النص المفهرس

ما أصاب من ذنب في يومه ذلك، فإن قالها إذا أمسى، غفر الله له ما أصاب من ذنب في
ليلته تلك.
قلت: عزاه الشيخ جمال الدين جزاه الله عن الإسلام خيراً إلى رواية مكحول عن
أنس بهذا المتن إلى أبي داود، فنظرت فإذا حديث مكحول: اللهم أنت ربي لا إله
إلا أنت ... الحديث. ولم أجد هذا في نسختي، فخشيت أن يكون حصل الوهم في
حديث مسلم بن زياد، كما حصل في حديث مكحول، فكتبته(١) والله أعلم.
[٤٥٥٨] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن يحيي بن فياض الحنفي،
ثنا الحارث بن أبي الزبير المدني، حدثني أبو يزيد اليمامي(٢)، عن طاوس بن عبد
اللَّه بن طاوس، عن أبيه، عن جده عن عبد اللَّه عباس، قال:
الدعوات باب ٨١ (١٨٩/٥) من طريق بقية ابن الوليد، عن مسلم بن زياد - قال: سمعت
أنس بن مالك يقول: فذكرا الحديث بمثله. وأخرجه - أيضاً - النسائي في عمل اليوم والليلة
حديث ١٠، وابن السني حديث ٧٠.
وأخرجه أبو داود (٣١٢/٥) والطبراني في الدعاء (٩٢٩/٢) من طريق
عبدالرحمن بن عبدالمجيد، عن هشام بن الغاز، عن مكحول، عن أنس مرفوعاً، إلا أن في
آخره: أعتق الله ربعه من النار، فمن قالها مرتين أعتق الله نصفه، ومن قالها ثلاثاً أعتق اللَّه ثلاثة
أرباعه، فإن قالها أربعاً أعتقه الله من النار.
وأخرجه النسائي في عمل اليوم والليلة ح ٩، ومن طريقه ابن السني ح ٦٩، والبخاري في الأدب
المفرد حديث ١٢٠١، عن بقية، عن مسلم بن زياد - بمثل حديث مكحول، وصرح بقية
بالتحديث عند النسائي .
[٤٥٥٨]- تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
* محمد بن يحيى بن فياض ثقة تقدم حديث ٨٨٢.
* الحارث بن أبي الزبير المدني لابأس به، ترجمه ابن أبي حاتم (٧٥/٣) وقال: حدثنا عنه
الحسن بن عرفة، وأبو زرعة، سألت أبي عنه فقال: هو شيخ بقي حتى أدركه أبو زرعة،
وأصحابنا، وكتبوا عنه.
* أبو يزيد اليمامي لم أجده.
(١) قلت لم يحصل الوهم من الحافظ المزي رحمه اللّه، في سنن أبي داود المطبوع (٣١٢/٥)
مثل ما هو ذكر في تحفة الأشراف (١ /٤٠٥، ٤١٠) فلعل نسخة الحافظ الهيثمي لسنن أبي داود
كانت تختلف عن نسخة الحافظ المزي. والله أعلم.
(٢) في طس: الشمالي.
٣٤١

قال رسول اللّه وَله: ((من قال إذا أصبح: سبحان الله وبحمده ألف مرة، فقد
اشترى نفسه من اللَّه، وكان في آخر يومه عتيق الله)).
ط : لا يروى عن طاوس بن عبد اللَّه إلا بهذا الإسناد وتفرد به محمد [بن
يحيي](١) بن فیاض)».
[٤٥٥٩] - حدثنا محمد بن موسى، ثنا محمد بن سهل، ثنا عصمة بن المتوكل،
ثنا عبد الأعلى بن أبي المساور(٢)، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال:
كان رسول اللَّه وَل﴿ إذا أمسى قال: أمسينا، وأمسى الملك لله الواحد القهار،
الحمد لله الذي ذهب بالنهار، وجاء بالليل، ونحن في عافية، اللهم هذا خلق [لك](٣)
جديد قد جاء فما عملت فيه سيئة فتجاوز عنها، وما عملت فيه من حسنة فتقبلها وأضعفها
أضعافاً - مضاعفة، اللهم إنك بجميع حاجتي عالم، وإنك على جميع نجحها قادر،
اللهم أنجح الليلة كل حاجة لي، ولا تردني في دنياي، ولا تنقصني في آخرتي وإذا
أصبح قال مثل ذلك.
ط : لم يروه عن أبي إسحاق إلا عبد الأعلى، تفرد به عصمة.
[٤٥٦٠] - حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر السراج. ثنا سليمان بن عمر، ثنا
وهب بن راشد الرقي، ثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:
طاؤس بن عبد الله بن طاؤس لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (١١٣/١٠ - ١١٤) وفيه من
لم أعرفه .
[٤٥٥٩]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن موسى الإصطخري لم أجده.
* محمد بن سهل بن مخلد الإصطخري لم أجده.
* عصمة بن المتوكل ضعيف تقدم حدیث ٢٢٣٩ .
* عبد الأعلى بن أبي المساور متروك تقدم حديث ٣٦٤٧.
* الحارث ضعيف رمي بالرفض تقدم حديث ١٦٠.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٤)، وقال الهيثمي في المجمع (١١٩/١٠): وفيه
الحارث الأعور - وهو ضعيف.
[٤٥٦٠]- تراجم رجال الإسناد.
(١) ما بين المعكوفين من طس.
(٢) الرسم في طس: أبي المناور.
(٣) ما بین المعکوفین من طس.
٣٤٢

قيل: يا رسول اللَّه! إن فلاناً لم ينم البارحة، قال: ولم؟ قيل(١): لدغته عقرب،
قال: إنه لو قال حين أوى إلى فراشه: أعُوذُ بكلمات الله التامات، [من شر ما خلقه](٢)
لم يضره.
ط : لم يروه عن ثابت إلا وهب.
[٤٥٦١] - حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا محمد بن إبراهيم أخو أبي معمر، ثنا
إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر، عن سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللّه وَله: ((من قال حين يصبح وحين يمسي: أعوذ بكلمات الله التامات
من شر ما خلق، لم يضره شيء)).
قلت: له حديث في الصحيح غير هذا وغير الحديثين الآتيين.
[٤٥٦٢] - حدثنا أحمد(٣)، ثنا محمد بن موسى القطان الواسطي، ثنا سلم ابن
* محمد بن عبدالله بن بكر السراج تقدم حديث ٦٠.
* سلیمان بن عمر لا بأس به تقدم حديث ٢٠٤٢ .
* وهب بن راشد الرقي متروك تقدم حديث ٢٦١١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٢٠/١٠): وفيه وهب بن
راشد الرقي وهو متروك.
[٤٥٦١]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن القاسم تقدم حديث ١٢٠ .
* محمد بن إبراهيم أخو معمر صدوق تقدم حديث ١٥٠٤ .
* إبراهيم بن أبي بكر بن المنكدر ضعيف تقدم حديث ٢٩٨١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٢٠/١٠) بعد ذكره هذه
الرواية والروايتين الآتيتين بعد - قال: رواها كلها الطبراني في الأوسط، وفي الرواية الأولى
- يعني هذه الرواية - محمد بن إبراهيم أخو أبي معمر - ولم أعرفه، ورجال الروايتين الأخيرتين
ثقات وفي بعضهم خلاف.
قلت: محمد بن إبراهيم معروف وهو صدوق، والسند ضعيف لأجل إبراهيم بن أبي بكر، لكن
تابعه شعبة، ومحمد بن رفاعة في الروايتين الآتيتين، فالحديث بمجموع الطرق حسن.
وأخرجه - الطبراني - أيضاً - في الدعاء (٢ /٩٥٥ - ٩٥٨) والنسائي في عمل اليوم والليلة (٣٨٩)
من طرق بنحوه.
[٤٥٦٢] - تراجم رجال الإسناد.
(١) في ح: قال.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) في ح محمد بن أحمد وهو خطأ من الناسخ .
٣٤٣

سلام أبو المسيب، ثنا شعبة، أخبرني سهيل بن أبي صالح، وصالح بن أبي صالح، عن
ابيهما، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللَّه ◌َاله: ((من قال إذا أمسى: أعوذ بكلمات الله التامات(١) من
شر ماخلق، لم يضره شيء)).
[٤٥٦٣] - حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عاصم، عن محمد بن رفاعة، عن سهيل ابن
أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة.
أن رسول اللَّه وَ له قال: ((من قال حين تغيب الشمس: أعوذ بكلمات الله التامات
من شر ما خلق، لم يضره شيء في ليلته)».
[٤٥٦٤] - حدثنا عبد الله من أحمد بن حنبل، حدثني محمد بن جعفر الوركاني،
ثنا أبو شهاب الحناط، عن ابن أبي ليلى، عن الحكم، عن (٢) عمرو ابن شعيب، عن
أبيه، عن جده، قال:
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
* سلم بن سلام أبو المسيب الواسطي مقبول. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٦) وإسناده حسن، وقد تقدم كلام الهيثمي في الحديث
السابق .
[٤٥٦٣]- تراجم رجال الإسناد.
* أبو مسلم تقدم حدیث ١ .
* محمد بن رفاعة بن ثعلبة القرظي مقبول. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٨) وكتاب الدعاء (٩٥٦/٢) أيضاً - وأسناده حسن وأخرجه
أيضاً ابن أبي شيبة (٤١٨/١٠) بنحوه.
[٤٥٦٤] - تراجم رجال الإسناد.
عبدالله بن الإمام أحمد تقدم حدیث ١٦٦ .
* أبو شهاب الحناط هو عبد ربه بن نافع من رجال الصحيحين.
* ابن أبي ليلى صدوق سيء الحفظ تقدم حدیث ٥٦.
* عمرو وأبوه شعیب صدوقان تقدما حدیث ٨٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٩) وقال الهيثمي في المجمع (١١٩/٢٠): ورجاله ثقات
وفي بعضهم خلاف لا يضر.
(١) في طس زيادة كلها.
(٢) عن في طس بن.
٣٤٤

قال رسول اللَّهُ وَّه: ((أمسينا: وأمسى الملك للَّه(١)، والحمد اللّه، أعوذ بالله الذي
يمسك السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه من شر ما خلق وذرأ وبرأ، من قالهن عصم
من كل ساحر وكاهن وشيطان وحاسد)».
ط : لم يروه عن الحكم إلا ابن أبي ليلى، ولا عنه إلا أبو شهاب.
[٤٥٦٥] - حدثنا هارون بن كامل، ثنا يحيي بن بكير، ثنا ابن لهيعة، حدثني
أبو جميل الأنصاري، عن القاسم بن محمد، عن عائشة.
أن رسول الله و لي# كان إذا أصبح يقول: أصبحت يا رب، أشهدك وأشهد ملائكتك
وأنبياءك، ورسلك، وجميع خلقك على شهادتي على نفسي. أني أشهد أنك أنت اللَّه،
لا إله إلا أنت وحدك. لا شريك لك، وأن محمداً عبدك ورسولك، وأؤمن بك، وأتوكل
عليك ثلاثاً .
ط : لم يروه عن القاسم إلا أبو جميل، تفرد به ابن لهيعة.
[٤٥٦٦] - حدثنا حدثنا موسى بن زكريا، ثنا عمرو بن الحصين العقيلي، ثنا
محمد بن عبد اللَّه ابن علاثة، ثنا النضر بن عربي، عن مجاهد، عن ابن عباس رفعه إلى
النبي ◌َّه، قال: من قال: اللهم لك الحمد، لا إله إلا أنت وحدك، لا شريك لك، أنت
قلت: إسناده ضعيف لأجل ابن أبي ليلى وهو محمد بن عبد الرحمن، وأخرجه الطبراني في كتاب
الدعاء- أيضاً -(٩٥٤/٢) بهذا الإسناد.
[٤٥٦٥]- تراجم رجال الإسناد.
* هارون بن كامل المصري لم أجده.
* ابن لهيعة صدوق مختلط تقدم حديث ١٣٧ .
* أبو جميل الأنصاري لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠١) وقال الهيثمي في المجمع (١١٩/١٠): [وفيه]
أبو جمیل الأنصاري ولم أعرفه ۔ وحدیث بقية رجاله حسن.
إسناده ضعيف لجهالة أبى جميل، واختلاط ابن لهيعة.
[٤٥٦٦]- تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١ .
* عمرو بن الحصين العقيلي متروك تقدم حديث ١٥٩ .
* محمد بن عبدالله بن علامة لا بأس به تقدم حديث ٢٥٤ .
(١) كلمة للَّه ليست في طس.
٣٤٥

ربي وأنا عبدك. آمنت بك مخلصاً لك ديني أصبحت على عهدك ووعدك، ما استطعت
أتوب إليك من شر عملي، وأستغفرك لذنبي، لا يغفر الذنوب إلا أنت، يفعل ذلك ثلاث
مرات، فمن قالها في يومه حرمه الله على النار.
١٤ - باب ما يقول إذا أوى إلى فراشه
[٤٥٦٧] - حدثنا محمد بن محمويه الجوهري الأهوازي، ثنا معمر بن سهل
الأهوازي، ثنا عبيد اللّه(١) بن تمام، عن سعيد الجريري، عن عبد الله بن بريدة، عن
عائشة، قالت:
كان رسول اللَّه و له إذا أوى إلى فراشه قال: اللهم أني أعوذ بك من الشر ولوعاً،
ومن الجوع ضجيعاً)(٢).
ط : لا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد، تفرد به معمر.
[٤٥٦٨] - حدثنا أحمد، يعني ابن يحيي الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن
شريك، عن أبي إسحاق، عن فروة بن نوفل، عن جبلة بن حارثة، قال:
سألت رسول اللَّه وَله، فقلت: علمني شيئاً ينفعني، فقال: إذا أخذت مضجعك،
· النضر بن عربي لا بأس به تقدم حديث ١١٩٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (١١٩/١٠): وفيه عمرو بن
الحصين العقيلي - وهو متروك.
[٤٥٦٧]- تراجم رجال الإسناد ..
* محمد بن محمويه الجوهري الأهوازي لم أجده.
:
* معمر بن سهل شيخ متقن يغرب تقدم حديث ٨٠.
* عبيدالله بن تمام ضعيف تقدم حديث ٨٠.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٢) والصغير (٤٧/٢) وقال الهيثمي في المجمع
(١٢٣/١٠): وفيه من لم أعرفه.
[٤٥٦٨] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥ .
* جبلة بن حارثة الكلبي أخو زيد بن حارثة قدم على رسول اللّه وَله مع أبيه وعمومته. (الإصابة
٠ ٢٢٣/١، والتهذيب).
(١) في ح عبدالله وهو خطأ.
(٢) الولوع: ولع يولع أي لج في أمره وحرص على إيذائه. وضجيعاً أي نائم غير مفارق.
٣٤٦

فاقرأ ﴿قل يا أيها الكافرون﴾ فإنها براءة من الشرك.
ط : لم يروه بهذا الإسناد إلا شريك.
[٤٥٦٩] - حدثنا أحمد - يعني ابن عمرو(١) القطراني، ثنا محمد بن الطفيل، ثنا
شريك،
قلت: فذكره.
[٤٥٧٠] - حدثنا محمود بن محمد المروزي، ثنا سهل بن العباس الترمذي، ثنا
إسحاق بن الوزير السعدي الكوفي، عن أبي جناب الكلبي، عن كنانة العدوي، عن أبي
الدرداء، قال:
قال رسول اللَّه وَّل: ((من قال إذا أوى إلى فراشه: الحمد الله الذي علا، فقهر،
وبطن، فخبر، وملك فقدر، الحمد لله يحيي ويميت، وهو على كل شيء قدير، خرج
من ذنوبه کیوم ولدته أمه».
ط : لم يروه عن أبي جناب إلا أسحاق، تفرد به سهل.
[٤٥٧١] - حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا أبو الربيع، ثنا إسماعيل بن جعفر، عن
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥١) وأخرجه أيضاً - في الكبير (٣٢٢/٢) بنحوه من طريق
أحمد بن عمرو القطراني، ثنا محمد بن الطفيل، ثنا شريك - به. وقال الهيثمي في المجمع
(١٢١/١٠) ورجاله وثقوا.
قلت: إسناده حسن.
(٤٥٦٩]- أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٧).
[٤٥٧٠]- تراجم رجال الإسناد.
* محمود بن محمد المروزي تقدم حديث ٣٩.
* سهل بن العباس الترمذي ضعيف تقدم حديث ٨٦٣.
* إسحاق بن وزير ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: تميمي يكنى أبا يعقوب، وقال أبو حاتم:
مجهول. (الجرح ٢٣٦/٢، واللسان ٣٧٨/١).
* أبو جناب الكلبي ضعفوه لكثرة تدليسه تقدم حديث ١٥٤٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٢٣/١٠ - ١٢٤): وفيه
أبو جناب الكلبي - وهو ضعيف.
[٤٥٧١]- تراجم رجال الإسناد.
(١) في ح: عمر.
٣٤٧

يزيد بن خصيفة، عن إبراهيم بن عبد اللَّه [بن عبد](١) القاري.
أن علياً كان يقول: بت عند رسول اللَّه ◌َلز ذات ليلة، فكنت أسمعه إذا فرغ من
صلاته، وتبوأ مضجعه، يقول: اللهم [إني](١) أعوذ بمعافاتك من عقوبتك، وأعوذ
برضاك من سخطك، وأعوذ بك منك، اللهم لا أستطيع ثناء عليك، ولو حرصت، ولكن
أنت كما أثنيت على نفسك.
ط : لم يروه عن إبراهيم إلا يزيد، تفرد به إسماعيل.
[٤٥٧٢] - حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر السراج، ثنا سليمان بن عمر، ثنا
وهب بن راشد الرقي، ثنا ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:
قيل: يا رسول الله! إن فلاناً لم ينم البارحة، قال: ولم؟ قال: لدغته عقرب، قال:
لو أنه قال/ حين أوي إلى فراشه: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، لم يضره.
ط : لم يروه عن ثابت إلا وهب.
[٤٥٧٣] - حدثنا محمد بن أبي زرعة الدمشقي، ثنا هشام بن عمار، ثنا حماد بن
عبد الرحمن، ثنا أبو إسحاق الهمداني، عن أبيه، قال:
* أحمد بن عمرو تقدم حديث ٥٩١.
أبو الربيع هو سليمان بن داود الزهراني ثقة من رجال الصحيحين.
* يزيد هو ابن عبدالله بن خصيفة.
* إبراهيم بن عبد الله بن عبد القاريّ أرسل عن علي، مقبول (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٢٤/١٠): ورجاله رجال
الصحيح غير إبراهيم بن عبدالله ابن عبدالقاري، وقد وثقه ابن حبان.
قلت: إسناده ضعيف، فإن إبراهيم بن عبدالله لم يسمع من على.
قال أبو زرعة: إبراهيم بن عبدالله بن عبدالقاري عن علي مرسل. (المراسيل لابن أبي حاتم
ص١١)، وأخرجه - أيضاً - النسائي في عمل اليوم والليلة (ص ٥٠٥) عن علي بن حجر حدثنا
إسماعيل - به.
[٤٥٧٢]- تقدم برقم ٤٥٦٠ .
[٤٥٧٣]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أبي زرعة الدمشقي تقدم حديث ٢١٤ .
* حماد بن عبدالرحمن الكلبي أبو عبدالرحمن القنسريني ضعيف (التقريب).
(١) ما بين المعكوفین من طس.
٣٤٨

كتب لي علي بن أبي طالب [كتاباً](١)، وقال: أمرني به النبي وَّ، فقال: إذا
أخذت مضجعك: فقل: أعوذ بوجه اللَّه الكريم، وبكلماته التامات(٢) من شر ما أنت آخذ
بنا صيتها، اللهم أنت تكشف المغرم والمأثم، اللهم لا تهزم جندك، ولا تخلف وعدك،
ولا ينفع ذا الجد منك الجد، سبحانك وبحمدك.
قال أبو إسحاق: فذكرتها لأبي ميسرة الهمداني، فحدثني بمثلها عن عبد الله بن
مسعود، غير أنه قال: من شر ما أنت باطش(٣) بنا صيته.
١٥ - باب ما يقول إذا تعار من الليل
[٤٥٧٤] - حدثنا المقدام بن داود، ثنا عثمان بن صالح، ثنا ابن لهيعة، عن
عمرو بن ابن شعيب، عن أبيه، عن جده.
عن رسول اللَّه وَ ل﴿ قال: من قال حين يتحرك من الليل: بسم اللَّه عشر مرات،
وسبحان اللَّه عشراً، آمنت بالله، وكفرت بالطاغوت عشراً، وفي كل شيء يتخوفه، ولم
ینبغ لذنب أن يدركه إلى مثلها.
[٤٥٧٥] - حدثنا [علي) (٤) بن الحسين بن أحمد المروزي، ثنا منصور بن أبي
* والد أبي إسحاق عمرو بن عبدالله الهمداني لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٢٤/١٠): وفيه حماد بن
عبدالرحمن الكوفي وهو ضعيف.
[٤٥٧٤]- تراجم رجال الإسناد.
* المقدام بن داود تقدم حدیث ٦٥
* ابن لهيعة صدوق مختلط تقدم حديث ١٣٧ .
* عمرو، وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٢٥/١٠) وشيخه
المقدام بن داود - وهو ضعيف، وقال ابن دقيق العيد: قد وثق فعلى هذا يكون الحديث حسناً.
قلت: إسناده ضعيف لأجل ابن لهيعة .
[٤٥٧٥]- تراجم رجال الإسناد.
* علي بن الحسين بن أحمد المروزي لم أجده.
(١) ما بين المعكوفين من طس.
(٢) في طس: التامة .
(٣) في ح : آخذ.
(٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٣٤٩

مزاحم، ثنا يزيد بن يوسف، عن المطعم بن المقدام، عن أبان ابن أبي عياش، عن
الحسن، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللّه وَله: ((ما من مسلم يتعار(١) من الليل فيقول: لا إله إلا الله، والله
أكبر، والحمد اللَّه، وسبحان الله رب العالمين، اللهم اغفر لي، إلا غفر له، فإن هو
عزم، فقام، فتوضأ، فدعا الله استجاب له)).
ط : لم يروه عن المطعم إلا يزيد، تفرد به منصور.
١٦ - باب في من بات على طهارة
[٤٥٧٦] - حدثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا عاصم بن علي، ثنا إسماعيل
ابن عياش، عن العباس بن عتبة، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس.
أن رسول اللَّهُ وَّلَه قال: ((طهروا هذه الأجساد، طهركم اللَّه، فإنه ليس من عبد
يبيت طاهراً إلا بات معه في شعاره ملك، لا ينقلب في (٢) ساعة من الليل إلا قال: اللهم
اغفر لعبدك، فإنه بات طاهراً)).
ط : لم يروه عن عطاء إلا العباس، تفرد به إسماعيل.
* يزيد بن يوسف ضعيف تقدم حديث ٨٩١.
* المطعم بن المقدام صدوق تقدم حديث ٥٦١.
أبان بن أبي عياش متروك تقدم حديث ١٦١٠.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٢٥/١٠ - ١٢٦) وفيه
أبان ابن أبي عياش - وهو متروك.
[٤٥٧٦]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن العباس المؤدب تقدم حديث ٦٣٦.
* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥ .
* العباس بن عتبة ذكره العقيلي في الضعفاء (٣٦٢/٣) وقال: لا يصح حديثه، ثم ذكر له هذا
الحديث، وذكره ابن حبان في الثقات (٢٩٣/٧) وسماه عياش.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٢٨/١٠): وإسناده حسن.
قلت: إسناده ضعيف، لكن أخرجه الطبراني في الكبير (٤٤٦/١٢) - أيضاً - من مسند
عبدالله بن عمر بهذا الإسناد، وبإسناد آخر، وأورده الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير
(١٥/٤) وقال: حسن.
(١) يتعار أي يستيقظ.
((٢) كلمة في ليست في طس.
٣٥٠

١٧ - باب ما يقول إذا أرق أو فزع
[٤٥٧٧] - حدثنا محمد بن إبراهيم أبو عامر النحوي الصوري، ثنا سليمان بن
عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل الدمشقي (١)، ثنا شعيب بن إسحاق، ثنا مسعر بن كدام.
عن علقمة، عن عبد الرحمن بن سابط، عن خالد بن الوليد.
أنه أصابه أرق، فقال رسول اللَّه وَله: (([ألا أعلمك كلمات، إذا قلتهن
نمت]))(٢)؛ قل: اللهم رب السماوات السبع وما أظلت، ورب الأرضيين [السبع](٢)
وما أقلت، ورب الشياطين وما أضلت، كن لي جاراً من شر خلقك أجمعين أن يفرط علي
أحد منهم، أو أن يطغي(٣)، عز جارك، وجل ثناؤك (٤) ولا إله(٥) غيرك.
ط : لم يروه عن مسعر إلا شعیب، تفرد به سليمان.
[٤٥٧٨] - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خثيمة، ثنا زكريا بن يحيي الضرير، ثنا
شبابة بن سوار، ثنا المغيرة بن مسلم، من هشام بن حسان، عن حطيم(٦)، عن خالد بن
الوليد، قال:
[٤٥٧٧] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن إبراهيم ... تقدم حديث ٨٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٧٩/٢ - ٨٠) وأخرجه - أيضاً - في الكبير (١١٥/٤) حديث
٣٨٣٩ عن الحسين بن إسحاق التستري، ثنا محمد بن زنبور، ثنا محمد بن جابر، عن مسعر،
عن ابن سابط، عن خالد بن الوليد - به. وذكره الهيثمي في المجمع (١٢٦/١٠) وعزاه إلى
الأوسط - بدل الصغير وهو خطأ، وقال: ورجاله رجال الصحيح، إلا أن عبدالرحمن بن سابط لم
يسمع من خالد بن الوليد، ورواه في الكبير بسند ضعيف بنحوه.
قلت: إسناده ضعيف للانقطاع. وأخرجه - أيضاً - الطبراني في كتاب الدعاء (١٣٠٨/٢) بهذا
السند، وأخرجه ۔ أيضاً ۔ ابن أبي شيبة (٣٦٥/١٠) عن محمد بن بشر، حدثنا مسعر - به.
[٤٥٧٨] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١ .
(١) الرسم في ح الرملي .
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) في ح : أن يبغي .
(٤) ((جل ثناؤك))، ليس في طص.
(٥) في ح ولا إله إلا إله.
((٦) في ح الرسم: حطمة.
٣٥١

كنت أفزع بالليل، فأخذ سيفي، فلا ألقى شيئاً إلا ضربته بسيفي، فقال رسول
اللَّهِ وَلّى: ((ألا أعلمك كلمات علمني الروم الأمين، فقلت: بلى، قال: قل: أعوذ بكلمات الله
التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما ينزل من السماء. وما يعرج فيها، ومن شر
فتن الليل والنهار، ومن كل طارق إلا طارق يطرق بخير، يا رحمن! فقالها، فذهب/ عنه.
ط : لم يروه عن هشام إلا المغيرة، تفرد به شبابه.
[٤٥٧٩] - حدثنا أحمد بن مسعود المقدسي الخياط، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا
أبو معيد حفص بن غيلان، عن الحكم بن عبد الله الأيلي، عن القاسم أبي
عبد الرحمن، عن أبي أمامة [قال](١):
حدث(٢) خالد بن الوليد رسول اللَّه(٣) * عن أهاويل يراها بالليل حالت بينه وبين
صلاة الليل، فقال رسول اللَّه ولو: ((يا خالد بن الوليد! ألا أعلمك كلمات تقولهن
[لا تقولهن]))(١) ثلاث مرات حتى يذهب اللَّه ذلك عنك(٤)؟ قال: بلى، يا رسول اللَّه
بأبي أنت وأمي، فإنما شكوت ذلك(٥) إليك رجاء هذا منك، قال: قل: أعوذ بكلمات
الله التامة من غضبه وعقابه، وشر عباده، ومن همزات الشياطين وأن يحضرون، قالت
عائشة: فلم ألبث إلا ليالي [يسيرة](١) حتى جاء خالد بن الوليد، فقال: يا رسول اللّه بأبي
زكريا بن يحيى الضرير مستور تقدم حديث ٦٦٧ .
* المغيرة بن مسلم صدوق تقدم حديث ٦٦٧ .
إحطيم أو حطمة لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣١) وقال الهيثمي في المجمع (١٢٦/١٠): وفيه زكريا بن
يحيى بن أيوب الضرير المدائني ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
قلت: إسناده ضعيف لجهالة حال زكريا، وجهالة حطيم.
[٤٥٧٩]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن مسعود المقدسي تقدم حدیث ٤٥٨ .
* أبو معيد حفص بن غيلان صدوق فقيه تقدم حديث ١١٣٧ .
* الحكم بن عبدالله الأيلي متروك تقدم حديث ١٨٨ .
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) في طس: حدثني.
(٣) في طس: عن رسول اللَّه.
(٤) في ح : عنه.
(٥) في طس: ذاك.
٣٥٢

أست وأمي، والذي بعثك بالحق ما أتممت الكلمات التي علمتني ثلاث مرات حتى أذهب
اللّه عي ما كنت أجد، ما أبالي لو دخلت على أسد في حبسه بليل.
١٨ - باب ما يقول إذا خرج من بيته
[٤٥٨٠] - حدثنا أبو مسلم، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا أبو بكر الهذلي، عن عامر
الشعبي، عن عبد الله بن شداد. عن ميمونة، قالت:
ما خرج رسول اللَّه ◌َلّر من بيتي قط، إلا رفع بصره إلى السماء، فقال: اللهم إني
أعوذ بك أن أَضْلَ، أو أُضِل، أو أزل أو أُزِل، أو إِجهَل، أو يُجهل علي، أو أَظلَم، أو أظلم.
ط : لم يروه عن الشعبي هكذا إلا أبو بكر.
١٩ - باب ما يقول إذا ركب
[٤٥٨١] - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، ثنا أحمد بن صالح، ثنا عبد الله بن
وهب، أخبرني أسامة بن زيد، أن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي، حدثه أنه سمع
أباه يقول:
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٢٧/١٠): وفيه الحكم بن
عبدالله الأيلي - وهو متروك.
[٤٥٨٠]- تراجم رجال الإسناد.
* أبو مسلم تقدم حديث ١
* أبو بكر الهذلي أخباري متروك تقدم حديث ٦١٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٣) والكبير (٩/٢٤) وقال الهيثمي في المجمع
(١٢٩/١٠): وفيه أبوبكر الهذلي - وهو ضعيف.
قلت: متن الحديث صحيح من حديث أم سلمة أخرجه أبو داود (٣٢٧/٥) والنسائي
(٢٦٨/٨، ٢٨٥) والترمذي في الدعوات (١٥٥/٥) وابن ماجه (١٢٧٨/٢) وأحمد (٣٠٦/٦،
٣١٨، ٣٢١) والحميدي (١٤٥/١) وابن السني (١٧٦) والطبراني (٣٢٠/٢٣) والحاكم
(٥١٩/١) وقال: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي.
[٤٥٨١] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري لم أجده.
* محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي مقبول. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٥) والكبير (١٧٦/٣) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٤٩٤/٣)
من طريق عبدالله بن المبارك، أخبرنا أسامة ابن زيد - به. وقال الهيثمي في المجمع
(١٣١/١٠): ورجالهما رجال الصحيح، غير محمد بن حمزة، وهو ثقة.
٣٥٣

قال رسول اللَّه وقلقه: ((على سنام كل بعير شيطان، فإذا ركبتموها، فسموا اللَّه،
ولا تقصروا عن حاجتكم)).
ط : لم يروه عن محمد بن حمزة إلا أسامة بن زيد الليثي.
[٤٥٨٢] - حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، ثناء موسى(١) بن سهل(٢). ثنا
محمد ابن عبد العزيز الرملي، ثنا القاسم بن غصن، ثنا جعفر بن محمد، عن نافع، عن
ابن عمر، قال:
قال رسول اللّه وَله: ((على ذروة سنام كل بعير شيطان، فامتهنوها)).
ط : لم يروه عن جعفر إلا القاسم، تفرد به محمد بن عبد العزيز.
٢٠ - باب
[٤٥٨٣] - حدثنا أحمد، ثنا محمد بن معمر، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي،
ثنا زائدة(٣)، عن سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس.
أن النبي وَلّ كان إذا سافر، قال: اللَّهم إني أعوذ بك من الضبنة (٤) في السفر،
وأخرجه أيضاً - النسائي (٣٥٠) في عمل اليوم والليلة وصححه ابن حبان (موارد الظمآن
ص ٤٩٠).
[٤٥٨٢]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن الحسن بن قتيبة تقدم حديث ٦٩ .
* موسی بن سهل ثقة تقدم حدیث ٢١٥٥ .
* قاسم بن غصن ضعیف تقدم حدیث ٢١٥٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٣١/١٠): وفيه
القاسم بن غصن - وهو ضعيف.
[٤٥٨٣]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حدیث ٨.
(١) في ح وطس: محمد والتصويب من كتب التراجم، ومن إسناد آخر في الأوسط.
(٢) سهل رسم في ح: شريك وهو خطأ من الناسخ.
(٣) في ح بعده زيادة عن زائدة وهو سبق قلم من الناسخ.
(٤) الضبة - بالضم والكسر - : ما تحت يدك من عيال ومال ومن تلزمك نفقته، سموا ضبنة لأنهم
في ضبن من يعولهم - والضبن ما بين الكشح والإبط، فالمعنى: تعوذ بالله من كثرة العيال في
مظنة الحاجة وهو السفر، وقيل: تعوذ بالله من صحبة من لا غناء فيه ولا كفاية من الرفاق، إنما
هو كل على من يرافقه (النهاية ٧٣/٣).
٣٥٤

والكآبة في المنقلب، اللَّهم أقبض لنا الأرض، وهون علينا السفر، اللهم أنت الصاحب
[في السفر](١) والخليفة في الأهل، فإذا كان حين يرجع، قال: آثبون تائبون عابدون،
لربنا حامدون، فإذا كان يوم(٣) يقدم على أهله، قال: أوبا أوبا إلى ربنا(٤) توباً(٥) لا يغادر
علينا حوباً.
ط : لم يروه عن زائدة إلا يعقوب، والمشهور من حديث أبي الأحوص سلام بن
سليم، عن سماك.
[٤٥٨٤] - حدثنا محمد بن عبد اللَّه الحضرمي، ثنا أحمد بن بكر البالسي (٦)، ثنا
خالد بن يزيد القسري، ثنا أبو سعد البقال، عن أبي الزبير، عن جابر.
أن النبي ◌َّ كان إذا رجع من غزوة قال: ((آثبون تائبون إن شاء اللَّه لربنا
حامدون».
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٤) وأخرجه في الكبير (٢٨٠/١١) والدعاء (١١٧٥/٢) من
طريق مسدد، وبوسف بن عدي، وأخرجه - أيضاً - أحمد (٢٥٦/١، ٢٩٩) من طريق ابن
أبي شيبة، وإسحاق، وأبو یعلی (٢٤١/٤) من طريق خلف بن هشام، کلهم عن أبي الأحوص،
عن سماك به، وأخرجه البزار (كشف الأستار ٣٣/٤) من طريق الوليد ابن أبي ثور، عن سماك
به، وقال الهيثمي في المجمع (١٢٩/١٠) ورجالهم رجال الصحيح إلا بعض أسانيد الطبراني.
قلت رجال إسناد الأوسط رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني وهو ثقة، والحديث أخرجه - أيضاً -
ابن أبي شيبة (٣٥٨/١٠، ٣٦٠) وابن حبان (موارد الظمآن ٢٤١) والبيهقي (٢٥٠/٥) وابن
السني ح ٥٣١ كلهم من طريق أبي الأحوص - به، وقال ابن حجر: في الفتوحات الربانية
(١٧٢/٦): حديث حسن.
[٤٥٨٤]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
* أحمد بن بكر البالسي ضعيف تقدم حديث ٩٧٨.
* خالد بن يزيد القسري ضعيف تقدم حديث ٩٧٨.
أبو سعد البقال ضعيف مدلس تقدم حديث ١١٠١ .
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) حرف ((و) ساقطة من طس.
(٣) رسم في ح يقدم.
(٤) في ح: لربنا.
(٥) رسم في طس: أوبا.
( (٦)ي ح البرساني وهو خطأ .
٣٥٥

ط : لم يروه عن أبي سعد إلا خالد، تفرد به أحمد.
[٤٥٨٥] - حدثنا محمد بن يونس العصفري، ثنا محمد بن إسماعيل البخاري،
ثنا إبراهيم بن يحيي(١) الشجري، ثنا أبي، عن محمد بن إسحاق، عن عاصم بن عمر بن
قتادة، عن سعيد بن المسيب، عن جابر بن عبد الله، قال:
قفل النبي لتر، فلما دنا من المدينة، قال: آئبون تائبون عابدون لربنا حامدون،
اللَّهم إني أعوذ بك من وعثاء السفر، وكآبة المنقلب، وسوء المنظر في (٢) الأهل والمال.
ط : لم يروه عن سعيد إلا عاصم، ولا عنه إلا ابن إسحاق، تفرد به إبراهيم(٣).
٢١ - باب ما يقول إذا ركب البحر
[٤٥٨٦] - حدثنا محمد بن موسى الأيلي، ثنا عمر بن يحيي الأيلي، ثنا
عبد الحميد بن الحسن الهلالي، عن نهشل بن سعيد، عن الضحاك بن مزاحم، عن ابن
عباس.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٣٠/١٠): وفيه أبو سعد
البقال - وهو متروك.
٤٥٨٥٦]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن يونس العصفري لم أجده.
، إبراهيم بن يحيى بن محمد بن عباد الشجري ضعيف ضعفه أبو حاتم والأزدي ووثقه الحاكم
وابن حبان. (الأنساب ٦٤/٨، والتقريب والتهذيب والجرح ١٤٧/٢)
* يحيى بن محمد بن عباد بن هانىء الشجري ضعيف وكان ضريراً يتلقن. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٣٠/١٠): وفيه من لم
أعرفه .
قلت: رجال السند كلهم معروفون، لكنه ضعيف، فيه ثلاث علل. إبراهيم ضعيف، وأبوه
يحيى ضعيف مختلط، وابن إسحاق مدلس. وأخرجه - أيضاً - عبد الرزاق (١٥٩/٥) ومن طريقه
الطبراني في الدعاء (١١٩٣/٢) عن إبراهيم بن يزيد، عن أبي الزبير، عن جابر مرفوعاً بنحوه.
ومن هذا السند إبراهيم بن يزيد وهو الخوزي متروك.
[٤٥٨٦]- تراجم رجال الإسناد .
* محمد بن موسى الأيلي لم أجده.
(١) يحيى رسم في ح وطس: بحر والتصويب من كتب تراجم الرجال.
(٢) ((في)) في طس: و
(٣) في طس: يحيى بن محمد الشجري بدل إبراهيم
٣٥٦

عن النبي ◌َّم قال: أمان لأمتي من الغرق إذا ركبوا السفن أو البحر أن يقولوا: بسم
اللَّه الملك ﴿وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة والسموات
مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون﴾(١) ﴿بسم الله مجراها ومرساها إن ربي
لغفور رحيم﴾(٢).
ط : لم يروه عن الضحاك إلا نهشل.
٢٢ - باب ما يقول إذا رأى قرية يريد دخولها
[٤٥٨٧] - حدثنا حدثنا عبد الرحمن بن الحسين أبو مسعود الصابوني التستري،
ثنا عبد الأعلى بن واصل بن عبد الأعلى، ثنا إسماعيل بن صبيح اليشكري، ثنا مبارك بن
حسان، عن نافع، عن ابن عمر قال:
كنا نسافر مع رسول اللَّه ◌َ﴾، فإذا رأى قرية يريد أن يدخلها قال: اللَّهم بارك لنا
فيها ثلاث مرات اللهم ارزقنا جناها، وحببنا(٣) إلى أهلها، وحبب صالحي أهلها إلينا.
ط : لم يروه عن مبارك إلا إسماعيل.
* عمر بن يحيى الأيلي يسرق الحديث تقدم حديث ١٤٤٤ .
* عبدالحميد بن الحسن الهلالي صدوق يخطىء تقدم حديث ٢٠٦١.
* نهشل بن سعيد متروك تقدم حديث ١٩٨ .
* الضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإرسال تقدم حديث ١٩٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٩ - ٨٠) وفي الكبير (١٢٤/١٢) وفي الدعاء (١١٧٢/٢)
وقال الهيثمي في المجمع (١٣٢/١٠) وفيه نهشل بن سعيد - وهو متروك.
[٢٥٨٧] - تراجم رجال الإسناد.
* عبدالرحمن بن الحسين الصابوني التستري لم أجده.
* عبدالأعلى بن واصل بن عبدالأعلى ثقة تقدم حديث ١٢٩٢ .
* إسماعيل بن صبيح - صدوق تقدم حديث ٣٥٧.
* مبارك بن حسان السلمي أبو يونس أو أبو عبدالله البصري نزيل مكة، وثقه ابن معين، وضعفه
النسائي، وقال أبو داود: منكر الحديث، وقال ابن حجر: لين الحديث. (التقريب والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ٢٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٣٤/١٠): وإسناده جيد.
قلت: إسناده ضعيف لأجل مبارك بن حسان.
(١) سورة الزمر آية ٦٧ .
(٢) سورة هود آية ٤١ .
(٣) في ح حببها.
٣٥٧

[٤٥٨٨] - حدثنا محمد بن عبد الله بن رسته، ثنا إبراهيم بن المستمر العروقي،
ثنا يعقوب بن محمد الزهري، حدثني إسحاق بن جعفر، حدثني محمد بن عبد الله
الكناني، عن عامر بن عبد الله بن الزبير، عن أبي لبابة بن عبد المنذر.
أن رسول اللّه وَلو كان إذا أراد دخول قرية لم يدخلها حتى يقول: اللَّهم رب
السموات السبع، وما أظلت، ورب الأرضين السبع وما أقلت، ورب الرياح وما أذرت،
ورب الشياطين وما أضلت، إني أسألك خيرها وخير ما فيها، وأعوذ بك من شرها وشر
ما فيها.
ط : تفرد به إبراهيم.
٢٣ - باب ما يقول إذا رأى ما يعجبه
[٤٥٨٩] - حدثنا العباس بن حماد بن فضالة الصيرفي البصري، ثنا العباس ابن
الفرج الرياشي، ثنا عمر بن يونس اليمامي، ثنا عيسى ابن عون:٢) عن عبد الملك بن
إزرارة، عن أنس بن مالك، [قال]:
[٤٥٨٨]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله بن رسته تقدم حديث ٢٧٧ .
إبراهيم بن المستمر صدوق كثير الوهم تقدم حديث ١٠٤٤ .
* يعقوب بن محمد الزهري صدوق كثير الوهم تقدم حديث ٩٣٣.
* إسحاق بن جعفر صدوق تقدم حديث ٣٠٤٣.
* محمد بن عبدالله الكناني قال أبو حاتم: لا أعرفه، وقال البخاري: لا يتابع على حديثه،
وذكره ابن حبان في الثقات، والعقيلي في الضعفاء (٨٧/٤) راجع الجرح ٣٠٩/٧، واللسان
٢٢٠/٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٣٤/١٠): وإسناده
حسن .
٤٠
قلت: أنی يكون سنده حسناً وفيه محمد بن عبدالله الكناني، وقد عرفنا حاله.
[٤٥٨٩]- تراجم رجال الإسناد.
· العباس بن حماد بن فضالة. لم أجده.
* العباس بن الفرج الرياشي ثقة تقدم حديث ٣٦٢٨.
(١) في ح إسحاق بن محمد بن جعفر بزيادة ابن محمد وهو سبق قلم من الناسخ.
(٢) مي ح عوف.
٣٥٨

قال رسول اللَّه وَّة: ((ما أنعم اللَّه على عبد نعمة في أهل أومال أو ولد، فقال:
ما شاء الله لا قوة إلا بالله، فيرى فيه آفة دون الموت، وقرأ): ﴿ولولا إذ دخلت جنتك
قلت ماشاء الله لا قوة إلا بالله .. ﴾ (١)
ط : لا يروى إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمر.
[٤٥٩٠] - حدثنا محمد بن عمران الناقط، ثنا الجراح بن مخلد(٢)، ثنا عمر بن
يونس.
قلت: فذكره.
[٤٥٩١] - (ق) حدثنا محمد بن أبي غسان الفرائضي أبو علائة المصري، ثنا
محمد بن عمر بن سلمة المرادي، ثنا يونس بن تميم، عن الأوزاعي، عن يحيي بن أبي
كثير عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللّه وَله: ((من ألبسه اللَّه نعمة فليكثر من الحمد لله، ومن كثرت ذنوبه،
فليستغفر الله، ومن أبطأ رزقه، فليكثر من [قول] لا حول ولا قوة إلا بالله)).
قلت: وهو بتمامه في كتاب البر والصلة(٣).
[٤٥٩٢] - حدثنا أحمد بن يحيي بن خالد بن حيان، ثنا عبد الرحمن بن خالد بن
نجيح، أخبرني أبي، ثنا ابن لهيعة، عن مشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر، قال:
قال رسول اللَّه ◌َله: ((من أنعم الله عليه بنعمة فأراد بقاءها، فليكثر من قول لا حول
* عيسى بن عون بن عمروبن حفص وثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات. وقال
أبو حاتم: مجهول. (الجرح ٢٨٣/٦، ولسان الميزان ٤٠٣/٤).
* عبدالملك بن زرارة قال الأزدي لا يصح حديثه (اللسان ٦٣/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢١٢/١) والأوسط (١ لـ ٢٥٧) وقال الهيثمي في المجمع
(١٤٠/١٠) وفيه عبد الملك بن زرارة - وهو ضعيف.
[٤٥٩٠]- أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٨).
[٤٥٩١]- تقدم برقم ١٦١١ .
٤٥٩٢]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحيى بن خالد ... تقدم حديث ٢٥٨ .
(١) سورة الكهف آية ٣٩.
(٢) في ح محمد، وفي طس: مخالد والتصويب من كتب التراجم.
(٣) انظر رقم حديث ٢٩٢٣.
٣٥٩

ولا قوة إلا بالله))، ثم قرأ رسول اللَّه وقلقه: ﴿ولولا إذ دخلت جنتك قلت ما شاء الله
لا قوة إلا بالله﴾.
ط : لم يروه عن ابن لهيعة إلا خالد.
٢٤ - باب ما يقول إذا نزل منزلا
[٤٥٩٣] - حدثنا [أحمد ثنا](١) يحبي بن عثمان، ثنا بقية بن الوليد، ثنا شعبة،
عن قتادة، سمعت أنس بن مالك يقول:
كنا إذا نزلنا منزلاً سبحنا حين نحل الرحال.
قال شعبة: تسبيحاً باللسان ..
ط : لم يروه عن شعبة إلا بقية.
٢٥ _ باب ما يقول إذا هاجت الرياح
[٤٥٩٤] - حدثنا إبراهيم، ثنا أحمد بن عبدة الضبي، ثنا المغيرة بن عبد الرحمن
ابن الحارث المخزومي، حدثني يزيد بن أبي عبيد، سمعت سلمة ابن الأكوع.
* عبدالرحمن بن خالد بن نجيح ضعيف تقدم حديث ٢٧٨٥ .
* خالد بن نجيح مصري متهم بالوضع قال أبو حاتم: كذاب يفتعل الحديث ويضعها ... .
(الجرح ٣٥٥/٣، واللسان ٣٨٨/٢).
* ابن لهيعة صدوق مختلط تقدم حديث ١٣٧ .
* مشرح بن ماعان مقبول تقدم حديث ٢٣٠٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١-١٢) وقال الهيثمي في المجمع (٩٩/١٠): وفيه خالد بن
نجيح - وهو كذاب.
[٤٥٩٣]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حدیث ٨.
* يحيى بن عثمان صدوق عابد تقدم حديث ٨٤١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٣٣/١٠): وإسناده جيد.
[٤٥٩٤] - تراجم رجال الإسناد.
* إبراهیم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦١) والكبير (٣٧/٧) وقال الهيثمي في المجمع
(٣٥/١٠). ورجاله رجال الصحيح غير المغيرة ابن عبدالرحمن - وهو ثقة ..
(١) ما بین المعکوفین ساقط من ح أثبته من طس.
٣٦٠