النص المفهرس

كان رسول الله وَليل يوم حنين لا ينظر في ناحية إلا رأى أبا سفيان بن الحارث يقاتل ،
فقال رسول الله ﴿ إن أبا سفيان خير(١) أهلي أو من خير أهلي.
٥٣ - مناقب الحسن
[٣٧٧٤] - حدثنا أحمد [ ثنا أحمد بن عثمان بن حكيم ](٢)، ثنا علي بن ثابت
الدهان ، ثنا منصور بن أبي الأسود ، عن يزيد بن أبي زياد ، عن يزيد بن بحنس أبي
الحسن ، عن سعيد بن زيد .
أن النبي وَلّ حمل حسناً، فقال : اللهم إني أحبه ، فأحبه ، وأحبب من يحبه .
لم يروه عن منصور إلا علي.
[٣٧٧٥] - حدثنا أحمد ، ثنا الفيض بن وثيق الثقفي ، ثنا أبو زهير عبد الرحمن بن
=
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٨) والكبير (٢٢ / ٣٢٧) وقال الهيثمي في المجمع
(٩/ ٢٧٤): وإسناده حسن.
قلت: بل ضعيف لضعف ابن جدعان.
[٣٧٧٤] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
* علي بن ثابت الدهان العطار الكوفي صدوق مات سنة ٢١٩ (التقريب).
* منصور بن أبي الأسود صدوق رمي بالتشيع تقدم حديث ٢٢٥٨ .
* يزيد بن بحنس أبو الحسن ترجمه البخاري في تاريخه (٨ / ٣٦٨) وابن أبي حاتم (٩/ ٢٩٥)
وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٥ / ٥٣٧).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٤)، وأخرجه - أيضاً - هو في الكبير حديث ٣٥١،
وأبو يعلى (٢ / ٢٥٣ - ٢٥٤) والبزار (كشف الأستار ٣/ ٢٢٩) من طريق عبد السلام بن حرب،
عن يزيد بن أبي زياد - به. دون قوله: ((وأحب من أحبه))، وذكره الهيثمي في المجمع
(٩/ ١٧٦): ولم يعزه إلا إلى الطبراني، وقال: ورجاله رجال الصحيح غير يزيد بن بحنس - وهو
ثقة.
[٣٧٧٥] - تراجم رجال الإسناد.
(١) خير رسم في ح خایر.
(٢) ما بين المعكوفين ليس في ح، ولا طس، أثبته ومن كتب التراجم من أسانيد أخرى تسبق هذا الحديث في
طس، ولا يستقيم السند إلا به، فإن أحمد بن صدقة لم يسمع من علي بن ثابت، وإنما يروي عن أحمد
ابن عثمان ...
٣٢١

مغراء ، عن الأعمش ، عن أبي سفيان ، عن جابر ، قال :
قال رسول الله وَليل في الحسن بن علي: إن ابني هذا سيد وليصلحن الله
به بين فئتين من المسلمين عظيمتين .
لم يروه عن الأعمش إلا عبد الرحمن ، ويحيى بن سعيد الأموي .
[٣٧٧٦] - حدثنا محمد بن حفص بن بهمرد العسكري ، ثنا زنيج أبو غسان
الرازي ، ثنا عبد الرحمن بن مغراء ، ثنا الأعمش .
قلت : فذكر نحوه .
٥٤ - مناقب الحسين
[٣٧٧٧] - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا عباد بن يعقوب الأسدي ، ثنا علي بن
هاشم بن البريد ، حدثني أبي ، ثنا إسماعيل بن رجاء ، عن أبيه ، قال :
* أحمد هو ابن علي البربهاري تقدم حديث ٧٠٣.
* الفيض بن وثيق مقارب الحال تقدم حديث ٢٠١٦ .
· أبو زهير صدوق تكلم في حديثه عن الأعمش تقدم حديث ٥١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٨) وأخرجه - أيضاً - هو في الكبير (٣ / ٢٤) والبزار
(كشف الأستار ٣/ ٢٣٠) من طريق عبد الرحمن بن مغراء - به، وقال الهيثمي في المجمع
(٩/ ١٧٨): وفيه عبد الرحمن بن مغراء وثقه غير واحد، وفيه ضعف، وبقية رجال البزار رجال
الصحيح .
قلت: إسناده ضعيف لکن متن الحديث صحیح ثابت من وجوه أخرى.
[٣٧٧٦] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٣).
[٣٧٧٧] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
* عباد بن يعقوب الأسدي صدوق رافضي تقدم حديث ١٤٨ .
* هاشم بن البريد ثقة إلا أنه رمي بالتشيع (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٢ - ٢٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٩ / ١٨٦ -
١٨٧): وفيه علي بن سعيد بن بشيروفيه لين، وهو حافظ، وبقية رجاله ثقات.
وأخرج البزار (كشف الأستار ٣ / ٢٢٨) عن عباد بن يعقوب الكوفي بالإسناد المذكور نحوه، إلا
أنه قال: الحسن، بدل الحسين، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٧٧): ورجاله رجال الصحيح،
غير هاشم بن البريد - وهو ثقة .
٣٢٢

كنت في مسجد رسول الله وَلّ [ في حلقة فيها أبو سعيد الخدري، وعبد الله بن
عمرو](١) ، إذ مرّ الحسين بن علي، فسلّم ، فرد عليه القوم ، وسكت عبد الله بن
عمرو، ثم رفع ابن عمرو صوته بعد ما سكت القوم ، فقال : وعليك السلام ورحمة الله
وبركاته ، ثم أقبل على القوم ، فقال : ألا أخبركم بأحب أهل الأرض إلى أهل السماء ؟
قالوا : بلى ، قال : هو هذا المقفي ، والله ما كلمته كلمة ولا كلمني كلمة منذ ليالي
صفين ، ووالله لئن يرضى عني أحب إليّ من أن يكون لي مثل أحد ، فقال له أبو سعيد :
ألا نغدوا إليه؟ قال : بلى ، فتواعدوا أن يغدوا إليه وغدوت معهما ، فاستأذن أبو سعيد ،
فأذن له ، فدخلنا فاستأذن لابن عمرو ، فلم يزل به حتى أذن له الحسين ، فدخل ، فلما
رآه [ أبو سعيد](١) زحل له(٢) - وهو جالس إلى جنب الحسين فمده الحسين إليه ، فقام
ابن عمرو، فلم يجلس ، فلما رأى ذلك خلى عن أبي سعيد فزحل له ، فجلس بينهما ،
فقص أبو سعيد القصة ، فقال : أكذاك يا ابن عمرو؟ قال : أتعلم أني أحب أهل الأرض
إلى أهل السماء ؟ قال : أي ورب الكعبة ، إنك لأحب أهل الأرض إلى أهل السماء ،
قال : فما حملك على أن قاتلتني وأبي يوم صفين ، والله لأبي خير مني ، قال :
أجل ، ولكن عمرو شكاني إلى رسول الله وَ ر فقال: إن عبد الله يقوم الليل،
ويصوم النهار ، فقال رسول الله وَّ: صل، ونم، وصم وأفطر، وأطع عمراً، فلما كان
يوم صفين أقسم علي ، والله ما كثرت لهم سوادا، ولا اخترطت لهم سيفاً ، ولا طعنت
برمح ولا رميت بسهم ، فقال له الحسين : أما علمت انه لا طاعة لمخلوق في معصية
الخالق ؟ قال : بلى ، قال : كأنه قبل منه .
لم يروه عن إسماعيل إلا هاشم ، ولا عنه إلا ابنه علي ، تفرد به عباد .
[٣٧٧٨] - حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا أحمد بن عمر العلاف ، ثنا أبو سعيد
مولى بني هاشم ، ثنا حماد بن سلمة ، عن أيوب ، عن عمارة بن غزية ، عن محمد بن
إبراهيم ، عن أبي سلمة ، عن عائشة :
[٣٧٧٨] - تراجم رجال الإسناد.
(١) ما بين المعكوفين من طس.
(٢) في ح وطس: ((أزحل له)) والمثبت من مجمع الزوائد والنهاية (٢ / ٢٩٨) ومعنى زَحَل، تأخر يقال: زحل
الرجل عن مقامه وتزحل إذا زال عنه .
٣٢٣

أن رسول الله ول﴿ أجلس حسيناً على فخذه، فجاء جبريل عليه السلام ، فقال:
هذا ابنك؟ قال: نعم، قال: أمتك ستقتله بعدك، فدمعت عينا رسول الله والفر، قال:
إن شئت أريتك تربة الأرض التي (١) يقتل بها؟ قال: نعم ، فأتاه جبريل بتراب من
الطف .
لم يروه عن أيوب إلا حماد .
[٣٧٧٩] - حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا سعيد بن سليمان(٢)، ثنا يحيى بن
إسماعيل بن سالم ، عن الشعبي ، قال :
لما أراد الحسين بن علي الخروج إلى العراق ، قال له ابن عمر :
لا تخرج، فإن رسول الله وَله خيّر بين الدنيا والآخرة فاختار الآخرة، وإنك لن
تنالها أنت ولا أحد من ولدك . فلما أبى إلا الخروج ، قال له ابن عمر استودعك الله من
مقتول .
* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١ .
=
* أحمد بن عمر العلاف لا بأس به تقدم حديث ٢٩٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٢) وأخرجه في الكبير (١١٣/٣) من طريق ابن
لهيعة، عن أبي الأسود، عن عروة بن الزبير، عن عائشة مطولاً، وقال الهيثمي في المجمع
(٩/ ١٨٧ - ١٨٨): في إسناد الكبير ابن لهيعة، وفي إسناد الأوسط من لم أعرفه.
قلت: رجال إسناد الأوسط كلهم معروفون ورجال الصحيح، عدا أحمد بن عمر العلاف، وقد
ذكره ابن حبان في الثقات، ولم أجد من جرحه، وأيوب هو ابن أبي تميمة السختياني، ومحمد بن
إبراهيم هو التيمي، فإسناد الأوسط حسن لا غبار عليه إن شاء الله.
[٣٧٧٩]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن القاسم تقدم حديث ١٢٠ .
* يحيى بن إسماعيل بن سالم الأسدي روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في الثقات. (التاريخ
الكبير ٨/ ٢٦٠، والثقات ٧ / ٦١٠، والجرح والتعديل ٩/ ١٢٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٦) وإسناده حسن، ولم أجده في مجمع الزوائد في
مظانه .
(١) في طس: الذي ..
(٢) في ح أبي سليمان بزيادة أبي وهي خطأ من الناسخ.
٣٢٤

لم يروه عن الشعبي إلا يحيى ، ولا عنه إلا سعيد وشبابة بن سوار .
٥٥ - باب في ما اشترك فيه الحسن والحسين
[٣٧٨٠] - حدثنا أحمد بن رشدين ، ثنا أحمد بن عمر (١) الحميري المصري ، ثنا
محمد بن الحسن بن عبد الله /الجعفري ، ثنا جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جده ، عن
الحسين بن علي ، قال :
قال رسول الله وَلقر : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة .
لا يروى عن الحسين إلا بهذا الإسناد ، تفرد به أحمد الحميري .
[٣٧٨١] - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثني علي بن حكيم الأودي ، ثنا
شريك ، عن أشعث بن سوار ، عن عدي بن ثابت ، عن البراء ، قال :
قال رسول الله وَ له : الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة.
لم يروه عن عدي إلا أشعث ، تفرد به شريك .
[٣٧٨٠] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن رشدین تقدم حديث ٩٥.
* أحمد بن عمر الحميري المصري لم أجده.
* محمد بن الحسن بن عبدالله الجعفري لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٨٤) وفيه من لم
أعرفهم.
إسناده ضعيف لکن متن الحديث ثابت من وجوه أخرى.
[٣٧٨١] - تراجم رجال الإسناد.
* عبدالله بن أحمد بن حنبل تقدم حديث ١٦٦ .
* أشعث بن سوار ضعيف تقدم حديث ٤١٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦٢) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٨٤): وإسناده
حسن.
قلت: بل إسناده ضعيف، شريك مختلط، وأشعث ضعيف.
(١) في طس: عمرو.
٣٢٥

[٣٧٨٢] - حدثنا محمد بن علي، ثنا المسيب بن واضح ، ثنا عطاء بن مسلم
الخفاف ، حدثني أبو عمرو الأشجعي ، عن سالم بن أبي الجعد ، عن قيس بن أبي
حازم ، عن حذيفة، قال :
بتّ عند النبي وَل﴿ ليلة، فرأيت عنده شخصاً، قال : هل رأيت يا حذيفة؟ قلت :
نعم يا رسول الله ، قال: هذا ملك لم يهبط إليّ منذ بعثت، أتاني الليلة ، وبشّرني أن
الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة .
لم يروه عن قيس إلا سالم ، ولا عنه إلا أبو عمرو ، تفرد به عطاء .
[٣٧٨٣] - حدثنا محمد بن الفضل السقطي ، ثنا محمد بن عبد الله الأرزي ، ثنا
إسماعيل بن علية ، عن زياد الجصاص ، عن أبي عثمان النهدي ، عن أسامة بن زيد ،
قال :
قال رسول الله صلفر: الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة - فذكره .
لم يروه عن زياد إلا إسماعيل ومحمد بن خالد الوهبي ، تفرد به الأرزي .
[٣٧٨٢] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١ .
* المسيب بن واضح ضعيف تقدم حديث ١٨٥٢ .
* عطاء بن مسلم الخفاف صدوق يخطىء كثيراً تقدم حديث ١٧٦ .
* أبو عمرو - كذا في ح وطس: أبو عمرو، وفي الميزان للذهبي (٤ / ٥٥٥) أبو عمر الأشجعي
عن سالم بن أبي الجعد مجهول.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٠) والكبير (٣ / ٢٨) وقال الهيثمي في المجمع
(٩ / ١٨٣): وفيه أبو عمر الأشجعي ولم أعرفه، أو أبو عمرة، وبقية رجاله ثقات.
قلت: وأخرجه - أيضاً - بنحوه الطبراني في الكبير (٣/ ٢٦ - ٢٧) والترمذي (٣٢٦/٥) وأحمد
(٥ / ٣٩١، ٣٩٢) وابن حبان (موارد الظمان ٥٥١) والخطيب في تاريخه (٦ / ٣٧٢) إلا أنه لم
يذكر أحد قوله: بت عند النبي ®، فرأيت عنده شخصاً.
[٣٧٨٣] تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن الفضل السقطي تقدم حديث ١٧٨ .
* زیاد الجصاص ضعيف تقدم حدیث ٥٥٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧) والكبير (٣/ ٣٠) وقال الهيثمي في المجمع
(٩/ ١٨٣ - ١٨٤): وفيه زياد الجصاص - وهو متروك، ووثقه ابن حبان، وقال: ربما يهم.
٣٢٦

[٣٧٨٤] - حدثنا محمد بن نوح بن حرب، ثنا منير بن ميمون البصري، ثنا عباد بن
صهيب، ثنا سليمان بن المغيرة، عن المختار بن فلفل، عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول الله وَله: فخرت الجنة على النار، فقالت(١): أنا خير منك، فقالت
النار : بل أنا خير منك ، فقالت لها الجنة استفهاماً وممه ؟ قالت : لأن فيّ الجبابرة ونمرود
وفرعون ، فأسكتت ، فأوحى الله إليها لا تخضعين ، لأزينن ركنيك بالحسن والحسين ،
فماست كما تميس العروس في خدرها .
لم يروه عن المختار إلا سليمان ، تفرد به عباد .
[٣٧٨٥] - حدثنا أحمد بن رشدين ، حدثني حميد بن علي البجلي ، ثنا ابن
لهيعة ، عن أبي عشانة ، عن عقبة بن عامر الجهني .
أن رسول الله و لإ قال: الحسن والحسين شنفا(٢) العرش، وليسا بمعلقين.
[٣٧٨٤]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن نوح بن حرب العسكري لم أجده.
* منير بن ميمون البصري لم أجده.
* عباد بن صهيب متروك تقدم حديث ١٢٣٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٨٤): وفيه عباد
ابن صهيب - وهو متروك.
[٣٧٨٥] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن رشدین تقدم حديث ٩٥ .
* حميد بن علي البجلي الكوفي قال ابن معين: ليس حديثه بشيء. (لسان الميزان ٢ / ٣٦٥).
* ابن لهيعة صدوق مختلط تقدم حديث ١٣٧ .
* أبو عشانة ثقة تقدم حديث ٦٧٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٨٤): وفيه حميد
ابن علي وهو ضعيف.
قلت: أورده ابن الجوزي في الموضوعات (٤٠٥ - ٤٠٦) وذكر لها وجوهاً، وقال: هذا الحديث
منکل الوجوه لا يصح.
٠٠
(١) في طس: فقال.
(٢) شنفا مثنى شَنْف وهو من حلي الأذن، وجمعه شنوف، وقيل هو ما يعلق في أعلاها.
٣٢٧

وإن النبي وَ ر قال: إذا استقر أهل الجنة في الجنة ، قالت الجنة : يا رب!
وعدتني أن تزينني بركنين من أركانك ، قال : أولم أزيّنك بالحسن والحسين .
لم يروهما عن ابن لهيعة إلا حميد .
[٣٧٨٦] - حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس، ثنا أحمد بن محمد(١) اليمامي ، ثنا
عبد الرزاق ، ثنا معمر ، عن مجاهد ، عن ابن عباس ، قال :
صلى رسول الله وَ ﴿ صلاة العصر، فلما كان في الرابعة ، أقبل الحسن والحسين،
حتى ركبا على ظهر النبي وَلّر، فوضعهما بين يديه، وأقبل الحسن، فحمل رسول الله وَليل
الحسن على عاتقه الأيمن والحسين على عاتقه الأيسر، ثم قال : يا أيّها الناس ! ألا
أخبركم بخير الناس جداً وجدة ، ألا أخبركم بخير الناس عماً وعمة ، ألا أخبركم بخير
الناس خالاً وخالة ، ألا أخبركم بخير الناس أباً وأماً؟ هما الحسن والحسين ، جدهما
رسول الله وَلير، وجدتهما خديجة بنت خويلد، وأمهما فاطمة بنت رسول الله أَلټ ،
[ وأبوهما علي بن أبي طالب ، وعمه جعفر بن أبي طالب، وعمتهما أم هانىء بنت أبي
طالب ، وخالهما القاسم بن رسول الله ](٢) وخالاتهما(٣) زينب ، ورقية ، وأم كلثوم بنات
رسول الله ، جدّهما في الجنة وأبوهما في الجنة، وجدّتهما في الجنة، وأمهما
[ وعمهما ](٤) وعمتهما في الجنة ، وخالاتهما في الجنة ، وخالهما في الجنة ، وهما في
الجنة ، ومن(٥) أحبهما في الجنة .
[٣٧٨٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله بن عرس المصري لم أجده.
* أحمد بن محمد اليمامي متروك، تقدم حديث ٢٥٢٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠١) والكبير حديث ٢٦٨٢ (٣/ ٦٤)، وقال
الهيثمي في المجمع (٩ / ١٨٤): وفيهما أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي - وهو متروك.
(١) في ح وطس محمد بن أحمد - وهو قلب من الناسخ، والتصويب من المعجم الكبير ومن قول الطبراني في
آخر الحديث: لم يروه عن عبد الرزاق إلا أحمد بن محمد ...
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) في طس: خالتهما.
(٤) ما بين المعكوفين من طس.
(٥) كلمة من ساقطة من طس.
٣٢٨

لم يروه عن عبد الرزاق إلا أحمد بن محمد بن عمر بن يونس اليمامي .
[٣٧٨٧] - حدثنا محمد بن علي الصائغ ، ثنا خالد بن يزيد العمري ، ثنا إسحاق
ابن عبد الله بن محمد بن علي بن الحسين ، حدثني عبد الله بن الحسن بن حسن بن علي
ابن أبي طالب ، عن أبي رافع ، قال :
جاءت فاطمة بنت رسول الله وَلّ بحسن وحسين إلى رسول الله وَل في مرضه الذي
قبض فيه ، فقالت : هذان ابناك ، فورثهما شيئاً، فقال لها : أما حسن فله(١) ثباتي
وسؤددي ، وأما حسین فإن له حزامتي وجودي .
لم يرو عن أبي رافع إلا بهذا الإسناد ، تفرد به خالد .
[٣٧٨٨] - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا عباد بن يعقوب ، ثنا علي بن هاشم
ابن البريد، عن فضيل بن مرزوق ، عن عدي بن ثابت عن البراء بن عازب ، قال :
كان النبي وليه يصلي فجاء الحسن والحسين أو أحدهما، فركب على ظهره ، فكان
إذا [ سمع](٢) رفع رأسه قال بيده فأمسكه أو أمسكهما، [ ثم](٢) قال: نعم المطية
مطيتكما .
[٣٧٨٧] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١ .
* خالد بن يزيد العمري متهم بالوضع تقدم حديث ٣٣١.
* إسحاق بن عبدالله بن محمد بن علي ... لم أجده.
* عبدالله بن الحسن بن الحسن الهاشمي ثقة تقدم حديث ٢٩٥٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٨٥): وفيه من لم
أعرفهم.
قلت: وفيه أيضاً - خالد بن يزيد وهو متهم بالوضع، وعبدالله بن الحسن الهاشمي لم يسمع من
أبي رافع، فإن أبا رافع مات في أول خلافة علي على الصحيح، ومات عبدالله بن الحسن الهاشمي
سنة ١٤٥ وعمره خمس وسبعون سنة.
[٣٧٨٨] - تراجم رجال الإسناد.
(١) في طس: فإن له.
(٢) ما بين المعكوفين من طس.
٣٢٩

لم يروه عن عدي إلا الفضيل، ولا عنه إلّ علي(١)، تفرد به عباد.
٥٦ - مناقب أهل البيت .
[٣٧٨٩]- حدثنا علي بن سعید الرازي ، ثنا يعقوب بن حميد بن کاسب ، ثنا
الزبير بن حبيب بن ثابت بن عبد الله/بن الزبير ، ثنا عاصم بن عبيد الله ، عن نافع ، عن
،ابن عمر ، قال :
[ كان ](٢) آخر ما تكلّم به رسول الله و لتر اخلفوني في أهل بيتي .
لم يروه عن عاصم إلا الزبير ، تفرد به يعقوب .
[٣٧٩٠] - حدثنا الحسن بن محمد بن مصعب الأشناني ، ثنا عباد بن(٣) يعقوب ،
* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
=
* عباد بن يعقوب صدوق رافضي تقدم حديث ١٤٨ .
* فضیل بن مرزوق صدوق بهم تقدم حديث ١:٤٣ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٨)، وقال الهيثمي في المجمع (١٨٢/٩): وإسناده
حسن.
[٣٧٨٩] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعید الرازي تقدم حدیث ١٦ .
* يعقوب بن حميد بن کاسب صدوق ربما وهم تقدم حديث ١٦١٢ .
* الزبير بن حبيب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير الأسدي فيه لين (اللسان ٢ / ٤٧١).
* عاصم بن عبيد الله ضعيف تقدم حديث ١٧٢٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٦٣): وفيه
عاصم بن عبيد الله - وهو ضعيف.
وأخرجه ابن عدي (٣ / ١٠٨١) - أيضاً - في ترجمة الزبير بن حبيب، عن عاصم بن عبيد الله -
به، وفيه ((أهل ذمتي)) وقال: وإن كان عاصم بن عبيد الله ضعيفاً، فإن الراوي عنه لهذا الحديث
الزبير بن حبيب، ولا أدري من أيهما البلاء.
[٣٧٩٠] - تراجم رجال الإسناد.
(١) علي في ح عدي وهو خطأ من الناسخ.
(٢) ما بين المعكوفين من طس.
(٣) بن في طس ((نا)) وهو خطأ من الناسخ.
٣٣٠
=

ثنا أبو عبد الرحمن المسعودي ، عن كثير النواء ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، قال :
قال رسول الله وَي: إني تارك فيكم الثقلين أحدهما أكبر من الآخر ، كتاب الله حبل
ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإنهما لن يفترقا(١) ، حتى يردا على
الحوض .
لم يروه عن كثير الا المسعودي .
[٣٧٩١] - حدثنا حمدان بن إبراهيم العامر الكوفي ، ثنا يحيى بن الحسن بن فرات
القزاز ، ثنا أبو عبد الرحمن المسعودي ،
قلت : فذكر نحوه .
[٣٧٩٢] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا الحسن بن سهل الخياط ، ثنا
سفيان بن عيينة ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر أنه سمع عمر بن الخطّاب
=
* الحسن بن محمد بن مصعب الأشناني لم أجده.
* عباد بن يعقوب صدوق تقدم حديث ٣١.
* أبو عبد الرحمن المسعودي ضعيف تقدم حديث ٢٨١٤ .
* کثیر النواء ضعيف تقدم حديث ١٤٥٥ .
* عطية صدوق بخطىء كثيراً، وكان مدلساً تقدم حديث ١٦١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٦٣): وفي
إسناده رجال مختلف فیھم.
[٣٧٩١] - أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٣) وإسناده ضعيف كسابقه.
[٣٧٩٢] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
* الحسن بن سهل الخياط في ثقات ابن حبان (٨ / ٧٧): الحسن بن سهل الجعفي أبو علي من
أهل الكوفة يروي عن أبي خالد الأحمر والكوفيين حدثنا عنه الحسن بن سفيان وغيره، فلعله
هذا. وفي الجرح والتعديل: الحسن بن سهل الجعفري.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٣) والكبير حديث ٢٦٣٥ (٣/ ٣٧) باختصار، وقال
الهيثمي في المجمع (٩ / ١٧٣): ورجالهما رجال الصحيح غير الحسن بن سهل - وهو ثقة.
۔
(١) في طس: لن يتفرقا.
٣٣١

يقول للناس حين تزوج بنت عليّ ألا تهنئوبي، سمعت رسول الله { # يقول .
ينقطع يوم القيامة كل سبب ونسب إلا سببي ونسبي
لم يجوده عن سفيان إلا الحسن .
ورواه غيره عن سفيان عن جعفر، عن أبيه ، ولم يذكر جابراً(١) -
[٣٧٩٣] - حدثنا الحسين بن أحمد بن منصور سجادة البغدادي ، ثنا عبد الله بن
داهر الرازي ، ثنا عبد الله بن عبد القدوس ، عن الأعمش عن أبي إسحاق، عن حنش بن
المعتمر ، أنه سمع أبا ذر الغفاري يقول :
سمعت رسول الله و 18 يقول : مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح في قوم نوح ،
من ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها هلك ، ومثل باب حطة في بني إسرائيل .
لم يروه عن الأعمش إلا عبد الله .
[٣٧٩٣] - تراجم رجال الإسناد.
* الحسين بن أحمد بن منصور سجادة البغدادي قال الخطيب: لا بأس به. (تاريخ بغداد
٨/ ٣).
* عبدالله بن داهر الرازي أبو سليمان المعروف بالأحمري متروك رافضي، قال أحمد ويحيى: ليس
بشيء، وقال العقيلي: رافضي خبيث (اللسان ٣/ ٢٨٢).
* عبدالله بن عبد القدوس صدوق رمي بالرفض تقدم حديث ١٩٦ .
* حنش بن المعتمر صدوق له أوهام تقدم حديث ١٨٣٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ / ١٣٩) والأوسط (١ لـ ١٩٩) والکبیر حديث ٢٦٣٧
(٣/ ٣٧) وأخرجه - أيضاً - هو في الكبير حديث ٢٦٣٦، والبزار (كشف الأستار ٣/ ٢٢٣) من
طريق الحسن بن أبي جعفر، عن علي بن زيد بن جدعان، عن سعيد بن المسيب، عن أبي ذر،
وزادا: ومن قاتلنا في آخر الزمان، كان كمن قاتل مع الدجال. وقال الهيثمي في المجمع
(٩/ ١٦٨): وفي إسناد البزار الحسن بن أبي جعفر الجفري، وفي إسناد الطبراني عبدالله بن داهر
- وهما متروكان.
وأخرجه - أيضاً - الحاكم (٣ / ١٥٠) من طريق مفضل بن صالح، عن أبي إسحاق - به، وسكت
عنه وقال الذهبي : مفضل واٍ.
٠٠
(١) أخرجه الحاكم (٣/ ١٤٢) وابن سعد (٨ / ٤٦٣) وقال الحاكم: صحيح الإسناد، وتعقبه الذهبي
بقوله: منقطع
٣٣٢

[٣٧٩٤] - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا علي بن حكيم الأودي ، ثنا
عمرو بن ثابت ، عن سماك بن حرب ، عن حنش بن المعتمر ، قال : رأيت أبا ذر - وهو
آخذ بحلقة باب الكعبة - وهو يقول : أنا أبو ذر من لم يعرفني فأنا جندب ، سمعت رسول
الله ◌َلقد يقول :
قلت : فذكره باختصار .
[٣٧٩٥] - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا [ أحمد بن ](١) محمد
ابن سوادة الكوفي ، ثنا عمرو بن عبد الغفار الفقيمي ، عن الحسن بن عمرو الفقيمي ،
عن أبي إسحاق ، عن حنش بن المعتمر ، عن أبي ذر .
قلت : فذكر نحوه .
[٣٧٩٦] - حدثنا محمد بن عبد العزيز بن ربيعة الكلابي أبو مليل الكوفي ، ثنا
أبي ، ثنا عبد الرحمن بن أبي حماد المقرىء ، عن أبي سلمة الصائغ ، عن عطية ، عن
أبي سعيد الخدري ، قال :
[٣٧٩٤] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٩) وإسناده ضعيف، عمرو بن ثابت ضعيف رمي بالرفض
کما في التقریب لابن حجر.
.[٣٧٩٥] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٩) وإسناده ضعيف جداً، عمرو بن عبد الغفار الفقيمي
متروك تقدمت ترجمته في حديث ٥٢٢.
[٣٧٩٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد العزيز بن محمد بن ربيعة أبو مليل الكلابي الكوفي ثقة وثقه الدارقطني. (تاريخ
بغداد ٢ / ٣٥٢، وسؤالات السهمي ص ٨٢).
* عبد العزيز بن محمد بن ربيعة لم أجده.
* عبد الرحمن بن أبي حماد المقرىء لم أجده ..
* أبو سلمة الصائغ لم أجده.
* عطية العوفي صدوق يخطىء كثيراً وكان مدلساً تقدم حديث ١٦١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢ / ٢٢) والأوسط (٢ لـ ٦٠) وقال الهيثمي: في المجمع
(٩/ ١٦٨): وفيه جماعة لم أعرفهم.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٣٣٣

سمعت رسول الله يقول: إنما مثل أهل بيتي [ فيكم ] كمثل (١) سفينة نوح ، من
ركبها نجا ، ومن تخلّف عنها غرق ، وإنما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني
إسرائيل من دخله غفر له .
لم يروه عن أبي سلمة إلا عبد الرحمن ، تفرد به عبد العزيز .
[٣٧٩٧] - حدثنا عبيد الله بن جعفر بن أعين البغدادي ، ثنا أبو الأشعث أحمد بن
المقدام العجلي ، ثنا أصرم بن حوشب ، ثنا إسحاق بن واصل الضبي ، عن أبي جعفر
محمد بن علي عن عبد الله بن جعفر ، قال :
أتى العباس بن عبد المطلب رسول الله وَلقر، فقال يا رسول الله ! إنى أتيت قوماً
يتحدثون، فلما رأوني، سكتوا وما ذاك إلا أنهم استثقلوني، فقال رسول الله واله
أفعلوها ؟ والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى يحبكم بحبي ، أترجون أن تدخلوا الجنة
بشفاعتي ، ولا يرجوها بنو عبد المطلب .
لا يروى عن عبد الله بن جعفر إلا بهذا الإسناد ، تفرد به أبو الأشعث .
[٣٧٩٨] - حدثنا محمد بن يعقوب، ثنا أبو الأشعث ، ثنا أصرم بن حوشب ،
ثنا إسحاق بن واصل ، عن أبي جعفر محمد بن علي ، قال :
قلنا لعبد الله [بن جعفر](١) حدثنا بما سمعت من رسول الله و لتر ورأيت منه، ولا
[٣٧٩٧ - تقدم برقم ٩٧.
[٣٧٩٨] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.
* أصرم بن حوشب متروك تقدم ٩٦.
* إسحاق بن واصل متروك تقدم حديث ٩٧.
* عبدالله بن جعفر له صحبة تقدم حديث ٧٠٠.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٧٠): وفيه
أصرم بن حوشب ـ وهو متروك.
وفيه - أيضاً - إسحاق بن واصل وهو متروك.
(١) ما بين المعکوفین من طس.
٣٣٤

تحدثنا عن غيرك - وإن كان ثقة ، قال :
سمعت رسول الله وَله يقول: ما بين السرة الى الركبة عورة .
وسمعت رسول الله وَله يقول : الصدقة تطفىء غضب الرب .
وسمعت رسول الله ويّر يقول: شرار أمتي الذين(١) ولدوا في النعيم ، وغذوا به ،
يأكلون الطعام ألواناً يتشدّقون في الكلام .
وسمعت رسول الله وَ لير يقول: يا بني هاشم إني قد سألت الله لكم أن يجعلكم
نجباء رحماء ، وسألته أن يهدي ضالكم ، ويؤمن خائفكم، ويشبع جائعكم.
ورأيت في يمين رسول الله والقر قثاء ، وفي شماله رطبات ، وهو يأكل من ذا مرة ،
ومن ذا مرة وأهدي لرسول الله وَ لفر شاة وأرغفة ، فجعل يأكل ، ويأكلون .
وسمعته يقول : علیکم بلحم الظهر ، فإنه من أطیبه.
وكان رسول الله وَليل يقرأ في الركعتين قبل الفجر والركعتين بعد المغرب: ﴿ قل يا
أيها الكافرون ، وقل هو الله أحد ﴾ .
وکان مهر فاطمة بدن(٢) حديد .
وسمعت رسول الله وَله، وأتاه العباس، فقال: يا رسول الله! إني انتهيت الى قوم
يتحدثون ، فلما رأوني سكتوا وما ذاك إلا أنهم / يبغضوننا، فقال رسول الله وفض له: أو قد
فعلوها ؟ والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم(٣) حتى يحبّكم ، أيرجون أن يدخلوا الجنة
بشفاعتي ولا يرجوها بنو(٤) عبد المطّلب.
قلت : في الصحيح منه أكل القثاء بالرطب (٥)، وعند ابن ماجه وغيره : أطيب
اللحم لحم الظهر (٦)، وباقيه لم أره .
(١) في طس قوم بدل الذین.
(٢) البدن: الدرع من الزرد، وقيل: هي القصير منها (النهاية ١ / ١٠٨).
(٣) في طس: أحدهم.
(٤) في ح: بني.
(٥) أنظر صحيح البخاري الأطعمة باب ٢٩ (٩/ ٥٦٤) ومسلم حديث ٢٠٤٣ .
(٦) سنن ابن ماجة (٢ / ١٠٩٩ - ١١٠٠).
٣٣٥

لا يروى عن عبد الله بن جعفر إلا بهذا الإسناد ، تفرد به الأشعث .
[٣٧٩٩] - حدثنا أحمد بن محمد المري البغدادي، ثنا حرب بن الحسن الطحان،
ثنا حسين بن الحسن الأشقر، ثنا قيس بن الربيع، عن ليث، عن ابن أبي ليلى، عن
الحسن بن علي،
أن رسول الله وَ ◌ّثم قال: الزموا مودتنا أهل البيت، فإنه من لقي الله عزّ وجلّ وهو
يودنا دخل الجنة بشفاعتنا ، والذي نفسي بيده لا ينفع عبداً عمله إلا بمعرفة حقنا .
[٣٨٠٠] - حدثنا أبو مسلم ، ثنا عبد الله بن عمرو الواقعي ، ثنا شريك ، عن محمد
ابن زيد، عن معاوية بن حُديج ، عن الحسن بن علي .
أنه قال له: يا معاوية بن حُديج إياك وبغضنا، فإن رسول الله وَّ ر قال: لا يبغضنا
ولا يحسدنا أحد إلا ذيد عن الحوض يوم القيامة بسياط من نار .
[٣٧٩٩] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن محمد بن الوليد بن سعد المري الدمشقي المتوفي سنة ٢٩٧. (تهذيب ابن عساكر
٢/ ٧٨، وسير النبلاء ١٤ / ٨١).
* حرب بن الحسن الطحان شيعي قريب الأمر، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الأزدي: ليس
حديثه بذاك (اللسان ٢ / ١٨٤).
* حسين بن الحسن الأشقر صدوق بهم ويغلو في التشيع تقدم حديث ٤٣٥ .
* قیس بن الربيع صدوق تغیر لما کبر تقدم حدیث ٤٦٢.
* لیث بن أبي سلیم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٧٢): وفيه ليث
ابن أبي سليم، وغيره.
إسناده ضعيف.
[٣٨٠٠] - تراجم رجال الإسناد.
* أبو مسلم تقدم حدیث ١ .
* عبدالله بن عمرو بن حسان الواقعي بصري قال علي بن المديني: كان يضع الحديث، وكذبه
الدارقطني. (اللسان ٣/ ٣٢٠).
* معاوية بن حُدّيج الكندي أبو عبد الرحمن أو أبو نعيم صحابي صغير، وقد ذكره يعقوب بن
سفيان في التابعين (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٧٢): وفيه
عبد الله بن عمرو الواقعي وهو كذاب.
٣٣٦

لم يروه عن شريك إلا عبد الله .
[٣٨٠١] - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا حرب بن الحسن الطحان ، ثنا حنان
ابن سدير (١) الصيرفي، ثنا سديف(٢) المكي ، ثنا محمد بن علي بن الحسين وما رأيت
محمد ياقط يعدله - ثنا جابر(٣) بن عبدالله الأنصاري ،
خطبنارسول الله وَّر فسمعته وهو يقول : أيها الناس من أبغضنا أهل البيت حشره الله
يوم القيامة يهودياً، فقلت يا رسول الله وإن صام وصلى؟ قال: وإن صام وصلّى،
وزعم أنه مسلم (أيها الناس](٤) احتجر بذلك من سفك دمه وأن يؤدي الجزية عن يد وهم
صاغرون ، مثل لي أمتي في الطين فمر بي أصحاب الرايات ، فاستغفرت الله (٥) لعلي
وشيعته .
لم يروه عن جابر إلا أبو جعفر، ولا عنه إلا سديف(٢) ولا عنه إلا حسان.
[٣٨٠١] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
* حرب بن الحسن الطحان شيعي ضعيف تقدم حديث ٣٧٩٩.
* حنان بن سدير بن حكيم بن صهيب الصيرفي شيعي منكر الحديث (اللسان ٢ / ٣٦٧).
* سديف بن ميمون المكي رافضي خرج مع ابن حسن فظفر به المنصور، فقتله، قال العقيلي
كان من الغلاة في الرفض. (اللسان ٣ / ٩).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٧٢): وفيه من
لم أعرفهم.
قلت: رجال الإسناد كلهم معروفون لكن فيه حنان، وسديف وهما ضعيفان رافضيان، وأخرجه
العقيلي (٢ / ١٨٠) في ترجمة سديف، وقال: لا أصل له، وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات
(٢ /٦).
(١) الرسم فيح: حسان بن سدید.
(٢) سديف في ح شريف وهو خطأ من الناسخ .
(٣) جابر في ح جعفر وهو خطأ .
(٤) من طس .
(٥) لفظ الجلالة ليس في طس.
٣٣٧

[٣٨٠٢] - حدثنا أحمد ،ثنا محمد بن المؤمل بن الصباح، ثنا يونس (١) بن نافع بن
عبد الله بن أشرس المديني ، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد ، عن أبيه ، عن أبان بن
عثمان ، قال : سمعت عثمان يقول :
قال رسول الله ور من صنع الى أحد(٢) من ولد عبد المطلب يداً ، فلم(٣) یکافئه بها
في الدنيا ، فعلي مكافأته غداً إذا لقيني .
لا یروی عن عثمان الا بهذا الإسناد ، تفرد به یونس .
[٣٨٠٣] - حدثنا أحمد بن محمد بن العباس المري القنطري ، ثنا حرب بن
الحسن الطحان ، ثنا الحسن بن حسين الأشقر ، ثنا قيس بن الربيع ، عن الأعمش ، عن
عباية - يعني ابن ربعي ، عن أبي أيوب الأنصاري ، قال :
قال رسول الله والغ لفاطمة: نبينا خير الأنبياء وهو أبوك، وشهيدنا خير الشهداء وهو عم
أبيك حمزة، ومنا من له جناحان يطير بهما في الجنة حيث شاء وهو ابن عم أبيك جعفر ،
ومنا سبطا هذه الأمة الحسن والحسين ، وهما ابناك ، ومنا المهدي .
لم يروه عن الأعمش إلا قیس ، تفرد به حسین .
[٣٨٠٢]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
* محمد بن المؤمل بن الصباح صدوق تقدم حديث ٢٦٥٧ .
* يونس بن نافع بن عبدالله بن أشرس المدني لم أجده.
* عبد الرحمن بن أبي الزناد صدوق تغیر لما قدم بغداد تقدم حدیث ٢٤٣٣ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٧٣): وفيه عبد
الرحمن بن أبي الزناد - وهو ضعيف.
قلت: وفيه - أيضاً - يونس بن نافع - وهو مجهول.
[٣٨٠٣] - تقدم برقم ٣٥١٥.
(١) في ح یوسف.
(٢) في ح أحدكم.
(٣) في ح: فلا.
٣٣٨

[٣٨٠٤] - حدثنا إبراهيم بن درستويه الشيرازي ببغداد ، ثنا محمد بن يحيى
الحجري الكندي الكوفي ، ثنا عبد الله بن الأجلح ، عن أبيه عن عكرمة ، عن ابن
عباس ، قال :
جاء العباس يعود النبي وَ لّر في مرضه، فرفعه فأجلسه [ في مجلسه](١) على
سريره، فقال له رسول الله وَله: رفعك الله ياعم! فقال له(٢) العباس: هذا علي
يستأذن ، فقال : يدخل ، فدخل ومعه الحسن والحسين ، فقال العباس : هؤلاء ولدك يا
رسول الله قال: وهم ولدك يا عم ، قال: أتحبهما [فقال ](٤) أحبك الله كما أحبهما(٥).
لم يروه عن عكرمة الا الأجلح بن عبد الله واسمه يحيى ويكنى أبا حجية (٦) ، تفرد
به ابنه .
[٣٨٠٥] - حدثنا محمد بن موسى ، ثنا الحسن بن كثير، ثنا سلمى (٧) بن عقبة
[٣٨٠٤] - تراجم رجال الإسناد.
* إبراهيم بن درستويه الشيرازي أبو إسحاق الفارسي ترجمه الخطيب في تاريخه (٦ / ٧١) وذكر
غیر واحد ممن رووا عنه، وسكت عنه.
* محمد بن يحيى الحجري ذكره العقيلي في الضعفاء (٤ / ١٤٨) وذكر له هذا الحديث، وقال: لا
يتابع عليه، وقال الذهبي في الميزان (٤ / ٦٥) ليس بثقة.
* عبدالله بن الأجلح الكندي أبو محمد الكوفي صدوق (التقريب).
* الأجلح صدوق شيعي تقدم حديث ٣١٦٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ / ٩٠) والأوسط (١ لـ ١٦٧): وقال الهيثمي في المجمع
(٩/ ١٧٣): وفيه محمد بن يحيى الحجري وهو ضعيف.
[٣٨٠٥] - تراجم رجال الإسناد.
=
* محمد بن موسى الأصطخري لم أجده.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) كلمة ((له)) ليست في طص وطس.
(٣) في طص: أحِبّهما.
(٤) ما بين المعكوفين ليس في ح.
(٥) في طص: أحببتهما، وفي طس: أحبهم.
(٦) في ح أبا جحيفة، وهو خطأ من الناسخ.
(٧) الرسم في ح: سليمان.
٣٣٩

الحنفي اليمامي ، ثنا عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة ، عن أبي
هريرة ، قال :
قال علي بن أبي طالب : يا رسول الله أيما أحب إليك أنا ، أم فاطمة ؟ قال :
فاطمة أحب إليّ منك ، وإنك(١) أعز عليّ منها، وكأني بك وأنت على حوضي تذود عنه
الناس ، وإن عليه الأباريق(٢) مثل عدد نجوم السماء، وإني وأنت والحسن والحسين
وفاطمة ، وعقيل وجعفر في الجنة [ إخواناً على سرر متقابلين . أنت معي وشيعتك في
الجنة](٣) ثم قرأ رسول الله وَلاير: ﴿إخواناً على سرر متقابلين﴾، لا ينظر أحد في قفا
صاحبه .
لم يروه عن يحيى الا عكرمة ، ولا عنه الا سلمى، تفرد به الحسن.
[٣٨٠٦] - حدثنا موسى بن هارون ، ثنا إبراهيم بن حبيب الكوفي يعرف بابن
* الحسن بن كثير ضعيف تقدم حديث ٣١٨٣.
=
* سلمي بن عقبة الحنفي اليمامي لم أجده.
* عكرمة بن عمار صدوق يغلط وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير اضطراب، تقدم حديث
٣٤٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٥)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٧٣): وفيه
سلمى بن عقبة، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
قلت: الحسن بن کثیر، وعكرمة بن عمار - ضعيفان.
[٣٨٠٦] - تراجم رجال الإسناد.
* موسی بن هارون تقدم حديث ٤٨.
* إبراهيم بن حبيب الكوفي ابن المنية لم أجده.
* عبد الله بن مسلم الملائي لم أجده.
* أبو الجحاف صدوق شیعي تقدم حديث ١٤٨ .
* عطية صدوق بخطىء كثيراً وكان شيعياً مدلساً. تقدم حديث ١٦١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٣)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٦٩): وفيه
من لم أعرفهم.
(١) في طس: أنت.
(٢) في طس: الأباريق.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
,٣٤