النص المفهرس

عن عمرو بن أبي قيس، عن مطرف، عن عطية، عن أبي سعيد،
قلت: فذكر نحوه.
[٤٨٥٢] - حدثنا علي بن عيسى المخزومي. ثنا محمد بن فضيل بن غزوان، عن
أبيه، عن محمد بن جحادة، عن عطية، عن أبي سعيد،
قلت: فذكره نحوه.
ط : لم يروه عن محمد بن جحادة إلا فضيل، ولا عنه إلا محمد بن حفص، ابن
راشد الهلالي، وعلي بن عيسى .
٥ - باب عظم خلق الكافر.
[٤٨٥٣] - حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الله بن رجاء، أنا عمران بن زيد التغلبي،
عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن ابن عمر قال:
[قال](١) رسول اللَّه ◌َله: ((إن أهل النار ليعظمون(٢) للنار(٣) حتى يصير ما بين
شحمة أذنه إلى عاتقه مسيرة سبع مائة عام، وغلظ جلده أربعون ذراعاً، وضرسه مثل
أحد)) (٤).
ط : لم يروه عن أبي يحيى إلا عمران.
[٤٨٥٢]- إسناده ضعيف لأجل عطية، ولم أتمكن على تخريجه من الأوسط لسقوط شيخ الطبراني من
أول السند. فإن علي بن عيسى ليس من شيوخ الطبراني.
[٤٨٥٣] - تراجم رجال الإسناد.
* أبو مسلم تقدم حديث ١ .
* عمران بن زيد التغلبي أبو يحيى الطويل الملائي، لين (التقريب).
* أبو يحيى القتات لین الحدیث تقدم حديث ١٠٤٦
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٥) وأخرج - أيضاً - في الكبير (٤٠٢/١٢) وأحمد
(٢٦/٢) من طريق عمران بن زيد - به نحوه. وقال الهيثمي في المجمع (٢٩١/١٠): وفي
أسانيدهم أبو يحيى القتات وهو ضعيف، وفيه خلاف، وبقية رجاله أوثق منه.
(١) من طس.
(٢) في ح ليطعمون.
(٣) في ح: النار.
(٤) في طس: وضرسه أعظم من أحد.
١٤١

٦ - باب في أكثر أهل النار.
[٤٨٥٤] - حدثنا أحمد، ثنا عبد اللَّه، ثنا عبيد اللَّه، عن زيد بن أبي أنيسة، عن
زید بن رفیع، عن حزام بن حكيم بن حزام، عن أبيه، قال:
أمر رسول اللَّه ول﴿ النساء بالصدقة، وحثهن عليها وقال: تصدقن، فإنكن أكثر أهل
النار، فقالت امرأة منهن: لم ذاك؟ يا رسول الله! قال: لأنكن تكثرن اللعن، وتسوفن
الخير، وتكفرن العشير.
٧ - باب منه.
[٤٨٥٥] - حدثنا القاسم بن زكريا، ثنا محمد بن (١) عبد الرحيم أبو يحيى
صاعقة، ثنا صدقة بن سابق، ثنا سليمان بن قرم، عن أبي الزبير، عن سعيد ابن جبير،
عن ابن عباس قال:
سمعت رسول اللَّه وَلَه يقول: ((ما بعث اللَّه نبياً إلى قوم فقبضه، إلا جعل بعده فترة
تملأ من تلك الفترة جهنم)).
[٤٨٥٤]- تراجم رجال الإسناد.
أحمد لم يظهر لي من هو لسقوط ورقة ٦٢.
عبد الله هو ابن جعفر بن غيلان الرفي.
عبيد اللّه هو ابن عمرو الرقي.
زيد بن رفيع جزري صدوق يهم، ضعفه الدارقطني والنسائي، وذكره ابن حبان وابن
شاهين في الثقات، وقال أحمد: ثقة ما به بأس. (الجرح ٥٦٣/٣، واللسان ٥٠٦/٢، وعلل
الإمام أحمد ١٨/٢، ٦١/٣).
* حزام بن حكيم بن حزام روى عنه - أيضاً - عطاء بن أبي رباح وذكره ابن حبان في
الثقات، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣٩٤/١٠): ورجاله
ثقات.
[٤٨٥٥]- تراجم رجال الإسناد.
* القاسم بن زكريا تقدم حديث ١٠٧٦ .
صدقة بن سابق أبو عمرو كوفي، يقال له صدقة المقعد روى عنه غير واحد، سكت عنه
٠
البخاري وابن أبي حاتم، ووثقه ابن حبان. (التاريخ الكبير ٢٩٩/٤، والثقات ٣٢٠/٨،
والجرح ٤٣٤/٤).
* سليمان بن قرم ضعيف تقدم حدیث ٥٢٥.
(١) بن تکرر في ح.
١٤٢

ط : لم يروه عن سعيد إلا أبو الزبير، ولا عنه إلا سليمان، تفرد به صدقة.
٨ - باب
[٤٨٥٦] - حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن يوسف، أنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبي
حبيب، عن عبد الرحمن بن شماسة أنه سمع عقبة بن عامر الجهني يقول:
صلينا مع رسول اللّه وَير، فأطال بنا القيام، وكان رسول اللَّه ولل إذا صلى خفف
في قيامه، وفي ذلك نسمع منه يقول: يا(١) رب وأنا فيهم، ثم أهوى بيمينه، ليتناول شيئاً
ثم أن رسول اللّه وي لل ركع، ثم أسرع بعد ذلك فلما سلم، جلس، وجلسنا حوله،
فقال: قد علمت أن قد رابكم طول قيامي؟ قلنا: أجل، سمعناك تقول: يا رب! وأنا
فيهم، فقال: ((والذي نفسي بيده ما وعدتم في الآخرة من شيء إلا وقد عرض علي في
مقامي هذا، حتى عرض علي النار، فأقبل علي شيء منها حتى حاذى بمكاني، فخفت
أن يغشاكم، فقلت: يا رب! وأنا فيهم، فصرفها اللَّه عنكم، فأقبلت قطعاً كأنها الزرابي،
وأشرفت فيها إشرافة، فإذا فيها عمرو بن حرثان(٢) أخو بني غفار متكئاً على قوسه في
جهنم، وإذا فيها صاحبة القط التي ربطته، فلم تطعمه ولم تسقه، ولم تسرحه يبتغي ما
يأكل حتى مات(٣) على ذلك.
ط : لم يروه عن ابن شماسة إلا يزيد.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣٩٣/١٠): ورجاله رجال
الصحيح غير صدقة بن سابق - وهو ثقة قلت سليمان بن قرم ضعيف - وإن خرج له مسلم،
وذكره الحاكم في باب من عيب على مسلم إخراج حديثهم (التهذيب ٤١٤/٤).
[٤٨٥٦] - تراجم رجال الإسناد.
* بکر تقدم حديث ٣٠.
* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٢) وأخرجه في الكبير (٣١٥/١٧) بنحوه عن أحمد بن
رشدين، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن وهب، أخبرني عمرو بن الحارث، عن يزيد بن أبي
حبيب - به. وذكر الهيثمي في المجمع (٣٨٦/١٠) لفظ الأوسط، وقال: وفيه ابن لهيعة - وهو
ضعيف، وقد وثق، وكذلك بکر بن سهل، وبقية رجاله وثقا.
قلت: لم يتعرض الحافظ الهيثمي رحمه اللَّه لإسناد الكبير وهو إسناد حسن رجاله رجال
الصحيح، خلا شيخ الطبراني ابن رشدين وهو لا بأس به، وقد تويع، فالحديث بمجموع
الطريقين صحيح.
(١) كلمة (يا) ليست في طس.
(٢) في طس: حدثان.
(٣) في ح وطس: ماتت.
١٤٣

٩ - باب في الورود.
[٤٨٥٧] - حدثنا محمد بن بجير، ثنا محمد بن عمر الواقدي(١)، ثنا شعيب بن
طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق، حدثني أبي، عن أبيه، عن
جده، عن أبيه، عن أبي بكر الصديق، قال:
قال رسول اللَّه وَله: ((إنما حرجهنم على أمتي كحر الحمام)).
١٠ - باب خلود أهل الجنة وأهل النار.
[٤٨٥٨] - حدثنا صالح بن شعيب، ثنا نافع بن خالد الطاحي، ثنا نوح بن قيس،
عن [أخيه](٢) خالد بن قيس، عن قتادة، عن أنس، قال:
قال رسول اللّه وَله: ((يجاء بالموت فيوقف بين الجنة والنار، فينادي منادٍ! أهل
الجنة فيطلعون، فيقال لهم: أتعرفون هذا؟ فيقولون: يا ربنا هذا الموت، فيذبح بين
الجنة والنار، ويقال لهم: خلود لا موت)).
[٤٨٥٧]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن بجير ليس بثقة تقدم حديث ١١٤٥ .
* محمد بن عمر الواقدي متروك تقدم حديث ٧٩٢.
* شعيب بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن . - ضعيف وثقه ابن أبو حاتم، وابن حبان.
وقال الدارقطني: متروك، وقال ابن معين: لا أعرفه، وقال معن: لا يكاد يعرف. (اللسان
١٤٨/٣).
* طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن ... مقبول. (التقريب).
* عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر مقبول. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣٦٠/١٠): وفيه محمد
بن عمر الواقدي وهو ضعيف جداً.
قلت: وأورده الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة برقم ٧٠٩ وقال: موضوع.
[٤٨٥٨]- تراجم رجال الإسناد.
* صالح بن شعيب البصري لم أجده.
* نافع بن خالد الطاحي بصري روى عنه غير واحد وذكره ابن حبان في الثقات (٢١٠/٩)
(وسكت عنه ابن أبي حاتم (٤٥٧/٨).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٢) وأخرج - أيضاً - أبو يعلى (٢٧٨/٥) والبزار (كشف
(١) في ح الواقد.
(٢)) ما بين المعكوفين من طس.
١٤٤

ط : لم يروه عن قتادة إلا خالد، ولا عنہ إلا نوح، تفرد به نافع.
١١ - باب منه
[٤٨٥٩] - حدثنا أحمد، ثنا محمد بن سلام المنبجي، ثنا سعيد، عن حبيب بن
صالح الطائي(١)، حدثني عبد الرحمن بن سابط، عن معاذ بن جبل قال:
لما بعثني رسول اللَّه ◌َ ل# إلى اليمن، قال: ((قل(٢): أيها الناس إني رسول الله
إليكم، واعلموا أن المرد إلى الجنة أو إلى النار، خلود لا موت، وإقامة لا ظعن، في
أجساد لا تموت)).
ط : لم يروه عن حبيب إلا سعيد.
الأستار ٢١٣/٤) عن نافع بن خالد الطاحي به، نحوه، وقال الهيثمي في المجمع
(٣٩٥/١٠) ورجالهم رجال الصحيح غير نافع ابن خالد الطاحي - وهو ثقة.
[٤٨٥٩]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن النضر تقدم حديث ١٣٨٤ .
* محمد بن سلام المنبجي صدوق له غرائب تقدم حديث ٩١٣.
* سعيد لم يظهر لي من هو، ولعل الصواب بقية كما في الكبير، وسعيد محرف من بقية
والله أعلم.
حبيب بن صالح الطائي، أبو موسى الحمصي ثقة مات سنة ١٤٧. (التقريب،
والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٠) وأخرج - أيضاً - في الكبير (١٧٥/٢٠) من طريق
محمد بن مصفى، ثنا بقية بن الوليد، ثنا حبيب بن صالح - به نحوه، وقال الهيثمي في
المجمع (٣٩٦/١٠) وإسناد الكبير جيد إلا أن ابن سابط لم يدرك معاذاً قلت (الهيثمي):
الذي سقط بينهما عمرو بن ميمون الأودي، كما رواه الحاكم في المستدرك في أواخر كتاب
الإيمان (١ / ٨٣)، وفي طريقه مسلم بن خالد الزنجي ... وقال عقبه: هذا حديث صحيح
الإسناد رواته مكيون، ومسلم بن خالد الزنجي إمام أهل مكة ومفتيهم إلا أن الشيخين قد
نسباه إلى أن الحديث ليس من صنعته. والله أعلم.
(١) في ح بعد الطائي زيادة ثنا بقية وهي سبق قلم من الناسخ.
(٢) كلمة قل ليست في طس.
١٤٥

٤٣ - صفة الجنة
[٤٨٦٠] - حدثنا عثمان بن عمر الضبي، ثنا أبو عمر الضرير، ثنا عدي بن
الفضل، عن سعيد [الجريري](١)، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري،
عن النبي وَل قر قال: ((إن الله خلق جنة عدن [وبناها](١) بيده، لبنة من ذهب، ولبنة
من فضة، وجعل ملاطها المسك، وترابها الزعفران، وحصاها اللؤلؤ، ثم قال لها:
تكلمي، فقالت: (قد أفلح المؤمنون) فقالت الملائكة: طوبى لك منزل الملوك)).
لم يروه عن الجريري إلا عدي.
[٤٨٦١] - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا
[٤٨٦٠] - تراجم رجال الإسناد.
عثمان بن عمر تقدم حدیث ١٠٣.
أبو عمر الضرير صدوق عالم بالفرائض تقدم حديث ٧٩٤.
عدي بن الفضل متروك تقدم حديث ٥٢٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٥ - ٢١٦) وإسناده ضعيف جداً وأخرجه - أيضاً - البزار
(كشف الأستار ١٨٩/٤) مرفوعاً، وموقوفاً بنحوه، أما المرفوع فمن طريق يونس بن عبيد الله
العمري، ثنا عدي بن الفضل - به، وأما الموقوف فمن طريق حجاج بن المنهال، ثنا حماد بن
سلمة، عن الجريري - به، وقال الهيثمي في المجمع (٣٩٧/١٠): ورجال الموقوف رجال
الصحيح، وأبو سعيد لا يقول هذا إلا بتوقين.
[٤٨٦١]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عثمان ... تقدم حدیث ٢٣٢ .
(١) ما بين المعكوفين من طس.
١٤٦

حماد ابن عيسى العبسي، عن إسماعيل بن عبد الرحمن السدي، عن أبي صالح، عن
ابن عباس يرفعه، قال:
خلق اللَّه جنة عدن بيده، ودَلّى(١) فيها ثمارها، وشق فيها أنهارها، ثم نظر إليها،
فقال: تكلمي، فقالت: (قد أفلح المؤمنون) فقال: وعزتي وجلالي لا يجاورني فيك
بخیل.
ط : لم يروه عن السدي إلا حماد بن عيسى، تفرد به منجاب.
[٤٨٦٢] - حدثنا أحمد - يعني ابن علي الأبار، ثنا هشام بن خالد، ثنا بقية، ثنا
ابن جریج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:
قال رسول اللَّه وَله: ((لما خلق الله جنة عدن، خلق فيها ما لا عين رأت، ولا أذن
سمعت، ولا خطر على قلب بشر، ثم قال لها: تكلمي، فقالت: (قد أفلح المؤمنون)).
ط : لم يروه عن ابن جريج إلا بقية، تفرد به هشام.
[٤٨٦٣] - حدثنا أبو مسلم، ثنا عمرو بن مرزوق، أنا عمران القطان، عن قتادة،
عن العلاء بن زياد العدوي، عن أبي هريرة،
· حماد بن عيسى العبسي إن كان هو غريق الجحفة الجهني فهو ضعيف، ضعفه أبو حاتم،
وغيره، وإن كان غيره فهو مجهول الحال لم يوثقه أحد (راجع التهذيب).
* أبو صالح هو مولی أم هانىء اسمه باذام وقيل باذان ضعيف مدلس تقدم حديث ٣٤٥٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٧ -٣٨) وإسناده ضعيف، كما ترى لكنه روي من طريق
آخر ۔ کما یأتي بعد -.
[٤٨٦٢] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.
* هشام بن خالد صدوق تقدم حديث ٤٤٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٢) والكبير (١٨٤/١١) وقال الهيثمي - بعد ذكره هذه
الرواية، والرواية السابقة، - رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وأحد إسنادي الطبراني في
الأوسط۔۔ وهو هذا ۔ جید.
قلت: إسناد الكبير هو نفس إسناد الأوسط.
[٤٨٦٣]- تراجم رجال الإسناد.
* أبو مسلم تقدم حديث ١.
* عمران القطان صدوق يهم تقدم حديث ٤٢.
(١) في طس: خلق.
١٤٧

عن النبي وَلو قال: ((الجنة لبنة من ذهب، ولبنة من فضة)).
[٤٨٦٤] - حدثنا أحمد بن (١) جعفر بن فاتك التستري، ثنا يوسف [بن موسى](٢)
أبو غسان السكري الرازي، ثنا عمرو بن عبد الغفار الفقيمي، ثنا الأعمش، عن أبي
سفيان، عن جابر، قال:
قال رسول اللّه وَله: ((يقول الله عز وجل كل يوم للجنة: طيبي لأهلك، فتزداد
طيباً، فذلك البرد الذي يجده الناس بسحر من ذلك)).
ط : لم يروه عن الأعمش إلا عمرو، تفرد به يوسف.
[٤٨٦٥] - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أحمد بن طارق الراميثني،
ثنا عمرو بن عطية، عن أبيه، عن أبي سعيد الخدري، قال:
* العلاء بن زياد بن مطر العدوي أبو نصر البصري أحد العباد ثقة مات سنة ٩٤.
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤١) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار ١٩٠/٤) من
طريق أبي داود، ثنا عمران - به، وزاد: وملاطها المسك، وقال الهيثمي في المجمع
(٣٩٦/١٠) ورجاله رجال الصحيح.
قلت: إسناده حسن، وعمران القطان. والعلاء بن زياد ليسا من رجال الصحيح. وأخرجه - أبو
داود الطيالسي (٢٤٢/٢ منحة) أطول منه.
[٤٨٦٤] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن جعفر بن فاتك التستري لم أجده، وجاء ذكره في ترجمة يوسف بن موسى.
* يوسف بن موسى التستري أبو غسان السكري نزيل الري صدوق قاله أبو حاتم. (التهذيب
والجرح ٢٣١/٩).
* عمرو بن عبد الغفار الفقيمي متروك تقدم حديث ٥٢٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٣٢/١) وعزاه الهيثمي في مجمع الزوائد (٤١٢/١٠) إلى
الأوسط - بدل الصغير - وقال: وفيه عمرو بن عبد الغفار - وهو متروك.
[٤٨٦٥]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عثمان ... تقدم حديث ٢٣٢ .
* أحمد بن طارق الراميثني لم أجده.
* عمرو بن عطية ضعيف تقدم حديث ٩٨٤.
* عطية صدوق يخطىء كثيراً وكان مدلساً شيعياً تقدم حديث ١٦١.
(١) في ح مكان (بن) ثنا أبو وهو خطأ من الناسخ.
(٢) ما بين المعكوفين من طس.
١٤٨

سمعت النبي وَله يقول: ((في الجنة ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر
على قلب بشر)).
ط : لم يروه عن عمرو، إلا أحمد.
[٤٨٦٦] - حدثنا أحمد، ثنا أبو موسى عيسى بن يونس الطرسوسي، ثنا محمد بن
مصعب القرقسائي، ثنا همام بن يحيى، عن قتادة، عن أنس ابن مالك، قال:
قال رسول اللَّه وَ له: ((قال الله عز وجل: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين
رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر)».
[٤٨٦٧] - قال: وبه: قال رسول اللَّه ◌َله: ((ما رأيت مثل الجنة نام طالبها، ولا
مثل النار(١) نام هاربها)).
ط : لم يروهما عن قتادة إلا همام، تفرد بهما محمد بن مصعب.
[٤٨٦٨] - حدثنا [أحمد، ثنا](٢) محمد بن شابور الرقي، ثنا عبد الحميد بن
سليمان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال:
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٧) وإسناده ضعيف، لكن أخرجه البزار (كشف الأستار
١٩٢/٤) من طريق معلى بن أسد، ثنا سلام بن أبي مطبع، عن قتادة، عن عقبة بن
عبد الغفار، عن أبي سعيد - بمثله، وقال الهيثمي في المجمع (٤١٢/١٠): ورجال البزار
رجال الصحيح .
[٤٨٦٦]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن النضر تقدم حديث ١٣٨٤ .
* عيسى بن يونس الطرسوسي أبو موسى كان يفتي أهل طرسوس لا بأس به قاله مسلمة بن
قاسم. (التهذيب).
* محمد بن مصعب ... صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٢٩٤٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤١٢/١٠): وفيه
محمد بن مصعب الفرقسائي - وهو ضعيف بغير كذب.
[٤٨٦٧]- أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٩) والكلام فيه كسابقه.
[٤٨٦٨] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد الأنطاكي تقدم حديث ١٧٥ .
* محمد بن شابور - كذا في ح وطس بالشين المعجمة، وفي التقريب بالمهملة - وهو
(١) في طس: وما رأيت مثل النار.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
١٤٩

قال رسول اللّه ﴿: ((إن في الجنة مراغاً(١) من مسك مثل مراغ دوابكم في
الدنیا».
[٤٨٦٩] - حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا محمد بن سابور الرقي.
قلت: فذكره بإسناده.
ط : لا يروى عن النبي ◌َّ إلا بهذا الإسناد.
[٤٨٧٠] - حدثنا محمد بن علي بن حبيب، ثنا محمد بن سابور الرقي.
قلت: فذكره.
١ - باب درجات الجنة
[٤٨٧١] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا يحيى الحماني، ثنا شريك،
عن محمد بن جحادة، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللّه وَله: ((الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مسيرة خمس مائة عام)).
قلت: رواه الترمذي (٢) خلا قوله: خمس مائة عام.
ط : لم يروه عن محمد بن جحادة عن عطاء، إلا شريك.
محمد بن عبد الله بن سابور النجار الرقي ويقال الواسطي، ويقال له: ابن خالويه، صدوق
(التقريب والتهذيب).
1
* عبد الحميد بن سليمان الخزاعي أبو عمر المدني ضعيف ضعفه ابن معين، وابن المدني،
والنسائي وغيرهم (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٦) وأخرجه - أيضاً - في الكبير (١٩٦/٦) عن عبدان بن
أحمد، ثنا محمد بن شابور - به، وقال الهيثمي في المجمع (٤١٢/١٠): ورجالهما ثقات.
قلت: إسناده ضعيف لأجل عبد الحميد بن سليمان.
[٤٨٦٩]- أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧٩).
[٤٨٧٠]- أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٤).
[٤٨٧١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد اللَّه الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
* يحيى الحماني حافظ متهم بسرقة الحديث تقدم حديث ١٤ .
* شريك بن عبد الله صدوق يخطىء كثيراً وتغير منذ ولي القضاء بالكوفة (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤١٩/١٠): وفيه
يحيى بن عبد الحميد الحماني - وهو ضعيف.
(١) المراغ الموضع الذي يتمرغ (يتقلب) فيه من ترابها. (النهاية ٣٢٠/٤).
(٢) سنن الترمذي (٨١/٤) وفيه بين كل درجتين مائة عام.
١٥٠

٢ - باب في موضع سوط في الجنة
[٤٨٧٢] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا أحمد بن حفص، حدثني أبي، ثنا
إبراهيم ابن طهمان، عن الحجاج بن الحجاج، عن قتادة، عن أبي أيوب، قال: سمعت
أبا هريرة يقول:
قال رسول اللَّه وَله: ((لموضع سوط في الجنة خير مما بين السماء والأرض)).
لم يروه عن قتادة إلا الحجاج، تفرد به إبراهيم.
٣ - باب عرق أهل الجنة وشهواتهم
[٤٨٧٣] - حدثنا محمد بن يعقوب [ثنا يعقوب](١) بن إسحاق، ثنا يحيى بن
راشد، ثنا عبد النور بن عبد اللَّه، [عن عبد الله](١) بن سنان القيسي، عن هارون بن
سعد، عن ثمامة بن عقبة، عن زيد بن أرقم، قال:
بينا نحن عند النبي ◌َل*، إذ أقبل رجل من اليهود يقال له: ثعلبة بن الحارث،
فقال: السلام عليك يا محمد! فقال: وعليكم، فقال له اليهودي(٢) تزعم أن في الجنة
طعاماً وشراباً، وأزواجاً، فقال رسول اللَّه وَّلخير: نعم، تؤمن بشجرة المسك؟ قال: نعم،
قال: وتجدها في كتابكم؟ قال: نعم، قال: فإن البول والجنابة عرق يسيل من تحت
ذوائبهم إلى أقدامهم مسك.
[٤٨٧٢] - تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤١٥/١٠): ورجاله
رجال الصحيح .
[٤٨٧٣] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.
* يعقوب بن إسحاق ثقة تقدم حديث ٨٣٧.
* يحيى بن راشد البصري أبو بكر مستملي أبي عاصم، صدوق مات سنة ٢١١،
(التقريب).
عبد النور بن عبد اللَّه متهم بالوضع تقدم حديث ٣٩٢١.
٠
عبد الله بن سنان القيسي لم أجده.
* ثمامة بن عقبة المحلمي ثقة (التقريب).
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) في ح: اليهود.
١٥١

ط : لم يروه عن هارون إلا عبد الله بن سنان، تفرد به عبد النور.
[٤٨٧٤] - حدثنا المقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا فضيل بن عياض، عن
الأعمش، عن ثمامة بن عقبة المحلمي، عن زيد بن أرقم، قال:
جاء رجل من اليهود إلى النبي وَلتر، فقال: يا أبا القاسم! تزعم أن أهل الجنة
يأكلون فيها، ويشربون؟ قال: نعم، والذي نفسي بيده إن الرجل ليعطى قوة (١) مائة رجل
في الأكل والشرب والشهوة، والجماع، فقال اليهودي: إن الذي يأكل ويشرب يكون له
الحاجة، والجنة مطهرة، قال: حاجة أحدهم عرق يفيض من جلده كريح المسك، فإذا
بطنه قد ضمر.
ط : لم يروه عن فضيل إلا أسد.
٤ - باب لا ينام أهل الجنة
[٤٨٧٥] - حدثنا أحمد - يعني - ابن يحيى(٢) الحلواني، ثنا عمرو بن محمد
الناقد، ثنا سليمان بن عبيد اللّه(٣) الرقي، ثنا مصعب بن إبراهيم، ثنا عمران بن الربيع
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٠) وإسناده ضعيف جداً لكن قد روي بنحوه من طريق
آخر ۔ کما یأتي بعد،
[٤٨٧٤]- تراجم رجال الإسناد.
* المقدام بن داود تقدم حدیث ٦٥.
* أسد بن موسی صدوق یغرب تقدم حدیث ٦٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٥) وأخرجه - أيضاً - في الكبير ح (٥٠٠٤ - ٥٠٠٩) من
طريق علي بن مسهر، ويعلى بن عبيد، ووكيع، وأبي معاوية، وعلي بن صالح المكي، عن
الأعمش - به.
وأخرجه أيضاً أحمد (٤ /٣٦٧، ٣٧١) من طريق أبي معاوية، ويعلى - عن الأعمش - به،
وقال الهيثمي - بعد سرده طرق الحديث - ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح، غير ثمامة بن
عقبة - وهو ثقة.
وأخرجه - أيضاً - ابن أبي شيبة (١٣ /١٠٨) وابن المبارك في الزهد ص ٥١٢.
[٤٨٧٥] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن یحیی الحلواني تقدم حدیث ١٥.
سليمان بن عبيد اللَّه الأنصاري أبو أيوب الرقي صدوق ليس بالقوي (التقريب).
٠
(١) في طس: مثل قوة ....
(٢) في ح على وهو خطأ من الناسخ.
(٣) في ح الرسم: عبدالله.
١٥٢

الكوفي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر بن عبد الله
قال :
سئل نبي اللَّهُ وَ﴿، فقيل: يا رسول اللَّه! أينام أهل الجنة؟ فقال رسول اللّه وَالت:
النوم أخو الموت، وأهل الجنة لا ينامون.
[٤٨٧٦] - حدثنا مقدام بن داود، ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة، ثنا سفيان
الثوري، عن محمد بن المنكدر، عن جابر.
قلت: فذكر نحوه.
لم يروه عن سفيان إلا عبد الله.
٥ - باب
[٤٨٧٧] - حدثنا عبد السلام بن العباس بن الوليد الحمصي، ثنا عبد الرحمن ابن
أيوب السكوني الحمصي، ثنا عطاف بن خالد، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
قال رسول اللّه وَله: ((لو أذن الله في التجارة لأهل الجنة. لاتجروا في البز
والعطر)).
ط : لم يروه عن نافع إلا عطاف، تفرد به عبد الرحمن(١) بن أيوب.
: مصعب بن إبراهيم العبسي ضعيف، قال العقيلي في حديثه نظر، وقال ابن عدي: منكر
الحديث. (اللسان ٤٢/٦).
* عمران بن الربيع الكوفي لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٣) وإسناده ضعيف، لكن رواه البزار (كشف الأستار
١٩٣/٤) بنحوه، من طريق محمد بن يوسف الفريابي عن سفيان، عن محمد بن المنكدر،
عن جابر، وقال الهيثمي في المجمع (٤١٥/١٠) ورجال البزار - رجال الصحيح.
[٤٨٧٦] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦١) وإسناده ضعيف، لأجل عبد الله بن محمد بن
المغيرة، لكن تابعه الفريابي عند البزار كما تقدم.
[٤٨٧٧] - تراجم رجال الإسناد.
* عبد السلام بن العباس ... لم أجده.
* عبد الرحمن بن أيوب ... ضعيف تقدم حديث ١٩٢٧ .
* عطاف بن خالد ... صدوق بهم تقدم حديث ٢٢٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٤٨/١) وقال الهيثمي في المجمع (٤١٦/١٠): وفيه
عبد الرحمن بن أيوب السكوني - وهو ضعيف.
(١) في ح: زيادة بن الوليد بين عبد الرحمن وبين أيوب وهي سبق قلم من الناسخ.
١٥٣

٦ - باب زرع أهل الجنة
[٤٨٧٨] - حدثنا محمد بن راشد، ثنا إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي،
ثنا حجاج بن محمد، ثنا أبو غسان محمد بن مطرف، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن
يسار، عن أبي هريرة،
عن رسول اللّه ويّله قال: إذا دخل أهل الجنة الجنة، قام رجل، فقال: يا رب ائذن
لي في الزرع، فيأذن له، فيبذر حبة، فلا يلتفت حتى يكون(١) طول كل سنبلة (٢) اثنا عشر
ذراعاً، ثم لا يبرح مكانه، حتى يكون منه ركام أمثال الجبال، فقال أعرابي: يا رسول اللَّه
لا نجد هذا الرجل إلا قرشياً، أو أنصارياً، فضحك النبي وَلتر.
ط : لم يروه [عن زيد](٣) عن عطاء عن أبي هريرة إلا أبو غسان، تفرد به حجاج.
٧ - باب كرامة أهل الجنة
[٤٨٧٩] - حدثنا أحمد بن زهير، ثنا محمد بن عثمان بن كرامة، ثنا خالد بن
مخلد القطواني، ثنا عبد السلام بن حفص، عن أبي عمران الجوني، عن أنس بن مالك،
قال:
عرضت الجمعة على رسول اللَّه وَلغيره، جاء جبريل في كفه كالمرآة البيضاء، في
وسطها كالنكتة السوداء، فقال: ما هذه (٤) يا جبريل؟ قال: هذه الجمعة يعرضها عليك
ربك لتكون لك عيداً ولقومك من بعدك، ولكم فيها خير، تكون أنت الأول، ويكون
اليهود والنصارى من بعدك، وفيها ساعة لا يدعو أحد رَبه بخير هو له قسم إلا أعطاه، أو
يتعوذ من شر إلا دفع عنه ما هو أعظم منه، ونحن ندعوه في الآخرة يوم المزيد، وذلك أن
[٤٨٧٨]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن راشد تقدم حدیث ٥٢٣.
· إبراهيم بن عبد الله ... متروك تقدم حديث ٢٥٤٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤١٥/١٠ - ٤١٦) وفيه
إبراهيم بن عبد الله بن خالد المصيصي - وهو متروك.
[٤٨٧٩] - تقدم برقم ٩٤٤.
(١) في طس: يعود.
(٢) في طس: كل سنبلة طولها.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٤) في ح هذا.
١٥٤

ربك اتخذ في الجنة وادياً أفيح من مسك أبيض، فإذا كان يوم الجمعة نزل من عليين،
فجلس على كرسيه، وحف الكرسي بمنابر من (١) نور، فجلس عليها النبيون، وحف
المنابر بكراسي من ذهب مكللة بالجواهر وجاء الصديقون والشهداء، فجلسوا عليها،
وجاء أهل الغرف(٢) من غرفهم حتى يجلسوا(٣) على الكثيب وهو كثيب (٤) أبيض من
مسك أذفر، ثم يتجلى لهم ذو الجلال والإكرام، فيقول: أنا الذي صدقتكم وعدي،
وأتممت عليكم نعمتي، وهذا محل كرامتي فسَلوني، فيسألونه الرضى، [فيقول: رضاي
أحلكم داري، وأنالكم كرامتي، فسلوني، فيسألونه الرضاء](٥) فيشهد عليهم على
الرضا(٦) ثم يفتح لهم ما لم تر عين، ولم يخطر(٧) [على](٨) قلب بشر، إلى (٩) مقدار
منصرفهم من الجمعة، وهي زبرجدة خضراء، أو ياقوتة حمراء، مطردة فيها أنهارها
متدلية(١٠) فيها ثمارها، فيها أزواجها، وخدمها، فليس هم في الجنة بأشوق منهم إلى يوم
الجمعة، ليزدادوا نظراً إلى ربهم عز وجل وكرامته، ولذلك(١١) دعي يوم المزيد.
ط : لم يروه عن أبي عمران إلا عبد السلام، تفرد به خالد.
[٤٨٨٠] - حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن
مسلم، عن عبد الرحمن بن ثابت، عن سالم بن عبد الله، أنه سمع أنس بن مالك يقول:
قال رسول اللَّه وَلير: ((أتاني جبريل، وفي يده كهيئة المرآة))، ـ الحديث بطوله،
وفيه: فإذا كان يوم الجمعة من أيام الآخرة، يهبط الرب عز وجل عن عرشه إلى كرسيه،
وحف الكرسي بمنابر من نور فجلس عليها النبيون.
[٤٨٨٠] - تقدم برقم ٩٤٥.
(١) قوله بمنابر من نور - إلى قوله: (بكراسي) ليس في طس.
(٢) الرسم في ح: العراق.
(٣) في ح: يجلسون.
(٤) رسم في ح: کبیر.
(٥) ما بين المعكوفین زيد من طس.
(٦) (فيشهد عليهم على الرضا) ليس في طس.
(٧) في ح ولا يخطر.
(٨) ما بين المعكوفين من طس.
(٩) إلى رسم في ح إلا.
(١٠) رسم في ح متديلة.
(١١) في طس: كذلك.
١٥٥

قلت: فذكر نحوه.
ط : لم يروه عن عبد الرحمن إلا الوليد.
[٤٨٨١] - حدثنا المقدام، ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة، ثنا سفيان، عن
محمد بن المنكدر، عن جابر قال:
إذا دخل أهل الجنة الجنة، قال الله عز وجل: يا عبادي! هل تسألوني شيئاً،
فأزيدكم؟ قالوا: يا ربنا ما خير مما أعطيتنا؟ قال: رضواني أكبر.
رفعه إلى النبي ێ .
ط : لم يرفعه عن سفيان إلا عبد اللَّه، والفريابي.
٨ - باب ثياب أهل الجنة
[٤٨٨٢] - (ق) حدثنا أحمد بن محمد(١) بن خالد(٢) البراثي(٣) ببغداد، ثنا
سريج بن يونس، ثنا إسماعيل بن مجالد، عن الشعبي، عن جابر بن عبد الله، قال:
جاء أعرابي إلى رسول اللَّه وَله، فقال: يا رسول اللَّه ثيابنا في الجنة ننسجها
[٤٨٨١] - تراجم رجال الإسناد.
المقدام تقدم حدیث ٦٥ .
عبد الله بن محمد ... ضعيف تقدم حديث ٦٤٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٦) ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه، وإسناد
الحديث ضعيف لأجل عبد الله بن محمد بن المغيرة، لكن لم ينفرد به، تابعه محمد بن
يوسف الفريابي - كما أشار إليه الطبراني - أخرجه ابن حبان (موارد ٦٥٨) وأبو نعيم في أخبار
أصبهان (٢٨٢/١) والحاكم (٨٢/١) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان الثوري
به - وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
وأخرج - الحاكم - أيضاً - من طريق عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي، عن سفيان - به
نحوه.
[٤٨٨٢]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن محمد بن خالد البراثي ثقة مأمون توفي سنة ٣٠٢، وقيل سنة ٣٠٠، (تاريخ
بغداد ٣/٥، سؤالات السهمي ص ١٣٩، والأنساب ١٢٤/٢).
* مجالد بن سعيد ضعيف تقدم حديث ٦٣.
(١) في طس: مخلد.
(٢) (بن خالد) ليس في طص، ولا طس.
(٣) (البرائي) في طص: البرتي.
١٥٦

بأيدينا؟ فضحك القوم، فقال رسول اللّه وي لتر مم تضحكون من جاهل يسأل عالماً؟، لا،
يا أعرابي ولكنها تشقق عنها ثمار الجنة.
ط : لا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد.
٩ - باب في نساء أهل الجنة
[٤٨٨٣] - حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا سعيد بن زربي، حدثني
ثابت البناني، حدثني أنس بن مالك.
حدثني رسول اللّه ◌َليزر، قال: حدثني جبريل عليه السلام، قال: يدخل الرجل على
الحوراء، فتستقبله بالمعانقة والمصافحة.
قال ثابت: قال أنس: قال رسول اللَّه ◌َله: ((فبأي بنان تعاطيه، لو أن بعض
بنانها بدا، لغلب ضوؤه ضوء الشمس والقمر، ولو أن طاقة من شعرها بدت، لملأت ما
بين المشرق والمغرب من طيب ريحها، فبينا هو متكىء معها على أريكته، إذ أشرف عليه
نور من فوقه، فيظن أن الله عز وجل قد أشرف على خلقه، فإذا حوراء تناديه: يا
ولي اللَّه! ما لنا منك من دولة؟ فيقول: من أنت يا هذه؟ فتقول: أنا من اللواتي، قال الله
تبارك وتعالى: ﴿ولدينا مزيد﴾(١) فيتحول عندها (٢)، فإذا عندها من الجمال والكمال ما
ليس مع الأولى، فبينا هو متكىء معها على أريكته(٣) إذا أشرف عليه نور من فوقه، وإذا
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٤٧/١) والأوسط (١ لـ ١٢٢) وأخرجه - أيضاً - بنحوه أبو يعلى
(٤ /٤٠) عن سريج بن يونس، والبزار (كشف الأستار ١٩٦/٤) عمر بن إسماعيل بن مجالد،
حدثنا إسماعيل بن مجالد - به.
وقال الهيثمي في المجمع (٤١٥/١٠): وإسناد أبي يعلى والطبراني رجاله رجال الصحيح غير
مجالد بن سعید، وقد وثق.
قلت: إسناده ضعيف لضعف مجالد.
[٤٨٨٣] - تراجم رجال الإسناد.
٠
مقدام بن داود تقدم حدیث ٦٥ .
* أسد بن موسی صدوق یغرب تقدم حدیث ٦٥.
* سعيد بن زربي منكر الحديث تقدم حديث ٢١٢١ .
(١) سورة ق آية ٣٥.
(٢) في طس: إليها.
(٣) في ح أريكة.
١٥٧

حوراء أخرى تناديه. يا ولي اللَّه! أمالنا فيك [من](١) دولة، فيقول. ومن أنت يا هذه؟
فتقول: أنا من اللواتي، قال الله عز وجل: ﴿ولا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين
جزاء بما كانوا يعملون﴾(٢) فلا يزال يتحول من زوجة إلى زوجة)).
ط : لم يروه عن ثابت إلا سعید. تفرد به أسد.
[٤٨٨٤] - حدثنا بكر، ثنا عمرو بن هاشم البيروتي، ثنا سليمان بن أبي كريمة،
عن هشام بن حسان، عن الحسن، عن أمه، عن أم سلمة زوج النبي ◌َّر، قالت:
قلت: يا رسول الله أخبرني عن قول الله عز وجل ﴿حور عين﴾(٣) قال: حور بيض
عين(٤) ضخام شقر، الحوراء بمنزلة جناح النسر.
قلت: يا رسول اللَّه! فأخبرني عن قول الله عز وجل: ﴿كأنهن الياقوت
والمرجان﴾(٥) قال: صفاؤهن كصفاء الدر الذي في الأصداف الذي لا تمسه الأيدي.
قلت: يا رسول الله! فأخبرني عن قوله: ﴿فيهن خيرات حسان﴾(٦) قال: خيرات
الأخلاق، حسان الوجوه.
قلت: يا رسول الله! فأخبرني عن قوله: ﴿كأنهن بيض مكنون﴾(٧) قال: رقتهن
كرقة الجلد الذي في داخل البيضة مما يلي القشر(٨)،
قلت: يا رسول الله! فأخبرني عن قوله: ﴿عرباً أتراباً﴾(٩) قال: هن اللواتي قبضن
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٥ - ٢٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤١٨/١٠): وفيه
سعید بن زربي - وهو ضعيف.
[٤٨٨٤] - تراجم رجال الإسناد.
* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.
عمرو بن هاشم البيروتي صدوق يخطىء تقدم حديث ٦٩٦.
٠
سليمان بن أبي كريمة ضعيف تقدم حديث ٦٣٧ .
١
(١) ما بين المعكوفين من طس.
(٢) سورة الم السجدة آية ١٧ .
(٣) الواقعة آية ٢٢ .
(٤) كلمة (عين) ليست في طس.
(٥) سورة الرحمن آية ٥٨.
.(٦) سورة الرحمن آية ٧٠.
(٧) سورة الصافات آية ٤٩.
(٨) في طس زيادة: وهو الوقي.
(٩) سورة الواقعة ٣٧.
١٥٨

في دار الدنيا عجايز رمصاً(١) شمطاً، خلقهن اللَّه بعد الكبر، فجعلهن عذارى، قال:
عرباً معشقات محببات، أتراباً على ميلاد واحد.
قلت: يا رسول الله! أنساء الدنيا أفضل أم الحور العين؟ قال: بل [نساء](٢) الدنيا
أفضل من الحور العين، كفضل الظهارة على البطانة .
قلت: يا رسول الله! وبم ذلك (٣) ؟ قال: بصلاتهن، وصيامهن، وعبادتهن لله ...
عز وجل، ألبس الله عز وجل وجوههن النور، وأجسادهن الحرير بيض الألوان، خضر
الثياب، صفر الحلي، مجامرهن الدر وأمشاطهن الذهب، يقلن: ألا نحن الخالدات، فلا
نموت أبداً، ألا ونحن الناعمات، فلا نبأس أبداً، ألا ونحن المقيمات، فلا نظعن أبداً،
ألا ونحن الراضيات. فلا نسخط أبداً، طوبى لمن كنا له، وكان لنا! (٤) .
قلت: المرأة منا تتزوج الزوجين، والثلاثة، والأربعة في الدنيا(٥) ثم تموت،
فتدخل الجنة، ويدخلون معها، من يكون زوجها منهم، قال: يا أم سلَمة [إنها](٦)
تخير، فتختار أحسنهم خلقاً، فتقول: أي رب! إن هذا كان أحسنهم معي خلقاً في دار
الدنيا، فزوجنيه، يا أم سلمة! ذهب حسن الخلق بخير الدنيا والآخرة.
ط : لم يروه عن هشام إلا سلیمان، تفرد به عمرو.
[٤٨٨٥] - (ق) حدثنا أبو رفاعة عمارة بن وثيمة بن موسى بن الفرات المصري، ثنا
سعيد بن أبي مريم، نا(٧) محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن زيد بن أسلم، عن ابن
عمر، قال:
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٩) والكبير (٢٢ /٣٦٧) وقال الهيثمي في المجمع
(٤١٧/١٠): وفي إسنادهما سليمان بن أبي كريمة - وهو ضعيف.
[٤٨٨٥]- تراجم رجال الإسناد.
أبو رفاعة عمارة بن وثيمة تقدم حديث ٢٥٩٣ .
(١) في ح: رمضان، الرمص البياض الذي تقطعه العين ويجتمع في زوايا الأجفان (النهاية ٢٦٣/٢).
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) في طس: ذاك.
(٤) في ح له.
(٥) في الدنيا ساقط من طس.
(٦) ما بين المعكوفين من طس.
(٧) في طس: أنبأنا، وفي طس: أنا.
١٥٩

قال رسول اللَّه ◌َله: ((إن أزواج أهل الجنة ليغنين أزواجهن بأحسن أصوات سمعها
أحد قط، إن مما يغنين:
ينظرن بقرة أعيان.
فنحن الخيرات الحسان أزواج قوم كرام
وإن مما يغنين به .
نحن الخالدات فلا يمتنه نحن الآمنات فلا يخفنه
نحن المقیمات فلا یظعنه)»
ط : لم يروه عن زيد بن أسلم إلا محمد، تفرد به سعيد.
[٤٨٨٦] - حدثنا بكر، ثنا شعيب بن يحيى، أنا يحيى بن أيوب، عن حميد،
أنه سمع أنس بن مالك، يقول:
قال رسول اللّه وَله: ((لو اطلعت امرأة من نساء أهل الجنة إلى الأرض لملأت ما
بينهما ريحاً، ولأضاءت ما بينهما، ولتاجها على رأسها خير من الدنيا وما فيها)).
[٤٨٨٧] - حدثنا محمد بن عيسى، ثنا الحسن بن داود المنكدري، ثنا ابن أبي
فديك(١) عن ابن أبي ذئب، عن عون بن الخطاب، عن أنس بن مالك
أن النبي وَّ ر قال: (([إن](٢) الحور في الجنة يتغنين، يقلن: نحن الحور الحسان،
هدینا لأزواج کرام».
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٥٩/١ - ٢٦٠) والأوسط (١ لـ ٣٠٦) وقال الهيثمي في
المجمع (٤١٩/١٠): ورجاله رجال الصحيح.
[٤٨٨٦] - تراجم رجال الإسناد.
* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.
* شعيب بن یحیی صدوق عابد تقدم حديث ١٢٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤١٨/١٠): وإسناده
جید .
[٤٨٨٧]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عیسی تقدم حدیث ١٧٥٥ .
* الحسن بن داود ... لا بأس به تقدم حديث ٧٠٧.
* عون بن الخطاب ترجمه البخاري (١٦/٧) وابن أبي حاتم (٣٨٦/٦) وسكتا عنه.
(١) فدیك رسم في ح عدى.
(٢) ما بين المعكوفين من طس.
١٦٠