النص المفهرس

قال رسول الله وَ﴿ يوم بدر: ردوا ما كان معكم من الأنفال، فرفع أبو أسيد السي
سيف العابد بن المرزبان فعرفه الأرقم، فقال: هبه لي يا رسول الله، فأعطاه إياه.
لا يروى عن الأرقم بن أبي الأرقم، إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو مصعب.
[٢٧٦٢] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني،
ثنا أبو داود الطيالسي، ثنا حماد بن سلمة، عن عاصم، عن زر، عن عبد الله، قال:
كان عدة أصحاب رسول الله * يوم بدر ثلاثمائة.
لم یروه عن عاصم، إلا حماد، ولا عنه إلا أبو داود تفرد به یحیی.
٦٥ - باب غزوة أحد
[٢٧٦٣] - حدثنا محمد بن جعفر الرازي، ثنا علي بن الجعد، نا أبو شيبة، عن
الحکم، عن مقسم، عن ابن عباس قال:
* عثمان بن الأرقم بن أبي الأرقم روى عنه غير واحد، سكت عنه ابن أبي حاتم وذكره ابن
حبان في الثقات (١٥٧/٥) والجرح (١٤٤/٦).
* الأرقم بن أبي الأرقم المخزومي مشهور له أحاديث (تجريد أسماء الصحابة ١٢/١).
* تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٢) - أخرجه - أيضاً - في الكبيرح ٩٠٩،
بالإِختصار، وقال الهيثمي في المجمع (٩٢/٦) ورجاله ثقات.
[٢٧٦٢] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
* يحيى بن عبد الحميد الحماني حافظ إلا أنه اتهم بسرقة الحديث تقدم ح ١٤ .
* عاصم هو ابن بهدلةصدوق یهم تقدم حدیث ١٧٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٦ / ٩٣): وفيه
يحيى بن عبد الحميد الحماني - وهو ضعيف.
[٢٧٦٣] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن جعفر الرازي تقدم حديث ٢١٦٠ .
* أبو شيبة هو إبراهيم بن عثمان متروك تقدم حديث ١٠٧٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٣) والكبير ح ١٢١٠٤ (٣٩٤/١١) وقال
الهيثمي في المجمع (١٠٧/٦): وفيه أبو شيبة إبراهيم بن عثمان - وهو متروك.
١٠١

لما نزل بالنبي ي﴿ يوم أحد أبو سفيان وأصحابه قال لأصحابه إني رأيت في المنام أن
سيفي ذا الفقار انكسر وهي مصيبة، ورأيت بقرأ تذبح وهي مصيبة، ورأيت عليّ درعي،
وهي مدينتكم لا يصلون إليها إن شاء الله.
[٢٧٦٤] - حدثنا موسى بن زكريا التستري، نا سليمان بن داود الشاذكوني، ثنا
محمد بن عمر الواقدي، ثنا هشام بن سعد، [عن سعيد](١) بن أبي هلال عن أبي قبيل،
عن عبد الله بن عمرو بن العاص ، قال:
كتب أبو بكر الصديق إلى عمرو بن العاص : سلام عليك، أما بعد، فقد جاءني
كتابك تذكر ما جمعت الروم من الجموع، وإن الله لم ينصرنا مع نبيه: زيّه بكثرة،
عدد، ولا بكثرة جنود، فقد كنا نغزو مع رسول الله وَلتر، وما معنا إلا فريسات وإن نحن إلا
نتعاقب الإِبل، وكنا يوم أحد مع رسول الله وَلاير، وما معنا إلا فَرَس واحد، كان رسول الله
وَ* يركبه، ولقد كان يظهرنا، ويعيننا على من خالفنا، واعلم يا عمرو! إن أطوع الناس
لله أشدهم بغضاً للمعاصي ، فأطع الله، ومر أصحابك بطاعته.
لا يروى عن أبي بكر / متصلاً إلا بهذا الإسناد تفرد به الواقدي.
[٢٧٦٥] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن فليح بن عمر بن عبد العزيز
ابن الربيع بن سبرة الجهني، [ حدثني الحارث بن معبد بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة
الجهني](٢) عن عمه حرملة بن عبد العزيز، قال حدثني أبي عن أبيه، عن جده سبرة بن معبد،
[٢٧٦٤] - تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن زكريا التستري متروك تقدم حديث ١١١ .
* محمد بن عمر الواقدي متروك تقدم حديث ٧٩٢ .
* أبو قبیل صدوق یهم تقدم حديث ٦٠٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (١١٦/٦ -
١١٧): وفيه الشاذکوني والواقدي وكلاهما ضعيف.
=
[٢٧٦٥] - تراجم رجال الإسناد.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من طس.
(٢) ما بين المعکوفین من طس.
٤٠
١٠٢

أنه حضر أحداً مع رسول الله وَلاغير، وأنه أصابته رمية بحجر في رجله، فلم يزل منها
طالعاً(١) حتى مات.
لا یروی عن سبرة إلا بهذا الإسناد تفرد به محمد بن فلیح.
[٢٧٦٦] - حدثنا علي بن إبراهيم العامري الكوفي، ثنا أبو نعيم ضرار بن صرد
الطحان، ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن محمد بن عبد العزيز، عن ابن
:شهاب، عن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة، عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عوف، -
في قوله: ﴿ثم أنزل عليكم من بعد الغم أمنة نعاساً﴾ (٢) قال: ألقي علينا النوم يوم أحد ..
لم يروه عن الزهري، إلا محمد بن عبد العزیز.
[٢٧٦٧] - حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا إسحاق بن محمد الفروي، حدثتني أم
عروة بنت جعفر بن الزبير، عن أبيها، عن جدتها صفية بنت عبد المطلب،
* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
=
* محمد بن فليح بن عمر بن عبد العزيز بن الربيع بن سبرة الجهني لم أجده.
* الحارث بن بمعبد بن عبد العزيز ... الجهني لم أجده.
* حرملة بن عبد العزيز بن سبرة أبو معبد الجهني لا بأس به. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٤)، وقال الهيثمي في المجمع (١١٧/٦):
وفيه جماعة لم أعرفهم.
[٢٧٦٦] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن إبراهيم العامري الكوفي لم أجده.
* أبو نعيم ضرار بن صرد الطحان ضعيف تقدم حديث ٦٩٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٥١) وقال الهيثمي في المجمع (١١٧/٦):
وفيه ضرار بن صرد - وهو ضعيف.
[٢٧٦٧] - تراجم رجال الإِسناد.
* علي بن عبد العزیز تقدم حديث ٥٤.
* أم عروة بنت جعفر لم أجد من ترجمها، وذكر في ترجمة أبيها أنها روت عنه.
* جعفر بن الزبير بن العوام الأسدي روى عنه أولاده، وابن أبي ذئب، سكت عنه البخاري =
..
(١) كذا في ح، وطس طالعاً، وفي مجمع الزوائد: ضالعاً ومعناه: مائلاً عن الاستواء.
(٢) سورة آل عمران آية ١٥٤ .
١٠٣

أن رسول الله ﴿ لما خرج إلى أحد جعل نساءه في أطم(١) يقال له: فارع، وجعل
معهن (٢) حسان بن ثابت، وكان [حسان](٣) يطلع إلى النبي وَلاغير، فإذا اشتد على
المشركين، اشتد معه وهو في الحصن، وإذا رجع، رجع وراءه، فجاء ناس من اليهود،
فترقى أحدهم في الحصن، حتى اطلع علينا، فقلنا لحسان: قم إليه، فاقتله، فقال: ما
ذاك فيّ، لو كان [ذاك](٣) في لكنت مع رسول الله مَلتر، قالت صفية: فضربت رأسه،
حتى قطعته، فلما قطعته، قلت: يا حسان! قم إلى رأسه، فارم به(٤) عليهم، وهم !* )
أسفل من الحصن، فقال: والله ما ذاك فيّ، قالت: فأخذت برأسه، فرميته عليهم،
فقالوا: قد والله علمنا أن محمداً لم يترك أهله خلوفاً، ليس:(٦) معهم أحد، وتفرقوا،
قالت: ومرَّ بنا سعد بن معاذ، وبه [أثر](٧) صفرة، كأنه كان معرساً قبل ذلك، وهو يرتجز،
ويقول:
مهلًا قليلاً يدرك(٨) الهيجا حمل، لا بأس بالموت إذا كان الأجل
لا يروى عن صفية إلا بهذا الإسناد.
=
وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. (التاريخ الكبير ١٩٠/٢، والتهذيب، والثقات
١٠٥/٤، والجرح ٤٧٨/٢).
* صفية بنت عبد المطلب الهاشمية عمة رسول الله وَله، أسلمت وهاجرت مع ولدها الزبير،
وروت وعاشت إلى خلافة عمر. الإصابة (٣٤٨/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٩) والكبير (٣٢٢/٢٤) وقال الهيثمي في
المجمع (١١٤/٦ - ١١٥) رواه الطبراني في الكبير والأوسط: من طريق أم عروة بنت جعفر
ابن الزبير، عن أبيها ولم أعرفهما، وبقية رجاله ثقات.
(١) أطم: بناء مرتفع.
(٢) في ح: معهم.
(٣) ما بين المعكوفين من طس.
(٤) في ح: بها.
(٥) في ح: وهو.
(٦) في ح: لم يكن.
(٧) كلمة ((أثر)) ليست في طس.
(٨) في طس تلحق.
١٠٤

[٢٧٦٨] - حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر، ثنا محمد بن سلمة، عن محمد بن
إسحاق، قال: أول من عرف رسول الله وَ لقر بعد الهزيمة، وقولِ الناس: قتل رسول الله
* - كما حدثني الزهري، عن عبد الله بن كعب بن مالك، قال: قال كعب: عرفت عينيه
تزهران من تحت المغفر، فناديت بأعلى صوتي، يا معشر المسلمين! هذا رسول الله
﴾، فاوما إليّ أن أُسكت.
لم يروه عن الزهري إلا محمد بن إسحاق.
[٢٧٦٩] - حدثنا محمد بن يونس العصفري، ثنا أبو حفص عمرو(١) بن علي، ثنا
المنهال بن بحر أبو سلمة، ثنا أبو الحواري مولى عبد الله بن شقيق، عن (٣) أنس بن
مالك قال:
كنا ننقل الماء في جلود الإبل لرسول الله وَ ل﴿ يوم شج (٣) في وجهه.
لم يروه عن أبي الحواري إلا المنهال، تفرد به أبو حفص.
[٢٧٦٨] - تراجم رجال الأسناد.
* أحمد هو ابن عقال تقدم حدیث ٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦١) وأخرجه - أيضاً - في الكبير (١٠٠/١٩) من
طريق آخر عن كعب بن مالك بنحوه. وقال الهيثمي في المجمع (١١٢/٦): ورجال الأوسط
ثقات.
[٢٧٦٩] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن يونس العصفري لم أجده.
* المنهال بن بحر أبو سلمة صدوق تقدم حدیث ٣٧.
* أبو الحواري مولى عبد الله به شقيق اسمه بزيع، سكت عنه ابن أبي حاتم، وقال الذهبي:
لا يعرف، وذكر له هذا الحديث. (الجرح ٤٢٠/٢، والميزان ٣٠٨/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦ / ١١٧): وفيه
أبو الحواري - وهو ضعيف، وقد وثق.
قلت: لم أجد من وثقه، وقد مضى كلام النقاد فيه.
(١) في ح عمر - بدون ((و)) وهو خطأ.
(٢) في طس: ثنا.
(٣) في طس: شجوه.
٠
١٠٥

[٢٧٧٠] - حدثنا محمد بن شعيب، ثنا عبد الرحمن بن سلمة الرازي، ثنا أبو
زهير (١)، ثنا المفضل بن فضالة، عن ثابت، عن أنس بن مالك، قال:
لما كان يوم أحد حاص أهل المدينة حيصة، وقالوا: قتل محمد، حتى كثرت
الصوارخ في ناحية المدينة، فخرجت امرأة من الأنصار محرمة، فاستقبلت بابنها، وأبيها،
وزوجها، وأخيها، لا أدري (٢) أيهم استقبلت به أولاً، فلما مرت على أحدهم، قالت: من
هذا؟ قالوا: أبوك، أخوك، زوجك، ابنك، تقول: ما فعل رسول الله وَلخير؟ يقولون:
أمامك، حتی دفعت إلی رسول الله پێے، فأخذت بناحية ثوبه،اثم قالت: بأبي أنت وأمي، یا
رسول الله - * - لا أبالي إذا سلمت من عطب.
لم يروه عن ثابت إلا المفضل، تفرد به أبو زهير.
[٢٧٧١] - حدثنا عمر بن حفص السدوسي، ثنا أبو بلال الأشعري، ثنا يحيى بن
العلاء الرازي، عن عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة، عن قطن بن وهب، عن عبد الله
ابن عمر، قال:
[٢٧٧٠] - تراجم رجال الإسناد.
؛ محمد بن شعیب تقدم حدیث ٣٤.
* عبد الرحمن بن سلمة الرازي مستور تقدم حديث ٤٨١ .
* أبو زهیر هو عبد الرحمن بن مغراء صدوق تقدم حديث ٥١.
* المفضل بن فضالة ضعيف تقدم حدیث ١٥٥٠ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١١٥):
شيخه محمد بن شعيب، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
قلت: محمد بن شعيب شيخ الطبراني معروف، والسند ضعيف لأجل المفضل بن فضالة،
[٢٧٧١] - تراجم رجال الإسناد.
* عمر بن حفص السدوسي تقدم حديث ٢٧٤ .
: أبو بلال الأشعري ضعيف تقدم حديث ١٢٦ .
* يحيى بن العلاء الرازي متروك تقدم حديث ٣٥٩.
* عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة ثقة تقدم حديث ٢٠٣٨.
.....
...
(١) في ح: أبو زيد وهو خطأ من الناسخ.
(٢) في ح: لا أرى.
١٠٦

مر رسول الله وَ لقر على مصعب بن عمير حين رجع من أحد، فوقف عليه، وعلى
أصحابه، فقال: أشهد أنكم أحياء عند الله، فزوروهم، وسلموا عليهم، فوالذي نفسي (١)
بيده لا يسلم عليهم أحد إلا ردوا إلى يوم القيامة .
لا یروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو بلال.
٦٦ - باب غزوة الخندق
[٢٧٧٢] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عبد الرحمن بن سلمة الرازي، ثنا
سلمة بن الفضل، عن محمد بن إسحاق، عن سلمة بن كهيل، عن إبراهيم بن البراء،
عن البراء بن عازب، قال:
مر أبو سفيان، ومعاوية خلفه وكان رجلاً مستمداً، فقال رسول الله صلى: عليك
بصاحب الأسنمة .
لم يروه عن إبراهيم، إلا سلمة، ولا عنه إلا ابن إسحاق، تفرد به سلمة بن الفضل.
[٢٧٧٣] - حدثنا محمد بن نصر الصائغ، ثنا إبراهيم بن حمزة الزبيري، ثنا عبد
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢١٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٢٣/٦):
وفيه عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة - وهو متروك.
قلت: هكذا في المجمع، ولا شك هذا وهم، فإن عبد الأعلى هذا ثقة، والراوي المنزوك في
السند هو يحيى بن العلاء.
[٢٧٧٢] - تراجم رجال الإسناد.
علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
* عبد الرحمن بن سلمة الرازي مستور تقدم حديث ٤٨١.
* سلمة بن الفضل صدوق كثير الخطأ تقدم حديث ١٥٧٤ .
* إبراهيم به البراء بن عازب الأنصاري، سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وذكره ابن
حبان في الثقات، ولم أجد من ذكره في كتب الجرح، فهو مقبول. (التاريخ الكبير ٢٧٤/١،
والثقات ٦/٤، والجرح ٨٨/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٤٠/٦):
وفیه ابن إسحاق - وهو مدلس.
[٢٧٧٣] - تراجم رجال الإسناد.
(١) في طس: نفس محمد.
١٠٧
=

العزيز بن محمد، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
بعثني خالي عثمان بن مظعون لآتيه بلحاف، فأتيت النبي صل# فاستأذنته، وهو
بالخندق، فأذن لي، وقال: من لقيت منهم، قل لهم إن رسول الله وَ له يأمركم أن ترجعوا،
وكان ذلك في برد شديد، فخرجت، فلقيت الناس، فقلت: إن رسول الله ولم يأمركم أن
ترجعوا، قال: فلا والله ما عطف عليَّ منهم إثنان أو واحد.
لم يروه عن عبيد الله، إلا عبد العزيز.
[٢٧٧٤] - حدثنا أحمد، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا عبيد الله بن عمر، عن زيد بن
أبي أنيسة، عن عدي بن ثابت، عن زر بن حبيش، عن حذيفة، قال:
سمعت رسول الله وَله يقول يوم الخندق: شغلونا عن الصلاة العصر - فلم يصلها
يومئذ حتى غابت الشمس، - ملأ الله قبورهم ناراً وقلوبهم ناراً، وبيوتهم ناراً.
[٢٧٧٥] - حدثنا حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه، أنا الوليد بن
مسلم عن مرزوق بن أبي الهذيل، عن ابن شهاب الزهري، عن عبد الرحمن بن كعب بن
مالك، عن کعب بن مالك، قال:
* محمد بن نصر الصائغ تقدم حديث ١١٩٠ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٣) والكبيرح ١٣٣٦٩ (٣٦٨/١٢) وقال
الهيثمي في المجمع (١٣٥/٦): ورجاله رجال الصحيح.
قلت: هو كما قال، لكن قال النسائي في الدراوردي: حديثه عن عبيد الله بن عمر منكر
(التهذيب).
[٢٧٧٤] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد، لم يتبين لي من هو لفقدان ورقة ٦٢ من الأوسط، ولعله هو أحمد بن إسحاق
الخشاب، فإنه ذكر في التهذيب في ترجمة عبد الله بن جعفر بن غيلان: روى عنه أحمد بن
إسحاق الخشاب.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٤٠/٦):
شيخه أحمد، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات.
قلت: المتن ثابت من وجوه أخرى.
[٢٧٧٥] - تراجم رجال الإسناد.
* موسی بن هارون تقدم حدیث ٤٨ .
١٠٨
٠٠٠٠
=

لما رجع رسول الله* من طلب الأحزاب، ونزل المدينة وضع لامته واغتسل
واستجمر.
لم يروه عن الزهري، إلا مرزوق، تفرد به الولید.
٦٧ - باب غزوة بني قريظة
[٢٧٧٦] - حدثنا مقدام، ثنا عمي سعيد بن عيسى، ثنا عبد الرحمن بن أشرس،
عن عبد الله بن عمر، عن أخيه عبيد الله بن عمر، عن القاسم بن محمد، عن عائشة،
أن رسول الله ﴿ سمع صوت رجل، فوثب وثبة شديدة وخرج إليه، فاتبعته، فإذا هو
متكىء على عرف برذونه، وإذا هو دحية الكلبي وإذا [هو](١) معتم مرخي عمامته بين
كتفيه، فلما دخل رسول الله وَلخير، قلت: [لقد](١) وثبت وثبة شديدة وخرجت فإذا هو دحية
الكلبي، قال: ورأيته؟ قلت: نعم، قال ذاك جبريل عليه السلام، أمرني أن أخرج إلى بني
قريظة.
قلت: هو في الصحیح باختصار عن هذا.
لم يروه عن عبيد الله إلا أخوه، ولا عنه إلا عبد الرحمن، وروح.
* مرزوق بن أبي الهذيل الثقفي أبو بكر الدمشقي لين الحديث (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢١٨) وأخرجه في الكبير (٨٠/١٩) أطول منه.
وقال الهيثمي في المجمع (١٤٠/٦) في إسناد الأوسط: رجاله ثقات. وفي إسناد الكبير:
ورجاله رجال الصحيح غير ابن أبي الهذيل، - وهو ثقة.
[٢٧٧٦]- تراجم رجال الإسناد.
* مقدام هو ابن داود تقدم حديث ٦٥ .
* عبد الرحمن بن أشرس ضعيف تقدم حديث ٢٣٣٧ .
* عبد الله بن عمر ضعيف تقدم حديث ٢٤٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦١) وقال الهيثمي في المجمع (١٤١/٦):
شیخه مقدام بن داود ضعيف.
قلت: شيخ الطبراني مقدام لا بأس به، لكن في الإسناد ضعيفان غيره. وقد تغاضى عنهما
الحافظ الهيثمي رحمه الله.
(١) ما بين المعكوفین من طس.
١٠٩

[٢٧٧٧] - حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا معن بن عيسى، ثنا
قائد مولی عبادل(١)، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبيه،
أن النبي# غدا(٢) إلى بني قريظة على حمار عري يقال له يعفور.
لا يروى عن أبي رافع إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم.
[٢٧٧٨] - حدثنا أحمد بن محمد بن مصقلة الأصبهاني، ثنا الزبير بن بكار،
[٢٧٧٧] - تراجم رجال الإسناد.
* مسعدة بن سعد العطار المكي لم أجده.
* فائد مولی عبادل صدوق تقدم حدیث ٢١٨٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٤١/٦):
ورجاله ثقات.
[٢٧٧٨] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن محمد بن مصقلة بن مسلم التيمي - تيم الرباب أبو علي الوازاري، كتب عن
العراقيين والحجازبين توفي سنة ٣٠٦. (أخبار أصبهان ١٢٨/١).
* الزبير بن بكار ثقة تقدم حديث ١٣٥٣ .
* عبد الله بن عمرو الفهري لم أجده.
* محمد بن إبراهيم بن محمد بن أسلم الأنصاري لم أجده.
* إبراهيم بن محمد بن أسلم الأنصاري لم أجده.
* أسلم بن بَجْرَة الأنصاري الخررجي الساعدي - وقيل أسلم بن أوس بن بجرة، قال ابن
شاهين: شهد أحداً، وقال ابن عبد البر: في صحبته نظر. (الإصابة ٣٧/١، وتجريد أسماء
الإصابة ١٦/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٦٦/١) والأوسط (١ لـ ٨٧) وقال الهيثمي في
المجمع (١٤١/٦): وفيه جماعة لم أعرفهم. وأخرجه في الكبيرح ١٠٠٠ (٣٣٤/١) وح
١٠٥٦ (٤٣٦/١٩) من طريق إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة، عن إبراهيم بن محمد بن
أسلم - به، وقال الهيثمي في المجمع (٢٥١/٦ - ٢٥٢): وفيه إسحاق بن عبد الله بن أبي
فروة - وهو متروك.
......
(١) في ح عباد - بدون لام وهو خطأ من الناسخ.
(٢) في ح: غزا.
١١٠

حدثنا(١) عبد الله بن عمرو الفهري (٢). عن محمد بن إبراهيم (٢) [بن محمد](٤) بن أسلم
الأنصاري، عن أبيه، عن جده أسلم الأنصاري، قال:
جعلني رسول الله ور على أسارى قريظة، فكنت أنظر إلى فرج الغلام، فإن (٥) رأيته
قد أنبت ضربت عنقه، وإذا(٦) لم أره قد أنبت جعلته في مغانم المسلمين.
لا يروى عن أسلم إلا بهذا الإسناد - وهو أسلم بن بجرة، تفرد به الزبير بن بکار.
[٢٧٧٩] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا أبو خيثمة زهير بن حرب، ثنا بهلول بن
:مورق، ثنا موسى بن عبيدة، أخبرني محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت:
كان الزبير رجلاً (٧) أعمى، فقال ثابت بن قيس بن شماس لرسول الله وَّر: إن الزبير
منّ عليّ يوم بعاث، فأعتقني، فهبه لي، أجزه به، فقال [رسول الله (وَليّ]: (٨) هولك،
فقال للزبير: هل تعرفني، قال: نعم، أنت ثابت، قال: إني أمن عليك كما مننت علي يوم
بعاث، قال هل تنفعني (١) أين أهلي؟ فرجع إلى رسول الله وَله، فقال: هب لي أهله،
قال: فوهب له أهله، قال: فأتاه، فأخبره أن رسول الله پڼ قد رد له أهله، قال: يا ابن
أخي! ما ينفعني(١) أن نعيش أجساداً، أين المال؟ فرجع إلى رسول الله وَلغير، فقال: يا
[٢٧٧٩]- تراجم رجال الإسناد.
* موسی بن هارون تقدم حدیث ٤٨ .
· بُهلول بن مورق - بضم الميم وفتح الواو وكسرَ الراء الثقيلة - أبو غسان المصري أصله
شامي صدوق. (التقريب).
(١) في ح: حدثني.
(٢) في طس: النهري.
(٣) في ح: تميم.
(٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٥) في ح: فإذا.
(٦) في ح: إن.
(٧) في ح وطس: رجل والمثبت من مجمع الزوائد.
(٨) ما بين المعكوفين ليس في طس.
(٩) في ح: ما ينفعن.
١١١

رسول الله! هب لي ماله، قال: ولك ماله، فرجع [إليه](١) فقال: إن رسول الله وَل و قد رد
.[عليك] (١) مالك، وقد أراد الله تعالى بك، خيراً، [فقال:
یا ابن أخي! ما فعل حيي بن أخطب سید الحاضر والبادي؟ قال: قد قتل، ] قال: با
ابن أخي! ما فعل زيد بن روطاً(٢) حامية اليهود، قال: قد قتل، قال: [يا ابن أخي](١) ما
فعل كعب بن أشطأ الذي بطل عذارى الحي يتعجبن من حسنه، قال: قتل، قال: ما فعل
المحمسان؟ قال: هما كأمس الذاهب، قال: فما بيني وبين لقاء الأحبة إلا كإفراغ الدلو،
اأسألك بيدي عندك إلا ألحقني بالقوم، قال: فقتله.
لم يروه عن محمد بن عمرو إلا موسى، ولا عنه إلا بهلول.
٦٨ - باب غزوة المريسيع
[٢٧٨٠] - حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم، ثنا یحیی بن محمد بن السكن، ثنا
محمد بن جهضم، ثنا محمد بن الحسن(٣)، عن خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث
الجهني، عن أبيه، قال: سمعت سنان بن وبرة، قال:
* موسی بن عبيدة ضعيف تقدم حديث ٢٥٠.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٤١/٦.
١٤٢): وفيه موسى به عبيدة - وهو ضعيف.
[٢٧٨٠] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن الحسين بن مکرم تقدم حدیث ٢٦١ .
* محمد بن الحسن الشيباني الفقيه صاحب أبي حنيفة ضعيف. ضعفه غير واحد، وقال ابن
المديني: صدوق. (الجرح ٢٢٧/٧، واللسان ١٢١/٥).
* خارجة بن الحارث بن رافع بن مكيث الجهني صدوق تقدم حديث ١٨٠٦ .
* الحارث بن رافع بن مکیث مقبول تقدم حديث ١٨٠٦ .
* سنان بن وبرة أو وير الجهني ذكره ابن حجر في الصحابة، وقال الذهبي: له رواية حديث لا
يثبت. (الإصابة ٨٤/٢، وتجريد أسماء الصحابة ٢٤١/١).
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
......
(٢) في طس الرسم يوطا.
(٣) في ح وطس رسم ((الحسين)) والتصويب من المعجم الكبير والتهذيب ترجمة خارجة.
١١٢

كنا مع النبي و18 في غزوة المريسيع غزوة بني المصطلق، فكان شعارهم يا منصور!
أمت أمت.
لا يروى عن سنان إلا بهذا الإسناد، تفرد به جهضم.
٦٩ - باب غزوة الحديبية
[٢٧٨١] - حدثنا أحمد، ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل، ثنا يعقوب بن
محمد الزهري، ثنا عبد العزيز بن عمران، عن محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد
الرحمن بن عوف، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه، قال:
دعا رسول الله ﴿ ﴿ يوم الحديبية [الناس](١) للبيعة، فجاء أبو سنان بن محصن،
فقال: يا رسول الله! أبايعك / على ما في نفسك؟ قال: وما في نفسي؟ قال: أضرب
بسيفي (٢) بين يديك حتى يظهرك الله، أو أقتل، فبأيعه، وبايع الناس على بيعة أبي سنان.
=
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧٠) وأخرجه - أيضاً - في الكبير من طريق محمدٍ
بن الحسن الشيباني - به وقال الهيثمي في المجمع (١٤٢/٦): وإسنادِ الكبير حبْنِ.
قلت: في إسناد الإثنين محمد بن الحسن الشيباني، وقد مضى حاله.
-
[٢٧٨١]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢ .
* محمد بن عبد الله بن عبيد ثقة تقدم حديث ٣٤٤.
* يعقوب بن محمد الزهري صدوق کثیر الوهم تقدم حديث ٩٣٣.
* عبد العزيز بن عمران متروك تقدم حديث ٣٢١.
* محمد بن عبد العزيز بن عمر بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ضعيف جداً .. ضعفه
الدارقطني، وقال البخاري والنسائي: منكر الحديث، وقال النسائي : - أيضاً - متروك. (اللسان
٢٥٩/٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ١١٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٤٦/٦):
وفيه عبد العزيز بن عمران - وهو متروك.
قلت: وشیخه - أيضاً- مثله.
(١) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
(٢)ي فيح: بسيفك.
١١٣

لم يروه عن الزهري، إلا محمد بن عبد العزيز، ولا عنه إلا عبد العزيز بن عمران،
تفرد به يعقوب.
[٢٧٨٢] - حدثنا حدثنا علي بن بيان المطرز البغداديّ، ثنا أبو معمر صالح بن
حرب، ثنا إسماعيل بن يحيى التيمي، عن مسعر بن كدام، عن عطاء بن أبي رباح، قال:
قلت لا بن عمر:
أشهدت بيعة الرضوان مع رسول الله والإ؟ قال: نعم، قلت: فما كان عليه؟ قال:
قميص من قطن، وجبة محشوة، ورداء، وسيف، ورأيت النعمان بن مقرن المزني قائماً(١)
علی رأسه، وقد رفع أغصان الشجرة عن رأسه، والناس یبايعونه.
قلت: لابن عمر حديث في الحديبية غير هذا في الصحيح.
لم يروه عن مسعر إلا إسماعيل، تفرد به صالح.
[٢٧٨٣]- حدثنا محمد بن الحسین ین مکرم، ثنا یحیی بن محمد بن السکن، ثنا
[٢٧٨٢]- تراجم رجال الإسناد.
· علي بن بيان المطرز البغدادي تقدم حديث ١٠٩٨ ..
* أبو معمر بن صالح بن حرب ضعیف تقدم حدیث ٩٨.
* إسماعيل بن يحيى التيمي متهم بالوضع تقدم حديث ٧٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٤٦/٦):
وفيه إسماعيل بن يحيى بن عبيد الله التيمي - وهو ضعيف.
قلت: بل هو متهم بالوضع، والراوي عنه ضعيف.
[٢٧٨٣]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن الحسين بن مكرم تقدم حديث ٢٦١ .
إسحاق بن إدريس الأسواري البصري أبو يعقوب متروك وهاه غیر واحد، وقال ابن معين:
گذاب يضع الحديث. (اللسان ٣٥٢/١).
* يحيى بن بريد بن مالك بن ربيعة السلولي لم أجده.
* بريد بن مالك بن ربيعة السلولي ثقة تقدم حديث ١٧٧٧ .
* مالك بن ربيعة أبو مريم السلولي، صحابي من أصحاب الشجرة، سكن الكوفة، دعا له
النبي ◌َّر. (التقريب، والتهذيب).
(١) في ح. وطس: قائم.
١١٤

إسحاق بن إدريس، ثنا يحيى بن بريد بن (١) مالك بن ربيعة السلولي، ثنا يزيد بن مالك
ابن ربیعة، عن أبيه.
أنه شهد مع رسول الله ﴿ يوم الشجرة يوم إذ الهدي معكوفاً قبل أن يبلغ محله،
وإن رجلاً جاء يومئذ إليه، فقال: يا محمد! ما يحملك على ما أرى [تريد](٢) أن يدخل
هؤلاء - ونحن لهم كارهون من أفناء القبائل، قال: هؤلاء خير (٣) منك ومن(٤) أجدادك،
يؤمنون بالله واليوم الآخر، والذي نفس محمد بيده لقد رضي الله عنهم.
لا يروى عن مالك بن ربيعة إلا بهذا الإسناد.
[٢٧٨٤] - حدثنا محمود(٥) بن علي، ثنا يحيى بن المغيرة، ثنا ابن نافع، عن
عاصم بن عمر، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال:
كانت الهدنة بين النبي ﴿ وبين أهل مكة بالحديبية أربع سنين.
٧٠ - باب غزوة خيبر
[٢٧٨٥] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، حدثنا عبد الرحمن بن خالد بن نجيخ
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٧١) والكبير (٢٧٥/١٩ - ٢٧٦) وقال الهيثمي
في المجمع (١٤٥/٦): وفيه إسحاق بن إدريس وهو متروك.
[٢٧٨٤]- تراجم رجال الإسناد.
* محمود بن علي تقدم حديث ١٣٤ .
* يحيى بن المغيرة صدوق تقدم حدیث ٩٢٥.
* عاصم بن عمر بن حفص العمري ضعیف تقدم حدیث ١٦٦١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٤٦/٦):
ورجاله ثقات.
قلت في إسناده عاصم بن عمر وهو ضعيف.
[٢٧٨٥]- تراجم رجال الإسناد.
(١) بن في طس عن.
(٢) كلمة ((تريد)) ليست في طس.
(٣) في ح: أكثر.
(٤) في ح، وطس، ممن.
(٥) محمود في ح (محمد)) وهو خطأ من الناسخ.
٠ ١١٥

المصري، ثنا عبد الله بن محمد بن المغيرة الكوفي، ثنا مسعر بن كدام، عن الشيباني،
عن عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي، قال:
أغار رسول الله وَلثر على خيبر - وهم غادون(١)، فقالوا: محمد والخميس، فقال
النبي وَلـ: الله أكبر خربت خيبر، إنا إذا نزلنا بساحة قوم، فساء صباح المنذرين.
لم يروه عن مسعر إلا عبد الله (٢).
[٢٧٨٦] - حدثناص محمد بن الفضل بن جابر السقطي ببغداد، ثنا فضيل بن عبد
الوهاب، ثنا جعفر بن سليمان، عن الخليل بن مرة، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن
عبد الله، قال:
لما کان یوم خییر بعث رسول الله ے رجلاً فجبن فجاء محمدمسلمة، فقال: يا
رسول الله لم أرَ كاليوم قط، قتل(٣) محمد بن مسلمة، فقال رسول الله وله: لا تمنوا لقاء
العدو، وسلوا (٤) الله العافية، فإنكم لا تدرون ما تبتلون به منهم، وإذا لقيتموهم، فقولوا:
اللهم أنت ربنا (٥) وربهم ونواصينا ونواصيهم بيدك، وإنما تقتلهم أنت، ثم الزموا الأرض
* علي بن سعید الرازي تقدم حدیث ١٦ .
* عبد الرحمن بن خالد بن نجيح ضعيف، قال ابن يونس: منكر الحديث، وقال الدارقطني:
متروك الحديث، وقال في موضع آخر: ضعيف. (اللسان ٤١٣/٣، والميزان ٥٥٧/٢).
* عبد الله بن محمد بن المغيرة ضعیف تقدم حدیث ٦٤٥.
* الشيباني هو سليمان بن أبي سليمان أبو إسحاق ثقة من رجال الجماعة.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٩٥/١) والأوسط (١ لـ ٢٢٥) وقال الهيثمي في
المجمع (١٤٩/٦): وفيه عبد الله بن محمد بن المغيرة - وهو ضعيف.
قلت: والراوي عنه أيضاً - ضعیف لکن المتن ثابت من وجوه أخرى.
[٢٧٨٦] - تقدم برقم ٢٧١٧ .
(١) في ح: غارّون.
(٢) في ح عبد الوهاب وهو خطأ من الناسخ.
(٣) في ح زيادة ((يا)) بعد قتل وهو سبق قلم من الناسخ.
(٤) في ح: ((واسئل)).
(٥) كلمة أنت ساقطة من ح.
١١٦

جلوساً، فإذا غشوكم فانهضوا (١) وكبروا، ثم قال رسول الله وَ﴾: الأبعثن غداً رجلاً يحب
الله ورسوله، ويحبانه، لا يولي الدبر (٢)، فلما كان من الغد بعث علياً، وهو أرمد شديد
الرمد، فقال: سر، فقال: يا رسول الله! ما أبصر موضع قدمي، فتفل في عينيه، وعقد له
اللواء، ودفع إليه الراية، فقال علي: على ما أقاتلهم يا رسول الله؟ قال على أن يشهدوا أن
لا إله إلا الله، وأني رسول الله، فإذا فعلوا ذلك فقد حقنوا دماءهم وأموالهم، إلا بحقها،
وحسابهم على الله عز وجل.
لم یروه عن عمرو، إلا الخلیل، ولا عنه إلا جعفر، تفرد به فضیل.
[٢٧٨٧] - حدثنا أحمد، ثنا أحمد بن النعمان الفراء المصيصي، ثنا عبد الله بن
خراش، عن الربيع بن أبي صالح، عن مجزأة بن زاهر، عن سلمة بن الأكوع،
أن عمه ضرب رجلاً من المشركين. فقتله وجرح نفسه، فأنشأ يقول: قتلت نفسي،
فبلغ ذلك النبي ويز، فقال: له أجران.
قلت: لسلمة حديث في الصحيح بغير هذا السياق.
لم يروه عن الربيع، إلا عبد الله، تفرد به النعمان.
[٢٧٨٧] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن النضر تقدم حديث ١٣٨٤ .
* أحمد بن النعمان الفراء المصيصي لم أجده.
* عبد الله بن خراش ضعيف جداً تقدم حديث ٢٠٧ .
* الربيع بن أبي صالح البكري مولى أسلم ثقة وثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في الثقات
(٣٠٠/٦) والجرح (٤٦٥/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٤٩/٦): وفيه.
من لم أعرفهم.
إسناده ضعيف جداً، لجهالة أحمد بن النعمان وضعف شيخه ابن خراش.
(١) في ح فانفضوا.
(٢) في طص: المدبر.
١١٧

٧١ - باب غروة مؤتة
[٢٧٨٨] - حدثنا أحمد، ثنا محمد بن عبد الرحمن بن سهم، ثنا أبو إسحاق
الفزاوي، عن سفيان بن عيينة، عن أبي حمزة الثمالي، عن سالم بن أبي الجعد، عن أبي
اليسر بن عمرو الأنصاري، قال:
أنا دفعت الراية إلى عبد الله بن رواحة، وأصيب فدفعها(١) إلى ثابت بن أقرم
الأنصاري، فدفعها إلى خالد بن الوليد، فقال له: لم تدفعها إلي؟ قال: أنت أعلم بالقتال
مني .
لم يروه عن سفيان إلا أبو إسحاق.
٧٢ - باب غزوة الفتح
[٢٧٨٩] - حدثناس محمد بن عبد الله القرمطي من ولد عامر بن ربيعة ببغداد ، ثنا
[٢٧٨٨] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن النضر تقدم حديث ١٣٨٤ .
* محمد بن عبد الرحمن بن أسهم الأنطاكي روى عنه غير واحد، وترجمه البخاري وابن أبي
حاتم، وسكتا عنه، وقال الخطيب: ثقة. (التاريخ الكبير (١٥٩/١، والجرح ٣١٥/٧، وتاريخ
بغداد ٣١٠/٢).
* أبو حمزة الثمالي ضعيف تقدم حدیث ١٢٥٨ .
، تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٨٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٥٧/٦): وفيه
أبو حمزة الثمالي - وهو ضعيف.
{٢٧٨٩]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله القرمطي العدوي مدنني الأصل ترجمه الخطيب في تاريخه (٥٣٣/٥)
ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، وذكره في الأنساب (٣٨٨/١٠) وقال: روى عنه محمد بن عمر
ابن غالب، والطبراني وغيرهما.
* يحيى بن سليمان بن نضلة الخزاعي مستقيم الحديث تقدم حديث ٧٨٩.
* محمد بن نضلة لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٧٣/٢) والكبير (٤٣٣/٢٣)، وقال الهيثمي في =
(١) كذا في ح وطس ((فدفعها)) وفي مجمع الزوائد ((فدفعتها).
١١٨

يحيى بن سليمان بن نضلة الخزاعي، ثنا عمي محمد بن نضلة، عن جعفر بن محمد،
عن أبيه، عن جده علي بن الحسين، قال: حدثتني ميمونة بنت الحارث زوج النبي ◌َّر،
أن رسول الله ◌َ﴿ بات عندها في ليلة، فقام يتوضأ للصلاة، قالت: فسمعته يقول في
متوضئه: لبيك لبيك ثلاثاً، نصرت نصرت ثلاثاً، فلما خرج، قلت يا رسول الله!
سمعتك تقول في متوضئك لبيك لبيك لبيك ثلاثاً، نصرت / نصرت ثلاثاً، كأنك تكلم
إنساناً، وهل (١) كان معك أحد، فقال: هذا راجز بني كعب يستصرخني، ويزعم أن قريشاً
أعانت عليهم بكر بن (٢) وائل، ثم خرج رسول الله وَير، فأمر عائشة أن تجهزه، ولا تعلم
أحداً، قالت فدخل عليها أبو بكر، فقال: يا بنية ما هذا الجهاز؟ فقالت: والله ما أدري،
فقال: والله ما هذا بزمان غزو بني الأصفر، فأين يريد رسول الله وَلتر؟ قالت والله لا علم(٣)
لي، قالت فأقمنا ثلاثاً، ثم صلى الصبح بالناس، فسمعت الراجز ينشد:
حلف أبينا وأبيه الأتلدا
يا رب إني ناشيد محمدا
ثمة أسلمنا فلم ننزع يدا
إنا ولدناك فكنت ولدا
ونقضوا ميثاقك الموكدا.
"إن قريشاً أخلفوك الموعدا
فانصر هداك الله نصراً أبداً
وزعموا أن لست تدعو أحداً
فيهم رسول الله قد تجردا
بوادعو عباد الله ياتوا مددا
إن سيم خسفاً وجهه تربدا.
فقال رسول الله وعليه: لبيك لبيك ثلاثاً نصرت نصرت ثلاثاً، ثم خرج النبي وَلتر، فلما
كان بالروحاء، نظر إلى سحاب منتصب، فقال: إن هذا السحاب لينتصب بنصر بني
كعب، فقام(٤) رجل / من بني عدي بن عمرو أخو بني [كعب بن](٥) عمرو، فقال: يا
رسول الله ونصر بني عدي، فقال رسول الله وَله: [ترب نحرك](٥) وهل عدي إلا كعب.
المجمع (١٦٤/٦): وفيه يحيى بن سليمان بن نضلة - وهو ضعيف، قلت: هو مستقيم
الحدیث إن شاء الله، ولکن شيخه لا يدري عنه.
(١) في ح: وقد.
(٢) في طص: بني بكر.
(٣) في ح: أعلم.
(٤) في ح: فقال.
(٥) ما بين المعكوفين من طص.
١١٩

وكعب إلا عدي، فاستشهد ذلك الرجل في ذلك السفر، ثم قال رسول الله خير اللهم
عم(١) علیهم خبرنا، حتى نأخذهم بغتة، ثم خرج حتى نزل بمر وكان أبو سفيان وحكيم
ابن حزام، وبديل بن ورقاء خرجوا تلك الليلة، حتى أشرفوا على مر، فنظر أبو سفيان إلى
النيران، فقال: يا بديل هذه نار بني كعب أهلك، فقال: جاشتها إليك الحرب، فأخذتهم
مزينة تلك الليلة، وكانت عليهم الحراسة، فسألوا أن يذهبوا بهم إلى العباس بن عبد
المطلب فذهبوا بهم، فسأله أبو سفيان أن يستأمن لهم من رسول الله وَّر، فخرج بهم،
حتى دخل على النبي ◌َلهز، فسأله أن يؤمن له من أمن، فقال: قد أمنت من أمنت ما خلا
أبا سفيان، فقال يا رسول الله لا تحجر علي، فقال: من أمنت فهو آمن، فذهب لهم
العباس إلى رسول الله ولغيره، ثم خرج بهم، فقال أبو سفيان: إنا نريد أن نذهب، فقال:
أسفروا، وقام رسول الله # يتوضأ، وابتدر المسلمون وضوءه ينتضحونهم في وجوههم،
فقال أبو سفيان: يا أبا الفضل لقد أصبح ملك ابن أخيك عظيماً، فقال: ليس بملك،
ولكنها النبوة، وفي ذلك يرغبون.
لا یروی عن میمونة(٢)، إلا بهذا الإسناد تفرد به یحیی.
[٢٧٩٠] - حدثنا محمد بن جعفر بن أعين البغدادي بمصر، حدثنا الحسن (٢) بن
بشر البجلي، ثنا الحكم بن عبد الملك، عن قتادة، عن أنس بن مالك، قال:
أمن رسول الله (٤) ﴿﴿ يوم فتح مكة الناس(٥) إلا أربعة من الناس، عبد العزى بن
[٢٧٩٠] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن جعفر بن أعين البغدادي تقدم حديث ٢٦٩ .
* الحكم بن عبد الملك القرشي ضعيف تقدم حديث ٦٣٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١١٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٦٨/٦):
وفيه الحکم بن عبد الملك - وهو ضعيف.
(١) في طص: أعْمِ .
(٢) في ح: ميمون وهو خطأ بين.
(٣) في ح: ((الحسين)) وهو خطأ من الناسخ.
(٤) في طس: النبي.
(٥) كلمة ((الناس)) ساقطة من طس.
١٢٠