النص المفهرس
صفحات 341-360
بداية النص من الأثر الصفحة ٤/ ٤٨ اسلبه ... لم يمنعني أن أستلبه إلا أنه رجل أسلم أبو سفيان بن حرب بمر الظهران ٤/ ١٤٧ أسلم الزبير وهو ابن ثمان سنين ٤٨٠/٣ ٣٦٨/٣، ٣٦٩ أسلم عبد الله في وصف/ وصفاء ٤٧٩/٣ أسلم علي وهو ابن خمس عشرة سنة اشتر بهما لحماً، وأخبر الناس أنه أضحى ابن عباس اشتراه ابن النحام عبداً قبطياً مات عام أول ٨١/٥ ٢٠٠/٥ ٤٠١/٣ اشتركت أنا وعمار وسعد فيما نصيب يوم بدر اشربوا ولا تسكروا ١٥/٥ ٣٣/٤ أشرك بين الإخوة من الأب والأم وبين الإخوة من الأم أصبت غلماناً إباقاً بالغين فأتيت ابن مسعود فذكرت أصليتم العصر قلنا إنما انصرفنا الساعة من الظهر اصنع كما يصنع المعتمر ثم قد حللت ٤٧٢/٣ ٥٣٦/١ ٢٢٧/٣ أصوم يوماً من شعبان أحب إلي من أن أفطر ٣٧/٣ ٣٦٦/١ ٤/ ٢٢ أصيبت إحدى زندي مع رسول الله اله أطعمهن (الجدات الأربع) السدس ٤١٤/٣ ٤٤٠/٢ ٣٠١/١، ٣١٥ ٢٠٦/١ اغسل ما تركت من قدمك وأعد الصلاة ٣٥/٣ ٥١/٤ أف لهم أف لهم ما أحب أن أصوم إلا مع الجماعة افتتحنا خيبر فلم نغنم ذهباً ولا فضة إنما غنمنا افصلوا بين حجكم وعمرتكم فإنه أتم لحج أحدكم افصلوا حجكم من عمرتكم فإنه أتم لحجكم الإقامة مثنى مثنى ١٤٥/٣ ١٥٢/٣ ٥١٧/١ اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الأخرى اقتلوا كل ساحر وساحرة اقرأ بفاتحة الكتاب اقرأ بها في نفسك يا فارسي ٣٤١ ٣٤٢/٣ ٤٠١/٤ ١٠٦/٢، ١١٩ ١٢١/٢ أعطه ثمانمائة درهم أعلمه إذا بلغ ما حل فيه من الزكاة فإن شاء زكاه اغسل أثر المحاجم عنك وحسبك بداية النص من الأثر اقرأ خلف الإمام بفاتحة الكتاب اقرأ في صلاة الظهر والعصر خلف الإمام اقرأ في نفسك اقرأوا القرآن ما لم تصب أحدكم جنابة أقم عليه الحد أقمت بأذربيجان ستة أشهر أكان رسول الله ﴿ يستفتح بالحمد لله رب العالمين أكان رسول الله وعلى يصلي في النعلين؟ قال: نعم ألا أريكم صلاة رسول الله اَل في إلا أن تعفو المرأة فتدع نصف صداقها ألا تبعثون رجلاً ينادي بالصلاة ألا ترى أنهم يبتاعون بالذهب والطعام مزجاً ألا تؤدي زكاتك يا حماس الذي بيده عقدة النكاح هو الزوج الذي بيده عقدة النكاح هو الولي الذي فرض عليهم أن لا نكاح إلا بولي وشاهدين ومهر ألغيا طلاق المكره .. الله أكبر الله أكبر الله أكبر! سنة أبي القاسم الله ورسوله مولى من لا مولى له، والخال وارث الأم عصبة من لا عصبة له إما أن تصلوا على جنازتكم الآن أما أنا لو كنت لقتلتهم أما إنه لم يبلغني عنكما إلا خير أما إنها معهن ولكنكم نسيتم أما بعد أيها الناس، فإن الأسيفع أسيفع جهينة رضي أما بعد فإن الخمر نزل تحريمها وهي من خمسة أما عثمان فيورثها، وأما أنا فلا أرى أن أورثها أما فوق الذقن من الرأس فلا يخمره المحرم ٣٤٢ الصفحة ١٣١/٢ ١١٧/٢ ١٢١/٢ ٢٢٢/١ ٢٨/٥ ٣٢١/٢ ٥٩/١ ٥٩/١ ٧٥/٢، ٧٦ ٤/ ١٧٩ ١/ ٤٩٠ ٣٢١/٣ ٤٧٢/٢ ١٧٩/٤ ٤/ ١٧٧، ١٧٨ ١٠٩/٤ ٤/ ٢٢١ ٥٠٢/١ ١٤٧/٣ ١٠/٤ ١٦/٤ ٢٥٧/٢ ٣٥٠/٤ ١٨٣/٥ ١٦٥/٣ ٣٨٦/٣ ٥/٥ ٢٣١/٤ ١٧٧/٣ بداية النص من الأثر الصفحة أما لأقضين فيها قضاءً بيناً ٤٨٣/٢ ٤/ ٥١ أما والذي نفسي بيده لولا أن أترك آخر الناس بياتاً إمامة عمرو بن أم سلمة لقومه وهو ابن سبع ٣٠٢/٢ أمر أبو محذورة أن يشفع الأذان أمر الله النبي والمؤمنين إذا حرموا شيئاً أمر بإفراد الحج وقال: أحب أن يكون لكل واحد أمر بقتل مسلم قتل ذمياً ٥٠٨/١ ٤/ ٢١٣ ١٤٦/٣ ٣٣٢/٤ أمر حسن جميل عمل به رسول الله الخير أمر ... حين فات .. ، الحج أن يتحلل بعمل عمرة أمر عمر أن يقتل السحار أمن حمام مكة؟ أمنا علي في زمن عثمان عشرين ليلة إن أبا أمامة أوصى ابنه ألا يعقرن جسداً أن أبا بكر أتاه فتح فسجد أن أبا بكر جمع الناس فسألهم عن ذلك أن أبا بكر الصديق أتي برجل وقع على جارية بكر أن أبا بكر صلى بالناس الصبح فقرأ بسورة البقرة أن أبا بكر صلى عليه في المسجد أن أبا بكر لم يكن يعطي قربى رسول الله الخولى أن أبا بكر لما أتاه فتح اليمامة سجد أن أبا بكر لما استخلف وجه أنس إلى البحرين أن أبا بكر وعمر وعلياً كبروا في العيدين والاستسقاء سبعاً أن أبا حذيفة بن عتبة كان قد تبنى سالماً أن أبا الدرداء طاف بعد العصر أن أبا طريف تزوج امرأة وهو محرم فرد عمر نكاحه أن أبا طلحة خطب أم سليم أن أبا قلابة غسل امرأته أن أبا هريرة صلى على جنازة والشمس على أطراف الحيطان أن أباه أخبره أنه نزل منزلاً بطريق الشام فوجد صرة ٣٤٣ ٨/٢ ١٣٥/٣ ٤/ ٤٠١ ٢٣٦/٣ ٢٧٧/٢ ٤٤/٥ ١٩٨/٢ ٤/ ٤٢٦ ٤١٩/٤ ٢٦٦/١ ٤٢٠/٢ ٤/ ٦٥ ١٩٨/٢ ٤٣١/٢ ٣٨٧/٢ ٤/ ٣٠٤ ٢٦٠/٢ ١٨٦/٣ ١٣٦/٤ ٣٩٦/٢ ٢٥٨/٢ ٤٦٦/٣ بداية النص من الأثر الصفحة أن الإبل قد غلت أن ابن ساس الخزامي قتل رجلاً من أنباط الشام أن ابن عباس جمع بين رجل وامرأته أن ابن عباس صلى في زلزلة ثلاثة ركعات أن ابن عباس قال في المني يصيب الثوب أن ابن عباس كان لا يرى بالصرف بأساً أن ابن عباس كان لا يرى في القبلة وضوءاً أن ابن عمر أتي بقدح مف ليشرب منه فأبى أن ابن عمر أغمى عليه فلم يقض صلاته أن ابن عمر أقام حين قتل عثمان بمكة سنة أن ابن عمر ركب إلى ذات النصب ويقصر أن ابن عمر صلاهما حين نصف الليل أن ابن عمر صلى بالنهار أربعاً لا يفصل بينهن أن ابن عمر صلى المغرب قبل غروب الشفق أن ابن عمر عصر بثرة بوجهه أن ابن عمر قال في الفراء ذكاته دباغه أن ابن عمر كان إذا أجمع المقام صلى أن ابن عمر كان إذا توضأ يأخذ بأصبعيه لأذنيه أن ابن عمر كان إذا جدبه السير جمع أن ابن عمر كان إذا قرأ بالنجم ركع أن ابن عمر كان لا يصلى على الجنازة إلا وهو متوضىء أن ابن عمر كان لا يقنت في الوتر إلا في النصف الأخير أن ابن عمر كان يتيمم لكل صلاة ٤/ ٣٧٥ ٣٣٣/٤ ٤/ ١٩٣ ٣٨١/٢ ٢٤٤/٢ ٢٨٧/٣ ١/ ٢٤٧، ٢٦٥ ١٦٤/١ ٤٧٣/١ ٣٢١/٢ ٣٠٦/٢ ٣٢٢/٢ ٢٨٨/٢ ٣٢٣/٢ ٣٠١/١ ١٥٣/١ ٣١٩/٢ ١/ ١٧٢ ٣٢٢/٢ ١٨٤/٢ ٣٦٩/١ ٢٧٨/٢ ٣٥٤/١ ٤٦٦/٢ ٣٦٣/٢ ٤١٦/٢ ٤٤٠/٢ ٣٠٧/٢ ٣٨٨/١ أن ابن عمر كان يحلى بناته وجواريه الذهب أن ابن عمر كان يخرج في العيدين من المسجد فيكبر أن ابن عمر كان يرفع يديه كلما كبر على الجنازة أن ابن عمر كان يزكي مال اليتيم أن ابن عمر كان يقصر الصلاة مسيرة اليوم أن ابن عمر كان يقول لا تتوضأ بفضل الكلب ٣٤٤ بداية النص من الأثر الصفحة ٢٤٣/١، ٢٤٤ أن ابن عمر كان ينام قاعداً ويصلي ولا يتوضأ ٢٠٩/٢ أن ابن عمر كان ينزع العمامة عن جبهته ٤٠٢/٣ أن ابن مسعود أمر بابن النواحة فضرب رأسه ٣٩٦/٢ أن ابن مسعود غسل امرأته ٧٨/٢ أن ابن مسعود كان إذا دخل في الصلاة كبر ورفع أن ابنة لعبد الله بن عمر كانت تحت ٤/ ١٧٤ ٢٧٧/٢ ١٦٩/٥ أن أبي أمّهم فكان يقنت أن أحبسهما بعد العصر ٤٥٠/٢ إن أحبوا فخذها منهم أن أخا صداء هو أذن ومن أذن فهو يقيم أن أخاه ابتاع فرساً أنثى بمائة قلوص ٤٩٣/١ أن أخت الربيع أم حارثة جرحت إنساناً ٤٥٠/٢ ٤/ ٣٤٧ ٤/ ٢١١ إن اختارت زوجها فتطليقة إن أخذ وقد أصاب المال، ولم يصب الدم قطعت ٤/ ٤٦٣ ١٠٩/٥ ٥٠١/١ إن أذان بلال كان مثنى مثنى وإقامته واحدة ١/ ٥١٢ إن أذانه كان مثنى مثنى ٥١٣/١ إن إذانه كان مثنى مثنى وإقامته واحدة أن أعرابياً أتى ابن عباس فقال: إني أرمي الصيد أن أعط الناس على تعليم القرآن ٧٠/٥ ٤/ ١٧١ ١٦٦/٥ ٣٤٨/٣ أن أقض باليمين مع الشاهد إن الذي یأکل کرا بیوت مكة إن الله تعالى فرض على الأغنياء في أموالهم بقدر إن الله تعالى يقول: فاقرأوا ما تيسر منه إن الله تولى منكم السرائر ودرا عنكم يعني الحدود إن الله عز وجل كان يحل لنبيه وَ ل# ما شاء إن الله لم يفرض السجود إن الله لينفع به غير واحد - الضب - أن أم حكيم بنت الحارث بن هشام ٣٤٥ ٩٠/٤ ٢٠٣/٢ ١٤٥/٥ ١٥٢/٣ ١٧٩/٢ ٨٨/٥ ١٤٩/٤ أن أخوين من الأنصار كان بينهما ميراث بداية النص من الأثر الصفحة ٤/ ٣٧٢ أن امرأة قتلت بمكة فقضى فيها عمر أن امرأة هلك عنها زوجها فاعتدت أربعة أشهر ١٨٣/٥ ١٦/٤ أن امرأة هلكت ولم يعلم لها وارث ولا عصبة ولها زوج ١٩٤/٢ إن الأهلة بعضها أكبر من بعض، فإذا رأيتم الهلال ٤٣/٣ ٤٥٧/١ إن أهم أمركم عندي الصلاة ٣٢٩/٢ إن أول جمعة جمعت بعد جمعة في مسجد رسول الله الحار أن البراء قتل رجلاً من فارس فبلغ سلبه أربعين ألفاً فكتب عمر إن بلال كان يثني الأذان والإقامة إن بلالاً لم یکن یؤذن حتى ٤٩/٤ ٤٩٧/١ ٤٦٨/١ ١٤٩/٥ ٣١٦/٤ ٤٤٧/٣ أن ثمغ وصرمة ابن الأكوع والعبد الذي فيه والمائة إن ثوبان كان يؤذن مثنى مثنى ويقيم مثنى مثنى أن جبير بن مطعم تزوج امرأة من بني نظر ٥١٧/١ ١٧٨/٤ ٤/ ٢٨٦ إن الحبلى لا تحيض ٤٠٥/٢ إن الحسن صلى على عليّ أن الحسن والحسين وقف أحدهما أشقاصاً من دوره أن حفصة أم المؤمنين أرسلت إن خليلي أوصاني أن أصلي الصلاة لوقتها ٤٤٦/٣ ٣٠٨/٤ ١٦٩/٢ ٤١١/٣ أن رجلاً استعار بعيراً من رجل فعطب فأتي به أن رجلاً تدلى يشتار عسلاً في زمان عمر أن رجلاً تزوج امرأة وأغلق عليها الباب أن رجلاً حذف ابنه بسيف فأصاب ساقه إن رجلاً سأل ابن عمر فقال أني أصلي في بيتي أن رجلاً سأل جابر عن الحلي أفيه زكاة أن رجلاً شرب من إداوة على نبيذ نصفين فسكر أن رجلاً شهد عند علي على رؤية هلال رمضان أن رجلاً طعن رجلاً بقرن في ركبته ٣٤٦ ٤/ ٢٢٣ ١٨٠/٤ ٤/ ٣٧٢ ١٧٢/٢ ٤٦٦/٢ ٢٥/٥ ٣٩/٣ ٣٥٣/٤ إن أنساً جهر بالقراءة في الظهر إن تبت تقبل شهادتك أنْ تبدو علی أهل زوجها بداية النص من الأثر الصفحة أن رجلاً ظاهر من امرأته فرأى خلخالها أن رجلاً في زمن أبان بن عثمان أعتق رقيقاً له أن رجلاً مسلماً قتل رجلاً من أهل الذمة عمداً أن رجلاً من الأنصار يقال له حبان بن منقذ أن رجلاً من أهل اليمن أقطع اليد والرجل أن رجلين اشتركا في طهر امرأة ٢٥١/٤ ١٩٤/٥ ٤/ ٣٣٢ ٤/ ٢٨٢ ٤٥٨/٤ ١٨٥/٥ ٤١٤/٣ أن رقيقاً لحاطب سرقوا ناقة لرجل من مزينة إن الريح لیکون من الشراب الذي ليس به بأس أن الزبير أسلم يوم أسلم وهو ابن ست عشر سنة أن الزبير كان يصلي الجمعة في بيوت حميد أن زوج بریرة كان عبداً حين أعتقت أن زوج بريرة كان عبداً حين عتقت أن زياداً أو بعض الأمراء بعث عمران بن حصين أن زیداً کان یوتر بخمس ١٢/٥ ٤٨٠/٣ ٢٩٩/٢ ٤/ ١٦١ ١٦٠/٤ ٤/ ٨٤ ٢٧٣/٢ ٤/ ٢٣ ٤/ ٤٤٣ ٢٦٩/٢ ٢٦٩/٢ أن زيداً وعلياً كانا يورثان ثلاث جدات أن سارقاً سرق أترجة في عهد عثمان أن سعد بن أبي وقاص كان يوتر بواحدة أن سعد صلى العشاء ثم أوتر بواحدة أن سعداً ركب إلى قصره بالعقيق فوجد عبداً يقطع شجراً أن سعيد بن العاص جهر بالقراءة في الظهر والعصر إن شاء أمسك وإن شاء طلق ٢٥٠/٣ ١٩٤/٢ ٤/ ١٥٧ ٢١٤/١ ٢٩٠/٤ إن الشفق شفقان ٤٥٥/١ ٤٠١/٢ إن شهداء أُحد لم يغسلوا ٤/ ١٤٩ ٥٣٧/١ ٤/ ٢٩٥ ٣٠٤/٢ إن عائشة أمت نسوة في المكتوبة ٣٤٧ أن صفوان بن أمية هرب من الإسلام أن صل الظهر إذا زاغت الشمس أن طليحة كانت تحت رشيد الثقفي إن شاء بدأ في الوضوء بيساره إن شاءت اعتدت عند أهلها وسكنت في وصيتها بداية النص من الأثر الصفحة إن عائشة أمتهن فقامت وسطاً ٣٠٤/٢ إن العبادلة كانوا يستفتحون القراءة ببسم الله ٢٠٩/٢ إن عبادة كان إذا قام إلى الصلاة حسر العمامة ٤/ ٢١ أن عبد الله بن الحارث بن هشام كان لا يفرض إلا لجدتين ٢٣٢/٣ أن عبد الله بن عمر أقبل من مكة حتى إذا كان ٤/ ٢٠٢ أن عبد الله بن عمر طلق امرأته وهي حائض أن عبد الله بن عمر كان يرسل إلى ابن المسيب ٤/ ٣٨٩ ٤/ ٤٢٠ أن عبداً كان يقوم على رقيق الخمس ٤/ ٤٣٤ أن عبداً لابن عمر سرق وهو آبق ٣٥٣/٣ أن عثمان أغرم رجلاً ثمن كلب قتله عشرين بعيراً ٤/ ٢٤٥ أن عثمان بن عفان كان لا يرى الإيلاء شيئاً ٤/ ٢٤٥ أن عثمان بن عفان كان يوقف المولي ٣٥٠/٢ إن عثمان جاء يوم الجمعة وعمر يخطب فقال: ما حبسك إن عثمان صلى أربعاً لأنه اتخذها وطناً ٢٣٥/٢ إن عثمان صلى بالناس وهو جنب ٤/ ٢٣٤ أن عثمان طلق امرأته وهو محصور ثلاثاً أن علياً أتي بقوم من الزنادقة فحرقهم ١٤٨/٥ أن علياً أجاز شهادة القابلة ١٥٢/٣ ١٦٩/١ أن علياً جعل يأمر بالمتعة وعثمان ينهى عنها إن علياً دعا بماء فتوضأ أن علياً رجم رجلاً محصناً في عمل قوم لوط أن علياً قضى في نخاسين ٤/ ٤٢٧ ١٨٥/٥ ٤/ ٤٤٣ أن علياً قطع في بيضة من حديد ثمن ربع دينار إن علياً كان يأمر بالقراءة خلف الإمام ١١٧/٢ إن علياً كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ٤٨/٢ إن علياً كان يخطب فجاء الأشعث ٣٥٠/٢ ٢٧٧/٢ ٩/٢ ٤/ ٢٤٦ ٣٤٨ ٢/ ٥٣ إن علياً كان يقنت في النصف الأخير من رمضان إن علياً كان يوتر على راحلته أن علياً كان يوقف المولي ٣١٣/٢ ٣٥٠/٤ بداية النص من الأثر الصفحة إن علياً كانت عنده أموال بني رافع فكان يزكيها أن علياً وزيداً كانا يورثان القربى من الجدات أن عمار بن ياسر أغمي عليه ٢/ ٤٤٠ ٤/ ٢٤ ٤٧٤/١ ٤/ ١٣٢ أن عمارة بنت حمزة بن عبد المطلب كان بمكة أن عمر أتي بالطلاء وهو بالجابية ٣٧٢/٣ أن عمر أرسل إلى امرأة ففزعت فأجهزت ذا بطنها أن عمر أطعمهن السدس ٣٣/٥ ٤/ ٢٢ ٤٨٩/١ ٤٣٤/٢ ٤/ ٢٦ ٢١٨/٣ ١٢٨/٥ ١٨١/٤ ٢٤٢/٣ ١٨٢/٥ ٤٦٠/١ ١٤٩/٥ ١٦/٤ ٢٧٧/٢ ٢٠٦/١ ١٨١/٢ ٢٣٤/٢ ٥/ ٦٢ ٤١٨/٤ ٤٠٥/٢ ٣٧٩/٤ ٤٣٩/٢ ١٧٨/٢ ٢٣٥/٣ ٣٤٩ إن عمر أعاد الصلاة بعدما طلعت الشمس فأذن وأقام إن عمر بعث مصدقاً وكان يعد على الناس أن عمر بن الخطاب استأذن عليه يوماً فأذن له فقال أن عمر بن الخطاب خطب الناس بعرفة يعلمهم أن عمر بن الخطاب رأى رجلاً أن عمر بن الخطاب قضى في المرأة يتزوجها الرجل أن عمر بن الخطاب كان يخطب بمنى فرأى رجلاً أن عمر بن الخطاب كان يليط أولاد الجاهلية أن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى الأشعري أن عمر بن الخطاب لما جلد الثلاثة استتابهم أن عمر جعل للعمة الثلثين إن عمر جمع الناس على أبيّ أن عمر رأى رجلاً وبظهر قدميه لمعة أن عمر صلى بالجابية فقرأ سورة الحج إن عمر صلى بالناس وهو جنب أن عمر ضرب الجزية على أهل الذهب أربعة دنانير أن عمر غرب ثم لم تزل تلك السنة أن عمر غسل وكفن وصلي عليه أن عمر فرض الدية على أهل الورق اثني عشر ألف أن عمر قال: ابتغوا بأموال اليتامى أن عمر قرأ على المنبر سورة النمل فسجد أن عمر قضى في الأرنب بعناق بداية النص من الأثر الصفحة ٤/ ٣٥٩ أن عمر قضى في العين العوراء القائمة إذا خسفت أن عمر قضى فيمن قتل في الحرم ... بالدية ٤/ ٣٧٢ ٢٤٣/٣ أن عمر قضى هو ورجل آخر من أصحابه على رجلين أن عمر كان يرفع يديه في الركوع ٨٧/٢ ٣١٣/١ أن عمر كان يصلي بأصحابه فرعف أن عمر كتب إلى أمراء الأجناد في رجال غابوا ٤/ ٣١٣ أن عمر كتب إلى عماله ٤٥٧/١ ٤٧٠/٢ ٤٤٩/٣ أن عمر كتب أن تزكى الحلى أن عمر وعلياً وقفا أرضاً لهم بتابتلا أن غلاماً لأناس فقراء قطع أذن ٣٣٧/٤ ٤٠٣/١ ٤٥/٥ ٣٩٥/٢ ٤/ ٤٣٣ ٤/ ٣١٤ ٢٣٨/٣ أن غلاماً وقع في زمزم فنزحت أن الغنيمة لمن شهد الوقعة إن فاطمة أوصت أن تغسلها إذا ماتت هي وعلي أن فاطمة حدت جارية لها زنت أن فاطمة كانت بمكان وحش فخيف على ناحيتها أن في الأرنب عناقاً إن القبلة من اللمس فتوضؤا منها أن قتيلاً وجد بين قريتين إن القرآن قد نزل منازله فأتموا الحج والعمرة أن قريشاً أهمهم شأن المخزومية التي سرقت أن قوماً اختصموا في خص لهم إلى علي أن قوماً أصابوا صيداً فقال لهم: ((عليكم جزاء)) إنْ كان أقل مما فيد رد عليه تمام حقه إن كان بليل فقد ضمنته ٢٤٦/١ ٤/ ٣٩٧ ١٥٢/٣ ٤/ ٤٥٠ ٣٩٧/٣ ٢٤٤/٣ ٣٨١/٣ ٣٧/٥ ٤/ ٣٣٢ ٣٤٨/١ ٣٢٨/٣ ٤ / ١٧٧، ١٧٧ ٢٥٨/٢ إن كان الرجل يقتل فلا تقتلوه إن كان من جنابة أعاد المضمضة إنْ كانت ثيباً رد معها نصف العشر إن كانت المرأة مالكة أمرها فهي تعفو إن كعباً سجد للشكر بعد صلاة الصبح ٣٥٠ بداية النص من الأثر الصفحة إن الكعبة غنية عن مالك ١١٠/٥ أن كل أحد طلق امرأته جائز إلا المجنون ٢٢٨/٤ ٤/ ٢٠٣ إن كنت طلقتها ثلاثاً فقد حرمت عليك إن كنت لأجد المني في ثوب رسول الله وَلثر فأحته عنه ٢٤٢/٢ أنْ لا نفقة للمبتوتة إلا الحامل ٣٢٠/٤ أنْ لا نفقة للمطلقة ثلاثاً وأن لا نفقة للحامل ٤/ ٣٢٠ إن لله عليّ ألا تعتقين أبداً إن لم يكن له مال استسعى العبد ١٩١/٥ إن اللمس والمباشرة من الجماع ٤/ ١٧٤ إن لها الميراث وعليها العدة ولا صداق لها ٣٠١/٤ أن مارية اعتدت بثلاث حيض ٢٠٦/٢ إن مت مت على غير سنة محمد إن مروان بعث إلى أبي سعيد أن ابعث لي زكاة رقيقك إن معاذ بن جبل أخذ من ثلاثين بقرة تبيعاً ٤٩٠/٢ ٤٣٢/٢ ٣٧٧/٣ أن معاذ بن جبل قضى فيمن ارتهن نخلاً مثمراً إن معاذ كان يصلي مع رسول الله وَلقر العشاء ٢٩٤/٢ إن معاذ لما أتى اليمن لم يأخذ الصدقة إلا من الحنطة ٤٥٦/٢ أن معاوية كتب إلى ابن عباس وزيد يسألهما عن ميراث المرتد أن المغيرة أراد أن يتزوج امرأة هو وليها إن الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم ٤/ ٣٠ ٤/ ١٣٤ ٢٣٧/١ ٢٩٦/٣ إن من آخر ما أنزل الله الربا إن من السنة أن نأخذ بقوائم السرير الأربعة ٤٠٧/٢ أن ميسرة بن يزيد ذكر لي كذا وكذا وأنك قلت ٨/٤ ١٥١/٣ إنْ نأخذ بكتاب الله تعالى فإنه يأمرنا بالإتمام إن النار لا تحل شيئاً ولا تحرمه إن الناس قد دنوا من الريف إن ناساً يفطرون إذا رأوا الهلال نهاراً، وإنه لا يصلح أن النباش يقطع أن نفيعاً مكاتباً لأم سلمة ٩/٥ ٤/ ٢٣٠ ٤٥/٣ ٤٥٤/٤ ٢٣٨/٤ ٣٥١ ٢٠٤/٥ ٢٤٧/١ بداية النص من الأثر الصفحة ٥١٤/١ إن هذا الأذان أذان بلال إن هذه البلدة بلدة ليست كغيرها ٢٦٠/٢ ٤/ ٢٦١ ٢٥٧/٣ أنْ يتداوى بما لا بد له منه ويفتدي ٤٠٧/٢ أنا أبا عبيدة صلى على رؤوس ١٧٨/٤ أنا أحق بالعفو منها أنا أعلم الناس بالمجوس كان لهم علم يعلمونه أنا أعلم الناس بوقت هذه الصلاة ٦٠/٥ ٤٥٣/١ ٤٣٣/٢ إنا رسولا رسول الله إليك لتؤدى صدقة غنمك إنا قوم نصيد بهذه الكلاب ٦٦/٥ إنا لا نخمس سلباً وإن سلب البراء قد بيعت مالاً إنا نتأذى بريش الحمام في المسجد الحرام أنا نقوف الآثار أنت إمامنا فاسجد نسجد معك أنت بها يا وبر تحدد علينا من رأس ضال أنت سلطانها أنت قاض أنت من الذين لا يطيقون الصيام، عليك الجزاء انتفلت حفصة بنت عبد الرحمن حين دخلت أنتم الذين تفرضون لثلاث جدات انزل وألقی إلیه وسادة أنصت للقرآن كما أمرت انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود انطلقت أنا والأشتر إلى علي انظروا إلى هذا الخبيث يخطب قاعداً أنقوا الشعر وبلوا الشعر انكسر إحدى زندي فسألت رسول الله اليه إنکما علجان فعالجا عن دينكما إنما الأذان داع يدعو الناس إلى الصلاة ٣٥٢ ٤/ ٤٩ ١٦٣/٢ ١٨٥/٥ ١٨٠/٢ ٤٦/٥ ٤ / ٤٣٣ ١٢٨/٥ ٦٥/٣ ٤/ ٢٧٦ ٤/ ٢١ ٤/ ٤٠٥ ١١٨/٢ ١٧٢/٥ ٤/ ٣٢٣ ٣٤٢/٢ ٣٤٧/١ ٣٦٣/١ ٢١٩/١ ٤٩٠/١ أن هلال بن أمية قذف امرأته بداية النص من الأثر الصفحة ٢٣٦/٣ إنما أمرتك أن تحكم فيه ولم آمرك أن تزكيني ٤/ ٤٥ إنما بدأ شأن الوصية من أجل سعد بن أبي وقاص ١١٨/٥ إنما تشد الرحال إلى ثلاثة مساجد ١٦١/١ ١٦٠/١ إنما حرم من الميتة لحمها ودمها إنما حرم من الميتة ما يؤكل منها إنما صلى عثمان بمنى أربعاً لأنه إنما قال الله تعالى: ﴿الحج أشهر ... ﴾ لئلا يفرض الحج إنما قال الله عز وجل: ﴿إنما جزاء الذين ... ﴾ ٣١٢/٢ ١٣٤/٣ ٤/ ٤٦٠ إنما الوضوء ما خرج وليس مما دخل ٢٠٣/٥ إنما يأذن في بيع خدمته إنما يكفيك من ذلك ثلاثاً وضربه بالدرة ٣٦٩/١ أنه - ابن عمر - أتى بجنازة وهو على غير وضوء ٣٧١/١ أنه - ابن عمر - أقبل من الجرف أنه - ابن عمر - صلى بهم صلاة المغرب ٦٧/٢ ٣٥٥/١ ٢٦٤/٢ أنه - ابن عمر - كان إذا تيمم ضرب بيديه الأرض أنه - ابن عمر - كان يعيد ركعتي الفجر بعد طلوع الشمس ٤٠٦/١ ٣٨٨/١ أنه - ابن عمر - كان يمسح ظهورهما وبطونهما ١٠٦/٢ أنه - ابن عمر - كره سؤر الكلب والحمار والسنور أنه - أبي - كان يقرأ خلف الإمام ٣١٢/١ أنه - أي ابن عمر - كان إذا رعف انصرف ٥٤/١ ١٠٦/٢ ٣٩٨/٤ ٢٩/٥ أنه - شداد بن أوس - كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم أنه - علي - كان يأمر أن يقرأ خلف الإمام أنه أخذ ديته دنانير دية وثلث دية إنه إذا شرب سكر أنه أسلم وأبت امرأته أن تسلم أنه اشترى جارية فذهب صاحبها فتصدق بثمنها وقال أنه اشترى راحلة بأربعة أبعر مضمونة عليه أنه أغمى عليه يوماً وليلة فلم يقض أنه أفتى بذلك (بالتصدق باللقطة) ٣٥٣ ٤/ ٣٢١ ٤٦٧/٣ ٢٩٢/٣ ٤٧٣/١ ٤٦٨/٣ ٣١٥/١ ٤/ ٢٠٦ بداية النص من الأثر الصفحة أنه أكل لحم الفرس ٩٠/٥ أنه أمر بالأذان للمغرب حين جمع بينهما ٤٨٨/١ ٢٠٨/٣ أنه أهل بحجة وعمرة معاً فطاف لهما طوافاً واحداً ٢٩١/٣ أنه بال في السوق فتوضأ ٢٠٦/١ أنه تزوج أم ولد لعبد الرحمن بن زيد بن الخطاب ٤/ ٢٢٠ أنه تزوج وهو محرم ففرق بينهما زيد بن ثابت ٤٦٤/٣ أنه التمس صرفاً بمائة دينار ٢٧٧/٣ ١٧٠/١ أنه توضأ ومسح برأسه ثلاثاً ٤/ ٤٢٠ أنه جلد مملوكة في الزنا ونفاها إلى فدك ٢٠٥/٣ أنه جمع بين الحج والعمرة فطاف لهما طوافين ٢٣٨/١ ٥٠٥/١ ١٧٥/٣ أنه رأى عثمان يغطي وجهه وهو محرم ٤/ ٤٢٦ أنه رجم لوطياً أنه زوج عبداً له وليدة له فطلقها أنه سئل عن امرأة تركت زوجها وأمها إنه سئل عن رجل توضأ فبدأ بمياسره أنه شك في ابن له فدعا له بالقافة ٣٣٠/٣ ١٥/٤ ٢١٤/١ ١٨٣/٥ ٤١٩/٢ ٤/ ٢٨٣ ٤/ ٢٤٣ ٣٧٩/٤ ٤/ ٤٠٧ ٣٧٨/٤ ٣٥٥/٣ ٣٥٤/٣ ٣٦٩/١ أنه صلى على عمر في المسجد أنه طلق امرأته تطليقة واحدة ثم حاضت أنه طلق امرأته وهي في مسكن حفصة أنه فرض على أهل الذهب ألف دينار أنه قتل نسوة ارتددن عن الإسلام أنه قضى بالدية على أهل الورق اثني عشر ألفاً أنه قضى في كلب الزرع بفرق من الطعام أنه قضى في كلب صيد قتله رجل بأربعين درهماً أنه كان إذا فجئته الجنازة ٣٥٤ أنه حاك نفسي المسح على الخفين بعد الغائط والبول إنه رأى الأذان مثنى مثنی ١٨٧/٣ أنه التقط ديناراً فاشترى به دقيقاً فعرفه أنه باع جملاً له يدعى عصيغيراً بعشرين بعيراً بداية النص من الأثر الصفحة ٢٥٨/٤ أنه كان إذا كفر يمينه أطعم عشرة مساكين ٣٦٨/٣ أنه كان لا يرى بأساً في السلف في الحيوان أنه كان لا يرى من الضحك ٣٤١/١ أنه كان لا يضمن أحداً من الأجراء ٤٣٧/٣ أنه كان لا يقرأ في الأخريين ٤/ ١٦١ ٢١٤/٢ ٥١٦/١ ٨٢/٣ ٢٧٦/١ ٢١٠/٤ أنه كان يتوضأ من مس الذكر أنه كان يجعلها ثلاثاً أنه كان يضمن الصناع وقال: لا يصلح الناس إلا ذاك أنه كان يفتي بالمتعة أنه كان يكاري من رجل بالمدينة ثم صارفه ٤٣٧/٣ ١٥٠/٣ ٤٣٨/٣ أنه كان يكبر من غداة عرفة إلى صلاة العصر ٣٧٥/٢ أنه كان يورث ثلاث جدات ٤/ ٢٢ ٣٠٦/٣ ٢٠٥/٥ ٣٦٩/٣ أنه کره بيع الحيوان باللحم أنه كره بيع المدبر أنه کره السلف بالحيوان إنه لا تقطع اليد في الشيء التافه أنه لا يصلح أن يصلى على جنازة حتى تطلع الشمس أنه لم يقطع في ثمانية إنه لمعوز بکم، بل كلكم جزاء واحد أنه ورث أم حکیم بنت قارظ بعدما حلت إنها سنّة الصلاة أن تنصب رجلك اليمنى أنها صلت على سعد في المسجد أنها قتلت جارية لها سحرتها ٤/ ٤٤١ ٢٥٦/٢ ٤/ ٤٤٧ ٢٤٤/٣ ٤/ ٢٣٢ ٩٩/٢ ٤١٩/٢ ٤/ ٤٠١، ٤٠١ ١٨٧/٢ ٢١٣/٢ ٣٥٥ أنها كان يؤمها غلامها ذكوان في المصحف أنها كانت تأمر بالقراءة بفاتحة الكتاب ٢١٤/٢ أنه كان لها غلام وجارية أنه كان يأمر في الركعتين الأخريين بالفاتحة أنه كان يأمر المؤذن أن يشفع الأذان أنه كان يتسوك بالسواك الرطب وهو صائم بداية النص من الأثر الصفحة أنها كانت تحلی بنات أخیھا إنها لا تتزوج إنها لقرينتها في كتاب الله عز وجل ﴿أتموا الحج ... ) ٤٦٨/٢ ٢٩٩/٤ ١٣٦/٣ ٩٥/٢ إنها ليست بسنة الصلاة أنها من عيون الجنة أنها واحدة وهو أحق بها أنهم جعلوا القبلة وجسها بيده من الملامسة ٤٠٤/١ ٤/ ٢١٢ ٢٤٦/١ أنهم كانوا لا يرون من الذكر الوضوء أنهم ورثوا ثلاث جدات أنهما حكما في ظبي بتيس المعز إني أخاف ألا يدرك ذلك أني أخاف أن يطول بالناس زمان حتى يقول القائل إني أراك تجيعهم، والله لأغرمنك غرماً يشق عليك إني أراك تحب الغنم والبادية إني اشتريت بيع كذا وكذا إني امرأة استحاض حيضة كثيرة إني بحمد الله لا ثوب فاجر لبست إني تبعت راحلتي أصابني من بولها فقال: أغسل إني سأقول برأيي ٤/ ١٧٥ ٤/ ٢٠٥ إني لا أقتلك صبراً، إني أخاف الله رب العالمين إني لأترك الأضحى وإني موسر كراهة أن يرى جيراني إني لأذكر يوم نعى عمر بن الخطاب ٣٨٩/٤ ٤/ ٣٧٨، ٣٧٨ ٦/٥ ٢٥/٥ ٩٤/٢ ٥٤٠/١ ٢١٨/١ ٣٥٦ ٤/ ٢٢ ٢٣٨/٣ ٤٢٤/٤ ٤/ ٤٢٤ ٤١٤/٣ ٤٩١/١ ٣٨٨/٣ ٤١٢/١ ١٢١/١ ٢٣٩/٢ إني كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي ٤٠٤/٤ ٨٠/٥ إني لأسبح كل يوم قدر ديتي اثني عشر ألفاً إني لأسقي أبا طلحة ... من خليط بسر وتمر إني لأشرب هذا النبيذ الشديد ليقطع ما في بطوننا إني لأصلي بكم وما أريد الصلاة إني لأعلم الناس بوقت صلاة العشاء الآخرة إني لست أمسّه ٢٩٠/١ بداية النص من الأثر الصفحة إني لست كهيئتكم، إنما صيد من أجلي إني لم أرد هذا، هو عليه صدقة ١١٨/٥ ١١٣/٥ ١٣٧/٣ ٤٦٩/٣ ١١/٥ ٥١٧/١ ٢٧٠/٢ ٤/ ١٦٣ الأوقية أربعون، والنش عشرون، والنواة خمسة أول جد ورث في الإسلام عمر بن الخطاب أول ما فرضت الصلاة ركعتين ركعتين أول من دوّن الدواوين عمر أول من صنعه معاوية إياكم والغلو في الدين فإنما هلك من كان قبلكم الأيام المعلومات أيام العشر ائتوني بخميس أو لبيس ائتوني بخميس أو لبيس آخذه منكم مكان الصدقة ائتوني بعرض ثياب انتوني بعرض ثياب آخذه منكم مكان الذرة ائذن لي أيها الأمير أحدثك قولاً الإيلاء تطليقة بائنة، ثم تعتد بعد ذلك أيما امرأة طلقت فحاضت حيضة أو حيضتين أيما امرأة نعى عليها ولدها أو كان اعتراف أيما امرأة نكحت بغير إذن وليها فنكاحها باطل أيما امرأة نكحت في عدتها فإن كان زوجها أيما رجل أكرى كراء فجاوز صاحبه ذا الحليفة أيما رجل انتقل من مخلاف عشيرته أيما رجل تزوج امرأة مجنونة أو جذماء ٢٤١/٣ ٤/ ٤٥١ إني نذرت أن أخرج إلى بيت المقدس إني نذرت أن أنحر نفسي إني وجدت الحج والعمرة مكتوبتين علي وإني أهللت إني وجدت لقطة فماذا ترى فقال له ابن عمر: عرفها إني وجدت من فلان ريح شراب أوتر الإقامة أوتر معاوية بعد العشاء بركعة ٤/ ٢٧ ٣١٠/٢ ٤/ ٣٩٢ ١٦٦/٥ ٢١١/٣ ٢٦٣/٣ ٢/ ٤٤٢ ٤/ ٨٥ ٤٤٢/٢ ٤/ ٨٥ ٤/ ٣٥٧ ٤/ ٢٤٧ ٢٨١/٤ ٤/ ٤١٧ ١٠٨/٤ ٤/ ٢٩٥ ٤٣٩/٣ ٤/ ٨٧ ١٥٦/٤ ٣٥٧ بداية النص من الأثر الصفحة أيما رجل توفي وليست له عصبة فإن ماله وصية كله أيما رجل نكح امرأة وبها جنون أو جذام ٤/ ١٥٦ ٢٢٣/٣ ١٠٢/٥ ٢٢٣/٣ ٤/ ٤٩ ٤/ ٤٩ ٣٣١/٣ ٢١١/٣ ٣٠/٣ ٢٨/٤ ٤٤٧/٣ ٤٤٦/٣ ١٠٧/٥ ١١٠/٤ البغايا اللاتي يزوجن أنفسهن ولا يجوز نكاح بغير ولي بل استتبهم وكفلهم عشائرهم فاستتابهم فتابوا بل أنت أحق بذلك ٤٠٢/٣ ٤/ ٢٧٣ ٤/ ٢٣٢ ٤/ ٣٦٢ ٢٧٣/٣ البيع صفقة أو خيار بيعوا وبينوا ولا تبيعوا من مسلم ٩٢/٥ ٥٠٧/١ ٣٧٨/٤ ١٤٩/٥ بينا أنا نائم إذ أرى رجلاً يمشي وفي يده ناقوس بينما هي مرة تصلي إذا بحية قريبة منها تب تقبل شهادتك تجلس النفساء أربعين يوماً تحبس ولا تقتل تحت كل شعرة جنابة ١/ ٤٣٢ ٤٠٨/٤ ٣٤٧/١ ١٧٤/٥ ٢٦٠/٣ ٣٥٨ تحلفون خمسين يميناً ما مات منها تداوى بما يصلحك من الطيب ٤/ ٤٥ أيما مملوك حج به أهله فمات قبل أن يعتق الأيمان أربعة: يمينان يكفران، ويمينان لا يكفران أيها الناس، أسمعوني ما تقولون وافهموا ما أقول بارز البراء مرزبان الرادة فقتله فنزل فأخذ منطقته بارزت رجلاً يوم القادسية فبلغ اثني عشر ألفاً فنفلنيه باع غلاماً له بثمان مائة درهم، وباعه بالبراءة بأمثال هؤلاء بأمثال هؤلاء وإياكم والغلو في الدين بدا له الصوم بعدما زالت الشمس فصام بسم الله الرحمن الرحيم لعبد الله أمير المؤمنين بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما أوصى به عبد الله بسم الله الرحمن الرحيم، هذا ما كتب عبد الله بعد الموت بلغني أن امرأة عبد الرحمن بن عوف سألته بنو مخاض بداية النص من الأثر الصفحة تربص أربع سنين ترث الجدات الأربع جمع ترثه في العدة ولا يرثها التشهد تمام الصلاة ٢٩٨/٤ ٤/ ٢٣ ٢٣٣/٤ ٢١٦/٢ تصدق ابن عمر بالسهم بالغابة التي وهبت له حفصة تصدق أبو بكر بداره بمكة على ولده وتصدق عمر تصدق بأرض له بينبع على الفقراء والمساكين تصدق عليهم وأدخل معهم غيرهم ٤٤٦/٣ ٤٤٨/٣ ٤٤٩/٣ ٤٥٠/٣ ٤٥٠/٣ ٤/ ٤٢١ ٤/ ٤٢٠ ٤٣٧/٣ ٢٣٧/٣ تعلموا فإنه لا صلاة إلا بتشهد تغتسل من ظهر إلى ظهر تفسير ابن عباس الآية: ﴿ولا يبدين زينتهن﴾ تقاد المرأة من الرجل في كل عمد يبلغ نفسه تقتل المرتدة ٤/ ٤٠٧ تلقت ثقيف عمر بن الخطاب بنبيذ تلك قيمة معاوية لا أقبلها تلك الورق بالورق ٢٦/٥ ٤٨٩/٢ ٣٣٤/٣ ١٤٧/٣ تمتعت فنهاني ناس عن ذلك فأتيت ابن عباس تنتظر خمساً ستاً ٤١٥/١ تورٹ ولا ترٹ ٤/ ٧ ٤٠٦/٢ ١٥٣/٥ ٤/ ١٣١ ٤/ ٢٨٠ توفي أسيد فحمله عمر بين العمودين توفي رجل من خثعم فلم يشهد موته إلا رجلان توفي عثمان بن مظعون وترك ابنة له ثلاث حيض ٣٥٩ تصدقت بمالها على بني هاشم وبني المطلب تضرب وتنفى تضرب ولا نفي عليها تضمين بعض الصناع تعال حتى أحكم أنا وأنت تعتد بحيضة ٣٠٠/٤ ٢١٦/٢ ٤٣٦/١ ١٥٧/٢ ٣٣٦/٤ بداية النص من الأثر الصفحة الثلاثة الأسهم للفرس وصاحبه ٤/ ٦٤ ثلاثة أيام ١٠٧/٥ ١٧٠/٤ ٤/ ٤٥ ثلاثة معلمون كانوا بالمدينة يعلمون بالمدينة الثلث، وسط من المال لا بخس ولا شطط ثم انطلق يهل بهما جميعاً حتى قدم مكة فطاف ثم جاء الميراث فنسخ منه السكنى ٢٠٣/٣ ٤/ ٢٩٠ ٢٠٧/٣ ثم يطوف لهما طوافين ويسعى لهما سعيين جاء رجل إلى علي فقال: إني وجدت ألفاً وخمسمائة درهم جاءت الجدة إلى أبي بكر الصديق تسأله ميراثها فقال جاءتني بريرة فقالت: إني كاتبت أهلي جاءنا أنس بن مالك وقد كنا صلينا الفجر جرحت أخت الربيع إنساناً جعل الآبق دينار قريباً أخذ أو بعيداً جعل آخر أذانه لا إله إلا الله والله أكبر جعل الله عز وجل لها سبعة أشهر وعشرين جعل الجد أباً ٢/ ٤٨٣ ٤/ ١٩ جعل عمر نصف صاع حنطة مكان صاع جعل ميراث المرتد لورثته من المسلمين حاضت صفية ليلة النفر الحامل لا تحيض الحائض إذا جاوزت عشرة أيام حبس الله عليك ميراثها فورثه منها الحبلى والمرضع إذا خافتا على أولادهما أفطرتا حتى تضع الحرب أوزارها يعني نزول عيسى الحج والعمرة فريضتان حججت مع أبي بكر فجرد ومع عمر فجرد الحجر من البيت حدثني رجال مرضيون وأرضاهم عندي حديث كعب بن مالك في تخلفه عن رسول الله والطاقة ٣٦٠ ٢٠٦/٥ ١/ ٤٩٢ ٣٣٧/٤ ٤٧١/٣ ٥١٧/١ ٤/ ٢٩١ ٢٨/٤ ٤٩١/٢ ٤/ ٣٢ ٣١٨/٢ ٤/ ٢٨٦ ١/ ٤٢٢ ٤/ ٢٨٣ ٦٦/٣ ٤/ ٥٥ ١٣٨/٣ ١٤٥/٣ ١٩٧/٣ ٢٤١/١ ١٩٦/٢