النص المفهرس

الأحوص بن جواب، ثنا أبو مريم، عن عبدالله بن عطاء، حدثني أبو حرب [بن أبي](١)
الأسود الديلي، حدثني عبدالله [بن أجارة](١) ابن قيس، قال:
سمعت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب - وهو على المنبر - يقول: إني أذود عن
حوض رسول الله وَّر بيدي هاتين القصيرتين: الكفار والمنافقين، كما يذود السقاة غريبة(٢)
الإِبل عن حياضهم.
لم يروه عن عبدالله بن عطاء إلا أبو مريم، تفرد به محمد بن قدامة عن أبي
الجواب.
٤٣ - باب في وفاته
[٣٧٤٣] - حدثنا محمد بن العباس الأخرم ، ثنا عباد بن يعقوب الأسدي ، ثنا علي بن
هاشم بن البريد ، ثنا ناصح، عن سماك بن حرب عن جابر بن سمرة ، قال :
قال رسول الله وَ لهو لعلي: إنك مؤمر(٣) ومستخلف وإنك(٤) مقتول ، وهذه مخضوبة
من هذه لحيته من رأسه .
لم يروه عن سماك إلا ناصح ، ولا عنه إلا علي ، تفرد به عباد .
[٣٧٤٤] - حدثنا معاذ، ثنا عبد الرحمن ، ثنا سكين(٥) بن عبد العزيز ، ثنا حفص
ابن خالد، عن أبيه ، عن جده ، قال :
[٣٧٤٣] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن العباس الأخرم تقدم حديث ٣٧.
* عباد بن يعقوب الأسدي صدوق رافضي تقدم حديث ٣١.
* ناصح ضعيف جداً تقدم حديث ٥٥٠ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦١) والكبير حديث ٢٠٣٨ (٢ / ٢٧٦) وقال
الهيثمي في المجمع (٩/ ١٣٦): وفيه ناصح بن عبدالله - وهو متروك.
[٣٧٤٤] - تراجم رجال الإسناد.
=
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) في ح غریم.
(٣) ((و) لیس في طس.
(٤) في ح فإنك.
(٥) سکین رسم في ح سلیمان.
٣٠١

لما قتل علي ، قام الحسن بن علي ، فحمد الله، وأثنى عليه ، ثم قال : أما (١)
والله لقد قتلتم الليلة رجلًا في ليلة نزل فيها القرآن ، وفيها قتل يوشع بن نون(٢) فتى
موسى .
قلت : نحو الآتي باختصار عنه .
لم يروه عن حفص إلا سكين ، تفرد به عبد الرحمن .
[٣٧٤٥] - حدثنا أحمد بن زهير، ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ، ثنا إسماعيل(٣) بن
* معاذ هو ابن المثنی تقدم حدیث ٢٦ .
* عبد الرحمن هو ابن المبارك العيشي ثقة من رجال البخاري .
* سكين بن عبد العزيز صدوق تقدم حديث ٨٢٢.
* حفص بن خالد بن جابر ترجمه البخاري في تاريخه (٢ / ٣٦٢) وابن أبي حاتم (١٧٢/٣)،
وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٦ / ١٩٦)، ولم أجد له راوياً غير سكين بن عبد
العزيز.
* خالد بن جابر روى عنه - أيضاً - هلال بن خباب، وذكره ابن حبان في الثقات (٦ / ٢٥٣)
وسكت عنه البخاري (٣/ ١٤٣) وابن أبي حاتم (٣/ ٣٢٣).
* جابر أبو خالد جد حفص لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣٥) وإسناده ضعيف لجهالة جابر، وأخرجه - أيضاً -
البزار (كشف الأستار ٣/ ٢٠٥) من طريق سكين بن عبد العزيز بالإسناد المذكور - إلا أنه لم
يذكر ((عن جده)) وقال: إسناده صالح.
[٣٧٤٥] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢ .
* أحمد بن يحيى بن زكريا الأودي أبو جعفر الكوفي العابد الصوفي، ثقة وثقه أبو حاتم، والنسائي
وابن حبان مات سنة ٢٦٤ (التهذيب).
* سلام بن أبي عمرة الخراساني أبو علي ضعيف (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٩)، وأخرجه في الكبير (٣/ ٧٩ - ٨٢) من طرق
عن أبي إسحاق، عن هبيرة بن يريم، عن الحسن بن علي باختصار، إلا أنه في رواية له زيادة
((ليلة سبع وعشرين من رمضان)).
(١) في طس: أما بعد.
...
(٢) نون في ح نوفل.
(٣) إسماعيل في ح أسعد، وهو خطأ من الناسخ.
٣٠٢

أبان الوراق ، ثنا سلام بن أبي عمرة ، عن معروف بن خربوذ ، عن أبي الطفيل ، قال :
خطبنا(١) الحسن بن علي بن أبي طالب، فحمد الله، وأثنى عليه، وذكر أمير
المؤمنين علياً خاتم الأوصياء، ووصي [خاتم](٢) الأنبياء، وأمين الصديقين والشهداء، ثم
قال : يا أيها الناس ! لقد فارقکم رجل ما سبقه الأولون،ولا یدرکه الآخرون، لقد كان رسول
الله ◌َلا يعطيه الراية، فيقاتل جبريل عن يمينه، وميكائيل عن يساره ، فما يرجع حتى يفتح
الله عليه ، ولقد قبضه الله في الليلة التي قبض فيها وصي موسى ، وعرج بروحه في الليلة
التي عرج فيها بروح عيسى ابن مريم، وفي الليلة التي أنزل الله عزّ وجلّ فيها الفرقان ،
وأخرجه - أيضاً - باختصار كثير - أحمد (١ / ١٩٩) من طريق أبي إسحاق عن هبيرة، وعمرو بن
حبشي، عن الحسن.
=
وأخرجه - البزار (كشف الأستار ٣ / ٢٠٥) - أيضاً - باختصار من طريق القاسم بن الضحاك، ثنا
يحيى بن سلام، عن أبي الجارود، عن منصور، عن أبي رزين، قال: خطبنا الحسن بن علي -
الحدیث، وقال: وكانت إحدى وعشرين من رمضان.
وأخرجه - أيضاً أبو يعلى (٢ / ١٢٤) باختصار من طريق سكين بن عبد العزيز حدثنا جعفر (كذا
في المطبوع جعفر والصواب حفص) عن أبيه، عن جده، ومن طريق سكين بن عبد العزيز، عن
أبيه، عن خالد بن جابر، عن أبيه، عن الحسن.
وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٤٦): وإسناد أحمد، وبعض طرق البزار، والطبراني في الكبير
حسان.
قلت: هو كما قال لكن هؤلاء لم يرووه بهذا الطول، فالحديث بهذا السياق الطويل ضعيف لأجل
سلام بن أبي عمرة، والله أعلم.
وأخرجه - أيضاً - مطولاً الحاكم (٣ / ١٧٢) من طريق إسماعيل بن محمد بن إسحاق بن جعفر
ابن محمد بن علي بن الحسين، حدثني عمي علي بن جعفر بن محمد، حدثني الحسين بن زيد، عن
عمر بن علي، عن أبيه علي بن الحسين، قال: خطب الحسن بن علي الناس حين قتل علي ...
الحدیث بطوله، وسكت عنه.
وتعقبه الذهبي، وقال: ليس بصحيح.
وأخرجه - أيضاً - ابن حبان (موارد الظمآن ٥٤٥) من طريق إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي
إسحاق، عن هبيرة بن یریم، عن الحسن - مختصراً.
..
(١) في طس: خطب.
(٢) ما بين المعكوفین من طس.
٣٠٣

والله ما ترك ذهباً، ولا فضة [ ولا شيئاً يصر له ](١) في بيت ماله إلا سبع مائة وخمسين (٢)
درهماً ، فضلت من عطائه ، أراد أن يشتري بها خادماً لأم كلثوم(٣)، ثم قال : من
عرفني ، فقد عرفني، ومن لم يعرفني، فأنا الحسن بن محمد وَعليه، ثم تلا هذه الآية قول
يوسف: ﴿واتبعت ملة آبائي إبراهيم وإسحاق ويعقوب﴾ (٤)، ثم أخذ في كتاب الله،
وقال : أنا ابن البشير النذير ، وأنا ابن النبي ، وأنا ابن الداعي الى الله بإذنه، وأنا ابن
السراج المنير ، وأنا ابن الذي أرسل رحمة للعالمين ، وأنا ابن أهل البيت الذين أذهب الله
عنهم الرجس ، وطهرهم تطهيراً ، وأنا من أهل البيت الذين افترض الله عزّ وجلّ مودتهم
وولايتهم ، فقال فيما أنزل على محمد الز: ﴿ قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في
القربى ﴾(٥) .
لم يروه عن أبي الطفيل إلا معروف ، ولا عنه إلا سلام ، تفرد به إسماعيل .
٤٤ - مناقب طلحة بن عبيد الله
[٣٧٤٦] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا القعقاع بن زكريا الطلحي ، ثنا
عبد الله بن إدريس ، عن طلحة بن يحيى ، عن عيسى بن طلحة ، عن أبي هريرة ، قال :
تذاكرنا يوم أحد، والنبي وال قائم يصلي، فلما فرغ وانصرف من صلاته، التفت
الينا ، فقال : ألا أخبركم عن يوم أحد ، لقد رأيتني ، وما معي إلا جبريل عن يميني
وطلحة عن يساري .
[٣٧٤٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
* القعقاع بن زكريا الطلحي لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٤٨): وفيه
القعقاع بن زكريا الطلحي، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(١) ما بين المعكوفين من طس.
(٢) في ح خمسون.
(٣) في ح أم مكتوم.
(٤) سورة يوسف آية ٣٨.
(٥) سورة الشورى آية ٢٣ .
٣٠٤

لم يروه عن عيسى إلا طلحة بن يحيى ، ولا عنه إلا عبد الله ، تفرد به القعقاع بن
زكريا .
[٣٧٤٧] - حدثنا هيثم بن خالد، ثنا عبد الكبير بن المعافى، ثنا صالح بن موسى،
عن معاوية بن إسحاق، عن عائشة بنت طلحة، عن عائشة، قالت:
أقبل طلحة، فقال النبي وَّر: من سره أن ينظر إلى رجل ممن(١) قضى نحبه، فلينظر
إلى طلحة .
لم يروه عن معاوية إلا صالح.
[٣٧٤٨] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا أحمد بن يونس، ثنا جابر بن يزيد
ابن رفاعة، حدثني نعيم بن أبي هند الأشجعي، حدثني الحارث الأعور الهمداني - قال:
[٣٧٤٧] - تراجم رجال الإسناد.
* هيثم بن خالد تقدم حديث ٣٦٦.
* عبد الكبير بن المعاني ثقة تقدم حديث ٣٦٦.
* صالح بن موسى متروك تقدم حديث ١٢٠٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٢) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (٨/ ٣٠١ - ٣٠٢).
من طريق صالح بن موسى - به، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٤٨) وفيه صالح بن موسى وهو.
متروك.
وأخرجه - أيضاً - ابن سعد (٣ / ٢١٨) وأبو نعيم في الحلية (١ / ٨٨) من طريق صالح بن موسى
هذا - به.
قلت: متن الحديث ثابت من حديث جابر أخرجه الطيالسي (٢ / ١٤٦) والترمذي (٥/ ٣٠٧)
وابن ماجة (١ / ٤٦) ومن حديث معاوية أخرجه الترمذي (٥/ ٣٠٨) وابن ماجة (١ / ٤٦) وأبو
عاصم في السنة (٢ / ٦١٣).
[٣٧٤٨] - تراجم رجال الإِسناد.
* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥ .
* جابر بن يزيد صدوق تقدم حديث ١٧١١ .
* الحارث الأعور ضعيف رمي بالرفض تقدم حديث ١٦٠ .
..
(١) في طس قد بدل ممن.
٣٠٥
=

كنت عند علي بن أبي طالب، إذ جاءه(١) ابن طلحة بن عبيد الله فقال له علي:
مرحباً بك يا ابن أخي إلى ها هنا، فأقعده معه، ثم قال: أما والله إني لأرجو أن أكون أنا
وأبوك ممن قال الله: ﴿ونزعنا ما في صدورهم من غل﴾ الآية (٢).
لم يروه عن نعيم الا جابر .
٤٥ - مناقب سعد بن أبي وقّاص
[٣٧٤٩] - حدثنا علي بن سعيد ، ثنا العباس بن موسى الرازي ، ثنا أبو زهير عبد
الرحمن بن مغراء ، عن أبي سعد(٣) البقال ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، قال :
لما كان يوم أحد، قال رسول الله وَّلإر لسعد بن أبي وقاص: دونك نحور(٤) القوم
[ فداك أبي وأمي ](٥) فكان سعد يضع سهمه في كبد قوسه ، فيقول : اللهم سهمك وفي
سبيلك، اللهم انصر رسولك ، فقال رسول الله وَلي اللهم استجب لسعد إذا دعاك.
لم يروه عن أبي سعد إلا عبد الرحمن بن مغراء.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ١٤٩): والحارث
=
ضعفه الجمهور، وقد وثق وبقية رجاله ثقات.
إسناده ضعيف.
[٣٧٤٩] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعید تقدم حدیث ١٦ .
* العباس بن موسى الرازي لم أجده.
* عبد الرحمن بن مغراء صدوق تقدم حديث ٥١.
* أبو سعيد البقال ضعيف مدلس تقدم حديث ١١٠١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٤) وإسناده ضعيف ولم أجده في مجمع الزوائد في
مظانه .
(١) هـ الضمير ليس في طس.
(٢) سورة الأعراف آية ٤٣ .
(٣) في طس أبي سعيد، وهو سبق قلم من الناسخ.
(٤) في ح الرسم (لحوم)).
(٥) ما بين المعكوفين من طس.
٣٠٦

[٣٧٥٠] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا العلاء بن عمرو الحنفي ، ثنا
أبو بكر بن عياش ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبد الله ، قال :
أول من رمى بسهم في سبيل الله سعد .
[ لم يروه عن عاصم إلا أبو بكر، تفرد به العلاء](١).
[٣٧٥١] - حدثنا أحمد - يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان ، عن
هشيم ، عن العوام بن حوشب ، أنا أبو جعفر الأشجعي. عن عائشة.
أن رسول الله و لو كان في سفر، فأخذتني وحشة من الليل، فقال رسول الله وَلقر: ما لك
فقلت: إني في هذا المكان في ليلة ظلماء ، فأخاف عليك، فقال : كلا ، إن الله عزّ وجلّ
يبعث لنا رجلاً يحب الله ، ورسوله ويحبه الله ورسوله يكلأنا بقية ليلتنا ، قلت : فبينا أنا
كذلك إذ رأيت سواداً قد أقبل نحونا، فقال رسول الله وصله: من هذا؟ فقال : أنا سعد بن
مالك ، جئت أكلأك بقية ليلتك هذه، فوضع رسول الله صل﴿ رأسه، فنام .
[٣٧٥٠] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
* العلاء بن عمرو الحنفي متروك، ضعفه النسائي وغيره، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به
بحال. وقال الذهبي متروك. (اللسان ٤ / ١٨٥، والميزان (٣/ ١٠٣).
* أبو بكر بن عياش ثقة لكنه اختلط في آخره تقدم حديث ٨٧٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٣) والكبير حديث ١٠٢٤١ (١٠ / ١٧١) وقال
الهيثمي في المجمع (٩ / ١٥٥): وفيه العلاء بن عمرو الحنفي - وهو متروك.
[٣٧٥١] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥ .
* أبو جعفر الأشجعي روى عنه - أيضاً - مطرف بن طريف، وذكره ابن حبان في الثقات
(٥/ ٥٦٨) وترجمه البخاري في الکنی ص ١٨، وابن أبي حاتم في الجرح (٩/ ٣٥٢) وسکتا
عنه.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٩) وإسناده حسن، ولم أجده في مجمع الزوائد في
مظانه.
(١) ما بين المعكوفين من طس.
٣٠٧

قلت : في الصحيح(١) طرف منه .
لم يروه عن أبي جعفر إلا العوام .
[٣٧٥٢] - حدثنا مسعدة بن سعد ، ثنا ابراهيم بن المنذر، ثنا إسحاق بن جعفر بن
محمد ، عن عبد الله بن جعفر المخرمي ، عن إسماعيل بن محمد بن سعد ، عن أبيه ،
قال :
قال سعد : لقد شهدت بدراً، وما في وجهي غير شعرة ، ثم أكثر الله بعد من
اللحى .
لم يروه عن إسحاق إلا إبراهيم .
٤٦ - مناقب عبد الرحمن بن عوف
[٣٧٥٣] - حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا محمد بن منصور الجواز ، ثنا يعقوب بن
[٣٧٥٢] - تراجم رجال الإسناد.
* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.
* إسحاق بن جعفر بن محمد صدوق تقدم حديث ٣٠٤٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٥) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٣/ ٢٠٦) وإسناده حسن.
وأخرجه - أيضاً - ابن سعد (٣/ ١٤٢) وأحمد في الزهد (٣١) وفي فضائل الصحابة حديث
١٣١٠.
ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه.
[٣٧٥٣] - تراجم رجال الإسناد ..
* أحمد بن عمرو الخلال المكي لم أجده.
* محمد بن منصور الجواز ثقة تقدم حديث ٣١٩٤.
* يعقوب بن محمد الزهري صدوق كثير الوهم والرواية عن الضعفاء تقدم حديث ٢٩٢٠.
· إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن عمر الزهري المدني ضعيف جداً، قال ابن عدي: عامة
حديثه مناكير، وقال البخاري: سكتوا عنه وبمشورته جلد مالك. (اللسان ١ / ٩٧).
=
(١) راجع صحيح البخاري الجهاد باب ٧٠ (٦ / ٨١) ومسلم حديث ٢٤١٠، والترمذي في المناقب
(٥/ ٣١٥).
٣٠٨

محمد الزهري ، حدثني ابراهيم بن محمد بن عبد العزيز ، عن أبيه، عن عبد الرحمن
بن حميد ، عن أبيه ، عن [ أمه ] أم كلثوم قالت: جاءتني بسرة بنت صفوان
فأخبرتني :
أن رسول الله وَل﴿ قال [لها ](١) من يخطب أم كلثوم بنت عقبة؟ فقلت: فلان
وفلان ، قال : فأين انتم عن عبد الرحمن بن عوف ، فإنه سيد المسلمين وخيارهم .
[٣٧٥٤] - حدثنا أحمد ، ثنا يعقوب بن حميد بن كاسب ، ثنا سليمان بن سالم ،
عن عبد الرحمن بن حميد بن (٢) عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه ، عن بسرة بنت
صفوان ،
أن النبي ◌ّلو سألها من يخطب أم كلثوم بنت عقبة؟ فقالت : فلان، وفلان ، وعبد
الرحمن بن عوف فقال : انكحوا عبد الرحمن بن عوف ، فإنه من خيار المسلمين ومن
خیارهم من كان مثله .
لا يروى عن بسرة إلا بهذا الإسناد ، تفرد به عبد الرحمن بن حميد .
* محمد بن عبد العزيز بن عمر الزهري متروك ضعفه الدارقطني وقال النسائي: منكر الحديث،
متروك، وقال البخاري: منكر الحديث. (اللسان ٥/ ٢٥٩).
• بسرة بنت صفوان بن نوفل الأسدية صحابية لها سابقة وهجرة عاشت الى ولاية معاوية.
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠) وإسناده ضعيف جداً، ولم أجده في مجمع
الزوائد، بل ليس فيه مناقب عبد الرحمن بأسره.
[٣٧٥٤] - تراجم رجال الإِسناد.
* أحمد هو ابن عبيد الله بن جرير تقدم حديث ٦٠٢ .
* يعقوب بن حمید صدوق ربما وهم، تقدم حديث ٨٢٥.
* سليمان بن سالم المدني مولى عبد الرحمن بن حميد، قال أبو حاتم: شيخ وذكره ابن حبان في
الثقات (٨ / ٢٧٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٦) وإسناده حسن.
(١) ما بين المعكوفين من طس.
(٢) بن رسم في طس عن وهو سبق قلم من الناسخ .
٣٠٩

[٣٧٥٥] - حدثنا مسعدة بن سعد ، ثنا إبراهيم بن المنذر ، ثنا إسحاق بن جعفر بن
محمد ، حدثني عبد الله بن جعفر المخرمي ، عن أم بكر ، عن المسور بن مخرمة ،
أن عبد الرحمن(١) بن عوف باع كريمة من عثمان بأربعين الف دينار، فأمر عثمان
عبد الله بن سعد بن أبي سرح ، فأعطاه الثمن ، فقسمه عبد الرحمن بين بني زهرة ، وبين
فقراء المسلمين ، وأزواج النبي 98، قال المسور: فأتيت عائشة ، فقالت : ما هذا؟
قلت : بعث به عبد الرحمن ، فقالت :
قال رسول الله وَله: لا يحنو عليكن بعدي إلا الصابرون، سقى الله ابن عوف من
سلسبيل الجنة .
لم يروه عن إسحاق الا ابراهيم .
٤٧ - مناقب أبي عبيدة بن الجراح
[٣٧٥٦] - حدثنا محمد بن عبد الله بن عرس ، ثنا الزبير بن عباد المديني ثنا محمد
٣٧٥٥] - تراجم رجال الإسناد.
* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.
* إسحاق بن جعفر بن محمد صدوق تقدم حدیث ٣٠٤٣.
* أم بكر بن بنت المسور بن مخرمة الزهرية مقبولة. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٢) وأخرجه - أيضاً - أحمد في مسنده (٦ / ١٣٥)
وفي فضائل الصحابة (١٢٤٩) وابن سعد (٣/ ١٣٢) عن عبد الملك بن عمرو العقدي، ثنا
عبدالله بن جعفر - به إلا أنهم لم يذكروا، عن المسور بن مخرمة، وأخرجه - أيضاً - الحاكم
(٣/ ٣١٠) من طريق منصور بن سلمة الخزاعي، ثنا عبدالله بن جعفر - به، ولم يذكر عن
المسور، وقال: صحيح الإسناد. وتعقبه الذهبي، وقال: ليس بمتصل.
قلت: ولعل ذلك أن أم بكر لم تشاهد القصة، لكن عند الطبراني روت عن أبيها المسور بن
محرمة، فالحديث حسن متصل الإسناد.
والشطر الأخير وهو المرفوع أخرجه - أيضاً - الترمذي (٥/ ٣١٢) وقال: حسن صحيح، وله شاهد
من حديث أم سلمة.
أخرجه ابن أبي عاصم (٦/ ٦١٥) وأحمد (٦/ ٢٩٩) وابن سعد (١٣٢/٣) والحاكم (٣/ ٣١١)
وصححه ووافقه الذهبي .
[٣٧٥٦] - تراجم رجال الإسناد.
(١) في طس عبد الله وهو سبق قلم من الناسخ.
٣١٠
=

ابن الحسن بن زبالة، ثنا عبد الملك بن قدامة ، حدثني أبي ، عن جده ، قال : سمعت
أبا بكر الصديق يقول :
سمعت رسول الله وَلقر يقول: لكل (١) أمة أمين، وإن أمين هذه الأمة أبو عبيدة بن
الجراح .
لا يروى عن أبي بكر الا بهذا الإسناد ، تفرد به الزبير .
[٣٧٥٧] - حدثنا أحمد - يعني ابن يحيى الحلواني ، ثنا سعيد بن سليمان ، ثنا
يونس ، عن محمد بن إسحاق ، أنا الجراح بن منهال ، عن حبيب بن نجيح ، عن عبد
الرحمن بن غنم ، عن عبد الله بن أرقم الزهري ، عن عمر بن الخطّاب ، قال :
=
* محمد بن عبدالله بن عرس المصري لم أجده.
* الزبير بن عباد المديني لم أجده.
* محمد بن الحسن بن زبالة كذبوه تقدم حديث ٣٦٥٥.
* عبد الملك بن قدامة ضعيف تقدم حديث ٣٦٥٥.
* قدامة بن إبراهيم بن محمد مقبول تقدم حديث ٣٦٥٥.
* محمد بن حاطب الجمحي صحابي صغير تقدم حديث ٣٦٥٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠١) وإسناده ضعيف جداً، لكن المتن ثابت من
وجوه أخرى.
[٣٧٥٧] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥ .
* الجراح بن منهال أبو العطوف الجزري متروك متهم بالكذب، وكان يشرب الخمر مات سنة
١٦٨ (اللسان ٢ / ٩٩).
* حبيب بن نجيح ذكره ابن حبان في الثقات. وقال الذهبي في الميزان مجهول (اللسان
٢/ ١٧٣، والميزان ١ / ٤٥٦).
* عبد الرحمن بن غنم ثقة مختلف في صحبته، تقدم حديث ٢٥٤ .
* عبدالله بن أرقم الزهري صحابي معروف ولاه عمر بيت المال ومات في خلافة عثمان.
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٠) وإسناده واهٍ جداً.
(١) في ح إن لكل ...
٣١١

سمعت رسول الله ﴿ ﴿ يقول: إن لكل أمة اميناً(١)، وأمين هذه الأمة أبو عبيدة بن
الجرّاح .
لا يروى عن عبد الله عن عمر إلا بهذا الإسناد ، تفرد به إسحاق .
[٣٧٥٨] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا مقدم(٢) بن محمد بن يحيى
ابن عطاء بن مقدم ، ثنا عمي القاسم بن يحيى ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن
أبي الزبير ، عن جابر ، عن خالد بن الوليد ، قال :
سمعت رسول الله وَّله يقول: إن لكل أمة أميناً وإن أمين هذه الأمة أبو(٣) عبيدة بن
الجراح .
لا يروى عن خالد إلا بهذا الإسناد ، تفرد به مقدم بن محمد .
٤٨ - مناقب العشرة .
[٣٧٥٩] - حدثنا أحمد بن الحسين بن عبد الملك أبو الشمقمق المؤدب بقصر ابن
هبيرة ، ثنا حامد بن يحيى البلخي ، ثنا سفيان بن عيينة ، عن سُعير بن الخِمس ، عن
حبيب بن أبي ثابت ، عن ابن عمر ، قال :
[٣٧٥٨] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٧) ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني وهو ثقة.
[٣٧٥٩] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن الحسين بن عبد الملك القصري قال الدارقطني: لا بأس به. (تاريخ بغداد ٤ / ٩٧،
وسؤالات الحاكم ٩٤).
* حامد بن يحيى البلخي ثقة حافظ تقدم حديث ١١٢٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٩) والأوسط (١ لـ ١٢٢) ورجال إسناده رجال
الصحيح، خلا شيخ الطبراني أحمد، وشيخ شيخه حامد بن يحيى وهما ثقتان، إلا أن حبيب بن
أبي ثابت مدلس ولم يصرح بالسماع، لكن المتن له شواهد راجع جامع الأصول (٨/ ٥٥٨).
(١) في ح وطس: أمين.
(٢) مقدم في ح مقدام وهو خطأ من الناسخ.
(٣) كلمة أبو ساقطة من طس.
٣١٢

قال رسول الله وَلتر عشرة من قريش في الجنة، أبو بكر في الجنة، وعمر في
الجنة ، وعثمان في الجنة ، وعلي في الجنة ، وطلحة في الجنة ، والزبير في الجنة ،
وسعد في الجنة ، وسعيد في الجنة ، وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ، وأبو عبيدة بن
الجراح في الجنة(١) .
لم يروه عن حبيب ، عن ابن عمر إلا سعير ، ولا عنه إلا سفيان ، تفرد به حامد .
[٣٧٦٠] - حدثنا أحمد بن رشدين ، ثنا عمرو بن خالد الحراني ، ثنا ابن لهيعة ،
عن عياش بن عباس القتباني ، عن الهيثم بن شفي ، عن عبد الله بن سعد بن أبي
سرح ، قال :
بينا رسول الله وَلجر وعشرة من أصحابه أبو بكر، وعمر ، وعثمان ، وعليّ ، والزبير ،
وغيرهم على جبل حراء إذ تحرك بهم ، فقال النبي ◌َّ: اسكن حراء فإنه ليس عليك إلا
إنبي أو صديق ، أو شهيد .
لا يروى عن عبد الله بن سعد إلا بهذا الإسناد ، تفرد به ابن لهيعة .
٤٩ - مناقب حمزة عم رسول الله ێے
[٣٧٦١] - حدثنا أحمد - يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا عمار(٢) بن نصر، ثنا
حكيم(٣) بن يزيد(٤)، عن إبراهيم الصائغ ، عن عكرمة ، عن جابر ، قال :
[٣٧٦٠] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن رشدین تقدم حديث ٩٥.
* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط. تقدم حديث ١٣٧ .
* الهيثم بن شَفِي الرعيني أبو الحصين الحجري المصري ثقة (التقريب).
* عبد الله بن سعد بن أبي سرح القرشي العامري كان أخا عثمان من الرضاعة، بايع النبي وَلّ
يوم الفتح، مات سنة ٣٦، وقيل سنة ٥٧، وقيل ٥٩ (الإصابة ٢ / ٣١٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣) وإسناده ضعيف لأجل ابن لهيعة، ولم أجده في
مجمع الزوائد.
[٣٧٦١] - تراجم رجال الإسناد.
(١) سقط من طس ((أبو عبيدة بن الجراح في الجنة)).
(٢) عمار رسم في ح عمر.
(٣) حكيم رسم في طس: حكم.
(٤) يزيد في ح وطس زيد، والتصويب من الميزان، واللسان.
٣١٣
=

قال رسول الله وَله: أفضل الشهداء عند الله حمزة بن عبد المطلب.
لم يروه عن إبراهیم إلا حکیم، تفرد به عمار .
[٣٧٦٢] - حدثنا علي بن سعيد ، ثنا أبو الدرداء عبد العزيز بن المنيب المروزي ،
ثنا سعيد بن ربيعة ، ثنا الحسن بن رشيد(١)، عن أبي حنيفة ، حدثني عكرمة ، عن ابن
عباس ، قال :
قال رسول الله وَلفر: سيد الشهداء يوم القيامة حمزة بن عبد المطلب ، ورجل قام
الى إمام جائر، فأمره، ونهاه فقتله.
تفرد به أبو الدرداء .
=
* أحمد بن یحیی الحلواني تقدم حديث ١٥ .
* عمار بن نصر صدوق تقدم حدیث ٤٧٩ .
* حكيم بن يزيد قال الأزدي: متروك الحديث (اللسان ٢ / ٣٤٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٩ / ٢٦٨): وفيه حكيم.
ابن زيد، قال الأزدي: فيه نظر، وبقية رجاله وثقوا.
قلت: الصواب حكيم بن يزيد، ترجمه الذهبي في الميزان ونقل عن الأزدي أنه متروك، وترجمه
ابن حجر في اللسان، ذكر له هذا الحديث، وأما حكيم بن زيد فهو أقدم من ابن يزيد، يروي
عن أبي إسحاق السبيعي .
وأخرجه - أيضاً - الحاكم (٣ / ١٩٥) بنحوه، وصححه وفي سنده حفيد الصفار، قال الذهبي: لا
یدری من هو.
[٣٧٦٢] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعید تقدم حدیث ١٦ .
* أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب المروزي، صدوق مات سنة ٢٦٧. (التقريب).
* سعيد بن ربيعة. لم أجده .
* الحسن بن رشید ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ١٧٠) وقال: من أهل مرو روى عنه أبو عمار
الحسن بن حارث، وأهل مرو.
* أبو حنيفة الإِمام الفقيه المشهور تقدم حديث ٤٨٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧ / ٢٦٦)
(٩ / ٢٦٨): وفيه ضعف. قلت: له شاهد عن جابر أخرجه الحاكم (٣ / ١٩٥) والخطيب في
تاريخه (٦ / ٣٧٧) وذكره الشيخ الألباني في سلسلة الصحيح رقم ٣٧٤، وحسنه.
(١) في ح راشد.
٣١٤

٥٠ - باب [ ما جاء في العباس عم رسول الله وَرَ ]
[٣٧٦٣] - حدثنا إبراهيم بن محمد بن بكار ، ثنا أبي ، ثنا أبو معشر، عن شرحبيل
ابن سعد، عن أبي رافع ،
أنه بشر النبي وَّر بإسلام العباس فأعتقه رسول الله وَلتر .
لا یروی عن أبي رافع إلا بهذا الإسناد ، تفرد به محمد بن بكار .
[٣٧٦٤] - حدثنا علي بن محمد بن علي بن إبراهيم [ بن محمد ](١) بن عمر بن
علي بن أبي طالب بالكوفة ، ثنا موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله [ بن الحسن](١) بن
الحسن بن علي بن أبي طالب ، حدثني أبي [ عبد الله بن موسى](١) عن أبيه موسى (٢)،
عن أبيه عبد الله ، عن أبيه الحسن [عن أبيه الحسن ](٣) بن علي بن أبي طالب ، قال :
[٣٧٦٣] - تراجم رجال الإسناد.
* إبراهيم بن محمد بن بكار تقدم حديث ١٤١٦ .
* أبو معشر ضعيف تقدم حديث ٨٩٨.
* شرحبيل بن سعد صدوق اختلط بآخره تقدم حديث ٣٥٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٦٨): وإسناده
حسن .
[٣٧٦٤] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن محمد بن علي بن إبراهيم ... لم أجده.
* موسى، وأبوه عبد الله لم أجدهما.
* موسى بن عبدالله بن الحسن بن الحسن العلوي، ضعيف، وثقه ابن معين، وقال البخاري:
فيه نظر. (اللسان ٦ / ١٢٣).
* عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي الهاشمي المدني ثقة جليل مات في أوائل سنة ١٤٥.
(التقريب).
* الحسن بن الحسن بن علي صدوق مات سنة ٩٧. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ / ٢٠٧) والأوسط (١ لـ ٢٥٤) وقال الهيثمي في المجمع
(٩/ ٢٦٩): وفيه جماعة لم أعرفهم.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) في ح موسى بن الحسين وهو خطأ .
(٣) ما بين المعكوفين من طس.
٣١٥

قال رسول الله صل: احفظوني في العباس فإنه بقية آبائي
لا یروی عن الحسن إلا بهذا الإسناد ، تفرد به علي بن محمد .
[٣٧٦٥] - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، ثنا أحمد بن صالح، ثنا محمد بن طلحة
التيمي، ثنا أبو سهيل بن مالك، عن سعيد بن المسيب، عن سعد بن أبي وقاص، قال:
خرج رسول الله وَله يجهّز جيشاً، فنظر الى العباس فقال: هذا العباس عم نبيكم
أجود قریش کفاً وأوصلها .
لم يروه عن ابن المسيب إلا أبو سهيل .
[٣٧٦٦] - حدثنا (١) بكر، ثنا نعيم بن حماد، ثنا محمد بن طلحة التيمي، عن أبي
سهيل نافع بن مالك، عن سعيد بن المسيب،
قلت: فذكر نحوه.
[٣٧٦٧] - حدثنا أحمد بن القاسم ، ثنا محمد بن صالح بن النطاح ، ثنا حفص بن
[٣٧٦٥] - تراجم رجال الإسناد.
٠٠
* أحمد بن محمد بن نافع الطحان المصري لم أجده.
* محمد بن طلحة التيمي صدوق يخطىء تقدم حديث ٣١٦٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٥) وأخرجه - أيضاً - أحمد (١ / ١٨٥) وأبو يعلى
(٢ / ١٣٩) والبزار (كشف الأستار ٣/ ٢٤٧) كلهم من طريق محمد بن طلحة التيمي - به،
وزاد أبو يعلى - كنا مع النبي ◌َّه ببقيع الخيل، فأقبل العباس، وقال الهيثمي في المجمع
(٩/ ٢٦٨): وفيه محمد بن طلحة التيمي، وثقه غير واحد، وبقية رجال أحمد وأبي يعلى رجال
الصحيح .
قلت: إسناده حسن، وأخرجه - أيضاً - الحاكم (٣/ ٣٢٨ - ٣٢٩) وصححه.
[٣٧٦٦] - أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٤).
[٣٧٦٧] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن القاسم تقدم حديث ١٢٠.
* محمد بن صالح صدوق تقدم حديث ٧٧٨.
* حفص بن عبدالله بن الشخير لم أجده.
* إسحاق بن عيسى بن علي بن عبدالله لم أجده.
(١) في ح بعد حدثنا زيادة ((سهل ثنا)) وهي خطأ من الناسخ بلا ريب.
٣١٦

عبد الله بن الشخير ، قال : دخلنا على إسحاق بن عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس
داره ، فحدثنا عن أبيه ، عن جده ، عن ابن عباس ، قال :
كان لأبي بكر مجلس من النبي ◌َّ لا يقوم عنه إلا للعباس ، فكان يسر ذلك رسول
اللّه وَالتّر، فأقبل العباس يوماً، فزال له أبو بكر عن مجلسه، فقال له رسول الله وَلَه:
مالك ؟ فقال: يا رسول الله! عمك قد أقبل / فنظر إليه رسول الله وَلثر ، ثم أقبل
على أبي بكر مبتسماً فقال : هذا العباس قد أقبل ، وعليه ثياب بياض(١) وسيلبس ولده من
بعده(٢) السواد ، ويملك منهم اثنا عشر رجلاً، فلما جاء العباس ، قال : يا رسول الله ! ما
قلت لأبي بكر ؟ فقال : ما قلت إلا خيراً ، قال : صدقت بأبي وأمي ، ولا تقول إلا
خيراً ، قال : قلت : قد أقبل العباس(٣) عمي، وعليه ثياب بيض(٤)، وسيلبس ولده من
بعده السواد ، ويملك منهم اثنا عشر رجلاً .
لم يروه عن إسحاق إلا حفص ، تفرد به محمد بن صالح .
[٣٧٦٨] - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا محمد بن صالح بن مهران ، ثنا مروان
ابن ضرار الفزاري، أخبرني عبد الرحمن بن الحكم بن البراء بن قبيصة الثقفي ، أخبرني
أبي ، عن عامر بن عبد السلام(٥) العبقسي، عن عبد الله بن الغسيل (٦) قال:
* عيسى بن علي بن عبدالله بن عباس صدوق مقل تقدم حديث ٣١٣٠.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٦) والكبير حديث ١٠٦٧٥ (١٠ / ٣٤٦) وقال
الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٧٠): وفيه جماعة لم أعرفهم.
[٣٧٦٨] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
* محمد بن صالح بن مهران صدوق تقدم حديث ٧٧٨ .
* مروان بن ضرار الفزاري لم أجده.
=
* عبد الرحمن بن الحكم بن البراء، وأبوه الحكم لم أجدهما .
(١) كذا في ح بياض، وليست هذه الكلمة في طس، وفي مجمع الزوائد بيض.
(٢) في ح بعد.
(٣) العباس ليس في ح.
(٤) في طس : بياض.
(٥) كذا في ح عبد السلام، وفي طس عبد الأسد، وفي الإصابة ترجمة ابن الغسيل عامر بن الأسود.
(٦) الغسيل رسم في طس أسيد.
٣١٧

كنت مع رسول الله وَلقر، فمر بالعباس، فقال: يا عم اتبعني ببنيك ، فانطلق بستة
من بنيه الفضل ، وعبد الله ، وعبيد الله ، وعبد الرحمن ، وقتم ، ومعبد ، فأدخلهم
النبي وَله بيتاً وغطاهم بشملة له سوداء مخططة بحمرة، وقال: اللهم [ إن هؤلاء](١) أهل
بيتي وعترتي ، فاسترهم من النار ، كما سترتهم بهذه الشملة ، قال : فما بقي في البيت
مدر ولا باب إلا أمن .
لا يروى عن عبد الله بن الغسيل إلا بهذا الإسناد . تفرد به محمد بن صالح .
٥١ - مناقب جعفر .
[٣٧٦٩] - حدثنا أحمد بن خالد بن مسرح الحراني، ثنا عمي الوليد بن عبد
الملك من مسرح ، ثنا مخلد بن يزيد ، عن مسعر بن كدام ، عن عون بن أبي جحيفة ،
عن أبيه ، قال :
· عامر بن عبد السلام - أو عبد الأسد العبقسي لم أجده.
* عبد الله بن الغسيل ترجمه ابن حجر في الإصابة (٢ / ٣٥٧)، وقال: ذكره ابن مندة، وقال: إنه
مجهول يعد في بادية البصرة وأورد له من طريق غريبة، عن عامر بن الأسود العبقسي، عن عبدالله
ابن الغسيل - ثم ذكر هذا الحديث.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٦٩ - ٢٧٠):
وفيه جماعة لم أعرفهم.
قلت: إسناده مظلم ضعيف جداً.
[٣٧٦٩] - تراجم رجال الإِسناد.
* أحمد بن خالد بن عبد الملك بن مسرح الحراني ضعيف، قال الدارقطني: ليس بشيء. (اللسان
١ / ١٦٥).
* الوليد بن عبد الملك صدوق تقدم حدیث ٦٣٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٠) والصغير (١ / ١٩) وأخرجه في الكبير عن أبي
عقيل أنس بن سالم (سلم) الخولاني، وأحمد بن خالد بن مسرح قالا: ثنا الوليد بن عبد الملك -
به، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٧١ - ٢٧٢): رواه الطبراني في الثلاثة وفي رجال الكبير أنس
ابن سلم، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
قلت: إسناده حسن، وأنس بن سلم معروف أنظر ترجمته في حديث ٧٩٨.
(١) ما بين المعکوفین من طس.
٣١٨

قدم جعفر بن أبي طالب على رسول الله وَّلهم من أرض الحبشة، فقبل رسول الله وَل
ما بين عينيه ، وقال : ما أدري أنا بقدوم جعفر أسر أم بفتح خيبر .
لم يروه عن مسعر إلا مخلد ، تفرد به الوليد .
[٣٧٧٠] - حدثنا محمد بن أبي غسان ، ثنا مكي بن عبد الله الرعيني ، ثنا ابن
عيينة ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، [ قال ](١)
لما قدم جعفر بن أبي طالب من أرض الحبشة، تلقّاه رسول الله وَ له، فلما نظر
جعفر إلى رسول الله وَهر حجل إعظاماً منه لرسول الله وَ لَه فقبل رسول الله وَل بين
عينيه ، وقال : يا حبيبي ، أنت أشبه الناس بخلقي وخلقي ، وخلقت من الطينة التي
خلقت منها .
قلت : وهو بتمامه في كتاب الإِمارة .
[٣٧٧١] - حدثنا محمد بن البستنبان بسر من رأى ، ثنا الحسن بن بشر البجلي ، ثنا
سعدان بن الوليد بياع السابري ، عن عطاء ابن أبي رباح ، عن ابن عباس .
أن رسول الله وَلّ قال: إن جعفر بن أبي طالب مر مع جبريل وميكائيل له جناحان
عوضه الله عن يديه ، فسلم ، ثم أخبرني كيف كان أمره حيث لقي المشركين ، فلذلك
سمي الطيار في الجنة .
[٣٧٧٢] - قال : وبه عن ابن عباس قال :
:
[ ٣٧٧٠] - تقدم برقم ٢٥٥٨ .
[٣٧٧١] - تراجم رجال الإسناد.
۔۔
* محمد بن البستنبان تقدم حديث ٢٧٩٣ .
* سعدان بن الوليد بياع السابري لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٤ - ١٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٧٢):
وفيه سعدان بن الوليد ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
[٣٧٧٢] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٥) والكلام على السند كسابقه، ولكن قال الهيثمي في
المجمع (٩/ ٢٧٢ - ٢٧٣): رواه الطبراني بإسنادين وأحدهما: حسن.
٠٠
(١) ما بين المعكومين من طس
٣١٩

بينما رسول الله ور جالس، وأسماء بنت عميس قريبة منه، إذ رد السلام، ثم
قال: يا أسماء هذا جعفر بن أبي طالب مع جبريل وميكائيل، مروا فسلموا علينا فرددت عليهم
السلام ، وقد أخبرني انه لقي المشركين يوم كذا وكذا ، فأصبت في جسدي من مقاديمي
ثلاثاً وسبعين بين طعنة وضربة ، ثم أخذت اللواء بيدي اليمنى ، فقطعت ، ثم أخذته
باليسار(٢) ، فقطعت ، فعوضني الله من يدي جناحين أطير بهما مع جبريل وميكائيل في
الجنة، أنزل منها حيث شئت ، وآكل من ثمارها ما شئت فقالت أسماء : هنيئاً لجعفر ما
رزقه الله من الخير، ولكني أخاف أن لا يصدقني الناس، فاصعد المنبر، فأخبر [ به](٣)
الناس يا رسول الله ! فصعد المنبر فحمد الله ، وأثنى عليه ثم قال : أيها الناس ! إن جعفر
ابن أبي طالب مع جبريل وميكائيل له جناحان(٤) عوّضه الله من يديه يطير بهما في الجنة
حيث شاء فسلم علي؛ وأخبرهم(٥) كيف كان أمرهم حين(٦) لقي المشركين فاستبان للناس
بعد ذلك [اليوم](٧) أن جعفر لقيهم، فسمي جعفر الطيار في الجنة.
لم يروهما عن عطاء إلا سعدان، تفرد بهما الحسن بن بشر.
٥٢ - مناقب أبو سفيان بن الحارث
[٣٧٧٣] - حدثنا محمد بن زريق بن جامع، ثنا إسحاق بن الضيف، ثنا عمرو بن
عاصم الكلابي، ثنا حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن عمار بن أبي عمار، عن أبي
حبة البدري، قال:
[٣٧٧٣] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن زريق بن جامع المصري لم أجده.
* إسحاق بن الضیف صدوق تقدم حدیث ٢٧ .
* علي بن زيد هو ابن جدعان ضعيف تقدم حديث ١٥٩ .
=
(١) في طس: مقادمي.
(٢) في طس: باليد اليسار.
(٣) ما بين المعکوفین من طس.
(٤) في ح زيادة: من يديه.
(٥) في طس: وأخبره.
(٦) في طس: حیث.
(٧) ما بين المعکوفین زید من طس.
٣٢٠