النص المفهرس

الرسول بلّغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من
الناس﴾(١) ترك رسول الله وَلثر الحرس.
لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد .
[٣٣١٥] - حدثنا عبيد الله(٢) بن عبد الرحمن بن واقد، ثنا أبي (٣)، ثنا العباس بن
الفضل : عن عبد الجبار بن نافع الضبي ، عن قتادة وجعفر (٤) بن إياس ، عن سعيدبن جبير ،
عن ابن عباس .
في قول الله : ﴿وإذا سمعوا ما أنزل إلى الرسول ترى أعينهم تفيض من
الدمع ﴾(٥) ، قال : إنهم كانوا نوانين - يعني ملاحين ، قدموا مع جعفر بن أبي طالب من
الحبشة، فلما قرأ عليهم رسول الله وَلهجر القرآن. آمنوا، وفاضت أعينهم ، فقال رسول
الله وَله: لعلّكم إذا رجعتم إلى أرضكم انقلبتم(٦) عن دينكم؟ فقالوا: لن ننقلب عن
ديننا ، فأنزل الله ذلك في قولهم .
لم يروه عن قتادة وأبي بشر إلا عبد الجبار ، تُفرد به العباس.
=
* معلى بن عبد الرحمن متهم بالوضع تقدم حديث ٤٦٣ .
* عطية العوفي صدوق يخطىء كثيراً وكان شيعياً مدلساً تقدم حديث ١٦١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠١) والصغير (١ / ١٤٩) وقال الهيثمي في المجمع
(١٧/٧): وفيه عطية العوفي - وهو ضعيف.
قلت: وفيه - أيضاً - معلى بن عبد الرحمن وهو متهم بالوضع.
[٣٣١٥] - تراجم رجال الإسناد.
* عبيد الله بن عبد الرحمن بن واقد تقدم حديث ١٧٤٤ .
* عبد الرحمن بن واقد صدوق يغلط تقدم حديث ١٠٨٦.
* العباس بن الفضل متروك تقدم حديث ١٧٤٤ .
(١) سورة المائدة آية ٦٧.
(٢) عبيد الله في ح عبدالله .
(٣) ثنا أبي ساقط من طس.
(٤) جعفر رسم في طس جریر.
(٥) سورة المائدة آية ٨٣.
(٦) في طس: انتقلتم.
٢١

٦ - سورة الأنعام.
[٣٣١٦] - حدثنا إبراهيم بن نائلة، ثنا إسماعيل بن عمرو، ثنا يوسف بن عطية
الصفار ، ثنا ابن عون ، عن نافع ، عن ابن عمر ، قال :
قال، رسول الله وَير: نزلت عليّ سورة الأنعام جملة واحدة، يشيعها سبعون ألف
ملك لهم زجل(١) بالتسبيح والتحميد .
لم يروه عن ابن عون الا يوسف ، تفرّد به إسماعيل .
[٣٣١٧] - حدثنا محمد بن عبدالله بن عرس، ثنا أحمد بن محمد بن أبي بكر
السالمي، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فدیك، حدثني عمر بن طلحة، حدثني أبو سهيل
نافع بن مالك، عن أنس قال:
قال رسول الله وَله: نزلت سورة الأنعام، ومعها موكب من الملائكة، يسد ما بين
الخافقين لهم زجل بالتسبيح والتقديس، والأرض ترتج، ورسول الله وَلهم يقول: سبحان الله
العظيم، [سبحان الله العظيم](٢).
* عبد الجبار بن نافع الضبي مجهول بالنقل. (اللسان ٣/ ٣٩٠).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٤) والكبير (١٢ / ٥٥) وقال الهيثمي في المجمع
(١٧/٧ - ١٨): وفيه العباس بن الفضل الأنصاري - وهو ضعيف -.
[٣٣١٦] - تراجم رجال الإسناد.
* إبراهيم بن نائلة تقدم حديث ١٣ .
* إسماعيل بن عمرو ضعيف تقدم حديث ٣٢٢.
* يوسف بن عطية الصفار متروك تقدم حديث ١٤٦٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ / ٨١) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٠): وفيه يوسف
ابن عطية الصفار - وهو ضعيف.
[٣٣١٧] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله بن عرس المصري لم أجده.
* أحمد بن محمد بن أبي بكر السالمي لم أجده.
(١) زجل أي صوت رفيع عالٍ.
(٢) ما بين المعكوفين من طس.
٢٢
=

لم يروه عن أبي سهيل إلا عمر، ولا عنه إلا ابن [أبي](٢) فديك، تفرد به أحمد.
[٣٣١٨] - حدثنا محمد بن يزداد(٢) التوزي، ثنا الحسن بن حماد، ثنا عبد
الرحيم(٣) بن سليمان ، عن أشعث بن سوار، عن نافع ، عن ابن عمر في قوله : (وآتوا
حقه يوم حصاده) (٤) قال : كانوا يعطون من اعتراهم شيئاً سوى الصدقة .
لم يروه عن أشعث إلا عبد الرحيم(٥).
[٣٣١٩] - حدثنا أحمد بن الحسين (٦) بن عبد الملك المعدل الأصبهاني ، ثنا مؤمل
ابن إهاب، ثنا النضر بن محمد الجُرَشي، ثنا أبو أويس ، عن علاء بن عبد الرحمن ،
عن أبيه ، عن أبي هريرة .
=
* عمر بن طلحة بن علقمة بن وقاص الليثي المدني لينه أبو زرعة، وقال أبو حاتم محله الصدق،
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: صدوق. (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٧ / ٢٠): رواه
الطبراني عن شيخه محمد بن عبدالله بن عرس، عن أحمد بن محمد بن أبي بكر السالمي، ولم
أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.
[٣٣١٨] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن يزداد التوزي تقدم حديث ١٦٤٤ .
* الحسن بن حماد سجادة صدوق تقدم حدیث ٤٧٦ .
· أشعث بن سوار ضعيف تقدم حديث ٤١٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧٢)، وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٢): ورجاله
ثقات.
قلت: فیه أشعث بن سوار وهو ضعيف.
[٣٣١٩] - تراجم رجال الإسناد.
=
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) يزداد في ح داود وهو خطأ من الناسخ.
(٣) عبد الرحيم رسم في طس عبد الرحمن.
(٤) الأنعام آية ١٤١ .
(٥) في ح وطس: عبد الرحمن.
(٦) الحسين في طس، وأخبار أصبهان: الحسن.
٢٣

عن النبي و﴿﴿ في قوله: (يوم يأتي بعض آيات ربك)(١)، قال: طلوع الشمس من
مغربها .
لم يروه عن العلاء إلا أبو أويس ، تفرد به النضر .
[٣٣٢٠] - حدثنا على بن هشام الرقي، ثنا محمد بن مصفى، ثنا بقية ، عن
شعبة(٢) عن مجالد/ عن الشعبي ، عن شريح القاضي ، عن عمر بن الخطاب.
أن رسول الله وسلم قال لعائشة: يا عائشة (إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً) هم
أصحاب البدع وأصحاب الأهواء ليس لهم توبة أنا منهم بريء وهم مني برآء .
لم يروه عن شعبة إلا بقية ، تفرّد به محمد بن محمد بن مصفى ، وهو حديثه .
[٣٣٢١] - حدثنا أحمد يعني ابن علي الأبار، ثنا معلل، ثنا موسى بن أعين، عن
سفيان الثوري، عن ابن طاوس عن أبيه، عن أبي هريرة،
عن النبي 98 قال: ((إن الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعاً لست منهم في شيء))(٣)
=
* أحمد بن الحسين بن عبد الملك المعدل لا بأس به، قاله الدارقطني، وقال أبو نعيم: مقبول
القول صاحب صولة وصرامة، مات سنة ٣٠٤.
(أخبار أصبهان ١/ ١١٦، وتاریخ بغداد ٤/ ٩٧).
* مؤمل بن إهاب صدوق تقدم حديث ١٥٣ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ / ٦٤) والأوسط (١ لـ ١١١) ومن طريقه أبو نعيم في
أخبار أصبهان (١ / ١١٧) وعزاه الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٢) إلى الأوسط فقط، وقال: ورجاله
ثقات.
[٣٣٢٠] - تقدم برقم ٢٧٥ .
[٣٣٢١] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن علي تقدم حديث ٨٥.
* معلل بن نفيل لا بأس به تقدم حديث ٨٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٣): ورجاله
رجال الصحيح، غير معلل بن نفيل - وهو ثقة.
(١) سورة الأنعام اية ١٥٦ .
(٢) في ح زيادة عن مجاهد بين شعبة ومجالد.
(٣) سورة الأنعام آية ١٥٩ .
٢٤

قال هم أهل البدع والأهواء من هذه الأمة.
لم يروه عن سفیان إلا موسی تفرد به معلل.
٧ - سورة الأعراف
[٣٣٢٢] - حدثنا عبيد الله بن محمد بن خنيس الدمياطي، ثنا أبو أسلم محمد بن
مخلد الرعيني الحمصي ، ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، عن أبيه ، عن عطاء بن
يسار ، عن أبي سعيد الخدري ، قال :
سئل رسول الله وَّر عن أصحاب الأعراف ، فقال: هم رجال قتلوا في سبيل الله
وهم عصاة لآبائهم فمنعتهم الشهادة أن يدخلوا [ النار، ومنعتهم المعصية ان يدخلوا ](١)
الجنة ، وهم على سور بين الجنة والنار ، حتى تذبل لحومهم وشحومهم حتى يفرغ الله من
حساب الخلائق ، فإذا فرغ من حساب خلقه ، فلم يبق غيرهم تغمدهم منه(٢) برحمته ،
فأدخلهم الجنة برحمته .
لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإِسناد .
[٣٣٢٣] - حدثنا أزهر بن زفر، ثنا محمد بن مخلد الرعيني أبو أسلم.
قلت فذكر نحوه .
[٣٣٢٤] - حدثنا موسى بن جمهور، ثنا هشام بن خالد الأزرق، ثنا خالد بن يزيد
[٣٣٢٢] - تراجم رجال الإسناد.
* عبيد الله بن محمد بن خنيس الدمياطي تقدم حديث ١٣٠٢.
* أبو أسلم محمد بن مخلد منكر الحديث تقدم حديث ١٣٠٢ .
* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديث ٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٥) والصغير (٢٣٨/١) وقال الهيثمي في المجمع
(٢٣/٧): وفيه محمد بن مخلد الرعيني - وهو ضعيف.
[٣٣٢٣] - أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٣).
[٣٣٢٤] - تراجم رجال الإسناد.
* موسی بن جمهور تقدم حديث ١٩١ .
٠٠
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) في طس: الله.
٢٥

ابر صبيح المري، عن طلحة بن عمرو المكي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس
قال .
إن رسول الله قال: لما تجلّى اللّه (١) لموسى بن عمران، فطارت سبعة أجبال
ففي الحجاز منها خمسة وفي اليمن اثنان(٢) وفي الحجاز أحد شبير، وحراء، وثور،
وورثان، وفي الیمن حصور وصبر.
لم يروه عن عطاء إلا طلحة.
[٣٣٢٥] - حدثنا مسيح بن حاتم ، ثنا عبد الجبار بن عبد الله ، قال جاء رجل إلى
أبي بكر بن عياش قال : سمعت رجلاً يقول: لم يكلم الله موسى تكليماً ، فقال : ما قال
هذا الكافر ، قرأت على الأعمش ، وقرأ الأعمش على يحيى بن وَتَّابٍ ، وقرأ يحيى بن
وثاب على أبي عبد الرحمن ، وقرأ أبو عبد الرحمن على علي بن أبي طالب ، وقرأ علي
على رسول الله: ((وكلّم الله موسى تكليما)) (٢) .
* هشام بن خالد الأزرق صدوق تقدم حديث ٤٤٣ .
=
* خالد بن يزيد بن صالح بن صبيح المري أبو هاشم الدمشقي قاضي البلقاء، ثقة وثقه
العجلي، ودحيم، وأبو حاتم وغيرهم مات سنة بضع وستين ومائة. (التقريب والتهذيب).
* طلحة بن عمرو المكي متروك تقدم حديث ١٣٩٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٢)، وقال الهيثمي في المجمع (٧ / ٢٤): وفيه
طلحة بن عمرو المكي - وهو متروك.
[٣٣٢٥] - تراجم رجال الإسناد.
* مسيح بن حاتم لم أجده.
* عبد الجبار بن عبدالله البصري لم أجده.
* أبو بكر بن عياش ثقة لكنه اختلط تقدم حديث ٨٧٦.
* أبو عبد الرحمن لم يظهر لي من هو.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ١٢ - ١٣): وعبد =
..
(١) المراد به آية ﴿فلما تجلى ربه للجبل جعله دكاً﴾. (الأعراف: ١٤٣).
(٢) فيح اثنین، وهو لحن صححته من طس.
(٣) سورة النساء آية ١٦٤ .
٢٦

لم يروه عن الأعمش إلا أبو بكر، تفرد به عبد الجبار(١).
[٣٣٢٦] - حدثنا أحمد، ثنا عثمان بن حفص التُومني، ثنا محمد بن عبد الرحمن
الطفاوي، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن ابن عمر في هذه الآية:
أخذ العفو﴾(٢)، قال: أمر الله عز وجل نبيّه وال﴾ أن يأخذ العفو من أخلاق
الناس .
لم يروه عن هشام عن أبيه ، عن ابن عمر إلا الطفاوي .
٨ - سورة الأنفال .
[٣٣٢٧] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه ، أنا وهب بن جرير،
ثنا أبي ، قال : سمعت محمد بن إسحاق يقول : حدثني عبد الله بن أبي نجيح ، عن
عطاء ، عن ابن عباس، [ قال](٣).
افترض عليهم أن يقاتل كل رجل (٤) عشرة، فثقل ذلك عليهم، [ وشق
الجبار بن عبدالله لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات، والذي وجدته روى عن أبي بكر بن عياش أحمد
ابن عبد الجبار بن ميمون - وهو ضعيف، والنسخة سقيمة.
=
[٣٣٢٦] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد بن الجهم تقدم حديث ١٢١ .
* عثمان بن حفص التومني ذكره ابن حبان في الثقات (٨ / ٤٥٥) وقال من أهل الأهواز ...
حدثنا عنه أهل الأهواز، يغرب.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٥): ورجاله
ثقات.
[٣٣٢٧] - تراجم رجال الإسناد.
* موسی بن هارون تقدم حديث ٤٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٢) وأخرجه في الكبير حديث ١١٣٩٦ =
(١) هذا الحديث لو ذكره في تفسير سورة النساء لكان أولى، كما فعل في مجمع الزوائد.
(٢) سورة الأعراف آبة ١٩٩.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٤) في طس: ((الواحد» بدل كل رجل.
٢٧

عليهم](١) ، فوضع عنهم إلى أن يقاتل الرجل الرجلين ، فأنزل الله في ذلك: ﴿ إن يكن
منكم عشرون صابرون يغلبوا(٢) مأتين﴾(٣) إلى آخر الآيات، ثم قال: ﴿لولا كتاب
من٤١) الله سبق لمسكم فيما أخذتم عذاب عظيم ﴾ (٥) يقول: لولا أني لا (٦) أعذب من
عصاني، حتى أتقدم إليه(٧)، ثم (٨) قال: ﴿ يا أيُّها النبي قل لمن في أيديكم من
الأسرى﴾ (١) الآية، فقال العباس: فيّ والله نزلت حين أخبرت النبي وَلقر بإسلامي،
وسألته أن يحاسبني بالعشرين الأوقية التي وجدت (١٠) معي ، فأعطاني بها عشرين عبداً
كلهم تاجر بمالي في يده مع ما أرجو من مغفرة الله جلّ ذكره .
. قلت في الصحيح بعضه(١١) .
لم يروه عن ابن اسحاق بهذا التمام إلا جرير بن حازم ، تفرد به ابنه .
٩ - سورة براءة .
[٣٣٢٨] - حدثنا أحمد ، ثنا محمد بن يزيد الأسفاطي ، ثنا إبراهيم بن أبي سويد ،
ثنا النعمان بن عبد السلام ، ثنا إبراهيم بن طهمان ، عن عمر بن سعيد ، عن الأعمش ،
عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن سلمة ، عن حذيفة ، قال :
(١١ / ١٧١) مختصراً، وقال الهيثمي في المجمع (٧ / ٢٨): ورجال الأوسط رجال الصحيح غير
ابن إسحاق، وقد صرح بالسماع.
=
=
[٣٣٢٨] - تراجم رجال الإسناد.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) يغلبوا رسم في ح يقتلوا.
(٣) الأنفال آية ٦٦ .
(٤) من ساقط من ح.
(٥) الأنفال آية ٦٨ .
(٦) كلمة لا ساقطة من ح.
(٧) في ح إليهم.
(٨) ثم ساقط من طس ..
(٩) الأنفال آية ٧٠ .
(١٠) في طس أخذت.
(١١) أنظر صحيح البخاري ٨/ ٣١١، ٣١٢.
٢٨

التي (١) تسمون سورة التوبة هي سورة العذاب ، وما تقرأون منها مما كنا نقرأ إلا
ربعها .
لم يروه عن عمر إلا إبراهيم ، ولا عنه إلا النعمان ، تفرد به إبراهيم بن أبي سويد .
[٣٣٢٩] - حدثنا إبراهيم ، ثنا الصلت بن مسعود الجحدري ، ثنا محمد بن عبد
الرحمن الطفاوي ، ثنا داود بن أبي هند ، عن عمرو بن شعيب ، عن أبيه ، عن جده ،
قال :
كانت(٢) العرب يحلون عاماً شهراً، وعاماً شهرين ، ولا يصيبون الحج إلا في كل
ستة/وعشرين سنة مرة ، وهو النسيء الذي ذكر الله عز وجل في كتابه ، فلما كان عام حج
أبو بكر بالناس، وافق [ في ] (٣) ذلك العام الحج ، فسماه الله الحج الأكبر، ثم حج
رسول الله وير من العام المقبل، فاستقبل الناس الأهلة، فقال رسول الله وض له: إن الزمان
قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض .
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
* محمد بن یزید صدوق تقدم حدیث ٧٥٢.
* إبراهيم بن أبي سويد هو إبراهيم بن الفضل بن أبي سويد، الذارع البصري وأكثر ما يجىء
منسوباً إلى جده مقبول. (التقريب).
* النعمان بن عبد السلام بن حبيب التيمي أبو المنذر الأصبهاني ثقة عابد فقيه مات سنة ١٨٣ .
(التقريب).
* عبدالله بن سلمة المرادي صدوق تقدم حديث ١٤٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٣) وقال الهيثمي في المجمع (٧ / ٢٨): ورجاله
ثقات.
[٣٣٢٩] - تراجم رجال الإسناد.
* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢ .
* عمرو وأبوه شعیب صدوقان تقدما حديث ٨٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٢٩): ورجاله
ثقات.
(١) التي رسم في ح الذین.
(٢) في طس: كان.
(٣) من طس.
٢٩

لم يروه عن عمرو إلا داود ، ولا عنه إلا محمد ، تفرد به الصلت .
[٣٣٣٠] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا يحيى بن عبد الحميد
الحماني ، ثنا بشربن عمارة ، عن أبي روق ، عن الضحاك بن مزاحم ، عن ابن
عباس ، قال :
لما أراد رسول الله والز أن يخرج إلى غزوة تبوك، قال لجد بن قيس [ يا جد بن
قيس ](١) ما تقول في مجاهدة بني الأصفر [ فقال: يا رسول الله: إني امرؤ صاحب
نساء، متى أرى نساء بني الأصفر ](١) أفتتن، فائذن لي، ولا تفتني ، فأنزل الله عزّ وجل:
﴿ومنهم من يقول ائذن لي ولا تفتني، ألا في الفتنة سقطوا، وإن جهنّم المحيطة
بالكافرين(٢)﴾(٣).
لم يروه عن أبي روق إلا بشر .
[٣٣٣١] - حدثنا عبد الوهاب بن رواحة ، ثنا أبو كريب ، ثنا إسحاق بن سليمان ،
عن جسر(٤) بن فرقد ، عن الحسن ، قال: سألت عمران بن حصين ، وأبا هريرة ، عن
[٣٣٣٠] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
* يحيى بن عبد الحميد الحماني حافظ لكنه متهم بسرقة الحديث تقدم حديث ١٤ .
* بشر بن عمارة الخثعمي المكتب الكوفي ضعيف، ضعفه أبو حاتم والنسائي، ومشاه ابن عدي.
(التهذيب، والميزان ١ / ٣٢١).
* أبو روق صدوق تقدم حدیث ٢٤٩٦ .
* الضحاك بن مزاحم صدوق كثير الإِرسال تقدم حديث ١٩٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٣) والكبير (١٢ / ١٢٤) وقال الهيثمي في المجمع
(٧/ ٣٠) وفيه يحيى الحماني - وهو ضعيف.
[٣٣٣١] - تراجم رجال الإسناد.
=
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) كلمة ((بالكافرين)) ليست في طس.
(٣) سورة التوبة آية ٤٩.
(٤) جسر رسم في ح حسن.
٣٠

آية من كتاب الله عن قوله: ﴿ومساكن طيبة في جنات عدن﴾(١) فقالا: على الخبير
سقطت .
سألنا رسول الله وَلخير، فقال: قصر في الجنة من اللؤلؤ فيه سبعون(٢) داراً من ياقوتة
حمراء ، في كل دار سبعون (٢) بيتاً من الزمرّد الأحمر، في كل بيت سبعون (٣) سريراً.
لم يروه عن الحسن إلا جسر .
[٣٣٣٢] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا عمر بن زرارة الحدثي، ثنا عيسى بن
يونس، ثنا سعيد بن عثمان البلوي، عن جدته بنت عدي، عن أمها(٤) عميرة بنت سهل
صاحب الصاعين الذي لمزه المنافقون(٥).
أنه خرج بزكاته بصاع من تمر وبابنته عميرة، حتى أتى النبي ◌َّ، فصبه، ثم قال:
* عبد الوهاب بن رواحة تقدم حديث ١٩٤ .
* جسر بن فرقد القصاب أبو جعفر بصري، ضعيف ضعفه غير واحد، وقال ابن معين ليس
بشيء، وقال الدارقطني: متروك (اللسان ٢ / ١٠٤).
تخريجه: أخرجه الدارقطني في الأوسط (١ لـ ٢٩٩) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٣/ ٥١) من طريق جسر بن فرقد، عن يحيى بن سعيد ابن أخي الحسن، عن الحسن - بنحوه.
وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٠ - ٣١): وفيه جسر بن فرقد وهو ضعيف، وقد وثقه سعيد بن
عامر، وبقية رجال الطبراني، ثقات.
[٣٣٣٢] - تراجم رجال الإسناد.
* موسی بن هارون تقدم حديث ٤٨ .
* عمر بن زرارة الحدثي صدوق تقدم حديث ١٩٣٦.
* سعيد بن عثمان البلوي مقبول تقدم حديث ١٩٣٦.
* جدته اسمها أنيسة بنت عدي الأنصارية امرأة من بلى لها حلف في الأنصار، قال أبو عمر: لها
صحبة روى عنها سعيد بن عثمان البلوي وهي جدته، وهي والدة عبدالله بن سلمة العجلاني
المقتول بأحد. (الإصابة ٤ / ٢٤٥).
(١) سورة التوبة آية ٧٢ .
(٢) في ح وطس سبعين.
(٣) في ح سبعین.
(٤) في ح أم.
(٥) إشارة إلى آية ﴿الذين يلمزون المطوعين﴾ ... الآية ٧٩ من سورة التوبة.
٣١

يا رسول الله إن لي إليك حاجة، فقال: وما هي قال: تدعو الله لي ولها بالبركة، وتمسح
برأسها، فإنه ليس لي ولد غيرها، قالت: فوضع رسول الله وَليز يده عليّ، فأقسم بالله،
لکان(١) برد ید رسول الله پژ على كبدي.
لا يروى عن عميرة إلا بهذا الإسناد ، تفرّد به عیسی .
[٣٣٣٣] - حدثنا أحمد، ثنا إسحاق بن الأخيل ، ثنا مبشر بن إسماعيل ، عن
جناب بن نسطاس ، عن شريك ، عن عطاء بن السائب ، عن مجاهد ، عن ابن عباس .
في قوله عزّ وجل: ﴿وهمّوا بما لم ينالوا﴾ (٢) قال: هم رجل يقال له الأسود بقتل
رسول الله ◌َالخير .
لم يروه عن عطاء إلا شريك ، ولا عنه إلا جناب ، تفرد به مبشر .
* عميرة بنت سهل بن رافع صاحب الصاعين ... قال ابن منده: أدركت النبي ◌َّر. (الإصابة
٤ / ٣٦٩).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٦) وفي الكبير حديث ٥٦٥٠ (٦ / ١٢٩،
٢٤ / ٣٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٣): وفيه أنيسة بنت عدي ولم أعرفها، وبقية رجاله
ثقات.
قلت: قد عرفنا أن أنيسة بنت عدي صحابية.
[٣٣٣٣] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد بن أبي موسى تقدم حدیث ١٧٥ .
* إسحاق بن الأخيل ذكره ابن حجر في تبصير المشتبه (١ / ١١) ولم أجد من ترجمه، وفي الجرح
والتعديل (٢ / ٢١٣): إسحاق بن الأحبلي الحلبي، وقال: روى عن عثمان بن عبد الرحمن
الطرائفي، روى عنه عبدالله بن داود السجستاني، فلعله هو هذا.
* جناب بن نسطاس لم أجد من ترجمه.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧ / ٣١): وفيه عطاء
ابن السائب وقد اختلط.
قلت: فيه من هو أضعف منه.
(١) في طسر لقد كان.
(٢) التوبة آية ٧٤
٣٢

[٣٣٣٤] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا الحسين بن عمرو بن محمد(١)
العنقري ، ثنا أبي ، ثنا أسباط بن نصر ، عن السدي ، عن أبي مالك ، عن ابن عباس ،
في قوله ﴿ وممن حولكم من الأعراب منافقون، ومن أهل المدينة مردوا على النفاق، لا
تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين، ثم يردون إلى عذاب عظيم ﴾(٢) قال:
قام رسول الله وَّر يوم جمعة خطيباً، فقال: قم يا فلان ! فاخرج فإنك منافق ،
اخرج يا فلان ! فإنك منافق ، فأخرجهم بأسمائهم فضحهم ، ولم يكن عمر بن الخطاب
أشهد تلك الجمعة لحاجة كانت له ، فلقيهم عمر ، وهم يخرجون من المسجد ، فاختبأ
منهم استحياء أنه لم يشهد الجمعة ، وظن ان الناس قد انصرفوا ، واختبأوا هم من عمر ،
وظنوا أنه قد علم بأمرهم ( فدخل عمر المسجد ، فإذا الناس لم ينصرفوا ، فقال له رجل :
أبشر يا عمر! )(٣) فقد فضح الله المنافقين اليوم(٤) فهذا العذاب الأول، والعذاب الثاني
عذاب القبر .
لم يروه عن السدي إلا أسباط .
١٠ - سورة يونس
[٣٣٣٥] - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ، ثنا عمار بن أبي مالك الجنبي ،
ثنا أبي ، عن الحجاج بن أرطأة ، عن عطية ، عن أبي سعيد ، عن البراء :
[٣٣٣٤] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥ .
* الحسين بن عمرو بن محمد العنقري ضعيف تقدم حديث ٣٣٠٥.
* أسباط بن نصر صدوق كثير الخطأ تقدم حديث ٣٣٠٥.
* أبو مالك هو غزوان الغفاري الكوفي مشهور بكنيته ثقة (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٦)، وقال الهيثمي في المجمع (٧ / ٣٤): وفيه
الحسين بن عمرو بن محمد العنقري - وهو ضعيف.
[٣٣٣٥] - تراجم رجال الإسناد.
(١) وقع في طس: محمد بن عمرو مقلوباً.
(٢) سورة التوبة آية ١٠١.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طس.
(٤) في ح هذا اليوم.
=
٣٣

﴿ قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون﴾ (١) هو القرآن
ورحمته أنه جعلکم من أهله.
لم يروه عن الحجاج إلا أبو مالك.
[٣٣٣٦] - حدثنا محمد بن عبد الله (٢) الحضرمي، ثنا أبو كريب ، ثنا عثمان بن
زفر، عن قيس بن الربيع [ عن سعيد بن مسروق ](٢) عن أبي حازم ، عن أبي هريرة.
عن النبي ◌َّه قال: قال لي جبريل عليه السلام: ما كان على الأرض شيء أأبغض
إليّ من فرعون ، فلما آمن(٤) جعلت أحشو فاه حمأة خشية أن تدركه الرحمة .
=
* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢ .
* عمار بن أبي مالك عمرو بن هاشم الجنبي ضعفه الأزدي (اللسان ٤ / ٢٧٤).
* أبو مالك الجنبي لين الحديث تقدم حديث ٨٣٢.
* الحجاج بن أرطأة صدوق كثير الخطأ والتدليس تقدم حديث ١٣٢ .
* عطية صدوق بخطىء كثيراً وكان شیعیاً مدلساً تقدم حديث ١٦١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧ / ٣٦): وفيه عطية
العوفي - وهو ضعيف.
قلت: السند مسلسل بالضعفاء.
[٣٣٣٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
.
* عثمان بن زفر بن مزاحم أبو زفر الكوفي صدوق، وثقه مطين وابن حبان، وقال أبو حاتم:
صالح الحديث صدوق، مات سنة ٢١٨ (التهذيب).
* قيس بن الربيع صدوق لکنه تغیر لما کبر. تقدم حدیث ٤٦٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٧) وقال الهيثمي في المجمع (٧ / ٣٦): وفيه قيس
ابن الربيع وثقه شعبة والثوري، وضعفه جماعة.
إسناذه ضعيف لاختلاط قيس.
(١) سورة يونس آية ٥٨.
(٢) عبدالله في طس عبد الرحمن وهو سبق قلم من الناسخ .
(٣) ما بين المعكوفين من طس.
(٤) إشارة إلى قوله تعالى ﴿آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل، وأنا من المسلمين﴾ سورة يونس
آية ٩٠.
٣٤

[٣٣٣٧] - حدثنا محمد بن الحسين أبو حصين القاضي ، ثنا أحمد بن يونس ، ثنا
نعيم بن يحيى ، عن مسعر ، عن عبد الملك بن ميسرة ، عن النزال بن سبرة ، عن أبي
بكر الصديق ، قال :
أخبرت أن فرعون كان أثرم(١).
١١ - سورة هود
[٣٣٣٨] - حدثنا محمد بن أحمد بن لبيد، ثنا صفوان بن صالح ، ثنا الوليد بن
مسلم ، ثنا خليد بن دعلج ، عن قتادة ، عن عروة بن الزبير ، عن محمد بن علي بن أبي
طالب ، قال : قلت لعلي بن أبي طالب : إن الناس يزعمون في قول الله تعالى
﴿ويتلوه / شاهد منه﴾(٢) إنك أنت التالي؟ فقال: وددت أني أنا هو، ولكنه لسان
محمد وَلة .
لم يروه عن قتادة عن عروة إلا خلید، تفرد به الوليد.
[٣٣٣٧] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن الحسين أبو حصين القاضي ثقة تقدم حديث ٢٠٤ .
* نعيم بن يحيى السعيدي روى عنه غير واحد، سكت عنه البخاري في تاريخه (٨ / ٩٩) وابن
أبي حاتم في الجرح (٨ / ٤٦٢) وذكره ابن حبان في الثقات (٧ / ٥٣٧).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧ / ٣٦) وفيه نعيم بن
يحيى - ولم أعرفه.
قلت: قد عرفناه وهو لا بأس به، فالحديث حسن الإِسناد.
[٣٣٣٨] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أحمد بن لبيد البيروتي لم أجده.
* صفوان بن صالح ثقة يدلس تدليس التسوية تقدم حديث ٣٢.
* خلید بن دعلج ضعيف تقدم حديث ٢٥٣ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧/ ٣٧): وفيه خليد
أبن دعلج وهو متروك.
(١) من الثرم وهو سقوط الثنية والرباعية، وقيل هو أن تنقطع السن من أصلها. (النهاية ١ / ٢١٠).
(٢) سورة هود آية ١٧ .
٣٥

[٣٣٣٩] - حدثنا المقدام بن داود، ثنا عبد الله بن يوسف ، ثنا ابن لهيعة ، عن أبي
الزبير ، عن جابر :
أن رسول الله وَ ل لما نزل الحجر في غزوة تبوك، قام ، فخطب الناس ، وقال : يا
أيها الناس ! لا تسألوا نبيكم عن الآيات(١) هؤلاء قوم صالح سألوا نبيهم أن(٢) يبعث لهم
ناقة ، ففعل ، فكانت ترد في (٣) هذا الفج، فتشرب ماءهم يوم ورودها، ويحلبون من
لبنها مثل الذي كانوا يصيبون من غبها(٤) ، ثم تصدر من هذا الفج ، فعتوا عن أمر
ربهم ، فعقروها ، فأجلهم الله ثلاثة (٥) أيام، وكان وعد الله غير مكذوب ، ثم جاءتهم
الصيحة(٦) - فأهلك الله من كان منهم بين السماء والأرض، إلا رجلاً كان في حرم الله ،
فمنعه حرم الله من عذاب الله ، قيل: يا رسول الله! من هو؟ قال : أبورغال .
[٣٣٤٠] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي ، ثنا سهل بن زنجلة الرازي ، ثنا
الصباح بن محارب ، عن عبد الله بن مسلم بن هرمز ، عن سعيد بن جبير ، عن [ ابن
عباس ] (٧)
[٣٣٣٩] - تراجم رجال الإسناد.
* المقدام بن داود تقدم حدیث ٦٥ .
* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٨) وأخرج أحمد (٣/ ٢٩٦) والبزار (كشف الأستار
٢ / ٣٥٦) من طريق عبدالله بن عثمان بن خثيم، عن أبي الزبير - به نحوه، وقال الهيثمي في
المجمع (٦ / ١٩٤، ٧/ ٣٨): ورجال أحمد رجال الصحيح .
[٣٣٤٠] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
٠٠
=
(١) الآيات رسم في ح الأيام.
(٢) كلمة أن ساقطة من ح.
(٣) في طس تروى من.
(٤) في طس يوم غبها.
(٥) ثلاثة رسم في ح بلفظ.
(٦) الصيحة في ح الصحيفة .
(٧) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٣٦

قال: جاء رجل إلى النبي ◌َّله، فقال: إني نلت من امرأة ما دون نفسها، فأنزل
الله عزّ وجلّ: ﴿ أقم الصلاة طرفي النهار، وزلفاً من الليل﴾(١) الآية.
لم يروه عن سعيد إلا عبد الله ، تفرد به الصباح .
١٢ - سورة يوسف .
[٣٣٤١] - حدثنا محمد بن أحمد الباهلي البصري ، ثنا وهب بن بقية ، ثنا يحيى
ابن عبد الملك بن أبي غنية ، عن حصين بن عمر(٢) الأحمسي ، عن أبي الزبير ، عن
أنس بن مالك ، قال :
قال رسول الله وَّير: كان ليعقوب أخ مواخى، فقال له ذات يوم: [ يا يعقوب ](٣) ما
* سهل بن زنجلة صدوق تقدم حديث ١١٢٦ .
* الصباح بن محارب صدوق ربما خالف تقدم حديث ١١٢٦ .
* عبدالله بن مسلم بن هرمز ضعيف تقدم حديث ١١٢٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٧) والكبير (١٢ / ٦٧) وأخرج هو - أيضاً - في الكبير
(١٢ / ٢١٥) وأحمد (٢٤٥/١، ٢٦٩) من طريق حماد بن سلمة، عن علي بن زيد، عن يوسف
ابن مهران، عن ابن عباس - أطول منه - وقال الهيثمي في المجمع (٧ / ٣٨) وفي إسناد أحمد
والكبير علي بن زيد وهو سيء الحفظ ثقة، وبقية رجاله ثقات، وإسناد الأوسط ضعيف.
[٣٣٤١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أحمد الباهلي البصري قال ابن عدي: هو ممن يضع ويسرق حديث الضعاف ويلزقها
على قوم ثقات. (اللسان ٥/ ٣٤).
* حصين بن عمر الأحمسي متروك تقدم حديث ١١٧٣ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٣٣/٢) والأوسط (٢ له ٧٧) وقال الهيثمي في المجمع
(٧/ ٤٠): وشيخه محمد بن أحمد الباهلي البصري ضعيف جداً.
قلت: وفيه - أيضاً - حصين بن عمر وهو متروك.
(١) سورة هود آية ١١٤.
(٢) في ح وطص: عمرو.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٣٧

الذي أذهب بصرك ، وما الذي قوّس ظهرك ؟ [ فقال : أما الذي أذهب بصري ، فالبكاء
على يوسف ، وأما الذي قوّس ظهري ](١) فالحزن على ابني يامين ، فأتاه جبريل عليه
السلام ، فقال : يا يعقوب إن الله عزّ وجلّ يقرئك السلام ، ويقول لك أما (٢) تستحبي أن
تشكوني إلى غيري ، فقال يعقوب: ﴿إنّما أشكوا بثي وحزني إلى الله ﴾ ( ٢) ، فقال جبريل
عليه السلام : الله أعلم بما تشكو يا يعقوب ، ثم قال يعقوب : أي رب أما ترحم الشيخ
الكبير ؟ أذهبت بصري ، وقوست ظهري ، فاردد عليّ ريحانتي يوسف أشمه قبل الموت ،
ثم اصنع بي يا رب ما شئت ، فأتاه جبريل عليه السلام ، فقال: يا يعقوب! إنّ الله عزّ
وجلّ يقرأ عليك السلام ، ويقول لك : أبشر، وليفرح قلبك ، وعزتي وجلالي ! لو كانا
ميتين لنشرتهما لك ، فاصنع طعاماً للمساكين ، فإن أحب عبادي إليّ المساكين ، وتدري
لم أذهبت بصرك ؟ وقوست ظهرك ؟ وصنع إخوة يوسف بيوسف ما صنعوا ؟ لأنكم ذبحتم
شاة ، فأتاكم مسكين ، وهو صائم ، فلم تطعموه منها [ شيئاً ](٤) فكان يعقوب بعد ذلك
إذا أراد الغداء ، أمر منادياً ، فنادى [ من أراد الغداء من المساكين ، فليتغد مع يعقوب ،
فإذا كان صائماً أمر منادياً فنادى ألا ](١) من كان صائماً من المساكين فليفطر مع يعقوب .
لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد ، تفرد به وهب .
١٣ - سورة الرعد .
[٣٣٤٢] - حدثنا الفضل بن هارون البغدادي صاحب أبي ثور، ثنا عثمان بن أبي
شيبة ، ثنا المطلب بن زياد عن (٥) السدي ، عن عبد خير، عن علي ، في قوله تعالى :
﴿ إنما أنت منذر ولكل قوم هاد ﴾(٦) قال:
[٣٣٤٢] - تراجم رجال الإسناد.
* الفضل بن هارون تقدم حديث ٢٥٨٨ .
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) في ح ما.
(٣) سورة يوسف آية ٨٦.
(٤) ما بين المعكوفين من طس.
(٥) ((عن)) ساقط من ح.
(٦) سورة الرعد آية ٧ .
٣٨
=

قال رسول الله وَلهر: المنذر والهاد رجل من بني هاشم.
لم يروه عن السدي إلا المطلب تفرد به عثمان .
[٣٣٤٣] - حدثنا أحمد، ثنا عثمان بن أبي شيبة .
قلت : فذكره .
[٣٣٤٤] - حدثنا محمد بن جعفر ، ثنا عثمان بن أبي شيبة .
قلت فذكره .
[٣٣٤٥] - حدثنا أبو مسلم، ثنا عبد الله بن عبد الوهاب الحجبي ، ثنا علي بن أبي
سارة ، ثنا ثابت البناني ، عن أنس ، قال :
بعث النبي وَّرِ مرة رجلاً إلى رجل من فراعنة العرب أن ادْعُه [لي](١)، فقال: يا
رسول الله ! إنه أعتى من ذلك ، قال : إذهب إليه ، فادعه ، فأتاه ، فقال له (٢): يدعوك
رسول الله ، فقال: [ رسول الله؟](١)، وما الله؟ أمن ذهب هو (٣) أو [ من](١) فضة ؟ أو
من نحاس؟ فرجع إلى النبي بَّه، فأخبره، وقال: يا رسول الله ! قد أخبرتك أنه أعتى
من ذلك، قال: ارجع [ إليه ](١)، فادعه ، فأتاه ، فأعاد القول الأول ، فأعاد عليه مثل
=
* المطلب بن زیاد صدوق ربما وهم تقدم حديث ١٥٠٥ .
* عبد خیر ثقة مخضرم تقدم حدیث ١٠٧٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١ / ٢٦١) والأوسط (١ لـ ٣٠٦) وعزاه الهيثمي في المجمع
(٧/ ٤١) إلى عبد الله بن أحمد - أيضاً - وقال: ورجال المسند ثقات.
قلت: وكذلك رجال الطبراني ثقات.
[٣٣٤٣] - أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٤).
[٣٣٤٤]- لم أجده في طس في أحاديث من یسمی بمحمد بن جعفر.
[٣٣٤٥] - تراجم رجال الإسناد.
* أبو مسلم تقدم حديث ١ .
* علي بن أبي سارة ضعيف تقدم حديث ١٢٧٥ .
(١) ما بين المعكوفين من طس.
(٢) كلمة ((له)) ليست في طس.
(٣) هو غير موجود في طس.
٣٩
=

جوابه الأول، فرجع إلى النبي عليه، فأخبره(١) فقال: ارجع إليه ، فادعه إليه ، فرجع
الثالثة ، فبينما هما يتراجعان الكلام بينهما ، إذ بعث الله سحابة حيال رأسه ، فرعدت ،
وأبرقت، ووقع منها صاعقة، فذهبت بقحف(٢) رأسه، فأنزل الله عزّ وجلّ: ﴿ويرسل
الصواعق ، فيصيب بها من يشاء ، وهم يجادلون في الله، وهو شديد المحال﴾ (٣) .
لم يروه عن ثابت إلا علي .
[٣٣٤٦] - حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عبد العزيز بن
عمران، حدثني عبد الرحمن وعبدالله / ابنا زيد بن أسلم، عن أبيهما، عن عطاء بن يسار،
عن ابن عباس، أن أربد بن قيس بن جزي بن خالد بن جعفر بن كلاب، وعامر بن
الطفيل بن مالك بن جعفر، قدما المدينة(٤) على رسول الله صلاته، فانتهيا إلى رسول الله
وَير، وهو جالس، فجلسا بن يديه، فقال عامر: يا محمد! ما تجعل لي؟ إن أسلمت؟ فقال
رسول الله : لك ما للمسلمين، وعليك ما عليهم، فقال عامر: أتجعل لي الأمر إن
أسلمت من بعدك، فقال رسول الله وَلقر لك ما للمسلمين، وعليك ما عليهم، فقال عامر
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٥) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (٦ / ٨٧) والبزار
(كشف الأستار ٣/ ٥٤) من طرق عن ديلم بن غزواو، ثنا ثابت، عن أنس بنحوه، وقال
الهيثمي في المجمع (٧/ ٤٢) ورجال البزار (وكذلك رجال أبي يعلى) رجال الصحيح، غير ديلم
ابن غزوان - وهو ثقة، وفي رجال أبي يعلى والطبراني علي بن أبي سارة - وهو ضعيف.
[٣٣٤٦] - تراجم رجال الإسناد.
* مستعدة بن سعد المكي العطار لم أجد من ترجمه.
* عبد العزيز بن عمران متروك تقدم حديث ٣٢١.
* عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديث ٨.
=
(١) في ح بعد فأخبره زيادة ((فقال: إرجع إليه فادعه، فرجع إلى النبي ◌َّر، فأخبره)). وهذا ظاهر التكرار.
(٢) تِجْف الرأس - وهو الذي فوق الدماغ. (النهاية).
(٣) سورة الرعد آية ١٣ .
(٤) كلمة المدينة ليست في ح.
٤٠