النص المفهرس

٤ - باب في من جلس مجلساً لم يذكر اللَّه فيه
[٤٥٢٥] - حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا شداد بن سعيد
الراسبي، ثنا جابر بن عمرو الراسبي، عن عبد الله بن مغفل، قال:
قال رسول اللّه وَّه: ((ما من قوم اجتمعوا في مجلس فتفرقوا، ولم يذكروا الله
إلا كان ذلك المجلس حسرة عليهم يوم القيامة.
ط : لا يروى عن عبد اللَّه بن مغفل إلا بهذا الإسناد.
٥ - باب مجالس ذكر اللَّه
[٤٥٢٦] - حدثنا أحمد، ثنا عبيد الله(١) بن يوسف الجبيري، ثنا إسماعيل بن
عبد الملك الزيبقي أبو إسحاق، ثنا ميمون بن عجلان، عن ميمون بن سياه، عن أنس بن
مالك قال:
[٤٥٢٥]- تراجم رجال الإسناد.
علي بن عبد العزيز تقدم حديث ٥٤ .
* شداد بن سعيد الراسبي صدوق يخطىء تقدم حديث ٢٢٣٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٨) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨٠/١٠) إلى الكبير
- أيضاً - وقال: ورجالهما رجال الصحيح.
قلت: إسناده حسن وله شاهد عن أبي هريرة أخرجه أبو داود (١٨٠/٥) وأحمد (٣٨٩/٢،
٥١٥، ٥٢٧) والنسائي في عمل اليوم والليلة ح ٤٠٧، ٤٠٨، والحاكم (٤٩٢/١) وقال:
صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي .
[٤٥٢٦]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
* عبيد الله بن يوسف الجبيري صدوق تقدم حدیث ٢٢٢٦ .
* إسماعيل بن عبد الملك الزيبقي البصري ثقة، إلا أنهم كانوا يعيبون عليه بيع الزيبق.
(الأنساب ٣٦٢/٦، وثقات ابن حبان ٩٩/٨، واللسان ٣١٩/١).
* ميمون بن عجلان ترجمه البخاري في الكبير (٣٤٣/٧) وسكت عنه وذكره ابن حبان في
الثقات (٤٧٣/٧) وقال إن أبي حاتم في الجرح (٢٣٩/٨) وسئل عنه أبي، فقال: شيخ.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٥) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (١٦٧/٧) والبزار (كشف
الأستار ٤/٤) من طريق يوسف بن يعقوب الضبعي، ثنا ميمون بن عجلان - به، وأخرجه أيضاً -
أحمد (١٤٢/٣) من طريق محمد بن بكر، أنا ميمون المرئي، ثنا ميمون بن سياه - به، وقال
(١) في ح عبد الله.
٣٢١

قال رسول الله آله: «ما(١) جلس قوم يذكرون الله عزَّ وجل إلا ناداهم منادٍ من
السماء، قوموا مغفوراً لكم، فقد بدلت سيئاتكم حسنات)).
ط : لم يروه عن ميمون إلا إسماعيل.
[٤٥٢٧] - حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عمر (٢) الضرير، ثنا بشر بن المفضل، ثنا
عمر بن عبد الله (٣)، عن [مولى غفرة](٤) عن أيوب بن خالد بن صفوان الأنصاري، عن
جابر بن عبد اللَّه الأنصاري، قال:
قال رسول اللَّه وَله: ((إن الله تبارك وتعالى سرايا من الملائكة، تحل وتقف على
مجالس الذكر في الأرض، فاغدوا وروحوا في ذكر اللَّه، وذكروا اللَّه بأنفسكم، من أحب
أن يعلم منزلته عند اللّه، فلينظر كيف منزلة اللَّه عنده، فإن اللَّه عز وجل ينزل العبد منه
حیث أنزله من نفسه.
ط : لا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمر.
الهيثمي في المجمع (٧٦/١٠) وفيه ميمون المرئي، وثقه جماعة وفيه ضعف، وبقية رجال
أحمد رجال الصحيح.
قلت: إسناده حسن.
[٤٥٢٧]- تراجم رجال الإسناد.
* أبو مسلم تقدم حدیث ١ .
* أبو عمر الضرير صدوق تقدم حديث ٧٩٤.
* عمر بن عبد اللّه مولى غفرة المدني ضعيف، وكان كثير الإرسال، مات سنة خمس أو ست
وأربعين ومائة. (التقريب).
* أيوب بن خالد بن صفوان بن أوس بن جابر الأنصاري المدني نزيل برقة، ويعرف بأيوب بن
خالد بن أبي أيوب الأنصاري، وأبو أيوب جده لأمه عمرة فيه لين. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٩)، وأخرجه - أيضاً - في كتاب الدعاء (١٦٤٤/٣)،
وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (٣٩٠/٣، ١٠٦/٤)، والبزار (كشف الأستار ٥/٤) من طريق
بشر بن المفضل - به - وقال الهيثمي في المجمع (٧٧/١٠): وفيه عمر بن عبد الله مولى غفرة،
وقد وثقه غير واحد، وضعفه جماعة، وبقية رجالهم رجال الصحيح.
قلت: إسناده ضعيف، وأخرجه - أيضاً - الحاكم (٤٩٥/١) وصححه، وتعقبه الذهبي بقوله:
عمر ضعيف.
(١) كلمة ما ساقطة من ح.
( ٢)» في ح عمرو وهو خطأ.
(٣) في ح عبيد اللّه وهو سبق قلم من الناسخ.
(٤) من طس.
٣٢٢

[٤٥٢٨] - (ق) حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر الحمصي بحمص سنة ٢٧٨
[ثمان وسبعين ومأتين](١) حدثني أبي، ثنا محمد بن حماد الكوفي، ثنا عمر بن ذر
الهمداني، ثنا مجاهد، عن ابن عباس، قال:
مر النبي ◌َّر بعبد الله بن رواحة الأنصاري، - وهو يذكر أصحابه ـــ فقال رسول
اللَّه وَلّ: ((أما إنكم الملأ الذين أمرني اللَّه عزَّ وجلَّ أن أصبر نفسي معكم))، ثم تلا هذه
الآية: ﴿واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي﴾ إلى قوله: ﴿وكان أمره
فرطا﴾(٢) أما إنه ما جلس عدتكم(٣) إلا جلس معهم عدتهم من الملائكة، إن سبحوا اللَّه
سبحوه، وإن حمدوا اللَّه حمدوه، وإن كبروا اللَّه كبروه، ثم يصعدون إلى الرب جل ثناؤه
- وهو أعلم منهم، فيقولون: يا ربنا! عبادك سبحوك، فسبحنا، وكبروك، فكبرنا،
وحمدوك فحمدنا، فيقول ربنا: يا ملائكتي أشهدكم أني قد غفرت لهم، فيقولون: فيهم
فلان وفلان الخطاء فيقول: هم القوم لا يشقى بهم جليسهم.
ط : لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به [عيسى ابن المنذر](٤).
٦ - باب ذكر النعم
[٤٥٢٩] - حدثنا أحمد بن زهير، ثنا أبو كريب، ثنا مصعب بن المقدام، عن
المبارك بن فضالة، عن ثابت، عن أنس بن مالك.
[٤٥٢٨]- تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن عيسى بن المنذر ضعيف تقدم حديث ١٩ .
* عيسى بن المنذر السلمي الحمصي مقبول. (التقريب).
:
* محمد بن حماد بن زيد الحارثي الكوفي قال الذهبي: قال ابن مندة: له مناكير. (ميزان
الاعتدال ٥٢٧/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٠٩/٢) وقال الهيثمي في المجمع (٧٦/١٠): وفيه محمد بن
حماد الكوفي وهو ضعيف.
[٤٥٢٩]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢ .
* مبارك بن فضالة صدوق يدلس ويسوي تقدم حديث ٢٧ .
(١) من طص.
(٢) سورة الكهف آية ٢٨ .
(٣) الرسم في ح عندكم.
(٤) ما بين المعكوفين بياض في ح.
٣٢٣

أن رسول اللَّه 8# أتى على أصحابه وهم يتحدثون [ويتكلمون](١) فقالوا: كنا نذكر
ما كنا فيه من الجاهلية، وما هدانا الله عزَّ وجل. وما كنا فيه من الضلالة، فقال رسول
اللَّه ◌َله: ((أحسنتم، وأعجبه، هكذا فكونوا، وهكذا فافعلوا.
ط : لم يروه عن ثابت إلا مبارك.
٧ - باب الذكر عند أهل الغفلة
[٤٥٣٠] - حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا روح بن صلاح، ثنا سعيد بن [أبي](٢)
أيوب، عن محصن بن علي، عن عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود، عن أبيه، عن ابن
مسعود.
عن النبي وَ لخير قال: ذاكر اللَّه في الغافلين بمنزلة الصابر في الفارين.
٨ - باب فضل لا إله إلا اللَّه
[٤٥٣١] - حدثنا يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن عباد بن العوام الواسطي، ثنا
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٢) وقال الهيثمي في المجمع (٨٠/١٠): وفيه مبارك بن
فضالة وقد وثق، وضعفه غير واحد، وبقية رجاله رجال الصحيح.
قلت: إسناده ضعيف لأجل مبارك بن فضالة.
[٤٥٣٠]- تراجم رجال الإسناد.
· أحمد بن رشدین تقدم حديث ٩٥.
* روح بن صلاح ضعیف تقدم حدیث ٢٥٨ .
* محصن بن علي مستور تقدم حديث ١٨٤٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨) وأخرجه - أيضاً - في الكبير (١٩/١٠) من طريق
محمد بن عمر الواقدي، ثنا هشام بن سعد، عن محصن بن علي - به، وأخرجه - أيضاً - البزار
(كشف الأستار ٤/٤) من طريق إبراهيم بن محمد بن أبي عطاء، عن محصن بن علي - به،
وقال الهيثمي في المجمع (١٠/ ٨٠ - ٨١): ورجال الأوسط وثقوا.
قلت: إسناد الأوسط - أيضاً - ضعيف، روح بن صلاح ضعيف. ومحصن مستور. وأخرجه
- أيضاً - أبو نعيم في الحلية (٢٦٨/٤) من طريق الواقدي - به.
[٤٥٣١]- تراجم رجال الإسناد.
يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم ... تقدم حديث ٢٨٩٨ وهو ضعيف.
٠
٠
(١) ما بين المعكوفين من طس.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٣٢٤

يحيى بن عبد الحميد الحماني، ثنا [عبد الرحمن بن](١) زيد بن أسلم، عن أبيه، عن
ابن عمر، قال:
قال رسول اللَّه وَّه: ((ليس [على أهل](١) لا إله إلا اللّه وحشة في قبورهم
ولا منشرهم، وكأني أنظر إلى أهل لا إله إلا الله، ينفضون التراب عن رؤوسهم،
ويقولون: الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن».
[٤٥٣٢] - حدثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا جعفر بن عاصم الحراني، ثنا مجاشع
ابن عمرو، عن داود بن أبي هند، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
قال رسول اللَّه وَّه: ((ليس على أهل لا إله إلا اللَّه وحشة عند الموت، ولا عند
القبر.
ط : لم يروه عن داود إلا مجاشع، تفرد به جعفر.
[٤٥٣٣] - حدثنا محمد بن حفص بن بهمرد العسكري، ثنا إبراهيم بن المستمر
العروقي. ثنا الضحاك بن مخلد أبو عاصم، ثنا المستورد(٢) بن عباد أبو همام، ثنا ثابت
البناني، عن أنس بن مالك، قال:
يحيي بن عبد الحميد الحماني متهم بسرقة الحديث تقدم حديث ١٤ .
٠
* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديث ٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٩) وأخرجه - أيضاً - في كتاب الدعاء (١٤٩١/٣) من
طريق يحيي الحماني - به، وقال الهيثمي في المجمع (٨٢/١٠ -٨٣): وفيه يحي الحماني
- وهو ضعيف.
[٤٥٣٢]- تراجم رجال الإسناد.
* يعقوب بن إسحاق بن الزبير الحلبي لم أجده.
* جعفر بن عاصم الحراني لم أجده.
* مجاشع بن عمرو متروك تقدم حديث ١٠١٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٧) وقال الهيثمي في المجمع (٨٣/١٠): وفيه مجاشع بن
عمرو - وهو ضعيف.
قلت: بل هو متروك.
[٤٥٣٣]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن حفص بن بهمرد العسكري لم أجده.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
في ح المستور أي سقط حرف ((د)) من الناسخ.
٣٢٥

قال رجل: يا رسول الله! ما تركت حاجة ولا داجة(١) إلا أتيت عليها، قال: أليس
تشهد أن لا إله إلا الله، وأن محمداً رسول اللَّه؟ قال: نعم، قال: فإن هذا يأتي على
ذلك کله .
ط : لم يروه عن ثابت إلا مستورد، تفرد به أبو عاصم.
[٤٥٣٤] - حدثنا أبو مسلم، ثنا عارم(٢) أبو النعمان، ثنا جرير بن حازم، عن
زبيد، عن طلحة بن مصرف، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء [بن عازب](٣)
قال:
قال رسول اللّهِ وَله: ((من قال: لا إله إلا الله وحده لاشريك له، له الملك وله
الحمد وهو على كل شيء قدير عشر مرات كان [له](٣) عدل رقبة.
قلت: ذكره في حديث طويل.
لم يروه عن زبيد ٤) إلا جرير.
إبراهيم بن المستمر الغروقي صدوق ليس به بأس تقدم حديث ١٠٤٤.
* المستورد بن عباد الهنائي أبو همام البصري ثقة (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٤) والصغير (٩٣/٢) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى
(١٥٥/٦) والبزار (كشف الأستار ٧/٤) من طريق الضحاك بن مخلد - به، وقال الهيثمي في
المجمع (٨٣/١٠): ورجالهم ثقات.
[٤٥٣٤] - تراجم رجال الإسناد.
* أبو مسلم تقدم حديث ١ .
* عبد الرحمن بن عوسجة الهمداني الكوفي ثقة ... (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٤) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٤ /٢٨٥، ٢٨٧) في حديث
طويل، وذكره الهيثمي في المجمع (٨٥/١٠) بطوله وعزاه إلى أحمد فقط، وقال: ورجالهما
رجال الصحيح .
وأخرجه الطبراني في كتاب الدعاء (١٥٧٦/٣ - ١٥٧٨) من طرق كثيرة، وأخرجه - أيضاً - ابن
أبي شيبة (٣١٠/١٠) والنسائي في عمل اليوم والليلة (١٩٤) وابن حبان (موارد الظمآن ٥٧٨)،
والحاكم (٥٠١/١).
(١) أي ما تركت شيئاً دعتني نفسي إليه من المعاصي إلا وقد ركبته، (النهاية ٤٥٦/١).
(٢) عارم رسم في ح عاصم.
(٣) ما بين المعكوفين من طس.
(٤) رسم في ح زید.
٣٢٦

٩ - باب
[٤٥٣٥] - حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا إسماعيل بن عياش، عن
أبي بكر بن عبد الله بن أبي مريم، عن زيد بن أرطأة، عن أبي الدرداء.
عن النبي ◌َّه قال: ما من عبد يقول: لا إله إلا اللَّه، والله أكبر، إلا أعتق اللَّه ربعه
من النار، فإن قالها مرتين أعتق الله شطره(١) من النار، فإن قالها ثلاثاً أعتق اللَّه ثلاثة
أرباعه من النار، فإن قالها أربعاً، أعتقه اللَّه من النار.
ط : لا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو بكر.
١٠ - باب في التسبيح والتحميد والتهليل
[٤٥٣٦] - حدثنا محمد بن نصر بن حميد، ثنا عبد الله بن الرومي، ثنا النضر ابن
محمد الجرشي، ثنا عكرمة بن عمار، ثنا يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلام، عن سفينة،
قال :
[٤٥٣٥]- تراجم رجال الإسناد.
* مقدام بن داود تقدم حدیث ٦٥ .
* أسد بن موسی صدوق یغرب تقدم حدیث ٦٥ .
* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم تقدم حديث ١٧٥ .
* أبو بكر بن عبد الله بن أبي مريم الشامي ضعيف مختلط تقدم حديث ٨٣٤.
* زيد بن أرطأة الفزاري الدمشقي أخو عدي ثقة عابد. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨٧/١٠) إلى الكبير
- أيضاً - وقال: وفيهما أبو بكر بن أبي مريم - وهو ضعيف.
[٤٥٣٦]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن نصر بن حميد تقدم حديث ٢٨٦٦ .
* عبد الله بن الرومي هو عبد الله بن محمد - ويقال ابن عمر اليمامي المعروف بابن الرومي ثقة
من رجال مسلم. (التهذيب).
* عكرمة بن عمار العجلي أبو عمار اليماني صدوق يغلط وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير
اضطراب ولم يكن له كتاب مات قبل الستين ومائة (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨٨/١٠ - ٨٩): ورجاله
رجال الصحيح .
قلت: هو كمال قال، لكن رواية عكرمة بن عمار عن يحيى بن أبي كثير مضطربة. وقد أخرجه
(١) في ح نصفه.
٣٢٧

قال رسول اللّه وَالر: ((بخ بخ لخمس ما أثقلهن في الميزان، سبحان اللَّه،
والحمد اللَّه، ولا إله إلا الله، والله أكبر، وفرط صالح يفرط للرجل)).
ط: لا يروى عن سفينة إلا بهذا الإسناد، تفرد به النضر.
[٤٥٣٧] - حدثنا بكر، ثنا عبد الله بن صالح، ثنا كثير بن سليم البشكري، عن
أنس بن مالك.
أن النبي ◌َّه: قال ذات يوم لجلسائه: خذوا جنتكم، قالوا: بأبينا أنت وأمنا
يا رسول الله! أحضر عدو؟ قال: ((خذوا جنتكم من النار، قولوا: سبحان اللَّه،
والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، فإنهن(١) مقدمات،
وهن مجنبات(٢) وهن معقبات(٣) وهن الباقيات الصالحات)).
[٤٥٣٨] - (ق) حدثنا الحسن بن الحسين (٤) أبو سعيد السكري البصري المقرىء
ببغداد، ثنا داود بن بلال السعدي، ثنا عبد العزيز بن مسلم القسملي، عن محمد بن
عجلان، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:
الطبراني في الكبير (٣٤٨/٢٢) وكتاب الدعاء (١٥٦٠/٣) والنسائي في عمل اليوم والليلة
ص ٢١٥، وابن حبان ص (٥٧٨) والحاكم (٥١١/١) وابن أبي عاصم في السنة (٣٦٣/٢)
والدولابي في الكني (٣٦/١) كلهم من طريق الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن يزيد بن
جابر، وعبد الله بن العلاء بن زبر، قالا: ثنا أبو سلام حدثني أبو سلمى راعي رسول اللَّه والخو
- به. وصححه الحاكم ووافقه الذهبي .
[٤٥٣٧]- تراجم رجال الإسناد.
* بکر هو ابن سهل تقدم حدیث ٣٠.
* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.
* كثير بن سليم اليشكري ضعيف تقدم حديث ٣٢١١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨١) وقال الهيثمي في المجمع (٨٩/١٠): وفيه كثير بن
سليم - وهو ضعيف.
[٤٥٣٨] - تراجم رجال الإسناد.
* الحسن بن الحسين بن عبد الله أبو سعيد السكري المهلبي ثقة صاحب تصانيف توفي سنة
(١) فإنھن رسم في ح عین.
(٢) في مجمع الزوائد: منجيات.
(٣) في ح: معقباً.
(٤) في ح وطص: الحسين بن الحسن والمثبت من كتب الرجال.
٣٢٨

خرج علينا رسول اللَّه وَّةِ، فقال: ((خذوا جنتكم، قلنا يا رسول الله! أمن عدو
حضر؟ فقال: خذوا جنتكم من النار، قولوا: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا اللّه،
والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، فإنهن يأتين يوم القيامة، مستقدمات،
[ومستأخرات](١) ومنجيات، ومجنبات، وهن الباقيات الصالحات)).
ط: لم يروه عن ابن عجلان إلا عبد العزيز، تفرد به داود [وحفص بن عمر
الحوضي](٢).
قلت: هو في الصحيح بغير هذا السياق.
[٤٥٣٩] - حدثنا علي بن سعيد، ثنا داود بن بلال.
قلت: فذكر بسنده نحوه.
[٤٥٤٠] - حدثنا محمد بن [أبي] (١) زرعة، ثنا هشام بن عمار، ثنا الوليد بن
مسلم، ثنا أبو شيبة إبراهيم بن عثمان، عن عثمان بن عبد الله بن موهب، عن موسى بن
طلحة، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللَّه وَّه: ((من قال: سبحان اللَّه، والحمد اللَّه، ولا إله إلا الله، والله
٢٧٥، وقيل ٢٩٠. (تاريخ بغداد ٢٩٦/٧، وسير أعلام النبلاء ١٢٦/١٣، معجم الأدباء
٩٤/٨، بغية الوعاة ٥٠٢/١).
* داود بن بلال السعدي أبو سليمان البصري، مستقيم الحديث (الثقات ٢٣٦/٨، والجرح
والتعديل ٤٠٨/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٤٥/١) وقال الهيثمي في المجمع (٨٩/١٠): ورجاله رجال
الصحیح غیر داود بن بلال - وهو ثقة .
وأخرجه الطبراني - أيضاً - في الدعاء (١٥٦١/٣) والنسائي في عمل اليوم والليلة (٤٨٨)
والحاكم في المستدرك (٥٤١/١) كلاهما من طريق حفص ابن عمر الحوضي، حدثنا
عبد العزيز بن مسلم - به، نحوه، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، وأقره الذهبي.
[٤٥٣٩]- أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤١).
[٤٥٤٠]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أبي زرعة تقدم حديث ٢١٤ .
* أبو شيبة إبراهيم بن عثمان متروك تقدم حديث ١٠٧٥ .
(١) ما بين المعكوفين من طص.
(أ) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٣٢٩
٠

أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ضم عليهن ملك بجناحه(١)، فلا ينتهي(٢) حتى يبلغ
بهن العرش، فلا يمر بشيء(٣) إلا صلى عليهن، وعلى قائلهن، والتسبيح تنزيه الله تعالى
من كل سوء، ومن قال: لا حول، ولا قوة إلا بالله العلي العظيم: قال اللّه: أسلم عبدي
واستسلم».
ط: لم يروه عن موسى إلا عثمان، ولا عنه إلا أبو شيبة، تفرد به الولید.
[٤٥٤١] - حدثنا بكر، ثنا عمرو بن هاشم البيروتي، ثنا سليمان بن أبي كريمة،
عن ابن جريج، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:
ما من عبد يسبح لله تسبيحة، أو يحمده تحميدة، أو يكبره تكبيرة إلا غرس الله عزَّ
وجلَّ له بها شجرة في الجنة، أصلها من ذهب، وأعلاها من جوهر، مكللة بالدر
والياقوت، ثمارها كثدي الأبكار، ألين من الزبد، وأحلى من العسل، كلما جنى منها
شيئاً، عاد مكانه، ثم تلا رسول اللَّه ◌َل﴾ [هذه الآية](٤): ﴿لا مقطوعة ولا ممنوعة﴾(٥).
ط: لم يروه عن ابن جريج إلا سليمان، تفرد به عمرو.
[٤٥٤٢] - حدثنا [محمد](٦) بن عيسى بن شيبة، ثنا محمد بن منصور الطوسي،
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (٨٩/١٠): وفيه أبوشيبة
إبراهيم بن عثمان - وهو ضعيف.
قلت: بل هو متروك.
[٤٥٤١] - تراجم رجال الإسناد.
* بکر هو ابن سهل تقدم حدیث ٣٠.
عمرو بن هاشم البيروتي صدوق يخطىء تقدم حديث ٣٠.
* سليمان بن أبي كريمة ضعيف تقدم حديث ٦٣٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨١) وذكره الهيثمي في المجمع (٨٩/١٠) وقال: رواه
الطبراني في الأوسط موقوفاً على أبي هريرة، وفيه سليمان بن أبي كريمة - وهو ضعيف.
[٤٥٤٢] - تراجم رجال الإسناد.
(١) في طس: جناحه.
(٢) في طس: ((فلا يرفعن بشيء)).
(٣) في طس: على شيء.
(٤) من طس.
(٥) سورة الواقعة آية ٣٣.
(٦) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٣٣٠

ثنا أبو الجواب، ثنا عمار بن رزيق، عن فطر بن خليفة، عن القاسم ابن أبي بزة، عن
عطاء الخراساني، عن حمران(١)، قال: سمعت ابن عمر يقول:
سمعت رسول اللّه ◌َل يقول: من قال: سبحان الله والحمد اللَّه، ولا إله إلا اللَّه،
واللَّه أكبر، كتب له بكل حرف عشر صفات.
قلت: رواه الترمذي بغير هذا السياق.
[٤٥٤٣] - حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا مهدي بن جعفر [الرملي](٢) ثنا
ضمرة بن ربيعة، عن ابن شوذب، عن أبان، عن أبي صالح، عن أم هانىء بنت أبي
طالب، قالت:
قلت: يا رسول اللَّه كبرت سني، ورق عظمي، فدلني على عمل يدخلني الجنة،
فقال: بخ بخ لقد سألت، تسبحين اللَّه مائة، فهو خير لك من مائة رقبة تعتقينها،.
* محمد بن عيسى بن شيبة تقدم حديث ١٧٥٥ .
* محمد بن منصور بن داود الطوسي نزيل بغداد أبو جعفر العابد ثقة مات سنة أربع أو ست
وخمسين ومأتين (التقريب).
* حمران مولى العبلات مقبول. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٤) والكبير ح ١٣٤٣٥ (٣٨٨/١٢) وقال الهيثمي في
المجمع (٩١/١٠) ورجالهما رجال الصحيح، غير محمد بن منصور الطوسي - وهو ثقة.
قلت: حمران - أيضاً - ليس من رجال الصحيح، وليس هو حمران مولى عثمان كما ظنه الحافظ
الهيثمي رحمه الله.
والحديث أخرجه - أيضاً النسائي في عمل اليوم والليلة (٢١١) من طريق أبي الجواب - به،
وقال: خالفه إبراهيم بن طهمان، رواه عن عطاء الخراساني، عن نافع، عن ابن عمر قوله - ثم
ذكره بسنده .
[٤٥٤٣]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١ .
* مهدي بن جعفر صدوق له أوهام تقدم حدیث ٧١.
* ضمرة بن ربيعة صدوق بهم قليلاً تقدم حديث ٤٨٣ .
* ابن شوذب ثقة تقدم حديث ٧٠ .
* أبان لم يظهر لي من هو.
* أبو صالح هو بإذام ضعيف مدلس تقدم حديث ٣٤٥٦.
(١) فى ح حمرة.
(٢) من طس.
٣٣١

واحمدي اللَّه مائة، فهو خير لك من مائة فرس مسرجة ملجمة تحملين عليها في سبيل
اللَّه، وكبري اللّه مائة مرة، فهو خير لك من مائة بدنة مقلدة مجللة تهدينها إلى بيت الله،
وقولي: لا إله إلا اللَّه مائة مرة، فهو خير لك مما أطبقت عليه السماء والأرض، ولا يرفع
لأحد يومئذٍ عمل أفضل بما يرفع لك، إلا من قال مثل ما قلت، أوزاد.
قلت: رواه ابن ماجه باختصار(١).
ط: لم يروه عن ابن شوذب إلا ضمرة.
[٤٥٤٤] - حدثنا معاذ بن المثنى، ثنا علي بن عثمان اللاحقي، ثنا عمران بن
عبيد اللّه(٢) مولى عبيد الصيد(٣)، قال: سمعت الحكم بن أبان، يحدث عن عكرمة، عن
ابن عباس، قال:
قال رسول اللَّهِم﴿: ((من قال سبحان اللَّه، والحمد لله، ولا إله إلا اللَّه، والله
أكبر، غرس له بكل واحدة منهن شجرة (٤) في الجنة.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٢) وأخرجه - أيضاً - في الكبير (٤١٤/٢٤) وأحمد في مسنده
(٣٤٤/٦) من طريق عاصم ابن بهدلة، عن أبي صالح، عن أم هانىء - بنحوه، وقال الهيثمي
في المجمع (٩٢/١٠): وأسانيدهم حسنة.
قلت: في إسناد الجميع أبو صالح بإذام - وهو ضعيف مدلس، وأخرجه - أيضاً - النسائي في
عمل اليوم والليلة (٤٨٦) من طريق عاصم بن بهدلة - به، وأخرجه - الحاكم (٥١٣/١ - ٥١٤)
من طريق زكريا بن منظور حدثني محمد بن عقبة، عن أم هانىء - بنحوه، وقال: صحيح
الإسناد، وتعقبه الذهبي بقوله: زكريا ضعيف، وسقط من بين محمد، وأم هانىء.
[٤٥٤٤] - تراجم رجال الإسناد.
معاذ بن المثنى تقدم حديث ٢٦ .
* علي بن عثمان اللاحقي ثقة تقدم حديث ٢٦٠.
* عمران بن عبد اللَّه ضعيف تقدم حديث ٥٨٥.
* الحكم بن أبان صدوق له أوهام تقدم حدیث ٥٨٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٩١/١٠): ورجاله
موثقون.
قلت: إسناده ضعيف، وأخرجه - أيضاً - في كتاب الدعاء (١٥٥٨/٣).
(١) انظر سنن ابن ماجه (١٢٥٢/٢).
(٢) في ح عبد الله.
(٣) في ح: السيد.
(٤)) في ح: نخلة.
٣٣٢

[٤٥٤٥] - حدثنا علي بن الحسن بن المثنى الجهني التستري، ثنا محمد بن
الحارث الخزاز البغدادي، ثنا سيار بن حاتم، ثنا عبد الواحد بن زياد، عن عبد
الرحمن بن إسحاق، عن القاسم بن عبد الرحمن بن(١) عبد الله بن مسعود، عن أبيه، عن
جده عبد الله بن مسعود، قال:
قال رسول اللّه وَله: ((رأيت إبراهيم الخليل وَلقوله - ليلة أسري بي، فقال: يا محمد:
أقرىء أمتك مني السلام، وأخبرهم أن الجنة طيبة التربة، [عذبة الماء](٢)، وأنها قيعان،
وغراسها [قول](٢) سبحان الله، والحمد الله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول
ولا قوة إلا بالله)).
قلت: رواه الترمذي(٣) خلا: [لا حول] ولا قوة إلا بالله.
ط: لم يروه عن القاسم إلا عبد الرحمن، ولا عنه إلا عبد الواحد ولم يروه عن
عبد الواحد مرفوعاً إلا سيار.
-
(٤٥٤٥]- تراجم رجال الإسناد.
* علي بن الحسن بن المثنى الجهني التستري لم أجده.
* محمد بن الحارث بن إسماعيل الخزاز ترجمه الخطيب في تاريخه (٢٩٢/٢) ولم يذكر فيه
جرحاً ولا تعديلاً.
* سياربن حاتم العنزي أبو سلمة البصري صدوق له أوهام مات سنة مأتين أو قبلها.
(التقريب).
* عبد الرحمن بن إسحاق بن سعد بن الحارث أبو شيبة الواسطي ويقال الكوفي الأنصاري ضعيف
متفق على ضعفه. (التقريب، والتهذيب).
* القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ثقة وثقه ابن معين (الجرح والتعديل
١١٢/٧).
* عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود ثقة تقدم حديث ٤٠٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٩٦/١) والأوسط (١ لـ ٢٥١) ومن طريقه الخطيب في تاريخه
(٢٩٢/٢)، وقال الهيثمي في المجمع (٩١/١٠): وفيه عبد الرحمن بن إسحاق أبو شيبة
الکوفي ۔ وهو ضعيف.
-
(١) في ح عن وهو سبق قلم من الناسخ .
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) سنن الترمذي أبواب الدعوات (١٧٣/٥) وقال الترمذي حسن غريب.
٣٣٣

١١ - باب في لا حول ولا قوة إلا بالله
[٤٥٤٦] - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، ثنا أحمد بن صالح، ثنا ابن أبي
فديك، أخبرني يونس بن حمران، عن خارجة بن عبد الله بن سعد بن أبي وقاص، عن
ابیه، قال:
قال لي أبو أيوب الأنصاري: ألا أعلمك كلمة علمنيها رسول اللَّه وَله؟ قلت: بلى
ياعم، قال: إن رسول اللَّه وَ لفي حين نزل علي، قال: ألا أعلمك كلمة من كنز الجنة؟
قلت: بلى، يا رسول اللّه وَلخر بأبي أنت وأمي، قال: أكثر من قول: لا حول ولا قوة
إلا بالله.
ط: لم يروه عن خارجه إلا يونس، تفرد به ابن أبي فديك.
[٤٥٤٧] - حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا [خالد بن] (١) خداش، ثنا
عبد الرزاق، حدثني بشر بن رافع الحارثي، عن محمد بن عجلان [عن أبيه](٢) عن أبي
هريرة، قال:
[٤٥٤٦]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري لم أجده.
· يونس بن حمران من أهل المدينة ذكره ابن حبان في الثقات (٢٨٧/٩) وترجمه ابن أبي حاتم
في الجرح والتعديل، وسكت عنه.
* خارجة بن عبد الله بن سعد بن أبي وقاص الزهري ترجمه البخاري في الكبير (٢٠٥/٣) وابن
أبي حاتم (٣٧٥/٣) وسكتا عنه وذكره ابن حبان في الثقات (٢٧٣/٦).
* عبدالله بن سعد بن أبي وقاص وثقه ابن حبان وسكت عنه البخاري وابن أبي حاتم (التاريخ
الكبير ١٠٧/٥، والجرح ٦٣/٥، والثقات ٨/٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٦)، والكبيرح ٣٨٩٩، وقال الهيثمي في المجمع
(٩٧/١٠ - ٩٨) رواه الطبراني في الكبير والأوسط بإسنادين، ورجال أحدهما ثقات.
[٤٥٤٧]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن النضر الأزدي تقدم حديث ٢٣١ .
* بشر بن رافع فقيه ضعيف الحديث ٣٢٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦) وقال الهيثمي في المجمع (٩٨/١٠): وفيه بشر بن رافع
الحارثي - وهو ضعيف، وقد وثق، وبقية رجاله رجال الصحيح، إلا أن النسخة من الطبراني
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) ما بين المعكوفين زدته من طس، والمستدرك.
٣٣٤

قال رسول اللَّهُ وَّه: لا حول، ولا قوة إلا بالله دواء من تسعة وتسعين داء. أيسرها
الهم.
ط: لم يروه عن ابن عجلان إلا بشر، تفرد به عبد الرزاق.
١٢ - باب فضل الحمد
[٤٥٤٨] - (ق) حدثنا إدريس بن عبد الكريم الحداد(١) المقرىء البغدادي، ثنا
عاصم بن علي، ثنا قيس بن الربيع، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن جبير، عن
ابن عباس، قال:
الأوسط سقط منها عجلان والد محمد الذي بينه وبين أبي هريرة - والله أعلم.
قلت: عجلان والد محمد موجود في نسخة الأوسط التي بين أيدينا، ولذا أثبته في ح، وجعلته
بین قوسین.
والحديث أخرجه - أيضاً - الحاكم (٥٤٢/١) من طريق عبد الرزاق - به، وصححه، وتعقبه
الذهبى بقوله: بشرواهٍ، وأخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية ٣٤٨/٢.
[٤٥٤٨]- تراجم رجال الإسناد.
* إدريس بن عبد الكريم الحداد مقرىء العراق أبو الحسن البغدادي ثقة سئل عنه الدارقطني
فقال ثقة، وفوق الثقة بدرجة توفي سنة ٢٩٢. (تاريخ بغداد ١٤/٧، سير أعلام النبلاء
٤٤/١٤، طبقات الحنابلة ١١٦/١).
* قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير ((١٠٣/١) والأوسط (١ لـ ١٧١) والكبير (١٩/١٢) وفي الدعا
(١٥٩٥/٢) وقال الهيثمي في المجمع (٩٥/١٠): رواه الطبراني في الثلاثة بأسانيد وفي أحدها
قيس بن الربيع وثقه شعبة والثوري وغيرهما وضعفه يحبي القطان وغيره، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
قلت: قيس بن الربيع تابعه شعبة ولكن الراوي عنه نصر بن حماد ضعيف، والحديث أخرجه
- أيضاً - البزار (كشف الأستار ٢٨/٤) والحاكم (٥٠٢/١) وابن أبي الدنيا في الصبر من طريق
عبد الرحمن بن عبد اللَّه المسعودي عن حبيب بن أبي ثابت - به. وقال الحاكم: صحيح على
شرط مسلم، وأقره الذهبي، وتعقبها الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ح ٦٣٢
(٩٤/٢) بقوله: وفيه مؤاخذات:
الأولى: أن المسعودي لم يخرج له مسلم مطلقاً ...
والثاني: أن المسعودي ضعيف لاختلاطه.
(١) الحداد رسم في ح الحد لا .
٣٣٥

قال رسول اللَّه وَلير: ((أول من يدعى إلى الجنة الحمادون الذين يحمدون اللَّه في
السراء، والضراء)).
ط : لم يروه عن حبيب إلا قيس. وشعبة بن الحجاج، تفرد به عن شعبة نصر بن
حماد.
[٤٥٤٩] - (ص) حدثنا - بحديث شعبة - عبد الله بن ناجية البغدادي، ثنا محمد بن
مطر الصاغاني، ثنا نصر بن حماد، ثنا شعبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن سعيد بن
جبیر، قال: فذکر مثل حدیث قیس.
[٤٥٥٠] - حدثنا محمد بن زكريا الغلابي، ثنا عبد الله بن رجاء، أخبرني
جرير بن أيوب، عن العیزار بن حريث، عن عمر بن سعد، عن أبيه، قال:
سمعت رسول اللَّه وَله يقول: عجبت للمؤمن إن أصابه خير حمد اللَّه وشكر، وإن
أصابته مصيبة، حمد ربه وصبر وفي کل یؤجر المؤمن حتى في أکلته یرفعها إلى فيه.
ط : لم يروه عن جرير إلا عبد اللَّه.
والثالث: أن حبيب بن أبى ثابت قد عنعنه وهو مدلس. فأنى للحديث الصحة.
وأخرجه - أيضاً - أبو نعيم (٦٩/٥) من طريق علي بن عاصم، ثنا قيس بن الربيع - به. وأخرجه
البغوي في شرح السنة (٥٠/٥) من طريق نصر بن حماد، ثنا شعبة - به.
وأورده الشيخ الألباني في سلسلة الضعيفة برقم ٦٣٢ وقال: ضعيف.
[٤٥٤٩]- أخرجه الطبراني في الصغير (١٠٣/١).
[٤٥٥٠]. تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن زكريا الغلابي تقدم حديث ١١٨٢ وهو متهم بالوضع.
* جرير بن أيوب متروك تقدم حديث ١٤٧١ .
* عمر بن سعد بن أبي وقاص المدني نزيل الكوفة صدوق لكن مقته الناس لكونه كان أميراً على
الجيش الذين قتلوا الحسين بن علي ... (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٨) وأخرجه - أيضاً - أحمد (١٧٣/١، ١٧٧، ١٨٢) والبزار
(كشف الأستار ٢٨/٤، ٢٩) من طرق وقال الهيثمي في المجمع (٩٥/١٠): وأسانيد أحمد
رجالها رجال الصحيح، وكذلك بعض أسانيد البزار.
وأخرجه - أيضاً - عبد الرزاق (١٩٧/١١) والطيالسي (منحة المعبود ٢٨/١) والبغوي في شرح
السنة (٤٨٨/٥) والبيهقي في السنن الكبرى (٣٧٦/٣) وفي كتاب الآداب رقم حديث ١٠٣٢
بتحقيقي .
٣٣٦

[٤٥٥١] - حدثنا أحمد، [ثنا هريم بن عثمان أبو المهلب، نا عبد الله بن زياد،
نا علي بن زيد، عن سعدان بن ميمون](١) عن ابن عباس.
أن رسول اللَّهُ وَّر قال: من قال: ((الحمد اللَّه قبل كل أحد، والحمد الله بعد كل
أحد، والحمد اللَّه على كل حال أعطي من الأجر كعبادة من عبد اللَّه عزَّ وجلَّ)).
[٤٥٥٢] - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا منجاب بن الحارث، ثنا
علي بن الصلت العامري، عن عبد الله بن شريك، عن بشر بن غالب، عن علي.
عن رسول اللّه وَّه: أنه نزل عليه جبريل عليه السلام قال: يا محمد! إن سرك أن
[٤٥٥١]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن داود المكي تقدم حديثاً ٢٦٤ .
* هريم بن عثمان أبو المهلب صدوق تقدم حديث ١٦٨٤ .
* عبد الله بن زياد البحراني البصري، قال ابن حجر: مستور، ويحتمل أن يكون هو
عبد الله بن زياد اليمامي السحيمي، وعبد الله بن زياد ويقال له علي بن زياد، ضعيف.
* علي بن زيد ضعيف تقدم حديث ١٥٩ .
* سعدان بن ميمون لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٦) وإسناده ضعيف، وقال الهيثمي في المجمع (٩٧/١٠):
وفيه من لم أعرفهم.
[٤٥٥٢]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢ .
* علي بن الصلت العامري لم أجده.
* عبد الله بن شريك العامري الكوفي صدوق يتشيع أفرط الجوزجاني فكذبه. (التقريب).
* بشربن غالب الأسدي روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في الثقات (٦٩/٤) (التاريخ
الكبير ٨١/٢، والجرح ٣٦٣/٢).
(١) ما بين المعكوفين من طس، وفي ح بدله: ثنا علي، ثنا أحمد في طس محمد - بن الحسن،
ثنا عمر بن ذر، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، وإنما عدلت عن هذا السند، وأثبت ما في طس،
لأن الطبراني أخرج في طس قبل هذا الحديث حديثاً آخر عن ابن عباس في سجدة ص بهذا
الإسناد، فلعل الحافظ الهيثمي رحمه الله - زاغ بصره عند كتابة حديث الحمد هذا، وركبه مع
سند حديث سجدة ص، ويرجح هذا الإحتمال أن حديث سجدة ص أخرجه النسائي
(١٥٩/٢) من طريق حجاج ابن محمد، عن عمر بن ذر، عن أبيه، عن سعيد بن جبير، عن ابن
عباس.
٣٣٧

نعبد اللَّه ليلة حق عبادته، فقل اللهم لك الحمد حمداً خالداً مع خلودك، ولك الحمد
حمداً دائماً لا منتهى له دون مشيئتك وعند كل طرفة عين، وتنفس [نفس](١).
ط : لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به منجاب.
[ ٤٥٥٣] - حدثنا أحمد بن زهير، ثنا يوسف بن عبد الملك الواسطي الدقيقي،
أخو محمد بن عبد الملك، ثنا زكريا بن عدي، ثنا أبو معاوية عن عاصم الأحول، عن
أبي عثمان، عن سلمان، قال:
قال رسول اللّهِ وَله: قال رجل: ((الحمد اللَّه كثيراً، فأعظمها الملك أن يكتبها،
وراجع فيها ربه عزَّ وجلّ، فقيل له: اكتبها كما قال عبدي كثيراً.
١٣ - باب ما يقول إذا أصبح وإذا أمسى
[٤٥٥٤] - حدثنا أحمد يعني ابن مسعود المقدسي الخياط، ثنا عمرو، ثنا أبو معيد
عن الحكم بن عبد اللَّه الأيلي، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت:
كنت أسمع رسول اللَّه وَي﴿ إذا أدركه المساء في بيتي يقول: أمسينا، وأمسى الملك
اللَّه، والحمد، والحول والقوة، والقدرة والسلطان في السماوات والأرض وكل شيء لله
رب العالمين، اللهم بك أصبحنا، وبك أمسينا، وبك نحيى، وبك نموت، وإليك
المصير، وإذا أصبح قال: أصبحنا وأصبح الملك، والحمد والقوة، والقدرة، والسلطان
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٩٧/١٠): وفيه علي بن
الصلت ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
[٤٥٥٣]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢ .
* يوسف بن عبد الملك الواسطي الدقيقي لم أجد من ترجمه.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٩٦/١٠): وفيه يوسف بن
عبد الملك الواسطي ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
[ ٤٥٥٤]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن مسعود تقدم حديث ٤٥٨ .
* عمروهو ابن أبي سلمة التنيسي.
* أبو معيد هو حفص بن غيلان صدوق فقيه تقدك حديث ١١٣٧.
* الحكم بن عبد اللَّه الأيلي متروك تقدم حديث ١٨٨.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٣٣٨

في السماوات والأرض، وكل شيء للَّه رب العالمين، اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا،
وبك نحیی، وبك نموت، وإليك النشور.
ط : لم يروه عن أبي سعيد إلا عمرو.
[٤٥٥٥] - حدثنا أحمد، ثنا عبد الرحمن بن بكر بن الربيع بن مسلم، ثنا
محمد بن حمران، ثنا أبوروح، عن الحسن، قال: قال سمرة بن جندب.
ألا أحدثك حديثاً سمعته من رسول اللَّه ◌َلخر مراراً، ومن أبي بكر مراراً، ومن عمر
مراراً؟ قلت: بلى، قال: من قال إذا أصبح، وإذا أمسى: اللهم أنت خلقتني، وأنت
تهديني، وأنت تطعمني، وأنت تسقيني، وأنت تميتني، وأنت تحييني. لم يسأل الله شيئاً
إلا أعطاه الله إياه، قال: فلقيت عبد الله ابن سلام، فقلت: ألا أحدثك حديثاً سمعته من
رسول اللَّهُ﴾ مراراً، ومن أبي بكر مراراً ومن عمر مراراً، قال: بلى، فحدثته(١) بهذا
الحديث، فقال: بأبي أنت وأمي رسول اللَّه وَ﴾ هؤلاء الكلمات كان اللَّه عزَّ وجل قد
أعطاهن موسى عليه السلام، وكان يدعو بهن في كل يوم سبع مرار، فلا يسأل اللَّه شيئاً
إلا أعطاه إياه.
[٤٥٥٦] - حدثنا بكر، ثنا عمرو بن هاشم. ثنا محمد بن شعيب بن شابور،
حدثني يحيي ابن الحارث الذماري، عن علي بن يزيد، عن القاسم، عن أبي أمامة
الباهلي، قال:
قال رسول اللَّه وَله: ((من قال حين يصبح ثلاث مرات: اللهم لك الحمد لا إله
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (١١٤/١٠): وفيه الحكم بن
عبد الله بن سعد الأيلي. وهو متروك.
[٤٥٥٥]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن داود المكي تقدم حديث ٢٦٤ .
* محمد بن حمران صدوق تقدم حديث ١٨٧٥ .
* أبوروح هو عبد الرحمن بن قيس العتكي البصري ذكره ابن حبان في الثقات وأخرج له هو
وابن خزيمة في صحيحيهما، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب) ..
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (١١٨/١٠): وإسناده حسن.
[٤٥٥٦] - تراجم رجال الإسناد.
* بکر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.
(١) في ح: فحدثني.
٣٣٩

إلا أنت، أنت ربي، وأنا عبدك، آمنت بك مخلصاً لك ديني، إني (١) أصبحت على
عهدك، ووعدك ما استطعت، أتوب إليك من شر عملي، وأستغفرك لذنوبي التي
لا يغفرها إلا أنت، فإن مات في ذلك اليوم، دخل الجنة، وإن قال حين يمسي ثلاث
مرات، اللهم لك الحمد لا إله إلا أنت، أنت ربي، وأنا عبدك، أمسيت على عهدك
ووعدك ما استطعت، أتوب إليك من شر عملي، واستغفرك لذنوبي التي لا يغفرها
إلا أنت، فمات في تلك الليلة دخل الجنة، ثم كان رسول اللّه ولم يحلف ما لا يحلف
على غيره، يقول: والله ما قالها عبد في يوم [حين يصبح](٢) فيموت في ذلك اليوم،
إلا دخل الجنة، وإن قالها حين يمسي، فتوفي في تلك الليلة دخل الجنة.
ط : لم يروه عن یحیی إلا محمد بن شعیب، تفرد به عمرو بن هاشم.
[٤٥٥٧] - حدثنا محمد بن جابان، ثنا محمد بن مهران الجمال، ثنا بقية بن
الوليد، عن مسلم بن زياد مولى ميمونة زوج النبي ◌َله، قال:
سمعت أنس بن مالك يقول: قال رسول اللَّه وَله: ((ما من رجل يقول إذا أصبح:
اللهم إني أصبحت، أشهدك وأشهد حملة عرشك، وملائكتك وجميع خلقك أنك أنت
اللَّه لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك، وأن محمداً عبدك ورسولك، إلا غفر الله له
* عمرو بن هاشم صدوق یخطىء تقدم حديث ٣٠.
* محمد بن شعيب بن شابور صدوق صحيح الكتاب تقدم حديث ١٣٧٩ .
* يحيى بن الحارث الذماري ثقة تقدم حديث ٦٥٨.
علي بن يزيد ضعيف تقدم حديث ٩٥٥.
* القاسم هو ابن عبدالرحمن صدوق يرسل كثيراً تقدم حديث ١٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٦) والكبير (٢٣١/٨). وفي كتاب الدعاء (٩٣٥/٢) وقال
الهيثمي في المجمع (١١٤/١٠) وفيه علي بن يزيد - وهو ضعيف.
(٤٥٥٧] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن سعيد بن جابان الجنديسابوري لم أجده.
* مسلم بن زياد مولى ميمونة الحمصي مقبول. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (١١٨/١٠ - ١١٩): وفيه
بقية بن الوليد وهو مدلس.
قلت: هذا الحدیث ليس من الزوائد فقد أخرجه أبو داود الأدب باب ١١٠ (٣١٨/٥) والترمذي
(١) كلمة إني ليست في طس.
(٢) ما بين العكوفین من طس.
٣٤٠