النص المفهرس

وطول الصمت، فوالذي نفس محمد بيده ما عمل الخلائق عملاً أحب إلى الله منهما.
لم یروه عن ثابت إلا بشار.
[٢٩٩١] - حدثنا مطلب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني حرملة بن عمران، أن أبا
السميط سعيد بن أبي سعيد مولى(١) المهري، حدثه عن أبيه، عن عبد الله بن عمرو بن
العاص، أن معاذ بن جبل قال:
يا رسول الله أوصني، قال: اعبد الله، لا تشرك به شيئاً، قال: يا رسول الله! زدني،
قال: إذا أسأت فأحسن، قال: يا رسول الله! زدني، قال: استقم، وليحسن خلقك.
لم یروه عن سعید إلا حرملة.
[٢٩٩٢] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، نا محمد بن هاشم، ثنا سويد بن عبد
العزيز، عن يحيى بن الحارث، عن القاسم، عن أبي أمامة (٢).
[٢٩٩١] - تراجم رجال الإسناد.
+ مطلب تقدم حدیث ٣٦.
* عبد الله بن صالح صدوق کثیر الغلط تقدم حدیث ٥٢.
* سعيد بن أبي سعيد مولى المهري ترجمه البخاري في تاريخه (٤٧٤/٣) وابن حبان في
الثقات (٣٦٣/٦) وقالا: روى عنه أسامة بن زيد، وحرملة بن عمران.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢٣/٨): وفيه
عبد الله بن صالح وقد وثق وضعفه جماعة، وأبو السميط سعيد بن أبي (سعيد) مولى المهري
لم أعرفه.
قلت: عبد الله بن صالح تابعه ابن وهب أخرجه ابن حبان (موارد الظمآن ٤٧٤) وأخرجه - أيضاً
- الحاكم (٢٤٤/٤) من طريق عبد الله بن صالح، وصححه، ووافقه الذهبي، وأما أبو السميط
فهو معروف.
[٢٩٩٢]- تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعید الرازي تقدم حدیث ١٦ .
* محمد بن هاشم البعلبكي القرشي صدوق مات سنة ٢٥٤. (التقريب).
· سويد بن عبد العزيز ضعيف تقدم حديث ٣٠١.
1
(١) كلمة ((مولى)) ليست في طس.
(٢) ((عن أبي أمامة)» تكرر في ح.
٢٤١

عن النبي ﴾ قال: أفاضلكم أحاسنكم أخلاقاً، وحسن الخلق من الإيمان.
لم يروه عن یحیی إلا سوید، تفرد به محمد.
[٢٩٩٣] - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا محمد بن الحصين(١)
القصاص، ثنا عيسى بن شعيب، عن روح بن القاسم، عن زيد بن أسلم، عن مالك بن
يخامر، عن معاذ بن جبل، قال:
قال رسول الله قالفيه: أنا زعيم ببيت في ربض الجنة، ويبيت في وسط الجنة، وببيت
في أعلى الجنة. لمن ترك المراء وإن [كان محقاً}(٢) وترك الكذب وإن كان مازحاً، وحسن خلقه.
لم یروه عن روح إلا عیسی، تفرد به محمد بن الحصین.
[٢٩٩٤] - حدثنا محمد بن داود بن جابر البغدادي، نا إسماعيل بن إبراهيم
الترجماني، ثنا صالح المري، عن سعيد الجريري، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي
هريرة، قال:
قال رسول الله ﴿: إن أحبكم إلي أحاسنكم أخلاقاً، الموطئون أكنافاً، الذين
يألفون ويؤلفون، وإن أبغضكم إلي (٣) المشاؤون بالنميمة، المفرقون بين الأحبة،
الملتمسون للبرآء العنت.
لم يروه عن الجريري إلا صالح.
* يحيى بن الحارث ثقة تقدم حديث ٦٥٨ .
=
* القاسم هو ابن عبد الرحمن الدمشقي صدوق كثير الإرسال تقدم حديث ٦٥٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٩) وذكره الهيثمي في المجمع (٢٤/٨)
وقال: رواه الطبراني في الأوسط، وفي الكبير بنحوه، وفيه سويد بن عبد العزيز - وهو متروك.
[٢٩٩٣] - تقدم برقم ٢٤٨ .
[٢٩٩٤]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن داود بن جابر تقدم حديث ٢٠٣٣ .
* إسماعيل بن إبراهيم الترجماني لا بأس به تقدم حديث ٧٧٥.
..
(١) في طص: الحسين.
(٢) ساقط من ح.
(٣) في طس إلى الله.
٢٤٢

[٢٩٩٥] - حدثنا عبد الله بن سليمان بن الأشعث، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن
عبد الحكم، ثنا يعقوب بن أبي عباد القلزمي، ثنا محمد بن عيينة عن محمد بن عمرو،
عن أبي سلمة، عن أبي (١) سعيد الخدري قال:
قال رسول الله ﴿: أكمل المؤمنين إيماناً أحاسنهم أخلاقاً، الموطؤن أكنافاً، الذين
يألفون ويؤلفون، وليس منا، من لم يألف، ولا يؤلف.
لم يروه عن محمد بن عيينة، إلا يعقوب.
[٢٩٩٦] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، ثنا عيسى بن
ميمون، قال: سمعت محمد بن كعب القرظي، يقول: سمعت ابن عباس يقول:
قال رسول الله له: الخلق الحسن يذيب الخطايا(٢)، كما يذيب الماء الجليد (٣)،
والخلق السوء يفسد العمل، كما يفسد الخل العسل.
لا یروى عن ابن عباس، إلا بهذا الإسناد تفرد به عیسی.
٨ - باب في الحياء
[٢٩٩٧] - حدثنا عبد الرحمن بن معاوية العتبي المصري، ثنا يحيى بن بكير، ثنا
* صالح المري ضعيف تقدم حدیث ٦٨١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٥/٢) والأوسط (٢ لـ ١٨٧) وقال الهيثمي في
المجمع (٢١/٨): وفيه صالح بن بشير المري - وهو ضعيف.
, [٢٩٩٥] - تقدم برقم ١٠٥ .
[٢٩٩٦]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن یحی الحلواني تقدم حديث ١٥.
* عيسى بن ميمون المدني ضعيف جداً تقدم حدیث ٢٧٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٩) والكبير (٣٨٨/١٠) وقال الهيثمي في
المجمع (٢٤/٨): وفيه عيسى بن ميمون المدني وهو ضعيف.
[٢٩٩٧]- تراجم رجال الإسناد.
* عبد الرحمن بن معاوية العتبي تقدم حديث ٣١٣.
* عبدالله بن لهيعة صدوق لكنه اختلط، تقدم حديث ١٣٧ .
=
(١) في ح بعد أبي زيادة هريرة خطأ.
(٢) في طس: الخطأ.
(٣) في ح كما تذيب الشمس الماء الجليد.
٢٤٣

عبد الله بن لهيعة، عن [أبي](١) الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل، عن يحيى بن
النضر، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت:
قال رسول الله له: يا عائشة! لو كان الحياء رجلاً، لكان رجلاً صالحاً، [ولو كان
البذاء رجلاً لكان رجل سوء](١).
. لم يروه عن أبي سلمة إلا يحيى بن النضر، ولا عنه إلا أبو الأسود، تفرد به ابنِ
لهيعة.
[٢٩٩٨] - حدثنا محمد بن عبد الرحيم الديباجي، ثنا / محمد بن يزيد الأسفاطي،
ثنا عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرة(٢) الأنصاري، ثنا داود بن مصعب(٣)، عن أبيه، قال:
كنا مع أنس بن مالك، فاستقبلنا() الناس، قد انصرفوا من الجمعة، فدخل داراً،
وقال: سمعت رسول الله ﴿ يقول: من لا يستحبي من الناس، لا يستحبي من الله.
لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الله.
· يحيى بن النضر الأنصاري السلمي المدني ثقة وثقه أبو حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات،
وقال يعقوب بن سفيان: شيخ لا بأس به. (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٤٠/١) والأوسط (١ لـ ٢٩٠) وقال الهيثمي في .
المجمع (٢٧/٨): وفيه ابن لهيعة وهو لين وبقية رجاله رجال الصحيح.
[٢٩٩٨]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الرحيم الديباجي لم أجده.
* محمد بن یزید الأسقاطي صدوق تقدم حدیث ٧٥٢. ٠
* عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرة الأنصاري لم أجده.
* داود، وأبوه مصعب لم أجدهما.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢٧/٨): وفيه
جماعة لم أعرفهم.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) في طس: عمرو.
(٣) في طس: مطرف.
(٤) في طس: فاستقبله.
٢٤٤
:

٩ - باب مجانبة السفيه والغض عنه.
[٢٩٩٩] - حدثنا أحمد بن إسحاق الخشاب البلدي، ثنا عبيد الله بن عائشة، ثنا
حماد بن سلمة، عن أبي جعفر الخطمي، أن جده عمیر بن حبيب بن خماشة - وكان قد
"أدرك النبي ﴾ عند احتلامه - أوصى ولده، فقال:
يا بين إياكم ومجالسة السفهاء، فإن مجالستهم داء، من يحلم عن السفيه يسر، ومن
یجبه یندم، ومن لا يرضی بالقليل مما يأتي به السفیه، یرضی بالكثير.
قلت: فذكره(١) .
١٠ - باب في سوء الخلق
[٣٠٠٠] - حدثنا علي بن إبراهيم الأهوازي، نا حفص بن عمر أبو عمر الدوري،
ثنا عمرو بن جميع، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم التميمي، عن
.أبيه، عن عائشة،
عن النبي ﴿ قال: ما من شيء إلا له توبة، إلا صاحب سوء الخلق، فإنه لا يتوب
[٢٩٩٩]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن إسحاق الخشاب البلدي لم أجده.
* عبيد الله بن عائشة، ثقة تقدم حديث ٢١٧ .
* أبو جعفر الخطمي صدوق تقدم حديث ١١٣٠.
* عمير بن حبيب بن خماشة الأنصاري الخطمي مدني له صحبة، يقال: إنه بايع تحت
الشجرة (الإصابة ٣٠/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٢٥) والكبير (٥٠/١٧) وقال الهيثمي في
المجمع (٦٤/٨، ٢٦٦/٧): ورجاله ثقات.
قلت: هو كما قال، لكن السند معلول بالانقطاع، فإن أبا جعفر لم يلق جده.
[٣٠٠٠]- تراجم رجال الإسناد.
* علي بن إبراهيم الأهوازي لم أجده.
* حفص بن عمر الدوري لا بأس به تقدم حديث ١٤٣٢ .
* عمرو بن جمیع متروك تقدم حدیث ٢٤٤٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٠٠/١) وقال الهيثمي في المجمع (٢٥/٨): وفيه
عمروبن جميع وهو كذاب.
(١) يأتي بتمامه في كتاب الفتن برقم ٤٣٧٦.
٢٤٥

من ذنب، إلا عاد في شر منه.
لا يروى عن عائشة، إلا بهذا الإسناد.
[٣٠٠١] - حدثنا عبد الله بن الحسن الحراني، ثنا يحيى بن عبد الله البَابُلتي، ثنا أبو
بكربن أبي مريم الغساني، عن حبيب بن عبيد، عن عائشة، قالت:
قال رسول الله ◌َلي : الشؤم سوء الخلق.
[٣٠٠٢] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، ثنا
إسماعيل بن حكيم الخزاعي، عن الفضل بن عيسى الرقاشي، عن محمد بن المنكدر،
عن جابر، قال:
قيل: يا رسول الله ويلير: ما الشؤم؟ قال: سوء الخلق.
لا يروى عن جابر، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الفضل.
[٣٠٠٣] - حدثنا محمد بن سهل، نا سهل، نا سهيل بن إبراهيم الجارودي ثنا
الفضل بن عيسى .
قلت: فذكره.
[٣٠٠١] - تراجم رجال الإسناد.
، عبد الله بن الحسن الحراني تقدم حديث ٢٠١٧.
* يحيى بن عبد الله بن الضحاك البابلتي - بموحدتين ولام مضمومة ومثناه ثقيلة - أبو سعيد
الحراني ابن امرأة الأوزاعي ضعيف مات سنة ٢١٨. (التقريب).
* أبو بكر بن أبي مريم ضعيف مختلط تقدم حديث ٨٣٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢٥/٨): وفيه
أبو بكر بن أبي مريم - وهو ضعيف.
[٣٠٠٢] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حدیث ١٤ .
* إسماعيل بن حكيم الخزاعي لا بأس به تقدم حديث ٢٤٢٣ .
* الفضل بن عيسى الرقاشي ضعيف تقدم حديث ١٤٧٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥١)، وقال الهيثمي في المجمع (٢٥/٨): وفيه
الفضل بن عيسى الرقاشي - وهو ضعيف.
٢٤٦

[٣٠٠٤] - حدثنا مطلب، ثنا محمد بن عبد العزيز(١)، ثنا عبد الله بن يزيد بن
الصلت، عن يزيد بن حمران، عن لقيط بن الحارث عن أبي أمامة، قال:
قال رسول الله وله: شر الناس الضيق على أهله، قالوا: يا رسول الله! وكيف يكون
ضيقاً على أهله؟ قال: الرجل إذا دخل بيته خشيت امرأته، وهرب ولده، وفر عبده (٢)) فإذا.
خرج ضحكت امرأته، واستأنس أهل بيته،
لا یروی عن النبي ێے، إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد.
١١ - باب ما يفعل بالسبىء الخلق
[٣٠٠٥] - حدثنا أحمد بن إبراهيم، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا
[٣٠٠٤] - تراجم رجال الإسناد.
* مطلب هو ابن شعيب تقدم حديث ٣٦.
* عبد الله بن يزيد بن الصلت الشيباني ضعيف. (التقريب).
* یزید بن حمران لم أجده.
* لقيط بن الحارث، ترجمه البخاري في تاريخه (٢٤٩/٧) وابن أبي حاتم (١٧٧/٧) ولم
ینسباه، وذكره ابن حبان في الثقات (٣٤٤/٥) وسمي والده المثنی،
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢٥٩/٢)، وقال الهيثمي في المجمع (٢٥/٨): وفيه
عبد الله بن يزيد بن الصلت - وهو متروك.
[٣٠٠٥]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن إبراهيم تقدم حدیث ﴾.
* الحكم بن يعلى بن عطاء متروك تقدم حديث ٢٣٥٢ .
* محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير متروك تقدم حديث ١٦٥١ .
* أبو خلف الأعمى نزيل الموصل خادم أنس، قيل اسمه حازم بن عطاء متروك، ورماه ابن
معين بالكذب .... (التقريب) ..
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢٥/٨ - ٢٦):
وفیه محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير - وهو متروك.
قلت: وفیه - أيضاً - متروكان غيره.
(١) في ح زيادة ((ثنا عبد العزيز)) خطأ.
(٢) عبده ساقط من ح.
٢٤٧

الحكم بن يعلى بن عطاء المحاربي، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عمير، عن أبي
خلف، عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول الله مثله: من ساء خلقه من الرقيق والدواب، والصبيان، فاقرأوا في أذنه
(أفغير دين الله يبغون))(١).
لا یروی عن أنس، إلا بهذا الإسناد.
١٢ - باب في من إذا غضب رجع
[٣٠٠٦] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن عثمان الفراء، ثنا ابن
قنبر، ثنا أبي قنبر، عن علي، قال:
قال رسول الله ﴿: خيار أمتي أحداؤهم الذين إذا غضبوا رجعوا.
لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به الفراء.
١٣ - باب ما جاء في العقل.
[٣٠٠٧] - حدثنا أحمد بن زنجويه القطان البغدادي، ثنا محمد بن بكار بن الریان،
٠
[٣٠٠٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
* محمد بن عثمان الفراء لم أجده.
* ابن قنبر لعله يغنم بن سالم بن قنبر ضعفه أبو حاتم، واتهمه ابن حبان بالوضع. (اللسان
٣١٥/٦).
* قنبر مولی علي، قال الأزدي: یقال کبر حتی کان لا يدري ما يقول، أو يروي، وقال
الخطيب: مجهول. (اللسان ٤٧٥/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٥٥/٢): وفيه يغنم بن سالم ابن قنبر - وهو كذاب ..
[٣٠٠٧] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن زنجويه بن موسى أبو العباس القطان المخرمي ثقة توفي سنة ٣٠٤. تاريخ بغداد ١٦٤/٤).
* حفص بن عمر قاضي حلب ضعيف تقدم حديث ١٧٨٠ .
· الفضل بن عيسى الرقاشي ضعيف تقدم حديث ١٤٧٨ .
٠٠
(١) سورة آل عمران آية ٨٣.
(٢) ما بين المعكوفين من طس.
٢٤٨

ثنا حفص بن عمر قاضي حلب، عن الفضل بن عيسى الرقاشي، عن أبي عثمان النهدي،
عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله وعليه: لما خلق الله عز وجل العقل، قال له: قم، فقام، ثم قال له:
أدبر، فأدبر، ثم قال له: اقعد، فقعد، فقال له: وعزتي! ما خلقت خلقاً خيراً منك، ولا
أكرم منك، ولا أفضل منك، ولا أحسن، يك آخذ، وبك أعطي، وبك أعرف [وبك
أعاقب](١) وبك الثواب، وعليك العقاب.
[٣٠٠٨] - حدثنا محمد بن يحيى، ثنا(٢) أبو همام الوليد بن شجاع، ثنا سعيد بن
الفضل القرشي، ثنا عمر (٣) بن أبي صالح العتكي، عن أبي غالب، عن أبي أمامة، قال:
قال رسول الله والر: لما خلق الله العقل، قال له: أقبل، فأقبل، ثم قال له: أدبر،
فأدبر، فقال: وعزتي ما خلقت خلقاً أعجب إليَّ منك، بك آخذ، وبك أعطي، وبك
الثواب، وعليك العقاب.
لا يروى عن أبي أمامة إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو همام.
= تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢٨/٨): وفيه الفضل بن
عيسى الرقاشي وهو مجمع على ضعفه.
[٣٠٠٨] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن يحيى تقدم حديث ٩٣٩.
* سعيد بن الفضل القرشي ضعيف تقدم حديث ١٩٧٤ .
* عمر بن أبي صالح العتكي مجهول منكر الحديث، (اللسان ٣١٤/٤، والميزان ٢٠٦/٣).
* أبو غالب صاحب أبي أمامة لا بأس به. تقدم حدیث ٣٨٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٥٥) والكبير ح ٨٠٨٦ (٨/ ٣٣٩) وقال
؛الهيثمي في المجمع (٢٨/٨): وفيه عمر بن أبي صالح قال الذهبي: لا يعرف.
وأخرجه العقيلي في ترجمة عمر هذا، وقال: منكر ... ولا يثبت في هذا المتن شيء.
وفي المطالب العالية (٢٣/٣) لابن حجر وهذه الأحاديث التي ذكرت في باب فضل العقل خرجها داود بن
المحبر، وأودعها الحارث بن أبي أسامة في مسنده، فأوردها الحافظ ابن حجر في كتاب المطالب العالية،
وفيه عليها أنها موضوعة كلها ((فليتأمل)).
(١) ما بين المعكوفین من طس.
(٢) كلمة ((ثنا) ساقطة من طس.
(٣) في طس ((عمرو)).
٢٤٩

[٣٠٠٩] - حدثنا عبد الوهاب بن رواهة الرامهرمزي، ثنا أبو كريب محمد بن
العلاء الهمداني، ثنا حفص بن بشر الأسدي، ثنا حسن(١) بن الحسين بن يزيد(٢)
العلوي، عن أبيه، عن جعفر بن محمد، عن أبيه محمد بن علي، عن أبيه علي بن
الحسين، عن أبيه الحسين بن علي، عن علي بن أبي طالب، قال:
قال رسول الله وله: رأس العقل بعد الإيمان بالله التحبب إلى الناس.
[٣٠١٠]- حدثنا محمد بن یونس العصفري، ثنا أحمد بن / ثابت الجحدري، ثنا
عبيد الله(٣) بن عمرو الحنفي()، ثنا علي بن زيد(*)، عن سعيد بن المسيب، عن أبي
حريرة، قال:
قال رسول الله: رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس.
[٣٠٠٩] - تقدم برقم ٢٩٨٥ .
[٣٠١٠] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن يونس العصفري لم أجده.
* أحمد بن ثابت الجحدري صدوق تقدم حدیث ٣١٧.
* عبيد الله بن عمرو الحنفي لم أجده.
* علي بن زيد هو ابن جدعان ضعيف تقدم حديث ١٥٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٤) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٣٩٧/٢)، وقال: رواه هشيم، عن علي بن زيد، عن سعيد مرسلاً وعبيد الله بن عمرو ليس
بالحافظ لا سيما إذا خالف الثقات.
وقال الهيثمي في المجمع (٢٨/٨): وفيه عبيد الله بن عمرو، أو ابن عمر القيسي وهو ضعيف.
قلت: وفيه - أيضاً - ابن جدعان وهو ضعيف.
(١) في ح ((حسين بن الحسن)).
(٢) في طس وطص ((زيد)).
(٣) في ح: عبد الله .
(٤) كذا في ح وطس. وفي البزار القيسي.
(٣) في ح يزيد خطأ.
٢٥٠

١٤ - باب في العقلاء
[٣٠١١] - حدثنا بشر بن موسى بن شيخ (١) بن عميرة الأسدي (٢) أبو علي، ثنا (٣)
منصور بن صقیر، ثنا موسی بن أعین، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر قال:
قال رسول الله : إن الرجل ليكون من أهل الصلاة والزكاة، والحج والعمرة،
والجهاد، حتى ذكر سهام الخير، وما يجزى يوم القيامة، إلا بقدر عقله.
لم يروه عن عبيد الله، إلا ابن أعین، تفرد به منصور.
[٣٠١٢] - حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن منصور البصري، ثنا يعقوب بن
إسحاق أبو يوسف القلوسي، ثنا محمد بن عمر الرومي الباهلي، ثنا محمد بن مسلم
الطائفي، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاؤس، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله لء. أنا الشاهد على الله عز وجل أن لا يعثر عاقل إلا رفعه، ثم لا
يعثر إلا رفعه، ثم لا يعثر إلا رفعه، حتى [يجعل}(٤) مصيره إلى الجنة.
لم يروه عن [إبراهيم بن](٤) ميسرة إلا الطائفي، ولا عنه إلا الرومي، تفرد به أبو
يوسف.
.[٣٠١١] - تراجم رجال الإسناد.
* بشر بن موسى تقدم حديث ٢٢٢.
* منصور بن صقير - ونقال ابن شقير - أبو النضر البغدادي ضعيف. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٠٨/١) والأوسط (١ لـ ١٧٣) وقال الهيثمي في
المجمع (٢٨/٨): وفيه منصور بن صقير، قال ابن معين ليس بالقوي، وسقط من الإسناد
إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة - وهو متروك.
وأخرجه - أيضاً - العقيلي (١٩٢/٤) في ترجمة منصور بن صفير، وقال: لا يتابع عليه.
[٣٠١٢] - تقدم برقم ٢٤٧١.
......
(١) في طس زيادة (بن صالح)) بين موسى وشيخ.
(٢) الأسدي ((في ح رسم ((الأبدي)).
(٣)«ثنا) ساقط من طس.
(٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٢٥١

١٥ - باب من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه
[٣٠١٣] - حدثنا موسى بن سهل أبو عمران الجوني البصري، ثنا عبد الواحد بن
غياث، ثنا قزعة بن سويد، عن عبيد الله بن عمر، عن الزهري، عن علي بن الحسين،
عن أبيه، قال:
قال رسول الله چر: من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
لم يروه عن عبيد الله، إلا قزعة.
[٣٠١٤] - حدثنا محمد بن عبدة المصيصي أبو بكر، ثنا محمد بن كثير بن مروان
الفلسطيني، ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن أبيه، عن خارجة من زيد بن ثابت، عن
أبيه، قال:
قال رسول الله : من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه.
قلت: وقد تقدم الكلام عليه في باب زيارة القبور من الجنائز.
١٦ - باب مداراة الناس
[٣٠١٥] - حدثنا أحمد بن خليد، ثنا محمد(١) بن عيسى بن الطباع، ثنا يوسف بن
[٣٠١٣] - تراجم رجال الإسناد.
* موسی بن سهل تقدم حدیث ٤٨٥.
* عبد الواحد بن غياث صدوق تقدم حديث ٨٨١.
* فزعة بن سويد ضعيف تقدم حديث ٩٣٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١١١/٢) والأوسط (٢ لـ ٢٣١)، وأخرجه - في الكبير
(١٣٨/٣) من طريق موسى بن داود، ثنا عبيد الله بن عمر - به، وأخرجه - أيضاً - أحمد
(٢٠١/١) من طريق حجاج بن دينار الواسطي، عن شعيب بن خالد، عن حسين بن علي -
به .
وقال الهيثمي في المجمع (١٨/٨): ورجال أحمد، والكبير ثقات.
[٣٠١٤] - محمد بن عبدة المصيصي لم أجده.
* محمد بن كثير بن مروان الفلسطيني متروك تقدم حديث ١٣٢٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٤٣/١) وقال الهيثمي في المجمع (١٨/٨): وفيه
محمد بن کثیر بن مروان - وهو ضعيف.
[٣٠١۵] - تراجم رجال الإسناد.
٢٥٢

محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله، قال:
قال رسول الله والهى: مداراة الناس صدقة.
لم يروه عن يوسف، إلا محمد.
[٣٠١٦] - حدثنا محمد بن يحيى المروزي، ثنا علي بن الجعد، ثنا عثمان بن مطر
الشيباني، عن ثابت [البناني](٢)، عن أنس بن مالك،
أن رجلاً أقبل إلى النبي ﴿، فأثنوا عليه شراً، فرحب به النبي وتر، فلما قفى، قال
رسول الله ◌َ *: إن شرار الناس منزلة عند الله يوم القيامة من يخاف الناس شره.
لا یروی عن أنس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عثمان.
[٣٠١٧] - حدثنا أحمد، ثنا هلال بن بشر، ناعون بن عمارة، ثنا هشام بن
* أحمد بن خلید تقدم حدیث ٢٨٢ .
* محمد بن عيسى بن الطباع ثقة فقيه تقدم حديث ٢٨٤ .
* يوسف بن محمد بن المنكدر ضعیف تقدم حديث ١١٤٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٧/٨). وفيه
يوسف بن محمد بن المنكدر - وهو متروك. وقال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به.
قلت: تابعه سفيان الثوري عند ابن حبان في صحيحه (موارد الظمآن ص ٥٠٦) لكن في سنده
مسیب بن واضح، ویوسف بن أسباط وكلاهما متكلم فيه.
[٣٠١٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن یحیی المروزي تقدم حديث ١٤٣١ .
* عثمان بن مطر الشيباني أبو الفضل أو أبو علي البصري، ويقال: اسم أبيه عبد الله ضعيف.
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٧/٨): وفيه
عثمان بن مطر - وهو ضعيف جداً.
في مجمع الزوائد - مطير - وهو خطأ.
[٣٠١٧]- تراجم رجال الإسناد.
(١) محمد في طس ((موسى)) وهو خطأ من الناسخ، ولم ينتبه له محقق طس.
(٢) ما بين المعکوفین من طس.
٢٥٣
=

حسان، عن واصل مولى أبي عيينة، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال:
كنا عند رسول الله ، فأقبل رجل من قريش، فأدناه رسول الله وال﴾، وقربه، فلما
قام، قال: يا بريدة، أتعرف هذا؟ قلت: نعم هذا أوسط قريش حسباً، وأكثرهم مالاً،
ثلاثاً، فقلت يا رسول الله! قد أنبأتك بعلمي فيه، فأنت أعلم، فقال: هذا ممن لا يقوم
له (١) يوم القيامة وزناً.
لم يروه عن واصل، إلا هشام، تفرد به عون.
١٧ - باب فيما يصفي الود
[٣٠١٨] - حدثنا موسى بن زكريا، ثنا محمد بن فراس أبو هريرة الصيرفي، ثنا
إبراهيم [بن أبي الوزير](٢) عن (٣) موسى بن عبد الملك بن عمير، عن أبيه، عن شيبة
الحجبي، عن عمه، قال:
قال رسول الله ير: ثلاث يصفين لك ود أخيك، تسلم عليه إذا لقيته، وتوسع له في
المجلس، وتدعوه باحب أسمائه إليه.
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
=
* هلال بن بشر ثقة تقدم حديث ٢٠١٤.
* عون بن عمارة القيسي أبو محمد البصري ضعيف مات سنة ٢١٢. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٧/٨): وفيه
عون بن عمارة - وهو ضعيف.
[٣٠١٨] - تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.
* محمد بن فراس أبو هريرة الصيرفي صدوق تقدم حديث ١٨٩٨ .
* موسى بن عبد الملك بن عمير ضعيف ضعفه أبو حاتم، وغيره وذكره ابن حبان في الثقات.
(اللسان ١٢٤/٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (٨٢/٨): وفيه=
(١) هكذا في ح ((وطس[ لا يقوم له)) ... وفي مجمع الزوائد ((لا يقيم الله له))
(٢) ما بين المعكوفین من طس.
(٣) في طس ((ثنا)).
٢٥٤

[٣٠١٩] - حدثنا الحسين بن أحمد بن بسطام، ثنا أبو هريرة محمد بن فراس
الصيرفي، ثنا إبراهيم بن أبي الوزير، عن موسى بن عبد الملك بن عمير، عن أبيه عن
شيبة الحجبي، عن عمه، قال:
قال رسول الله ثر ثلاث يصفين لك ود أخيك توسع له في المجلس، وتدعوه بأحب
الأسماء إلیه، وتعوده إذا مرض.
لم يروه عن موسى، إلا إبراهيم.
١٨ - باب ما جاء في السلام
[٣٠٢٠] - حدثنا أحمد بن محمد بن أيوب الأنصاري البغدادي، ثنا محمد بن
يحيى الأنيسي أبو عبد الله، ثنا عصمة بن محمد الأنصاري، [عن يحيى بن سعيد
الأنصاري](١)عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة،
عن النبي ◌َّ﴾ قال: إن السلام إسم من أسماء الله وضعه في الأرض تحية لأهل ديننا
وأماناً لأهل ذمتنا.
لم يروه عن يحيى، إلا عصمة تفرد به الأنيسي من ولد عبد الله ابن أنيس
الأنصاري .
=
موسى بن عبد الملك بن عمير - وهو ضعيف وأخرجه - أيضاً - الحاكم (٤٢٩/٣) والبيهقي في
الآداب رقم حديث ٢٤٤ بتحقيقي - من طريق موسى بن عبد الملك بن عمير - به.
[٣٠١٩] - أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٠) والكلام فيه كسابقه.
[٣٠٢٠]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن محمد بن أيوب الأنصاري البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (٣٩٦/٤) ولم
یذکر فیه جرحاً ولا تعديلاً.
* محمد بن یحیی الأنيسي لم أجده.
* عصمة بن محمد الأنصاري متروك: اتهمه ابن معين بالكذب والوضع، وقال الدارقطني :
وغيره: متروك (اللسان ١٧٠/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٧٥/١) ومن طريقه الخطيب (٣٩٦/٤)، وقال الهيثمي
في المجمع (٢٩/٨): وفيه عصمة بن محمد الأنصاري وهو متروك.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح أثبته من طص.
٢٥٥

[٣٠٢١] - حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أنا عبد الرزاق، أنا بشر بن رافع، عن يحيى
ابن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله له: إن السلام إسم من أسماء الله، فأفشوه بينكم.
لم يروه عن يحيى(١)، إلا بشر، تفرد به عبد الرزاق.
[٣٠٢٢] - حدثنا بكر، ثنا عمرو بن هاشم البيروتي، ثنا إدريس، نا محمد (٢) ابن
زياد الألهاني، عن أبي أمامة، قال:
سمعت رسول الله ولي يقول: إن الله عز وجل جعل السلام تحية لأمتنا، وأماناً لأهل
ذمتنا .
لم یروه عن محمد، إلا إدريس، تفرد به عمرو(٣) ..
[٣٠٢٣] - حدثنا محمد بن جعفر بن الإمام، ثنا حسين بن علي بن جعفر الأحمر،
[٣٠٢١] - تراجم رجال الإسناد.
* إسحاق بن إبراهيم هو الدبري تقدم حديث ١١٣ .
بشر بن رافع ضعیف تقدم حدیث ٣٢٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢٩/٨): وفيه
بشر بن رافع - وهو ضعيف.
[٣٠٢٢] - تراجم رجال الإسناد.
* بکر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.
* عمرو بن هاشم صدوق يخطىء تقدم حديث ٦٩٦.
إدريس لا يدري من هو.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢٩/٨): وفيه
من لم أعرفه، وعمرو بن هاشم البيروتي وثق، وفيه ضعف.
[٣٠٢٣] - تراجم رجال الإسناد.
. =
(١) في ح أبي يحيى - بزيادة أبي، وهي خطأ.
(٢) (نا محمد)) ساقط من طسٍ.
(٣) في ح عمر.
(٤) «بن الإمام)» تکرر في ح.
(٥) في ح: حسن خطأ.
٢٥٦

ثنا إسماعيل بن صبيح ثنا سالم بن عبد الأعلى أبو الفيض، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
قال رسول الله عليه: أفشوا السلام فإنه لله رضاً.
لم يروه عن نافع، إلا أبو الفيض.
١٩ - باب حد السلام
[٣٠٢٤] - حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا أبو ظفر عبد السلام بن مطهر، ثنا نافع
أبو هرمز عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
جاء ثلاثة نفر إلى النبي ◌َلفر، فقال [الأول](١) سلام عليكم، فرد عليه النبي وَلـ
سلام عليكم ورحمة الله، فجاء الثاني، فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فقال: فرد عليه
النبي ◌َّ﴾ [سلام عليكم](١) ورحمة الله وبركاته، فجاء الثالث فقال: السلام عليكم ورحمة
الله وبركاته، فرد النبي وَ له: وعليكم . - وأبو الفتى جالس مع النبي ◌َلغيره، فقال: يا رسول
الله! زدت فلاناً، وفلاناً، ولم تزد ابني (٢) شيئاً، فقال رسول الله والتى: ما وجدنا له مزيداً،
فرددنا عليه ما قال.
لم يروه عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد السلام.
=
* محمد بن جعفر تقدم حديث ٦١٤ .
* حسين بن علي بن جعفر صالح الحديث تقدم حديث ١٧٤ .
* إسماعيل بن صبيح صدوق تقدم حديث ٦١٤ .
* سالم بن عبد الأعلى متروك تقدم حديث ٦١٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣٠/٨): وفيه
سالم بن عبد الأعلى أبو الفيض - وهو متروك.
[٣٠٢٤]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن محمد التمار تقدم حديث ١١٦ .
* نافع أبو هرمز متروك تقدم حديث ٤١٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٥) والكبيرح ١٢٠٠٧ (٣٥٨/١١) وقال
الهيثمي في المجمع (٣٣/٨): وفيه نافع أبو هرمز - وهو ضعيف جداً.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢) كلمة ((ابني)) ساقطة من طس
٢٥٧
.'

[٣٠٢٥] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن عباد بن
العوام، عن العلاء بن المسيب، عن أبيه، عن عائشة،
أن رسول الله وسلم قال لها: يا عائشة هذا جبريل يقرأ عليك السلام، فقلت: وعليه
- السلام ورحمة الله وبركاته، فذهبت تزيد، فقال النبي هير: إلى هذا انتهى السلام،
فقال: رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت.
قلت هو في الصحيح(١) باختصار عن هذا.
لم يروه عن العلاء إلا عباد.
٢٠ - باب أجر السلام
[٣٠٢٦] - حدثنا محمد بن محمد بن التمار، ثنا محمد بن كثير، عن أبي هارون
العبدي، عن ابن عمر، قال:
كنا حول النبي ◌َله، فجاء رجل، فقال السلام عليكم فقال النبي پێر عشر حسنات،
ثم جاء آخر، فقال: السلام عليكم ورحمة الله، فقال النبي لز عشرون، ثم جاء آخر،
فقال السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، فقال النبي ◌َله: ثلاثون حسنة.
٢١ - باب تكرار السلام عند اللقاء
[٣٠٢٧] - حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا أحمد بن عبد المؤمن المصري، ثنا إبراهيم
[٣٠٢٥] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣٣/٨ - ٣٤):
ورجاله رجال الصحيح .
[٣٠٢٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن محمد التمار تقدم حديث ١١٦ .
* أبو هارون العبدي متروك تقدم حديث ٦٠.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٦٥) والكبير، وقال الهيثمي (٣١/٨): وفيه أبو
هارون العبدي عمارة بن جوین، وهو متروك.
[٣٠٢٧] - تراجم رجال الإسناد.
(١) انظر صحيح البخاري بدء الخلق باب ٦ (٣٠٥/٦) وصحيح مسلم حديث ٢٤٤٧ .
٢٥٨

ابن الحجاج المكي، ثنا يحيى بن عقبة بن أبي العيزار، عن محمد بن سوقة، أخبرني
نافع، عن ابن عمر،
أن رسول الله لي قال: إذا لقي أحدكم أخاه(١) مراراً فليسلم عليه.
[٣٠٢٨] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا سهل(٢) بن صالح الأنطاكي، قال: رأيت
يزيد بن أبي منصور، وقال حدثنا أنس بن مالك، قال:
كنا إذا كنا مع رسول الله وَله فتفرق بيننا شجرة فإذا التقينا يسلم بعضنا على بعض.
لا یروی عن أنس، إلا بهذا الإسناد.
٢٢ - باب البداءة بالسلام
[٣٠٢٩] - حدثنا محمد بن شعيب، ثنا عبد الرحمن بن سلمة الرازي، ثنا سلمة بن
* أحمد بن رشدین تقدم حدیث ٩٥.
* أحمد بن عبد المؤمن المصري ضعيف جداً، قاله مسلمة بن قاسم. (اللسان ٢١٧/١).
* * إبراهيم بن الحجاج المكي لم أجده.
* يحيى بن عقبة بن أبي العیزار متروك تقدم حديث ١١٢٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣٤/٨): وفيه
يحيى بن عقبة بن أبي العیزار - وهو كذاب.
[٣٠٢٨]- تراجم رجال الإسناد.
+ موسی بن هارون تقدم حديث ٤٨.
* سهل بن صالح الأنظاكي لا بأس به تقدم حديث ٧١٣.
* یزید بن أبي منصور الأزدي أبو روح البصري صدوق، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو
حاتم: ليس به بأس، وقال ابن يونس: قدم مصر، وسكن أفريقية، ثم رجع إلى البصرة، وعمر
حتى سمع منه الأحداث. (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٥)، وقال الهيثمي في المجمع (٣٤/٨):
وإسناده حسن.
[٣٠٢٩] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن شعيب تقدم حديث ١٠١ .
٠٠٠
(١) في طس زيادة ((في النهار)).
(٢) سهل رسم في طس ((سهيل)).
٢٥٩

الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن نافع، عن ابن عمر، عن الأغر أغر مزينة قال.
كان رسول الله والقر أمر لي بجزء من تمر عند رجل من الأنصار، فمطلني به، فكلمت
رسول الله وَل﴾، فقال: أغد معه يا أبا بكر، فخذ له تمره، قال: فوعدني أبو بكر المسجد،
إذا صلينا (١) الصبح، فوجدته حيث وعدني، فانطلقنا، فكلما رأى أبا بكر(٢) رجل من بعيد
سلم عليه، فقال أبو بكر أما ترى ما يصيب القوم عليك من الفضل لا يسبقك إلى السلام
أحد، قال: فكنا إذا طلع الرجل، بادرناه بالسلام وقبل أن يسلم علينا.
لم يروه عن نافع، إلا إسحاق، تفرد به سلمة.
٢٣ - باب في من بخل بالسلام
[٣٠٣٠] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا مسروق بن المرزبان، ثنا حفص
ابن غياث، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله صلغر: أعجز الناس من عجز في الدعاء وأبخل الناس من بخل
بالسلام.
لا يروى عن النبي ◌َّفر، إلا بهذا الإِسناد
* عبد الرحمن بن سلمة الرازي مستور تقدم حديث ٤٨١ .
* سلمة بن الفضل الأبرش قاضي الري صدوق كثير الخطأ مات بعد التسعين ومائة وقد جاوز
المائة. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧١) والكبير ح ٨٨٠ (١ / ٣٠٠) وقال
الهيثمي في المجمع (٣٢/٨): ورجاله رجال الصحيح.
قلت: في إسناده عبد الرحمن بن سلمة - وهو ليس من رجال الصحيح، ولا من رجال كتب الستة.
[٣٠٣٠] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
* مسروق بن المرزبان الكندي أبو سعيد الكوفي صدوق له أوهام مات سنة ٢٤٠.
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٢)، وقال الهيثمي في المجمع (٣١/٨) : =
(١) في ح: صليت.
(٢) في ح أبو بكر.
٢٦٠