النص المفهرس

نزلنا منزلاً، فآذتنا البراغيث، فسببناها، فقال رسول الله وَطاهر: لا تسبوها، فنعمت
الدابة، فإنها أيقظتكم لذكر الله.
لا یروی عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به آدم.
[٣١٤٧] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا
الوليد بن مسلم، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس، قال:
ذكرت البراغيث عند النبي وَلغيره، فقال: إنها توقظ للصلاة.
لم يروه عن قتادة إلا سعيد، [وسويد أبو حاتم](١) تفرد به الوليد.
أبو يوسف القاضي صدوق نقدم حديث ٥٠٧.
* سعد بن طريف متروك تقدم حديث ٣٣٩.
* أصبغ بن نباتة التميمي الحنظلي الكوفي متروك رمي بالرفض (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧٧/٨ - ٧٨) :.
وفيه سعد بن طريف - وهو متروك.
[٣١٤٧]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
* سعيد بن بشير ضعيف تقدم حديث ٩٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥١) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (٣٣٣/٥) والبزار
(كشف الأستار ٢ /٤٣٤) من طريق سويد أبي حاتم الجحدري، عن قتادة - بالإِسناد المذكور.
بلفظ: كنا عند رسول اللهٍ فلدغت رجلاً برغوث، فلعنها، فقال النبي ◌َّه: لا تلعنها فإنها!
نبهت نبياً من الأنبياء للصلاة، ولفظ البزار: لا تسبه فإنه أيقظ نبياً من الأنبياء لصلاة الصبح :
وقال الهيثمي في المجمع (٧٧/٨): ورجال الطبراني ثقات وفي سعيد بن بشير ضعف - وهو
ثقة، وفي إسناد البزار سويد بن إبراهيم وثقه ابن عدي وغيره وفيه ضعف، وبقية رجالهما رجال
الصحيح .
قلت: إسناده ضعيف في إسناد الطبراني سعيد بن بشير وهو ضعيف وفي إسناد البزار سويد أبو
حاتم، قال ابن حبان في المجروحين (١/ ٣٥٠) يروي الموضوعات عن الأثبات وهو صاحب
البرغوث، ثم أخرج له هذا الحديث.
وأخرجه - أيضاً - العقيلي (١٥٨/٢) في ترجمة سويد هذا، والبخاري في الأدب المفرد ح
١٢٣٧، وذكره ابن الجوزي في العلل (٢٢٥/٢) وقال: هذا حديث لا يصح وقال العقيلي: لا
يصح في البراغيث عن النبي صلغير شيء.
(١) ما بين المعكوفين من طس.
٣٢١

[٣١٤٨] - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني
أبي، عن شريك بن عبد الله بن أبي نمر، عن أنس بن مالك، قال:
بينما رجل مع النبي وولفر على (١) بعير (٢)، إذ لعنه، فقال النبي وَله: لا يسير(٣) معنا
بغير ملعون.
تفرد به إسماعيل.
[٣١٤٩] - حدثنا منتصر بن محمد بن المنتصر، ثنا عبيد الله بن (٤) بن عمر
القواريري، حدثنا معاذ بن هشام، حدثني [أبي](٥) عن عمرو بن مالك، عن أبي الجوزاء
عن عائشة،
[٣١٤٨]- تراجم رجال الإسناد.
* العباس بن الفضل الأسفاطي تقدم حديث ٨٤٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ٠ ٢٥٥) وأخرجه - أيضاً أبو يعلى (٣٠٥/٦) عن
أبي خيثمة زهير بن حرب، حدثنا ابن أبي أويس - به، وقال الهيثمي في المجمع (٧٧/٨):
ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.
[٣١٤٩] - تراجم رجال الإسناد.
* منتصر بن محمد تقدم حديث ٥٣١.
* عمرو بن مالك النُّكري البصري، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: يعتبر حديثه من غير
رواية ابنه عنه، يخطىء ويغرب، وقال ابن حجر: صدوق له أوهام، مات سنة ١٢٩.
(التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٤) وأخرج الإمام أحمد (٧٢/٦، ٢٥٧ -
٢٥٨) عن عارم بن الفضل، ثنا سعيد بن زيد، عن عمرو بن مالك - بالإسناد المذكور نحوه.
وقال الهيثمي في المجمع (٧٦/٨ - ٧٧): ورجاله رجال الصحيح، غير عمرو بن مالك
النكري، - وهو ثقة.
(١) كلمة ((على)) ساقطة من طس.
(٢) في طس (بعيره)).
(٣) في طس ((لا تسر معنا على بعير ملعون)).
(٤) في ح رسم عبد الله، وهو خطأ.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٣٢٢

أنها لعنت بعيراً لها، فقال النبي وَله: لا تصحبنا.
لم يروه عن أبي الجوزاء، إلا عمرو، ولا عنه إلا هشام، تفرد به معاذ.
٨٣ ۔ باب ما نھی عن سبه
[٣١٥٠] - حدثنا أبو زرعة، ثنا محمد بن بكار، ثنا سعيد بن بشير، عن أبي الزبير،
عن جابر، قال:
قال رسول الله وَ له: لا تسبوا الليل والنهار، ولا الشمس ولا القمر [ولا الريح](١).
فإنها رحمة لقوم، وعذاب لآخرين.
لم یروه عن أبي الزبیر إلا سعید، تفرد به محمد بن بکار.
قلت: لم ينفرد به.
[٣١٥١] - حدثنا محمد بن بكار، ثنا العباس بن الوليد الخلال، ثنا الوليد بن
الوليد، عن سعيد بن بشير، عن أبي الزبير، عن جابر.
قلت: فذكر مثله .
:
٨٤ - باب النھي عن سب الدهر
[٣١٥٢] - حدثنا أحمد - يعني ابن علي الأبار، ثنا إبراهيم بن هشام بن يحيى بن
[٣١٥٠] - تراجم رجال الإسناد.
* أبو زرعة تقدم حدیث ٤٣٧ .
* محمد بن بكار صدوق تقدم حديث ٥٠٤.
* سعید بن بشیر ضعيف تقدم حدیث ٩٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (٧١/٨): وفيه
سعيد بن بشير وثقه جماعة وضعفه جماعة، وبقية رجاله ثقات، ورواه أبو يعلى بإسناد
ضعيف . .
[٣١٥١] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢٥).
[٣١٥٢] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.
* إبراهيم بن هشام الغساني متروك تقدم حديث ١١٥٨.
(١) ما بین المعکوفین ساقط من ح، أثبته من طس.
..
٣٢٣

يحيى الغساني، ثنا سعيد بن عبد العزيز، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:
قال رسول الله له: لا تسبوا الدهر، فإن الله هو الدهر.
لم يروه عن أبي الزبير، إلا سعيد، ولا عنه إلا إبراهيم.
٨٥ - باب الوسم
[٣١٥٣] - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل/. حدثني إبراهيم بن الحجاج
السامي، ثنا عبد الله بن المثنى(١)، ثنا ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس بن مالك.
أن رسول الله وَل﴾ رأى حماراً قد وسم في وجهه، فقال: لعن الله، من فعل هذا.
لم يروه عن ثمامة إلا ابن المثنی.
٨٦ - باب في ركوب ثلاثة على الدابة
[٣١٥٤] - حدثنا محمد بن عبد الله بن رسته، ثنا سليمان الشاذكوني، ثنا أبو أمية
ابن یعلی، ثنا محمد بن المنكدر، عن جابر،
أن النبي مَلُ نهى أن يركب ثلاثة على دابة.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧١/٨): وفيه
إبراهيم بن هشام الغساني، وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه أبو حاتم وغيره، وبقية رجاله
رجال الصحيح.
قلت: إسناده ضعيف لکن المتن ثابت صحیح من حديث أبي هريرة أخرجه مسلم ح ٢٢٤٦،
ومن حديث أبي قتادة أخرجه أحمد، كما في مجمع الزوائد (٧١/٨) وقال الهيثمي: ورجاله
رجال الصحيح .
[٣١۵٣]- تراجم رجال الإسناد.
* عبد الله بن أحمد بن حنبل تقدم حديث ١٦٦ .
* إبراهيم بن الحجاج السامي ثقة يهم قليلاً تقدم حديث ١٦٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٩) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٤٤٢/٢) من طريق الهيثم بن جميل، ثنا عبد الله بن المثنى - به، وقال الهيثمي في المجمع
(١١٠/٨): ورجال البزار ثقات.
[٣١٥٤] - تراجم رجال الإسناد.
(١) في ح عبد الله بن محمد بن المثنى - بزيادة بن محمد وهو خطأ من الناسخ.
=
٣٢٤

لم يروه عن ابن المنكدر إلا أبو أمية، تفرد به الشاذكوني .
٨٧ - باب صاحب الدابة أحق بصدرها
[٣١٥٥] - حدثنا محمد بن أحمد النرسي، ثنا أحمد بن(١) هشام المدائني، [ثنا
هشام بن لاحق المدائني](٢)، عن عاصم الأحول، عن أبي تميمة الهجيمي، قال:
بينا(٣) على حمار لي، فلقيت رسول الله وَله: فتأخرت على عجز الحمار، فقلت:
بأبي أنت وأمي يا رسول الله! إركب، قال أنت أحق بصدر حمارك، قلت: يا رسول الله!
الحمار فك، فركب رسول الله زر على مقدمه، وركبت على عجزه.
لم يروه عن عاصم، إلا هشام.
[٣١٥٦] - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، ثنا أحمد () بن صالح، ثناعبد
* محمد بن عبد الله بن رستة تقدم حديث ٢٧٧ .
* سلیمان الشاذکوني متروك تقدم حدیث ١٣٣ .
* أبو أمية بن یعلی ضعيف تقدم حديث ٨٣٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠٩/٨):
وفيه سليمان بن داود الشاذكوني - وهو متروك.
[٣١٥٥]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أحمد النرسي تقدم حديث ٢٤٢١ .
* أحمد بن هشام المدائني ثقة تقدم حديث ٢٤٢١ .
* هشام بن لاحق مختلف فیه تقدم حدیث ٢٤٢١.
* أبو تميمة الهجيمي ثقة تابعي تقدم حديث ٢٤٢١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠٨/٨) وفيه
هشام بن لاحق تركه أحمد، وضعفه غيره - أيضاً - وقواه النسائي، وفيه من لم أعرفه.
قلت: رجال الإسناد كلهم معروفون، إلا أن هشام مختلف في الاحتجاج به، والهجيمي لم
يلق النبي ﴾.
[٣١٥٦] - تراجم رجال الإسناد.
(١) بن في ح ثنا وهو خطأ.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طس.
(٣) في طس: کنت أسير.
(٤) في ح زيادة بن محمد بين أحمد وصالح.
٣٢٥
=

الله بن وهب، أخبرني حيوة بن شريح، عن عبد العزيز بن مليل، عن عبد الرحمن بن أبي
أمية، أن حبيب بن مسلمة أتى قيس بن سعد بن عبادة في الفتنة الأولى - وهو على فرس،
فتأخر له عن السرج، فقال: إرکب، فأبی أن یرکب، فقال قیس:
إني سمعت رسول الله ول# يقول: صاحب الدابة أحق بصدرها، فقال حبيب: إني
لست أجهل ما قال رسول الله بَلتر، ولكن أخشى عليك.
لا یروی عن حبیب إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن وهب.
[٣١٥٧] - حدثنا محمد بن رزيق، ثنا هارون بن سعيد، ثنا أنس بن عياض، عن
حسین بن عبد الله بن ضمرة، عن أبيه، عن جده، عن قيس بن سعد ..
قلت: فذكر المرفوع عن قيس فقط.
[٣١٥٨] - حدثنا حباب بن محمد بن الحباب التستري، ثنا عثمان بن حفص
* أحمد بن محمد بن نافع المصري لم أجده.
* عبد العزيز بن عبد الملك بن مليل لا بأس به، روى عنه جماعة ووثقه ابن حبان. (تعجيل
المنفعة ٢٦٢).
* عبد الرحمن بن أبي أمية الكناني الضمري المكي ثم المصري لا بأس به قال أبو حاتم:
شيخ لا يعرف، وقال ابن يونس: كان رجلاً صالحاً مات قريباً من سنة ١٠٨. (تعجيل المنفعة
٢٤٧، والجرح ٢١٤/٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٥) والكبير (٣٥٠/١٨) وأخرجه - أيضاً -
أحمد (٤٢٢/٣) عن عبد الله بن يزيد أبي عبد الرحمن، ثنا حيوة - به وقال الهيثمي في
المجمع (١٠٧/٨): ورجال أحمد ثقات.
[٣١٥٧] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٨) وإسناده واهٍ، حسين بن عبد الله بن ضمرةً متروك
كما تقدم في حدیث ٤١١.
[٣١٥٨] - تراجم رجال الإسناد.
* حباب بن محمد بن الحباب التستري قال الدارقطني: ليس به بأس (سؤالات السهمي
٢٠٩).
* عثمان بن حفص التومني ذكره ابن حبان في الثقات (٤٥٥/٨) وقال: يغرب.
* يحيى بن كثير أبو النضر صاحب البصري ضعيف (التقريب).
* علي بن زيد بن جدعان ضعيف تقدم حديث ١٥٩ .
٣٢٦
=

التومني، ثنا يحيى بن كثير أبو النضر، ثنا علي بن زيد بن جدعان، عن المهاجر هو مولى
آل زياد، قال: بينما أنا على حمار لي تكاد تصيب رجلي الأرض من صغر الحمار إذ أنا
بطلعة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب يبصرفي القمر، فقلت؛ يا أمير المؤمنين أين تريد؟
قال: حاجة لي، قلت ألا تركب؟ قال: بلى، فتخلفت على عجز الحمار، فقلت: إركب يا
أمير المؤمنين! فقال: لا أفعل،
إني سمعت رسول الله والله يقول: صاحب الدابة أحق بصدر الدابة، وصاحب
الفرس أحق بصدر الفرس.
١٠
لم يروه عن علي بن زيد إلا يحيى، ولا روى(١) المهاجر عن علي إلا هذا.
٨٨ - باب في الكاتب يبدأ بنفسه
[٣١٥٩] - حدثنا إبراهيم، ثنا سليمان بن سلمة الخبايري، ثنا محمد بن إسحاق
العكاشي، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة، قال: سمعت أم الدرداء تخبر عن أبي الدرداء، قال:
قال رسول الله ے إذا کتب أحدكم إلى إنسان، فليبدأ [باسمه](٢) وإذا کتب فلیترب
کتابه، فهو أنجح.
* مهاجر مولی آل زياد لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٠٩/٨):
وفیه یحیی بن كثير أبو النضر - وهو ضعيف.
[٣١٥٩]- تراجم رجال الإسناد.
إبراهيم هو ابن محمد بن عرق تقدم حديث ٧٣٩.
* سليمان بن سلمة الخبايري أبو أيوب الحمصي متروك، وهاه غير واحد، وقال النسائي:
متروك (اللسان ٩٣/٣).
* محمد بن إسحاق العكاشي متروك تقدم حدیث ٧٨٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣١)، وقال الهيثمي في المجمع (٩٩/٨):
وفيه سليمان بن سلمة الخبائري - وهو متروك.
٠٠
(١) في ح: ولا روى عن المهاجر ..
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٣٢٧

٨٩ - باب ختم الکتاب
[٣١٦٠] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا يحيى بن طلحة(١) اليربوعي، ثنا محمد
ابن مروان [السدي، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس،
عن النبي ﴿، قال: كرامة [الكتاب ختمه](٢).
تفرد به یحیی.
٩٠ - باب في من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا
[٣١٦١] - حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا حمدون بن سلم، [الحذاء](٣)،
ثنا محمد بن ماهان(٤) أبو حنيفة، ثنا مسلم بن خالد الزنجي، عن صالح بن كيسان، عن
عون بن عبد الله بن عتبة، عن أبيه، عن ابن مسعود، قال:
[٣١٦٠] - تراجم رجال الإسناد.
علي بن سعید الرازي تقدم حدیث ١٦ .
* يحيى بن طلحة اليربوعي لين الحديث تقدم حديث ٦ ٨٠.
* محمد بن مروان السدي متروك تقدم حدیث ٣٧٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (٩٩/٨): وفيه
محمد بن مروان السدي الصغير - وهو متروك.
[٣١٦١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن حنيفة الواسطي تقدم حديث ٨٧.
* حمدون بن سلم الحذاء، ذكره ابن حبان في الثقات (٨/ ٢٢٠) وسماه حمدون بن سالم،
وقال في الأنساب (٩٥/٤): محمد بن سالم الواسطي يلقب حمدون.
* محمد بن ماهان مجهول تقدم حديث ٨٧.
* مسلم بن خالد الزنجي صدوق كثير الأوهام تقدم حدیث ٧٥٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (١١٤/٨ - ١١٥):
وفيه مسلم بن خالد الزنجي وثقه جماعة وضعفه غيرهم.
(١) في طس ((أبي طلحة)) بزيادة أبي وهي خطأ.
(٢) ما بین المعکوفین ساقط من ح أثبته من طس.
(٣) من طس.
(٤) في ح هارون،
٣٢٨

كنا مع رسول اللّه ◌َ لفي يوم الحديبية، فمطرنا تلك الليلة مطراً شديداً، فلما أصبح
رسول الله ﴿، قال: أتدرون ما قال ربكم قالوا: الله ورسوله أعلم، قالها ثلاثاً، وعادوا (١) قال:
قال ربكم: إن الذي يقول: مطرنا بنوء كذا وكذا، فقد كفر بي، وآمن بذلك النجم ، وإن
من يقول [إن](١) الله سقانا فقد آمن بي وكفر بذلك النجم.
٩١ - باب لا ينظر أحدكم إلى ظله في الماء
[٣١٦٢] - حدثنا محمد بن علي بن حبيب، ثنا محمد بن سلام المنبجي، ثنا أبو
نعيم، ثنا طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله عليه: لا ينظر أحدكم إلى ظله في الماء.
لا يروى عن النبي ◌َّر إلا بهذا، تفرد به المنبجي.
٩٢ - باب خمروا الإِناء وأوكئوا الأسقية وأطفئوا السرج
[٣١٦٣] - حدثنا محمد بن العباس، ثنا علي بن مسلم (٢) البغدادي، ثنا يحيى بن
[٣١٦٢]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن علي بن حبيب الطرائفي لم أجده.
* محمد بن سلام المنبجي صدوق له غرائب تقدم حديث ٩١٣.
* طلحة بن عمرو متروك تقدم حديث ١٣٩٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (١١٢/٨ -
١١٣): وفيه طلحة بن عمرو - وهو ضعيف.
[٣١٦٣]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن العباس هو الأخرم الأصبهاني محدث فقيه تقدم حديث ٣٧.
* الأجلح هو ابن عبد الله بن حجية الكندي صدوق شيعي مات سنة ١٤٥. (التقريب).
* كهيل والد سلمة لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (١١١/٨):
شيخه محمد بن العباس لم أعرفه، وبقية رجاله ثقات إلا أن كهيلاً أبا سلمة بن كهيل لم
أعرفه.
=
(٣) في طس: عاودوا.
(١) في طس ((سالم)).
٣٢٩

زكريا - يعني ابن أبي زائدة، عن الأجلح، عن سلمة بن كهيل، عن أبيه، عن علي، قال:
أمرنا رسول الله وم له بإرتاج (١) الباب، وأن نخمر الإِناء، وأن نوكىء السقاء، وأن
نطفىء السرج.
لم يرو كهيل عن علي حديثاً غير هذا، ولا رواه عن سلمة [إلا](٢) الأجلح، ولا عنه
الا یحیی.
٩٣ - باب كراهة السرج عند الصبح
[٣١٦٤] - حدثنا عبدان بن محمد المروزي، ثنا محمد بن غالب الأنطاكي، ثنا
محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني، عن حديج بن معاوية، عن عبد الملك ابن أبي
سليمان، [عن أبي الزبير](٣) ، عن جابر، قال:
كان رسول الله والز يكره السراج عند الصبح.
[لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك إلا حديج، تفرد به محمد بن سليمان بن أبي
داود](٤) ..
إسناده ضعيف لجهالة كهيل.
[٣١٦٤] - تراجم رجال الإسناد.
؛ عبدان بن محمد المروزي تقدم حدیث ٧٤١.
* محمد بن غالب الأنطاكي لا بأس به تقدم حديث ٩٣١.
* محمد بن سليمان الحراني صدوق تقدم حديث ٢٨ .
* حدیج بن معاوية صدوق بخطىء تقدم حديث ٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (١١٢/٨) وفيه
حديج بن معاوية وهو ضعيف.
(١) أي إغلاق.
...
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من طس.
(٤) ما بين المعكوفين من طس.
٣٣٠

٩٤ - باب القيلولة
[٣١٦٥] - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا علي بن عياش الحمصي، ثنا معاوية
ابن يحيى الأطرابلسي ، عن كثير بن مروان، عن يزيد(١) أبي خالد الدالاني، عن إسحاق
ابن عبد الله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول الله وَله: قيلوا فإن الشيطان(٢) لا يقيل.
لم يروه عن أبي خالد إلا كثير، ولا عنه إلا معاوية، تفرد به علي.
٩٥ - باب في المتشبع بما لم يعط
[٣١٦٦] - حدثنا معاذ، ثنا أبو بكر بن الأسود، ثنا حميد بن الأسود، عن هشام بن
عروة، عن أبيه، عن سفيان بن عبد الله .
عن النبي ◌َّر، قال: المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور.
لا یروی عن سفیان بن عبد الله إلا بهذا الإسناد (٣).
[٣١٦٥] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن عبد الوهاب تقدم حدیث ١٧٧ .
* معاوية بن یحیی صدوق له أوهام تقدم حديث ٦٥٦ .
* كثير بن مروان أبو محمد الفهري المقدسي ضعيف جداً ضعفه غير واحد. وكذبه أبو حاتم،
ویحیی.(اللسان ٤٨٤/٤).
* يزيد أبو خالد الدالاني صدوق يخطىء كثيراً، وكان يدلس تقدم ح ١٢٢٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣) وقال الهيثمي في المجمع (١١٢/٨): وفيه
کثیر بن مروان - وهو کذاب.
[٣١٦٦] - تراجم رجال الإسناد.
* معاذ هو ابن المثنی تقدم حديث ٢٦ .
* أبو بكر بن الأسود هو عبد الله بن محمد بن حميد ثقة حافظ من رجال الصحيح .
٠٠
(١) في ح زيد بن أبي خالد، والمثبت من طس.
(٢) في ح ((الشياطين)).
(٣) قوله: لا یروی إلى آخره، ليس في طس.
=
٣٣١ :

٩٦ - باب المراجيح
[٣١٦٧] - حدثنا محمد بن العباس، ثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ثنا صفوان
ابن عيسى، ثنا أبو عمرو زياد، عن أبي الخليل، عن عائشة،
أن النبي ◌َلز أمر بقطع المراجيح.
لا يروى عن عائشة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به صفوان.
٩٧ - باب كيف مشي النساء في الطريق
[٣١٦٨] - حدثنا علي بن سعيد، ثنا عبد العزيز بن يحيى المدني، ثنا محمد بن
طلحة التيمي، عن شريك بن أبي نمر، عن عبيد بن عمير، عن علي بن أبي طالب،
قال:
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٠) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
=
٤٤٤/٢) عن أبي غسان روح بن حاتم، حدثني أبو بكر بن أبي الأسود - به، وعزاه، الهيثمي
في المجمع (٩٨/٨) إلى الكبير - أيضاً - ولكن لم أجده في مسند سفيان بن عبد الله الثقفي
وقال الهيثمي: ورجال البزار رجال الصحيح، غير أبي غسان روح بن حاتم، وثقه أبو حاتم
الرازي وابن حبان.
قلت: وكذلك رجال الطبراني رجال الصحيح سوى شيخه وهو ثقة.
[٣١٦٧] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن العباس تقدم حدیث ٣٧.
، أبو عمرو زياد بصري مقل ضعفه ابن معين (اللسان ٤٩٩/٢).
* أبو الخليل هو صالح بن أبي مريم - كما جاء مصرحاً في السنن الكبرى للبيهقي (٢٢٠/١٠)
وهو من رجال الستة، ولكن لم أجد من ذكر سماعه من عائشة، وذكره ابن حبان في الثقات
(٤٦٤/٦) في أتباع التابعين.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (١١٥/٨):
وفیه من لم أعرفهم.
قلت: رجال الإسناد كلهم معروفون غير أنه ضعيف، وأخرجه البيهقي في الكبرى (٢٢٠/١٠)
وقال هذا منقطع، وروي من وجه آخر ضعيف موصولاً، وليس بشيء.
[٣١٦٨] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعید تقدم حدیث ١٦ .
٣٣٢

قال رسول الله ويقول: ليس للنساء نصيب في سراة الطريق(١). فليلتمسن حافتها ولا
يحققنها(٢).
لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد العزيز.
[٣١٦٩] - حدثنا إسحاق بن حاجب المروزي، ثنا محمد بن إسحاق المسيبي، ثنا
أبي، عن ابن أبي ذئب، عن ابن شهاب، عن الحارث بن الحكم، عن [أبي](٣) عمرو بن
حماس - وكانت له صحبة.
أن رسول الله وَله قال: ليس للنساء سراة الطريق.
لم يروه عن الزهري، إلا ابن أبي ذئب.
* عبد العزيز بن يحيى المدني متروك تقدم حديث ١٦٣١.
* محمد بن طلحة بن عبد الرحمن بن طلحة التيمي المعروف بابن الطويل ... صدوق
يخطىء، مات سنة ١٨٠ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٢) وقال الهيثمي في المجمع (١١٥/٨) وفيه
عبد العزيز بن يحيى المدني وهو كذاب، ووثقه الحاكم.
قلت: له شاهد عن أبي هريرة أخرجه ابن حبان (موارد الظمآن ص ٤٨٤) وأورده الشيخ
الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة برقم ٨٥٦، وحسنه.
[٣١٦٩] - تراجم رجال الإسناد.
* إسحاق بن حاجب المروزي تقدم حديث ٥٣٦ وهو ثقة.
* إسحاق بن محمد بن عبد الرحمن المخزومي أبو محمد صدوق فیه لین، ورمي بالقدر مات
سنة ٢٠٦. (التقريب).
* الحارث بن الحكم الضمري ترجمه البخاري في تاريخه (٢٦٧/٢) وابن أبي حاتم في
الجرح (٧٣/٣) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (١٧٢/٦) وقالوا: روى عنه ابن أبي
ذئب.
* أبو عمرو بن حِمَّاس الليثي مقبول، مات سنة ١٣٩ (التقريب، والتهذيب).
..
(١) كلمة الطريق ساقطة من ح.
....
(٢) يحققنها أي ليس لهن أن يسرن وسطها.
(٣) كلمة ((أبي)) ساقطة من ح وفي طس رسم ابن والمثبت من كتب التراجم.
٣٣٣

٩٨ - باب ما جاء في القمار
[٣١٧٠] - حدثنا مورع، ثنا داود، ثنا ثابت بن زهير، عن نافع، عن ابن عمر،
قال:
قال رسول الله : اللاعب بالنرد كواضع يده في لحم الخنزير، والناظر إليها،
کواضع یده في دم الخنزير.
[٣١٧١] - حدثنا مورغ بن عبد الله، ثنا داود بن معاذ، ثنا ثابت بن زهير، ثنا(١)
نافع، عن ابن عمر قال:
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (١١٥/٨)
شيخه إسحاق بن حاجب لم أعرفه.
قلت: إسحاق بن حاجب معروف وهو ثقة ، لكن السند مرسل، فإن أبا عمرو بن حماس لم
يسمع أحداً من الصحابة، وقد أخرج أبو داود (٤٢٢/٥) والبيهقي في الآداب حديث ٩٥٧
بتحقيقي -والبخاري في تاریخه (٥٥/٩) من طريق شداد بن أبي عمرو بن خماس، عن أبيه،
عن حمزة بن أبي أسيد الأنصاري، عن أبيه نحوه، وفيه قصة.
[٣١٧٠]- تراجم رجال الإسناد.
* مورغ بن عبد الله أبو ذهل المصيصي لم أجده.
* داود بن معاذ العتكي نزل المصيصة ثقة قانت لله مات سنة ٢٣٩٢. (الكاشف للذهبي
٢٩٢/١).
* ثابت بن زهير أبو زهير بصري ضعيف جداً ضعفه غير واحد، وقال البخاري والدارقطني:
منکر الحدیث. (اللسان ٧٦/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (١١٣/٨):
وفیه ثابت بن زهیر - وهو ضعيف.
قلت: الفقرة الأولى من الحديث معناها ثابت من حديث بريدة أخرجه مسلم ح ٢٢٦٠،
والبخاري في الأدب المفرد حديث ١٢٧١، وأبو داود (٢٣٠/٥) وابن ماجه (١٢٣٨/٢)
وغيرهم انظر كتاب الآداب للبيهقي رقم حديث ٨٧٧ بتحقيقي.
[٣١٧١] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٨) والكلام في السند كسابقه.
(١) في طس ((عن)).
٣٣٤

جاء أعرابي إلى النبي ◌َّاز، فقال: يا نبي الله! إني رأيت البارحة في المنام أنه ليس
من عبد يشهد أن لا إله إلا الله، ويشهد أنك رسول الله إلا رفعه الله درجة في الجنة إلا
أصحاب الشاه، وهي الشطرنج .
لم یرو هذین الحدیثین عن نافع إلا ثابت، تفرد بهما داود.
٩٩ - باب لا يباشر الرجل الرجل ولا المرأة المرأة
[٣١٧٢] - حدثناص المقدام بن داود المصري، ثنا أسد بن موسى، ثنا أبو معاوية
محمد بن خازم، عن سليمان الشيباني، عن عكرمة، عن ابن عباس،، قال:
قال رسول الله وَله: لا يباشر الرجل الرجل، ولا تباشر المرأة المرأة.
لم يروه عن الشيباني إلا أبو معاوية، تفرد به أسد.
[٣١٧٣] - حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا داود بن عمرو الضبي، ثنا عبد
الرحمن ابن أبي الزناد، عن موسى بن عقبة [عن أبي الزبير، عن جابر، قال:
قال رسول الله وَله: لا تباشر المرأة المرأة، ولا يباشر الرجل الرجل في ثوب واحد.
لم يرو هذا الحديث](١) عن موسى بن عقبة إلا ابن أبي الزناد.
[٣١٧٢] - تراجم رجال الإسناد.
* المقدام بن داود المصري تقدم حديث ٦٥ .
* أسد بن موسى صدوق يغرب تقدم في حديث ٦٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١١٦/٢) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣٠٤/١، ٣١٤) والبزار
(كشف الأستار ٣٤٦/٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٠٢/٨) وأحد إسنادي أحمد رجاله رجال
الصحيح، وكذلك رجال البزار.
[٣١٧٣]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن الفضل السقطي تقدم حديث ١٧٨ .
* عبد الرحمن بن أبي الزناد صدوق تغیر لما قدم بغداد تقدم حديث ٢٤٣٣ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨) وأخرجه - أحمد من طريقين: من طريق =
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٣٣٥

[٣١٧٤] - حدثنا محمد بن عثمان بن سعيد أبو عمر(١) الضرير، ثنا أحمد بن
يونس، ثنا أبو بكر بن عياش، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي
هريرة، قال:
قال رسول الله وعليه: لا يباشر الرجل الرجل، ولا تباشر المرأة المرأة.
لم يروه عن ابن سیرین إلا هشام، ولا عنه إلا أبو بكر، تفرد به أحمد.
[٣١٧٥] - حدثنا علي بن سعيد، ثنا عبد الله بن عمران الأصبهاني، ثنا أبو داود
الطيالسي، ثنا بشر بن المفضل البجلي، عن أبيه، عن خالد الحذاء، عن أنس بن
سیرین، عن أبي يحيى، عن أبي موسى الأشعري، قال:
عبد الرحمن بن أبي الزناد (٣٥٦/٣، ٣٨٩، ٣٩٥) بالإسناد المذكور، ومن طريق (٣٤٨/٣)
موسى بن داود، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير، عن جابر، بنحوه، وذكر الهيثمي في المجمع
(١٠٢/٨) طريقي أحمد مفرقاً، وقال في الأول: وفيه عبد الرحمن بن أبي الزناد - وهو
ضعيف، وقال في الثاني: وفيه ابن لهيعة، وفيه ضعف، وهو حسن الحديث، وبقية رجاله
إرجال الصحيح.
=
قلت: الحديث بمجموع الطریقین حسن.
[٣١٧٤] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عثمان تقدم في حديث ٢٨٧٤ .
* أبو بكر بن عياش ثقة لكنه اختلط تقدم حديث ٨٧٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠٢/٨) وشيخه
محمد بن عثمان بن سعيد أبو عمر الضرير، وفي الميزان محمد بن عثمان بن سعيد
المصري، فإن كان هو هذا فهو ضعيف، وبقية رجاله رجال الصحيح .
قلت: شيخ الطبراني محمد بن عثمان هذا كوفي ثقة. والسند ضعيف لاختلاط أبي بكر بن
عياش، وأخرجه - أيضاً - الطبراني في الصغير (٢٣٣/١) عن شيخه عبد الله بن أبي عرابة
الكوفي، عن أحمد بن يونس - به، وأخرجه - أحمد (٣٢٥/٢ - ٣٢٦، ٤٤٧، ٤٩٧) من ثلاثة
أسانيد واحد أسانيدها حسن.
(٣١٧٥] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦ .
) في ح أبو عمرو.
٣٣٦

قال رسول الله له: لا تباشر المرأة المرأة إلا وهما زانيتان، ولا يباشر الرجل الرجل
إلا وهما زانیان.
لا یروی عن أبي موسی إلا بهذا الإسناد، وأبو یحیی هو معید بن سیرین.
١٠٠ - باب في المتشبهين بالنساء والمتشبهات بالرجال
[٣١٧٦] - حدثنا أحمد، ثنا عمر بن يزيد السياري(١)، ثنا مبارك بن سحيم مولى
عبد العزيز بن صهيب، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس بن مالك.
أن النبي جم / لعن المؤنثين من الرجال، والمذكرات من النساء.
[٣١٧٧] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا الربيع بن سليمان المرادي، ثنا عبد
الرحمن بن زياد الرصاصي، ثنامحمد مسلم الطائفي، عن عمرو بن دینار، عن ابن عباس،
* عبد الله بن عمران الأصبهاني صدوق تقدم حديث ٦٣٢ .
=
* المفضل بن لاحق ثقة تقدم حديث ١١٨٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٠٢/٨) إلى
الكبير - أيضاً - وقال، شيخه علي بن سعيد الرازي فيه لين، وبقية رجاله ثقات.
[٣١٧٦] - تراجم رجال الإسناد.
* * أحمد هو ابن النضر تقدم حديث ١٣٨٤.
* عمر بن یزید السیاري صدوق تقدم حديث ٢٣١١ .
* مبارك بن سحيم متروك تقدم حديث ١٤٠١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠٣/٨): وفيه
مبارك بن سحيم - وهو متروك.
[٣١٧٧]- تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.
* الربيع بن سليمان صاحب الشافعي المرادي أبو محمد المصري، ثقة مات سنة ٢٧٠ .
(التقريب).
* عبد الرحمن بن زياد الرصاصي صدوق، ذكره ابن حبان في الثقات (٣٧٤/٨) وقال أبو
حاتم: صدوق، وقال أبو زرعة: لا بأس به. (الجرح ٢٣٥/٥).
(١) في ح: عمرو بن زيد النيسابوري، وهو خطأ من الناسخ.
٣٣٧

أن امرأة مرت على رسول الله للخ متقلدة قوساً، فقال النبي وله: لعن الله المتشبهات
من النساء بالرجال، والمتشبهين من الرجال بالنساء.
لم يروه عن عمرو إلا محمد، ولا عنه إلا عبد الرحمن.
١٠١ - باب قطع السدد
[٣١٧٨] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا صالح بن مسمار، ثنا هشام بن
سليمان(١)، عن إبراهيم بن يزيد، عن عمرو بن دينار، عن الحسن بن محمد بن علي،
عن أبيه، عن علي، قال:
قال رسول الله له: أخرج فناد في الناس(٢)، لعن الله قاطع السدر.
لم يروه عن الحسن إلا عمرو، ولا عنه إلا إبراهيم، ولا عنه إلا هشام.
[٣١٧٩] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا مليح بن وكيع بن الجراح، ثنا
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠٣/٨)
وشيخه علي بن سعيد الرازي وهو لين، وبقية رجاله ثقات.
قلت: أخرجه البخاري في كتاب اللباس (٣٣٢/١٠) وأبو داود (٣٥٤/٤) والترمذي (١٩٤/٤)
وابن ماجه (٦١٤/١) وأحمد (٣٣٠/١، ٣٣٩) بلفظ: لعن رسول الله ﴾ المتشبهات ....
الحدیث.
[٣١٧٨] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعید الرازي تقدم حدیث ١٦ .
* هشام بن سليمان المخزومي المكي قال أبو حاتم: مضطرب الحديث، ومحله الصدق ما
أرى به بأساً. (الجرح ٦٢/٩).
* إبراهيم بن يزيد متروك تقدم حديث ١٣٧٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (١١٥/٨):
وفيه إبراهيم بن يزيد الخوزي - وهو متروك.
[٣١٧٩] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
..
(١) في ح بعد سليمان زيادة ((عن إبراهيم بن سليمان)) وهو سبق قلم من الناسخ.
(٢) في طس بعد كلمة الناس زيادة ((من الله لا من رسوله)).
٣٣٨
:
=

أبي، عن محمد بن شريك، عن عمرو بن دينار، عن عمرو بن أوس، عن عروة، عن
عائشة، قالت:
قال رسول الله *: إن الذين يقطعون السدر، يصبون في النار على وجوههم صباً.
لم يروه عن عمرو، إلا محمد، تفرد به ملیح بن وکیع، عن أبيه.
[٣١٨٠] - حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عاصم، عن ابن جريج، عن عثمان بن أبي
سلیمان، عن سعيد بن محمد، عن عبد الله بن حبشي، قال:
قال رسول الله جر: من قطع سدرة صوب الله رأسه في النار - يعني من سدر الحرم.
قات: رواه أبو داود، خلا قوله من سدر الحرم.
لا يروى عن عبد الله بن حبشي إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن جريج.
١٠٢ - باب البلاغة
[٣١٨١] - حدثنا مقدام بن داود، ثنا خالد بن نزار، ثنا نافع بن عمر، ثنا بشر بن
عاصم، عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو قال:
* مليح بن وكيع بن الجراح روى عنه غير واحد، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مستقيم
=
الحديث. (الثقات ١٩٥/٩، والجرح ٣٦٧/٨).
* محمد بن شريك المكي أبو عثمان ثقة مات سنة ١٦٨. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (١١٥/٨):
ورجاله كلهم ثقات.
قلت: صححه الشيخ الألباني، انظر صحيح الجامع رقم ح ١٦٩٢، وسلسلة الأحاديث
الصحیحة رقم حديث ٦١٤، ٦١٥.
[٣١٨٠] - تقدم برقم ١٧٩٣ .
[٣١٨١] - تراجم رجال الإسناد.
* مقدام بن داود تقدم حدیث ٦٥ .
* خالد بن نزار صدوق يخطىء تقدم حديث ٢٨٩.
(١) في طس، ومجمع الزوائد، ((عمر)) وهو خطأ.
٣٣٩

قال رسول الله *: إن الله يبغض البليغ من الرجال، الذي يتخلل(١) بلسانه، كما
تتخلل البقرة الكلا (٢) سانها(٣).
لا يروى عن ابن عمرو إلا بهذا الإسناد، تفرد به نافع بن عمر.
١٠٣ - باب في البیان
[٣١٨٢] - حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة، حدثني أبي، عن أبيه، عن
ثور بن یزید، عن راشد بن سعد، عن عمرو بن العاص، قال:
سمعت رسول الله وَ*و يقول: إن البيان كل البيان شعبة من الشيطان.
لم يروه عن ثور إلا یحیی.
=
* بشر بن عاصم بن سفيان الثقفي الطائفي ثقة وثقه ابن معين والنسائي وابن حبان مات سنة.
١٢٤. (التهذيب).
* عاصم بن سفيان بن عبد الله الثقفي صدوق. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٧٦) وقال الهيثمي في المجمع (١١٦/٨):
وشیخه مقدام بن داود - وهو ضعيف.
قلت: مقدام بن داود لا بأس به، وقد صحح له الحافظ الهيثمي رحمه الله - أحاديث كثيرة،
وهذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه أبو داود في الأذب باب ٩٤ (٢٧٤/٥) والترمذي
في الأدب (٢١٩/٤) من طريق نافع بن عمر الجمحي - به، وقال الترمذي: حديث حسن
غریب من هذا الوجه.
وأخرجه - أيضاً - أحمد (١٦٥/٢) والبيهقي في كتاب الآداب حديث ٤٢٨ - بتحقيقي - من
طریق نافع بن عمر - به.
[٣١٨٢] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن محمد بن یحیی بن حمزة ضعیف تقدم حدیث ٨٠٥.
* محمد بن يحيى بن حمزة ثقة تقدم حديث ٨٠٥.
* راشد بن سعد لا بأس به تقدم حديث٣٧٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤)، وقال الهيثمي في المجمع (١١٦/٨):
وشيخه أحمد بن محمد يحيى بن حمزة - وهو ضعيف.
(١) في طس زيادة ((أحدهم الكلام)).
(٢) في طس: بألسنتها.
٣٤٠