النص المفهرس

٢٤ - باب في من سأل ولم يسلم
[٣٠٣١] - حدثنا أحمد بن خليد، ثنا عبد الله بن السري الأنطاكي، ثنا هارون أبو
الطيب، عن عبد الله بن عمر(١) عن نافع، عن ابن عمر، قال:
قال رسول الله ويلتر: من بدأ بالسؤال قبل السلام، فلا تجيبوه.
[٣٠٣٢] - حدثنا منتصر بن محمد، ثنا الحسن بن حماد سجادة، ثنا حفص بن
غياث، عن عبد الملك عن(٢) عطاء، عن أبي هريرة - أشك في رفعه - قال:
لا یؤذن للمستأذن حتى يبدأ بالسلام.
ورجاله رجال الصحيح غير مسروق بن المرزبان - وهو ثقة.
[٣٠٣١] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن خلید تقدم حدیث ٢٨٢ .
* عبد الله بن السري الأنطاكي أصله من المدائن زاهد صدوق. روى مناكير كثيرة تفرد بها.
(التقريب).
* هارون بن محمد أبو الطيب كذبه ابن معين، وقال ابن عدي: ليس بمعروف. (اللسان
١٨١/٦).
* عبد الله بن عمر ضعيف تقدم حديث ٢٤٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣٢/٨): وفيه
هارون بن محمد أبو الطيب وهو كذاب.
[٣٠٣٢] - تراجم رجال الإسناد.
* منتصر بن محمد تقدم حدیث ٥٣١.
* الحسن بن حماد سجادة صدوق تقدم حدیث ٤٧٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣٢/٨) ورجاله
ثقات: إلا أن عبد الملك لم أجد له سماعاً من أبي هريرة، قال ابن حبان روى عنه يزيد بن
الأصم:
قلت: إسناده حسن، وعبد الملك هو ابن أبي سليمان روى عن عطاء بن أبي رباح، روى عنه
حفص بن غياث.
(١) في ح: عمرو.
(٢) عن في ح: بن وهو خطأ.
٢٦١

لم يروه عن عبد الملك، إلا حفص تفرد به سجادة.
٢٥ - / باب کم یستأذن
[٣٠٣٣] - حدثنا موسى بن حمزة بن عمار الأصبهاني، ثنا العباس بن محمد بن
حاتم، ثنا شبابة بن سوار، ثنا المغيرة بن مسلم، عن يونس بن عبيد، عن الوليد بن
مسلم، عن جندب، قال:
سمعت رسول الله (ے یقول: إذا استأذن أحدكم ثلاثاً، فلم يؤذن له، فليرجع.
لم يروه عن يونس، إلا المغيرة، تفرد به شبابة.
٢٦ - باب في المصافحة وغيرها
[٣٠٣٤] - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان الرقي، ثنا يحيى بن سليمان
الجعفي، ثنا عبد السلام بن حرب، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، قال:
كان أصحاب النبي # إذا تلاقوا تصافحوا، وإذا قدموا من سفر تعانقوا.
لم يروه عن شعبة إلا عبد السلام، تفرد به الجعفي .
[٣٠٣٥] - حدثنا محمد بن المرزبان، ثنا محمد بن مقاتل الرازي، ثنا الفرات بن
[٣٠٣٣]- تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن حمزة بن عمار الأصبهاني لم أجده.
* العباس بن محمد الدوري ثقة حافظ تقدم حدیث ٣٨٤.
* المغيرة بن مسلم صدوق تقدم حدیث ٦٦٧ .
تخريجه: ذكره الهيثمي في المجمع (٤٦/٨): وقال رواه الطبراني في الكبير (١٨١/٢)
والأوسط، ورجاله رجال الصحيح، غير العباس بن محمد الدوري - وهو ثقة.
قلت لم أجده في الأوسط في أحاديث من يسمى موسى من شيوخ الطبراني ..
[٣٠٣٤] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن یحیی بن خالد تقدم حديث ٢٥٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣٦/٨): ورجاله
رجال الصحيح .
[٣٠٣٥]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن المرزبان الأدمي الشيرازي لم أجد من ترجمه.
* محمد بن مقاتل الرازي ضعيف تقدم حديث ١٠٢٨ .
٢٦٢

خالد، عن مالك بن مغول، عن أبي داود، قال: لقيني البراء بن عازب، فأخذ بيدي(١)،
وصافحني، وضحك في وجهي، ثم قال: أتدري لم أخذت بيدك؟ قلت: لا، إلا أني
ظننتك(٢) لم تفعله إلا لخير. فقال: إن(٣) النبي ◌َّم لقيني ففعل بي ذلك، ثم قال: أتدري
لم فعلت بك ذلك؟ قلت: لا، فقال النبي وَله: إن المسلمين إذا التقيا، وتصافحا وضحك
كل واحد منهما في وجه صاحبه، لا يفعلان ذلك، إلا لله، لم يتفرقا إلا أن يغفر لهما.
قلت: رواه أبو داود(٤) باختصار من هذا.
لم يروه عن مالك بن مغول إلا الفرات.
[٣٠٣٦] - حدثنا محمد بن موسى الإصطخري، ثنا الحسن بن كثير. عن(٥) يحيى
=
: الفرات بن خالد الضبي أبو إسحاق الرازي ثقة ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم:
صدوق ثقة. (التهذيب).
* أبو داود هو نفيع بن الحارث الأعمى متروك تقدم حديث ٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣٧/٨): وأبو
داود الراوي عن البراء متروك.
[٣٠٣٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن موسى الإصطخري لم أجده.
* الحسن بن كثير مجهول (اللسان ٢٤٧/٢) ..
* يحيى بن أبي كثير مسمع لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣٧/٨): وفيه
الحسن بن كثير بن عدي، ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح.
قلت: أخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٧٩/٣).
(١) في طس ((بید)).
(٢) في ح ((طبيب)).
(٣) كلمة ((إن)) ليست في طس ..
(٤) في كتاب الأدب باب ١٥٣ (٣٨٨/٥) بلفظ ((مامن مسلمين يلتقيان فيتصافحان إلا غفر لهما قبل أن
يتفرقا)) وأخرجه أيضاً - الترمذي (١٧٤/٤)، وقال حسن غريب، وأخرجه - أيضاً ابن ماجه في الأدب
رقم حديث ٣٧٠٣.
(٥) عن یحیی في ح ((بن عدي)) والتصويب من طس.
٢٦٣

بن أبي كثير، عن عبد الله بن يحيى بن أبي كثير، عن أبيه، عن أبي سلمة، عن أبي
هريرة، قال:
قال رسول الله﴿: إن المسلمين إذا التقيا فتصافحا، وتسايلا، أنزل الله بينهما
مائة رحمة، تسعة وتسعين لأبشهما وأطلقهما، وأبرهما، وأحسنهما مسايلة بأخيه.
لم يروه عن يحيى إلا ابنه، ولا عنه إلا يحيى بن مسمع، تفرد به الحسن.
[٣٠٣٧] - حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا يحيى بن بكير، ثنا موسى بن ربيعة، بن(١)
موسى بن سويد الجمحي، عن الوليد بن أبي الوليد، عن يعقوب الحرقي، ثنا(٢) حذيفة
ابن اليمان.
عن النبي ﴿ قال: إن المؤمن إذا لقي المؤمن، فسلم عليه، وأخذ بيده،
فصافحه، تناثرت خطاياهما، كما تتناثر ورق الشجر.
لم يروه عن الوليد إلا موسی .
٢٧ - باب الإِشارة بالسلام في الصلاة.
[٣٠٣٨ ]حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا محمد بن الصلت أبو یعلی التوزي، ثنا
عبد الله بن رجاء المكي، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة،
عن عبد الله ابن مسعود، قال:
[٣٠٣٧] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن رشدین تقدم حدیث ٩٥.
* موسى بن ربيعة بن موسى بن سويد ثقة تقدم حديث ٨٧٩.
* يعقوب المدني مولى الحرقة جد العلاء بن عبد الرحمن، روی عن عمر، وحذيفة، وعنه ابنه.
. عبد الرحمن والوليد بن أبي الوليد، قال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني (١ لـ ١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣٦/٨ - ٣٧) ويعقوب جد
العلاء روی عنه غیر واحد ولم يضعفه أحد، وبقية رجاله ثقات.
في المجمع ((يعقوب بن محمد بن الطحلاء)) وهو تصحيف بلا ريب، كما يدل عليه تعليق
المصحح عليه ((في الأصل)) يعقوب جد العلاء . .
[٣٠٣٨] - تقدم برقم ٩١١.
(١) بن في طس ((عن)) خطأ.
(٢) في طس ((عن)).
٠٠
٢٦٤

مررت برسول(١) الله وَ لافر - وهو يصلي، فسلمت عليه، فأشار إلي.
قلت: له حديث في عدم الرد في الصحيح.
[٣٠٣٩] - حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث بن سعد،
حدثني محمد بن عجلان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي سعيد
الخدري،
أن رجلًا سلم على النبي * وهو في الصلاة، فرد النبي وَ# إشارة، فلما سلم،
قال: كنا نرد السلام، فنهینا عن ذلك.
لم يروه عن ابن عجلان إلا ليث.
٢٨ - باب ما ينهى عنه في السلام
[٣٠٤٠] - حدثنا عبد الله بن ناجية، نا عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبو خالد الأحمر،
عن ثور بن يزيد، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:
!
قال رسول الله وَلهر: تسليم الرجل بإصبع واحد، يشير بها فعل اليهود.
لا يروى عن النبي ◌َّر، إلا بهذا الإسناد.
[٣٠٤١] - حدثنا محمد بن أبان، ثنا أحمد بن علي بن شوذب، ثنا أبو المسيب
[٣٠٣٩] - تراجم رجال الإسناد.
* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.
* عبد الله بن صالح صدوق کثیر الغلط تقدم حدیث ٥٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣٨/٨): وفيه
عبد الله بن صالح كاتب الليث وقد وثق، وضعفه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.
[٣٠٤٠] - تراجم رجال الإسناد.
* عبد الله بن ناجية تقدم حديث ١٦١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٧٠) أخرجه - أيضاً - أبو يعلى (٣٩٧/٣) عن
عثمان بن أبي شيبة - به، وقال الهيثمي في المجمع (٣٨/٨): ورجال أبي يعلى رجال
الصحيح .
[٣٠٤١] - تراجم رجال الإسناد.
(١) في ح على رسول .
٢٦٥
٨

سلام بن مسلم، ثنا ليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن عمرو بن شعيب، عن
أبيه، عن جده، ۔ أظنه مرفوعاً ۔
قال: ليس منا من تشبه بغيرنا، لا تشبهوا باليهود، ولا بالنصارى فإن تسليم اليهود
الإِشارة بالأصابع، وإن تسليم النصارى بالأكف، ولا تقصوا النواصي، وأحفوا الشوارب،
وأعفوا اللحى، ولا تمشوا في المساجد، والأسواق، عليكم القمص، إلا وتحتها الأزر.
لم يروه عن ليث، إلا أبو المسيب.
٢٩ - باب الإنحناء
[٣٠٤٢] - حدثنا أحمد بن عمرو الخلال، ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي، ثنا عبد
الله ابن موسى التيمي، ثنا يعقوب بن عمرو بن عبد الله بن عمرو بن أمية الضمري(١)، عن
جعفر بن عمرو[بن أمية](٣)الضمري، عن أبيه،
* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.
* أحمد بن علي بن شوذب لم أجده.
* أبو المسيب سلام بن مسلم لم أجده.
* عمرو وأبوه شعیب صدوقان تقدما حديث ٨٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣٨/٨ -
٣٩): وفيه من لم أعرفه.
[٣٠٤٢] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن عمرو الخلال المكي لم أجده.
* عبد الله بن موسى التيمي صدوق كثير الخطأ تقدم حديث ٥١٤.
* يعقوب بن عمرو بن عبد الله بن عمر بن أمية الضمري روى عنه عبد الله بن موسى، وحاتم
بن إسماعيل، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣٩/٨): ورجاله
ثقات وفي بعضهم كلام لا يضر.
(١) الضمري رسم في ح الصحري.
(٢) عمرو في ح ((عمير)) خطأ.
(٣) ما بين المعكوفين من طس.
٢٦٦

أن النبي وَر بعث ثلاثة نفر إلى قيصر وإلى كسرى، وإلى صاحب الإِسكندرية،
وبعث عمراً إلى النجاشي، فلما أتى عمرو النجاشي وجد من كان عنده يدخلون مكفرين
من خوخة، فلما رأى عمرو الخوخة، ودخولهم عليه، ولى ظهره، ثم دخل يمشي
القهقرى، فلما دخل فيها اعتدل، ففزعت الحبشة، وهموا بقتله، فقالوا ما منعك أن
تدخل، كما دخلنا، قال: لا نصنع ذلك بنبينا، فهو أحق أن نصنع ذلك به، فقال النجاشي
اتركوه، صدق ..
لا يروى عن عمرو إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.
[٣٠٤٣] - حدثنا محمد بن أبان، ثنا محمد بن عَبَادة الواسطي، ثنا يعقوب بن
محمد الزهري ثنا / إسحاق بن جعفر بن محمد، ثنا عبد الرحمن بن عبد العزيز، عن
الزهري، عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، وسعيد بن المسيب، وعبد
الله بن وهب بن زمعة یزید بعضهم على بعض، عن أم سلمة،
أن رسول الله القر قال للمسلمين بمكة حين شطت بهم عشائرهم، تفرقوا في
الأرض، فتفرقوا إلى أرض الحبشة، فبعثت قريش عبد الله بن أبي ربيعة، وعمرو بن
العاصي، فكان فيما قال عمرو، وعبد الله للنجاشي إنهم لا يحيونك بالتحية التي يحييك
بها من يدخل عليك منا، فقال لجعفر وأصحابه: ما لكم ما تحیوني کما يحيي أصحابکم،
قال: نحييك بتحية نبينا وَله، إنها تحية أهل الجنة.
لم يروه عن الزهري، عن سعيد وعبد الله بن وهب، إلا عبد الرحمن الإمامي، من
[٣٠٤٣] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩ .
* محمد بن عَبَادَةَ الواسطي صدوق تقدم حديث ٢٢٤٨ .
* يعقوب بن محمد الزهري صدوق كثير الوهم تقدم حديث ٩٣٣.
* إسحاق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين الهاشمي الجعفري صدوق (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣٩/٨): وفيه
يعقوب بن محمد الزهري وثقه غير واحد، وضعف بسبب التدليس، وقد صرح بالتحديث عن
شيخ ثقة، وبقية رجاله ثقات .
٢٦٧

ولد أبي أمامة بن سهل بن حنیف ولا رواه عنه إلا إسحاق، تفرد به يعقوب، ورواه ابن
إسحاق عن الزهري ، عن أبي بكر وحده.
٣٠ - باب في القيام
[٣٠٤٤] - حدثنا علي بن إبراهيم الخزاعي الأهوازي، ثنا عبد الله بن داود بن
دلهات حدثني أبي، [عن أبيه دلهات](١)، عن أبيه إسماعيل، عن أبيه، أن أباه مسرع ين
یاسر حدثه، عن عمرو بن مرة الجهني، قال:
قال النبي ◌َله: من أحب أن يتمثل له الرجال بين يديه قياماً، فليتبوأ مقعده من النار.
لا یروی عن عمرو بن مرة إلا بهذا الإسناد.
[٣٠٤٥] - حدثنا محمد بن الحسن بن قتيبة، ثنا أبي، ثنا سويد بن عبد العزيز، عن
الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أنس بن مالك، قال:
[٣٠٤٤] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن إبراهيم الخزاعي الأهوازي لم أجده.
* عبد الله بن داود بن دلهات، وأباؤه كلهم مجهولون، ترجمهم ابن حجر في لسان الميزان.
* عمرو بن مرة الجهني صحابي مات بالشام في خلافة معاوية (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥٤) وفي الكبير كما في مجمع الزوائد
(٤٠/٨) وقال الهيثمي: وفيه جماعة لم أعرفهم.
[٣٠٤٥]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن الحسن بن قتيبة العسقلاني تقدم حديث ٦٩.
* الحسن بن قتيبة لم أجده.
* سويد بن عبد العزيز ضعيف تقدم حديث ٣٠١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤٠/٨): وفيه
الحسن بن قتيبة - وهو متروك.
قلت: الحسن بن قتيبة المتروك راوٍ آخر غير الحسن بن قتيبة والد محمد بن الحسن فذاك
خزاعي مدائني، وهذا عسقلاني، وقد فرق بينهما ابن حجر، حيث قال في اللسان في ترجمة
الحسن بن قتيبة الخزاعي المدائني: ((وليس هذا والد محمد بن الحسن بن قتيبة شيخ ابن=
(١) ما بين المعكوفين ساقط من طس.
٢٦٨

قال النبي ◌َلزر: إنما هلك من كان قبلكم، فإنهم عظموا ملوكهم بأن قاموا، وقعدوا.
لم يروه عن يحيى إلا الأوزاعي، ولا عنه إلا سوید.
٣١ - باب تقبیل الید.
[٣٠٤٦] - حدثنا أحمد - يعني ابن علي الأبار، ثنا أبو نصر التمار عبد الملك بن
عبد العزيز، ثنا عطاف بن خالد المخزومي، عن عبد الرحمن بن رزين، عن سلمة بن
الأکوع، قال:
بايعت النبي ل﴿ بيدي هذه، فقبلناها فلم ينكر ذلك .
قلت: هو في الصحيح(١) خلا ذكر اليد وقبلتها.
لا یروی عن سلمة إلا بهذا الإسناد، تفرد به عطاف.
٣٢ - باب قبلة الولد
[٣٠٤٧] - حدثنا علي بن سعيد، ثنا الحسن بن عمر بن شقيق، ثنا أسود بن حفص
المروزي، ثنا الحسين (٢) بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
حبان وابن عدي ذاك شيخ آخر قليل الرواية، وقد أورد له ابن عدي (٣٥٣/١) في ترجمة
=
أيوب بن سويد حديثاً فرداً، رواه عن محمد بن الحسن، عن أبيه، عن أيوب .... )) ثم هذا
الحديث - وقال: تفرد به أيوب عن الأوزاعي، ولم نكتبه إلا عن محمد عن أبيه، عنه ... )).
[٣٠٤٦] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن علي الأبار تقدم حدیث ٨٥.
* عطاف بن خالد المخزومي صدوق یهم تقدم حديث ٧٠٥.
* عبد الرحمن بن رزين - ويقال ابن يزيد والأول هو الصواب الغافقي المصري صدوق.
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤٢/٨): ورجاله ثقات.
[٣٠٤٧] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦ .
.....
(١) انظر صحيح البخاري الجهاد باب ١١٠ (١١٧/٦) والمغازي (٤٤٩/٧) وصحيح مسلم رقم حديث
١٨٦٠.
(٢) في ح ((الحسن)) خطأً.
=
٢٦٩

كان رسول الله # إذا قدم من سفر قبل ابنته فاطمة.
لم يروه عن يزيد إلا حسين، ولا عنه إلا أسود، وزيد بن الحباب.
٣٣ - باب في من سلم علی أحد وهو ییول
[٣٠٤٨] - حدثنا محمد بن عبد الرحمن أبو السائب، ثنا أحمد بن أبي شيبة، ثنا
زيد بن الحباب، حدثني بكر بن سوادة أبو عبيدة الناجي، عن الحسن، عن البراء بن عازب،
أنه سلم على النبي # وهو يبول، فلم يرد عليه السلام حتى فرغ.
لا یروی عن البراء إلا بهذا الإسناد، تفرد به زید.
٣٤ - باب ما يقول إذا سئل عن حاله
٣٠٤٩] - حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي، ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني، ثنا
* أسود بن حفص المروزي ذكره ابن حبان في الثقات (١٣٠/٨)، وقال: كان يخطىء.
٤ يزيد بن أبي سعيد النحوي أبو الحسن القرشي مولاهم المروزي، ثقة عابد ... قتل ظلماً
سنة ١٣١. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤٢/٨):
ورجاله ثقات، وفي بعضهم ضعف لا يضر.
[٣٠٤٨]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الرحمن أبو السائب المخزومي لم أجده.
* أحمد بن أبي شيبة لم أجده.
* بكربن سوادة أبو عبيدة الناجي لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ١٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢٧٦/١):
وفيه من لم أعرفه.
[٣٠٤٩]- تراجم رجال الإسناد.
* عبد الله بن وهيب الغزي تقدم حديث ٩٩٨.
* محمد بن أبي السري صدوق عارف له أوهام كثيرة تقدم حديث ٦٩ .
* رشدین بن سعد ضعیف تقدم حدیث ١٠٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤٦/٨): وفيه
رشدين بن سعد، وهو ضعيف - وقال لا يروى عن النبي # إلا بهذا الإسناد.
٢٧٠

رشدين بن سعد، عن زُهرة بن معبد، عن أبي عبد الرحمن الحبلي، عن عبد الله بن
عمرو، قال:
قال النبي ## لرجل: كيف أصبحت يا فلان؟ قال: أحمد الله إليك يا رسول الله!
فقال رسول الله يل ر: هذا الذي أردت منك.
لا یروی عن النبي ټ إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد.
٣٥ - باب السلام على أهل الذمة.
[٣٠٥٠] - حدثنا محمد بن العباس، ثنا سفيان بن وكيع بن الجراح، ثنا أبو بكر بن
عياش، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه، عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله الهر: لا تصافحوا اليهود والنصارى.
لم يروه عن سهيل إلا أبو بكر.
٣٦ - باب لا یجلس بين الرجل وولده
[٣٠٥١] - حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز، ثنا محمد بن حبيب بن محمد
الجارودي، ثنا عبد العزيز بن أبي حازم، عن أبيه، عن سهل بن سعد، قال:
قال رسول الله ##: لا يجلس الرجل بين الرجل وابنه في المجلس.
[٣٠٥٠] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن العباس تقدم حديث ٣٧.
* سفیان بن وکیع تقدم حدیث ١٧١٢ .
أبو بكر بن عياش ثقة لكنه اختلط تقدم حديث ٨٧٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٠)، وقال الهيثمي في المجمع
(٤٢/٨): وفيه سفيان بن وكيع ـ وهو ضعيف.
[٣٠٥١] - تراجم رجال الإسناد.
* عبد الله بن محمد بن عبد العزيز تقدم حديث ١٢٩١ .
* محمد بن حبيب بن محمد الجارودي، قال الخطيب: كان صدوقاً، وقال الذهبي: غمزه
الحاكم النيسابوري. (تاريخ بغداد ٢٧٧/٢، وميزان الاعتدال (٥٠٨/٣).
* تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (٦١/٨):
وفیه من لم أعرفه.
قلت: رجال السند كلهم معروفون موثقون.
٢٧١

٣٧ - باب الجلوس على الأرض.
[٣٠٥٢] - حدثناس حملة بن محمد الغزي بمدينة غزة، ثنا عبد الله بن محمد بن
عمرو الغزي، ثنا محمد بن يوسف الفريابي، ثنا سفيان الثوري، عن عوف، عن أبي
عثمان النهدي، عن سلمان الفارسي،
عن النبي ﴿ قال: تمسحوا(١) بالأرض فإنها بكم برة(٢).
لم يروه عن سفيان إلا الفريابي.
٣٨ - باب خفض الصوت بالعطاس
٣٠۵٣] - حدثنا محمد بن أبان، نا إسماعیل بن عمرو، ثنا مندل، عن ابن جریج، عن
نافع، عن ابن عمر قال:
کان رسول الله ټ## إذا عطس خمر وجهه وخفض صوته.
[٣٠٥٢] - تراجم رجال الإسناد.
حملة بن محمد الغزي ذكره السمعاني في الأنساب (٤٠/١٠)، ولم يذكر فيه جرحاً ولا
تعديلاً.
* عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي أبو العباس قال ابن أبي حاتم: ثقة. (الجرح والتعديل.
١٦٢/٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٤٨/١) وقال الهيثمي في المجمع (٦١/٨): وشيخه
حملة بن محمد ولم أعرفه، وبقية رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي
- وهو ثقة. وصححه الشيخ الألباني - انظر سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم ١٧٩٢ .
[٣٠٥٣]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.
* إسماعيل بن عمرو ضعيف تقدم حديث ٣٢٢.
* مندل ضعیف تقدم حدیث ٤١٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥٦/٨): وفيه
إسماعيل بن عمرو البجلي، ومندل بن علي - وقد وثقا، وضعفهما جماعة، وبقية رجاله رجال
الصحيح.
(١) تمسحوا بالأرض، يراد به التيمم أو المباشرة بالجباه في السجود، من غير حائل.
(٢) برة أي مشفقة .
٢٧٢
:

لم يروه عن ابن جريج، إلا مندل، تفرد به إسماعيل.
٣٩ - باب مبادرة العطاس بالحمد
[٣٠٥٤] - حدثنا محمد بن نوح بن حرب(١)، ثنا الحسن بن / إسرائيل، ثنا عبد [
الله بن](٢) المطلب الكوفي، ثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي،
قال:
قال النبي(٣)جز: من بادر العاطس بالحمد عوفي من وجع الخاصرة، ولم يشتك
ضرسه أبداً.
لم یروه عن أبي إسحاق إلا إسرائیل، ولا عنه إلا عبد الله، تفرد به الحسن.
٤٠ ۔ باب کیف الحمد
[٣٠٥٥] - حدثنا جعفر بن أحمد الشامي الكوفي، نا أبو كريب، ثنا عبيد بن
[٣٠٥٤] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن نوح بن حرب العسكري لم أجده.
* الحسن بن إسرائيل لم أجده.
* عبد الله بن المطلب. سكت عنه ابن أبي حاتم، وقال العقيلي: مجهول. (الجرح
١٧٦/٥، واللسان ٣٦٣/٣).
* الحارث هو ابن عبد الله الأعور ضعيف تقدم حديث ١٦٠.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥٧/٨ -
٥٨): وفيه الحارث الأعور، وضعفه الجمهور، ووثق، ومن لم أعرفهم.
[٣٠٥٥]- تراجم رجال الإسناد.
* جعفر بن أحمد الشامي تقدم حدیث ١٧٩٨ .
* عبيد بن محمد ضعيف تقدم حديث ٨٤٠.
* صباح بن یحی المزني ترجمه ابن أبي حاتم في الجرح (٤٤٢/٤) وقال: سألت أبي عنه،
فقال: هوشيخ.
* عطاء بن السائب الثقفي الكوفي صدوق اختلط مات سنة ١٣٦، (التقريب).
(١) ((بن حرب» لیس في طس.
١٠٠
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) في طس ((رسول الله))
٢٧٣

محمد، ثنا صباح بن يحيى المزني(١)، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن
ابن عباس،
عن النبي ﴿ قال: إذا عطس الرجل، فقال: الحمد لله، قالت الملائكة: رب
العالمين، فإذا قال: رب العالمين، قالت الملائكة: رحمك الله.
لم يرفعه عن عطاء إلا صباح.
٤١ - باب ما یقول العاطس وما يقال له.
[٣٠٥٦] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، نا أحمد بن يونس، ثنا أبيض بن
أبان، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عبد الله بن مسعود، قال:
كان رسول الله لم يعلمنا إذا عطس أحدكم، فليقل: الحمد الله رب العالمين، فإذا
قال ذلك، فليقل من عنده: يرحمك الله، فإذا قال ذلك، فليقل: يغفر الله لي، ولكم.
لم يروه عن عطاء إلا أبيض، والمغيرة، تفرد به عن أبيض أحمد، وعن المغيرة بن
مسلم النعمان.
[٣٠٥٧] - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني،
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٢) والكبير (٤٥٣/١١) وقال الهيثمي في
المجمع (٥٧/٨): وفيه عطاء بن السائب، وقد اختلط.
قلت: هذا تعلیل قاصر، وفيه من هو أضعف منه.
[٣٠٥٦]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
* أبيض بن أبان ضعيف، قال أبو حاتم: ليس عندنا بالقوي يكتب حديثه وهو شيخ، وذكره
ابن حبان في الثقات، وقال الأزدي يتكلمون فيه. (الجرح ٣١٢/٢، واللسان (١٢٩/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٨) وعزاه الهيثمي في المجمع (٥٧/٨) إلى
الكبير - أيضاً - وقال: وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط.
[٣٠٥٧]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عثمان تقدم حديث ٢٣٢ .
(١) رسم في ح وطس ((المدني)) والمثبت من الكبير وكتب التراجم.
٢٧٤
=

ثنا حفص بن غياث، عن الحجاج بن أرطأة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي،
عن النبي و لي قال: إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد لله، وليقل من عنده: يرحمك
الله، وليقل يهديكم الله ويصلح بالكم.
لم يروه عن أبي إسحاق إلا الحجاج، ولا عنه إلا حفص، تفرد به یحیی.
٤٢ - باب في من عطس فلم يحمد الله
[٣٠٥٨] - حدثنا أحمد بن محمد بن صدقة، ثنا جميل بن الحسن(١) العتكي ، ثنا
أبو همام محمد بن الزبرقان، قال: قال محمد بن عجلان، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن
سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:
غطس عند النبي رجلان شريف ووضيع، فشمت الوضيع، ولم يشمت
الشريف، فقال: يا رسول الله! شمّت هذا، ولم تشمتني، فقال: إن هذا ذكر الله، فذكره
وأنت نسیت الله، فنسیك.
لم يروه عن ابن عجلان إلا أبو همام.
* يحيى بن عبد الحميد حافظ اتهم بسرقة الحديث تقدم حديث ١٤ .
* حجاج بن أرطأة صدوق كثير الخطأ والتدليس تقدم حديث ١٣٢ .
* الحارث هو الأعور ضعيف رمي بالرفض تقدم حديث ١٦٠.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥٧/٨): وفيه
يحيى بن عبد الحميد الحماني، وهو ضعيف.
قلت: وفيه - أيضاً - حجاج، والحارث وهما ضعيفان.
[٣٠٥٨]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨ ..
* جميل بن الحسن العتكي صدوق يخطىء تقدم حديث ١٧٠٣ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٥) وأخرجه - أيضاً أحمد (٣٢٨/٢) عن ربعي
ابن إبراهيم، ثنا عبد الرحمن، ثنا شريك عن سعيد - به -. وقال الهيثمي في المجمع
(٥٨/٨): ورجال أحمد رجال الصحيح غير ربعي بن إبراهيم وهو ثقة مأمون.
(١) في ح ((رسم)) حميد بن حسل.
٢٧٥

٤٣ - باب فضل التشميت
[٣٠٥٩] - حدثنا أحمد - يعني ابن علي الأبار، ثنا معلل، ثنا محمد بن محصن،
عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عبد الله الديلمي(١)، عن حذيفة قال:
قال رسول الله ول *: إذا عطس العاطس، فشمته، ولو من خلف سبعة أبحر، ومن
شمت عاطساً ذهب عنه ذات الجنب، ووجع الضرس والأذنین.
لم یروه عن إبراهیم إلا محمد.
٤٤ - باب إذا عطس العاطس عند حديث
[٣٠٦٠] - حدثنا محمد بن رزيق بن جامع، ثنا عبدة بن عبد الرحيم المروزي، ثنا
بقية بن الوليد، ثنا معاوية بن يحيى، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال:
[٣٠٥٩]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن علي الأبار تقدم حديث ٨٥.
* معلل لا بأس به تقدم حديث ٨٥.
* محمد بن محصن متروك تقدم حديث ٧٨٤.
* عبد الله الديلمي هو عبد الله بن فيروز ثقة (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٠)، وقال الهيثمي في المجمع (٥٨/٨): وفيه
محمد بن محصن العكاشي - وهو متروك.
[٣٠٦٠]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن رزيق بن جامع المصري لم أجده.
* عبدة بن عبد الرحيم المروزي صدوق تقدم حديث ٢١٤٠.
* معاوية بن يحيى الصدفي الدمشقي ضعيف تقدم حدیث ١٧١٤
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٠٥) وأبو يعلى (٢٣٤/١١) عن عن داود بن
رشيد، حدثنا بقية - به، وقال الهيثمي في المجمع (٥٩/٨): وفيه معاوية بن يحيى الصدفي -
وهو ضعيف.
قلت: وأخرجه ابن عدي (٢٣٩٧/٦) من طريق داود بن رشيد - به في ترجمة معاوية بن يحيى
الإِطرابلسي.
قال الذهبي في الميزان (١٤٠/٤): لعل هذا (معاوية) في الحديث هو الصدفي، وأخرجه ابن
الجوزي في الموضوعات (٧٧/٣) وذكره الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة رقم
١٣٦، وقال: باطل.
(١) في طس ((بن الديلمي.
٢٧٦

قال رسول الله وَهر: من حدث بحديث، فعطس عنده، فهو حق.
لا يروى عن النبي ولو إلا بهذا الإسناد، تفرد به بقية.
قلت: قد رواه عن أنس کما یأتي.
[٣٠٦١] - حدثنا جعفر، ثنا إبراهيم بن عبد العزيز بن مروان بن شجاع الحراني
إبالرقة، ثنا الخضر بن محمد بن شجاع، ثنا عفيف بن سالم، عن عمارة بن زاذان، عن
ثابت، عن أنس، قال:
قال رسول الله له: أصدق الحديث ما عطس عنده.
لم يروه عن ثابت إلا عمارة، تفرد به الخضر.
٤٥ - باب الجلوس مستقبل القبلة
[٣٠٦٢] - حدثنا إبراهيم، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا محمد بن خالد [الوهبي](١)
اعن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:
[٣٠٦١] - تراجم رجال الإسناد.
* جعفر هو ابن محمد بن ماجد ثقة تقدم حديث ٢٤٨١ .
* إبراهيم بن عبد العزيز بن مروان بن شجاع الحراني صدوق (التقريب).
* الخضر بن محمد بن شجاع الجزري أبو مروان صدوق مات سنة ٢٢١ .. (التقريب).
* عفیف بن سالم ثقة تقدم حدیث ٤١٩.
* عمارة بن زاذان البصري الصيدلاني، ضعيف ضعفه أبو داود والدارقطني، وقال أحمد: له
مناكير، وقال أبو زرعة وابن عدي: لا بأس به. (التهذيب، والميزان ١٧٦/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥٩/٨):
شيخه جعفر بن محمد بن ماجد، لم أعرفه، وعمارة بن زاذان وثقه أبو زرعة وجماعة وفيه
ضعف، وبقية رجاله ثقات.
قلت: هذا حديث منكر، .
[٣٠٦٢ - تراجم رجال الإسناد.
* إبراهيم هو ابن محمد بن عرق تقدم حدیث ٧٣٩
* عمرو بن عثمان ثقة تقدم حديث ٧٣٩.
(١) ما بين المعكوفین من طس.
٢٧٧

قال رسول الله وَله: إن لكل شيء سيداً (١)، وإن سيد المجالس(٢) قبالة القبلة.
لم يروه عن محمد بن خالد إلا عمرو.
[٣٠٦٣] - حدثنا موسى بن زكريا، ثنا [أبو](٢) الربيع الزهراني، ثنا أبو شهاب
الحناط، عن حمزة بن أبي حمزة، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
قال رسول الله صلير: أكرم المجالس ما استقبل به القبلة.
لم يروه عن نافع إلا حمزة.
٤٦ - باب حق المجالس
[٣٠٦٤] - حدثنا محمد بن عبد الله بن بكر السراج، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان،
ثنا صالح بن موسى الطلحي، عن منصور، عن ربعي بن حراش، وهلال بن يساف، عن
عائشة، قالت:
* محمد بن خالد الوهبي صدوق تقدم حديث ٧٣٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥٩/٨):
وإسناده حسن.
(٣٠٦٣] - تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.
* حمزة بن أبي حمزة متروك متهم بالوضع تقدم حديث ٢٤٧٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٥٩/٨): وفيه
حمزة بن أبي حمزة وهو متروك.
وأخرجه - أيضاً - ابن عدي (٢ /٧٨٥) في ترجمة حمزة بن أبي حمزة هذا.
[٣٠٦٤] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله بن بکر تقدم حدیث ٦٠.
* صالح بن موسى الطلحي متروك تقدم حديث ١٢٠٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٦٢/٨): وفيه
صالح بن موسى الطلحي، وهو متروك.
(١) في ح ((سيد).
(٢) في طس ((المجلس)).
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٢٧٨

أتى النبي ولج مجلساً من مجالس الأنصار فيه جماعة منهم، فسلم، فردوا السلام،
وكره(١) النبي لغز المجلس، فقالوا: يا رسول الله! مجلس كان يجلسه آباؤنا في الجاهلية،
فأحيبنا أن نعمره، ونجلس فيه، قال: فإن أبيتم إلا أن(٢) تفعلوا، فردوا السلام، وغضوا
الأبصار، وأرشدوا السبيل.
لم يروه عن منصور إلا صالح.
٤٧ - باب خیر المجالس أوسعها
[٣٠٦٥] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا مصعب بن عبد الله الزبيري، ثنا
عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن مصعب بن ثابت، عن عبد الله ابن أبي طلحة، عن
أنس بن مالك /.
أن رسول اللهصل قال: خير المجالس أوسعها.
لم يروه عن عبد الله إلا مصعب.
قلت: وقد تقدم قبل هذا بورقة.
[٣٠٦٥]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن یحیی الحلواني تقدم حديث ١٥.
* مصعب بن عبد الله الزبيري صدوق تقدم حديث ١٩٢٨ .
* مصعب بن ثابت ضعيف تقدم حدیث ٣٤١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٨) والبزار (كشف الأستار ٤٢٣/٢) وقال
الهيثمي في المجمع (٥٩/٨): وفيه مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه ابن معين
وغيره، وبقية رجال البزار ثقات.
وأخرجه - أيضاً - الحاكم (٢٦٩/٤) من طريق الدراوردي - به، وقال: صحيح على شرط
مسلم، وأقره الذهبي.
قلت: هذا وهم منهما، لأن في سنده مصعب بن ثابت وهو ضعيف، ومع ضعفه لم يخرج له
مسلم شيئاً. لكن متن الحديث له شاهد صحيح عن أبي سعيد الخدري، أخرجه البخاري في
الأدب المفرد (١١٣٦) وأبو داود (١٦٢/٥) والحاكم (٢٦٩/٤) وأحمد (١٨/٣).
.(١) في ح: فكره.
(٢) في طس أن إلا .
٢٧٩
٠٫٠٠

٤٨ - باب النهي عن الاضطجاع بين القوم
[٣٠٦٦] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو بلال الأشعري، ثنا يحيى بن
العلاء، عن موسى بن محمدبن إبراهيم التيمي، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال:
نهى رسول الله # أن يرقد الرجل بين القوم وأن ينام على قارعة الطريق.
لا یروی عن جابر إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو بلال.
٤٩ - باب في من یضع إحدی رجلیه علی الأخرى
[٣٠٦٧] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا محمد بن عبد الوهاب(١) الحارثي، ثنا
محمد بن مسلم، عن عمرو بن دينار، عن جابر،
أن النبي ټ نهى أن يضع الرجل إحدى رجليه على الأخرى وهو متكىء.
لم يروه عن عمرو، إلا محمد بن مسلم، تفرد به [محمد بن](٢) عبد الوهاب(٣).
[٣٠٦٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
* أبو بلال الأشعري ضعيف تقدم حديث ١٢٦.
* يحيى بن العلاء متروك تقدم حديث ٣٥٩.
* موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي ضعيف تقدم حديث ١٠١٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠٠/٨): وفيه
أبو بلال الأشعري - وهو ضعيف.
[٣٠٦٧] - تراجم رجال الإسناد.
* موسی بن هارون تقدم حديث ٤٤٨.
* محمد بن عبد الوهاب الحارثي ثقة تقدم حديث ٦٦٥.
* محمد بن مسلم هو الطائفي صدوق يخطىء. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٨)، وقال الهيثمي في المجمع (١٠٠/٨):
ورجاله ثقات.
٠٠
(١) في طس ((عبد الوارث)) خطأ من الناسخ.
(٢) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٣) في طس ((عبد الواهب)).
٢٨٠