النص المفهرس

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
صفحة
٢ و١،٣، ١ - ٣ - باب
١٩٣٨ و١٩٣٩ - حديث
٢٢٧
٢ - [باب] ﴿وأُوْحَيْنا إلى موسى أنْ أسْرِ بعبادي فاضْرِبْ لَهُمْ طريقاً
في البَحْرِ يَبَساً ... ﴾
٣ - باب قولِهِ: ﴿ فَلا يُخْرِجنَّكُما مِنَ الجِنَّةِ فَتَشْقَى ﴾
٢١ - سورةُ ﴿الأَنْبِياءِ﴾
١٩٣٨ - حديث ابن مسعود: ﴿بني إسرائيل﴾ و ... و ... و﴿الأنبياء ﴾ هن
من العِتاق الأول ...
٨٧٤ - ٨٨١ - آثار مختلفة في السورة ، ووصلها بأسانيد بعضها صحيح وبعضها
منقطع .
٢٢٨
١ - باب ﴿ كَمَا بَدْأَنا أَوَّلَ خَلْق نُعيدُهُ وَعْدَاً عَلَيْنا ﴾
٢٢٩
٢٢ - سورةُ ﴿الحَجِّ)
٨٨٢ - ٨٨٥ - آثار مختلفة في السورة، ووصل ثلاثة منها.
٢٣٠
١ - باب ﴿ وَتَرَى الناسَ سُكَارَى﴾
٢ - باب ﴿ومِنَ الناسِ من يَعْبُدُ الله على حَرْفٍ ﴾ شكَّ ﴿فإن أصابه
خيرٌ اطمأَنَّ به .. ﴾
تفسير المؤلف ﴿ أترفناهم ﴾ .
١٩٣٩ - حديث ابن عباس في الآية : ... فإذا ولدت امرأته غلاماً، ونتجت
خيله ؛ قال : هذا دين صالح ...
٣ - باب قوله: ﴿ هذانِ خَصْمانِ اخْتَصَمُوا في ربِّهِمْ﴾
٥٤١

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
١ - ٥ - باب
١٩٤٠ و١٩٤١ - حديث
صفحة
٢٣ - سورةُ ﴿المؤمنينَ ﴾
٢٣١
٨٨٦ و ٨٨٧ - أثرا ابن عيينة وابن عباس، ووصلهما . ومفردات لغيرهما.
٢٤ - سورةُ ﴿النُّور﴾
تفسير المؤلف ﴿ من خلاله ﴾ ، وغيرها .
٨٨٨ - ٨٩٠ - آثار لابن عباس وغيره في السورة، وفيها تفسير لمعنى ( القرآن ) و
(الفرقان) ، ووصلها .
٢٣٢
٨٩١ - ٨٩٣ - آثار في تفسير ﴿ أولي الإربة﴾، ووصلها .
١ - باب قولِهِ عزَّ وجلَّ: ﴿والذينَ يَرْمُونَ أزواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهِمْ
٢٣٣
شهداءُ إلا أَنْفُسُهُمْ ... ﴾
٢ - باب ﴿والخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَةَ الله عليهِ إنْ كانَ منَ الكاذبينَ ﴾
٣ - باب ﴿ وَ يَدْرَأُ عَنْها العذابَ أنْ تَشْهَدَ أَرَبَعَ شهاداتٍ بالله إنَّهُ لَمِنَ
الكاذبينَ ﴾
١٩٤٠ - حديث ابن عباس في قذف هلال بن أمية لامرأته ، فقال النبي
(( البينة أو حدّ في ظهرك)) ... الحديث .
٤ - باب قولِهِ: ﴿والخامِسَةُ أَنَّ غَضَبَ الله عَلَيْها إنْ كانَ مِنَ الصادِقِينَ﴾
٢٣٥
١٩٤١ - حديث ابن عمر في رجل رمى امرأته، فأمر بهما رسول الله عزله فتلاعنا
كما قال الله، وفرق بينهما، وقال: ((حسابكما على الله ، الله يعلم أن أحدكما
كاذب )» .
٥ - باب قوله: ﴿إِنَّ الذينَ جاؤوا بالإِفْكِ عُصْبَةٌ مِنْكُمْ لا تَحْسَبُوهُ شرّاً
.. ﴾
لَكُمْ بَلْ هُوَ خَيْرٌلَكُمْ .
٥٤٢

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
٦ - ١٣ - باب
١٩٤٢ و١٩٤٣ - حديث
صفحة
٢٣٦
٦ - باب ﴿ لولا إذْ سَمِعْتُمُوهُ ظنَّ الْمُؤْمِنُونَ والمؤمناتُ بَأَنْفُسِهِمْ خيراً ﴾
إلى قوله : ﴿ الكاذبونَ ﴾
٧ - باب قولِهِ: ﴿وَلَولا فَضْلُ الله عليكُمْ ورحمتُهُ في الدُنيا والآخرةِ
لَسَّكُمْ فيما أَفَضْتُم فيهِ عذابٌ عظيمٌ ﴾
٨٩٤ ۔ أثر مجاهد ، ووصله .
٨ - باب ﴿ إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتَكُمْ وَتَقُولُونَ بأَفواهِكُمْ ما ليسَ لکمْ بهِ
علمٌ ... ﴾
٩ - باب ﴿وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُموهُ قُلْتُم ما يَكُونُ لنا أنْ تَتَكَلَّمَ بهذا
سُبْحانكَ هذا بُهتانٌ عَظِيمٌ ﴾
١٩٤٢ - حديث ابن عباس في دخوله على عائشة قبل موتها ، فأثنى عليها ، ثم
دخول ابن الزبير بعده وقولها : ... وددت أني كنت نسياً منسياً .
١٠ - باب قولهِ ﴿ يعِظُكُمُ الله أَنْ تَعُودوا لمثلهِ أبداً ﴾ الآية
٢٣٧
١١ - باب ﴿ وَيُبَيِّنُ الله لكُمُ الآياتِ والله عليمٌ حكيمٌ ﴾
١٢ - باب ﴿ إِنَّ الذينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشيعَ الفاحِشَةُ في الذينَ آمَنُوا لهم
عذابٌ أليمٌ في الدنيا والآخرةِ والله يعلمُ وأنتُمْ لا تَعْلَمُونَ ... ﴾
١٣ - باب ﴿ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ على جُيُوبِهِنَّ﴾
١٩٤٣ - حديث عائشة في الآية: يرحم الله نساء المهاجرات الأول ... أخذن
أزرهن فشققنها ..
٥٤٣

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
١ - ٤، ١ و ٢ - باب
١٩٤٤ - حديث
صفحة
٨٩٥ - أثر عائشة في الترحم عليهن .
٢٣٨
٢٥ - سورةُ ﴿الفُرْقَانِ﴾
٨٩٦ - ٨٩٨ - آثار ابن عباس والحسن في السورة ، ووصلها .
٢٣٩
٨٩٩ - ٩٠٠ - أثرا مجاهد وابن عيينة ، ووصلهما .
١ - باب قوله: ﴿الذينَ يُحْشَرونَ على وجُوهِهِمْ إلى جهنّمَ أولئكَ شرِّ
مكاناً وأضلُّ سبيلاً ﴾
١٩٤٤ - حديث أنس في الآية: ((أليس الذي أمشاه على الرَّجلين في الدنيا ... )).
٢ - باب قوله: ﴿والذينَ لا يَدْعُونَ مع الله إلهاً آخَرَ ولا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ
التي حرَّمَ الله إلا بالحقِّ ... ﴾
٣ - باب ﴿إلا مَنْ تابَ وَآمَنَ وعَمِلَ صالحاً فأولئكَ يُبَدِّلُ الله سَيِّئَاتِهِمْ
حسناتٍ وكانَ الله غفوراً رحيماً ﴾
٤ - باب ﴿ فسوفَ يكونُ لزاماً ﴾ : هلكة
٢٦ - سورةُ ﴿الشُعَراءِ﴾
٢٤٠
٩٠١ و٩٠٢ - أثرا مجاهد وابن عباس فى تفسير بعض مفرداتها، ووصلهما.
١ - باب ﴿ ولا تُخْزِني يومَ يُبْعَثُونَ ﴾
٢٤١
٦٢٤ - حديث أبي هريرة المعلق: ((إن إبراهيم عليه السلام رأى أباه يوم
القيامة ... )) . ووصله بسند صحيح.
٢ - باب قولِهِ: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ. واخْفِضْ جَناحَكَ﴾ : ألِنْ
جانبك
٥٤٤

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
١ - ٢ - باب
١٩٤٥- ١٩٤٧ - حديث
صفحة
٢٤١
على الصفا ،
١٩٤٥ - حديث ابن عباس في الآية : لما نزلت صعد النبي
فهتف: يا صباحاه .. الحديث، وفيه: (( أرأيتكم لو أخبرتكم أن خيلاً بالوادي ... ))
ونزول: ﴿تبت يدا أبي لهب .. ﴾ .
٢٤٢
٢٧ - ﴿ النَّمْلُ﴾
تفسير المؤلف ﴿ الخبء ﴾ وغيرها .
٩٠٣ و ٩٠٤ - أثرا ابن عباس ومجاهد، ووصلهما .
٢٨ - ﴿القَصَصُ﴾
تفسيره ﴿ كل شيء هالك إلا وجهه ﴾ .
٩٠٥ - أثر مجاهد ، ووصله .
٢٤٣
١ - باب قوله: ﴿إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ ولكنَّ الله يهدي مَنْ يشاءُ﴾
تفسيره ﴿ قُصِّيه ﴾ ، وغيرها .
٢ - باب ﴿ إِنَّ الذي فَرَضَ عليكَ القُرآنَ ﴾
١٩٤٦ - حديث ابن عباس: ﴿لرادّك إلى معادٍ﴾: إلى مكة .
٢٩ - ﴿ العَنْكَبُوتُ﴾
٩٠٦ - أثر مجاهد ، ووصله .
٣٠ - ﴿ ألم غُلِبَتِ الرُّومُ﴾
٢٤٤
تفسير المؤلف ﴿ فلا يَرْبُو﴾.
٩٠٧ - ٩٠٩ - آثار مجاهد وابن عباس ، ووصلها .
١٩٤٧ - حديث ابن مسعود في رده على من فسر آية الدخان بأنها يوم القيامة ،
٥٤٥

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
١، ١و ٢، ١، ١و٢ - باب
١٩٤٨ و١٩٤٩ - حديث
صفحة
وجزم هو بأنها في قريش حين دعا عليهم النبي ◌َّ ** بسبع كسبع يوسف ..
٢٤٥
الحديث بطوله ، وفيه أن قوله ﴿ ألم غلبت الروم ﴾ مضى كآية الدخان
وغيرها .
١ - باب ﴿ لا تَبْدِيلَ لِخَلْق الله
٢٤٦
٣١ - ﴿ لقمانُ ﴾
١ - باب ﴿ لا تُشْرِكْ بالله إِنَّ الشَّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ﴾
٢ - باب قوله: ﴿إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ الساعَةِ
* كان بارزاً للناس إذ أتاه رجل يمشي
١٩٤٨ - حديث أبي هريرة أن رسول الله
وفيه : فسأله عن الإيمان ... ثم سأله : متى الساعة؟
٣٢ - ﴿ تَنْزِيلُ السَّجْدَةِ﴾
٢٤٧
٩١٠ و٩١١ - أثرا مجاهد وابن عباس، ووصلهما .
١ - باب قوله: ﴿ فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ ﴾
١٩٤٩ - حديث أبي هريرة: ((يقول الله تعالى : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين
رأت .. )).
٦٢٥ - رواية معلقة: قرأ أبو هريرة: ﴿قرّات﴾.
٣٣ - ﴿ الأحزاب
٢٤٨
٩١٢ - أثر مجاهد ، ووصله .
١ - باب ﴿ النَّبِيُّ أَوْلِى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ ﴾
٢ - باب ﴿ ادْعُوهُمْ لآبائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عندَ الله ﴾
٥٤٦

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
٣ - ٧ - باب
١٩٥٠ - ١٩٥٢ - حديث
صفحة
٢٤٨
١٩٥٠ - حديث ابن عمر : أن زيد بن حارثة ما کنا ندعوه إلا زید بن محمد حتى
نزلت الآية .
٣ - بابَ ﴿ فمنهُمْ منْ قَضَى نَحْبَهُ ومنهمْ منْ يَنْتَظِرِ وما بَدَّلُوا تَبْديلاً ﴾
تفسيره ﴿ نَحْبه ﴾، وغيرها .
٤ - باب قوله: ﴿يا أيُّها النبيُّ قُلْ لأَزْواجِكَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الحَياةَ الدُّنیا
وزينَتَها فَتَعالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سراحاً جميلاً ﴾
٩١٣ - أثر معمر ؛ دون وصل.
٥ - باب قوله: ﴿وإنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الله ورسولَهُ والدارَ الآخرةَ فإنَّ الله أعدَّ
للمُحْسِنِاتِ مِنْكُنَّ أجْراً عظيماً ﴾
٢٤٩
٩١٤ - أثر قتادة: ﴿ ... من آيات الله والحكمة﴾: القرآن والسنة، ووصله .
٦٢٦ - حديث عائشة المعلق: لما أُمر رسول الله :﴿﴿ل بتخيير أزواجه بدأ بي .. ووصله
بإسناد صحيح .
٦ - باب قولهِ: ﴿وتُخْفي في نَفْسِكَ ما الله مُبْدِيهِ وَتَخْشى الناسَ والله
أحقُّ أنْ تَخْشاهُ ﴾
٧ - باب قولهِ: ﴿تُرْجِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ وَتُؤْوي إليكَ مَنْ تشاءُ ... ﴾
٩١٥ - أثر ابن عباس ، ووصله بسند منقطع .
٢٥٠
١٩٥١ - حديث عائشة : كنت أغار على اللاتي وهبن أنفسهن لرسول الله
... *
فلما أنزل الله تعالى: ﴿ترجي من تشاء منهن ... ﴾ قلت: ما أرى ربك إلا يُسارع
في هواك .
١٩٥٢ - حديث عائشة : ... إن كان ذاك إلي، فإني لا أريد يا رسول الله أن أوثر
عليك أحداً .
٥٤٧

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
صفحة
٨ - ١١ - باب
١٩٥٣ و ١٩٥٤ - حديث
في الحاشية استدراك على الحافظ في عزوه متابعة علقها المؤلف - لابن مردويه -
وهي عند مسلم وأبي داود !
٨ - باب قوله: ﴿ لا تَدْخُلُوا بُيوتَ النبيِّ إلاَّ أنْ يُؤْذنَ لكَمْ إلى طعام غيرَ
٢٥١
ناظرينَ إناهُ ... ﴾
١٩٥٣ - حديث عائشة في خروج سودة لحاجتها بعدما ضُرب الحجاب ، ورؤية عمر
لها فعرفها، وقوله له :... فانظري كيف تخرجين. وفيه قوله عزله: إنه قد أُذن
لكن أن تخرجن لحاجتكن .
٩ - باب قوله: ﴿إِنْ تُبْدوا شيئاً أو تُخْفُوهُ فإنَّ الله كانَ بكلِّ شيءٍ
٢٥٢
عليماً ... )
١٩٥٤ - حديث عائشة في دخول أخي أبي القُعَيْس عليها ، وعدم إذنها له حتى
سألت النبي :{ ... الحديث .
١٠ - باب قوله: ﴿إِنَّ الله وملائكتَهُ يُصَلُّونَ على النبيِّ يا أيُّها الذينَ
آمنوا صلُّوا عليهِ وسلِّموا تسليماً ﴾
٩١٦ - أثر أبو العالية: صلاة الله : ثناؤه. وصلاة الملائكة : الدعاء، ووصله بسند
ضعيف .
٩١٧ - أثر ابن عباس: ﴿ يصلون﴾: يبركون، ﴿لنغرينك﴾ لنسلطنك. ووصله.
٢٥٣
١١ - باب قوله: ﴿ لا تكونوا كالذينَ آذَوْا موسى ﴾
٣٤ - ﴿سَبَأْ﴾
تفسير المؤلف ﴿ معاجزين ﴾ ، وغيرها كثير.
٩١٨ - ٩٢١ - آثار فى السورة، ووصلها.
٥٤٨

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
١ و١،١،٢ - باب
١٩٥٥ - حديث
صفحة
٢٥٤
وفي الحاشية شرح ( المسنّة ) المذكورة في بعض هذه الآثار .
١ - باب ﴿ حتى إذا فُرِّعَ عن قُلوبِهِمْ قالوا ماذا قال ربُّكُمْ قالوا الحقَّ وهو
العليُّ الكبيرُ ﴾
٢ - باب ﴿إِنْ هُوَ إلا نذيرٌلَكُم بينَ يديْ عذابٍ شديدٍ ﴾
٣٥ - ﴿ الملائكة ﴾
٩٢٢ - ٩٢٤ - آثار في السورة، ووصل الأول والثالث.
٣٦ - سورةُ ﴿ يس﴾
٢٥٥
٩٢٥ - ٩٢٧ - آثار في السورة ، ووصل الأول .
١ - باب قوله: ﴿والشمسُ تجري لمسْتَقَرَّ لها ذلكَ تقديرُ العزيزِ العليم ﴾
٢٥٦
٣٧ - سورةُ ﴿ الصافات )
٩٢٨ و ٩٢٩ - أثرا مجاهد وابن عباس ، ووصلهما .
١ - باب قوله: ﴿وإنَّ يونُسَ لَمنَ الْمُرْسلينَ ﴾
٢٥٧
٣٨ - سورةُ ﴿ ص﴾
١٩٥٥ - حديث ابن عباس حين سأله مجاهد عن السجود في ﴿ ص ﴾ و ...
يُ سجدها .
وفيه أن النبي
٩٣٠ و٩٣١ - أثرا مجاهد، ووصلهما .
٩٣٢ - أثر ابن عباس ، ووصله بسند منقطع .
٢٥٨
٥٤٩

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
١، ١ - ٤ - باب
١٩٥٦ - ١٩٥٨ - حديث
صفحة
٢٥٨
١ - باب قوله: ﴿هَبْ لي مُلْكاً لا يَنْبَغِي لَأَحدٍ مِنْ بَعْدي إِنَّكَ أنتَ
الوهاب
٣٩ - سورةُ ﴿الزّمَر﴾
٩٣٣ - أثر مجاهد ، ووصله .
تفسير المؤلف ﴿ متشاكسون ﴾ ، وغيرها .
٢٥٩
١ - باب قولِه ﴿ يا عباديَ الذينَ أَسْرَفُوا على أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ
رحمة الله إنَّ الله يغفرُ الذنوبَ جميعاً إنَّهُ هَوَ الغفور الرحيمُ ﴾
١٩٥٦ - حديث ابن عباس أن الآية نزلت في ناس من أهل الشرك قالوا : إن الذي
تقول وتدعو إليه لحسن لو تخبرنا أن لِما عَمِلْنا كفارة ، فنزلت .
٢ - باب قوله: ﴿وما قَدَرُوا الله حقَّ قَدْرِهِ ﴾
١٩٥٧ - حديث عبد الله : جاء حبر من الأحبار .. فقال: يا محمد : إنا نجد أن الله
يجعل ... السماوات على إصبع .. الحديث، وفيه: فضحك النبي ﴿ *...
[تعجباً و] تصديقاً لقول الحبر ... وفي الحاشية الرد على الكوثري في طعنه في
هذه الجملة الأخيرة لأنها من أحاديث الصفات ، والاستدارك على الحافظ عزوه
الزيادة التي فيها لمسلم ، وهي عند المؤلف معلقة وموصولة !
٣ - باب قوله: ﴿والأرضُ جميعاً قَبْضَتُهُ يومَ القيامةِ ... ﴾
٢٦٠
١٩٥٨ - حديث أبي هريرة: ((يقبض الله الأرض، ويطوي السموات .. )).
٤ - باب قولِه: ﴿ونُفخَ في الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ في السماواتِ ومَنْ في
الأرضِ إلا مَنْ شاءَ الله ... ﴾
٥٥٠

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
١ - ٣ - باب
١٩٥٩ و ١٩٦٠ - حديث
صفحة
٤٠ - سورةُ ﴿الْمُؤْمِن ﴾
٢٦٠
٩٣٤ و ٩٣٥ ۔ أثرا مجاهد ، ووصلهما .
٩٣٦ - أثر العلاء بن زياد في تذكيره بالنار، ورده على من قال له: لِمَ تُقَنِّطُ الناس؟ ..
٢٦١
وفيه جمعه في التذكير بين الترغيب والترهيب ، وقوله : ولكنكم تحبون أن تبشروا بالجنة
على مساوىء أعمالكم ..
٤١ - سورَةُ ﴿حم السَّجْدَةِ﴾
٩٣٧ ۔ أثر ابن عباس ، ووصله .
١٩٥٩ - حديث ابن عباس في رجل قال له: إني أجد في القرآن أشياء تختلف
علي ، وذكر آيات في القرآن ظاهرها التعارض ، فبين له ابن عباس التوفيق بينها ،
وقال له :... فلا يختلف عليك القرآن ، فإن كلاً من عند الله .
٩٣٨ - أثر مجاهد ، ووصله .
٢٦٢
٢٦٣
٩٣٩ و٩٤٠ - أثرا مجاهد وابن عباس، ووصلهما.
١ - باب قوله: ﴿وما كُنْتُمْ تَسْتَتِرونَ أنْ يَشْهِدَ عليكُمْ سَمْعُكُمْ ولا
﴾
أبصارُكُم ولا جُلودُكُمْ ...
٢ - باب ﴿وذلِكُمْ ظَنُّكُمُ الذي ظَنَنْتُمْ بِرَبَّكُمْ أَرْدَاكُمْ فَأَصْبَحتُمْ مِنَ
الخاسرين﴾
١٩٦٠ - حديث ابن مسعود: اجتمع عند البيت قرشيان وخَتَنّ لهما ... الحديث
في نزول الآية التي قبلها وهذه ، ولا يظهر ذلك إلا بالزيادة التي أخرجتها في
الحاشية .
٣ - باب قولِه: ﴿فإنْ يَصْبِرُوا فالنّارُ مَثْوَىَّ لَهُمْ ﴾ الآية
٢٦٤
٤٢ - ﴿ حم عسق ﴾
٩٤١ و ٩٤٢ - أثرا ابن عباس ومجاهد، ووصلهما .
٥٥١

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
صفحة
١، ١ و ٢، ١ - ٤ - باب
١٩٦١ و ١٩٦٢ - حديث
١ - باب قوله: ﴿إِلاَّ الْمَوَدَّةَ في القُرْبى﴾
٢٦٤
١٩٦١ - حديث ابن عباس في الآية: إن النبي ﴿ لم يكن بطنٌ من قريش إلا
كان له فيهم قرابة ...
حم الزُّخْرُف
٤٣ -
٢٦٥
٩٤٣ - ٩٤٥ - آثار مجاهد وابن عباس، ووصلها، وذكر تنبيه لقراءة ﴿ينشأ﴾.
٩٤٦ - أثر عبد الله - هو ابن مسعود - في قراءة ﴿إني برىء ﴾، ووصله .
٢٦٦
١ - باب قوله: ﴿ونادَوا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ قالَ إِنَّكُم ماكِثُونَ ﴾
** يقرأ على المنبر: ﴿ونادوا يا مالك .. ﴾
١٩٦٢ - حديث يعلى : سمعت النبي
وقرأ ابن مسعود ﴿ يا مالٍ﴾ .
٩٤٧ - ٩٤٩ - آثار قتادة وعبد الله، ووصل الأول والثاني .
٢ - باب ﴿ أَفَتَضْربُ عَنْكُمُ الذِّكْرَ صَفْحاً أَنْ كُنْتُمْ قوماً مُسْرِفِينَ ﴾
٢٦٧
٤٤ - ﴿ الدُّخان ﴾
٩٥٠ و ٩٥١ - أثرا مجاهد وابن عباس ، ووصلهما .
١ - باب ﴿ فارْتَقِبْ يومَ تَأْتِي السَّماءُ بدُخانٍ مُبينٍ ﴾
٢٦٨
٩٥٢ - أثر قتادة: ﴿ فارتقب﴾ : فانتظر .
٢ - باب ﴿ يَغْشِى الناسَ هذا عذابٌ أَليمٌ ﴾
٣ - باب قولِه تعالى: ﴿رَبَّنا اكْشِفْ عَّ العذابَ إِنَّا مُؤْمنونَ﴾
٤ - باب ﴿ أنَّى لَهُمُ الذِّكرى وقدْ جاءَهُمْ رسولٌ مُبينٌ﴾: الذكر
و ﴿ الذکری ﴾ واحد .
٥٥٢

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
١،٥، ١ و ٢ - باب
١٩٦٣ - ١٩٦٥ - حديث
صفحة
٥ - باب ﴿ ثُمَّ تَوَلَّوا عَنْهُ وقالوا: مُعَلَّمٌ مَجْنونٌ
٢٦٩
٤٥ - سورةُ ﴿ الجاثيَةِ﴾
تفسير المؤلف ﴿ جائية ﴾ .
٩٥٣ ۔ أثر مجاهد ، ووصله .
١ - باب ﴿وما يُهْلِكُنا إلاّ الدَّهْرُ ﴾ الآية
١٩٦٣ - حديث أبي هريرة: (( قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم ، يسب
الدهر ... )) .
٤٦ - ﴿ الأحقافُ﴾
٩٥٤ و ٩٥٥ ۔ أثرا مجاهد وابن عباس ، ووصلهما .
١ - باب ﴿ والذي قالَ لوالدّيْهِ أُفَّ لَكُمَا أَتَعِدانني أنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ
القُرونُ مِنْ قَبْلي ... ﴾
٢٧٠
١٩٦٤ - حديث يوسف بن ماهَك في خطبة مروان لكي يبايع الناس يزيد بن معاوية
بعد أبيه ، واعتراض عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق عليه ، وأمر مروان بالقبض
عليه ، فاحتمى ببيت أخته عائشة ، فقال مروان : إن هذا الذي أنزل الله فيه ...
فذكر الآية ، فردت عليه عائشة من وراء حجاب ..
٢ - باب قوله: ﴿فَلِمَّا رَأَوْهُ عارضاً مُسْتَقْبِلَ أوْدِيَتِهِمْ قالوا هذا عارِضٌ
مُمْطِرُنا ... ﴾
٩٥٦ - أثر ابن عباس ، ووصله بسند منقطع .
١٩٦٥ - حديث عائشة: ((وكان إذا رأى غيماً أو ريحاً عرف في وجهه .. )).
٢٧١
٥٥٣

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
صفحة
١، ١ - ٥ - باب
١٩٦٦ - ١٩٦٩ - حديث
٤٧ - ﴿ الَّذِينَ كَفَرُوا ﴾
٢٧١
تفسير المؤلف ﴿ أوزارها﴾، و﴿ عَرَّفها ﴾ .
٩٥٧ و ٩٥٨ ۔ أثرا مجاهد وابن عباس ، ووصلهما .
١ - باب ﴿ وَتُقَطَّعُوا أَرْحَامَكُمْ ﴾
١٩٦٦ - حديث أبي هريرة: (( خلق الله الخلق ، فلما فرغ منه ؛ قامت الرحم فأخذت
٢٧٢
بحقو الرحمن ... )).
٤٨ - سورةُ ﴿الفَتْح
٩٥٩ - ٩٦١ - آثار مجاهد، وذكر من وصلها .
٢٧٣
١ - باب ﴿ إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبيناً ﴾
٢ - باب قوله: ﴿لَيَغْفِرَلكَ الله ما تَقدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ ... )
١٩٦٧ - حديث عائشة: ((كان يقوم الليل حتى تَتَفَطر قدماه)).
٣ - باب ﴿ إِنّا أَرْسلناكَ شاهِداً ومبشِّراً ونذيراً ﴾
٤ - باب ﴿هُوَ الذي أَنْزَلَ السَّكينةَ في قلوبِ الْمُؤْمِنِينَ ﴾
١٩٦٨ - حديث البراء: بينما رجل من أصحاب النبي ﴿﴿ يقرأ سورة
﴿الكهف﴾ ...
فقال ◌َ: ((اقرأ فلان؛ فتلك السكينة تنزلت بالقرآن)).
٥ - باب قوله : ﴿ إِذْ يُبايِعونكَ تحتَ الشَجَرةِ ﴾
٢٧٤
١٩٦٩ - حديث عبد الله بن مغفل - ممن شهد الشجرة -: ((نهى النبي
الخذْف .. )).
** عن
٥٥٤

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
١ - ٣، ١ و٢- باب
١٩٧٠ - ١٩٧٣ - حديث
صفحة
٢٧٥
١٩٧٠ - حديث عبد الله بن مغفل في البول في المغتسل . وفي الحاشية بيان أنه لم
يقصده لذاته ، وإنما لسنده وذكر السبب . وتخريجه .
٤٩ - ﴿الْحُجْراتُ﴾
٩٦٢ - أثر مجاهد ، ووصله .
١ - باب ﴿ لا تَرْفعوا أَصْواتَكُمْ فوقَ صَوْتِ النبيِّ ﴾
١٩٧١ - حديث ابن أبي مليكة في خلاف وقع بين أبي بكر وعمر ، فرفعا أصواتهما
* ، فأنزل الله (الآية) ...
عند رسول الله
٢ - باب ﴿إِنَّ الذينَ يُنادونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أكثرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ﴾
٣ - باب قوله: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَروا حتى تَخْرُجَ إليهِمْ لكانَ خيراً لَهُمْ﴾
٢٧٦
٥٠ - سورةُ ﴿ق﴾
تفسير المؤلف ﴿ رجع بعيد ﴾ ، وغيرها .
٩٦٣ و٩٦٤ - أثرا مجاهد وابن عباس، ووصلهما.
١ - باب قولهِ: ﴿ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ ﴾
١٩٧٢ - حديث أبي هريرة: ((تحاجت الجنة والنار، فقالت النار: أوثرت
٢٧٧
بالمتكبرين .. )) . وفي آخره ذكر النار ، وبيان أنه خطأ من بعض الرواة .
٢ - باب ﴿ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبَّكَ قَبْلَ طُلوعِ الشَّمْسِ وقَبْل الغُروبِ
١٩٧٣ - حديث ابن عباس: أَمَرَه أن يسبح في أدبار الصلوات كلها ..
٥١ - ﴿ والذاريات
٩٦٥ - ٩٦٨ - آثار مختلفة في السورة، ووصلها.
٥٥٥

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
صفحة
١ - ٦، ١- باب
١٩٧٤ - ١٩٧٦ - حديث
٥٢ - سورةُ ﴿والطُّورِ﴾
٢٧٨
٩٦٩ - ٩٧٤ - آثار مختلفة في السورة ، ووصلها.
٥٣ - سورةُ ﴿والنَّجْمِ ﴾
٢٧٩
٩٧٥ - ٩٧٩ - آثار مختلفة في ذلك ، ووصلها .
١٩٧٤ - حديث عائشة : ... من حدثك أن محمداً رأى ربه ؛ فقد كذب ..
٢٨٠٠
الحديث ، وفيه : ولكنه رأى جبريل عليه السلام في صورته التي هي صورته فسدًّ
الأفق ؛ مرتين .
١ - باب ﴿فكانَ قابَ قوسَيْنِ أَوْ أدْنى﴾ حيثُ الوَتَرُ مِنَ القَوْسِ
٢٨١
٢ - باب قولهِ: ﴿فَأَوْحَى إلى عبدِهِ مَا أَوْحَى ﴾
٣ - باب ﴿لقَدْ رأی مِنْ آیاتِ ربِّهِ الگُبْری
٤ - باب ﴿ أَفَرَأَيْتُمُ اللاتَ والعُزَّى ﴾
١٩٧٥ - حديث ابن عباس في الآية : كان اللات رجلاً يلت سويق الحاج .
١٩٧٦ - حديث أبي هريرة: ((من حلف منكم فقال في حلفه : واللات
والعزى ... )) .
٥ - باب ﴿ وَمَناةَ الثالثة الأُخرى ﴾
٦ - باب ﴿ فَاسْجُدوا لله واعْبُدوا ﴾
٥٤ - سورةُ ﴿اقْتَرَبَتِ الساعَةُ ﴾
٢٨٢
٩٨٠ و٩٨١ - أثرا مجاهد وابن جبير، ووصلهما .
١ - باب ﴿وانْشَقَّ القَمَرُ وإِنْ يَرَوْا آيَةً يُعْرِضُوا ﴾
٥٥٦

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
٢ - ٩- باب
١٩٧٧ - ١٩٧٩ - حديث
صفحة
١٩٧٧ - حديث ابن مسعود: انشق القمر ونحن مع النبي ◌َ ◌ّ بمنى ..
٢٨٢
٦٢٧ - وفي رواية معلقة: بمكة ، ووصلها ، وبيان أنها لا تتعارض مع التي قبلها .
٢ - باب ﴿ تَجْرِي بأَعْيُننا جزاءً لِمَنْ كانَ كُفِرَ. ولقدْ تَرَكناها آيَةً فَهِلْ
مِنْ مُدَّكِرٍ ﴾
٩٨٢ - أثر قتادة: أبقى الله سفينة نوح حتى أدركها أوائل هذه الأمة . ووصله .
٢٨٣
٣ - باب ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنا القُرآنَ للذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ﴾
٩٨٣ - أثر مجاهد: ﴿ يسِّرنا ) : هوّنا ، ووصله .
٤ - باب ﴿ أَعجازُ نَخْلِ مُنْقَعِرٍ. فكيفَ كانَ عذابي وتُذُرِ ﴾
﴿ فهل من مدّکر
٠٠
يقرؤها .
١٩٧٨ - حديث ابن مسعود : وسمعت النبي
ء
دالاً .
٥ - باب ﴿ فكانُوا كَهَشيم الْمُحْتَظِرِ. ولقَدْ يَسَّرْنا القُرآنَ للذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ
مُذَّكِر ﴾
٦ - باب ﴿ وَلَقَدْ صَبَّحَهُمْ بُكْرَةً عذابٌ مُسْتَقِرّ. فَذُوقوا عذابي ونُذُرٍ ﴾
٧ - باب ﴿ولقَدْ أَهْلَكْنا أَشْيَاعَكُمْ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ ﴾
٢٨٤
٨ - باب قوله: ﴿سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ ويُؤْلُّونَ الدَّبْرَ ﴾
٩ - باب قوله: ﴿ بَلِ الساعَةُ مَوَعِدُهُمْ والساعَةُ أَدْهَى وَأَمَرُّ ﴾
بمكة وإني لجارية ألعب : ﴿ بل
١٩٧٩ - حديث عائشة : لقد أنزل على محمد
الساعة موعدهم ... ﴾ .
٥٥٧

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
١ و٢، ١، ١ - باب
١٩٨٠ و١٩٨١ - حديث
صفحة
٥٥ - سورةُ ﴿ الرَّحْمنِ ﴾
٢٨٤
٩٨٤ ۔ أثر مجاهد ، ووصله .
٩٨٥ - ٩٨٧ - آثار في تفسير ( العصف )، وغيره ، ووصله .
٢٨٥
٩٨٨ و٩٨٩ - أثرا مجاهد، ووصلهما. وتفسير المؤلف لبعض المفردات.
٩٩٠ - ٩٩٣ - آثار مختلفة في السورة، ووصلها، وبعضه روي مرفوعاً. (وانظر ((ظلال
الجنة)) ١ /١٣٠ - ١٣١).
٢٨٦
١ - باب قوله: ﴿وَمِنْ دُونِهِما جَنَّتَانِ ﴾
٢ - باب ﴿ حُورٌ مَقْصُوراتٌ في الخيام
٩٩٤ و٩٩٥ - أثرا ابن عباس ومجاهد ، ووصله .
٢٨٧
١٩٨٠ - حديث عبد الله بن قيس: ((إن في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة ... ))
٥٦ - ﴿الواقِعَةُ ﴾
٩٩٦ - أثر مجاهد ، ووصله .
١ - باب قوله: ﴿وَظِلَّ مَمْدُودٍ ﴾
٢٨٨
١٩٨١ - حديث أبي هريرة: ((إن في الجنة شجرة يسير الراكب ... )).
٥٧ - ﴿الحَدِيدُ﴾
٩٩٧ - أثر مجاهد ، ووصله .
٥٨ - ﴿المجادَلَةُ
٢٨٩
٩٩٨ - أثر مجاهد ، ووصله .
٥٩ - ﴿الحَشْرُ﴾
١ - باب (الجَلاءُ) : الإخراج مِنْ أَرْضٍ إِلى أَرْضٍ
٥٥٨

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
٢ - ٦، ١- ٣ - باب
١٩٨٢ - ١٩٨٤ - حديث
صفحة
٢٨٩
١٩٨٢ - حديث ابن عباس: ﴿التوبة ﴾ هي الفاضحة، ...
٢ - باب قوله: ﴿ ما قَطَعْتُمْ مِنْ لينَةِ ﴾
٣ - باب ﴿ ما أفاءَ الله على رسُولِه ﴾
٤ - باب ﴿ وما آتاكُمُ الرَّسولُ فَخُذُوهُ ﴾
٢٩٠
١٩٨٣ - حديث عبد الله: لعن الله الواشمات، والموتشمات .. وفيه فقال ابن
مسعود : أما قرأتِ ﴿ وما آتاكم الرسول فخذوه .. ﴾؟
وتحته شرح معنى ( الوشم)، و(التنمص)، و(التفلج) و( الواصلة ) ، وأن
الباروكة منها .
٥ - باب ﴿ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ والإِيمانَ ﴾
٦ - باب قوله : ﴿وَيُؤْثِرونَ على أنْفُسِهِم ﴾ الآية
٢٩١
تفسير المؤلف ( الخصاصة ) ، وغيرها .
٩٩٩ - أثر الحسن ، ووصله .
٦٠ - ﴿المُمْتَحِنَةُ﴾
١٠٠٠ و١٠٠١ - أثرا مجاهد، ووصلهما .
١ - باب ﴿لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ
٢ - باب ﴿ إذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِنَاتُ مُهاجِراتٍ ﴾
٣ - باب ﴿ إذا جاءَكَ المُؤْمِنَاتُ يُبايِعْنَكَ ﴾
٢٩٢
١٩٨٤ - حديث أم عطية: بايعنا رسول الله :﴿ ﴿، فقرأ علينا أن: ﴿لا يشركن بالله
٥٥٩

٦٥ - فهرس كتاب تفسير القرآن
صفحة
١، ١و ٢، ١و ٢ - باب
١٩٨٥ - ١٩٨٧ - حديث
شيئاً﴾، ونهانا عن النياحة ... وفيه: ((فقبضت امرأة يدها)). وفي الحاشية أن
مبايعة النساء كانت بمد الأيدي دون مصافحة .
١٩٨٥ - حديث ابن عباس في قوله: ﴿ولا يعصينك في معروف﴾؛ قال : إنما هو
شرط شرطه الله للنساء .
٢٩٢
٦١ - سورةُ ﴿الصَّفِّ !
٢٩٣
١٠٠٢ و ١٠٠٣ - أثرا مجاهد وابن عباس ، ووصلهما .
١ - باب قوله تعالى: ﴿مِنْ بَعْدي اسمُهُ أَحْمَدُ
٦٢ - سورةُ ﴿الجُمُعَةِ﴾
١ - باب قولِه: ﴿وَآَخِرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ
١٠٠٤ ۔ أثر عمر ، ووصله بإسناد صحيح .
١٩٨٦ - حديث أبي هريرة في (الآية): ((لو كان الإيمان عند الثريا ؛ لناله رجال من
هؤلاء)) .
٢ - باب ﴿ وإذا رأَوْا تجارَةً
٢٩٤
٦٣ - سورةُ ﴿المنافقينَ
١ - باب قوله: ﴿إذا جاءَكَ الُنافقونَ قالوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسولُ الله ﴾ إلى
الكاذبون
٢ - باب ﴿ اَتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً﴾: يَجْتَنُّونَ بها
١٩٨٧ - حديث زيد بن أرقم بقصة عبد الله بن أبي، وقوله: ﴿ لا تنفقوا على من
عند رسول الله ... ﴾، وفيه أنه حلف هو وأصحابه ما قالوا ذلك. فنزلت الآيات
في تكذيبهم ، وتصديق زيد فيما سمع منهم .
٥٦٠