النص المفهرس

قلت: ويأتي بعد باب فضل عبد القيس، وفضل غيره وفضل بني تميم أخو شهر.
١٢٠ _ باب فضل أصهار رسول اللَّه ◌َليّ وأصحابه
[٣٩٦١] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن أبي النعمان الكوفي، ثنا
يزيد بن الكميت(١)، ثنا عماربن سيف، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن
عمرو، قال:
قال رسول اللَّه وَه((إني سألت ربي أن لا أتزوج إلى أحد ولا يتزوج إلي أحد إلا
كان معي في الجنة، فأعطاني ذلك)).
ط : لم يروه عن هشام إلا عمار، ولا عنه إلا يزيد تفرد به محمد.
[٣٩٦٢] - حدثنا محمد بن عبد اللَّه الحضرمي، ثنا عقبة بن قبيصة بن عقبة، ثنا
أبي، عن عمار بن سيف، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي أوفى، قال:
قال رسول اللّه وَله: «سألت ربي أن لا أتزوج إلى أحد، ولا أزوج إليه إلا كان معي
في الجنة، فأعطاني ذلك)).
ط : لم يروه عن إسماعيل إلا عمار، ولا عنه إلا قبيصة، تفرد به ابنه.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٧) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠ / ٤٩) إلى الكبير
- أيضاً - وقال: وفيه من لم أعرفهم.
[٣٩٦١]- تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
* محمد بن أبي النعمان الكوفي لم أجده.
* يزيد بن الكميت الكوفي قال الدارقطني: متروك (اللسان ٢٩٣/٦).
* عمار بن سيف الضبّي أبو عبد الرحمن الكوفي ضعيف الحديث، وكان عابداً، مات بعد
١٦٠. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠ / ١٧): وفيه يزيد بن
الکمیت - وهو ضعيف.
[٣٩٦٢] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
* عقبة بن قبيصة بن عقبة صدوق تقدم حديث ٢٦٦٣ .
* عمار بن سيف ضعيف تقدم في الحديث السابق.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٣)، وقال الهيثمي في المجمع (١٧/١٠): وفيه عمار بن
سيف، وقد ضعفه جماعة، ووثقة ابن حبان، وبقية رجاله ثقات.
(١) في طس أبي الكميت - بزيادة أبي)) وهي خطأ.
٢١

[٣٩٦٣] - حدثنا علي بن سعيد، ثنا سليمان بن عمر بن خالد الرقي، ثنا
إبراهيم بن عبد السلام، عن إبراهيم بن يزيد. عن محمد بن عباد بن جعفر، قال:
سمعت عبد الله بن الزبير. يقول:
قال رسول اللّه وقالفيه: ((كل نسب وصهر منقطع يوم القيامة إلا نسبي وصهري)).
ط : لا يروى عن ابن الزبير إلا بهذا الإسناد، تفرد به سليمان.
[٣٩٦٤] - حدثنا حجاج بن عمران السدوسي، ثنا سليمان بن داود المنقري، نا
محمد بن عمر الواقدي، ثنا عبد الحميد بن جعفر، عن محمد بن يحيى ابن حَيّان، عن
يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه، قال:
قلت: يارسول اللّه نحن خير أم الذين يجيئوا من بعدنا؟
قال: لو أنفق أحدهم مثلٍ أحد ذهبا ما بلغ من أحدكم(١)، ولا نصيفه(٢).
ط : لا يروى عن عبد الله بن سلام إلا بهذا الإسناد تفرد به الواقدي.
[٣٩٦٣] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
* سليمان بن عمر الرقي لا بأس تقدم حديث ٢٠٤٢ .
* إبراهيم بن عبد السلام بن عبد الله بن باباه المخزومي المكي ضعيف (التقريب).
* إبراهيم بن يزيد متروك الحديث تقوم حديث ١٣٧٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٧/١٠): وفيه إبراهيم بن
يزيد الخوزي - وهو متروك.
قلت متنن الحديث ثابت لشواهده انظر رقم حديث ٣٥٣٨ والتعليق عليه.
[٣٩٦٤] - تراجم رجال الإسناد.
* حجاج بن عمران السدوسي لم أجده.
* سليمان بن داود متروك تقدم حديث ١٣٣ .
* محمد بن عمر الواقدي متروك تقدم حديث ٧٩٢.
* یوسف بن عبد الله بن سلام صحابي صغير تقدم حديث ٥٤٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠١) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٥/١٠ - ١٦) إلى الكبير
- أيضاً - وقال: وفي إسنادهما الواقدي - وهو ضعيف.
قلت: وفيه - أيضاً المنقري - وهو متروك - وأخرجه أحمد (٦/٦) من مسند يوسف بن عبد الله
وفي سنده ابن لهيعة وحديثه ضعیف، لکن متن الحديث ثابت من وجوه أخرى.
(١) في ح أحدهم.
(٢) في طس: نصفه.
٢٢

[٣٩٦٥] - حدثنا علي بن سعيد، ثنا الحسين بن عيسى بن ميسرة الرازي، ثنا
الصباح بن محارب، ثنا محمد بن سوقة، عن علي بن أبي طلحة، عن ابن عباس.
عن النبي ◌ّز قال: ((النجوم أمان لأهل السماء وأصحابي أمان لأمتي)).
ط : لم يروه عن ابن سوقة إلا الصباح، تفرد به الحسين.
[٣٩٦٦] - حدثنا أحمد - يعني ابن يحيى الجلواني، ثنا عتيق بن يعقوب، حدثني
حميد بن القاسم بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبيه، عن جده، عن
عبد الرحمن بن عوف، قال:
لما حضرت النبي وَّ الوفاة، قالوا: يا رسول الله! أوصنا، قال: أوصيكم بالسابقين
الأولين من المهاجرين والأنصار(١) وبأبنائهم(٢) من بعدهم إن لا تفعلوه لا يقبل منكم
صرف ولا عدل.
[٣٩٦٥]- تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦ .
* الحسين بن عيسى ... صدوق تقدم حدیث ٥٦.
* الصباح بن المحارب صدوق تقدم حديث ١١٢٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٧/١٠): وإسناده جيد
إلا أن علي بن أبي طلحة لم يسمع من ابن عباس.
قلت: إسناده ضعيف للإنقطاع لكن له شاهد صحيح عن أبي موسى الأشعري أخرجه مسلم
حديث ٢٥٣١. وأحمد (٣٩٩/٤) في حديث طويل: بلفظ: النجوم أمنة للسماء، فإذا ذهبت
النجوم أتى السماء ما توعد، وأنا آمنة لأصحابي، فإذا ذهبت أتى أصحابي ما يوعدون،
وأصحابي أمنة لأمتي، فإذا ذهب أصحابي أتى أمتي ما يوعدون.
[٣٩٦٦] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحي الحلواني تقدم حديث ١٥ .
* عتيق بن يعقوب لا بأس به تقدم حديث ٢٤٩ .
* حميد بن القاسم بن حميد بن عبد الرحمن الزهري ذكره ابن حبان في الثقات (١٩٦/٨)،
وساق له هذا الحدیث.
* القاسم بن حميد بن عبد الرحمن ذكره ابن حبان في الثقات (٣٣١/٧) وذكر له هذا الحديث.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥١) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار ٢٩٢/٣) من
(١) كلمة (والأنصار)) ليست في طس، ولا في البزار، ومجمع الزوائد.
(٢) في ح بنائهم.
٢٣

ط : لا يروى عن عبد الرحمن إلا بهذا الإسناد.
[٣٩٦٧] - حدثنا موسى بن زكريا، ثنا بشر بن خالد العسكري. ثنا جعفر بن عون،
ثنا حميد بن القاسم.
قلت: فذكر مثله.
[٣٩٦٨] - (ص) حدثنا أحمد بن محمد الصيدلاني البغدادي، ثنا عبد الله بن
محمد(١) ابن عيشون الحراني، ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، ثنا سلام بن
أبي مطيع، عن قتادة، عن الحسن، عن سعد بن هشام عن سمرة بن جندب، قال:
قال رسول اللَّه وَ له: ((خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم، ثم الذين
یلونهم».
ط : لم يروه عن قتادة الإسلام، تفرد به محمد بن سليمان.
[٣٩٦٩] - حدثنا أحمد - يعني ابن إسحاق الخشاب، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا
عبيد اللّه(٢) بن عمرو، عن زيد، عن عاصم، عن خيثمة، عن النعمان بن بشير، قال:
طريق جعفر بن عون، عن حميد بن القاسم ... به، وقال الهيثمي في المجمع (١٧/١٠):
ورجاله ثقات.
[٣٩٦٧]- أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٦).
[٣٩٦٨]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن محمد الصيدلاني تقدم حديث ١٤٠٨ .
* عبد الله بن محمد بن عيشون الحراني، ذكره الخطيب في تاريخه (١٣٧/٥) في ترجمة
أحمد الصيدلاني، ولم أجد من ترجمه.
* محمد بن سليمان صدوق تقدم حيث ٣٨٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٣٨/١) ومن طريقه الخطيب (١٣٧/٥) وقال الهيثمي في المجمع
(١٩/١٠): وفيه عبد الله بن محمد بن عيشون. ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
قلت: وسلام بن أبي مطيع قال ابن حجر في التقريب: في روايته عن قتادة ضعف.
[٣٩٦٩] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن إسحاق تقدم حديث ١٣٧٠ .
* زيد هو ابن أبي أنيسة .
* عاصم هو ابن بهدلة صدوق یهم تقدم حدیث ١٧٧ .
(١) في طص: محمد بن عبد الله، وقال الخطيب: هكذا رواه سليمان الطبراني، وإنما هو
عبد الله بن محمد بن عيشون.
(٢) في ح: عبدالله.
٢٤

قال رسول اللَّه وَّله: ((خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم يأتي
قوم تسبق أيمانهم شهادتهم، وشهادتهم أيمانهم)».
[٣٩٧٠] - حدثنا الحسن بن علي الفسوي (١)، ثنا الفيض بن وثيق الثقفي، ثنا
إسحاق بن إبراهيم صاحب الباب(٢)، عن(٣) الأعمش. عن زيد ابن وهب. عن عمر بن
الخطاب. قال:
قال رسول اللَّه وَّه ((خير قرن القرن الذي أنا فيه، ثم الثاني، ثم الثالث، ثم الرابع
لا يعبأ الله بهم شيئاً».
قلت: عند ابن ماجة طرف منه، وقد عزاه صاحب الأطراف إلى عشرة النساء ولم
أجده في المجتبى .
ط : لم يروه عن الأعمش إلا إسحاق. تفرد به الفيض، وإسحاق هذا كوفي لا نعرف
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٣) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٤ /٢٦٧، ٢٧٦، ٦٧٧) والبزار
(كشف الأستار ٢٩٠/٣) من طرق عن عاصم بن بهدلة - به وعزاه الهيثمي في المجمع
(١٩/١٠) إلى الكبير - أيضاً - وقال: وفي طرقهم عاصم بن بهدلة - وهو حسن الحديث، وبقية
رجال أحمد رجال الصحيح .
[٣٩٧٠]- تراجم رجال الإسناد.
* الحسن بن علي بن الوليد الفسوي أبو جعفر الفارسي قال الدارقطني: لا بأس به، توفي سنة
٢٩٦ (تاريخ بغداد ٣٧٢/٧).
* الفيض بن وثيق مقارب الحال تقدم حديث ٢٠١٦ .
* إسحاق بن إبراهيم صاحب الباز لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٢٧/١) والأوسط (١ لـ ١٩٦) وأخرجه البزار (كشف الأستار
٢٨٩/٣) عن محمد بن بشار، ثنا حماد بن يزيد - بصري - روى عنه جماعة - ثنا معاوية بن قرة،
عن كهمس الهلالي، قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول: سمعت رسول اللَّه وَلل يقول: خير
الناس قرني الذين أنا منهم ثم الذين يلونهم، ثم ينشأ أقوام، يفشو فيهم السمن، يشهدون،
ولا يستشهدون ولهم لغظ في أسواقهم.
وقال الهيثمي في المجمع (١٩/١٠): ورجال البزار ثقات، وفي رجال الطبراني إسحاق ابن
إبراهيم صاحب الباب، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
(١) الفسوي في ح القشيري .
(٢) في طص: الباز.
(٣) في طص، وطس: حدثنا.
٢٥

له غير هذا الحديث، وقد روي عن عمر من غير وجه، رواه عنه جابر بن سمرة ،
وعبد الله بن الزبير/ وربعي بن حراش.
قلت: وذکر کلاماً لا حاجة فيه.
[٣٩٧١] - حدثنا أحمد بن خليد، ثنا أبو اليمان، ثنا صفوان بن عمرو، عن
يزيد بن خمير، قال: سألت عبد الله بن بسر أين حالنا من حال من كان قبلنا؟ فقال: سبحان
اللَّه، والله لو نشروا في القبور، ما عرفوكم إلا أن يجدوكم قياماً تصلون.
ط : لم يروه عن عبد الله بن بسر إلا یزید، تفرد به صفوان.
[٣٩٧٢] - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا يونس ابن
بکیر، عن داود بن يزيد الأودي، عن أبيه يزيد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة، قال:
سمعت رسول اللَّه وَل﴿ يقول: خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم،
ثم الرابع أرذل إلى يوم القيامة(١).
قلت: هو في الصحيح (٢) خلا: ثم الرابع إلى آخره.
ط : تفرد به عقبة .
[٣٩٧٣] - (ق) حدثنا محمد بن أحمد بن يزيد القصاص البصري، ثنا دينار بن
عبد الله مولى أنس، حدثني أنس بن مالك. قال:
[٣٩٧١]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن خلید تقدم حديث ٢٨٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩) وإسناده حسن، رجاله رجال الصحيح سوى شيخ
الطبراني وهو لا بأس به، وذكر الهيثمي هذا الحديث في مجمع الزوائد، ولم يعلق عليه.
[٣٩٧٢]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢ .
* عقبة بن مكرم صدوق تقدم حديث ١٠٩٠.
داود بن یزید الأودي ضعیف تقدم حدیث ٤٧٥ .
٠
* يزيد بن عبد الرحمن ثقة تقدم حديث ٣٧٣٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠ / ١٩ - ٢٠) وفيه داود بن
یزید الأودي - وهو ضعيف.
[٣٩٧٣]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أحمد بن يزيد القصاص البصري لم أجده.
(١) في طَس: إلى أن تقوم الساعة.
(٢) انظر صحيح مسلم حديث ٢٥٣٤ .
٢٦

قال رسول اللَّه وَله: ((طوبى لمن رآني وآمن بي ومن رأى من رآني، ومن رأى من.
رأى من رآني)).
[٣٩٧٤] - حدثنا أحمد، ثنا محمد بن عثمان بن خالد أبو مروان العثماني، ثنا
نافع بن صيفي - وكان قد(١) بلغ مائة واثنتي عشرة سنة - عن عبد الرحمن بن عقبة الجهني،
عن أبيه - وكان قد أصابه سهم مع رسول اللّه وَّ ـ
عن النبي ◌َّله قال: ((لا يدخل النار مسلم رآني، ولا من(٢) رأى من رآني، ولا من(٢)
رأی من رأى من رآني)).
١٢١ - باب في حق الصحابة
[٣٩٧٥] - حدثنا أحمد، ثنا حبيب كاتب مالك، ثنا محمد بن عبد الله بن أخي
الزهري، عن ابن شهاب، عن سالم، عن أبيه، أن رسول اللَّه وَ ل قال: من حفظني في
* دينار بن عبد الله مولى أنس هو أبو مكيس الحبشي تالف متهم بوضع الأحاديث على أنس
رضي اللَّه عنه، قال الذهبي: حدث في حدود الأربعين ومأتين بوقاحة عن أنس بن مالك
(اللسان ٤٣٤/٢، والميزان ٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٣٤/٢) والأوسط (٢ لـ ٧٧) وقال: الهيثمي في المجمع
(٢٠/١٠): وفيه من لم أعرفه.
قلت: وفيه - أيضاً - دینار وقد عرفنا حاله.
[٣٩٧٤]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن داود المكي تقدم في حديث ٢٦٤ .
* محمد بن عثمان بن خالد الأموي أبو مروان المدني نزيل مكة صدوق يخطىء، مات سنة
٢٤١. (التقريب).
* نافع بن صيفي لم أجده.
* عبد الرحمن بن عقبة الجهني لم أجده.
* عقبة أبو عبد الرحمن الجهني ترجمه ابن حجر في الإصابة (٢ / ٤٩٢) وذكر له هذا الحديث.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٧) والكبير (١٧ /٣٥٧) وقال الهيثمي في المجمع
(٢١/١٠): وفيه من لم أعرفه.
[٣٩٧٥]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن داود تقدم حديث ٢٦٤ .
* حبيب كاتب مالك متروك تقدم حديث ٤٤٩.
(١) لفظ قد ليس في طس.
(٢) من ساقط من طس.
٢٧

أصحابي ورد علي حوضي، ومن لم يحفظني في أصحابي لم يرني إلا من بعيد.
[٣٩٧٦] - حدثنا أحمد - يعني ابن علي الأبار - ثنا مخلد بن مالك، ثنا
محمد بن(١) سلمة، عن أبي عبد الرحيم(٢)، عن زيد بن أبي أنيسة، عن الأعمش، عن
أبي صالح، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللّه وَله: ((لا تسبوا أصحابي، فوالذي نفسي بيده، لو أنفق أحدكم مثل
أحد ذهباً ما بلغ مد(٣) أحدهم، ولا نصيفه)).
ط : لم يروه بهذا الإسناد، إلا زيد، ورواه شعبة وغيره عن الأعمش عن أبي صالح،
عن أبي سعيد(٤).
[٣٩٧٧] - حدثنا أحمد - يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن
محمد بن طلحة بن مصرف، عن طلحة بن مصرف، عن هلال بن يساف(٥)، عن سعيد بن
زید بن عمرو بن نفيل، قال:
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٦/١٠ - ١٧) وفيه حبيب
كاتب مالك وهو كذاب.
[٣٩٧٦]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن علي تقدم حديث ٨٥.
* مخلد بن مالك لا بأس به تقدم حديث ٢٢٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٠) وهذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه مسلم في
صحيحه حديث ٢٥٤٠ (١٩٦٧/٤)، ولعل الحافظ الهيثمي انتبه لهذا، ولذا لم يذكره في
مجمع الزوائد، فإني لم أجده في مظانه.
[٣٩٧٧]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحيي الحلواني تقدم في حديث ١٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٢١/١٠) ورجاله رجال
الصحيح .
(١) كلمة بن ساقطة من ح.
(٢) في ح أبي عبد الرحمن وهو خطأ من الناسخ .
(٣) كلمة مد ساقطة من طس.
(٤) أخرجه البخاري ح ٣٦٧٣ (٢١/٧) ومسلم حديث ٢٥٤١ وأبو داود (٤٥/٥) والترمذي
(٣٥٧/٥).
(٥) في طس: يسار وهو خطأ من الناسخ.
٢٨

يأمروني بسب أصحابي، بل صلى الله عليهم، وغفر لهم، [وذكر أنه كان على
حراء، فتحرك، فقال رسول اللَّه وَله: ((اسكن حراء، ليس عليك إلا نبي، أو صديق،
أو شهيد، فعد أبا بكر، وعمر، وعثمان، وعلياً(١) وطلحة، والزبير، وعبد الرحمن،
وسعد بن أبي وقاص، وسعید بن زيد)».
لم يرو هذا الحديث عن طلحة إلا ابنه محمد، ولم يذكر طلحة في الإسناد بين
هلال بن يساف وبين سعيد بن زيد عبد الله بن ظالم(٢)](٣).
[٣٩٧٨] - حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا يوسف بن يعقوب الصفار، ثنا
عبيد بن سعيد القرشي، عن إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر، عن عبد الملك بن عمير، عن
مسروق، عن عائشة، قالت:
أمرتم بالاستغفار لسلفكم فشتمتموهم، أما إني سمعت رسول الله و الله يقول: لا تفنى
هذه الأمة حتى يلعن آخرها أولها.
ط : لم يروه عن عبد الملك إلا إسماعيل، ولا عنه إلا عبيد تفرد به يوسف.
١٢٢ - باب في من يسب الصحابة
[٣٩٧٩] - حدثنا محمد بن نصر، ثنا عبد الحميد بن عصام الجرجاني، ثنا
قلت: هو كما قال، لكن في سماع محمد بن طلحة من أبيه كلام. قال ابن حجر في التقريب
(١٧٣/٢): وأنكروا سماعه من أبيه لصغره.
[٣٩٧٨]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن الفضل تقدم حديث ١٧٨ .
* إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ضعيف تقدم حديث ٣٨٩٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢١/١٠): وفيه إسماعيل بن
إبراهيم بن مهاجر - وهو ضعيف.
[٣٩٧٩]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن نصر تقدم حديث ٣٣٧٩.
(١) في طس: علي.
(٢) يشير الطبراني إلى أن بعض الرواة ذكر بين هلال بن يساف، وبين سعيد بن زيد عبد الله بن
ظالم، فقد أخرج الترمذي في سننه أبواب المناقب (٣١٥/٥) من طريق هيثم، أخبرنا حصين،
عن هلال ابن يساف. عن عبد الله بن ظالم المازني، عن سعيد بن زيد - بنحوه، وقال: هذا
حديث حسن صحيح .
(٣) ما بين المعكوفين من طس.
٢٩

عبد اللَّه ابن سيف، ثنا مالك بن مغول، عن عطاء، عن عبد الله بن عمر.
عن النبي ◌َ ل* قال: ((لعن الله من سب أصحابي)).
ط : لم يروه عن ابن مغول إلا عبد الله بن سيف تفرد به عبد الحميد.
[٣٩٨٠] - حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني، ثنا علي بن سهل
المدايني(١)، ثنا أبو عاصم الضحاك بن مخلد، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عائشة
قالت:
قال رسول اللَّه ◌َله: ((لا تسبوا أصحابي، لعن اللَّه من يسب(٢) أصحابي)).
تفرد به علي بن سهل.
[٣٩٨١] - حدثنا أحمد، ثنا عمران بن موسى الطرسوسي، ثنا محمد بن مصعب
القرقسائي، ثنا فضيل بن مرزوق، عن عطية، عن أبي سعيد قال:
* عبد الحميد بن عصام الهمذاني الجرجاني، أصله من جرجان، وسكن همذان صدوق، قاله
أبو حاتم، وقال ابنه: محله الصدق (الجرح ١٦/٦ وتاريخ جرجان ص ٢٥١).
* عبد الله بن سيف الخوارزمي ضعيف، قال ابن عدي: له غير حديث منكر، وقال العقيلي:
حديثه غير محفوظ، وهو مجهول بالنقل. (اللسان ٢٩٩/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١٤٠/٢) والكبير (٤٣٤/١٢) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف
الأستار ٢٩٣/٣) من طريق النضر بن حماد، ثنا سيف بن عمر، عن عبيد الله بن عمر، عن
نافع، عن ابن عمر - به. وقال الهيثمي في المجمع (٢١/١٠): وفي إسناد البزار سيف بن عمر
3
- وهو متروك. وفي إسناد الطبراني عبد الله بن سيف الخوارزمي - وهو ضعيف.
وأخرجه - أيضاً - العقيلي في ترجمة عبد الله بن سيف، وقال: وفي النهي عن سب أصحاب
رسول اللَّه ﴿ أحاديث ثابتة الأسانيد من غير هذا الوجه، وأما اللعن فالرواية فيه لينة، وهذا
یروي عن عطاء مرسل.
[٣٩٨٠]. تراجم رجال الإسناد ..
* عبد الرحمن بن الحسين الصابوني التستري لم أجده.
* علي بن سهل المدائني صدوق. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢١/١٠): ورجاله رجال
الصحيح، غير علي بن سهل - وهو ثقة.
[٣٩٨١]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن زنجويه تقدم حديث ٣٠٠٧.
* عمران بن موسى الطرسوسي أبو موسى صدوق ثقة قاله أبو حاتم. (الجرح ٣٠٦/٦).
(١) في ح المدني ..
(٢) في طس: سب.
٣٠

قال رسول اللَّه وَله: ((من سب أحداً من أصحابي فعليه لعنة اللَّه)).
قلت: له حدیث في الصحيح(١) غير هذا.
لم يروه عن فضیل إلا محمد.
[٣٩٨٢] - حدثنا موسى بن زكريا، ثنا الحسن بن يحيى الأزدي، ثنا النضر بن
حماد، ثنا سيف الأسدي(٢)، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
قال رسول اللَّه ◌َله: ((إذا رأيتم الذين يسبون أصحابي، فقولوا: لعن الله شركم)).
ط : لم يروه/ عن عبيد الله إلا سيف، تفرد به النضر.
[٣٩٨٣] - حدثنا محمد بن جعفر بن الإمام، ثنا الفضل بن غانم(٣)، ثنا سوار بن.
مصعب، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد الخدري، عن أم سلمة، قالت:
* محمد بن مصعب الفرقسائي صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٢٩٤٩.
* عطية العوفي صدوق يخطىء كثيراً وكان شيعياً مدلساً تقدم حديث ١٦١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢١/١٠): وفيه ضعفاء وقد
وثقوا.
قلت: إسناده ضعيف.
[٣٩٨٢]- تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.
* الحسن بن يحيي صدوق تقدم حديث ١٦٦٤ .
* النضر بن حماد ضعيف تقدم حديث ٣٦٢٤.
* سيف الأسدي ضعيف تقدم حديث ٣٦٢٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٨) وإسناده واهٍ، ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه.
[٣٩٨٣]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن جعفر بن الإمام تقدم حديث ٦١٤.
* الفضل بن غانم ضعيف تقدم حديث ٥٠٢.
* سوار بن مصعب متروك تقدم حديث ٤٦٧ .
* عطية العوفي صدوق يخطىء كثيراً وكان شيعياً مدلساً تقدم حديث ١٦١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢١/١٠ - ٢٢): وفيه
الفضل بن غانم - وهو ضعيف.
(١) انظر تعليق ٤ في حديث ٣٩٧٦.
(٢) في ح رسم الأسيدي.
(٣) في ح الرسم عياض.
٣١

كانت ليلتي، وكان النبي ◌َلز عندي. فأتته فاطمة، فسبقها علي، فقال له النبي تَّر:
يا علي! أنت وأصحابك في الجنة، أنت وشيعتك في الجنة، إلا أنه في من يزعم أنه يحبك
أقوام يرفضون(١) الإسلام، ثم يلفظونه، يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم لهم نبز، يقال
لهم (٢) الرافضة، فإن أدركتهم فجاهدهم، فإنهم مشركون، فقلت: يا رسول الله! ما العلامة
فيهم، قال: لا يشهدون جمعة ولا جماعة ويطعنون على السلف الأول.
لم يروه عن عطية عن أبي سعيد، عن أم سلمة إلا سوار.
١٢٣ - باب فضل عبد القیس
[٣٩٨٤]- حدثنا أحمد، ثنا شباب، ثنا عون بن کھمس، نا هشام ابن حسان، عن
محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.
عن النبي صل قال: ((خير(٣) أهل المشرق عبد القيس)).
ط : لم يروه عن هشام إلا عون.
[٣٩٨٥] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه، أخبرني سليمان بن
نافع العبدي بحلب، قال: قال لي أبي، وفد المنذر بن ساوى من البحرين حتى أتى مدينة
الرسول، ومع المنذر أناس وأنا غليم لا أعقل، أمسك جمالهم، قال: فذهبوا مع سلاحهم،
فسلموا علی رسول الله پے، ووضع المنذر سلاحه، ولبس ثياباً كانت معه، ومسح لحيته
قلت: هذا تعليل قاصر، وفيه أيضاً - سواربن مصعب وهو متروك، وعطية الجوفي ضعيف
مدلس.
[٣٩٨٤] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن الحسين الخراساني تقوم حديث ٢٥ .
* عون بن کھمس مقبول تقدم حدیث ٢٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٠ / ٤٩) ورجاله ثقات.
[٣٩٨٥]- تراجم رجال الإسناد.
* موسی بن هارون تقدم حديث ٤٨ .
* سليمان بن نافع العبدي ترجمه ابن أبي حاتم (١٤٧/٤) وسكت عنه، وقال الذهبي: غير
معروف، (اللسان ١٠٧/٣، والميزان ٢٢٦/٢).
* نافع بن سليمان العبدي ترجمه ابن حجر في الإصابة (٥٤٤/٣) وقال: يقال إنه رأى
(١) في طس: يصفون.
(٢) في ح: هم.
(٣) كلمة ((خير)) ساقطة من طس.
٣٢

بدهن، فأتى نبي اللَّهُ وَّرَ، فسلم، وأنا مع الجمال أنظر إلى نبي اللَّه وَّهِ، فقال المنذر:
قال لي النبي ◌َّر: رأيت منك ما لم أره من أصحابك، قلت: وما رأيت مني يا نبي الله؟
قال: وضعت سلاحك(١) ولبست ثيابك، وتدهنت، قلت: يا نبي الله أفشيء جبلت عليه،
أم شيء أحدثته؟ فقال له النبي ◌ّله [لا بل شيء جبلت عليه، فسلموا على النبي وَلِّ فقال
لهم النبي ◌َّو](٢): ((أسلمت عبد القيس طوعاً، وأسلم الناس كرهاً، فبارك الله في
عبد القيس وموالى عبد القيس)).
قال لي أبي: نظرت إلى نبي اللَّهِ وَّل كما أني أنظر إليك. ولكني لم أعقل، قال:
ومات أبي وهو ابن عشرين ومائة سنة.
لا یروی عن نافع العبدي إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسحاق.
١٢٤ - باب ما جاء في قيس
[٣٩٨٦] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا عبد المؤمن بن
عبد الله (٣) أبو الحسن، ثنا عبد اللّه بن خالد العبسي، ثنا عبد الرحمن ابن مقرن المزني،
عن غالب بن عبد الله بن أبجر، قال:
النبي وَله، وحفظ عنه، وهو صغير، ثم ذكر له هذا الحديث، وقال: والقصة التي ذكرها
للمنذر بن ساوي معروفة للأشج واسمه المنذر بن عائذ، وأظن سليمان وهم في ذكر سن أبيه،
لأنه لو كان غلاماً سنة الوفود، وعاش هذا القدر لبقي سنة عشرين ومائة، وهو باطل، فلعله قال:
عاش مائة وعشراً، لأن أبا الطفيل آخر من رأى النبي # موتاً، وأكثر ما قيل في سنة وفاته سنة
عشر ومائة، وقد ثبت في الصحيحين أنه قال # في آخر عمره: لا يبقى بعد مائة من تلك الليلة
على وجه الأرض أحد، وأراد بذلك انخرام قرنه، فكان كذلك.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٦) وعزاه الهيثمي في المجمع (٣٩٠/٩) إلى الكبير
أيضاً وقال: وفيه سليمان بن نافع العبدي ذكره ابن أبي حاتم ولم يذكر فيه جرحاً ولا توثيقاً
وبقية رجاله ثقات .
قلت: إسناده ضعيف، لجهالة سليمان بن نافع، والحديث فيه نكارة.
[٣٩٨٦] - تراجم رجال الإسناد.
* موسی بن هارون تقدم حديث ٤٨ .
* عبد المؤمن بن عبد الله أبو الحسن الكوفي مجهول، قاله أبو حاتم، وقال العقيلي: حديثه غير
محفوظ. (الجرح ٦٦/٦، واللسان ٧٦/٤).
(١) في ح: ثيابك وهو خطأ من الناسخ.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) في ح عبيد، وفي طس: عبيد اللَّه، والمثبت من الكبير وكتب التراجم.
٣٣

ذكرت قيس عند رسول اللَّه وَله، فقال النبي وَلّى: ((رحم اللَّه قيساً، رحم الله قيساً))،
قيل: يا رسول اللَّه ترحم على قيس؟ قال: نعم، إنه كان على دين أبي إسماعيل بن إبراهيم
خليل اللَّه، يا قيس حي يمناً(١)، يا يمن حي قيساً، إن قيساً فرسان اللَّه في الأرض. والذي
نفسي بيده، ليأتين على الناس [زمان ليس لهذا الدين ناصر غير قيس إن للَّه](٢) فرساناً من
أهل السماء موسومين، وفرساناً من أهل الأرض معلومين، ففرسان اللَّه من أهل الأرض
قيس، إنما قيس بيضة تفلقت(٣) عنا أهل البيت، إن قيساً ضراء يعني أسد الله.
ط : لا يروى عن غالب إلا بهذا الإسناد، تفرد به قتيبة.
١٢٥ - باب فضل بني تميم
[٣٩٨٧] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا عطاء بن خالد، حدثني أبي خالد، عن أبيه
الزبير، عن أبيه عبد الله، عن أبيه رديح، عن أبيه ذؤيب(٤) أن عائشة قالت:
يا رسول الله! إني أريد عتيقاً من ولد إسماعيل قصداً، فقال(٥) لها نبي اللّه وَلّى:
انتظري حتى يجيء في العنبر غداً، فجاء في العنبر، فقال لها [نبي اللّه ◌َلّ: خذي منهم
أربعة غلمة](٦) صُباحٍ فلاحٍ لا تخبأ منهم الرؤوس.
* عبد الله بن خالد العبسي قال ابن معين: شيخ مشهور. (الجرح ٤٤/٥).
* عبد الرحمن هو ابن معقل بن مقرن المزني أبو عاصم الكوفي ثقة تكلموا في روايته عن أبيه
لصغره، ووهم من ذكره في الصحابة (التقريب والتهذيب).
* غالب بن أبْجَر - ويقال: ابن ديج المزني صحابي له حديث نزل الكوفة (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٧)، والكبير (٢٦٥/١٨) وقال الهيثمي في المجمع
(٤٩/١٠): ورجاله ثقات.
قلت: بل إسناده ضعيف لجهالة عبد المؤمن.
[٣٩٨٧]- تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن هارون تقدم في حديث ٤٨.
* عطاء بن خالد بن الزبير ترجمه ابن أبي حاتم (٣٣١/٦) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً،
وساق له هذا الحدیث.
(١) في ح: يمن.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) في طس: نزلت.
(٤) في ح ذيب.
(٥) رسم في ح: فقالت.
(٦) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٣٤

قال عطاء بن خالد: فأخذت جدي رديحاً، وأخذت ابن عمي سمرة، وأخذت ابن
ابن عمي رخيا، وأخذت خالي زبيباً، ثم رفع النبي ◌َّر يده(١) فمسح بها رؤوسهم، وبرك
عليه، ثم قال: هؤلاء يا عائشة! من ولد إسماعيل قصداً.
ط : لا يروى عن ذؤيب(٢) إلا بهذا الإسناد، تفرد به عطاء بن خالد.
١٢٦ -/باب فضل عنزة
[٣٩٧٨] - حدثنا أبو مسلم، ثنا محمد بن الحسن العنزي، ثنا أبو غاضرة محمد بن
أبي بكر العنزي، حدثني عمي غضبان بن حنظلة عن أبيه حنظلة بن نعيم (٣) العنزي، قال:
كنت وفدت (٤) على عمر، فجعل يسأل رجلا رجلاً ممن أنت؟ [و](٥) من أنت؟ حتى
انتهى إلي، فقال: ممن أنت؟ ومن أنت؟ فقلت: حنظلة(٦) من عنزة، فأومأ نحو المشرق
* خالد ومن قبله لم أجدهم.
* ذؤيب بن شعثم ويقال: شعثن بن قرط التميمي العنبري، قال ابن السكن: له صحبة، وذكره
ابن جرير، وابن قانع، والعقيلي وغيرهم في الصحابة (الإصابة ٢٩٠/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٤) والكبير حديث ٤٢١٦ (٢٣١/٤). وقال الهيثمي في
المجمع (١٠ /٤٧): وفيه جماعة لم أعرفهم.
٣٩٧٨
[٣٩٨٨]- تراجم رجال الإسناد.
* أبو مسلم تقدم حديث (١)
* محمد بن الحسن العنزي لم أجده.
* أبو غاضرة محمد بن أبي بكر العنزي ترجمه ابن أبي حاتم (٢١٣/٧) وقال: روى عنه
أبو سلمة موسى بن إسماعيل، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
* غضبان بن حنظلة بن نعيم العنزي ترجمه البخاري في تاريخه (١٠٧/٧) وابن أبي حاتم
(٥٦/٧) وسكتا عنه.
* حنظلة بن نعيم العنزي ترجمه البخاري في تاريخه (٤٣/٣) وابن أبي حاتم (٢٤٠/٣) وسكتا
عنه وذكره ابن حبان في الثقات (١٦٧/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٤) وذكره الهيثمي في المجمع (٥١/١٠) وقال: رواه
أبو يعلى في الكبير، والبزار (كشف الأستار ٣١٣/٣) بنحوه باختصار عنه، والطبراني في
(١) يده في طس : به.
(٢) في ح ذيب.
(٣) في طس: نعم وهو خطأ.
(٤) في طس : كنت في من وفد.
(٥) ما بين المعكوفين من طس.
(٦) في طس: فقلت: أنا حنظلة.
٣٥

وفرج أصابعه، وقال: سمعت رسول اللَّه ◌َله يقول: عنزة حي من ها هنا مبغي عليهم
منصورون .
ط : لا يروى عن عمر إلا بهذا الإسناد تفرد به [أبو](١) غاضرة.
١٢٧ - باب فضل العرب
[٣٩٨٩] - حدثنا أبو مسلم، ثنا معقل بن مالك الباهلي، ثنا الهيثم بن جماز(٢)،
عن ثابت، عن أنس، قال:
قال رسول اللَّه وَلجر: ((حب قريش إيمان، وبغضهم كفر، وحب العرب إيمان،
وبغضهم كفر، فمن أحب العرب فقد أحبني، ومن أبغض [العرب](٣) فقد أبغضني)).
ط : لم يروه عن ثابت إلا الهيثم.
[٣٩٩٠] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا العلاء بن عمرو الحنفي، ثنا
یحیی بن برید الأشعري، عن ابن جریچ، عن عطاء، عن ابن عباس قال:
قال رسول اللَّه وله: ((أحبوا العرب لثلاث: لأني عربي، والقرآن عربي، ولسان أهل
الجنة عربي)).
الأوسط، وأحمد إلا أنه قال: عن الغضبان بن حنظلة، أن أباه وفد على عمر، ولم يذكر حنظلة،
٩٠
وأحد إسنادي أبي يعلى رجاله ثقات كلهم.
قلت: إسناد الطبراني حسن، ومحمد بن الحسن تابعه موسى بن إسماعيل، فقد أخرج البخاري
في تاريخه (٤٨/١) عن موسى بن إسماعيل، حدثنا محمد بن أبي بكر - به نحوه.
[٣٩٨٩]- تقدم برقم ٩٨ في كتاب الإيمان.
[٣٩٩٠]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حدیث ١٤ .
* العلاء بن عمرو الحنفي متروك تقدم حديث ٣٧٥٠.
* يحيى بن بُريد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري ضعيف، ضعفه أحمد، ويحيى،
والدارقطني، وقال أبو زرعة: واهي الحديث (الميزان ٣٦٥/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٢) والكبير ح ١١٤٤١ (١٨٥/١٢) وقال الهيثمي في
المجمع (٥٢/١٠): وفيه العلاء بن عمرو الحنفي وهو مجمع على ضعفه. وأخرجه - أيضاً -
الحاكم في المستدرك (٨٧/٤) والعقيلي (٣٤٨/٣) وقال: منكر لا أصل له، وابن الجوزي في
(١) ما بين المعکوفین من طس.
(٢) جماز رسم في طس: حسان.
(٣) بياض في ح وعلى هامشه: لعله العرب.
٣٦

ط : لم يروه عن ابن جريج إلا يحيى، تفرد به العلاء.
[٣٩٩١] - حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عبد العزيز بن
عمران، ثنا شبل بن العلاء، عن أبيه، عن جده، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللَّه ◌َي: ((أنا عربي، والقرآن عربي، ولسان أهل الجنة عربي)).
ط : لا يروى عن أبي هريرةٍ إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.
[٣٩٩٢] - حدثنا عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد، حدثنا أبي، ثنا العباس ابن
الفضل، عن سليمان بن أرقم، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللّه وَله: ((والذي نفسي بيده، ما أنزل الله وحياً قط على نبي بينه وبينه إلا
بالعربية، ثم یکون هو بعد يبلغه قومه بلسانه».
لم يروه عن الزهري إلا سليمان، تفرد به العباس.
١٢٨ - باب في الأبدال
[٣٩٩٣] - حدثنا علي بن سعيد، ثنا إسحاق بن رزيق الراسي، ثنا عبد الوهاب بن
الموضوعات (٤١/٢) وابن أبي حاتم في العلل (٣٧٦/٢) وسأل أباه عنه، فقال: هذا حديث
كذب، وقال الذهبي في الميزان في ترجمة العلاء بن عمرو الحنفي (١٠٣/٣): هذا موضوع.
[٣٩٩١]- تراجم رجال الإسناد.
* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.
* عبد العزيز بن عمران متروك تقدم حديث ٣٢١.
* شبل بن علاء بن عبد الرحمن ضعيف قال ابن عدي: روی أحاديث مناکیر، أحاديثه لیست
محفوظة، وذكره ابن حبان في الثقات (اللسان ١٣٦/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٥)، وقال الهيثمي في المجمع (٥٣/١٠) وفيه
عبد العزيز بن عمران - وهو متروك.
.[٣٩٩٢]- تراجم رجال الإسناد.
* عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد تقدم حديث ١٧٤٤ .
* عبد الرحمن بن واقد صدوق يغلط تقدم حديث ١٠٨٦ .
* العباس بن الفضل متروك تقدم حديث ١٧٤٤ .
* سليمان بن أرقم متروك تقدم حديث ٧٢٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٤)؛ وقال الهيثمي في المجمع (٥٣/١٠): وفيه
سليمان بن أرقم - وهو ضعيف.
قلت: بل هو متروك، وفي السند - أيضاً - العباس بن الفضل - وهو متروك. وأخرجه - أيضاً - ابن
عدي (١١٠١/٣) في ترجمة سليمان بن أرقم.
[٣٩٩٣]- تراجم رجال الإسناد.
٣٧

عطاء، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، قال:
قال رسول اللّه وله: (لن تخلو الأرض من أربعين رجلاً مثل [إبراهيم](١) خليل
الرحمن فبهم يسقون، وبهم ينصرون، ما مات منهم أحد إلا أبدل اللَّه مكانه آخر)).
قال سعيد: وسمعت قتادة يقول: لسنا نشك أن الحسن منهم.
لم يروه عن قتادة إلا سعيد، ولا عنه إلا عبد الوهاب، تفرد به إسحاق.
١٢٩ - باب فضل أهل الحجاز
[٣٩٩٤] - حدثنا أحمد، ثنا الفيض بن وثيق الثقفي، ثنا سعيد بن السائب
الطائفي، عن حمزة بن عبد الله بن سبرة، عن القاسم بن حبيب، عن عبد الملك بن
عباد بن جعفر، قال:
سمعت رسول اللَّه ◌َله يقول: أول من أشفع له من أمتي أهل المدينة، ثم أهل مكة،
ثم أهل الطائف.
* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦ .
· إسحاق بن رزيق الراسي لا بأس به تقدم حديث ٩٩٠.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٦٣/١٠): وإسناده
حسن.
وذكره السيوطي في جامعة الصغير، ورمز لحسنه، وأورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع
الصغير، وقال: ضعيف.
[٣٩٩٤]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن علي البر بهاري تقدم حديث ٧٠٣.
* الفيض بن وثيق مقارب الحال تقدم حديث ٢٠١٦ .
* سعيد بن السائب الطائفي ثقة تقدم حديث ٣٤٠٧.
* حمزة بن عبد الله بن سبرة - كذا في ح وطس سبرة - وترجمه البخاري في تاريخه الكبير
(٤٩/٣) وابن أبي حاتم (٢١٣/٣) فقالا: ابن أبي تيماء. وذكره ابن حبان في الثقات
(٢٢٧/٦) فلم ينسبه إلى جده، وروى عنه أيضاً - عبد الملك بن أبي زهير.
* القاسم بن حبيب - كذا في ح وطس حبيب وفي كتب التراجم جبير، ترجمه البخاري في
تاريخه (١٦٩/٧) وابن أبي حاتم (١٠٨/٧) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٣٣٦/٧)
وقال: يروى عن عبد الملك بن عباد بن جعفر المراسيل، روى عنه الكوفيون.
* عبد الملك بن عباد بن جعفر المخزومي مختلف في صحبته، ذكره ابن شاهين وغيره في
(١) ما بين المعكوفين من طس.
٣٨.

ط : لا يروى عن عبد الملك إلا بهذا الإسناد. تفرد به سعيد.
١٣٠ - باب فضل أهل اليمن
[٣٩٩٥] - حدثنا علي بن سعيد الرازي. ثنا محمد بن عقبة السدوسي، ثنا معاذ بن
محمد بن حیان الهذلي، حدثني أبي، عن جدي، قال:
كنا عند عبد الله بن عمر، فذكروا حاج أهل اليمن، وما يصنعون فيه، فسبهم بعض
القوم، فقال ابن عمر: لا تسبوا أهل اليمن. فإني :
سمعت رسول اللَّه ﴿ يقول: زين الحاج أهل اليمن.
لا یروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد. تفرد به معاذ.
١٣١ - باب فضل اليمن والشام
[٣٩٩٦] - حدثنا إسحاق بن خالويه الواسطي، ثنا علي بن بحر بن بري، ثنا
هشام بن يوسف الصنعاني، أنا معمر، أنا ثابت وسليمان التيمي / عن أنس بن مالك.
الصحابة، وأما ابن حبان فذكره في التابعين، وقال: من زعم أن له صحبة، فقدوهم (الإصابة
٤٣١/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٩) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار ١٧٢/٤) من
طريق سعيد بن السائب - به، وعزاه الهيثمي في المجمع (٥٣/١٠ - ٥٤، ٣٨١) إلى الكبير
- أيضاً - وقال: وفيه من لم أعرفهم.
قلت: إسناده ضعيف لجهالة بعض الرواة، وذكره الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة
برقم ٦٨٢، وقال: ضعيف.
[٣٩٩٥] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
* محمد بن عقبة السدوسي صدوق يخطىء كثيراً تقدم حديث ١٢٧٥ .
* معاذ بن محمد بن حيان الهذلي ضعيف تقدم حديث ١٢١٩ .
* محمد بن حيان الهذلي لم أجده.
* حيان بن بسطام الهذلي البصري مقبول (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٩) وعزاه الهيثمي في المجمع (٥٥/١٠) إلى الكبير
- أيضاً - وقال: وإسناده حسن، فيه ضعفاء وثقوا.
قلت: ذكره السيوطي في الجامع الصغير (٦٧/٣) ورمز لضعفه، ووافقه الشيخ الألباني في
ضعيف الجامع الصغير.
[٣٩٩٦] - تراجم رجال الإسناد.
* إسحاق بن خالويه البابسيري الواسطي ثقة وثقة الدارقطني (سؤالات السهمي ص ١٧١،
ومعجم شيوخ الإسماعيلي ١٩٩).
٣٩

أن النبي ولو نظر قبل العراق والشام واليمن، فقال: اللهم أقبل بقلوبهم على
طاعتك، وحط من ورائهم.
لا یروی عن التیمی إلا معتمر، ولا عنه إلا هشام، تفرد به عن علي بن بحر، وروی
أحمد بن حنبل هذا الحديث عن علي بن بحر.
[٣٩٩٧] - حدثنا أحمد بن طاهر، ثنا جدي حرملة بن يحيى، ثنا ابن وهب،
حدثني سعيد بن أبي أيوب، حدثني عبد الرحمن بن عطاء، عن نافع، عن ابن عمر.
أن رسول اللَّهِوَل﴾ قال: ((اللهم بارك لنا في شامنا، وفي يمننا، فقال رجل: وفي
مشرقنا يا رسول الله؟ فقال: اللهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا، فقال رجل: وفي مشرقنا
يا رسول الله؟ فقال: اللّهم بارك لنا في شامنا وفي يمننا، إن من هنالك يطلع قرن الشيطان،
وبه تسعة أعشار الكفر، وبه الداء العضال)».
١٣٢ - باب فضل الشام
[٣٩٩٨] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا إسحاق بن رُزيق الراسي، ثنا
عثمان بن عبد الرحمن، ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان، عن أبي عوام، عن
عبد الله [بن](١) مساحق، قال سمعت ابن عمر يقول:
علي بن بحر بن بري ثقة تقدم حديث ٨٥٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٩٨/١) والأوسط (١ لـ ١٧٠) وقال الهيثمي في المجمع
(٥٧/١٠): ورجاله رجال الصحيح غير علي بن بحر بن بري - وهو ثقة.
[٣٩٩٧]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن طاهر تقدم حديث ٣٣٥.
* عبد الرحمن بن عطاء صدوق فيه لين تقدم حديث ٣٥٩٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٣) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٢ / ٩٠) من طريق سعيد بن
أبي أيوب - به، وقال الهيثمي في المجمع (٥٧/١٠): ورجال أحمد رجال الصحيح غير
عبد الرحمن بن عطاء - وهو ثقة، وفيه خلاف لا يضر.
[٣٩٩٨] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سیعد الرازي تقدم حديث ١٦ .
* إسحاق بن رزيق الرأسي لا بأس به تقدم حديث ٩٩٠.
* عثمان بن عبد الرحمن ضعيف تقدم حديث ٢١٩١ .
* عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان صدوق يخطىء تقدم حديث ١٩٩.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٤٠