النص المفهرس

رسول اللَّهُ وَّة؟ قلت: بلى، قال: قل: اللهم افتح مسامع قلبي لذكرك، وارزقني
طاعتك، وطاعة رسولك - ل - وعملاً بكتابك.
[لا يروى هذا الحديث عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد بن سواء].
[٤٦٧٥] - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا وهب بن يحيى بن زمام
العلاف، ثنا محمد بن سواء.
قلت: فذكره.
[٤٦٧٦] - حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا محرز(١) بن سلمة ح.
وحدثنا علي بن إسحاق الوزير الأصبهاني، ثنا محمد بن زنبور المكي، قالا: ثنا
عبد العزيز بن أبي حازم، عن سهيل بن أبي صالح، عن موسى بن عقبة، عن عاصم بن
[أبي](٢) عبيد، عن أم سلمة - زوج النبي ◌َيهر -.
[عن رسول اللَّه وَيَو](٢) أنه كان يدعو بهؤلاء الكلمات: ((اللهم أنت الأول فلا شيء
قبلك. وأنت الآخر فلا شيء بعدك، أعوذ بك من شر كل دابة ناصيتها بيدك، وأعوذ بك
من الإِثم والكسل، و[من](٢) عذاب القبر، وفتنة الغني و[فتنة](٢) الفقر، وأعوذ بك من
المأثم والمغرم، اللهم نقني من الخطايا، كما نقيت الثوب الأبيض من الدنس، اللهم
الصوفي: كان سيد أهل البصرة. (التقريب والتهذيب).
أبان بن القاسم لم أجده.
٠
* الحارث الأعور ضعيف رمي بالرفض تقدم حديث ١٦٠ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧١)، وقال الهيثمي في المجمع (١٨٢/١٠) والحارث
ضعيف .
وأخرجه - أيضاً - في كتاب الدعاء ١٤٥١، من طريق محمد بن سواء - به.
٠
[٤٦٧٥]- أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦).
[٤٦٧٦]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١ .
* محرز بن سلمة بن يزداد المكي العدني صدوق مات سنة ٢٣٤. (التقريب، والتهذيب).
* علي بن إسحاق بن إبراهيم الوزير المتوفى سنة ٢٩٧. ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان
(١١/٢) وذكر له عدة أحاديث.
* محمد بن زنبور المكي صدوق له أوهام تقدم حديث ١٤٠٠ .
(١) في طس: أبو محرز وهو خطأ.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٤١

باعد بيني وبين خطاياي (١) كما باعدت بين المشرق والمغرب، هذا ما سأل محمد ربه،
اللهم إني أسألك خير المسألة، وخير الدعاء، وخير النجاح، وخير العمل، وخير الثواب،
وخير الحياة، وخير الممات، وثبتني، وثقل موازيني، وارفع درجتي، وتقبل صلاتي،
واغفر خطيئتي ، وأسألك الدرجات العلى من الجنة، آمين، [اللهم إني أسألك الجنة
آمين](٢) اللهم إني أسألك خير ما فعل، وخير ما عمل، وخير ما بطن، وخير ما ظهر،
والدرجات العلى من الجنة آمين، اللهم إني أسألك أن ترفع ذكري، وتضع وزري،
وتصلح أمري، وتطهر قلبي، وتحفظ فرجي، وتنور قلبي، وتغفر ذنبي، وأسألك الدرجات
العلى من الجنة آمين، اللهم نجني من النار)).
واللفظ لحدیث محمد بن زنبور.
[٤٦٧٧] - (ق) حدثنا خالد بن النضر أبو يزيد القرشي البصري، ثنا نصر بن علي،
ثنا سلمة بن حرب بن زياد الكلابي، حدثني أبو مدرك، حدثني أنس بن مالك، قال:
عاصم بن أبي عبيد ترجمه البخاري (٤٧٩/٦) وابن أبي حاتم (٣٤٩/٦) وسكتا عنه،
وذكره ابن حبان في الثقات (٢٣٨/٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٥) وأخرجه - أيضاً - في الكبير (٣١٦/٢٣) وفي الدعاء
حديث ١٣٥٦، ١٤٢٢ من طريق مصعب بن عبد الله الزبيري، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم
- به.
وأخرج في الكبير (٣٥٢/٢٣) والدعاء حديث ١٣٥٥ - أيضاً - من طريق جنادة بن مسلم، عن
عبيد الله بن عمر، عن عاصم مولى بني جمح، عن أم سلمة، أو عن زينب، عن أم سلمة
- مختصراً.
وقال الهيثمي في المجمع (١٧٧/١٠): وأحد إسنادي الكبير - وهو الأول - والسياق له -
ورجال الأوسط ثقات.
قلت: إسناده حسن وأخرجه - أيضاً - الحاكم (٥٢٠/١، ٢٤/٢) من طريق محرز بن سلمة
- به، ومن طريق ابن أبي مزاحم، عن سهيل بن أبي صالح به، وقال الحاكم: صحيح
الإسناد، ووافقه الذهبي.
[٤٦٧٧] - تراجم رجال الإسناد.
* خالد بن النضر ... تقدم حديث ١٤٦٣.
* سلمة بن حرب بن زياد الكلابي عن أبي مدرك، قال الذهبي: مجهول كشيخه، وذكره ابن
حبان في الثقات وقال الأزدي: ضعيف مجهول. (اللسان ٦٧/٣، والميزان ١٨٩/٢).
(١) في طس: خطِِّي.
(٢)) ما بين المعكوفين من طس.
٤٢

كنا مع رسول اللَّه ◌َ﴾ في المسجد، حتى إذا طلعت الشمس، خرج
رسول اللّه ◌َله، واتبعته، فقال: انطلق بنا حتى تدخل على فاطمة بنت محمد، فدخلنا
عليها، فإذا هي نائمة مضطجعة، فقال: يا فاطمة! ما ينيمك هذه الساعة (١)؟
قالت: مازلت منذ(٢) البارحة محمومة، قال: فأين الدعاء الذي علمتك؟ قالت:
نسيته، فقال: قولي: يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث(٣)، أصلح لي شأني كله، ولا
تكلني إلى نفسي طرفة عين، ولا إلى أحد من الناس.
ط : لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد تفرد به نصر.
[٤٦٧٨] - حدثنا أحمد - يعني ابن علي الأبار - ثنا معلل بن نفيل، ثنا محمد بن
سلمة، وعتاب بن بشير، وخطاب بن القاسم، عن أبي الواصل عبد الحميد بن واصل،
عن أنس بن مالك.
أن رسول اللَّه ◌َّله كان يقول: ((يا ولي الإسلام وأهله ثبتني به حتى ألقاك)».
ط : لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو الواصل.
أبو مدرك، قال الدارقطنى متروك، (الميزان ٥٧١/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٥٩/١) والأوسط (١ لـ ٢٠٥) وفي كتاب الدعاء حديث
١٠٤٦، وذكره الهيثمي في المجمع (١٨٠/١٠) وقال: رواه الطبراني ... من طريق
سلمة بن حرب بن زياد الكلابي، عن أبي مدرك، عن أنس، وقد ذكر الذهبي سلمة في
الميزان، فقال: مجهول كشيخه أبى مدرك، وقد وثق ابن حبان سلمة، وذكر له هذا الحديث
في ترجمته، وفي الميزان أبو مدرك قال الدرقطني: متروك، فلا أدري هو أبو مدرك هذا، أو
غيره، وبقية رجاله ثقات.
[٤٦٧٨] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.
* معلل بن نفیل لا بأس به تقدم حديث ٨٥.
أبو الوصل عبد الحميد بن واصل الباهلي البصري روى عنه غير واحد وذكره ابن حبان في
الثقات، لذا أرى أنه لا بأس به. (التاريخ الكبير ٤٥/٦، والثقات ١٢٦/٥، والجرح
١٨/٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٧٦/١٠): ورجاله
ثقات.
1
(١) في طص وطس: في هذه الساعة.
(٢) في طص عند.
(٣) في طس: أستعين.
٤٣

[٤٦٧٩] - (ص) حدثنا علي بن إبراهيم بن العباس المصري، ثنا الربيع بن سليمان
الجيزي، ثنا أبو زرعة وهب اللّه بن راشد، ثنا يونس بن يزيد الأيلي، عن الزهري، عن
أنس بن مالك، قال:
قال رسول الله ټ لمعاذ بن جبل: «ألا أعلمك دعاءً تدعو به، لو کان علیك مثل
جبل أحد(١) دينا لأدى اللَّه عنك، قل يا معاذ! اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء،
وتنزع الملك ممن تشاء، وتعز من تشاء، وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيء
قدير، اللهم(٢) رحمان الدنيا والآخرة، تعطيهما من تشاء، وتمنع منهما من تشاء ارحمني
رحمة تغنيني بها عن رحمة من سواك)).
ط : لم يروه عن الزهري إلا يونس، ولا عنه إلا وهب اللَّه.
[٤٦٨٠]- حدثنا أحمد بن یحیی بن خالد بن حيان، ثنا يحيى بن سليمان
الجعفي، ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، أنه سمع سلام بن سلم، يذكر عن
منصور، عن سالم بن أبي الجعد، عن حذيفة بن اليمان، قال:
جاء جبريل إلى النبيِ وَله، فقال: يا محمد ما بعثت(٣) إلى بني قط أحب إلي
منك، ألا أعلمك أسماء من أسماء الله، هن من أحب أسمائه إليه أن يدعي (٤) بهن،
[٤٦٧٩]- تراجم رجال الإسناد.
* علي بن إبراهيم بن العباس المصري لم أجده.
* الربيع بن سليمان بن داود الجيزي أبو محمد المصري الأعرج ثقة توفي سنة ٢٥٦.
(التقريب والتهذيب).
* وهب اللَّه بن راشد أبو زرعة لا بأس به، ذكره ابن حبان في الثقات وقال يخطىء، وقال
أبو حاتم: محله الصدق. (الجرح ٢٧/٩، واللسان ٢٣٥/٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٠٢/١) وقال الهيثمي في المجمع (١٨٦/١٠): ورجاله ثقات
وذكره المنذري في الترغيب ٦١٤/٢ وقال: رواه الطبراني في الصغير بإسناد جيد.
[٤٦٨٠] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن یحیی بن خالد ... تقدم حدیث ٢٥٨.
* سلام بن سلم أو سلیم الطويل متروك تقدم حديث ٣٥٨.
(١) كلمة أحد ليست في طص.
(٢) اللهم ليس في طص.
(٣) الرسم في ح: ما بعث.
(٤) في ح: تدعو.
٤٤

قل: يا نور السموات والأرض، يا زين السماوات والأرض، يا جبار السموات والأرض،
يا عماد السموات والأرض، يا بديع السموات والأرض، يا قيوم(١) السموات والأرض،
ياذا الجلال والإكرام، يا صريخ المستصرخين، [ويا غياث المستغيثين](٢) ومنتهى
العابدين، المفرج عن المكروبين، المروح عن المغمومين. ومجيب دعاء المضطرين،
وكاشف الكرب [و](٢) يا إله العالمين، ويا أرحم الراحمين تزول بك كل حاجة.
لم يروه عن منصور إلا سلام، تفرد به المحاربي.
[٤٦٨١] - حدثنا محمد بن بكر بن كردان. ثنا العباس بن عبد الله الترقفي، ثنا
عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي، ثنا محمد بن مهاجر، عن يونس ابن
ميسرة بن حلبس، عن أم الدرداء، قالت:
كان فضالة بن عبيد يقول: اللهم إني أسألك الرضا بالقضاء(٣) وبرد العيش بعد
الموت، ولذة النظر إلى وجهك، والشوق إلى لقائك من غير ضراء مضرة، ولا فتنة
مضلة، وزعم أنها دعوات كان يدعو بها رسول اللَّه وَلته .
ط : لا يروى عن فضالة إلا بهذا الإسناد تفرد به عثمان.
[٤٦٨٢] - (ص) حدثتنا فاطمة بنت إسحاق(٤) بن وهب العلاف الواسطي بواسط،
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١) وقال الهيثمي في المجمع (١٧٩/١٠): وفيه سلام
الطويل - وهو متروك.
[٤٦٨١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن بكر بن كردان الحرير البصري لم أجده.
* العباس بن عبد الله بن أبي عيسى الواسطي نزيل بغداد المعروف بالترقفي ثقة عابد مات
سنة سبع أو ثمان وستين ومأتين (التقريب).
* عثمان بن سعيد بن كثير ... ثقة تقدم حديث ١٥٣ .
* يونس بن ميسرة بن حلبس ثقة تقدم حديث ١٣٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٥ - ٧٦) وأخرجه - أيضاً - في الكبير (٣١٩/١٨) من
طريق عمرو بن عثمان، ثنا أبي، ثنا محمد بن مهاجر - به، وقال الهيثمي في المجمع
(١٧٧/١٠) ورجالها ثقات، وأخرجه - أيضاً - في الدعاء حديث ١٤٢٣ من طريق الكبير.
[٤٦٨٢]- تراجم رجال الإسناد.
(١) في طس: قيام.
(٢)، ما بين المعكوفین من طس.
(٣) في طس: بعد القضاء.
(٤) في ح بعد إسحاق زيادة وهب وهو خطأ من الناسخ .
٤٥

حدثني أبي، حدثنا يزيد بن هارون، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن محبر، ثنا محمد بن
المنكدر، عن عطاء بن يسار، عن أبي صالح السمان، عن أبي هريرة، قال:
قام رسول اللّه ﴿ فدعا بدعاء لم يسمع الناس مثله، واستعاذ استعاذة لم يسمع
الناس مثلها، فقال له بعض القوم: كيف لنا يا رسول أن ندعو بمثل ما دعوت به، وأن
نستعيذ كما استعذت ؟ فقال: قولوا: اللهم إنا نسألك بما سألك محمد عبدك ورسولك،
ونستعيذ مما(١) استعاذ منه عبدك ورسولك.
ط : لم يروه عن عطاء إلا ابن المنكدر، ولا عنه إلا محمد بن عبد الرحمن، تفرد
به یزید.
[٤٦٨٣] - حدثنا محمد بن أبان، ثنا إسحاق بن وهب العلاف، ثنا يزيد ابن
هارون.
قلت: فذكره.
[٤٦٨٤] - حدثنا هارون بن ملول، ثنا أبو عبد الرحمن المقرىء، عن سعيد ابن
أبي أيوب، عن عبد الله بن الوليد، عن عبد الله بن عبد الرحمن ابن حجيرة، عن أبيه،
عن أبي هريرة، قال:
دعا نبي اللَّهِ ﴿ سلمان، فقال: ((إن نبي الله له يريد أن يمنحك كلمات من
الرحمن ترغب إليه فيهن، وتدعو بهن بالليل والنهار، اللهم إني أسألك صحة في إيمان،
فاطمة بنت إسحاق بن وهب العلاف لم أجدها.
٠
: محمد بن عبد الرحمن بن محبر ضعيف جداً تقدم حديث ٢٠٨٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٥١/٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٧٩/١٠) وفيه محمد بن
عبد الرحمن بن المحبر - وهو متروك.
" [٤٦٨٣]- أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٥) وأخرجه - أيضاً - في الدعاء حديث ١٤٤٤ بهذا
الإسناد.
[٤٦٨٤] - تراجم رجال الإسناد.
هارون بن ملول تقدم حديث ٤١٤ .
· عبد الله بن الوليد لين الحديث تقدم حديث ١٠٧ .
، عبد الله بن عبد الرحمن بن حجيرة القاضي أبو عبد الرحمن المصري ثقة مات بعد
المائة. (التقريب).
.(١) في ح بما.
٤٦

وإيمان في خلق حسن، ونجاة يتبعها فلاح(١) ورحمة منك وعافية ومغفرة منك ورضوانا)).
ط : لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به سعيد.
[٤٦٨٥] - حدثنا محمد بن علي الأحمر (٢) الناقد، ثنا عمار بن طالوت، ثنا
سهل بن حسان الكوفي، ثنا إبراهيم بن خثيم (٣) بن (٤) عراك بن مالك، عن أبيه، عن
جده، عن أبي هريرة،
أن النبي * كان يكثر أن يدعو بهذا الدعاء: ((اللهم اجعلني أخشاك حتى كأني
أراك أبداً، حتى (٥) ألقاك، وأسعدني بتقواك، ولا تشقني بمعصيتك. وخر لي في
قضائك، وبارك لي في قدرك، حتى لا أحب تعجيل ما أخرت ولا تأخير ما عجلت،
واجعل غنائي(٦) في نفسي، وأمتعني بسمعي وبصري، واجعلها الوارث مني، وانصرني
على من ظلمني، وأرني فيه ثأري، وأقر بذلك عيني)).
ط : لا يروى عن عراك إلا بهذا الإسناد. تفرد به عمار.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩٩) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣٢١/٢) عن أبي عبد
الرحمن المقرىء - به وقال الهيثمي في المجمع (١٧٤/١٠): ورجاله ثقات.
قلت: في إسناد أحمد - أيضاً - عبد الله بن الوليد - وهو لين.
٤٦٦٨٥]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن علي الأحمر الناقد البصري لم أجده.
* عمار بن طالوت بن عباد الجحدري ثقة (التقريب).
* سهل بن حسان الكوفي - كذا في ح وطس الكوفي - وفي كتب التراجم البصري، روى
عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ٢٠٧. (التاريخ الكبير
١٠٣/٤، والثقات ٢٩١/٨، والجرح ١٩٧/٤).
* إبراهيم بن خثيم بن عراك ... متروك تقدم حديث ٢١٤١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٧) وكتاب الدعاء ح ١٤٢٤ وقال الهيثمي في المجمع
(١٧٨/١٠): وفيه إبراهيم بن خثيم ابن عراك، وهو متروك، وروى البزار ( كشف الأستار
٥٩/٤) بعض آخره من قول أمتعني بسمعي بنحوه بإسناد جيد.
(١) في طس: فلا جناح.
(٢) في طس: ابن الأحمر.
(٣) خثيم رسم في طس: هيثم.
(٤) بن في ح عن.
(٥) حتی في ح کان.
(٦) الرسم في ح عبادي.
٤٧

[٤٦٨٦] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا حمزة بن عون المسعودي،
ثنا الوليد بن القاسم، ثنا داود بن يزيد الأودي، عن شقيق بن سلمة، عن عبد الله بن
مسعود.
عن النبي # 9 أنه كان يدعو لهذه الدعوات في أول قوله، وبها يختم: ((اللهم أصلح
ذات بيننا، واهدنا سبل السلام، وأخرجنا من الظلمات إلى النور، واصرف عنا الفحشاء
ما ظهر منها وما بطن، وبارك لنا في أسماعنا وأبصارنا، وأزواجنا وذرياتنا(١) ومعايشنا،
وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم، اللهم اجعلنا شاكرين لنعمك مثنين (٢) بها، قائليها.
ط : لم يروه عن داود إلا الوليد.
[٤٦٨٧] - حدثنا أحمد بن طاهر، ثنا جدي حرملة بن يحيى، ثنا عبد الله بن
وهب، أخبرني ابن لهيعة، عن السكن بن أبي كريمة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن
أبي هريرة، قال:
قال رسول اللَّه ◌َله: ((لا يقولن أحدكم اللهم لقني حجتي، فإن الكافر يلقن حجته،
ولكن يقول: اللهم لفني حجة الإيمان عند الممات)).
ط : لم يروه عن الزهري إلا السكن ولا عنه إلا ابن لهيعة تفرد به ابن وهب.
[٤٦٨٦]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
* حمزة بن عون المسعودي لا بأس به، تقدم حديث ٤٦٦٥.
الوليد بن القاسم صدوق يخطىء تقدم حديث ٣٤٧٧.
٠
* داود بن یزید الأودي ضعيف تقدم حديث ٤٧٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٤) وأخرجه - أيضاً - في الكبير (٢٣٦/١٠) من طريق
علي بن حكيم الأودي، ثنا شريك، عن جامع بن أبي راشد، عن أبي وائل - به، وقال
الهيثمي في المجمع ( ١٧٩/١٠): وإسناد الكبير جيد.
قلت: في إسناد الكبير شريك وهو ابن عبد الله النخعي مختلط، لكن الحديث بمجموع
الطريقين حسن، وأخرجه - أيضاً - في الدعاء ح ١٤٢٩، ١٤٣٠ من طريق شريك - به، ومن
طريق حمزة بن عون - به، إلا أنه تحرف فيه عون إلى عوف. وأخرجه الحاكم (٢٦٥/١) من
طريق شريك - به وصححه على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
[٤٦٨٧] - تقدم برقم ١٢١٣.
(١) في ح: ذريتنا.
(٢) مثنين في طس: منيبين.
٤٨

[٤٦٨٨] - حدثنا أحمد ثنا إسحاق، ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن إبراهيم عن
أبيه، عن العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه، عن أبي هريرة قال:
لما وجه رسول الله وَله جعفر بن أبي طالب إلى الحبشة شيعه وزوده هؤلاء(١)
الكلمات: اللهم الطف بي في تيسير كل عسير [فإن تيسير كل عسير](٢) عليك يسير
وأسألك اليسر والمعافاة في الدنيا والآخرة.
ط : لم يروه عن العلاء إلا عبد الرحمن بن إبراهيم، تفرد به ابنه عبدالله.
[٤٦٨٩] - حدثنا محمد بن جعفر، ثنا عاصم بن علي، ثنا مندل بن علي، عن
العلاء ابن المسيب، عن أبي داود الهمداني، عن بريدة الأسلمي، قال:
قال رسول اللَّه وَله: ((يا بريدة ألا أعلمك كلمات من أراد الله به خيراً علمهن إياه،
ثم لم ينسهن أبداً؟ قال: قلت: [بلى](٣) يا رسول الله قال: قل: اللهم إني ضعيف
فقوني في رضاك ضعفي، وخذ إلي الخير بنا صيتي، واجعل الإسلام منتهى رضائي،
اللهم إني ضعيف، فقوني، وإني ذليل فأعزني، وإني فقير، فأغنني.
ط : لا يروى عن بريدة إلا بهذا الإسناد، تفرد به العلاء.
[٤٦٨٨]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
إسحاق هو ابن زياد صالح تقدم حديث ١٢١٤ .
٠
* عبد الله بن عبد الرحمن بن إبراهيم لم أجده وجا ذكره في ترجمة أبيه.
عبد الرحمن بن إبراهيم ضعيف تقدم حديث ٣٦٦٧ .
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٨٢/١٠): وفيه من لم
أعرفهم.
إسناده ضعيف لجهالة عبد الله بن عبد الرحمن، وضعف أبيه.
[٤٦٨٩] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن جعفر تقدم حديث ٢٦٩ .
مندل بن علي ضعيف تقدم حديث ٤١٥.
٠
* أبو داود الهمداني هو نفيع بن الحارث متروك تقدم ٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١١) وقال الهيثمي في المجمع (١٨٢/١٠): وفيه أبو
داود الأعمى وهو ضعيف جداً.
(١) في طس: هذه.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٤٩

[٤٦٩٠] - حدثنا محمد بن نوح بن حرب، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا سلام بن
مسكين، ثنا عصمة أبو حكيمة، عن أبي عثمان النهدي(١). عن أبي بن كعب [قال:
قال النبي *: ((ألا أعلمك ما علمني جبريل { لا)؟ قلت: بلى يا رسول اللَّه! قال:
((قل: اللهم اغفر لي خطأي، وعمدي، وهزلي، وجدلي، ولا تحرمني بركة ما أعطيتني،
ولا تفتني فيما حرمتني».
لا يروى عن أبيّ بن كعب](٢) إلا بهذا الإسناد، تفرد به سلام.
[٤٦٩١] - حدثنا محمد بن أبان، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، ثنا موسى بن
مطير(٣) عن أبي إسحاق، قال: قال لي البراء بن عازب:
ألا أعلمك دعاء علمنيه رسول اللّه وَ﴿؟ قال: ((إذا رأيت الناس تنافسوا الذهب
والفضة، فادع(٤) بهذه الدعوات: اللهم إني أسألك الثبات في الأمر، وأسألك عزيمة
على الرشد، وأسألك شكر نعمتك، والصبر على بلائك، وأسألك حسن عبادتك،
والرضاء بقضائك، وأسألك قلباً سليماً، ولساناً صادقاً ، وأسألك من خير ما تعلم،
وأعوذ بك من شر ما تعلم، وأستغفرك لما تعلم)).
[ ٤٦٩٠] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن نوح بن حرب العسكري لم أجده.
عصمة أبو حكيمة الغزال قال أبو حاتم: محله الصدق ( الجرح ٢٠/٧).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٧٢/١٠): ورجاله
رجال الصحيح غير عصمة أبي حكيمة - وهو ثقة.
[٤٦٩١] - تراجم رجال الإسناد.
٠
محمد بن أبان تقدم حدیث ٤٩.
* إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف تقدم حديث ٣٢٢.
* موسی بن مطیر واه تقدم حديث ٨٩٠.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٧) والكبيرح ١١٧٢. وقال الهيثمي في المجمع
(١٧٣/١٠): وفيه موسى بن مطير - وهو متروك.
(١) عن أبي عثمان النهدي، ساقط من طس.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طس.
(٣) مطير رسم في ح: مطلب.
(٤) في طس: فادعوا.
٥٠

لم يروه عن أبي إسحاق إلا موسی. تفرد به إسماعيل.
[٤٦٩٢] - حدثنا محمد بن يعقوب، ثنا حفص بن عمرو الربالي، ثنا يحيى بن
میمون القرشي، ثنا علي بن زيد، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال:
جاء رجل إلى رسول اللَّه وَّر، فقال: يا رسول اللّه علمني دعاء أصيب منه خيراً،
فقال رسول اللَّه وَلغيره: ((قل: اللهم اعف(١) عني، فإنك عفو كريم)).
ط : لم يروه عن علي بن زيد إلا يحيى.
[٤٦٩٣] - حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو الجماهر محمد بن عثمان، ثنا سعيد بن بشير،
عن مطر الوراق، عن الحسن، عن سمرة،
أن رسول اللَّه ﴿ كان يدعو اللهم ضع في أرضنا بركتها، وزينتها، وسكنها.
ط : لم يروه عن مطر إلا سعید.
[٤٦٩٤] - حدثنا سعيد بن محمد بن المغيرة، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عيسى بن
ميمون، عن القاسم بن محمد، عن عائشة
[٤٦٩٢]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي، لم أجده.
* حفص بن عمرو ... ثقة عابد تقدم حديث ٧٥١.
* يحيى بن ميمون القرشي متروك تقدم حديث ٧٥١.
علي بن زيد ضعيف تقدم حديث ١٥٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٠) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (٢/ ٣٠٠) من طريق
يحيى بن ميمون - به. وقال الهيثمي في المجمع (١٧٣/١٠): وفيه يحيى بن ميمون التمار
- وهو متروك.
[٤٦٩٣]- تراجم رجال الإسناد.
أبو زرعة تقدم حديث ٤٣٧ .
أبو الجماهر محمد بن عثمان ثقة تقدم حديث ٨٥٥.
٠
● سعيد بن بشير ضعيف تقدم حديث ٩٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٨٢/١٠): وإسناده
جید.
قلت: فيه سعيد بن بشير وهو ضعيف.
[٤٦٩٤]- تراجم رجال الإسناد.
(١) في ح: اعفوا.
٥١

أن رسول اللَّه وَله كان يدعو يقول: ((اللهم اجعل أوسع رزقك علي عند كبر سني،
وانقطاع عمري .
ط: لا يروى عن النبي ◌َّر إلا من حديث القاسم، عن عائشة.
٢٦ - باب دعاء آدم عليه السلام
[٤٦٩٥] - حدثنا محمد بن علي الأحمر الناقد، ثنا النضر بن طاهر، ثنا معاذ بن
محمد الخراساني، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،
عن النبي وَلقر قال: ((لما أهبط الله آدم إلى الأرض، قام وجاه الكعبة، فصلى
ركعتين، فألهمه [الله](١) هذا الدعاء اللهم إنك تعلم سريرتي وعلانيتي، فاقبل معذرتي،
وتعلم حاجتي، فأعطني سؤالي، وتعلم ما في نفسي، فاغفر لي ذنبي، اللهم إني أسألك
إيماناً يباشر قلبي، ويقيناً صادقاً حتى أعلم أنه لا يُصيبني إلا ما كتبت لي، ورضاً بما
قسمت لي، قال(٢): فأوحى الله إليه يا آدم! قد قبلت توبتك، وغفرت لك ذنبك، ولن
يدعو (٣) أحد بهذا الدعاء إلا غفرت له ذنوبه(٤)، وكفيته المهم من أمره، وزجرت (٤) عنه
الشيطان، واتجرت له من وراء كل تاجر، وأقبلت إليه الدنيا راغمة، وإن لم يردها)).
ط : لم يروه عن هشام إلا معاذ، تفرد به النضر.
سعيد بن محمد بن المغيرة المصري لم أجده.
٠
عيسى بن ميمون المدني يعرف بالواسطي ضعيف، قال البخاري: منكر الحديث، وقال
ابن معين: ليس بشيء: الجرح ٢٨٧/٦، والخلاصة ٣٠٤، والكاشف).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ \ ٢٠٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٨٢/١٠): وإسناده
حسن.
قلت: بل إسناده ضعيف.
[٤٦٩٥]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن علي الأحمر الناقد لم أجده.
* النضر بن طاهر متهم بالكذب وسرقة الحديث تقدم حديث ٣١٩٠.
* معاذ بن محمد الخراساني لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٨٣/١٠): وفيه
النضر بن طاهر - وهو ضعيف.
(١) ما بين المعكوفين من طس.
(٢) (قال) ليس في طس.
(٣) الرسم في طس: لن يدعني ولعل الصواب لن يدعوني.
(٤) في طس الرسم (جرت).
٥٢

٢٧ - باب دعاء موسى عليه السلام
[٤٦٩٦] - حدثنا جبير بن محمد الواسطي، ثنا جعفر بن النضر الواسطي، ثنا
زكريا بن فروخ التمار الواسطي، عن وكيع بن الجراح، عن الأعمش، عن شقيق بن
سلمة، عن عبد الله بن مسعود، قال:
قال رسول اللَّه وله: ((ألا أعلمك الكلمات التي تكلم بها موسى - ﴾ - حين جاوز
البحر ببني إسرائيل))، فقلنا: بلى، يا رسول الله! قال: ((قولوا: اللهم لك الحمد. وإليك
المشتكى، وأنت المستعان، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم،
قال عبد الله: فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول اللّه وَاته .
قال شقيق: فما تركتهن منذ سمعتهن من عبد الله.
قال الأعمش: فما تركتهن منذ سمعتهن من شقيق، قال الأعمش: فأتاني آت في
منامي(١) فقال: يا سليمان! زد في هؤلاء الكلمات، ونستعينك على فساد فينا، ونسألك
صلاح أمرنا کله.
ط : لم يروه عن الأعمش إلا وكيع، ولا عنه إلا زكريا، تفرد به جعفر بن النضر ابن
بنت إسحاق بن يوسف الأزرق.
٢٨ - باب دعاء داود عليه السلام
[٤٦٩٧] - حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا محمد بن عبادة الواسطي(٢)، ثنا
[٤٦٩٦]- تراجم رجال الإسناد.
جبير بن محمد بن أحمد بن عبد اللَّه أبو عيسى الواسطي، قال الخطيب قدم بغداد وحدث
٠
بها ... وكان ثقة (تاريخ بغداد ٢٦٥/٧).
جعفر بن النضر الواسطي صدوق تقدم حديث ١٨١٢ .
٠
د
زكريا بن فروح التمار الواسطي لم أجده.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٢٢/١) والأوسط (١ لـ ١٩٣ - ١٩٤) وقال الهيثمي في
المجمع (١٨٣/١٠) وفيه من لم أعرفهم، وذكره المنذري في الترغيب (٦١٨/٢) وجود
إسناده .
[٤٦٩٧] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن حنيفة الواسطي تقدم حديث ٨٧.
* محمد بن عبادة صدوق فاضل تقدم حديث ٢٢٤٨ .
(١) في طص: المنام.
(٢) محمد بن عبادة الواسطي في طس بعد حفص بن عمر.
٥٣

حفص بن عمر الرازي، ثنا هيثم الحذاء، ثنا أبو علي الرحبي، عن عكرمة، عن ابن
عباس. قال:
كان من دعاء داود النبي عليه السلام: اللهم إني أعوذ بك من مال يكون علي فتنة،
ومن ولد يكون علي وبالاً، ومن امرأة السوء تقرب الشيب قبل المشيب، وأعوذ بك من
جار سوء، ترعاني عيناه، وتسمعني أذناه، إن رأى حسنة دفنها، وإن رأى سيئة أذاعها،
وقال رسول اللَّه ◌َله: ((جار السوء في دار الإقامة قاصمة الظهر)).
ط : لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد. تفرد به أبو علي الرحبي، وهو
الحسين(١) بن عبد اللَّه بن عبيد اللَّه(٢) بن العباس ابن عبد المطلب.
٢٩ - باب دعوة المظلوم
[٤٦٩٨] - حدثنا أحمد بن مطير الرملي القاضي، ثنا محمد بن أبي السري
العسقلاني، ثنا عبد الرزاق، ثنا سفيان الثوري، عن أبي معشر، عن سعيد المقبري، عن
أبي هريرة، قال:
حفص بن عمر الرازي صدوق تقدم حدیث ١٦٩ .
٠
* هيثم الحذاء لم أجده.
* أبو علي الرحبي إن كان هو الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس الهاشمي، كما قال
الطبراني، فهو ضعيف ولكن لم أجد أحداً ممن ترجمه نسبه بالرحبي، وكناه أبا علي، بل قال
ابن عدي (٧٦٠/٢): مدني يكنى أبا عبد اللَّه، ولذا أرى أن أبا علي الرحبي هو الحسين بن
قيس الرحبي الواسطي وهو متروك. راجع التقريب، والتهذيب.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٨٣/١٠): وفيه من لم
أعرفهم.
[٤٦٩٨]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن مطير الرملي القاضي لم أجده.
* محمد بن أبي السري صدوق عارف له أوهام كثيرة تقدم حديث ٦٩.
* أبو معشر ضعيف تقدم حديث ٨٩٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٥) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣٦٧/٢) عن خلف، ثنا أبو
معشر - به وذكره الهيثمي في المجمع (١٥١/١٠) ولم يعزه إلى الأوسط. وقال: رواه أحمد
والبزار (٣٩/٤) بنحوه - وإسناده حسن.
وأخرجه - أيضاً - ابن أبي شيبة (١٠ /٢٧٥) والطيالسي (منحة المعبود ٢٥٥/١) والقضاعي
(١) الرسم في ح کمس.
(٢) في طس: عبيد.
٥٤

قال رسول اللَّه وَله: ((لا ترد دعوة المظلوم وإن كان فاجراً، ففجوره على نفسه)).
قلت: فذكره.
٣٠ - باب الاستعاذة
[٤٦٩٩] - حدثنا أحمد بن محمد، حدثني أبي، عن أبيه، عن عبد الرحمن ابن
عمرو الأوزاعي، قال: زعم إبراهيم بن طريف، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن
عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن ابن مسعود، قال:
كنت مع النبي ◌َّ ليلة صرف إليه النفر من الجن ، فأتى رجل من الجن بشعلة
من نار إلى رسول اللّه و لتر، فقال جبريل: يا محمد! ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن طفئت
شعلته، وانكب لمنخره، قل(١) أعوذ بوجه الله الكريم، وكلمات الله التامات(٢) - التي لا
يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء وما يعرج فيها، ومن شر ما ذرأ في
الأرض، وما يخرج منها، ومن شر فتن الليل والنهار، ومن شر طوارق الليل والنهار إلا
طارق يطرق بخير يا رحمن.
ط : لم يروه عن الأوزاعي إلا يحيى بن حمزة، تفرد به ولده عنه.
[٤٧٠٠] - حدثنا جعفر بن محمد القلانسي الرملي، ثنا آدم بن أبي إياس
حديث ٣١٥، والخطيب (٢٧١/٢ - ٢٧٢) من طرق عن أبي معشر - به، وحسنه الشيخ
الألباني لشواهده. انظر صحيح الجامع الصغير حديث ٣٣٧٧ وسلسلة الأحاديث الصحيحة
ح ٧٦٧.
[٤٦٩٩]- تراجم رجال الإسناد.
: أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة تقدم حديث ٨٠٥ وهو ضعيف.
*
وأبوه محمد بن يحيى ثقة تقدم حديث ٨٠٥.
إبراهيم بن طريف الشامي ذكره ابن حبان في الثقات، ونقل ابن شاهين في الثقات عن
أحمد بن صالح قال: كان ثقة وقال ابن حجر: مجهول. (التقريب - التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤) وأخرجه - أيضاً - في الدعاء ح ١٠٥٨ بهذا الإسناد وقال
الهيثمي في المجمع (١٢٧/١٠ - ١٢٨): وفيه من لم أعرفه.
قلت: إسناده ضعيف. لكن له شاهداً عن عبد الرحمن بن حنبش أخرجه أحمد (٤١٩/٣)
وأبو يعلى (٢٣٧/١٢) وإسناده صحيح وعزاه الهيثمي في المجمع (١٢٧/١٠) إلى الكبير
أيضاً - وصححه.
[٤٧٠٠]- تراجم رجال الإسناد.
(١) في ح: قال.
(٢) في طس: التامة.
٥٥

العسقلاني، ثنا شيبان، بن (١) عبد الرحمن النحوي، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال:
كان النبي ◌ّله يقول: ((اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، وأعوذ بك من
القسوة، والغفلة، والعيلة، والذلة، والمسكنة، وأعوذ بك من الفسق(٢) والشقاق،
والنفاق، والسمعة والرياء، وأعوذ بك من الصمم، والبكم، والجنون، [والبرص](٣)
والجذام، وسيء الأسقام)).
تفرد به آدم.
[٤٧٠١] - حدثنا أحمد - يعني ابن علي الأبار، ثنا معلل، ثنا عتاب بن بشير، عن
أبي الواصل عبد الحميد بن واصل. عن أنس بن مالك.
أن النبي ولو كان يقول: ((اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن نفس لا
تشبع، ومن علم لا ينفع، ومن دعاء لا يسمع، اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع،
اللهم اغفر لي ذنوبي، وخطأي وعمدي».
ط : لم يروه عن أبي الواصل إلا عتاب.
جعفر بن محمد القلانسي الرملي ذکره ابن حبان في الثقات (١٦٣/٨) وقال روی عنه أهل
٠
بلده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١١٤/١) وقال الهيثمي في المجمع (١٤٣/١٠): ورجاله رجال
الصحيح .
وأخرجه - أيضاً - في الدعاء ١٣٤٣، والحاكم (٥٣١/١) من طريق آدم بن أبي إياس - به،
وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين، وأقره الذهبي .
[٤٧٠١] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.
* معلل بن نفیل لا بأس به تقدم حديث ٨٥.
أبو واصل عبد الحميد بن واصل لا بأس به تقدم حديث ٤٦٧٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٩) وإسناده حسن، ولم أجده في مجمع الزوائد في
مظانه، وأخرجه النسائي (٢٦٣/٨) دون قوله: اللهم اغفر لي ذنوبي، وخطأي وعمدي،
وأخرجه - أيضاً - بدون هذه الزيادة الطبراني في الدعاء ح ١٣٦٧ - ١٣٦٩ - من طرق،
وأخرجه - أيضاً - الحاكم (١ /١٠٤) وقال صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي.
(١) بن في ح عن وهو خطأ.
(٢) في طص: الفسوق.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٥٦

[٤٧٠٢] - حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا زهير، ثنا محمد بن جحادة، أن
أبان ابن أبي عياش حدثه، حدثني أنس بن مالك، قال:
كان رسول اللَّه وَله يدعو في دبر الصلاة: ((اللهم إني أعوذ بك من أولئك
الأربع))(١).
لم يروه عن محمد بن جحادة إلا زهير.
[٤٧٠٣] - حدثنا صالح بن أحمد بن أبي مقاتل، ثنا سلم بن جنادة بن سلم،
ثنا أبي، عن عبيد الله بن عمر، عن موسى بن عقبة، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن
عائشة،
أن النبي ◌ّله كان يقول: ((أعوذ برضاك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك،
وأعوذ برحمتك من عذابك)).
قلت: فذكره، وقد رواه النسائي(٢) خلا: وأعوذ برحمتك من عذابك.
[٤٧٠٤] - حدثنا طالب بن قرة الأذني، ثنا محمد بن عيسى الطباع، ثنا
[٤٧٠٢] - تراجم رجال الإسناد.
: محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.
زهير هو ابن معاوية .
٠
: أبان بن أبي عياش متروك تقدم حديث ١٦١٠ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٧) وإسناده ضعيف جداً، وقد روي بإسناد حسن، وقد
عصی .
[٤٧٠٣] - تراجم رجال الإسناد.
: صالح بن أحمد بن أبي مقاتل تقدم حديث ٢٣٧٨ وهو متروك.
* سلم بن جنادة بن سلم السوائي أبو السائب الكوفي ثقة ربما خالف مات سنة ٢٥٤ .
(التقريب).
جنادة بن مسلم صدوق له أغلاط. تقدم حديث ١٨١١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٢) وإسناده ضعيف جداً، ولم أجده في مجمع الزوائد
في مظانه.
[٤٧٠٤]- تراجم رجال الإسناد.
(١) هكذا في ح وطس: (اللهم إني أعوذ بك من أولئك الأربع) وقد رواه في الدعاء حديث ١٣٦٩
بهذا الإسناد، وفيه زيادة: (اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع وقلب لا يخشع، ونفس لا تشبع،
ودعاء لا يسمع).
(٢)) انظر سنن النسائي (٢٨٤/٨).
:
٥٧

إسماعيل ابن عياش، عن سليمان بن سليم أبو سلمة الكناني، عن يحيى بن جابر(١)
الطائي(٢) عن المقدام بن معدي کرب الکندي، قال:
سمعت النبي ◌َ * يقول: ((تعوذوا بالله من طمع يهدي إلى طبع، ومن طمع يهدي
إلى غير مطمع)).
[٤٧٠٥] - حدثنا محمد بن حكيم التستري القاضي، ثنا يعقوب بن إسحاق أبو
يوسف القلوسي، ثنا عباد بن زكريا الصريمي(٣)، عن(٤) هشام بن حسان، عن عكرمة،
عن ابن عباس، قال:
كان النبي ◌َّر يقول: ((اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدّين، ومن بوار(٥) الأيم)).
ط : لم يروه عن هشام إلا عباد.
طالب بن قرة الأذني تقدم حديث ٢٩٧٦ .
٠
* محمد بن عيسى الطباع ثقة فقيه تقدم حديث ٢٨٤ .
إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥ .
٠
، سليمان بن سليم الكناني ثقة تقدم حديث ٢٠٤٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٣) وفي الكبير (٢٧٤/٢٠) وقال الهيثمي في المجمع
(١٤٤/١٠) وفيه محمد بن سعيد بن الطباع، ولم أعرفه.
قلت: هو محمد بن عيسى الطباع فلعل عيسى تحرف عند الحافظ الهيثمي إلى سعيد - ولذا
لم يعرف. والحديث حسن الإسناد، ويحيى بن جابر أدرك المقدام، انظر إرواء الغليل
٤٢/٧.
وأخرجه - الطبراني - أيضاً - في الدعاء ١٣٨٨ بهذا الإسناد.
[٤٧٠٥] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن حكيم التستري القاضي لم أجده.
* يعقوب بن إسحاق القلوسي ثقة تقدم حديث ٨٣٧.
* عباد بن زكريا الصريمي لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٠٢/٢) والكبير (٣٢٣/١١) وقال الهيثمي في المجمع
(١٤٣/١٠) وفيه عباد بن زكريا الصريمي ولم أعرفه - وبقية رجاله رجال الصحيح.
(١) جابر رسم في ح حاتم.
(٢) الرسم في ح الطاسي.
(٣) في ح المصري.
(٤) في طص: حدثنا.
(٥) بوار معناه: كساد وبوار الأيم كسادها وعدم زواجها.
٥٨ :

[٤٧٠٦] - حدثنا أحمد، ثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي، ثنا عباد بن زكريا
الصريمي(١)، ثنا هشام بن حسان، عن عكرمة، عن ابن عباس،
أن النبي و لو كان يقول: ((اللهم إني أعوذ بك من غلبة الدين، ومن غلبة العدو،
ومن بوار الأيم، ومن فتنة الدجال.
ط : لم يروه عن هشام إلا عباد، تفرد به يعقوب.
٣١ - باب الرقية من العقرب
[٤٧٠٧] - حدثنا محمد بن الحسين الأشناني الكوفي، ثنا عباد بن يعقوب
الأسدي، ثنا محمد بن فضيل، عن مطرف بن طريف، عن المنهال بن عمرو، عن
محمد بن الحنفية، عن علي، قال:
لدغت النبي و ﴿ عقرب وهو يصلي، فلما فرغ، قال: ((لعن اللَّه العقرب، لا تدع
مصلياً ولا غيره، ثم دعا بماء وملح، وجعل يمسح عليها، ويقرأ: قل يا أيها الكافرون،
وقل أعوذ برب الفلق، وقل أعوذ برب الناس.
ط : لم يروه عن مطرف إلا فضيل.
[٤٧٠٨] - حدثنا محمد بن الحسين الأشناني الكوفي، ثنا إسماعيل بن موسى
السندي، ثنا محمد بن فضيل، عن مطرف،
قلت: فذكره.
[٤٧٠٩] - حدثنا محمد بن أحمد بن البراء، [ثنا](٢) المعافی بن سليمان، ثنا
موسى ابن أعين، عن زيد بن(٣) بكر بن خنيس، عن إسماعيل [بن مسلم، عن أبي
معشر، عن إبراهيم، عن عبد الله بن مسعود](٢) قال:
[٤٧٠٦]- أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٨) وتقدم الكلام على السند في الحديث السابق.
[٤٧٠٧]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن الحسين الأشناني تقدم حديث ٣٢٠٨.
* عباد بن يعقوب الأسدي صدوق رافضي تقدم حديث ١٤٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٣/٢) وقال الهيثمي في المجمع (١١/٥): إسناده حسن.
[٤٧٠٨]- أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦١).
[٤٧٠٩] - تراجم رجال الإسناد.
(١) في ح المصري.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) في ح عن.
٥٩

ذكر عند النبي ◌ّه رقية من الحمية، فقال: ((اعرضوها علي، فعرضها(١) عليه،
فقال(٢): بسم الله شجة قرنية ملحة بحر قفطا، فقال : هذه مواثيق أخذها سليمان عليه
السلام على الهوام، لا أرى بها بأساً، قال: فلدغ رجل - وهو مع علقمة(٣)، فرقاه بها،
فكأنما نشط من عقال.
ط : لم يروه عن أبي معشر إلا إسماعيل، ولا عنه إلا زید، تفرد به موسى.
[٤٧١٠] - حدثنا مطلب،ثنا عبد الله بن صالح(٤)، ثنا الليث(٥)، عن الحسن بن أبي
* محمد بن أحمد بن البراء تقدم حديث ٥٦٤.
٠
المعافی بن سلیمان صدوق تقدم حديث ٣٩٨.
* زيد بن بكر بن خنيس الجزري ضعيف جداً، قال الأزدي: منكر الحديث جداً. (اللسان
٥٠٢/٢، والميزان ٩٩/٢).
* إسماعيل بن مسلم ضعيف الحديث تقدم حديث ٥١٦.
أبو معشر ضعيف تقدم حديث ٨٩٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (١١١/٥) وفيه من لم
أعرفه.
قلت: رجال الإسناد كلهم معروفون لكن فيهم ثلاثة ضعفاء.
[٤٧١٠] - تراجم رجال الإسناد.
* مطلب تقدم حدیث ٣٦.
عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.
· زيد بن عبد الله الأنصاري ترجمه ابن حجر في الإصابة ونقل عن أبي حاتم وابن حبان أن
(١) في طس: فعرضوها.
(٢) (فقال) ليس في طس.
(٣) في ح: عقله.
(٤) عبد الله بن صالح كثير الغلط فلا يكون حديثه حسناً.
(٥) الليث بن سعد لم يذكر أحد سماعه من الحسن، ولا أظن أنه لقيه، فإنه ولد بمصر سنة ٩٤، ومات
الحسن بالبصرة سنة ١١٠، وقد ذكر ابن حجر هذا الحديث في الإصابة (٥٦٨/١) نقلا عن البخاري
في التاريخ، والطبراني في الأوسط فزاد بين الليث وبين الحسن إسحاق بن رافع عن سعد بن معاذ.
وإسحاق بن رافع ضعيف، ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٢١٩/٢).
:
وقال عن أبيه: ليس بقوي لین.
وأما شيخه سعد بن معاذ ترجمه ابن أبي حاتم (٩٢/٤) وسكت عنه وذكره ابن حبان في الثقات
(٣٧٧/٦) ولم يذكر له راوياً عنه غير إسحاق بن رافع، فهو مجهول.
٦٠