النص المفهرس

٥٢ - کتاب الشهادات
٢٧ _ ٣١ _ باب
١٢٠٧ و١٢٠٨ - حديث
صفحة
٤٢١ - حديث معلق: ((ورجل حلف بالله كاذباً بعد العصر))، ووصله.
٢١٥
٢٧ - باب من أقام البينة بعد اليمين
٤٢٢ - حديث معلق: ((لعل بعضكم ألحن بحجته من بعض)»، وسيأتي.
٥٩٦ - ٥٩٨ - آثار طاوس وإبراهيم وشريح: ((البينة العادلة أحق من اليمين الفاجرة))، ووصل
أثر شريح .
٢٨ - باب من أمر بإنجاز الوعد
٢١٦
٥٩٩ - أثر الحسن في فعله؛ بغير وصل.
٦٠٠ - أثر ابن الأشوع في قضائه بالوعد، ووصله.
٤٢٣ - حديث المِسْور بن مخرمة: «وعدني فوفى لي)»، وسيأتي موصولاً.
٢٩ - باب
٢١٧
١٢٠٧ - حديث ابن عباس في أي الأجلين قضى موسى: ((قضى أكثرهما
وأطيبهما ... )).
٣٠ - باب لا يُسأل أهل الشرك عن الشهادة وغيرها
٦٠١ - أثر الشعبي في ذلك، ووصله.
٤٢٤ - حديث أبي هريرة المعلق: ((لا تصدقوا أهل الكتاب، ولا ... ))، وسيأتي موصولاً.
١٢٠٨ - حديث ابن عباس: ((يا معشر المسلمين! كيف تسألون أهل
الكتاب ... ؟!)).
٣١ - باب القرعة في المشكلات، وقوله: ﴿إِذ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُم أَيُّهُم
٢١٨
٦٤١

٥٢ ٥٣ - كتابا الشهادات والصلح
١ - ٥ - باب
١٢٠٩ - ١٢١١ - حديث
صفحة
يَكْفُلُ مريَمْ﴾
٢١٨
بمعناه .
٦٠٢ - أثر ابن عباس في كفالة مريم: ((اقترعوا، فجرت الأقلام مع الجرية ... ))، ووصله
٤٢٥ - حديث أبي هريرة المعلق: ((عرض على قوم اليمين ... ))، وقد تقدم موصولاً.
٢١٩
٥٣ - کتاب الصُّلح
١ - باب ما جاء في الإصلاح بين الناس، وقول الله تعالى: ﴿لا
خَيْرَ في كثير من نجواهم ... ﴾
١٢٠٩ - حديث أنس: قيل له وَّة: لو أتيت عبدالله بن أبيّ ... وتضارب
المسلمين مع قوم ابن أُبَيّ، ونزول: ﴿وإِنْ طائِفتانٍ من المؤمِنِينَ اقْتَتَلوا ... ﴾،
وإعلال الإسماعيلي له.
٢ - باب ليس الكاذب الذي يصلح بين الناس
٢٢٠
١٢١٠ - حديث أم كلثوم بنت عُقبة: ((ليس الكذاب الذي يصلح بين
الناس ... ))، وتفسير: (فينمي).
٣ - باب قول الإِمام لأصحابه: اذهبوا بنا نصلح
٤ - باب قول الله تعالى: ﴿أَنْ يُصْلِحًا بينَهُمَا صُلحاً والصُّلح خيرٌ﴾
٥ - باب إذا اصطلحوا على صلح جور فالصلح مردود
١٢١١ - حديث عائشة: ((من أحدث في أمرنا هذا ... )).
٦٤٢
---..

٥٣ - كتاب الصلح
٦ - ١٠ - باب
١٢١٢ - ١٢١٥ - حديث
صفحة
٢٢٠
٦ - باب کیف یکتب: هذا ما صالح فلان ابن فلان وفلان ابن فلان،
ولم ينسبه إلى قبيلته أو نَسبِه؟
٧ - باب الصُّلح مع المشركين
٢٢١
٤٢٦ - حديث عوف بن مالك المعلق: ((ثم تكون هدنة بينكم وبين بني الأصفر))، وسيأتي
موصولاً .
٤٢٧ - حديث سهل بن حُنيف: ((لقد رأيتنا يوم أبي جندل))، وسيأتي موصولاً.
٤٢٨ و٤٢٩ - حديثا أسماء والمسور، والإِشارة إلى ما أراد بهما.
١٢١٢ - حديث ابن عمر أنه يَّ خرج معتمراً، فحال كفار قريش بينه وبين البيت،
فتحلَّل وصالحهم على أن يعتمر العام المقبل ...
٨ - باب الصُّلح في الدِّية
١٢١٣ - حديث أنس أن عمته الرُّبِيِّع كسرت ثنية جارية، فأبوا إلا القصاص، ثم
رضي القوم وعفوا ...
٩ - باب
٢٢٢
٤٣٠ - حديث معلق: ((ابني هذا سيد ... ))، وصله المؤلف.
٠
١٢١٤ - حديث الصلح بين الحسن بن علي ومعاوية، ورواية أبي بكرة حديث:
((إن ابني هذا سيد ... ))، وسماع الحسن البصري له من أبي بكرة.
١٠ - باب هل يُشير الإِمام بالصلح؟
٢٢٣
١٢١٥ - حديث عائشة: ((أين المتألِّي على الله لا يفعل المعروف؟!)).
٢٢٤
٦٤٣

٥٣ ,٥٤ - كتابا الصلح والشروط ١١ -١٤ و١ -٦ - باب
٤٣١ - حديث معلق
صفحة
٢٢٤
١١ - باب فضل الإصلاح بين الناس والعدل بينهم
١٢ - باب إذا أشار الإِمام بالصلح، فأبى؛ حكم عليه بالحكم البَيِّن
١٣ - باب الصُّلح بين الغرماء وأصحاب الميراث، والمجازفة في
ذلك
٦٠٣ - أثر ابن عباس: ((لا بأس أن يتخارج الشريكان ... ))، ووصله.
٢٢٥
١٤ - باب الصلح بالدَّين والعين
٥٤ - كتاب الشروط
٢٢٦
١ - باب ما يجوز من الشروط في الإِسلام والأحكام والمبايعة
٢ - باب إذا باع نخلاً قد أُبّرت
٣ - باب الشروط في البيع
٤ - باب إذا اشترط البائع ظهر الدابة إلى مكان مسمى جاز
٥ - باب الشروط في المعاملة
٦ - باب الشروط في المهر عند عقدة النكاح
٦٠٤ - أثر عمر: ((إن مقاطع الحقوق عند الشروط ... ))، ووصله.
٤٣١ - حديث معلّق أنه حية ذكر صهراً له، وقال: ((حدثني ... فوفى لي))، ووصله برواية
المؤلف .
٦٤٤
1

٥٤ - كتاب الشروط
٧ - ١٥ - باب
١٢١٦ - ١٢١٩ - حديث
صفحة
١٢١٦ - حديث عقبة بن عامر: ((أحق الشروط أن توفوا به ... )).
٢٢٧
٧ - باب الشروط في المزارعة
٨ - باب ما لا يجوز من الشروط في النكاح
٩ - باب الشروط التي لا تحل في الحدود
١٢١٧ و١٢١٨ - حديث أبي هريرة وزيد بن خالد الجُهني أن رجلين اختصما إليه
وَّة ... وفيه قوله: (( ... أما الوليدة والغنم فردٌّ عليك ... اغد يا أنيس إلى امرأة
هذا، فإن اعترفت فارجمها)).
٢٢٨
١٠ - باب ما يجوز من شروط المكاتب إذا رضي بالبيع على أن
يُعتق
١١ - باب الشروط في الطلاق
٦٠٥ - ٦٠٧ - آثار المسيب والحسن وعطاء في ذلك، ووصلها.
١٢ - باب الشروط مع الناس بالقول
٢٢٩
١٣ - باب الشروط في الولاء
١٤ - باب إذا اشترط في المزارعة: إذا شئت أخرجتك
١٥ - باب الشروط في الجهاد، والمصالحة مع أهل الحروب وكتابة
الشروط
١٢١٩ - حديث المسور بن مخرمة ومروان: خرج رسول الله مثلة من المدينة زمن
٦٤٥

٥٤ - كتاب الشروط
١٦ و١٧ - باب
٤٣٢ و ٤٣٣ - حديث معلق
صفحة
٢٢٩
الحديبية ... الحديث بطوله، وفيه استشارته # أصحابه في قتال قريش، وجواب
أبي بكر، وقوله: ((لا يسألونني خطة يعظمون فيها حرمات الله إلا أعطيتهم إياها))،
ومعجزة ارتوائهم من الماء القليل، وقوله وَي البديل بن ورقاء: ((إنا لم نجىء لقتال
أحد ... ))، وتبليغ بديل ذلك إلى قريش، ومناقشة عروة بن مسعود لهم، وأمره
إياهم بقبول ما عرضه و الرالبديل من الهدنة، ثم إتيانه إلى النبي پز، وما قال له،
وما أجابه به، وفيه غمزه بأصحابه وَله، ورد أبي بكر عليه بشدة، وقصة المغيرة معه،
وما رأى من تعظيم الصحابة له بَير، وتبركهم بوضوئه ... ورجوعه إلی قریش،
ووصفه لهم ما رأى، وإعادته أمره إياهم بقبول مهادنته ومَّهر، ومجيء سهيل بن عمرو
إليه لكتب نص الهدنة، وامتناع سهيل من كتب (بسم الله الرحمن الرحيم) وغيرها،
وسياسته ◌َّير الرشيدة معه، وفرار أبي جندل بن سهيل إليه وي ليه من المشركين، ورده
إليهم، وموقفه، وسؤاله النبي وَّرَ، وما أجابه به، ثم سؤاله أبا بكر، وتحلُّله وَه
وأصحابه من العمرة، وقصة أبي بصير، ولحوق أبي جندل وغيره إليه، وتعرضهم
لعير قريش، ونزول آية: ﴿وَهُو الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُم﴾ ...
٢٣٩
٤٣٢ - حدیث عائشة المعلق: أن رسول الله {پے کان یمتحنهن ... فمن أُقرَّ بهذا الشرط منهن
قال لها: ((قد بايعتك ... )). وقد مضى موصولاً.
٤٣٣ - بلاغ الزهري ووصله، وفيه تطليق عُمر لقُريبة وابنة جرول ...
١٦ - باب الشروط في القرض
٦٠٨ و٦٠٩ - أثرا ابن عمر وعطاء: ((إذا أجَّله في القرض؛ جاز))، وقد مضى ذكرهما ووصلهما.
١٧ - باب المُكاتَب وما لا يحل من الشروط التي تُخالف كتاب الله
٢٤٠
٦٤٦

٥٤ ,٥٥ - کتابا الشروط والوصايا ١٨ و١٩ و١ -٣ - باب
١٢٢٠ - ١٢٢٣ - حديث
صفحة
٢٤٠
٦١٠ - أثر جابر في المكاتب: شروطهم بينهم، ووصله.
٦١١ - أثر ابن عمر أو عمر: ((كل شرط خالف كتاب الله؛ فهو باطل ... ))؛ بغير وصل.
١٨ - باب ما يجوز من الاشتراط، والثّنيا في الإقرار، والشروط التي
يتعارفها الناس بينهم
٦١٢ - أثر شريح: ((من شرط على نفسه طائعاً ... ))، ووصله.
٦١٣ - أثر ابن سيرين في المشتري إذا أخلف ولم يأت في اليوم الموعود.
٢٤١
١٩ - باب الشروط في الوقف
٢٤٢
٥٥ - کتاب الوصايا
١ - باب الوصايا
٤٣٤ - حديث معلق: ((وصية الرحل مكتوبة عنده))، ووصله في الباب، وقول الله تعالى:
﴿كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ المَوْتُ ... ﴾.
١٢٢٠ - حديث ابن عمر: ((ما حق امرئٍ مسلم ... إلا ووصيته مكتوبة عنده)).
١٢٢١ - حديث عمرو بن الحارث: ((ما ترك وَ ل﴿ عند موته درهماً ولا ديناراً ... )).
١٢٢٢ - حديث عبدالله بن أبي أوفى: ((أوصى بكتاب الله)).
٢٤٣
١٢٢٣ - حديث عائشة: متى أوصى إليه وقد كنت مسندته إلى صدري ...
٢ - باب أن يترك ورثته أغنياء خيرٌ من أن يتكفَّفوا الناس
٣ - باب الوصية بالثلث
٢٤٤
٦٤٧

٥٥ ۔ کتاب الوصايا
٤ - ٨ - باب
١٢٢٤ و١٢٢٥ - حديث
صفحة
٢٤٤
٦١٤ - أثر الحسن: ((لا يجوز للذمي وصية إلا الثلث ... ))؛ بغير وصل.
١٢٢٤ - حديث ابن عباس: ((الثلث، والثلث كثير ... )).
٤ - باب قول الموصي لوصيِّه: تعاهد ولدي، وما يجوز للوصي من
الدعوى
٥ - باب إذا أوما المريض برأسه إشارة بينة؛ جازت
٦ - باب
٤٣٥ - حديث معلّق: ((لا وصية لوارث))، والإشارة إلى تخريجه .
١٢٢٥ - حديث ابن عباس: ((كان المال للولد، وكانت الوصية للوالدين ... )).
٧ - باب الصدقة عند الموت
٢٤٥
٨ - باب قول الله تعالى: ﴿مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ﴾
٦١٥ - ٦١٩ - آثار في إجازة إقرار المريض بدين، ووصلهم.
٦٢٠ - أثر الحسن: ((أحق ما تصدق به الرجل ... ))، ووصله.
٦٢١ و٦٢٢ - أثر إبراهيم والحكم: ((إذا أبرأ الوارثَ من الدين؛ برىء)).
٦٢٣ - أثر رافع بن خديج في وصيته أن لا تكشف امرأته عما أغلق عليه بابها؛ بغير وصل.
٢٤٦
٦٢٤ - أثر الحسن: ((إذا قال عند الموت ... ))، بغير وصل.
٦٢٥ - أثر الشعبي: ((إذا قالت عند موتها ... ))، بغير وصل.
٦٢٦ - أثر لبعض الناس، والظاهر أنه أبو حنيفة.
٤٣٦ - حديث معلق: ((إياكم والظن؛ فإن ... ))، وسيأتي موصولاً.
٦٤٨
:
!

٥٥ ۔ کتاب الوصايا
٩ - ١١ - باب
١٢٢٦ و١٢٢٧ - حديث
صفحة
٢٤٦
٤٣٧ - حديث معلق: ((آية المنافق: إذا ائتمن خان))، وقد مضى موصولاً.
٤٣٨ - حديث معلق، والإِشارة إلى مكان وصله.
٩ - باب تأويل قول الله تعالى: ﴿مِنْ بَعْدٍ وَصِيَّةٍ تُوصونَ بها أُو دَيْنِ﴾
٢٤٧
٤٣٩ - حديث معلق في قضائه وية بالدين قبل الوصية، ووصله، والإشارة إلى شاهد قوي له.
٤٤٠ - حديث معلق: ((لا صدقة إلا عن ظهر غنى))، وقد تقدم.
٦٢٧ - أثر ابن عباس: ((لا يوصي العبد إلا بإذن أهله))، ووصله، والاستدراك على الحافظ.
٤٤١ - حديث ابن عمر المعلق: ((العبد راعٍ في مال سيده))، وقد تقدم موصولاً.
١٠ - باب إذا وقف أو أوصى لأقاربه، ومن الأقارب؟
٤٤٢ - حديث أنس المعلق: ((اجعلها لفقراء أقاربك)»، وقد مضى موصولاً.
٢٤٨
١٢٢٦ - حديث أنس مثل حديثه المعلق قبله وأتم .
٦٢٨ - أثر لبعضهم: ((إذا أوصى لقرابته فهو إلى ابائه في الإِسلام)).
٤٤٣ - حديث ابن عباس المعلق: ((يا بني فهر! يا بني عدي!))؛ نادى بها الرسول ◌َّ حين
نزلت: ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ﴾، ووصله.
٤٤٤ - حديث أبي هريرة المعلق في نزول ﴿وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ ... )، وقوله: ((يا معشر قريش))،
ويأتي موصولاً .
١١ - باب هل يدخل النساء والولد في الأقارب؟
٢٤٩
١٢٢٧ - حديث أبي هريرة مثل حديثه المعلق قبله، وأتم: (( ... ويا صفية عمة
رسول الله! لا أغني عنك من الله شيئاً، ويا فاطمة بنت محمد !... )).
٦٤٩

٥٥ ۔۔ کتاب الوصايا
١٢ - ١٨ - باب
٤٤٥ و ٤٤٦ - حديث معلق
صفحة
١٢ - باب هل ينتفع الواقف بوقفه؟
٢٤٩
٦٢٩ - أثر عمر: ((لا جناح على مَن وليه أن يأكل ... ))، وسيأتي موصولاً.
١٣ - باب إذا وقف شيئاً فلم يدفعه إلى غيره؛ فهو جائز
٦٣٠ - أثر عمر في أنه أوقف وقال: ((لا جناح على من وليه أن يأكل))، وسيأتي موصولاً.
٤٤٥ - حديث أبي طلحة المعلَّق: ((أرى أن تَجْعَلَها في الأقربين))، والإشارة إلى وصله.
٢٥٠
١٤ - باب إذا قال: داري صدقة لله، ولم يُبيّن للفقراء أو غيرهم؛
فهو جائز، ويضعها في الأقربين أو حيث أراد
٤٤٦ - حديث أبي طلحة المعلق حين قال له له: أحب أموالي إلى بَيْرُحاء، وإنها صدقة لله،
فأجاز * ذلك، والإشارة إلى وصله.
٦٣١ - أثر بعضهم أنه لا يجوز حتی یبين.
١٥ - باب إذا قال: أرضي أو بستاني صدقة عن أمي؛ فهو جائز
وإن لم يُبِّنْ لمن ذلك
١٦ - باب إذا تصدَّق أو أوقف بعض ماله أو بعض رقيقه أو دوابِّه؛
فهو جائز
١٧ - باب من تصدَّق إلى وكيله، ثم ردَّ الوكيل إليه
٢٥١
١٨ - باب قول الله تعالى: ﴿وإذا حَضَرَ القِسْمَةَ أُولو القُربى
والْيَتّامى والمَساكِينُ فارْزُقُوهُمْ مِنْهُ﴾
٦٥٠
أ
i

٥٥۔ کتاب الوصايا
١٩ - ٢٣ - باب
١٢٢٨ - ١٢٣٢ - حديث
صفحة
٢٥١
١٢٢٨ - حديث ابن عباس: أن آية: ﴿وإذا حَضَرَ القِسْمَةَ أُولو القُرْبَى ... ﴾ لم
تُنسخ، ولكنها مما تهاون الناس.
١٩ - باب ما يُستحب لمن يُتوفى فجأة أن يتصدَّقوا عنه، وقضاء
النذور عن الميت
١٢٢٩ - حديث ابن عباس في ذلك، وقوله وَ لا لسعد بن عبادة: ((اقضه عنها)).
٢٠ - باب الإِشهاد في الوقف والصدقة
٢٥٢
١٢٣٠ - حديث ابن عباس أيضاً، وفيه إشهاد سعد بن عبادة للنبي ويظهر على صدقة
تصدَّقها على أمه المتوفاة.
٢١ - باب قول الله تعالى: ﴿وَأَتُوا الْيَتَامِى أَموالَهُمْ ولا تَتَبَدَّلوا
الخَبِيثَ بالطَّيِّب ... ﴾
٢٢ - باب قول الله تعالى: ﴿وَابْتَلُوا الْيَتَمِى حَتَّى إِذا بَلَغُوا
النكاحَ ... ﴾
١٢٣١ - حديث ابن عمر أن عمر أراد أن يتصدق بمال عنده نفيس، فقال له النبي
*: ((تصدق بأصله لا يباع، ولا يوهب، ولا يورث ... )).
٢٣ - باب قول الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتَامى
ظُلْماً ... ﴾
٢٥٣
١٢٣٢ - حديث أبي هريرة: ((اجتنبوا السبع الموبقات ... ))، وذكر منهن: ((وأكل
مال اليتيم ... )).
٦٥١

٥٥ ۔ کتاب الوصايا
٢٤ - ٢٧ - باب
١٢٣٣ و١٢٣٤ - حديث
صفحة
٢٥٤
٢٤ - باب قول الله تعالى: ﴿وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْيَتَامِى قُلْ إِصلاحٌ لَهُمْ
خَيْرٌ ... ﴾
١٢٣٣ - حديث نافع: «ما رد ابن عمر على أحدٍ وصية)).
٦٣٢ - أثر ابن سيرين في مال اليتيم؛ دون وصل.
٦٣٣ - أثر ابن طاوس في اليتامى، ووصله.
٦٣٤ - أثر عطاء في يتامى الصغير والكبير، ووصله.
٢٥ - باب استخدام اليتيم في السفر والحضر إذا كان صلاحاً له،
ونظر الأم أو زوجها لليتيم
١٢٣٤ - حديث أنس في قدوم النبي وَّر المدينة، وليس له خادم، وقوله لأبي
طلحة: ((التمس لي غلاماً من غلمانكم ... ))، ثم مجيئه بأنس وقوله له وصله: ((إن
أنساً غلام كَيِّسٌ))، ثم ذكر أنس خبر مجيئهم خيبر، ومقاتلتهم فيها، وسبيهم
الذرية، وفيهم صفية، فذكر خبر زواجه وَ لقر منها، وفيه كان تحريم لحوم الحمر
الأهلية، ثم ذكر خبر رجوعهم المدينة، وقوله :﴿﴿ في أُحُد: ((هذا جبل يحبُّنا
ونحبُّه))، ثم تحريمه المدينة ودعائه لها بالبركة، وفيه قوله مثلة حين أشرفوا على
المدينة: ((آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون))، وختامه قول أنس: ((فخدمته في
السفر والحضر، فوالله ما قال لي لشيء صنعته: لمّ صنعتَ هذا هكذا؟ ... )).
٢٦ - باب إذا وقف أرضاً ولم يبين الحدود؛ فهو جائز، وكذلك
الصدقة
٢٥٩
٢٧ - باب إذا أوقف جماعةٌ أرضاً مُشاعاً؛ فهو جائز
٦٥٢
:

٥٥۔۔ کتاب الوصايا
٢٨ - ٣٥ - باب
١٢٣٥ - حديث
صفحة
٢٥٩
٢٨ - باب الوقف كيف يُكتب؟
٢٩ - باب الوقف الغني والفقير والضعيف
٣٠ - باب وقف الأرض للمسجد
٣١ - باب وقف الدَّوابِّ والكراع والعروض والصامت
٦٣٥ - أثر الزهري فيمن دفع مالاً إلى غلام يتجر بها ... ووصله، وذكر معنى (الكراع)،
و (الصامت).
٣٢ - باب نفقة القيّم للوقف
٢٦٠
١٢٣٥ - حديث أبي هريرة: ((لا يقتسم ورثتي ديناراً ... )).
٣٣ - باب إذا وقف أرضاً أو بئراً، واشترط لنفسه مثل دلاء المسلمين
٦٣٦ - أثر أنس في ذلك، ووصله.
٦٣٧ - أثر الزبير نحوه، ووصله.
٦٣٨ - أثر ابن عمر في ذلك، ووصله.
٤٤٧ - حديث عثمان المعلق: ((مَن حفر رومة فله الجنة))، و((من جهز جيش العسرة فله
الجنة))، وقد تقدم قريباً
٣٤ - باب إذا قال الواقف: لا نطلب ثمنه إلا إلى الله؛ فهو جائز
٢٦١
٣٥ - باب قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذا
حَضَرَ أَحَدَكُمُ المَوْتُ حِينَ الوَصِيَّةِ ... ﴾
٦٥٣

٥٥ و٥٦ ۔ کتابا الوصايا والجهاد
٣٦ و١ -٣ - باب
١٢٣٦ - ١٢٤٠ - حديث
صفحة
٢٦٢
١٢٣٦ - حديث ابن عباس: خرج رجل من بني سهم ... الحديث، وفيه نزول
الآية المذكورة.
٣٦ - باب قضاء الوصي ديون الميت بغير مَحْضَر من الورثة.
٥٦ - كتاب الجهاد والسِّيَر
٢٦٣
١ - باب فضل الجهاد والسِّير وقول الله تعالى: ﴿إِنَّ اللهَ اشْتَرى مِنَ
المؤمِنِينَ أَنْفُسَهُم وأموالَهُم ... ﴾
١٢٣٧ - حديث أبي هريرة فيمن سأله وَله: دلَّني على عمل يعدل الجهاد. قال:
((لا أجده ... )).
٦٤٠ - أثر ابن عباس في تفسير (الحدود)، ووصله.
٢ - باب أفضل الناس مؤمن يُجاهد بنفسه وماله في سبيل الله، وقوله
٢٦٤
تعالى: ﴿يَا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلُّكُم عَلى تِجارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِن عَذابٍ
أليمٍ ... )
١٢٣٨ - حديث أبي سعيد الخدري في أفضل الناس: مؤمن يجاهد ...
١٢٣٩ - حديث أبي هريرة: ((مثل المجاهد في سبيل الله كمثل ... )).
٣ - باب الدعاء بالجهاد، والشهادة للرجال والنساء
٢٦٥
٦٤١ - أثر عمر: ارزقني شهادة في بلد رسولك، والإشارة إلى وصله.
١٢٤٠ - حديث أنس بن مالك في نومه # ### وقد رأى رؤيا، فلما استيقظ قال: ((ناس
من أمَّتي عرضوا علي غزاة ... ))، وفيه دعاؤه لأم حرام أن تكون منهم.
٦٥٤

٥٦ - كتاب الجهاد
٤ - ١٢ - باب
١٢٤١ - ١٢٤٥ - حديث
صفحة
٤ - باب درجات المجاهدين في سبيل الله
٥ - باب الغدوة والروحة في سبيل الله، وقاب قوس أحدكم من الجنة
٢٦٦
١٢٤١ - حديث أبي هريرة: ((إن في الجنة لشجرة يسير الراكب ... )).
١٢٤٢ - حديث أبي هريرة: ((لقاب قوس أحدكم في الجنة ... )).
٢٦٧
١٢٤٣ - حديث أبي هريرة: ((لغدوة أو روحة في سبيل الله ... )).
٦ - باب الحور العين وصفتهن
١٢٤٤ - حديث أنس: ((ما من عبد يموت له عند الله خير يسره ... )).
١٢٤٥ - حديث أنس أيضاً: ((لروحة في سبيل الله أو غدوة ... )).
٧ - باب تمنّي الشهادة
٢٦٨
٨ - باب فضل من يُصرع في سبيل الله فمات؛ فهو منهم، وقول
الله تعالى: ﴿وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهاجِراً إِلى اللهِ وَرَسولِهِ ... ﴾
٩ - باب من يُنْكَب أو يُطعن في سبيل الله
١٠ - باب من يخرج في سبيل الله عزَّ وجل
١١ - باب قول الله تعالى: ﴿قُلْ هَلْ تَرَبَّصونَ بنا إِلَّ إِحْدَى
الحُسْنَيْنِ﴾، والحرب سجالٌ
٢٦٩
١٢ - باب قول الله تعالى: ﴿مِنَ المُؤْمِنِينَ رِجالٌ صَدَقوا مَا عَاهَدُوا
اللهَ عليه
٦٥٥

٥٦ - کتاب الجهاد
١٣ - ١٩ - باب
١٢٤٦ - ١٢٤٩ - حديث
صفحة
١٢٤٦ - حديث أنس في قتال عمه أنس بن النضر المشركين يوم أحد، واستشهاده،
٢٦٩
وتمثیل المشرکین به، ونزول الآية فيه.
١٣ - باب عمل صالح قبل القتال
٦٤٢ - أثر أبي الدرداء: ((إنما تقاتلون بأعمالكم))، ووصله.
١٢٤٧ - حديث البراء في قوله ﴿ لمن أسلم ثم قاتل: ((عَمِلَ قليلاً، وأُجِرَ كثيراً)).
٢٧٠
١٤ - باب مَن أتاه سهم غَرْبَ فقتله
١٥ - باب مَن قاتل لتكون كلمة الله هي العُليا
١٦ - باب من اغيّرَّت قدماه في سبيل الله، وقول الله تعالى: ﴿مَا
كَانَ لأهلِ المَدِينَةِ ومَن حولَهُم مِن الأعْرابِ أَنْ يَتَخَلَّفُوا عَنِ رَسولِ اللهِ﴾
إلى قوله: ﴿إِنَّ اللهَ لا يُضيعُ أَجْرَ المُحْسِنِينَ﴾
١٧ - باب مسح الغُبار عن الناس في سبيل الله
٢٧١
١٨ - باب الغسل بعد الحرب والغبار
١٢٤٨ - حديث عائشة، وفيه ذكر اغتسال الرسول # لما رجع يوم الخندق.
١٩ - باب فضل قول الله تعالى: ﴿وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي
سبيلِ اللهِ أمواتاً ... ﴾
١٢٤٩ - حديث جابر: ((اصطبح ناسٌ الخمر يوم أحد، ثم قتلوا ... ))، والتوفيق
بين رواية الثوري للفظ فيه، وإنكاره إياه .
٦٥٦
:

٥٦ - كتاب الجهاد
٢٠ - ٢٦ - باب
١٢٥٠ - ١٢٥٢ - حديث
صفحة
٢٧٢
٢٠ - باب ظل الملائكة على الشهيد
٢١ - باب تمنّي المجاهد أن يرجع إلى الدنيا
١٢٥٠ - حديث أنس: ((ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع ... )).
٢٢ - باب الجنة تحت بارقة السيوف
٤٤٨ - حديث المغيرة المعلَّق: ((من قتل منا صار إلى الجنة))، وسيأتي موصولاً.
٤٤٩ - حديث عمر المعلق في أن قتلى المسلمين في الجنة، وقتلى الكفار في النار، وسيأتي
موصولاً.
٢٣ - باب في طلب الولد للجهاد
٤٥٠ - حديث أبي هريرة المعلق: ((قال سليمان ... لأطوفنَّ الليلة على مئة امرأة ... ))،
و وصله.
٢٧٣
٢٤ - باب الشجاعة في الحرب والجبن
٢٥ - باب ما يتعوَّذُ من الجبن
١٢٥١ - حديث سعد أنه # كان يتعوذ بكلمات دبر كل صلاة: ((اللهم إني أعوذ
بك من البخل ... )).
٢٦ - باب من حدَّث بمشاهده في الحرب
٢٧٤
٦٤٣ - أثر سعد في ذلك، وسيأتي موصولاً .
١٢٥٢ - حديث عدد من الصحابة منهم طلحة حدَّث عن يوم أحد.
٦٥٧

٥٦ - كتاب الجهاد
٢٧ - ٣١ - باب
١٢٥٣ - ١٢٥٨ - حديث
صفحة
٢٧٤
٢٧ - باب وجوب النفير وما يجب من الجهاد والنية، وقوله: ﴿انْفِرُوا
خِفافاً وثِقالاً وجاهِدوا بأموالِكُم وأَنْفُسِكُم ... ) الآية، وقوله: ﴿يَا أيُّها
الَّذِينَ آمَنُوا ما لَكُمْ إِذا قيلَ لِكُمُ انْفِرِوا ... ﴾
٦٤٤ - أثر ابن عباس في معنى: ﴿أَنْفِروا ثُباتٍ﴾، ووصله.
١٢٥٣ - حديث ابن عباس: ((لا هجرة بعد الفتح ... )).
٢٨ - باب الكافر يَقْتُلُ المسلم ثم يُسلم
٢٧٥
١٢٥٤ - حديث أبي هريرة: ((يضحك الله إلى رجلين يقتل أحدهما الآخر ... )).
١٢٥٥ - حديث أبي هريرة في قدومه عليه وَّل بخيبر، وطلبه منه أن يسهم له،
واعتراض بعضهم عليه .
٤٥١ - حديث أبي هريرة المعلق نحوه، ووصله.
٢٩ - باب من اختار الغزو على الصوم
٢٧٦
١٢٥٦ - حديث أنس: كان أبو طلحة لا يصوم على عهده وَطير ...
٣٠ - باب الشهادة سبع سوى القتل
١٢٥٧ - حديث أبي هريرة: ((الشهداء خمسة: المطعون، والمبطون،
والغرق ... )).
٣١ - باب قول الله تعالى: ﴿لَا يَسْتَوِي القاعِدونَ مِنَ المؤمِنِينَ غيرُ
أولي الضَّرَرِ والمُجاهدونَ في سبيلِ اللهِ ... ﴾
١٢٥٨ - حديث زيد بن ثابت في نزول آية: ﴿غَيْرُ أُولي الضَّررِ﴾ في ابن أم مكتوم.
٦٥٨

٥٦ - كتاب الجهاد
٣٢ - ٣٩ - باب
١٢٥٩ - ١٢٦٣ - حديث
صفحة
٢٧٧
٣٢ - باب الصبر عند القتال
٣٣ - باب التحريض على القتال، وقول الله تعالى: ﴿حَرِّضِ
المؤمِنينَ على القِتالِ﴾
١٢٥٩ - حديث أنس: ((اللهم إن العيش عيش الآخرة ... ))، وإجابتهم له: نحن
الذين بايعوا محمداً على الجهاد أبداً، وتفسير (الإِهالة).
٢٧٨
٣٤ - باب حفر الخندق
٣٥ - باب من حبسه العذر عن الغزو
٣٦ - باب فضل الصوم في سبيل الله
١٢٦٠ - حديث أبي سعيد الخدري: ((من صام يوماً في سبيل الله ... )).
:
٣٧ - باب فضل النفقة في سبيل الله
٣٨ - باب فضل من جهّز غازياً أو خلفه بخير
١٢٦١ - حديث زيد بن خالد: ((من جهّز غازياً في سبيل الله؛ فقد غزا،
ومن ... )).
١٢٦٢ - حديث أنس في قوله وَ ل﴿ في أم سُليم: ((إني أرحمها، قُتل أخوها معي)).
٢٧٩
٣٩ - باب التحنّط عند القتال
١٢٦٣ - حديث أنس في تحنّط ثابت بن قيس وكشفه عن فخذيه واستشهاده،
وتفسير بعض ألفاظه.
٦٥٩

٥٦ - کتاب الجهاد
٤٠ - ٤٨ - باب
١٢٦٤ - ١٢٦٩ - حديث
صفحة
٤٠ - باب فضل الطليعة
٢٨٠
٤١ - باب هل يُبعث الطليعة وحده؟
٤٢ - باب سفر الاثنين
٤٣ - باب الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة
١٢٦٤ - حديث ابن عمر: ((الخيل في نواصيها الخير ... )).
١٢٦٥ - حديث أنس: ((البركة في نواصي الخيل ... )).
٤٤ - باب الجهاد ماضٍ مع البر والفاجر
١٢٦٦ - حديث عروة بن الجعد البارقي: ((الخيل معقود في نواصيها الخير ... )).
٤٥ - باب من احتبس فرساً
٢٨١
١٢٦٧ - حديث أبي هريرة: ((من احتبس فرساً في سبيل الله إيماناً بالله ... )).
٤٦ - باب اسم الفرس والحمار
١٢٦٨ - حديث سهل بن سعد: ((كان للنبي ◌ّله في حائطنا فرس يقال له
اللُّحَيف ... ))، وشرح معنى (اللحيف).
٤٧ - باب ما يُذكر من شؤم الفرس
١٢٦٩ - حديث سهل أيضاً: ((إن كان في شيء؛ ففي المرأة، و ... ))، وبيان ورود
لفظ (الشؤم) في مسلم وغيره، والإشارة إلى تخريجه.
٤٨ - باب الخيل لثلاثة، وقوله تعالى: ﴿والخَيْلَ والِغَالَ ... ﴾
٢٨٢
٦٦٠