النص المفهرس

سمعت رسول اللّه وَ ل يقول: من صلى الغداة، فهو في ذمة اللَّه، فإياكم أن
يطلبكم الله بشيء من ذمته.
لم یروه عن صالح إلا سعید.
١٢ - باب النهي عن تعاطي السيف مسولاً
[٤٣٤٨] - حدثنا أبو مسلم، ثنا معاذ بن فضالة، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير،
عن جابر، أن بَنّة الجهني، أخبره.
أن رسول اللَّهُ وَّله رأى قوماً يتعاطون سيفاً مسلولاً، فقال: لعن الله من فعل هذا،
ألم أنه عن هذا.
١٣ - باب في من أخاف مسلماً
[٤٣٤٩] - حدثنا إبراهيم، ثنا محمد بن حفص، ثنا محمد بن حمير،
عن سلمة بن العيار، عن عاصم بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر، عن أبيه(١)، عن
عبد الله بن عمر، قال:
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٩) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (١٤١/٧) والبزار (كشف
الأستار ١٢٠/٤) من طريق صالح المري - به، وقال الهيثمي في المجمع (٢٩٦/١)، وفيه
صالح بن بشير المري - وهو ضعيف.
[٤٣٤٨]- تراجم رجال الإسناد.
* أبو مسلم تقدم حدیث ١ .
* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
* بنة، وقيل: ينة، وقيل نبيه الجهني ترجمه ابن حجر في الإصابة (١٦٦/١) في القسم الأول
من حرف الباء، وذكر له هذا الحديث.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٣) وأخرج - أيضاً - في الكبير (١٦/٢) وأحمد (٣٤٧/٣)
من طريق ابن لهيعة - به، نحوه، وقال الهيثمني في المجمع (٢٩١/٧): وفيه ابن لهيعة، وفيه
لين، وبقية رجاله رجال الصحيح .
قلت: تابعه أبو عمرو التجيبي أخرجه أبو نعيم كما قال ابن حجر في الإصابة .
[٤٣٤٩]- تراجم رجال الإسناد.
* إبراهيم هو ابن محمد بن محمد بن عرق تقدم حديث ٧٣٩ .
(١) في طس: عن عمه عبد الله بن عمر، وهو خطأ بين فإن عبد الله بن عمر ليس بعم لعاصم
بل هو جد أبيه .
٢٢١

سمعت رسول اللَّه وَالله يقول: من أخاف مؤمناً [بغير حق](١) كان حقاً على اللَّه أن
لا يؤمنه من أفزاع يوم القيامة.
ط : لم يروه عن سلمة إلا محمد بن حمير.
[٤٣٥٠] - حدثنا أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي، ثنا الحسين بن عيسى
البسطامي، ثنا عفان بن سيار، ثنا عنبسة بن الأزهر، ثنا سماك بن حرب، عن النعمان بن
بشير، قال:
كنا مع رسول اللَّه ◌َ له في مسير فخفق رجل على راحلته، فأخذ رجل سهماً من
كنانته، فانتبه الرجل، ففزع، فقال: رسول اللّه وَله: ((لا يحل لمسلم أن يروع مسلماً)).
لم يرو عن النعمان إلا بهذا الإسناد.
١٤ - باب من حمل علينا السلاح فليس منا .
[٤٣٥١] - حدثنا محمد بن الحسين أبو حصين، ثنا أحمد بن يونس، ثنا أيوب
* محمد بن حفص ضعيف تقدم حديث ٩٥١.
* سلمة بن العيار ثقة تقدم حديث ١٨٧٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣١ - ١٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢٥٤/٦) وفيه
محمد بن حفص الوصابي - وهو ضعيف.
[٤٣٥٠]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن شعيب النسائي تقدم حديث ٣٥٥.
* عفان بن سیار صدوق یهم تقدم حديث ١٩٤٧ .
* عنبسة بن الأزهر الشيباني أبو يحيي الکوفي قاضي جرجان. قال أبو حاتم وأبو داود لا بأس
به، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال يخطىء، قال ابن حجر: صدوق وبما أخطأة. (التقريب،
والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩١) وعزاه الهيثمي في المجمع (٢٥٤/٦) إلى الكبير
- أيضاً - وقال: ورجال الكبير ثقات.
[٤٣٥١]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن الحسين أبو حصين تقدم حديث ٢٠٤ .
* أحمد بن يونس هو أحمد بن عبد الله بن يونس.
* أیوب بن عتبة ضعيف تقدم حديث ٦٦٩ .
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٢٢٢

ابن عتبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن نافع، عن ابن عباس،
عن النبي ◌َّ قال: من حمل علينا السلاح فليس منا.
١٥ - باب من رمانا بالنبل فليس منا
[٤٣٥٢] - حدثنا هارون بن ملول، ثنا أبو عبد الرحمن المقري، ثنا سعيد بن
[أبي](١) أيوب، عن يحيى بن أبي سليمان(٢) عن سعيد المقبري، عن [أبي](١) هريرة،
قال:
قال رسول اللّه وَله: ((من رمانا بالنبل فليس منا)).
ط : لم يروه عن المقبري إلا يحيي، تفرد به سعید.
١٦ - باب کیف تمسك النبل
[٤٣٥٣] - حدثنا عياش بن تميم، ثنا مخلد بن مالك، ثنا مخلد بن یزید، ثنا
محمد بن سلمة(٣) عن محمد بن عبيد اللَّه الفزاري، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه،
عن أبي موسى، قال:
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢٩١/٧): وفيه أيوب بن عبتة.
- وهو ضعيف، ووثقه ابن معين في رواية.
[٤٣٥٢] - تراجم رجال الإسناد.
* هارون بن ملول تقدم حديث ٤١٤.
* يحيي بن أبي سليمان أبو صالح المدني، قدم البصرة، ضعيف، قال البخاري: منكر
الحديث، وقال أبو حاتم: مضطرب الحديث ليس بالقوي، ووثقه الحاكم وابن حبان
- (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٠)، وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣٢١/٢) عن أبي
عبد الرحمن - به، وتحرف فيه بالنبل إلى ((بالليل)) وذكره الهيثمي في المجمع (٢٩٢/٧) وقال:
وفيه يحيي بن أبي سليمان وثقه ابن حبان، وضعفه آخرون، وبقية رجاله رجال الصحيح .
[٤٣٥٣]- تراجم رجال الإسناد.
* عیاش بن تمیم تقدم حدیث ٧٧ .
* مخلد بن مالك لا بأس به تقدم حديث ٢٢٧ .
(١) ما بين المعکوفین ساقط من ح.
(٢) في ح أبي سلم، وفي طس: ((أبي سليم)) والمثبت من مسند أحمد، وكتب التراجم.
(٣) في ح بعده زيادة عن محمد بن سلمة وهو سبق قلم من الناسخ .
٢٢٣

قال رسول اللّه وَ له: ((من مر منكم في هذه الأسواق، و(١) معه نبل فليقبض على
النضال)).
ط : لم يروه عن سعيد إلا [محمد، تفرد به محمد بن سلمة](٢).
١٧ - [باب القتال على الملك](٣)
[٤٣٥٤] - [حدثنا](٤) محمد بن عبد الله بن عرس. ثنا أبو نعيم عبد الأول
المعلم، ثنا عبد الله بن وهب، حدثني أسامة بن زيد الليثي، عن محمد بن المنكدر، عن
جابر بن عبد الله، قال:
قال رسول اللّه ◌َله: ((شر قتيل بين صفين أحدهما يطلب الملك)).
ط : لم يروه عن ابن المنكدر إلا أسامة، ولا عنه إلا ابن وهب، تفرد به عبد
الأول.
١٨ - باب تحريم الدماء
[٤٣٥٥] - حدثنا أحمد بن يحيي بن خالد بن حيان، ثنا أبو عبيدة بن فضيل ابن
* مخلد بن يزيد الجزري أبو الحسن صدوق وثقة ابن معين، وقال أحمد: لا بأس به، وكان
بهم، وقال أبو حاتم: صدوق (الجرح ٣٤٧/٨).
* محمد بن عبيد الله الفزاري العرزمي متروك تقدم حديث ١٥٢٣ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢٩١/٧): وفيه محمد بن
عبيد اللَّه العرزمي - وهو ضعيف.
[٤٣٥٤] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله بن عرس المصري لم أجده.
* أبو نعيم عبد الأول المعلم لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢٩٢/٧): وفيه عبد الأول
أبو نعيم ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
إسناده ضعيف لجهالة أبي نعيم.
[٤٣٥٥]- تراجم رجال الإسناد.
(١) حرف (و)) ساقط من طس.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من مجمع الزوائد.
(٤)) ما بين المعكوفین من طس.
٢٢٤

-...
عياض، ثنا مالك بن سعير بن الخمش، ثنا فرات بن أحنف، حدثني أبي، عن
عبد الله بن الزبير.
أن رسول اللَّه وَلي قال: «في حجة الوداع: ((أي بلد أحرم؟ قيل: مكة، قال(١):
أي شهر أحرم؟ قالوا(٢). ذو(٣) الحجة، قال: أي يوم أحرم؟ قالوا (٢): يوم النحر يوم
الحج الأكبر، فقال رسول اللَّه وَّر: فإن دماءكم وأموالكم حرام عليكم إلى أن تلقوا ربكم
كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا، فلا أرى من الرأي أن يُهْرَقّ في حرم
اللَّه دم)).
ط : لا يروى عن [ابن](٤) الزبير إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو عبيدة.
[٤٣٥٦] - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون،
ثنا موسى بن عثمان الحضرمي، عن أبي إسحاق، عن البراء وزيد بن أرْقَمْ قالا:
سمعنا رسول اللَّه وَليل يقول: إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا
في شهركم هذا في بلدكم هذا.
ط : لا يروى عن البراء، وزيد بن أرقم إلا بهذا الإسناد.
* أحمد بن يحيي بن خالد بن حيان تقدم حديث ٢٥٨ .
* أبو عبيدة بن فضيل ... صدوق تقدم حديث ١٦٨٥ .
* فرات بن أحنف الهلالي وثقه العجلي وابن معين، وضعفه النسائي وأبو داود، وذكره ابن
شاهين في الثقات، وذكره ابن حبان في الضعفاء، وقال: كان غالياً في التشيع لا تحل الرواية
عنه ولا الاحتجاج به، وقال أبو حاتم صالح الحديث (الجرح ٧٩/٧، واللسان ٤٢٩/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧) وعزاه الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٧٠) إلى الكبير - أيضاً -
وقال: وفيه فرات بن أحنف ـ وهو ضعيف.
[٤٣٥٦]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢ .
* إبراهيم بن محمد بن ميمون شيعي ضعيف تقدم حديث ٣٥٤٢ .
* موسى بن عثمان الحضرمي متروك تقدم حديث ٢٩٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢٩٥/٧): وفيه موسى بن
عثمان الحضرمي، - وهو متروك.
(١) في ح قيل.
(٢) في طس: قال.
(٣) في ح ذي.
(٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٢٢٥

[٤٣٥٧] - حدثنا محمد بن عبد اللَّه الحضرمي، ثنا عبد الرحمن بن عمرو بن
جبلة الباهلي، ثنا عمرو بن النعمان، عن كثير أبي الفضل، عن مطرف بن عبد الله بن
الشخير، سمعت عمار بن ياسر يقول:
خطبنا رسول اللَّه وَ له، فقال: أي يوم هذا؟ فقلنا يوم النحر، فقال: أي شهر هذا؟
فقلنا ذو الحجة، شهر حرام، قال: فأي بلد هذا؟ قلنا: بلد حرام، قال: فإن دماءكم
وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا،
ألا ليبلغ الشاهد الغائب.
ط : لا يروى عن عمار إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الرحمن.
[٤٣٥٨] - حدثنا علي بن الحسن الطوسي ببغداد، ثنا علي بن وهب الرازي، ثنا
جعفر بن جسر بن فرقد، ثنا أبي، عن الحسن، عن أبي بكرة.
عن النبي صل* قال: لو أن أهل السموات(١)، والأرض(٢) اجتمعوا على قتل مسلم،
لكبهم الله جميعاً على وجوههم في النار.
٤٣٥٧٦]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حدیث ١٤ .
* عبد الرحمن بن عمرو بن جبلة ... متروك تقدم حديث ٢٥٦٨ .
* عمرو بن النعمان صدوق له أوهام تقدم حديث ٢٢٦٥ .
* كثير أبو الفضل مقبول تقدم حديث ٥٤٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢٩٥/٧): وفيه عبد
الرحمن بن عمرو بن جبلة - وهو متروك.
[٤٣٥٨]- تراجم رجال الإسناد.
* علي بن الحسن الطوسي ترجمه الخطيب في تاريخه (٣٧٧/١١) ولم يتكلم فيه، وساق له
هذا الحديث.
* علي بن وهب الرازي لم أجده.
* جعفر بن جسر بن فرقد أبو سليمان القصاب البصري ضعيف قدري، قال العقيلي : في حفظه
اضطراب شديد كان يذهب إلى القدر وقال ابن عدي، والساجي حدث بمناكير. (اللسان
١١١/٢).
* جسر بن فرقد ضعيف تقدم حديث ٣٣٣١.
(١) في طص: السماء.
(٢) في طص: وأهل الأرضِ.
٢٢٦

ط : لم يروه عن الحسن إلا جسر.
[٤٣٥٩] - حدثنا النعمان بن أحمد، ثنا مقدَّم(١) بن محمد، ثنا عمى القاسم بن
بحبي، عن أبي حمزة الأعور، عن أبي الحكم البجلي، عن أبي هريرة،
عن النبي ◌َّر قال: لو اجتمع أهل السماء وأهل الأرض على قتل مؤمن(٢) لكبهم
اللَّه في النار.
ط : لم يروه عن [أبي](٣) الحكم - وهو عبد الرحمن بن أبي نعم (٤) إلا أبو حمزة،
ولا عنه إلا القاسم تفرد به مقدم
[٤٣٦٠] - حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا عبد الواحد بن غياث، ثنا أبو عوانة، عن
رقبة بن مسقلة، عن عون بن أبي جحيفة. عن عبد الرحمن بن سمرة. عن عبد الله بن
عمر، قال:
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٠٥/١) وقال الهيثمي في المجمع (٢٩٧/٧): وفيه جسر بن
فرقد - وهو ضعيف.
[٤٣٥٩]- تراجم رجال الإسناد.
* النعمان بن أحمد الواسطي القاضي لم أجده.
* أبو حمزة الأعور ضعيف تقدم حديث ٦٦٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢٩٧/٧): وفيه أبو حمزة
الأعور - وهو متروك، وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
قلت: متين الحديث له شاهد أخرجه الترمذي عن أبي سعيد، وأبي هريرة وقال الشيخ الألباني
صحيح انظر صحيح الجامع الصغيرح ٥١٢٣.
[٤٣٦٠]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن عمرو تقدم حديث ٥٩١.
* عبد الرواحد بن غياث صدوق تقدم حديث ٨٨١.
* عبد الرحمن بن سمرة، وقيل سمير، وقيل سميرة مقبول، ووهم من زعم أن له صحبة.
(التقريب والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢٩٧/٧): ورجاله رجال
الصحيح .
(١) في ح مقدام.
(٢) في طس: رجل مؤمن.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٤) في ح أبي نعيم، وهو خطأ .
٢٢٧

سمعت رسول الله وسير يقول: إذا مشى الرجل إلى الرجل فقتله، فالمقتول في
الجنة. والقاتل في النار.
ط : لم يروه عن رقبة إلا أبو عوانة.
[٤٣٦١] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني. ثنا الفيض بن وثيق الثقفي. ثنا عبد
الوهاب الثقفي. ثنا عكرمة بن عبد الله البناني، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل. عن
عبد الله بن مسعود.
عن رسول اللَّه ◌َله قال: يجبىء المقتول آخذاً قاتله وأوداجه(١) تشخب(٢) وما عند
ذي العزة. فيقول: يا رب سل هذا فيم قتلني، فيقول: فيم قتلته؟ قال: قتلته لتكون العزة
لفلان، قيل(٣) هي لله.
ط : لم يروه عن عاصم إلا عكرمة من أهل البصرة، تفرد به الفيض.
[٤٣٦٢] - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس،
حدثني أبي، عن عبد الله بن الفضل، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن ابن عباس.
أنه سأله سائل: فقال: يا أبا العباس! هل للقاتل من توبة؟ فقال ابن عباس:
كالمعجب من شأنه، ماذا تقول؟ ؟ فأعاد عليه مسألته. قال [له] (٤) ماذا تقول؟ مرتين
أو ثلاثاً [ثم](٤) قال ابن عباس [أنّ له التوبة] (٤) سمعت نبيكم وَله يقول: يأتي المقتول
قلت: عبد الواحد بن غياث، وعبد الرحمن بن سمرة ليسا من رجال الصحيح، والحديث حسن
الإسناد.
[٤٣٦١] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحيي الحلواني تقدم حديث ١٥ .
* الفيض بن وثيق مقارب الحال تقدم حديث ٢٠١٦ .
· عكرمة بن عبد اللَّه البناني لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢٩٧/٧): وفيه الفيض بن
وثیق - وهو كذاب.
قلت: لو أعل الحديث بعكرمة البناني لكان أولى وقد أخرج النسائي (٨٤/٧) بإسناد رجاله
رجال الصحيح نحوه.
[٤٣٦٢]- تراجم رجال الإسناد.
* العباس بن الفضل الأسفاطي تقدم حديث ٨٤٩.
(١) أوداج هي ما أحاط بالعنق من العروق وأحدها ودج.
(٣) في ح قل.
(٢) تشخب أي تسيل.
.(٤) ما بين المعكوفین من طس.
٢٢٨

متعلقاً رأسه بإحدى يديه، متليباً قاتله بيده الأخرى تشخب أوداجه دماً. حتى يأتي به
العرش فيقول المقتول لرب العالمين: هذا قتلني، فيقول اللَّه [للقاتل](١) تَعست،
ویذهب به إلى النار.
قلت: رواه الترمذي(٢) خلا قوله. فيقول الله للقاتل - إلى آخره.
تفرد به إسماعيل.
[٤٣٦٣] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه، ثنا حكام ابن سلم،
عن أبي جعفر الرازي. عن ليث، عن منذر، عن محمد بن الحنفية، عن أبي هريرة.
عن النبي ◌َّر، قال: لاحرج إلا في قتل مسلم ثلاث مرات.
ط : لم يروه عن ابن الحنفية إلا منذر، ولا عنه إلا ليث، ولا عنه إلا أبو جعفر،
ولا عنه إلا حكام، تفرد به إسحاق.
[٤٣٦٤] - حدثنا معاذ، ثنا أبو بكر بن الأسود، ثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن
الحسن، عن جندب بن عبد الله، قال:
قال رسول اللّه وهي: ((من استطاع منكم أن لا يحول بينه وبين الجنة ملء كف من
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥٤)، وقال الهيثمي في المجمع (٢٩٧/٧): ورجاله رجال
الصحيح .
[٤٣٦٣] - تراجم رجال الإسناد.
* موسی بن هارون تقدم حديث ٤٨ .
* أبو جعفر الرازي لا بأس به تقدم حديث ٨٥١.
* لیث هو ابن أبي سليم صدوق لكنه اختلط بآخره تقدم حديث ١٢٤ .
* منذر هو ابن يعلى.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢٩٧/٧): وفيه ليث بن
أبي سلیم - وهو مدلس.
إسناده ضعيف لأجل لیث بن أبي سليم.
[٤٣٦٤]- تراجم رجال الإسناد.
* معاذ هو ابن المثني تقدم ٢٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٧) والكبير (١٧١/٢) وقال الهيثمي في المجمع
(٢٩٧/٧) ورجاله رجال الصحيح.
(١) ما بين المعكوفین من طس.
(٢) انظر سنن الترمذي أبواب التفسير تفسير سورة النساء (٣٠٧/٤).
٢٢٩

دم أو يُهرِقَهُ، كأنما يذبح دجاجة، كلما تعرض لباب من أبواب الجنة، حال بينه وبينه، ومن
استطاع منكم أن لا يجعل في بطنه إلا طيباً، فإن أول ما ينتن من الإنسان بطنه)).
/ لم يروه عن قتادة إلا أبو عوانة، والحجاج.
١٩ - باب عذاب القاتل والآمر
[٤٣٦٥] - حدثنا عثمان بن خُرّزاذ في كتابه دخلت(١) عليه إنطاكية وهو عليل
مسبوت(٢)، فلم أسمع منه، وعاش بعد خروجي من إنطاكية ثلاث سنين ونيفا،
نا سعد(٣) بن محمد العوفي، ثنا حسين بن الحسن بن عطية العوفي، ثنا أبو سعيد
المؤدب، عن أبي إدريس الأودي(٤). عن أبي سعيد، قال:
قال رسول اللَّه ◌َ له: ((إن الله جزأ النار(٥) سبعين(٦) جزءاً تسعة وستون للآمر، وجزء
للقاتل وحسبه)).
ط : تفرد به عثمان بن خرزاذ.
[٤٣٦٥] - تراجم رجال الإسناد.
* عثمان بن خرّزاذ هو عثمان بن عبد الله بن محمد بن خرزاذ ثقة، ولد قبل المائتين وتوفي سنة
٢٨١. (التهذيب، وسير أعلام النبلاء ٣٧٨/١٣، وتذكرة الحفاظ ٦٢٣/٢).
* سعد بن محمد بن الحسن بن عطية العوفي ضعيف جهمي، قال أحمد: جهمي، ولم يكن
هذا - أيضاً - ممن يستأهل أن يكتب عنه، ولا كان موضعاً لذاك. (اللسان ١٨/٣).
* الحسين بن الحسن بن عطية العوفي ضعيف ضعفه ابن معين، والنسائي وغيره، وقال
الجوزجاني واهي الحديث. (اللسان ٢٧٨/٢).
* أبو إدريس الأودي ذكره البخاري في الكنى (٦) وقال: رأى ابن الزبير روى عنه أبو مسلمة،
وفي الجرح (٣٣٤/٩) أبو إدريس الأزدي .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٩١/١) وقال الهيثمي في المجمع (٢٩٩/٧): وفيه الحسين بن
الحسن بن عطية - وهو ضعيف.
قلت: وفيه - أيضاً - سعد بن محمد العوفي - وهو ضعيف.
(١) في طص: وقد رأيته دخل أنطاكية، فدخلنا عليه.
(٢) أي مغشی علیه .
(٣) في طص: سعيد وهو خطأ.
(٤) في طص: زيادة عن عطية بين الأودي وبين أبي سعيد.
(٥) في طص: إن حر النار.
(٦) في ح سبعون.
٢٣٠

٢٠ - باب في أهل المعروف وأهل المنكر
[٤٣٦٦] - (ق) حدثنا الفضل بن جعفر البصري بمصر، ثنا المسيب ابن واضح،
ثنا علي بن بكار، ثنا هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللَّهُ وَّله: ((أهل المعروف في الدنيا، أهل المعروف في الآخرة، وأهل
المنكر في الدنيا، أهل المنكر في الآخرة».
ط : لم يروه عن هشام إلا علي، تفرد به المسيب.
[٤٣٦٧] - حدثنا أحمد بن يحيي بن خالد بن حيان الرقي، ثنا أبي، ثنا
إسماعيل بن علية، عن يونس، عن الحسن، عن أبي هريرة، قلت: فذكر مثله.
ط : لم يروه عن يونس إلا ابن علية، تفرد به يحيي .
[٤٣٦٨] - حدثنا أبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب الدمشقي، ثنا.
أحمد بن شيبان الرملي، ثنا مؤمل بن إسماعيل، ثنا سفيان الثوري، عن عاصم الأحول،
عن أبي عثمان النهدي، عن أبي موسى الأشعري، قال:
٤٣٦٦٦] - تراجم رجال الإسناد.
* الفضل بن جعفر البصري لم أجده.
* المسيب بن واضح ضعيف تقدم حديث ١٨٥٢ .
* علي بن بكار البصري الزاهد نزيل الثغر مرابطاً صدوق عابد مات قبل مائتين أو
بعدها. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٦٢/١) والأوسط (١ لـ ٣٠٧) وذكره الهيثمي في المجمع
(٢٦٣/٧)، وقال: رواه الطبراني في الصغير والأوسط بإسنادين في أحدهما - وهو الآتي بعد -
يحيى بن خالد بن حيان الرقي ولم أعرفه، ولا ولده أحمد، وبقية رجاله رجال الصحيح، وفي
الآخر - وهو هذا الإسناد - المسيب بن واضح، قال أبو حاتم: يخطىء كثيراً فإذا قيل له، لم
یرجع.
[٤٣٦٧]- أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢) وإسناده - أيضاً - ضعيف، لجهالة يحيى بن خالد بن
حيان.
[٤٣٦٨] - تراجم رجال الإسناد.
* أبو الطيب أحمد بن إبراهيم بن عبد الوهاب الدمشقي الشيباني المعروف بابن عبادل توفي سنة
٣٣٣ (سير أعلام النبلاء ٣٣٢/١٥).
* أحمد بن شيبان الرملي صدوق تقدم حديث ١٨١٩ .
* مؤمل بن إسماعيل صدوق سيء الحفظ تقدم حديث ٢١٥ .
٢٣١

قال رسول اللّه وله: ((أهل المعروف في الدنيا أهل المعروف في الآخرة، وأهل
المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة».
ط : لم يروه عن سفيان إلا مؤمل.
[٤٣٦٩] - حدثنا مقدام، ثنا أسد بن موسى، ثنا حماد بن سلمة، عن هشام
الدستوائي، عن قتادة، عن الحسن. عن أبي موسى.
أن رسول اللَّه ◌َل قال: ((المعروف والمنكر ينصبان للناس [يوم القيامة](١)، فأما
المعروف، فيعد أهله الجنة، ويبشرهم، وأما المنكر، فيقول لأهله: إليكم إليكم، فلا
يستطيعون له إلا لزوماً».
لم يروه عن حماد إلا أسد.
[٤٣٧٠] - [حدثنا أحمد بن النضر، ثنا أبو خيثمة مصعب بن سعيد، ثنا موسى بن
أعين، عن ليث، عن مجاهد، عن ابن عباس](١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٧٣/١ - ٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦٣/٧): ورجاله وثقوا
وفي بعضهم كلام لا يضر.
قلت: إسناده - أيضاً - ضعيف لكن الحديث له طرق يبلغ بها إلى درجة الحسن، انظر مجمع
الزوائد (٢٦٣/٧) والعلل المتناهية (١٥/٢ -١٨) وصحيح الجامع الصغير (١٨٨/٢).
[٤٣٦٩]- تراجم رجال الإسناد.
* مقدام تقدم حدیث ٦٥ .
* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم حديث ٦٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٩) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣٩١/٤) عن عبد الصمد،
والبزار (كشف الأستار ١٠٢/٤) عن عمروبن علي، ثنا محمد بن أبي عدي كلاهما عن
هشام بن أبي عبد اللَّه الدستوائي - به، وقال الهيثمي في المجمع (٢٦٢/٧): ورجالهما رجال
الصحيح .
[٤٣٧٠]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن النضر تقدم حديث ١٣٨٤ .
* أبو خيثمة مصعب بن سعيد ضعيف مدلس تقدم حديث ٩٠٣.
* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط كما في المجمع (٢٦٣/٧)، وفي الكبير (٧١/١١) وأخرجه في
(١) ما بين المعكوفين من طس.
٢٣٢

أن رسول اللَّه وَ له قال: ((أهل المعروف في الدنيا، أهل المعروف في الآخرة)».
لم یروه عن لیث إلا موسی.
٢١ - المؤمن مرآة أخيه
[٤٣٧١] - حدثنا أحمد. ثنا العباس بن محمد بن حاتم. ثنا عثمان بن محمد بن
عثمان العثماني، ثنا محمد بن عمار بن سعد المؤذن، ثنا شريك بن عبد الله [بن أبي
نمر](١) عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول اللّه ◌َله: ((المؤمن مرآة المؤمن)).
ط : لم يروه عن شريك إلا محمد بن عمار، تفرد به عثمان.
٢٢ - باب انصر أخاك
[٤٣٧٢] - حدثنا أحمد - يعني ابن علي الأبار. ثنا عبد الرحمن بن عبيد اللَّه
الكبير (١٩٠/١١) - أيضاً - من طريق عبد الله بن هارون الفروي، ثنا محمد بن منصور،
حدثني أبي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس - به.
وقال الهيثمي في المجمع: في إسناد الكبير عبد الله بن هارون الفروي . - وهو ضعيف، وفي
الآخر لیث بن أبي سلیم.
(١) ما بين المعكوفين من الكبير، وفي حد بدله: حدثنا مقدام، ثنا أسد بن موسى، ثنا حماد بن
سلمة، عن هشام الدستوائي، عن إسحاق أبي موسى.
[٤٣٧١]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢ .
* العباس بن محمد بن حاتم ثقة حافظ تقدم حديث ٣٨٤.
* عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة المدني ضعيف ضعفه الدارقطني، وقال عبد الحق:
الغالب على حديثه الوهم. (اللسان ١٥٢/٤).
* محمد بن عمار بن حفص بن عمر بن سعد المؤذن المدني الملقب كشاكش لا بأس
به. (التقریب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦٤/٧): وفيه عثمان بن
محمد من ولد ربيعة بن أبي عبد الرحمن، قال ابن القطان الغالب على حديثه الوهم، وبقية
رجاله ثقات .
إسناده ضعيف لأجل عثمان بن محمد.
[٤٣٧٢]- تراجم رجال الإسناد.
(١) ما بين المعكوفين من طس.
٢٣٣

الحلبي، ثنا إسماعيل بن عياش، عن هشام بن عروة. عن أبيه، عن عائشة، قالت:
قال رسول اللَّه ◌َله: ((انصر أخاك ظالماً، أو مظلوماً، إن كان ظالماً فرده. وإن كان
مظلوماً فخذ له)).
ط : لم يروه عن هشام إلا إسماعيل، وعكرمة.
٢٣ - باب في الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر
[٤٣٧٣] - حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا عبد المنعم بن بشير الأنصاري، ثنا.
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللّه وَله: ((يا أبا هريرة لا تدخلن على أمير، فإن غلبت على ذلك، فلا
تجاوز سنتي، ولا تخافن سيفه وسوطه (١) أن تأمرهم بتقوى الله وطاعته)).
ط : لم يروه عن زيد إلا ابنه، تفرد به عبد المنعم.
[٤٣٧٤] - حدثنا إبراهيم، ثنا قطن بن نسير، ثنا جعفر بن سليمان الضبعي، ثنا
المعلی بن زیاد، حدثني الحسن، عن أبي سعيد الخدري.
عن رسول اللَّه له قال: لا يمنعن أحدكم رهبة الناس أن يقول الحق، إذا رآه،
أو یذکر بعظیم، فإنه لا یقرب من أجل ولا یباعد من رزق.
قلت: عند الترمذي وابن ماجه طرف منه (٢).
* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.
* عبد الرحمن بن عبيد الله بن حكيم الأسدي أبو محمد الخلبي صدوق وثقه أحمد، وقال
أبو حاتم: صدوق، وقال النسائي لا بأس به (التهذيب).
* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم. تقدم حديث ١٧٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦٤/٧) من رواية
إسماعيل بن عياش عن الحجازيين وفيها ضعف.
[٤٣٧٣]- تقدم برقم ٢٥٨٦ .
[٤٣٧٤]- تراجم رجال الإسناد.
* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢ .
(١) في طس: وسيفه .
(٢) انظر سنن الترمذي كتاب الفتن باب ما أخبر النبي هذ ... (٣٢٧/٣) وسنن ابن ماجه كتاب
الفتن (١٣٢٨/٢) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٥/٣، ١٩، ٥٣، ٧١).
٢٣٤
.

ط : لم يروه عن المعلي إلا جعفر.
[٤٣٧٥] - حدثنا علي بن سعيد، ثنا أبو الدرداء عبد العزيز بن المنيب المروزي،
ثنا سعيد بن ربيعة، ثنا الحسن بن رشيد، عن أبي حنيفة، حدثني عكرمة، عن ابن
عباس، قال:
/قال رسول اللّه وَله: ((سيد الشهداء يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب، ورجل قام
إلى إمام جائر، فأمره، ونهاه، فقتله)).
ط : تفرد به أبو الدرداء.
[٤٣٧٦] - حدثنا أحمد بن إسحاق الخشاب البلدي، ثنا عبيد الله بن عائشة، ثنا
حماد بن سلمة، عن أبي جعفر الخطمي، أن جده عمیر بن حبيب ابن خماشة - وكان قد
أدرك النبي وَل ـ عند احتلامه أوصى ولده، فقال: يا بني إياكم ومجالسة السفهاء، فإن
مجالستهم داء. و(١) من يحلم عن (٢) السفيه يسر، ومن يجبه يندم، ومن لا يرضى بالقليل
مما يأتي به السفيه، يرضى بالكثير، وإذا أراد أحدكم أن(٣) يأمر بمعروف، أو ينهي عن
منكر، فليوطن نفسه على الصبر على الأذى، وليثق بالثواب من اللَّه عز وجل. فإنه
[من](٤) وثق بالثواب من اللَّه(٥) عزَّ وجلَّ، لم يضره مس الأذى.
ط : لم يروه عن أبي جعفر إلا حماد، تفرد به ابن عائشة.
[٤٣٧٧] - (ص) حدثنا القاسم بن أحمد بن زياد الشيباني أبو محمد البغدادي، ثنا
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦٥/٧): ورجاله رجال
الصحيح غير شيخ الطبراني.
قلت: وهو ثقة .
[٤٣٧٥]- تقدم برقم ٣٧٦٢ .
[٤٣٧٦]- تقدم برقم ٢٩٩٩ .
[٤٣٧٧]- تراجم رجال الإسناد.
* القاسم بن أحمد بن زياد الشيباني ترجمه الخطيب في تاريخ بغداد (١٢ /٤٣٨) وساق له هذا
الحديث، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
(١) حرف (و) ليست في طس.
(٢) في ح على.
(٣) في طس: بأن.
(٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٥) في ح: بثواب الله.
٢٣٥

عفان بن مسلم الصفار، ثنا سلام أبو المنذر، عن محمد بن واسع، عن عبد الله بن
الصامت، عن أبي ذر، قال:
أوصاني خليلي ◌َ أن لا تأخذني في الله لومة لائم، وأن أنظر إلى من هو أسفل
مني، ولا أنظر إلى من هو فوقي، وأوصاني بحب المساكين، والدنو منهم، وأوصاني
بقول الحق، وإن كان مراً، وأوصاني بصلة الرحم، وإن أدبرت، وأوصاني أن لا أسأل
الناس شيئاً، وأوصاني أن أستكثر من قول: لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، فإنها
من كنوز الجنة.
ط : رواه عن سلام عفان وابن عائشة، وإبراهيم بن الحجاج السامي.
[٤٣٧٨] - حدثنا محمد بن يعقوب، ثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا علي بن حميد،
ثنا عثمان بن فرقد، عن محمد بن واسع.
قلت: فذكره.
تفرد به يعقوب.
قلت: رواه قبل هذا من غير طريق يعقوب كما تراه.
[٤٣٧٩] - حدثنا أحمد بن منصور المدائني مولى بني هاشم، ثنا محمد(١) ابن
إسحاق المسيبي، ثنا عبد الله بن محمد بن يحيي بن عروة، عن هشام بن عروة، عن
أبيه، عن عائشة.
عن النبي ◌َ ليل أن موسى قال: يارب! أخبرني بأكرم خلقك عليك، فقال: الذي
* سلام أبو المنذر صدوق يهم تقدم حديث ١٣٥٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٦٨/١) وأخرجه - أيضاً - في الكبير حديث ١٦٤٨، ١٦٤٩،
١٦٥١ من طرق بنحوه، وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار ١٠٧/٤) وقال الهيثمي في
المجمع (٢٦٥/٧): ورجاله (الصغير) رجال الصحيح غير سلام أبي المنذر - وهو ثقة.
[٤٣٧٨]- أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٠).
[٤٣٧٩]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن منصور المدائني تقدم حديث ٣٣٧٠
* عبد الله بن محمد بن يحيى بن عروة متروك تقدم حديث ٤٠٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦٥/٧ - ٢٦٦) وفيه
عبد الله بن محمد (في المجمع محمد بن عبد الله) بن يحيى بن عروة - وهو متروك.
(١) ثنا محمد ... إلى قوله: عن هشام ساقط من طس.
٢٣٦

يسرع إلى هواي إسراع(١) النسر إلى هواه، والذي يكلف بعبادي الصالحين كما يكلف
الصبي بالناس، والذي يغضب إذا انتهكت محارمي غضب النمر لنفسه، فإن النمر إذا
غضب لم يبال أقل الناس، أم كثروا؟ .
ط : لم يروه عن هشام إلا عبد اللَّه تفرد به المسيبي.
[٤٣٨٠] - حدثنا أحمد بن خليد، ثنا أبو توبة، ثنا مسلمة بن علي، عن الأوزاعي
ومحمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري عن سالم. عن أبيه، قال:
قال رسول اللَّه ◌َله: ((إنه سيكون عليكم أمراء يعملون [بما يعلمون، ويفعلون
ما يؤمرون؛ وسيكون من بعدهم أمراء يعملون] (٢) بما لا يعلمون، ويفعلون ما لا
يؤمرون. من أنکر، فقد سلم، ولكنه من رضي وتابع .
ط : لم يروه بهذا الإسناد إلا مسلمة، ورواه المعافي بن عمران وغيره عن
الأوزاعي. عن إبراهيم ابن مرة، عن الزهري. عن أبي سلمة.
٢٤ - باب في من يأمر المعروف، ولا يفعله
[٤٣٨١]- حدثنا أحمد بن يحيي بن خالد بن حیان. ثنا زهیر [بن عباد»(٣)، ثنا
أبو بكر الداهري عبد الله بن حكيم، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن
الوليد بن عقبة، قال:
قال رسول اللَّه ◌َ له: ((إن أناساً من أهل الجنة يتطلعون إلى أناس من أهل النار،
[٤٣٨٠]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢ .
* مسلمة بن علي متروك تقدم حديث ٦٥٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢٧٠/٧): وفيه مسلمة بن
علي - وهو متروك.
( ٤٣٨١] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحيى بن خالد ... تقدم حديث ٢٥٨ .
* زهير بن عباد ثقة تقدم حديث ٣٥٨.
(١) في ح أسرع.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) ما بين المعكوفین من طس
٢٣٧

فيقولون بما دخلتم النار؟ فوالله ما دخلنا الجنة إلا بما تعلمنا منكم، فيقولون إنا كنا نقول،
ولا نفعل».
ط : لم يروه عن إسماعيل إلا أبو بكر، تفرد به زهير.
[٤٣٨٢] - حدثنا أحمد بن خليد، ثنا عبد الله بن جعفر الرقي، ثنا عيسى ابن
یونس، عن سليمان التيمي، عن أنس.
أن النبي عليه قال: ((رأيت ليلة أسري بي رجالاً(١) تقطع ألسنتهم بمقاريض من نار،
فقلت: يا جيريل! من هؤلاء؟ قال: هؤلاء خطباء من أمتك يأمرون الناس بما لا يفعلون)).
ط : لم يروه عن سليمان إلا عيسى.
* أبو بكر الداهري عبد الله بن حكيم البصري متروك، كذبه الجوزجاني وقال ابن معين،
والنسائي: ليس بثقة (اللسان ٢٧٧/٣).
* الوليد بن عقبة بن أبي معيط القرشي الأموي أخو عثمان لأمه له صحبة، وعاش إلى خلافة
معاوية (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨) والكبير (١٥٠/٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٨٥/١،
٢٧٦/٧): وفيه أبو بكر الداهري - وهو ضعيف جداً.
وأخرجه أيضاً - الخطيب في اقتضاء العلم العمل (٧٣) من طريق الطبراني.
[٤٣٨٢]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (٦٩/٧، ٧٢، ١١٨، ١٨٠)
من طرق، والبزار (كشف الأستار ١١٢/٤) من طريقين، وقال الهيثمي في المجمع (٢٧٦/٧)
وأحد أسانيد أبي يعلى رجاله رجال الصحيح .
قلت: وكذلك رجال الأوسط رجال الصحيح خلا شيخه - وهو ثقة، والحديث وأخرجه - أيضاً -
أحمد (١٢٠/٣، ١٨٠، ٢٣١، ٢٣٩) من طرق عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن
أُنس - بنحوه.
وأخرجه - أيضاً - ابن المبارك في الزهد ص ٢٨٢، عن حماد بن سلمة، عن علي بن زيد - به ..
وأخرجه - أيضاً - ابن حبان في صحيحه (١٣٥/١) من طريق هشام الدستوائي، حدثنا المغيرة
ختن مالك بن دينار، عن مالك بن دينار، عن أنس - به .
وأخرجه - أيضاً - أبو نعيم في الحلية (٤٣/٨ - ٤٤) من طريق ابن مصفى، حدثنا بقية، حدثنا
إبراهیم بن أدهم، حدثنا مالك بن دینار، عن أنس.
وأخرجه - أيضاً - (١٧٢/٨) من طريق ابن المبارك، عن سليمان التيمي عن أنس.
(١) في ح وطس: رجال.
٢٣٨

٢٥ - باب إمروا بالمعروف وإن لم تعملوا به
[٤٣٨٣] - حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن عثمان بن حماد بن سليمان(١)
ابن الحسن بن أبان بن النعمان بن بشير الأنصاري بدمشق.
/ ثنا عبد القدوس بن عبد السلام بن عبد القدوس، حدثني أبي، عن جدي عبد
القدوس بن حبيب(٢) عن الحسن، عن أنس بن مالك، قال:
قلنا: يا رسول اللَّه! لا نأمر بالمعروف حتى نعمل به، ولا ننهي عن المنكر حتى
نجتنبه كله؟ فقال رسول اللَّه وَله: ((بل مروا بالمعروف، وإن لم تعملوا به، وانهوا عن
المنكر، وإن لم تجتنبوه کله)).
ط : لم يروه عن الحسن إلا عبد القدوس، تفرد به ولده عنه.
٢٦ - باب في من لا يقول للظالم أنت ظالم
[٤٣٨٤] - حدثنا محمود، ثنا زكريا بن يحيي (٣) زحمويه، ثنا (٤) سنان بن هارون.
عن الحسن بن عمرو، عن أبي الزبير، عن جابر(٤)، قال:
[٤٣٨٣] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله بن محمد ... الأنصاري لم أجده.
* عبد القدوس بن عبد السلام ... لم أجده.
* عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب ضعيف تقدم حديث ١١٣٦ .
* عبد القدوس بن حبيب متروك تقدم حديث ١١٢٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٧٨/٢) والأوسط (٢ لـ ١١٥) وذكره الهيثمي في المجمع
(٢٧٧/٧)، وقال: رواه الطبراني ... من طريق عبد السلام بن عبد القدوس بن حبيب، عن
أبيه - وهما ضعيفان.
قلت: إسناده ضعيف جداً.
[٤٣٨٤]- تراجم رجال الإسناد.
* محمود هو ابن محمد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.
* زكريا بن يحيى زحمويه ثقة تقدم حديث ٦٣٥.
* سنان بن هارون صدوق فیه لین تقدم حديث ٨١٧.
(١) في ح مسلمة.
(٢) في ح رسم حبيبة.
(٣) بن يحيى ليس في طس.
(٤ - ٤) ما بين الرقمين ساقط من طس.
٢٣٩

قال رسول اللَّه ◌َله: ((إذا رأيت أمتي تهاب الظالم أن يقول له أنت ظالم(١) فقد
تودع منهم)).
لم يروه عن الحسن، عن أبي الزبير إلا سنان، تفرد به زحمويه.
٢٧ - باب في من ظهرت فيهم المعاصي، ولم يغيروها
[٤٣٨٥] - حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني، ثنا يحيي بن يزيد
الأهوازي. ثنا أبو همام(٢) محمد بن الزبرقان، عن مروان بن سالم عن عبدالرحمن بن
عمرو(٣)، الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة. عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللَّه ◌َله: ((إذا خفيت الخطيئة، لا (٤) تضر إلا صاحبها، وإذا ظهرت،
فلم تغير ضرت العامة)».
ط : لم يروه عن الأوزاعي إلا مروان. تفرد به أبو همام.
[٤٣٨٦] - حدثنا أنس بن سلم أبو عقيل الخولاني، ثنا مخلد بن مالك الحراني،
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢٧٠/٧): وفيه سنان بن
هارون - وهو ضعيف، وقد حسن الترمذي حديثه، وبقية رجاله ثقات.
قلت: إسناده حسن، وله شاهد عن عبد الله بن عمرو أخرجه أحمد والبزار، والطبراني، وقال
الهيثمي في المجمع (٢٦٩/٧ - ٢٧٠) وأحد أسانيد البزار رجاله رجال الصحيح.
[٤٣٨٥]- تراجم رجال الإسناد.
* عبد الرحمن بن الحسين الصابوني لم أجده.
* يحيى بن يزيد الأهوازي ضعيف تقدم حديث ١٨٧٦ ..
* مروان بن سالم متروك تقدم حديث ١٨٧٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦٨/٧): وفيه مروان بن
سالم الغفاري - وهو متروك.
[٤٣٨٦] - تراجم رجال الإسناد.
* أنس بن سلم ... تقدم حديث ٧٩٨.
* مخلد بن مالك الحراني لا بأس به تقدم حديث ٢٢٧ .
(١) في طس: أن يقول إنك ظالم.
(٢) ثنا أبو همام تکرر في ح.
(٣)) عبد الرحمن بن عرو ليس في طس.
(٤)) في طس: لم.
٢٤٠