النص المفهرس

:
[٣٦٢٠] - حدثنا شراحيل بن العلاء أبو الورد البالسي القاضي ، ثنا عبيد بن هشام
الحلبي ، ثنا عبد الله بن المبارك ، عن مالك بن أنس ، عن محمد(١) بن المنكدر عن
جابر .
أن النبي ◌َّ صلى خلف أبي بكر.
لم يروه عن مالك إلا ابن المبارك ، تفرد به عبيد بن هشام أبو نعيم.
الحلبي / القلانسي .
[٣٦٢١] - حدثنا محمد بن نصر، ثنا هشام بن عمار، ثنا سعيد بن يحيى
اللخمي ، ثنا محمد بن إسحاق ، عن الزهري ، عن أيوب بن بشير، قال : سمعت :
معاوية بن أبي سفيان ، قال :
العبدي - وثقه ابن حبان - وبقية رجاله رجال الصحيح .
قلت: وأخرجه - أيضاً - الخطيب (٩ / ٤٦٤) في ترجمة عبدالله بن سليمان العبدي من طريق أحمد
ابن عيسى الخشاب، ومحمد بن محمد بن سليمان الباغندي، عن عبدالله بن سليمان العبدي - به
إلا أن فيه ((للخليفة المقتول ظلماً عثمان بن عفان)) وقال الخطيب: حديث منكر.
[٣٦٢٠] - تراجم رجال الإسناد.
* شراحيل بن العلاء أبو الورد البالسي القاضي ذكره السمعاني في الأنساب (٢ / ٥٧) ولم يذكر
فيه جرحاً ولا تعدیلاً.
* عبيد بن هشام الحلبي صدوق تغير في آخر عمره تقدم حدیث ١٥٨٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ / ١٧٨) والأوسط (١ لـ ٢١٢) وقال الهيثمي في المجمع
(٩/ ٤٦): وفيه عبيد بن هشام وثقه أبو حاتم وغيره، وفيه خلاف.
إسناده ضعيف.
[٣٦٢١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن نصر تقدم حديث ٣٣٧٩.
* أيوب بن بشير بن سعد بن النعمان أبو سليمان له رؤية وثقه أبو داود وغيره، ومات سنة خمس
وستين. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٠) وأخرجه في الكبير (١٩ / ٣٤٢) من طريق أحمد
ابن خالد الوهبي، ثنا محمد بن إسحاق - به مختصراً، وقال الهيثمي في المجمع (٤٢/٩ - ٤٣):
وإسناده حسن.
قلت: فيه محمد بن إسحاق وهو مدلس، وقد عنعن، فالإِسناد ضعيف.
(١) محمد في ح رسم (عمه).
٢٢١

قال رسول الله وآله: صبوا علي من سبع قرب من آبار شتى، حتى أخرج الى الناس،
فأعهد إليهم، قال: فخرج عاصباً رأسه وَلغير، حتى صعد المنبر، فحمد الله ، وأثنى
عليه ، ثم قال: إن عبداً من عباد الله خير بين الدنيا ، و[ بين ](١) ما عند الله ، فاختار ما
عند الله(٢)، فلم يلقنها إلا أبو بكر فبكى، فقال نفديك بآبائنا وأمهاتنا [وأبنائنا](٢)، فقال
رسول الله وولفر: على رسلك أفضل الناس عندي في الصحبة ، وذات اليد ابن أبي
قحافة ، انظروا هذه الأبواب الشوارع في المسجد فسدوها إلا ما كان من باب أبي بكر ،
فإني رأيت عليه نوراً .
لا یروی عن معاویة إلا بهذا الإسناد تفرد به سعید .
[٣٦٢٢] - حدثنا أحمد - ثنا إبراهيم بن راشد الآدمي، ثنا معلى بن عبد الرحمن ،
عن عبد الحميد بن جعفر ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة ، قالت :
أمر رسول الله وآليفر بسد الأبواب التي في المسجد ، الا باب أبي بكر .
لم يروه عن عبد الحميد إلا المعلى .
٦ - باب
[٣٦٢٣] - حدثنا أحمد بن الحسين أبو جعفر الأنصاري الأصبهاني ، ثنا غالب بن
[٣٦٢٢]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
* إبراهيم بن راشد الآدمي صدوق تقدم حديث ٤٦٣.
* معلى بن عبد الرحمن متهم بالوضع تقدم حديث ٤٦٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨١). وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٣): وفيه معلى
ابن عبد الرحمن - وهو وضاع.
[٣٦٢٣] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن الحسين أبو جعفر الأنصاري الكلنكي ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١ / ١٣٢) وذكر
له عدة أحاديث، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
* غالب بن عبدالله بن غالب السعدي ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢ / ١٥٠) وذكر له هذا
الحدیث. ولم یذکر فیه جرحاً ولا تعدیلاً.
(١) ما بين المعكوفين من طس.
(٢) «فاختار ما عند الله» تکرر فيح.
٢٢٢

عبد الله بن غالب السعدي ، عن سفيان بن عيينة ، عن مسعر ، عن عمرو بن مرة ، عن
أبي حمزة - رجل من الأنصار ، عن زيد بن أرقم ، قال :
أول من صلى مع النبي صل ى أبو بكر.
لم يروه عن سفيان غير غالب، وخالفه شعبة (١) ، فرواه عن عمرو بن مرة ، عن
أبي حمزة ، عن زيد بن أرقم، قال: أول من صلى مع النبي ◌َّرِ علي (٢).
[٣٦٢٤] - حدثنا موسى بن زكريا [ثنا](٣) الجراح بن مخلد، ثنا النضر بن حماد،
عن سيف الأسدي، عن عبيد الله بن عمر، وموسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر،
قال:
أول من أسلم أبو بكر.
لم يروه عن عبيد الله وموسى إلا سيف، ولا عنه إلا النضر.
=
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٣) وفيه غالب
ابن عبدالله ولم أعرفه.
قلت: هو معروف لكن لم يوثقه أحد، وقد خالفه من هو أعرف منه، وثقة - وهو شعبة.
[٣٦٢٤] - تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١ .
* الجراح بن مخلد ثقة تقدم حديث ١١٤٢ .
* النضر بن حماد الفزاري ويقال العتكي أبو عبدالله الكوفي ضعيف (التقريب).
* سيف بن عمر التميمي البرجمي، ويقال السعدي، ويقال الأسدي الكوفي ضعيف في الحديث
عمدة في التاريخ أفحش ابن حبان القول فيه. (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٣): وفيه غير
واحد ضعيف .
(١) أخرجه الطبراني في الكبير حديث ٥٠٠٢، وأحمد في المسند (٤ / ٣٦٨، ٣٧٠) وفي فضائل الصحابة
حديث ١٠٠٤، وفي الكبير والمسند زيادة: قال عمرو: فذكرت ذلك لإبراهيم، فأنكره، وقال: أبو بكر
رضي الله عنه .
وفي رواية للترمذي (٤ / ٣٠٦) وأحمد (٤ / ٣٧١) أسلم - بدل صلى، وقال الترمذي: حسن صحيح.
(٢) علي ساقط من طس.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٢٢٣

٧ - باب
[٣٦٢٥] - حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي، ثنا أحمد بن عبد الرحمن(١) بن
المفضل الحراني، ثنا سهل بن حماد أبو عتاب، ثنا موسى بن عبيد أبو هارون الكوفي، ثنا
أبو إسحاق، عن صلة بن زفر، قال:
كان علي إذا ذكر عنده أبو بكر، قال: السبّاق تذكرون، السباق تذكرون، والذي
نفسي بيده ما استبقنا إلى خير قط، إلا سبقنا إليه أبو بكر.
[لم يروه عن أبي إسحاق إلا أبو هارون، تفرد به أبو عتاب](٢).
٨ - باب
[٣٦٢٦] - حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا أبو بكر [أحمد ](٣) بن محمد السالمي ، ثنا
ابن أبي فديك عن رباح بن أبي معروف ، عن قيس بن سعد، عن مجاهد ، عن ابن عباس،
قال :
[٣٦٢٥] - محمد بن عبد الرحيم الديباجي لم أجده.
* أحمد بن عبد الرحمن الحراني لا بأس به تقدم حديث ٣٣٥١.
* موسى بن عبيد أبو هارون لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٤٦): وفيه أحمد
ابن عبد الرحمن بن المفضل الحراني، ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
قلت: أحمد بن عبد الرحمن الحراني معروف، ترجمه غير واحد، ووثقه ابن حبان كما تقدمت ترجمته
في حدیث ٣٣٥١، لکن في سنده موسی بن عبيد ولم أجد من ترجمه.
[٣٦٢٦] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن عمرو الخلال المكي لم أجده.
* أبو بكر أحمد بن محمد السالمي لم أجده.
* ابن أبي فديك هو محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠) والكبيرح ١١١٦٦ (١١ /٩٨) وقال الهيثمي في
المجمع (٩ / ٩٦): ورجاله رجال الصحيح غير أحمد بن أبي بكر السالمي - وهو ثقة.
(١) عبد الرحمن في ح عبد الرحيم، وهو خطأ من الناسخ.
(٢) ما بين المعکوفین ليس في طس.
(٣) ما بين المعكوفير من طس. وفي الكبير أحمد بن أبي بكر السالمي
٢٢٤
:

قال رسول اللّه ◌َله: يدخل الجنة رجل، لا يبقى في الجنة أهل دار، ولا غرفة إلاّ
قالوا : مرحباً مرحباً ، إلينا إلينا ، قال أبو بكر : ما نرى ، هذا الرجل في ذلك اليوم ، قال
النبي وَلّ : أجل وأنت هو يا أبا بكر .
[٣٦٢٧] - حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا أبو بكر بن محمد السالمي(١)،
قلت : فذكره .
٩ - باب جامع
[٣٦٢٨] - حدثنا محمد بن الحسن بن دريد(٢) النحوي البصري أبو بكر ، ثنا
العباس بن الفرج الرياشي ، ثنا الأصمعي ، ثنا(٣) عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون ،
عن عبد الواحد بن أبي عون ، عن القاسم بن محمد ، عن عائشة ، قالت :
قبض رسول الله وَّله، وارتدت العرب، واشرأب(٤) النفاق، فنزل بأبي ما لو نزل بالجبال
[٣٦٢٧] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨١).
[٣٦٢٨] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن الحسن بن دريد النحوي أبو بكر البصري صاحب اللغة، قال الدارقطني: تكلموا
فيه، وقال الأزهري: دخلت على ابن دريد فرأيته سكران مات سنة ٣٢١. (تاريخ بغداد
٢ / ١٩٥، والميزان ٣ / ٥٢٠).
* عباس بن الفرج الرياشي أبو الفضل البصري النحوي ثقة استشهد بأيدي الزنج سنة ٢٥٧ .
(التقريب).
* الأصمعي صدوق تقدم حديث ٢٣٥١ .
* عبد الواحد بن أبي عون المدني صدوق يخطىء مات سنة ١٤٤. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢ / ١٠١) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (٩/ ٥٠)،
وقال: رواه الطبراني في الصغير، والأوسط من طرق، ورجال أحدها ثقات.
قلت: هذا الطريق ضعيف لأجل شيخ الطبراني ابن دريد، وعبد الواحد بن أبي عون. ولكن
توبعا کما یأتي بعد. فالحديث حسن.
(١) هكذا في ح: أبو بكر بن محمد السالمي، وفي طس: أحمد بن محمد بن أبي بكر السالمي.
(٢) دريد في ح درهم وهو خطأ من الناسخ .
(٣) في طص حدثني.
(٤) اشرأب أي ارتفع .
٢٢٥

الراسيات لهاضها(١)، قالت : فما اختلفوا في نقطة الإِطار أبى بحظها وسنانها ، ثم ذكرت
عمر بن الخطاب ، فقالت : كان - والله - أحوذياً(٢) نسيج وحده ، قد أعد للأمور أقرانها .
قال الرياشي : يقال للرجل البارع الذي لا يتشَبَّه به أحد: نسيج وحده وعيير
وحده ، ويقال جحيش وحده ، وقال الشاعر:
سفواء(٤) تزدي بنسيج وحده .
جاءت به معتجراً(٣) ببرده
من يلقه من بطل يَسْرَنْده .
اتقدح قيس كلها بزنده (٥)
[ أي يعلوه ] قال الرياشي: وأنشد الأصمعي :
ما بال هذا النوم يغرنديني(٦) أدفعه عني ويَسْرَنْديني.
لم يروه عن الأصمعي إلا الرياشي .
[٣٦٢٩] - حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ، ثنا عبد.
العزيز بن أبي سلمة الماجشون ح .
ص
وحدثنا محمد بن عمرو بن خالد الحراني ، ثنا أبي ، ثنا زهير بن معاوية ، عن عبد
العزيز (٧) بن أبي سلمة ، عن عبد الواحد بن أبي عون ، عن القاسم ، عن عائشة .
قال : نحوه ، ولم يذكر الشعر .
[٣٦٢٩] - أخرجه الطبراني في الصغير (٢ / ١٠٢).
(١) هاضها أي كسرها، والهيض: الكسر بعد الكسر وهو أشد ما يكون من الكسر. (النهاية ٥ /٢٨٨).
(٢) الأحوذي: الجاد المنکمش في أموره، أحسن السياق للأمور.
(٣) معتجرأ أي ملتفّاً، وأصل الاعتجار: ليّ الثوب على الرأس من غير إدارة تحت الحنك، أي لف
العمامة دون التلحي. (تاج العروس ٣/ ٢٨٣).
(٤) بغلة سفواء: خفيفة سريعة مقتدرة الخلق ملززة الظهر، وهذان البيتان للشاعر دكين بن رجاء الفقيمي
في عمر بن هبيرة - وكان على بغلة معتجراً ببرد رفيع، راجع لسان العرب (١٩/ ١١١).
(٥) الزند العود الذي يقدح به النار.
(٦) يَغْرَنديني أي يغلبني (تاج العروس ٢ / ٤٤٥).
(٧) في ح عبد الكريم وهو خطأ من الناسخ.
٢٢٦

[٣٦٣٠] - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، ثنا أبو معمر(١) إسماعيل بن
إبراهيم(٢) القطيعي، ثنا عبد الله بن جعفر المديني(٣)، عن عبيد الله بن عمر ، عن
القاسم بن محمد ، عن عائشة .
قال نحوه ، ولم يذكر الشعر .
[٣٦٣١] - حدثنا عمرو بن أحمد العمي ، ثنا العباس بن الفرج الرياشي ، ثنا
الأصمعي .
قلت : فذكره بطوله .
[٣٦٣٢] - حدثنا محمد بن العباس ، ثنا الفضل بن يعقوب الرخامي ، ثنا حبيب
كاتب مالك ، ثنا عبد الله بن (٤) عامر الأسلمي ، عن عمرو بن مسلم الجندعي ، عن
رفاعة بن رافع ، عن البراء بن عازب .
أن النبي وَلتر قال لأبي بكر وعمر: الحمد لله الذي أيدني بكما ولولا أنّكما تختلفان
علي ما خالفتكما .
[٣٦٣٠] - أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦١) وإسناده ضعيف لأجل عبد الله بن جعفر المديني، فإنه
ضعيف.
[٣٦٣١] - أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠٥).
[٣٦٣٢] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن العباس تقدم حديث ٣٧ .
* حبيب كاتب مالك متروك تقدم حديث ٤٤٩ .
* عبد الله بن عامر الأسلمي ضعيف تقدم حديث ١٥٦٥ .
* عمرو بن مسلم بن عمارة بن أكمة الجندعي الليثي المدني وثقه ابن معين، وقال ابن حجر:
صدوق. (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٢): وفيه حبيب
ابن أبي كاتب مالك - وهو متروك.
٠٠
(١) أبو معمر في ح أبو نعيم وهو خطأ من الناسخ .
(٢) ((إسماعيل بن إبراهيم)) ليس في طس.
(٣) المديني ليس في طس.
(٤) ((عبد الله)) ساقط من طس.
م
٢٢٧

لا يروى عن البراء (١) إلا بهذا الإسناد تفرد به حبيب(٣).
[٣٦٣٣] - حدثنا محمد بن علي الصائغ ، ثنا بشر بن عبيس بن مرحوم العطار ، ثنا
النضر بن عربي (٣)، عن عاصم بن عمر، عن سهيل بن أبي صالح ، عن محمد بن
إبراهيم التيمي ، عن أبي سلمة ، عن أبي أروى الدوسي، قال:
كنت مع رسول الله و ◌ّير جالساً، فطلع أبو بكر، وعمر، فقال : الحمد لله الذي
أيدني بهما .
لا يروى عن أبي أروى إلا بهذا الإسناد .
[٣٦٣٤] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، ثنا إسحاق بن المنذر، ثنا فرات بن
[٣٦٣٣] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١ .
* النضر بن عربي لا بأس به تقدم حديث ١١٩٣.
* عاصم بن عمر ضعيف تقدم حديث ١٦٦١.
* أبو أروى الدوسي لا يعرف اسمه ولا نسبه قال ابن السكن: له صحبة، وكان ينزل ذا الحليفة
(الإصابة ٤/ ٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٨) والكبير (٢٢ / ٣٦٩) وأخرجه - أيضاً - البزار
(كشف الأستار ٣/ ١٦٧) من طريق [بشر] ابن عبيس - به، وقال الهيثمي في المجمع (٩ / ٥١ -
٥٢): وفيه عاصم بن عمر بن حفص وثقه ابن حبان وقال يخطىء ويخالف، وضعفه الجمهور،
وبقية رجاله ثقات .
قلت: وأخرجه - أيضاً - الدولابي في الكنى (١ / ١٦) وقال ابن حجر في الإصابة (٤ / ٥) سنده
ضعيف.
[٣٦٣٤] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥ .
* إسحاق بن المنذر ترجمه ابن أبي حاتم (٢ / ٢٣٥) ولم يتكلم فيه.
* فرات بن السائب ضعيف منكر الحديث تقدم حديث ٣٤٩.
(١) في ح أنس.
(٢) في ح جندب .
(٣) عربي رسم في طس عدي .
=
٢٢٨

السائب ، عن ميمون بن مهران، عن ابن عمر وابن عباس، في قوله: [ («وصالح
المؤمنين))(١) قال : نزلت في أبي بكر وعمر .
لم يروه عن ميمون إلا فرات](٢).
[٣٦٣٥] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا عباد بن موسى الخُتّلي، ثنا حازم
ابن جبلة، عن أبي سنان الشيباني ، عن عبد الله بن أبي الهذيل ، عن عمار بن ياسر ، قال :
من(٣) فضل على أبي بكر وعمر أحداً من أصحاب رسول الله وَالخير ، فقد أزرى على
المهاجرين والأنصار، واثني(٤) عشر ألفاً من أصحاب محمد واله.
لا يروى عن عمار إلا بهذا الإسناد .
[٣٦٣٦] - حدثنا مقدام، ثنا عمي سعيد بن عيسى ، ثنا سفيان (٥) بن عيينة ، عن
جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله ، قال :
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٢): وفيه فرات
=
ابن السائب وهو متروك.
[٣٦٣٥] - أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.
* حازم بن جبلة لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٣ - ٥٤) وفيه
حازم بن جبلة ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
[٣٦٣٦] - تراجم رجال الإسناد.
* مقدام بن داود لا بأس به تقدم حديث ٦٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٣) وشيخه
المقدام بن داود، وقد قال ابن دقيق العيد: إنه وثق، وضعفه النسائي وغيره وبقية رجاله رجال
الصحيح .
قلت: إسناده حسن.
(١) سورة التحريم من آية ٤.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) من في ح ما.
(٤) رسم في ح وطس: اثنا.
(٥) سفيان في ح عيسى وهو سبق قلم من الناسخ .
٢٢٩

قال رسول اللّه و ◌َل أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة من الأولين والآخرين، لا
تخبرهما يا علي .
لم يروه عن جعفر إلا سفیان تفرد به سعید .
[٣٦٣٧] - حدثنا عبدالله بن ناجية البغدادي، ثنا عبيد الله بن يوسف الجبيري ، ثنا علي
ابن عباس ، عن بدر بن الخليل ، وعبد الملك ابن أبي سليمان ، وكثير النواء ، وأبي
الجحاف ، كلهم سمعوا عطية ، عن أبي سعيد الخدري.
عن النبي ◌َلر، أنه قال: يا علي هذان سيدا كهول أهل الجنة من الأولين
والآخرين ، يعني أبا بكر ، وعمر لا تخبرهما [ ذلك ](١) يا علي.
لم يروه عن الأربعة عن عطية إلا علي بن عابس ، تفرد به عبيد الله .
[٣٦٣٨] - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا نصر بن مرزوق - ثنا إدريس بن
يحيى ، ثنا الفضل بن المختار ، عن القاسم بن الوليد ، عن الشعبي ، قال :
[٣٦٣٧]- تراجم رجال الإسناد.
* عبدالله بن ناجية تقدم حديث ١٦١ .
* عبيد الله بن يوسف الجبيري صدوق تقدم حديث ٢٢٢٦ .
* علي بن عابس ضعيف تقدم حديث ٧٩٦.
* بدر بن الخلیل صدوق تقدم حديث ١٦٠٣ .
* کثیر النواء ضعيف تقدم حدیث ١٤٥٥ .
* أبو الجحاف صدوق شيعي ربما أخطأ تقدم حديث ١٤٨ .
* عطية العوفي صدوق يخطىء كثيراً وكان شيعياً مدلساً تقدم حديث ١٦١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦٩) وأخرج - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٣/ ١٦٨) من طريق علي بن عابس - به نحوه، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٣): وفيه علي بن
عابس - وهو ضعيف.
[٣٦٣٨]- تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
* نصر بن مرزوق صدوق تقدم حديث ٢٩١٠ .
* إدريس بن يحيى صدوق تقدم حديث ١٥٠٦ .
(١) ما بين المعكومين من طس.
٢٣٠
:

قال أبو جحيفة دخلت على علي في بيته ، فقلت : يا خير الناس بعد رسول
اللهِ وَّر، فقال: مهلاً، ويحك يا أبا جحيفة، ألا أخبرك بخير الناس بعد رسول
الله ◌َ، أبو بكر وعمر، ويحك يا أبا جحيفة لا يجتمع حبي، وبغض أبي بكر وعمر في
قلب مؤمن .
قلت : في الصحيح بعضه .
لم يروه عن القاسم إلا الفضل ، ولا عنه إلا إدريس، تفرد به نصر .
[٣٦٣٩] - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، ثنا يحيى بن عياش، ثنا حفص
ابن عمر الأبلي ، ثنا مسعر ، عن (١) عبد الملك [ بن عمير ](٢) عن ربعى بن حراش.
اعن حذيفة بن اليمان ، قال :
قال رسول الله پھر: لقد هممت أن أبعث في الناس معلمین، کما بعث عيسى ابن مريم
الحواريين إلى بني إسرائيل، فقيل [ له](٢) أين أنت عن أبي بكر وعمر ألا تبعث بهما ،
فقال : [ إنهما لا غنى بي عنهما ](٢) إنهما من الدين كالرأس من الجسد.
لم يروه عن مسعر إلا حفص .
=
* الفضل بن المختار أبو سهل البصري منكر الحديث، قال أبو حاتم: أحاديثه منكرة يحدث
بالأباطيل، وقال ابن عدي: أحاديثه منكرة لا يتابع عليها. (اللسان ٤ / ٤٤٩).
* القاسم بن الوليد ثقة تقدم حديث ١٠١٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٣): وفيه
الفضل بن المختار - وهو ضعيف.
[٣٦٣٩] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١ .
* یحی بن عياش لا بأس به تقدم في حديث ١٤٩٤ .
* حفص بن عمر الأبلي ضعيف تقدم في حديث ١٤٩٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧)، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٢ - ٥٣): وفيه
حفص بن عمر الأبلي - وهو ضعيف.
..
(١) عن في طس بن وهو خطأ من الناسخ .
(٢) ما بين المعكوفين من طس.
٢٣١

[٣٦٤٠] - حدثنا محمود بن محمد الواسطي، ثنا القاسم بن عيسى الطائي، ثنا
رحمة بن مصعب الباهلي، عن عثمان بن سعد(١) الكاتب، عن أنس بن مالك قال:
كنا نجلس عند رسول الله ﴿ كأنما على رؤوسنا الطير، ما يتكلم منا أحد إلا أبو
بکر، وعمر.
لم يروه عن عثمان إلا رحمة تفرد به القاسم.
[٣٦٤١] - حدثنا موسى بن جمهور، ثنا علي بن حرب الموصلي ، ثنا خالد بن
يزيد العمري ، ثنا إبراهيم بن سعد ، عن أبيه ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال :
خرج النبي ◌َّه بين أبي بكر وعمر ، فقال: هكذا نبعث يوم القيامة .
لم يروه عن إبراهیم إلا خالد ، تفرد به على بن حرب .
[٣٦٤٢] - حدثنا أحمد ، ثنا محمد بن مصفى ، ثنا معاوية بن حفص ، عن أبي
الأحوص ، عن خالد بن علقمة ، عن عبد خير ، قال :
[٣٦٤٠] - تراجم رجال الإسناد.
* محمود بن محمد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.
* القاسم بن عيسى الطائي صدوق تغير بآخره تقدم حديث ٥١٧.
* رحمة بن مصعب الواسطي ضعيف، قال ابن معين: ليس بشيء وأثنى عليه أبو داود خيراً،
وذكره ابن حبان في الثقات. (اللسان ٢ / ٤٥٨).
* عثمان بن سعد الكاتب ضعيف تقدم حديث ١١٣١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٩٣) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٣): وفيه رحمة
ابن مصعب ـ وهو ضعيف.
[٣٦٤١] - تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن جمهور تقدم حديث ١٩١ .
* علي بن حرب الموصلي ثقة تقدم حديث ٥٤٥.
* خالد بن یزید العمري ضعيف جداً تقدم حدیث ٨٥٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٣): وفيه خالد
ابن يزيد العمري وهو كذاب.
[٣٦٤٢] - تراجم رجال الإسناد.
(١) سعد في طس سعيد وهو خطأ.
٢٣٢
=

سمعت علياً يقول: سبق رسول الله بَّه وصلى أبو بكر، وثلث عمر، ثم خبطتنا (١)
فتنة فما شاء الله .
لم يروه عن خالد ، إلا أبو الأحوص ، ولا عنه إلا معاوية ، تفرد به مصفى .
[٣٦٤٣] - حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم ، ثنا محمد بن خالد بن خداش ، ثنا
سلم بن قتيبة ، عن يونس بن أبي إسحاق ، عن الشعبي ، عن أبي هريرة ، عن
النبيِ وَّة، قال : إن الرجل من أهل عليين يشرف على أهل الجنة ، كأنه كوكب دري ،
وإن أبا بكر وعمر منهم ، وأنعما .
لم يروه عن الشعبي إلا يونس تفرد به أبو قتيبة سلم.
[٣٦٤٤] - حدثنا محمد بن علي بن حبيب ، ثنا رزيق بن الورد ، ثنا سلم.
الخواص ، ثنا أبو خالد الأحمر ، عن إسماعيل بن أبي خالد ، عن قيس بن أبي حازم ،
عن سهل بن أبي حثمة .
٠٠
* أحمد هو ابن النضر تقدم حديث ١٣٨٤ .
=
* محمد بن مصفى صدوق له أوهام تقدم حديث ٢٧٥ .
* معاوية بن حفص الشعبي الكوفي نزيل حلب صدوق (التقريب).
* خالد بن علقمة، أبو حية الوادعي صدوق (التقريب).
* عبد خير ثقة مخضرم تقدم حديث ١٠٧٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٩)، وأخرجه - أيضاً - أحمد (١ / ١١٢، ١٢٤،
١٣٢، ١٤٧) من طرق، وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٤): ورجال أحمد ثقات.
[٣٦٤٣] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن الحسين بن مكرم تقدم حديث ٢٦١ .
* محمد بن خالد بن خداش صدوق يغرب تقدم حديث ١٩٤١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩ / ٥٤): ورجاله
رجال الصحيح .
[٣٦٤٤] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن علي بن حبيب الطرائفي الرقي لم أجده .
* رزيق بن الورد لم أجده.
(١) خبطتنا رسم في ح خطبنا.
٢٣٣
=

أن النبي وَل قال لرجل إذا أنا مت وأبو بكر، وعمر، فإن استطعت أن تموت ،
فمت .
تفرد به سلم .
[٣٦٤٥] - حدثنا هيثم بن خلف ، ثنا عمر بن محمد بن الحسن الأسدي ، ثنا
أبي ، ثنا شريك بن عبد الله ، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن قيس بن أبي حازم ،
قال :
خطب عمر بن الخطاب الناس ذات يوم على منبر المدينة ، فقال : في خطبته : إن
في جنات عدن قصراً له خمس مائة باب ، على كل باب خمسة آلاف(١) من الحور
العين ، لا يدخله إلا نبي، ثم التفت(٢) إلى قبر رسول الله وَلخير، فقال: هنيألك يا
صاحب القبر ، ثم قال : أو صديق ، ثم التفت الى قبر أبي بكر ، فقال : هنيأ لك يا أبا
بكر، ثم قال : أو شهيد ، ثم أقبل على نفسه ، فقال : وأنى لك الشهادة يا عمر ؟ ثم
قال : إن الذي أخرجني من مكة إلى هجرة المدينة قادر أن يسوق إلي الشهادة ...
قال ابن مسعود: فساقها الله إليه على يد شر خلقه مجوسي (٣) عبد مملوك للمغيرة .
لم يروه عن إسماعيل إلا شريك ، تفرد به محمد بن الحسن .
* سلم الخواص ضعيف تقدم حدیث ٢٧٠٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٩٤): وفيه سلم
ابن ميمون الخواص وهو ضعيف لغفلته.
[٣٦٤٥] - تراجم رجال الإسناد.
* هيثم بن خلف تقدم حدیث ٥٥.
* شريك بن عبدالله النخعي الكوفي صدوق يخطىء كثيراً تغير حفظه منذ ولي القضاء
بالكوفة ... (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٤ - ٥٥):
ورجال رجال الصحيح غير شريك النخعي وهو ثقة، وفيه خلاف.
قلت: إسناده ضعيف لأجل شريك النخعي .
(١) في طس ألف.
(٢) في طس: نظر.
(٣) كلمة (((مجوسي)) ليست في ح.
٢٣٤
:

[٣٦٤٦] - حدثنا محمود بن علي ، ثنا يحيى بن المغيرة ، حدثني ابن نافع عن عبد
الله بن عمر ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال :
لم يجلس أبو بكر الصديق في مجلس رسول الله وَلخير على المنبر حتى لقي الله ،
ولم يجلس عمر في مجلس أبي بكر، حتى لقي الله ، ولم يجلس عثمان في مجلس عمر
حتى لقي الله .
الم يروه عن نافع إلا عبدالله.
[ ٣٦٤٧] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني ، ثنا سعيد - يعني ابن سليمان ، عن
عبد الأعلى بن أبي المساور ، حدثني إبراهيم بن محمد بن حاطب ، عن عبد الرحمن بن
محيريز ، عن زيد بن أرقم ، قال :
بعثني رسول الله وَّر، فقال : انطلق حتى تأتي أبا بكر فتجده في داره جالساً
[٣٦٤٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمود بن علي تقدم حديث ١٣٤ .
* يحيى بن المغيرة صدوق تقدم حديث ٩٢٥.
* عبدالله بن عمر ضعيف تقدم حديث ٢٤٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٤): ورجاله ثقات
وفي بعضهم خلاف.
قلت: إسناده ضعيف.
[٣٦٤٧]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥ .
* عبد الأعلى بن أبي المساور الزهري مولاهم أبو مسعود الجرار الكوفي نزل المدائن متروك،
وكذبه ابن معين. (التقريب).
* إبراهيم بن محمد بن حاطب الجمحي المدني صدوق. (التقريب).
* عبد الرحمن بن محيريز الجمحي قيل ولد على عهد النبي ◌َّار وذكره ابن حبان في ثقات التابعين (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٥٠) وأخرجه في الكبير حديث ٥٠٦١ من طريق أبي
يحيى الحماني، ثنا عبد الأعلى بن أبي المساور، عن الشعبي، عن زيد مختصراً، وزاد: إن الله
مقمصك قميصاً، فإن أرادك المنافقون على خلعه، فلا تخلعه. وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٥ -
٥٦): وفيه عبدالأعلى بن أبي المساور، وقد ضعفه الجمهور، ووثق في رواية عن يحيى بن معين
والمشهور عنه تضعيفه.
قلت: إسناده ضعيف جداً.
٢٣٥

محتبياً ، فقل له إن رسول الله و له يقرأ عليك السلام، ويقول لك(١) أبشر بالجنة ، ثم
انطلق حتى تأتي الثنية فتلقی [ عمر ](٢) فیھا علی حمار تلوح صلعته ، فقل له : إن رسول
الله ◌َي يقرأ عليك السلام، ويقول لك(١):
أبشر بالجنة ، ثم انطلق حتى تأتي السوق، فتلقى عثمان فيها يبيع ويبتاع ، فقل
له إن رسول الله ولي يقرأ عليك السلام، ويقول لك(١): أبشر بالجنة بعد بلاء شديد.
فانطلقت إلى أبي بكر (٣)، فوجدته في بيته جالساً محتبياً كما قال رسول الله وَليهِ ، فقلت
له (٤) إن رسول الله وي ليه يقرأ عليك السلام ويقول: أبشر بالجنة، فقال: وأين رسول الله وَلقر؟
قلت : في مكان كذا وكذا ، فقام إليه ، ثم أتيت الثنية ، فإذا فيها عمر على حمار تلوح
صلعته ، كما قال رسول الله وَ لل فقلت: إن رسول الله وَليه يقرأ عليك السلام، ويقول:
أبشر بالجنة، فقال: وأين رسول الله لتر؟ قلت: في مكان كذا وكذا، فانطلق [إليه ](٢)
ثم انطلقت حتى أتيت السوق فلقيت عثمان فيها يبيع ويبتاع، كما قال رسول الله وَلخير ،
فقلت : إن رسول الله وَله يقرأ عليك السلام، ويقول : أبشر بالجنة بعد بلاء شديد،
فقال: وأين رسول الله وَّر؟ قلت: في مكان كذا وكذا ، فأخذ بيدي ، فجئنا جميعاً ،
حتى أتينا رسول الله وَّر، فقال له عثمان: يا رسول الله! إن زيداً أتاني، فقال: إن
رسول الله وَلل يقرأ عليك السلام، ويقول: أبشر بالجنة بعد بلاء شديد، فأي بلاء
يصيبني يا رسول الله ؟ والذي بعثك بالحق ما تعنيت ، ولا تمنيت ، ولا مسست ذكري
بيميني منذ بايعتك ، فقال : هو ذاك .
لا يروى عن زيد إلا بهذا الإسناد ، تفرد به عبد الأعلى.
[٣٦٤٨] - حدثنا محمد بن عبدوس ، ثنا صفوان بن صالح ، نا الوليد بن مسلم ،
عن الوضين بن عطاء ، عن عبد الله بن محمد بن عقيل ، عن جابر بن عبد الله قال :
[٣٦٤٨] - تراجم رجال الإِسناد.
* محمد بن عبدوس بن جرير الصوري لم أجده .
* صفوان بن صالح ثقة يدلس تدليس التسوية تقدم حديث ٣٢.
(١) كلمة لك ليست في طس.
(٢) ما بين المعكوفين من طس.
(٣) ((إلى أبي بكر)) في طس: فأتيت أبا بكر.
(٤) کلمة «له) ليست في طس.
=
٢٣٦

خرج رسول الله وق لقه زائراً لسعد بن الربيع الأنصاري ، ومنزله بالأسواق فبسطت
امرأته لرسول الله وَله تحت صور (١) من نخل، فجلس رسول الله وَالله. وجلسنا معه ،
فقال لي رسول الله وَلير يطلع الآن عليكم رجل من أهل الجنة ، فطلع(٢) أبو بكر، ثم
قال : يطلع عليكم رجل من أهل الجنة فطلع عمر ، ثم قال : يطلع عليكم رجل من أهل
الجنة فطلع (٢) عثمان .
لم يروه عن الوضين إلا الوليد .
[٣٦٤٩] - حدثنا محمود بن محمد المروزي ، ثنا الخضر بن آدم(٣) المروزي ، ثنا
الجارود بن يزيد ، عن عبد الله بن زياد بن سمعان ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري عن
أبي الزبير، عن جابر، قال:
* الوضين بن عطاء صدوق سىء الحفظ تقدم حديث ١٩ .
* عبدالله بن محمد بن عقيل ضعيف تقدم حديث ١٣٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٩ / ٥٧): ورجاله
وثقوا، وفي بعضهم خلاف.
قلت: إسناده ضعيف.
[٣٦٤٩] - تراجم رجال الإسناد.
* محمود بن محمد المروزي تقدم حديث ٣٩.
* الخضر بن آدم لم أجده.
* الجارود بن يزيد متروك تقدم حديث ٣٧٣.
* عبدالله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي أبو عبد الرحمن المدني قاضيها متروك اتهمه
بالكذب أبو داود وغيره (التقریب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٠) وأخرج - أيضاً - أحمد (٣/ ٣٥٦، ٣٨٠) من
طريقين عن عبدالله بن محمد بن عقيل - به نحوه، وعزاه الهيثمي في المجمع (٩ / ٥٧ - ٥٨) إلى
البزار - أيضاً - وقال: ورجال أحد أسانيد أحمد رجال موثقون.
قلت: في إسنادي أحمد عبدالله بن محمد بن عقيل وهو ضعيف.
(١) صور أي جماعة من نخل.
(٢) في ح فاطلع .
(٣) آدم في ح أصرم.
٢٣٧

مشيت مع رسول الله / 985 إلى امرأة من الأنصار ، فرشت له صور نخل ، وذبحت له
شاة، فبينا نحن كذلك، إذ قال رسول الله و # [ ليأتينكم رجل من أهل الجنة ، فجاء أبو
بكر الصديق ، ثم قال : ليأتينكم رجل من أهل الجنة ، فجاء عمر بن الخطاب ثم قال ](١)
ليأتينكم رجل من أهل الجنة ، اللهم إن شئت جعلته علياً ، فجاء علي بن أبي طالب .
قلت : فذكر الحديث.
لم يروه عن یحیی إلا ابن سمعان ، تفرد به الجارود .
[٣٦٥٠] - حدثنا إبراهيم ، ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، ثنا عبد العزيز بن
المختار، ثنا موسى بن عقبة ، قال : سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يحدّث - ولا أعلمه
الا - عن نافع بن عبد الحارث .
أن النبي وَله دخل حائطاً من حوائط المدينة، فجلس على قف (٢) البئر، فجاء
أبو بكر يستأذن ، فقال : ائذن له وبشره بالجنة ، ثم جاء عمر يستأذن ، فقال ائذن له ،
وبشره بالجنة ، ثم دخل عثمان يستأذن ، فقال : ائذن له ، وبشره بالجنة مع بلاء .
قلت : عند أبي داود طرف منه .
لم يروه عن موسى إلا عبد العزيز .
[٣٦٥١] - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا أبو مصعب ، ثنا عبد العزيز بن
محمد ، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر ، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد
الخدري ، قال :
[٣٦٥٠] - تراجم رجال الإسناد.
* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢ .
* إبراهيم بن الحجاج السامي ثقة يهم قليلاً تقدم حديث ١٦٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٥٨) وأخرجه - أحمد (٣/ ٤٠٨) عن يزيد بن
هارون، أنا محمد بن عمرو، عن أبي سلمة - به - أطول منه، وقال الهيثمي في المجمع (٩ / ٥٦ -
٥٧): ورجال أحمد رجال الصحيح .
[٣٦٥١] - تقدم برقم ٧٠١.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من طس.
(٢) قف البئر: هو الدكة التي تجعل حولها.
٢٣٨

وقف رسول الله وير بالأسواف، وبلال معه، فدلى رجليه في البئر، وكشف عن
فخذيه ، فجاء أبو بكر يستأذن فقال يا بلال ائذن له وبشره بالجنة ، فدخل أبو بكر ،
فجلس عن(١) يمين رسول الله عليه، ودلى رجليه في البئر، وكشف عن فخذيه ، ثم جاء
عمر يستأذن ، فقال : ائذن له يا بلال وبشره بالجنة ، فدخل ، فجلس عن(٢) يسار
النبي ◌َّر، ودلى رجليه في البئر، وكشف عن فخذيه، ثم جاء عثمان يستأذن فقال: ائذن
له يا بلال وبشره بالجنة على بلوى يصيبه ، فدخل عثمان، فجلس قبالة رسول الله إليه ،
ودلی رجليه في البئر ، وكشف عن فخذيه .
لم يروه بهذا الإسناد إلا الدراوردي ، تفرد به أبو مصعب .
[٣٦٥٢] - حدثنا مطلب، ثنا عبد الله بن صالح ، حدثني ابن لهيعة، عن بكير بن
عبد الله بن الأشج ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال :
كنا نفاضل بين أصحاب رسول الله وَّر فنقول: أبو بكر، وعمر، وعثمان، ثم
استوى الناس، فيبلغ(٢) ذلك النبي وَّر، فلا ينكر(٣) ذلك علينا.
قلت : هو في الصحيح باختصار عن هذا .
لم يذكر أحد هذه الزيادة (٤) عن نافع إلا بكير .
[٣٦٥٢] - تراجم رجال الإسناد.
* مطلب هو ابن شعیب تقدم حديث ٣٦.
* عبدالله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.
* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط في آخره تقدم حديث ١٣٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥٢) وأخرجه في الكبير (١٢ / ٢٨٥) من طريق
عمرو بن الحارث، عن عبدالله بن سالم، عن الزبيدي، حدثني محمد بن مسلم الزهري، عن
سالم، عن ابن عمر بنحوه. وقال في المجمع (٩/ ٥٨): بعد أن نسبه لأبي يعلى - أيضاً - ورجاله، .
وثقوا، وفيهم خلاف.
قلت: الحديث روي من طريقين يبلغ بمجموع الطريقين إلى درجة الحسن.
(١) في طس علي.
(٢) فيح فبلغ.
(٣) فيح فلم ینکر.
(٤) يعني فيبلغ ذلك البتي ... إلخ.
٢٣٩

[٣٦٥٣] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان ، ثنا عبد الأعلى
ابن أبي المساور ، عن زياد بن علاقة ، عن قطبة بن مالك ، عن عرفجة ، قال :
صلى بنا رسول الله وَلقر الفجر، ثم قال : وزن أصحابي الليلة ، فوزن أبو بكر،
فوزن(١) ، ثم وزن عمر ، فوزن ، ثم وزن عثمان فوزن .
لا يروى عن عرفجة إلا بهذا الإسناد ، تفرد به عبد الأعلى .
١٠ - باب مناقب عمر بن الخطاب
باب إسلام عمر
[٣٦٥٤] - حدثنا أحمد، ثنا إسماعيل بن عيسى (٢)، ثنا إسحاق بن يوسف
الأزرق ، عن القاسم بن عثمان أبو العلاء البصري، عن أنس بن مالك.
أن رسول الله وسلّ دعا عشية الخميس، فقال: اللهم أعِزّ الإِسلام بعمر بن الخطّاب،
أو بعمرو(٣) بن هشام ، فأصبح عمر يوم الجمعة فأسلم.
لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد ، تفرد به إسحاق(٤).
[٣٦٥٣]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن یحی الحلواني تقدم حدیث ١٥ .
* عبد الأعلى بن أبي المساور متروك تقدم حديث ٣٦٤٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٥٩): وفيه عبد
الأعلى بن أبي المساور - وهو متروك، ووثقه ابن معين في رواية وضعفه في روايات.
[٣٦٥٤] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن أبي عوف تقدم حديث ٢٧٢ .
* إسماعيل بن عيسى لا بأس به تقدم حديث ٤٧١.
* القاسم بن عثمان أبو العلاء البصري ضعيف تقدم حديث ٤٧١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٩/ ٦٢): وفيه
القاسم بن عثمان البصري - وهو ضعيف.
..
(١) فوزن ساقط من طس.
...
(٢) في طس محمد بن حرب النشائي بدل إسماعيل بن عيسى.
(٣) في ح بعمر
(٤) في طس القاسم
٢٤٠