النص المفهرس

[٣١٠٦] - حدثنا يعقوب بن إسحاق(١)، ثنا سلم بن قادم، ثنا بقية بن الوليد،
قلت: فذكر مثله.
٦٥ - باب سيكون الناس ذئاباً
[٣١٠٧] - حدثنا أحمد - يعني ابن علي الأبار، ثنا إسحاق بن وهب العلاف، ثنا
سهل بن سعيد، ثنا زياد الجصاص، ثنا أنس بن مالك، قال:
قال رسول الله ﴿ ﴿: يأتي على [الناس](٢) زمان هم ذئاب فمن(٣) لم يكن ذئباً أكله
الذئاب.
لم يروه عن زیاد إلا سهل، تفرد به إسحاق.
٦٦ - باب لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين
[٣١٠٨] - حدثنا أحمد بن محمد بن عبد الله الجمحي المصيصي، ثنا إسحاق بن
[١٣٠٦] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٨).
[٣١٠٧]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن علي تقدم حديث ٨٥.
* سهل بن سعيد لم أجده.
+ زیاد الجصاص ضعیف تقدم حدیث ٥٥٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٢) وقال الهيثمي في المجمع (٨٩/٨): وفيه
من لم أعرفه، وزياد الفهري مختلف فيه.
[٣١٠٨] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن محمد الجمحي المصيصي لم أجده.
* إسحاق بن إبراهيم الحنيني - بضم المهملة ونونين مصغراً - أبو يعقوب المدني نزيل
طرطوس ضعيف مات سنة ٢١٦, (التقريب).
* كثير بن عبد الله المزني ضعيف متهم بالكذب. تقدم حديث ٧٨٥.
* عبد الله بن عمرو المزني مقبول. تقدم حديث ٧٨٥.
(١) في ح يحيى وهو خطأ من الناسخ، والتصويب من طس.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) كلمة ((من)) ساقطة من ح.
٣٠١

إبراهيم الحنيني(١)، نا كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، عن أبيه، عن جده،
قال:
قال رسول الله چے: لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين.
لم يروه عن كثير إلا الحنيني(١).
[٣١٠٩] - حدثنا محمد بن علي (٢) بن حبيب، ثنا محمد بن سلام، ثنا إسحاق بن
إبراهيم الحنيني،
قلت: فذكر مثله.
٦٧ - باب أحب حبيبك هوناً ما
[٣١١٠] - حدثنا محمد بن هشام المستملي، ثنا عبد السلام بن صالح الهروي، ثنا
عباد بن العوام، عن جمیل بن زيد، عن ابن عمر، قال:
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧) وذكره الهيثمي في المجمع (٩٠/٨) وقال: رواه
الطبراني في الأوسط والكبير من طريق إسحاق بن إبراهيم الحنيني، عن كثير بن عبد الله المزني -
وهما ضعیفان، وقد وثقا:
قلت: إسناده ضعيف لكن متن الحديث ثابت من حديث أبي هريرة، أخرجه البخاري في
صحيحه باب ٨٣ (٥٢٩/١٠ ومسلم ح ٢٩٩٨، وأبو داود (١٨٥/٥) وابن ماجه (١٣١٨/٢)
اوالدارمي (٣١٩/٢)، وأحمد (٣٧٩/٢).
[٣١٠٩] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٤).
[٣١١٠]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن هشام المستملي تقدم حديث ٢٣٦ .
* عبد السلام بن صالح بن سليمان أبو الصلت الهروي مولی قریش صدوق له مناكير، وكان
يتشيع وأفرط العقيلي فقال: كذاب: (التقريب).
* جميل بن زيد الطائي الكوفي أو البصري ضعيف جداً، قال ابن معين والنسائي: ليس بثقة،
وقال ابن حبان واهي الحديث (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨٨/٨) إلى
الكبير - أيضاً - وقال وفيه جميل بن زيد - وهو ضعيف.
(١) الحنيني رسم في ح الجندي.
(٢) بن علي ساقط من طس.
٣٠٢

قال رسول الله وَله: أحبب حبيبك هوناً ما عسى أن يكون بغيضك يوماً ما، وأبغض
بغيضك هوناً ما عسى أن يكون حبيبك يوماً ما.
لا یروی عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به عباد.
[٣١١١] - حدثنا محمد بن هشام المستملي، ثنا محمد بن كثير الفهري، ثنا ابن
الهيعة عن أبي قبيل، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال:
قال رسول الله وَله: أحبب حبيبك هوناً ما عسى أن يكون بغيضك يوماً ما، وابغض
بغيضك هوناً ما عسى أن يكون حبيبك يوماً ما .
لا یروی عن عبد الله بن عمرو، إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن کثیر.
٦٨ - باب تنقه وتوقه
[٣١١٢] - حدثنا القاسم بن محمد الدلال الكوفي، ثنا أبو بلال [الأشعري](١) ثنا
قلت: له شواهد وصححه الشيخ الألباني - انظر تخريج الحلال ٤٧٢.
=
[٣١١١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن هشام المستملي تقدم حدیث ٢٣٦ .
* محمد بن كثير الفهري متروك تقدم حديث ١٣٢٦.
* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
* أبو قبیل صدوق یهم تقدم حدیث ٦٠٣ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٢) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨٨/٨) إلى
الکبیر - أيضاً - وقال: وفيه محمد بن كثير الفهري - وهو ضعيف.
[٣١١٢] - تراجم رجال الإسناد.
* القاسم بن محمد الدلال تقدم حديث ٧٥٠.
* أبو بلال الأشعري ضعيف تقدم حدیث ١٢٦ .
* عبد الله بن مسعر بن كدام قال أبو حاتم: متروك الحديث، وقال العقيلي: لا يتابع على
حديثه ولا يعرف إلا به. (اللسان ٣٥٧/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٦٦/١) وعزاه الهيثمي في المجمع (٨٩/٨) إلى:
الكبير - أيضاً - وقال: وفيه عبد الله بن مسعر بن كدام - وهو متروك.
وأخرجه - أيضاً - العقيلي (٢/ ٣٠٤) في ترجمة عبد الله بن مسعر، وقال لا يتابع عليه ..
(١) ما بين المعكوفين من طص.
٣٠٣

عبد الله بن مسعر بن كدام، عن أبيه، عن وبرة بن عبد الرحمن، عن ابن عمر (١).
أن النبي ﴾ قال لرجل: تنقه، وتوقه.
لم يروه عن مسعر إلا ابنه، تفرد به أبو بلال.
ومعنى هذا عندنا - والله أعلم - أنك تنقى (٢) الصديق واحذره، وبلغني عن بعض
أهل العلم أنه فسره بمعنى آخر، قال: معناه: اتق الذنوب واحذر عقوبتها.
٦٩ - باب الفخر بالنسب
[٣١١٣] - حدثنا محمد بن نوح بن حرب، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا سليمان
القافلاني، حدثني أيوب السختياني، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله وَلخير: لا تفتخروا(٣) بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية.
قلت: فذكر الحديث بطوله وهو في باب الزينة.
[٣١١٤] - حدثنا أبو مسلم، ثنا حجاج بن نصير(٤)، ثنا هشام، عن أيوب، عن
عكرمة، عن ابن عباس.
أن رسول الله له﴾ قال: لا تفتخروا بآبائكم الذين ماتوا في الجاهلية، فوالذي نفسي
[٣١١٣] - تقدم برقم ١٩٠٤.
[٣١١٤] - تراجم رجال الإسناد ..
· أبو مسلم تقدم حديث ١ .
* حجاج بن نصير ضعيف تقدم حديث ١١ .
* هشام هو الدستوائي، ثقة من رجال كتب الستة.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤٣) والكبيرح ١١٨٦٢ (٣١٧/١١) وأخرجه -
أيضاً - أحمد (٣٠١/١) والطيالسي (٥٩/٢) عن هشام الدستوائي - به، وقال الهيثمي في
المجمع (٨٥/٨): ورجاح أحمد رجال الصحيح.
....
(١) في ح ابن عباس وهو خطأ والتصويب من طص، ومجمع الزوائد.
(٢) في طص تنق.
(٣) في ح تفخروا.
(٤) نصير رسم في ح تضر.
٣٠٤

بيده لما يدحرج الجعل بأنفه خير من أبائكم الذين ماتوا (١) في الجاهلية.
4
لم يروه عن أيوب إلا هشام، والحسن بن أبي جعفر (٢)، والقافلاني.
[٣١١٥] - حدثنا أحمد بن خليد، ثنا محمد بن عيسى الطباع، ثنا أبو بكر بن
عياش، عن حميد الكندي، عن عبادة(٣) بن نسي، عن أبي ريحانة، قال:
قال رسول الله 98: من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزاً، فهو عاشرهم في
النار.
لا یروی عن أبي ریحانة إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو بكر.
٧٠ - باب لا فضل لأحد إلا بالتقوى
[٣١١٦] - حدثنا عبد الرحمن بن سلم، ثنا سهل بن عثمان، ثنا أبو المنذر الوراق
[٣١١٥]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢ .
* محمد بن عيسى الطباع ثقة فقيه تقدم حديث ٢٨٤.
* أبو بكر بن عياش ثقة لكنه اختلط تقدم حديث ٨٧٦.
حمید الکندي ثقة تقدم حدیث ٩٧١.
* عبادة بن نسي ثقة تقدم حدیث ٢٥٤ .
* أبو ريحانة هو شمعون بن زيد الأزدي حليف الأنصار، ويقال: مولى رسول الله لر صحابي
شهد فتح دمشق، وقدم مصر وسكن بيت المقدس - ويقال أوله مهملة ثم معجمه - (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ٢٧ وأخرجه - أيضاً - أحمد (١٣٤/٤) وأبو يعلى
(٢٨/٣) من طريق أبي بكر بن عياش - به، وعزاه الهيثمي في المجمع (٨٥/٨) إلى الكبير -
أيضاً - وقال: ورجال أحمد ثقات.
قلت: هو كما قال، إلا أن أبا بكر مختلط.
[٣١١٦]- تراجم زجال الإسناد.
* عبد الرحمن پن سلم تقدم حديث ٩٦٠.
* أبو المنذر الوراق لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (١ لـ ٢٩٢) وأخرجه البزار (كشف الأستار ٤٣٥/٢) =
......
(١) ماتوا رسم في طب ((موتوا)).
(٢) حديث الحسن بن أبي جعفر. أخرجه الطبراني في الكبير برقم ١١٨٦١.
(٣) في ح ((عباد)).
٣٠٥
٠

عن الجريري(١)، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، قال
قال رسول الله له: إن ربكم واحد، وأباكم واحد، فلا فضل لعربي على أعجمي
[ولا لعجمي على عربي](٢) ولا أحمر على أسود [ولا أسود على أحمر](٢) إلا بالتقوى.
لا یروی عن أبي سعید إلا بهذا الإسناد، تفرد به سهل.
[٣١١٧] - حدثنا عبد الله بن عمران بن موسى البغدادي، ثنا صالح بن علي بن
عبد الله الحلبي [ثنا عبد الله (٣) بن هبيرة المؤدب الحلبي]() ثنا سلمة بن سنان (٥)
من طريق جعفر بن سليمان الجزري، عن أبي نضرة ... عن أبي سعيد - مرفوعاً - بلفظ: إن
=
أباكم واحد، وإن دينكم واحد، أبوكم آدم، وآدم خلق من تراب، وقال الهيثمي في المجمع
(٨٤/٨) بعد ذكره طرق الحديث: ورجال البزار رجال الصحيح.
قلت: كلا الطريقين ضعيف، أما طريق الطبراني ففيه أبو المنذر الوراق وهو مجهول، وأما
طريق البزار ففيه جعفر بن سلیمان الجزري، ولم أجد من ترجمه، فضلاً أن یکون من رجال
الصحيح. والله أعلم.
وقد روي الحديث من طريق صحيح أخرجه الإمام أحمد (٤١١/٥) عن إسماعيل - وهو ابن
علية - ثنا سعيد الجريري، عن أبي نضرة، حدثني من سمع خطبة رسول الله # في وسط أيام
التشریق - ثم ذكر الحديث.
[٣١١٧] - تراجم رجال الإسناد.
عبد الله بن عمران بن موسى أبو محمد المقرىء النجار روى عنه غير واحد، ترجمه
٠
الخطيب (٣٨/١٠) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
* صالح بن علي بن عبد الله لم أجده.
* عبد الله ۔ أو عبد ربه - بن هبيرة لم أجده.
* سلمة بن سنان الأنصاري لم أجده.
* طلحة بن عمرو المكي متروك تقدم حديث ١٣٩٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٣٠/١) والأوسط (١ لـ ٢٧٥) وقال الهيثمي في
المجمع (٨٤/٨): وفيه طلحة بن عمرو - وهو متروك.
(١) في ح ((الجرير)).
(٢) ما بين المعكوفين من طس.
(٣) في طص ((عبد ربه)).
(٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) في ح بعد سنان زيادة ((ابن هبيرة)).
٣٠٦

الأنصاري، عن طلحة بن عمرو المكي، عن عطاء بن أبي رباح عن أبي (١) هريرة قال:
قال رسول الله مصر: إذا كان يوم القيامة، أمر الله منادياً ينادي: ألا إني جعلت نسباً،
وجعلتم نسباً، فجعلت أكرمكم أتقاكم، فأبيتم إلا أن تقولوا: فلان بن فلان خير من فلان
ابن فلان، فأنا اليوم أرفع نسبي، وأضع نسبكم، أين المتقون.
لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به صالح.
قلت: ويأتي حديثان في الزهد.
(٧١ - باب التواضع
[٣١١٨] - حدثنا عبد الله بن محمد بن مرة أبو طاهر البصري، عن الحسن بن
المثنى، ثنا أبو موسى محمد بن المثنى، ثنا يزيد بن هارون، ثنا عاصم بن محمد
العمري، عن أبيه، عن ابن عمر - رفعه إلى النبي ◌َّ -
قال: من تواضع لي هكذا، وأشار بباطن كفه إلى الأرض، رفعته هكذا، وأشار
بباطن كفه إلى السماء.
تفرد به عاصم.
[٣١١٩] - حدثنا موسى بن زكريا التستري، ثنا إبراهيم بن المستمر العروقي، ثنا
سعيد بن سلام العطار، ثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن إبراهيم، عن عابس بن
ربيعة، قال:
[٣١١٨] - تراجم رجال الإسناد.
* عبد الله بن محمد بن مرة أبو طاهر البصري لم أجده.
* الحسن بن المثنى مستور تقدم حديث ١٤٠٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٣١/١) وقال الهيثمي في المجمع (٨٢/٨): وفيه
الحسين (الحسن) بن المثنى ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.
[٣١١٩]- تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن زكريا التستري متروك تقدم حديث ١١١.
* إبراهيم بن المستمر العروقي صدوق تقدم حديث ١٠٤٤.
* سعید بن سلام العطار متهم بالوضع تقدم حدیث ١٢١٢ .
(١) «عن أبي » تکرر في ح.
٣٠٧

قال عمر بن الخطاب على المنبر: أيها الناس تواضعوا، فإني سمعت رسول الله وَله
يقول: من تواضع لله رفعه الله، وقال: إنتعش، نعشك الله، فهو في أعين الناس عظيم(١)
وفي نفسه صغير(١)، ومن تكبر قصمه الله، وقال: اخسأ، فهو في أعين الناس صغير، وفي
نفسه کبیر.
لم يروه عن الأعمش إلا الثوري، تفرد به سعید.
[٣١٢٠] - حدثنا محمد بن عبد الرحمن أبو السائب المخزومي، ثنا علي بن غزوان
الحراني، ثنا عبد العظيم بن حبيب، ثنا أبو معشر، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة،
قال:
قال رسول الله صلى: من تواضع لأخيه المسلم، رفعه الله، ومن ارتفع عليه، وضعه
الله .
لم يروه عن المقبري، إلا أبو معشر، تفرد به عبد العظيم.
[٣١٢١] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عبيد الله بن محمد بن هارون
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٥) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٤٤/١) والبزار
(كشف الأستار ٢٢٢/٤) عن يزيد بن هارون، أنبأنا عاصم بن محمد بن زيد، عن أبيه، عن
ابن عمر، عن عمر - لا أعلمه إلا رفعه - بلفظ: قال: قال الله عز وجل: ((من تواضع لي
هكذا وأشار بباطن كفه إلى الأرض، رفعته)) كذا وأشار بباطن كفه إلى السماء.
وقال الهيثمي في المجمع (٨٢/٨): ورجال أحمد والبزار رجال الصحيح، وفي إسناد الطبراني
سعيد بن سلام العطار - وهو كذاب.
[٣١٢٠] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الرحمن لم أجده.
* علي بن غزوان الحراني تقديم حديث ٩٤٠.
* عبد العظيم بن حبيب متروك تقدم حديث ٩٤٠.
* أبو معشر ضعيف تقدم حديث ٨٩٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (٨٣/٨): وفيه
عبد العظيم بن حبيب وهو ضعيف.
[٣١٢١]- تراجم رجال الإسناد.
(١) في طس: عظيماً، صغيراً.
٣٠٨
=

الفريابي، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن ابن جريج، عن حسين بن عبد
الله، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
مشيت خلف رسول الله# أختبره هل يكره ذلك، فالتمسني بيده فألحقني، ثم
تخلفت أختبره، [هل يكره ذلك](١) فالتمسني [بيده](١) فألحقني، [ثم تخلفت أختبره،
فالتمسني بيده، فألحقني](١) فعلمت أنه يكره ذلك.
لم يروه عن ابن جريج، إلا عبد المجيد.
٧٢ - باب في ساكني الكفور والبادية
[٣١٢٢] - حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم، ثنا محمد بن جامع العطار، ثنا محمد بن
عثمان القرشي، نا سليمان بن أبي داود، عن عطاء، عن أبي سعيد الخدري قال:
قال رسول الله له: لا تنزلوا الكفور، فإنها بمنزلة القبور، يعني القرى.
لا يروى عن أبي سعيد، إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد بن جامع.
* علي بن سعید الرازي تقدم حدیث ١٦ .
* عبيد الله بن محمد الفریابي مستور تقدم حديث ٤٧٠.
* عبد المجيد بن عبد العزيز صدوق يخطىء تقدم حديث ١٥١٠ .
* حسين بن عبد الله ضعيف تقدم حديث ٧٧٣ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٨٣/٨): وفيه
حسين بن عبد الله الهاشمي - وهو متروك.
[٣١٢٢] - تراجم رجال الإسناد.
* عبد الوارث بن إبراهيم أبو عبيدة العسكري لم أجده.
* محمد بن جامع العطار ضعیف تقدم حدیث ٤٥٨ .
* محمد بن عثمان القرشي مقبول. تقدم حديث ٢٧١٠ .
* سليمان بن أبي داود ضعيف تقدم حديث ١٠٨٠.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠٥/٨):
وفيه محمد بن جامع العطار - وهو ضعيف.
(١) ما بين المعکوفین من طس.
٣٠٩

[٣١٢٣] - حدثنا عبد الوارث بن إبراهيم، ثنا محمد بن جامع العطار، ثنا محمد بر
عثمان القرشي، ثنا سليمان بن أبي داود، عن عطاء، عن أبي سعيد الخدري، قال:
قال رسول الله ﴾: لا تمدوا طنباً ليدوي فإن في البدو الجفاء، ويد الله على
الجماعة، ولا يبالي الله شذوذ من شذ، ولا تركبوا(١) الدابة فوق اثنين، ولا تضربوا وجوه
الدواب، فإن كل شيء يسبح بحمده، ولا تسموا أبناءكم وإخوانكم الحكم، ولا أبا
الحكم، فإن الله هو الحكم.
لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد بن جامع.
٧٢ - باب المشاورة
[٣١٢٤] - حدثنا أحمد بن زهير، ثنا عبد الرحمن بن عيينة البصري، إنا مُوسى بن
داود الضبي ](٢) عن المطلب بن زياد، عن عبيد المكتّب، عن المسيب بن نجبة، عن
علي، قال:
سمعت رسول الله * يقول: المستشار مؤتمن، فإذا استشير [فليشر] (٢) بما هو صانع
لنفسه.
لم يروه إلا عبد الرحمن، وهو غريب.
[٣١٢٥] - حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن المسروقي، ثنا
[٣١٢٣] - أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٩٩) والكلام عليه كسابقه.
[٣١٢٤] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن زهیر تقدم حدیث ١٢ .
* عبد الرحمن بن عيينة البصري لم أجده.
* عبد المطلب بن زياد لم أجذه.
* المسيب بن نجبة الكوفي مخضرم من الثانية مقبول قتل سنة خمس وستين (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١٢١/١) وقال الهيثمي في المجمع (٩٦/٨) شيخه
: أحمد بن زهير، وعبد الرحمن بن عتيبة البصري ولم أعرفهما وبقية رجاله ثقات.
[٣١٢٥]- تراجم رجال الإسناد.
(١) في طس ((لا تركب)).
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٣١٠

هارون(١) بن أبي بردة، حدثني أخي حسين، عن قيس بن الربيع، عن عبد الملك بن عمير،
عن جابر بن سمرة، قال:
قال رسول الله ژهے: المستشار مؤتمن.
لم یروہ عن عبد الملك، إلا قیس، تفرد به هارون عن أخيه.
[٣١٢٦] - حدثنا موسى بن زكريا، ثنا عمرو بن الحصين العقيلي، ثنا محمد بن
عبد الله بن علائة، عن النضر بن عربي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله ﴾: من أراد أمراً فشاور فيه أمرءاً مسلماً وفقه الله لأرشد أموره.
لم يروه عن النضر، إلا ابن علاثة، تفرد به عمرو.
[٣١٢٧] - حدثنا محمد بن عبد الله بن محمد بن عثمان بن حماد بن سليمان بن
الحسن بن أبان، بن النعمان بن بشير الأنصاري بدمشق، ثنا عبد القدوس بن عبد السلام
* محمد بن عبد الله المسروقي تقدم حدیث ١١٧ .
=
* هارون بن أبي بردة لم أجده.
* حسين بن أبي بردة، مجهول، قال الذهبي: لا يدرى من ذا، وقال العقيلي: يخالف في
حديثه: (الضعفاء للعقيلي ٢٥٣/١، والميزان).
* قيس بن الربيع صدوق ثغير لما كبر. تقدم حديث ٤٦٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٠) والكبير ح ١٨٧٩ (٢٣٧/٢) وقال الهيثمي
في المجمع (٩٧/٨): وفيه من لم أعرفه.
[٣١٢٦]- تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.
* عمرو بن الحصين العقيلي متروك تقدم حديث ١٥٩ .
* محمد بن عبد الله بن علائة لا بأس به تقدم حديث ٢٥٤ .
* النضر بن عربي لا بأس به تقدم حديث ١١٩٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٩٦/٨): وفيه
عمرو بن الحصين العقيلي - وهو متروك:
[٣١٢٧] - تقدم برقم ١١٣٦.
....
(١) مي ح ((ابى هارون)) بزيادة ابن وهي خطأ من الناسخ.
٣١١

ابن عبد القدوس، حدثني أبي، عن جدي عبد القدوس بن حبيب، عن الحسن، عن أنس
ابن مالك قال:
قال رسول الله وَله: ما خاب من استخار. ولا ندم من استشار، ولا عال من اقتصد.
لم يروه عن الحسن، إلا عبد القدوس، تفرد به ولده عنه.
٧٤ - باب أدب الولد وأهل البيت
[٣١٢٨] - حدثنا سلم بن عصام أبو أمية الثقفي الأصبهاني، ثنا محمد بن عبد
الله(١) ابن حفص بن هشام بن زيد بن أنس بن مالك، ثنا محمد بن موسى الحَرشي، عن
عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير، عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال:
قال رسول الله آلز: ما ورث والد ولداً خيراً من أدب حسن.
لا یروی عن ابن عمر، إلا بهذا الإسناد.
[٣١٢٩] - حدثنا أحمد بن إسحاق بن بهلول الأنباري [القاضي](٢) نا أبي، ثنا
سويد بن عمرو الكلبي، عن الحسن بن صالح، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر قال:
[٣١٢٨] - تراجم رجال الإسناد.
* سلم بن عصام بن سلم أبو أمية الثقفي ترجمه أبو نعيم في أخباز أصبهان (٣٣٧/١)
وقال: مات سنة ٣٠٨.
* محمد بن عبد الله بن حفص بن هشام ... الأنصاري البصري، صدوق. (التقريب).
* محمد بن موسى الحرشي لين تقدم حديث ٢٩ .
* عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير ضعيف تقدم حديث ١٦٧٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠٥/٨ - ١٠٦):
وفيه عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير - وهو ضعيف.
[٣١٢٩] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن إسحاق بن بهلول أبو جعفر التنوخي الأنباري ثقة، وثقه الخطيب وغيره، مات سنة
٣١٧ (تاريخ بغداد ٣٠/٤).
* إسحاق بن بهلول صدوق تقدم حدیث ١٦٠٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٤٤/١) والأوسط (١ لـ ١٠٢) وقال الهيثمي في
=
(١) في طس عبيد الله.
(٢) من طص، وطس.
٣١٢

قال رسول الله وير: لا ترفع العصا عن أهلك، وأخفهم في الله عز وجل.
لا یروي عن عبد الله بن دینار، إلا الحسن، ولا عنه إلا سوید، تفرد به إسحاق.
[٣١٣٠] - حدثنا عبد الله بن محمد بن سلم الفريابي المقدسي، ثنا العباس بن
الوليد الخلال الدمشقي، ثنا سلام بن سليمان، ثنا عيسى بن علي وعبد الصمد بن علي،
عن أبيهما علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه عبد الله بن عباس، قال:
قال رسول الله وَله: علقوا السوط حيث يراه أهل البيت، [فإنه لهم آدب](١).
لم يروه عن عيسى وعبد الصمد إلا سلام، والمشهور من حديث داود بن علي (٢).
٧٥ - باب في من أفسد امرأة على زوجها أو عبداً على سيده
[٣١٢٣] - حدثنا عبد السلام بن سهل السكري(٣) البغدادي بمصر، ثنا محمد بن
المجمع (١٠٦/٨): وفيه الحسن بن صالح بن حي، وثقة أحمد وغيره، وضعفه النووي
وغيره وإسناده على هذا جيد.
[٣١٣٠]- تراجم رجال الإسناد.
* عبد الله بن محمد الفريابي تقدم حديث ١٤٢٧.
* العباس بن الوليد الخلال صدوق تقدم حديث ١٣٤٣ .
* سلام بن سليمان بن سوار الثقفي مولاهم أبو العباس المدائني خراساني سكن دمشق
ضعيف، ضعفه أبو حاتم وغيره، مات سنة ٢١٠، أو بعدها. (التقريب، والتهذيب).
* عيسى بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي صدوق مقل مات سنة ١٦٣ وله ثمانون سنة
(التقريب).
* عبد الصمد بن علي بن عبد الله لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٦٦) والكبير (٣٤٥/١٠) وأخرجه أيضاً - البزار
(كشف الأستار ٤٤٧/٢) من طريق مندل، عن ابن أبي ليلى، عن داود بن علي، عن أبيه -
به، إلا أنه قال: حيث يراه الخادم، وقال الهيثمي في المجمع (١٠٦/٨): وإسناد الطبراني
فيهما حسن.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) أخرجه الطبراني في الكبير (٣٤٤/١٠، ٣٤٥) والبزار - كما تقدم.
(٣) في ح العسكري.
٣١٣

عبد الله الأرزي(١)، ثنا أبو تميلة يحيى بن واضح، عن أبي طيبة الخراساني، ثنا أبو
مجلز، عن ابن عمر، قال:
قال رسول الله جر: من لبس الحرير، وشرب في الفضة، فليس منا، ومن خبب
امرأة على زوجها، أو عبداً على مواليه، فليس منا.
لا یروی عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو تمیلة.
[٣١٣٢] - حدثنا موسى (٢) بن هارون، ثنا محمد بن عبد الله الأرزي.(٣)
قلت: فذكره.
[٣١٣٣] - حدثنا أحمد بن علي بن أبي هاشم، ثنا غثمان بن مطر الشيباني، عن
معمر بن راشد، عن ابن طاؤس، عن أبيه، عن ابن عباس،
[٣١٣١] - تراجم رجال الإسناد.
* عبد السلام بن سهل السكري تقدم حديث ٧٦٦).
=
: أبو طيبة عبد الله بن مسلم السلمي المروزي قاضيها صدوق بهم (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٤٨/١) والأوسط (٢٩٨/١) ومن طريقه الخطيب في
تاريخه (٥٥/١١) وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد في كتاب النكاح (٣٣٢/٤) وقال: وفيه
محمد بن عبد الله الرزي، ولم أعرفه. وبقية رجاله، وثقوا. ثم أعاده في كتاب الأشربة
(٧٧/٥) وقال: وفيه أبو طيبة عبد الله بن مسلم وثقه ابن حبان، وقال: يخطىء، ويخالفُ،
وبقية رجاله ثقات.
قلت: إسناده حسن، محمد بن عبد الله الرزي أو الأرزي ثقة من رجال مسلم، وأما أبو طيبةٍ
فقد قال فيه ابن حجر: صدوق یهم.
[٣١٣٢] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢لـ ٢٠٧).
[٣١٣٣]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن علي تقدم حديث ٧٠٣.
* عثمان بن مطر الشيباني أبو الفضل أو أبو علي البصري، ويقال: إسم أبيه عبد الله ضعيف.
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٩٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣٣٢/٤) وفيه
عثمان بن مطر - وهو ضعيف.
=
(١) في ح وطص ((الأزدي)).
(٢) موسى في ح محمد وهو خطأ من الناسخ.
(٣) في ح الأزدي.
٣١٤

أن رسول الله ول﴾ قال: ليس منا من خبب امرأة على زوجها، وليس منا من خبب
عبداً على سيده.
لم یروه عن ابن طاؤس إلا معمر، ولا عنه إلا عثمان، تفرد به علي.
٧٦ - باب الإصلاح بين الناس
[٣١٣٤] - حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي ببغداد، ثنا غسان بن
الربيع، ثنا يوسف بن عبدة، ثنا حميد الطويل، وثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:
كانت الأوس والخزرج حيين من الأنصار، وكانت بينهما عداوة في الجاهلية، فلما
قدم عليهم رسول الله في ذهب ذلك، وألف بين قلوبهم(١) فبيناهم قعود في مجلس لهم،
إذ تمثل رجل من الأوس ببيت فيه هجاء للخزرج(٢) [وتمثل رجل من الخزرج](٣) ببيت
[شعر](٣) فيه هجاء للأوس، فلم يزل هذا يتمثل ببيت، وهذا يتمثل ببيت، حتى وثب
بعضهم إلى بعض، وأخذوا أسلحتهم، وانطلقوا للقتال، فبلغ ذلك رسول الله وصله، وأنزل
[عليه](٣) الوحي؛ فجاء مسرعاً، قد حسر عن ساقيه، فلما رآهم، ناداهم: ﴿يا أيها الذين
آمنوا اتقوا الله حق تقاته، ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾ حتى فرغ من الآيات، فوحشوا(٤)
قلت: متن الحديث ثابت من حديث أبي هريرة أخرجه الإمام أحمد (٣٩٧/٢).
وأبو داود (٣٦٥/٥) وابن حبان (٣٢٠) والحاكم (١٩٦/٢) والبيهقي في الآداب (٣٣).
{٣١٣٤]- تراجم رجال الإسناد.
* عبد الله بن محمد بن عزیز تقدم حدیث ٢٣٩ .
* غسان بن الربيع ضعيف تقدم حديث ٣٦٢.
* يوسف بن عبدة الأزدي مولاهم أبو عبدة البصري القصاب لين الحديث (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢١٦/١) وقال الهيثمي في المجمع (٨٠/٨): وفيها
غسان بن الربيع - وهو ضعيف.
(١) في طص: بينهم.
(٢) في ح للأوس وهو خطأ بين.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٤) ((وحشوا)) أي رموا.
٣١٥

بأسلحتهم، فرموا بها، واعتنق بعضهم بعضاً يقبلون(١).
[٣١٣٥] - حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا حفص بن عمر الجدي، ثنا قزعة بن
سوید، عن یحیی بن جرجة، عن الزهري، عن محمود بن لبید، عن شداد بن أوس،
عن النبي والإ قال: ليس بالكاذب من أصلح بين الناس (٢)، من قال خيراً أو نمى
خيراً.
لم يروه(٣) عن الزهري، عن محمود، عن شداد إلا يحيى، ورواه الناس(٤) عن
الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن أمها (٥) أم كلثوم.
[٣١٣٦] - حدثناص علي بن أحمد بن الحسين المروزي البغدادي، ثنا منصور ابن
أبي مزاحم، ثنا عمر بن عبد الرحمن أبو حفص الأبار، عن يزيد بن أبي زياد، عن معاوية
ابن قرة، عن أنس بن مالك، قال:
[٣١٣٥] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.
* حفص بن عمر الجدي ثقة تقدم حديث ٢١ .
* قرعة بن سويد ضعيف تقدم حديث ٩٣٧.
* يحيى بن جرجة ذكره ابن حبان في الثقات (٥٩٩/٧)، وقال: ربما خالف، وقال ابن عدي
(٢٦٨٤/٧) أرجو أنه لا بأس به.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٩٣) والكبير (٣٥٠/٧) وقال الهيثمي في المجمع
(٨٠/٨ - ٨١) وفيه يحيى بن جرجة وثقه ابن حبان وغيره، وقزعة بن سويد الراوي عنه وثقه ابن
معين، وغيره وبقية رجال إحدى الطريقين رجال الصحيح.
قلت: إسناده ضعيف، لكن متن الحديث ثابت من وجوه أخرى وذكره السيوطي في جامعه.
(٣٥٩/٥) ورمز لصحته، ووافقه الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغير (٨٨/٥).
[٣١٣٦] - تقدم برقم ٣٢٦.
(١) في طص: يبكون.
(٢) كلمة ليس بالكاذب من أصلح بين الناس، ساقطة من طس.
(٣) في ح لم یروی.
(٤) أخرجه البخاري الصلح باب ٢، ومسلم حديث ٢٦٠٥، وأبو داود (٢١٩/٥) والترمذي (٢٢٢/٣).
(٥) في طس عن أم كلثوم، بزيادة عن وهي خطأ.
٣١٦

كان لرسول الله ﴿ موليان: حبشي، وقبطي، فاستبا يوماً، فقال أحدهما: يا
حبشي، وقال الآخر: يا قبطي، فقال رسول الله صل *: لا تقولا(١) هكذا، إنما أنتما رجلان
من آل محمد چ﴾.
لم يروه عن معاوية إلا یزید(٢)، ولا عنه إلا عمر، تفرد به منصور، وهو حديثه.
[٣١٣٧] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا منصور بن أبي مزاحم، ثنا أبو حفص،
٠٠٠
قلت: فذكر نحوه.
٧٧ - باب في اللعانین
[٣١٣٨] - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا إبراهيم بن إسحاق الصيني، ثنا
قیس بن الربیع، عن أبي حصین، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله / لي﴿ لا ينبغي أن يكون اللعانون صديقين.
لم يرؤه عن أبي حصين إلا قيس، ولا عنه إلا إبراهيم.
٧٨ - باب في المستبین
[٣١٣٩] - حدثنا أبو مسلم، ثنا عمرو بن مرزوق، أنا عمران القطان، عن قتادة،
عن یزید بن عبد الله بن الشخیر، عن عیاض بن حمار.
[٣١٣٧] - تقدم برقم ٣٢٧.
[٣١٣٨]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عثمان تقدم حديث ٢٣٢ .
* إبراهيم بن إسحاق الصيني ضعيف تقدم حديث ٤٦٧.
· قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.
* أبو حصين هو عثمان بن عاصم الأسدي ثقة من رجال السنة.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧٢/٨): وفيه
إبراهيم بن إسحاق الصيني - وهو متروك.
[٣١٣٩] - تراجم رجال الإسناد.
* أبو مسلم تقدم حديث ! .
(١) في ح لا تقولان.
(٢) في ح زيد.
٣١٧٠٠
٠٠

أن النبي ﴿ قال: المستبان ما قالا، فهو على البادىء منهما إلا أن يعتدي المظلوم.
[٣١٤٠]- قال: وبه عن عیاض قال:
قلت : يا رسول الله! الرجل يسبني أفأسبه؟ فقال رسول الله وله: المستبان
شيطانان يتكاذبان ، ويتهاتران .
٧٩ - باب في من لعن مسلماً
[٣١٤١] - حدثنا محمد بن الحسن، ثنا يزيد بن موهب [ثنا ابن وهب](١) أخبرني
عمرو بن الحارث، أن بكير بن عبد الله بن الأشج، حدثه، أن يزيد بن أبي عبيد مولى
سلمة بن الأكوع، حدثه، أنه سمع سلمة بن الأكوع يقول:
كنا إذا رأينا الرجل يلعن أخاه رأينا أن قد أتى باباً من الكبائر.
لم یروه عن سلمة إلا یزید، ولا عنه إلا بکیر، تفرد به عمرو.
٨٠ - باب في مخاصمة الناس
[٣١٤٢] - حدثنا محمد بن الحسن بن هريمُ الكوفي، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان،
* عمران القطان صدوق بهم تقدم حدیث ٤٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤١) والكبير (٣٦٦/١٧) وأخرجه - أيضاً أحمد
(١٦٢/٤، ٢٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧٥/٨): ورجال أحمد رجال الصحيح.
[٣١٤٠] - أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٤١) والكبير (٣٦٥/١٧) وأخرجه - أيضاً - أحمد
(١٦٢/٤، ١٦٦) والطيالسي (٢٧٥/٢ - ٢٧٦) والبخاري في الأدب المفرد ح ٤٢٧، والكلام
على السند كسابقه.
.[٣١٤١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن الحسن تقدم حديث ٦٩.
* يزيد بن موهب ثقة تقدم حديث ١٣١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٧) وفي الكبير بنحوه - كما في مجمع الزوائد
(٧٣/٨) وقال الهيثمي: وإسناد الأوسط جيد وفي إسناد الكبير ابن لهيعة - وهو لين.
[٣١٤٢]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن الحسن بن هريم الكوفي لم أجده.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٣١٨

ثنا محبوب بن محرز(١) [القواريري، عن سيف الثمالي، عن مجالد بن سعيد](٢) عن
الشعبي، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله صلفر: إياك ومشارة(٣) الناس، فإنها تدفن الغرة(٤)، وتظهر العورة.
لا یروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به محبوب.
٨١ - باب لا تسبوا الأموات
[٣١٤٣] - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا محمد بن يوسف
الفريابي، ثنا سفيان الثوري، عن شعبة بن الحجاج، عن يعلى بن عطاء، عن عمارة بن
حديد، عن صخر - وقد أدرك النبي وَلفير - قال:
قال رسول الله له: لا تسبوا الأموات فتؤذوا الأحياء.
* محبوب بن محرز التميمي القواريري العطار أبو محرز الكوفي لين الحديث (التقريب).
=
* سيف الثمالي بن أبي المغيرة ضعيف ضعفه الدارقطني، وغيره، وقال الأزدي: ضعيف
مجهول لا یکتب حديثه (اللسان ١٣٣/٣).
* مجالد بن سعيد ضعيف تقدم حديث ٦٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٠٣/٢) وقال الهيثمي في المجمع (٧٥/٨) شيخه
ابن الحسن بن هريم، ولم أعرفه وبقية رجاله ثقات.
قلت: فيه ثلاثة ضعفاء غيره.
[٣١٤٣] - تراجم رجال الإسناد.
* عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ضعيف تقدم حديث ٢٠٥ .
* عمارة بن حديد البجلي مجهول (التقريب).
* صخر بن وداعة الغامدي حجازي سكن الطائف صحابي مقل قال الأزدي ما روى عنه إلا
عمارة بن حديد (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٠١/١) والكبير (٢٩/٨) وقال الهيثمي في المجمع
(٧٦/٨): وفيه عبد الله بن سعيد بن أبي مريم وهو ضعيف.
(١) محرز رسم في ح محرب.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) بتشديد الراء؛ مفاعلة من الشر، والله أعلم.
(٤) الغرة: الحسنة والعمل الصالح.
٣١٩٠٠

قال الطبراني: عنى النبي # الكفار الذين أسلم أولادهم.
لم يروه عن سفیان إلا الفریابي، تفرد به ابن أبي مریم.
[٣١٤٤] - حدثنا أحمد بن یحیی بن خالد بن حیان، ثنا روح بن صلاح، ثنا سعيد
ابن أبي أيوب، عن صالح مولى التوأمة، أنه سمع ابن عباس يقول:
قال رسول الله آلے: لا تؤذوا الحي بالميت.
لم یروه عن سعید إلا روح.
[٣١٤٥] - حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم، ثنا عمرو بن أبي
سلمة، ثنا صدقة بن عبد الله، حدثني إبراهيم بن محمد الأنصاري، عن صالح مولى
التوأمة، عن ابن عباس.
قلت: فذكره.
لم يروه عن صالح مولى التوأمة إلا إبراهيم، تفرد به صدقة،
قلت: لم ينفرد به صدقة، فإنه رواه عن سعيد، عن صالح - كما تراه - أيضاً -.
٨٢ - باب النهي عن سب الدواب
[٣١٤٦] - حدثنا هاشم بن مرثد، ثنا آدم، ثنا أبو يوسف القاضي، عن سعد بن
طريف، عن الأصبغ بن نباتة، عن علي بن أبي طالب، قال :.
[٣١٤٤] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن یحیی بن خالد تقدم حديث ٢٥٨ .
* روح بن صلاح ضعيف تقدم حديث ٢٥٨ .
* صالح مولی التوأمة صدوق اختلط تقدم حديث ١٥١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧٦/٨): وفيه
صالح بن نبهان - وهو ضعيف.
[٣١٤٥] - أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٨) وإسناده - أيضاً - ضعيف كسابقه، فيه ثلاثة ضعفاء:
ابن أبي مريم، وصدقة، وصالح مولی التوأمة، وإبراهيم بن محمد الأنصاري لا یدری من
هو.
[٣١٤٦] - تراجم رجال الإسناد.
* هاشم بن مرثد تقدم حديث ٣٣٩.
٣٢٠
: