النص المفهرس

کِتاب
مجمع البحرين في زَوَائِ العجمْنِ
"المعجم الأوسط وَالمُعِجَم الصّغير للطّبراني"
تأليف
الحافِظِ نُورُ الدّين الهَيثِي مِمه الله
"٧٣٥ - ٨٠٧ هـ"
تحقيق ودراسة
عَبد القدّوس بن محمد نذير
الجُ الحَافِي
الناشرُ
مكتَبة الرشد
الرياض

3

:
ڪتاب
مجمع البحرين في زَوَائِد المعجمين
المعجم الأوسط وَالمعجم الصّغير للطّبراني"

حقوق الطبع محفوظة للناشر Q
O الطبعة الأولى 0
١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م
الناشر
مكتبة الرشد للنشر والتوزيع
المملكة العربية السعودية - الرياض - طريق الحجاز
ص.ب : ١٧٥٢٢ الرياض ١١٤٩٤ هاتف ٤٥٨٣٧١٢
تلكس ٤٠٥٧٩٨ فاكس ملي ٤٥٧٣٣٨١

٠
٢٤ - كتاب الجهاد
١ - باب الهجرة إلى المدينة
[٢٦١٢] - حدثنا خلف بن عمرو العكبري، ثنا سعيد بن منصور، ثنا عطاف بن
خالد المخزومي، ثنا صُدَيْق بن موسى، عن عبد الله بن الزبير.
أن رسول الله وَلتر قدم المدينة، فاستناخت به راحلته بين دار جعفر بن محمد بن
علي، ودار الحسن بن زيد، فأتاه الناس، فقالوا: يا رسول الله المنزل، فانبعثت به
راحلته، فقال: دعوها، فإنها مأمورة، ثم خرجت به، حتى جاءت به موضع المنبر،
فاستناخت به، ثم تجلجلت، ولناس ثم عريش، كانوا يرشونه ويعمرونه، ويتبردون فيه
حتى نزل رسول الله پے عن راحلته، فأوی إلى الظل، فنزل فيه، فأتاه أبو أيوب، فقال: يا
-
[٢٦١٢ - تراجم رجال الإسناد.
* خلف بن عمرو العكبري ثقة تقدم حديث ١٥٧ .
* عطاف بن خالد المخزومي صدوق يهم تقدم حديث ٢٢٧ .
* صُدّيق - مصغراً - ابن موسى بن عبد الله بن الزبير، قال الذهبي: ليس بالحجة، وتعقبه ابن
حجر: وقال: ذكره ابن حبان في الثقات ... ولم يذكر فيه ابن أبي حاتم جبرحياً. (اللسان
١٨٩/٣، والميزان ٣١٤/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (الـ ٢٠٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦٣/٦): وفيه
صديق بن موسى، قال الذهبي: ليس بالحجة. قلت : لم أجد له سلفاً في تجريحه، وقد روى
عنه غير واحد، ووثقه ابن حبان فهو صالح الحديث - إن شاء الله.
'

رسول الله! منزلي أقرب المنازل إليه(١)، فانقل رحلك إلي، قال: نعم، فذهب براحلته
إلى المنزل، ثم أتاه رجل آخر، فقال: يا رسول الله انزل علي، فقال: إن الرجل مع رحلُه
حيث كان، وثبت رسول الله ويلقي في العريش اثنتي عشرة(٢) ليلة حتى بنى المسجد.
لا یروی عن ابن الزبير إلا بهذا الإسناد، تفرد به سعید.
[٢٦١٣] - حدثنا سعيد بن عبد الرحمن التستري، نا عمر(٣) بن شبة، نا عبد الله
ابن محمد بن عمارة الأنصاري المعروف بابن القداح، سمعت منه ببغداد، نا سليمان
ابن داود بن الحصین، عن أبيه، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
كان قدومنا على رسول الله صل* لخمس من الهجرة، خرجنا متوصلين بقريش عام
الأحزاب، وأنا مع أخي الفضل، ومعنا غلامنا أبو رافع، حتى انتهينا إلى العرج، فضل لنا
في الطريق ركوبه، وأخذنا في تلك الطريق على الجثجاثة، حتى خرجنا على بني عمرو
ابن عوف، حتى دخلنا المدينة، فوجدنا رسول الله وَلقر في الخندق، وأنا يومئذ ابن ثمان
سنين، وأخي ابن ثلاث عشرة سنة.
لم يروه عن داود إلا ابنه، تفرد بن عبد الله بن محمد بن عمارة.
[٢٦١٣] - تراجم رجال الإسناد.
* سعيد بن عبد الرحمن التستري لم أجده.
* عمر بن شبة صدوق تقدم حدیث ٤٥٧ .
* عبد الله بن محمد بن عمارة مستور تقدم حدیث ٢١٩ .
* سليمان بن داود بن الحصين مستور تقدم حديث ٢١٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (الـ ٢٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (٦٤/٦): عبد
الله بن محمد بن عمارة الأنصاري، وسليمان بن داود بن الحصين لم يوثقا، ولم يضعفا، وبقية
رجاله ثقات.
(١) في طس : إليك.
(٢) في ح وطس: ((اثنا عشر)) والمثبت من مجمع الزوائد.
(٣) في ح عمرو خطأ.
٦

٢ - باب دوام الهجرة
[٢٦١٤] - حدثنا (١) أحمد بن إبراهيم بن عبد الملك، ثنا سليمان بن عبد الرحمن
الدمشقي، نا اسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شریح بن عبيد، عن مالك
ابن يخامر السكسكي، عن عبد الرحمن بن عوف، ومعاوية ابن أبي سفيان، وعبد الله بن
عمرو.
أن رسول الله به قال: الهجرة، هجرتان، إحداهما أن تهجر السيئات، والأخرى أن
تهاجر إلى الله ورسوله، ولا تنقطع الهجرة ما تقبلت التوبة، ولا تزال التوبة مقبولة حتى
تطلع الشمس من المغرب، فإذا طلعت، طبع على كل قلب بما فيه، وكفى (٣) الناس
العمل.
[٢٦١٤] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن إبراهيم بن عبد الملك صدوق تقدم حديث ٩.
* إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم-تقدم حديث ١٧٥ .
* ضمضم بن زرعة الحمصي صدوق یهم تقدم حديث ١٨٥٤ .
* شريح بن عبيد ثقة تقدم حديث ٢٦٠٤
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (الـ ٥) والكبير (٣٨١/١٩) وأخرجه - أيضاً - أحمد
(١٩٢/١) والبزار (كشف الأستار ٣٠٤/٢) عن الحكم بن نافع، ثنا إسماعيل بن عياش - به.
وزاد أحمد: عن ابن السعدي أن النبي ◌َير قال: لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل. فقال
معاوية ... الحديث وقال الهيثمي في المجمع (٢٥٠/٥ - ٢٥١): ورجال أحمد ثقات.
وقال الشيخ الألباني في إرواء الغليل (٣٤/٥) في إسناد أحمد: هذا إسناد شامي حسن رجاله
كلهم ثقات وفي ضمضم بن زرعة کلام یسیر.
وأخرجه أبو داود (٧/٣) والدارمي (٢٤٠/٢) وأحمد (٩٩/٤) والبيهقي في الكبرى (١٧/٩)
من حديث معاوية فقط مختصراً.
..
(١) في ح حرف ((ص)) على كلمة حدثنا، وهو رمز بأن الطبراني أخرجه في المعجم الصغير فقط دون
الأوسط، ولم أجد هذا الحديث في المعجم الصغير، وذكر فيه من طريق أحمد بن إبراهيم حديثاً
آخر.
(٢) في ح: فكى.
٧
٠٠

لا يروى عن عبد الرحمن بن عوف، إلا بهذا الإسناد.
٣ - باب في فقراء المهاجرين
[٢٦١٥] - حدثنا أحمد بن موسى [بن محمد](١) الشامي البصري، نا مسلم بن إبراهيم،
ثنا حمید بن مهران الکندي، نا محمد بن سیرین، عن عمران بن حطان، قال:
قالت لي عائشة أم المؤمنين: ما تسمون الذين يدخلون فيكم من أهل القرى، ليس
لهم فيكم [نسب ولا](٢) قرابة، قلت: نسميهم العلوج والسقاط، فقالت: /عائشة: كنا
نسميهم المهاجرین علی عهد رسول الله (ڑ .
لم یروه عن ابن سیرین إلا حمید.
٤ - باب سكنى البادية بعد الهجرة
[٢٦١٦] - حدثنا محمد بن إبراهيم، نا إسماعيل، نا أبو مريم، حدثني إياس بن سلمة
ابن الأكوع، عن مسلم بن جرهد، قال:
[٢٦١٥]- تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن موسى بن محمد الشامي البصري لم أجده.
* حميد بن مهران الكندي ثقة تقدم حديث ٩٧١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٥٢/١) والأوسط (الـ ١١١) وقال الهيثمي في المجمع
(٢٥٥/٥): شيخ الطبراني أحمد بن موسى الشامي لم أعرفه.
[٢٦١٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن إبراهيم تقدم حديث ١١٤٩ .
* إسماعيل هو ابن عمرو البجلي ضعيف تقدم حدیث ٣٢٢.
* أبو مريم هو عبد الغفار بن القاسم متروك متهم بالوضع تقدم ح ١٦٢٩.
* مسلم بن جرهد لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٧٦)، وقال الهيثمي في المجمع (٢٥٤/٥):
وفيه أبو مريم عبد الغفار بن القاسم - وهو متروك.
(١) ما بين المعكوفتين ليس في الصغير، والأوسط.
(٢) ما بين المعكوفين من الأوسط.
٨

مرض ابن عمر، فقال رجل: يا أبا عبد الرحمن! قد أعشبت القفار، فلو ابتعت
أعنزا، فتنزهت؟ تصح، فقال: لم يؤذن لأحد منا في البداء غير أسلم.
. لم يرو مسلم بن جرهد، عن ابن عمر حديثاً غير هذا، ولا رواه عنه إلا إياس، تفرد
به أبو مریم.
٥ - باب في من لم يهاجر، وأقام الدين
[٢٦١٧] - حدثنا إبراهيم، ثنا فديك بن سليمان بن عيسى العقيلي، نا الأوزاعي،
عن الزهري، عن صالح بن بشير بن فدیك، قال:
خرج فديك إلى رسول الله وَلاغير، فقال: يا رسول الله! إنهم يزعمون أنه من لم يهاجر
هلك، فقال رسول الله وَلغير: [يا فديك](١) أقم الصلاة، وآت الزكاة، واهجر السوء،
واسکن من أرض قومك حيث شئت.
لم يروه عن الأوزاعي إلا فديك، وقد سمع فديك عن الأوزاعي.
[٢٦١٧ - تراجم رجال الإسناد.
* إبراهيم هو ابن أبي سفيان القيسراني ذكره السمعاني في الأنساب (٥٣٧/١٠) ممن ينسب
بالقیسراني، وقال: من مشاهير المحدثين.
* فديك بن سليمان - بن عيسى - كذا في ح، وطس بن عيسى وفي الجرح (٨٩/٧) والأنساب
(٥٣٧/١٠) أبو عيسى القيسراني قال الذهلي: كان من العباد، وذكره ابن حبان في الثقات،
وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب، والتهذيب، والثقات ١٣/٩).
* صالح بن بشير بن فديك لم يرو عنه غير الزهري، وسكت عنه ابن أبي حاتم، والبخاري،
وذكره ابن حبان في الثقات. (التاريخ الكبير ٢٧٣/٤). والثقات ٣٧٤/٤، والجرح ٣٩٥/٤).
* فديك أبو بشير الزبيدي حجازي له صحبة روى عنه حفيده صالح بن بشير. (تجريد أسماء
الصحابة ٥/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (الـ ١٢٨) وأخرجه في الكبير (٣٣٦/١٨) وقال الهيثمي
في المجمع (٢٥٥/٥): ورجاله ثقات إلا أن صالح أرسله ولم يقل عن فديك. وأخرجه - أيضاً
- ابن حبان (موارد والظمآن ص ٣٨٠) من طريق محمد بن الوليد الزبيدي، عن الزهري - به.
(١) ما بین المعکوفین من طس.
٠٠

٦ - باب اغزوا تغنموا، وسافروا تصحوا
[٢٦١٨] - حدثنا موسى بن زكريا، نا جعفر بن محمد بن فضيل الجزري، نا
محمد بن سليمان بن أبي داود، عن زهير بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن أبيه،
عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله وَله: اغزوا تغنموا، وصوموا تصحوا، وسافروا تستعفوا.
لم يروه عن سهيل بهذا اللفظ إلا زهير.
[٢٦١٩] - حدثنا محمد بن أبان، نا عبد الله بن هارون أبو علقمة الفروي، ثنا
يحيى بن محمد الجاري، نا محمد بن عبد الرحمن بن رواد، عن عبد الله بن دينار، عن
ابن عمر، قال:
قال رسول الله ﴾: سافروا تصحوا وتسلموا.
لم یروه عن ابن دینار إلا محمد بن رداد.
٧ - باب فضل الجهاد
[٢٦٢٠] حدثنا محمد بن موسى الاصطخري، نا يحيى بن العباس الاصطخري [ نا عصمة
[٢٦١٨] - تقدم برقم ١٤٦٧.
[٢٦١٩] - تقدم برقم ١٦٦٢.
[٢٦٢٠] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن موسى الإصطخري لم أجده.
* يحيى بن العباس الإصطخري لم أجد من ترجمه.
* عصمة بن المتوكل ضعيف تقدم حديث ٢٠٠١.
* زافر بن سليمان صدوق كثير الأوهام تقدم حديث ١١٠٠ .
* بكر بن خنيس ـ مصغراً - كوفي عابد سكن بغداد صدوق له أغلاط . أفرط فيه ابن حبان.
(التقريب).
* ضرار بن عمرو الملطي ضعيف، ضعفه ابن معين، وذكره العقيلي، وابن الجارود في
الضعفاء، وقال البخاري: فيه نظر. (اللسان ٢٠٢/٣).
* أبو رافع هو نفيع بن رافع الصائغ.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢٧٦/٥) : =
١٠

ابن المتوكل](١) نا زافر بن سليمان، عن بكر بن خُنّیس، عن ضرار بن عمرو (٢) عن أبي
رافع، عن أبي هريرة، قال:
سمعت رسول اللّه ◌َل يقول: إذا خرج الغازي في سبيل الله، جعلت ذنوبه حسراً
على باب بيته، فإذا خلفه، خلف ذنوبه كلها فلم يبق عليه منها مثل جناح بعوضة،
وتكفل الله له بأربع بأن يخلفه فيما يخلف من أهل ومالٍ، وأي ميتة مات بها أدخله
الجنة، وإن رده رده سالماً بما أصاب من أجر أو غنيمة، ولا تغرب الشمس، إلا غربت
بذنوبه.
لم یروه عن زافر إلا عصمة.
[٢٦٢١] - حدثنا بكر، نا شعيب بن يحيى، نا(٣) ابن لهيعة، عن عبيد الله بن أبي
جعفر، عن صفوان بن سليم، عن سلمان الأغز عن أبي هريرة.
قال: أمر رسول الله وَلفيه بسرية تخرج فقالوا: يا رسول الله نجرج الليلة أو نمكث
حتى نصبح؟ فقال: ألا تحبون أن تبيتوا في خراف الجنة(٢).
وفیہ بکر بن خیس - وهو ضعيف.
=
قلت: وفيه - أيضاً - ضرار بن عمرو، وهو ضعيف.
[٢٦٢١]- تراجم رجال الإسناد.
* بکر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.
* شعیب بن یحیی صدوق عابد تقدم حديث ١٢٨ .
* ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (الـ ١٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢٧٦/٥): رواه
الطبراني في الأوسط عن شيخه بكر بن سهل الدمياطي، قال الذهبي: مقارب الحديث، وقال
النسائي : ضعيف، وفيه ابن لهيعة - أيضاً -
٠٠
(١) ما بین المعکوفین ساقط من ح، أثبته من طس.
(٢) في ح عمر، والمثبت من طس، وكتب التراجم.
(٣) في طس: أنا.
(٤) في طس: في خراف من خراف الجنة.
١١

لم يروه عن صفوان، إلا ابن لهيعة.
[٢٦٢٢] - حدثنا موسى بن زكريا، نا عمرو بن الحصين، نا محمد بن عبد الله بن
علائة، عن برد عن مكحول، عن أبي أمامة، أن النبي ◌َليزر، قال: عليكم بالجهاد في سبيل
الله، فإنه باب من أبواب الجنة، يذهب الله به الهم والغم.
لم يروه عن برد، إلا ابن علاثة ، تفرد به عمرو.
[٢٦٢٣] - حدثنا مقدام بن داود، نا أصبغ بن الفرج، نا ابن وهب، أخبرني عمرو
ابن الحارث، عن سعيد بن أبي هلال، أن يحيى بن عبد الرحمن حدثه عن عون بن
الله، عن يوسف بن عبد الله بن سلام، عن أبيه، قال:
بينما نحن نسير مع رسول الله ◌َّهر، إذ سمع القوم وهم يقولون: أي الأعمال أفضل
[٢٦٢٢]- تراجم رجال الإسناد.
* موسی بن زکریا متروك تقدم حديث ١١١.
* عمرو بن الحصين متروك تقدم حديث ١٥٩ .
* محمد بن عبد الله بن علائة لا بأس به تقدم حديث ٢٥٤ .
* برد بن سنان أبو العلاء الدمشقي نزيل البصرة مولى قريش صدوق رمي بالقدر. (التقريب
٩٥/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢لـ ٢٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢٧٢/٥): وفيه
عمرو بن الحصين - وهو متروك.
قلت: لكن متن الحديث ثابت من طريق آخر أخرجه الحاكم (٧٤/٢ - ٧٥) عن مكحول، عن
أبي أمامة، عن عبادة بن الصامت، وقال صحيح الإسناد ووافقه الذهبي وذكره الشيخ الألباني
في سلسلة الأحاديث الصحيحة رقم ١٩٤١، وذكر له طرقاً أخرى. وقال: صحيح.
[٢٦٢٣] - تراجم رجال الإسناد.
* مقدام بن داود تقدم حدیث ٦٥ .
* يحيى بن عبد الرحمن الثقفي ترجمه في التهذيب، وقال: روى عنه سعيد ابن أبي هلال، ذكره ابن
حبان في الثقات وقال في التقريب مقبول.
* يوسف بن عبد الله بن سلام صحابي صغير، تقدم حديث ٥٤١
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٦٧) وأخرجه - أيضاً أحمد (٤٥١/٥) من طريق ابن وهب
- به، وقال الهيثمي في المجمع (٢٧٨/٥): ورجالهما ثقات.
١٢

يا رسول الله؟ فقال رسول الله له: إيمان بالله ورسوله، وجهاد في سبيل الله، وحج
مبرور، ثم سمع نداء في الوادي يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً رسول
الله، فقال رسول الله وَلير: وأنا أشهد، ثم قال: لا يشهد بهما أحد، إلا برىء من الشرك.
لم يروه عن عبد الله بن سلام، إلا بهذا الإسناد تفرد به عمرو.
[٢٦٢٤] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، نا عبد الله بن محمد بن سالم القزاز، ثنا
عبيدة بن الأسود، عن القاسم بن الوليد، عن أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد، عن عبادة بن
الصامت.
عن النبي #، أنه كان يأخذ الوبرة من جنب البعير من المغنم، ويقول: ما لي فيه
إلا مثل ما لأحدكم، إياكم والغلول، فإنه خزي على صاحبه يوم القيامة، فأدوا الخياط
والمخيط فما فوق(١) ذلك، وجاهدوا في الله القريب والبعيد، في الحضر والسفر، فإن
الجهاد باب من أبواب الجنة ينجي صاحبه من الهم والغم.
قلت: رواه ابن ماجه (٢) باختصار عن هذا.
لم يروه عن ربيعة، إلا أبو صادق، ولا عنه، إلا القاسم، تفرد به عبيدة.
[٢٦٢٤]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
* عبد الله بن محمد بن سالم - ويقال له: عبد بن سالم الزبيدي أبو محمد الكوفي القزاز
المعروف بالمفلوج ثقة ربما خالف مات سنة ٢٣٥ .
(التقريب ٤١٧/١، والتهذيب ٢٢٨/٥).
* عبيدة بن الأسود صدوق ربما دلس تقدم حديث ١٠١٢ .
* القاسم بن الوليد ثقة تقدم حديث ١٠١٢ .
* أبو صادق صدوق تقدم حدیث ٢٥٠٨ .
* ربيعة بن ناجد ثقة تقدم حديث ٢٥٠٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٤٦) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٥، ٣١٤، ٣١٦،
٣١٨، ٣١٩، ٣٢٦، ٣٣٠) مختصراً، ومطولاً، بمثله وينحوه - من طرق عديدة، وعزاه =
(١) في طس : وما فوق.
(٢) انظر سنن ابن ماجة ح ٢٥٤٠ (٨٤٩/٢).
١٣

[٢٦٢٥] - حدثنا موسى(١) بن زكريا، نا عمرو بن الحصين العقيلي، ثنا عبد العزيز
ابن مسلم القسملي، عن الأعمش، عن أبي وائل، عن سلمان، قال:
قال رسول الله ﴿ إذا رجف قلب المؤمن في سبيل الله تحاتت عنه خطاياه، كما
يتحات عذق النخلة.
لم يروه عن الأعمش، إلا عبد العزیز تفرد به عمرو.
[٢٦٢٦] - حدثنا هيثم بن خلف، ثنا محمد بن عمار الموصلي، ثنا القاسم بن يزيد
الجرمي، عن صدقة بن عبد الله الدمشقي، عن ابن جريج، عن محمد بن زياد المدني،
عن فرات مولى عائشة، قال. قالت عائشة:
سمعت رسول الله وَل # / يقول: من دخل الرهج (٢) جوفه، لم يدخل النار أبداً.
الهيثمي في المجمع (٢٧٢/٥) إلى الكبير - أيضاً - وقال: أحد أسانيد أحمد. وغيره ثقات.
قلت: إسناد الطبراني هذا حسن.
[٢٦٢٥]- تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن زکریا متروك تقدم حدیث ١١١.
* عمرو بن الحصين متروك تقدم حديث ١٥٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٧) والكبيرح ٦٠٨٦، وقال الهيثمي في
المجمع (٢٧٦/٥): وفيه عمرو بن الحصين - وهو ضعيف.
قلت: بل هو متروك، وشيخ الطبراني - أيضاً - متروك.
وأخرجه - أيضاً - أبو نعيم في الحلية (٣٠٦٧/١) من طريق عمرو بن الحصين - به -
[٢٦٢٦]- تراجم رجال الإسناد.
- هيثم بن خلف تقدم حدیث ٥٥.
* محمد بن عمار الموصلي ثقة تقدم حديث ٤١٩.
* القاسم بن يزيد الجرمي ثقة عابد تقدم حديث !٣٤٢.
* صدقة بن عبد الله الدمشقي ضعيف تقدم حديث ٤٦.
* فرات مولى عائشة لم أجد من ترجمه.
(١) في ح: محمد، وهو سبق قلم من الناسخ.
(٢) في ح الدمج، والصواب: الرهج - بالراء - ومعناه الغبار.
(النهاية ٢٨١/٢).
١٤

لم یروه عن ابن جريج، إلا صدقة، ولا عنه إلا القاسم، تفرد به محمد بن عمار.
[٢٦٢٧] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، نا إبراهيم بن محمد بن واثلة الرازي، ثنا
الحكم بن بشير بن سلمان، عن عيسى بن عبد الرحمن، عن الزهري، عن عروة بن
الزبير، عن عائشة.
عن النبي ﴾ قال: خصال ست، ما من مسلم يموت في واحدة منهن إلا كان ضامناً
على الله [أن يدخله الجنة، رجل خرج مجاهداً، فإن مات في وجهه، كان ضامناً على
الله](١). ورجل تبع جنازة، فإن مات في وجهه، كان ضامناً على الله عز وجل، [ ورجل
عاد مريضاً، فإن مات في وجهه، كان ضامناً على الله ](١) ورجل توضأ، فأحسن الوضوء،.
ثم خرج إلى مسجد لصلاة، فإن مات في وجهه كان ضامناً على الله، [ورجل أتى إماماً لا
يأتيه إلا ليقدره ويوقره. فإن مات في وجهه ذلك، كان ضامناً على الله](١) ورجل في بيته لا
يغتاب مسلماً(٢) ولا يجر إليه سخطاً ولا ينقمه، فإن مات في وجهه كان ضامناً على الله.
لم يروه عن عیسی إلا عمرو بن قیس تفرد به الحكم.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٠٥) وأخرجه أيضاً - أحمد (٨٥/٦) عن أبي اليمان،
ثنا إسماعيل بن عياش، عن الأوزاعي، عن عبد الرحمن بن القاسم ، عن أبيه ، عن عائشة،
أن مكاتباً لها دخل عليها ببقية مكاتبته، فقالت له: أنت غير داخل علي غير مرتك هذه، فعليك
بالجهاد في سبيل الله ۔ ثم ذكرت الحدیث بنحوه.
وقال الهيثمي في المجمع (٢٧٦/٥) ورجال أحمد ثقات.
[٢٦٢٧]- تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
* ابراهيم بن محمد بن واثلة الرازي لم أجده.
* الحكم بن بشیر بن سلمان صدوق تقدم حديث ١٦ .
* عيسى بن عبد الرحمن بن فروة متروك تقدم حديث ٢٥٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ لـ ٢٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢٧٧/٥ - ٢٧٨):
وفيه عيسى بن عبد الرحمن بن فروة (في المجمع أبي فروة وهو خطأ) وهو متروك.
٠٠
(١) ما بين المعكوفتين ساقط من ح.
(٢) في ح : المسلمين.
١٥٠

٨ - باب لا تمنوا لقاء العدو
[٢٦٢٨] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا الحسين (١) بن عبد الأول، ثنا أبو تميلة
يحيى بن واضح، ثنا محمد بن إسحاق، عن عمه موسى بن يسار، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله (ێ#: لا تمنوا لقاء العدو، لا(٢) تدرون ما يكون في ذلك.
قلت: هو في الصحیح(٢) خلا قوله: لا تدرون ما يكون في ذلك.
٩ - باب الجهاد في البحر
[٢٦٢٩] - حدثنا إبراهيم [بن إسحاق](٤) بن الأصم العکاوي بمدینة عکا، ثنا
[٢٦٢٨] - تراجم رجال الإسناد.
* موسی بن هارون تقدم حدیث ٤٨.
* الحسين بن عبد الأول ضعيف وكذبه ابن معين تقدم حديث ١٨٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٠٩) وأخرجه - أيضاً أحمد (٢/ ٤٠٠) عن
إسحاق بن إبراهيم الرازي ختن سلمة الأبرش، ثنا سلمة بن الفضل، حدثني محمد بن
إسحاق - به. وقال الهيثمي في المجمع (٥/ ٣٠٤): وفيه محمد بن إسحاق، وهو مدلس.
[٢٦٢٩] - تراجم رجال الإسناد.
* إبراهيم بن إسحاق بن الأصم العكاوي، ذكره السمعاني في الأنساب (٣٤٤/٩) ولم يذكر فيه
جرحاً ولا تعدیلاً.
* منخل بن منصور لم أجده.
* عمر بن الصُبْح بن عمران التميمي العدوي أبو نعيم الخراساني متروك متهم بالوضع، قال
ابن راهويه: لم يكن له في الدنيا نظير في البدعة والكذب (التهذيب ٤٦٣/٧، والميزان .
٢٠٦/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٩٠/١) والأوسط (الـ ١٦٧) والكبير (١٥٤/١٨) وقال الهيثمي في
المجمع (٢٨١/٥): وفيه عمر بن الصبح - وهو متروك.
(١) في ح: الحسن وهو خطأ.
(٢) في طس: ولا تدرون.
(٣) انظر صحيح البخاري الجهاد باب (١٥٦/٦) وصحيح مسلم حديث ١٧٤١ .
(٤) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
١٦

منخل بن منصور، ثنا محمد بن حمير، عن عمر بن الصبح، عن يونس بن عبيد، عن
الحسن، عن عمران بن حصین، قال:
قال رسول الله ﴿: من غزا في البحر غزوة في سبيل الله - والله أعلم بمن يغزو في
سبيله - فقد أدى إلى الله طاعته كلها، وطلب الجنة كل مطلب، وهرب من النار كل
مهرب.
لم يروه عن یونس، إلا عمر، تفرد به محمد بن حمیر.
[٢٦٣٠] - حدثنا موسى بن زكريا، ثنا عمرو بن الحصين العقيلي، ثنا محمد بن
عبد الله بن علائة، عن علقمة بن شهاب (١)، عن واثلة (٢) بن الأسقع، قال:
قال رسول الله #ر: من لم يدرك الغزو معي، فليغز في البحر.
لم يروه عن سعید إلا ابن علائة، تفرد به عمرو.
[٢٦٣١] - حدثنا بكر، ثنا (٢) عبد الله بن صالح)، ثنا يحيى بن أيوب، عن يحيى
[٢٦٣٠] - تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.
* عمرو بن الحصين العقيلي متروك تقدم حديث ١٥٩.
* محمد بن عبد الله بن علائة لا بأس به تقدم حديث ٢٥٤ .
* علقمة بن شهاب القشيري روى عنه غير واحد، وترجمه البخاري في تاريخه (٤٣/٧) وابن أبي
حاتم (٤٠٦/٦)، وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات، (٢١٢/٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٢٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢٨١/٥): وفيه
عمرو بن الحصين - وهو ضعيف.
قلت: بل هو متروك.
[٢٦٣١] - تراجم رجال الإسناد.
(١) شهاب في ح: شها.
(٢) في ح: تكررت كلمة ((واثلة بن)).
(٣) ثنا في ح بن.
(٤) صالح في ح منصور وهو تحريف من الناسخ.
١٧

ابن سعيد الأنصاري، عن عطاء بن يسار، عن عبد الله بن عمرو بن العاص، قال:
قال رسول الله ليزر: حجة لمن لم يحج خير من عشر غزوات، وغزوة لمن حج خير
من عشر حجج، وغزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر، ومن أجاز البحر، فكأنما
أجاز الأودية كلها، والمائد(١) فيه كالمتشحط في دمه.
لم يروه عن یحیی بن سعید إلا یحیی بن أيوب.
١٠ - باب الغبار في سبيل الله
[٢٦٣٢] - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، نا الهيثم بن عبد الله الفقيه، نا
صدقة بن موسى الدقيقي، عن حميد بن قيس الأعرج المكي ، عن عمرو بن قيس
الکندي، قال:
٩٠م
* بکر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.
* عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (الـ ١٧٩) وعزاه الهيثمي في المجمع (٢٨١/٥) إلى الكبير -
أيضاً - وقال: وفيه عيد الله بن صالح كاتب الليث، قال عبد الملك بن شعيب بن الليث ثقة
مأمون، وضعفه غيره.
وأخرج الحاكم (١٤٣/٢) من طريق عبد الله بن صالح بالإسناد المذكور جملة «غزوة في البحر -
إلى آخره، فقط وقال صحيح على شرط البخاري، وأقره الذهبي، وذكره الشيخ الألباني في
صحيح الجامع الصغيرح ٤٠٣٠، وقال: صحيح.
[٢٦٣٢] - تراجم الإسناد.
* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حدیث ٢٣٢.
* الهيثم بن عبد الله الفقيه لم أجده.
* صدقة بن موسى الدقيقي أبو المغيرة أو أبو محمد السلمي البصري ضعيف ضعفه ابن معين وأبو
داود، والنسائي وغيرهم، وقال مسلم بن إبراهيم: صدوق. (التهذيب ٤١٨/٤).
* عمرو بن قيس بن ثور بن مازن الكندي أبو ثور الحمصي ثقة مات سنة أربعين ومائة وله مائة
سنة. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢٨٦/٥): وفيه صدقة=
..
....
(١) الذي يصيبه القيء.
١٨

كنا مع أبي الدرداء منصرفين من الصائفة (١)، فقال: يا أيها الناس! اجتمعوا،
سمعت رسول الله ﴾، يقول: من اغبرت قدماه في سبيل الله [ حرم الله سائر جسده على
النار.
لا يروى هذا الحديث عن أبي الدرداء إلا بهذا الإسناد، تفرد به صدقة بن
موسى](٢).
[٢٦٣٣] - حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي، نا عبد الله بن محمد
ابن عيشون الحراني، ثنا محمد بن سليمان بن أبي داود، حدثني أبي، عن مكحول، عن
ابن محیریز، عن عبادة بن الصامت، قال:
سمعت رسول الله # يقول: لا يجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم في جوف
امرىء مسلم.
ابن موسى الدقيقي ضعفه الجمهور، ووثقه مسلم بن إبراهيم.
=
قلت: الحدیث له شاهد من حديث أبي عبس الحارثي أخرجه البخاري وغيره. راجع إرواء
الغلیل ٤/٥).
[٢٦٣٣] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله بن عبد السلام البيروتي تقدم حديث ٣٨٣.
* عبد الله بن محمد بن عيشون الحراني لم أجده.
* محمد بن سليمان بن أبي داود صدوق تقدم حدیث ٢٨ .
* سلیمان بن أبي داود ضعيف جداً تقدم حديث ٢٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ لـ ١٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢٨٦/٥): وفيه
سليمان بن أبي داود الحراني - وهو ضعيف، مذكور في ترجمة ابنه محمد.
قلت: متن الحديث ثابت عن أبي هريرة، أخرجه الترمذي، والنسائي، والحاكم وقال الترمذي:
حسن صحيح، وقال الحاكم صحيح على شرط مسلم. (انظر سنن الترمذي ٩٣/٣، وسنن
النسائي ١٢/٦، والمستدرك ٧٢/٢).
(١) في ح الضيافة. والصائفة غزوة الروم لأنهم كانوا يغزون صيفاً لمكان البرد والثلج (تاج العروس ٦/ ١٧٠).
(٢) ما بين المعكوفين من طس، وفي ح بدله: باعد الله منه النار مسيرة ألف عام للراكب المستعجل، ولا
مجتمع غبار في سبيل الله ودخان جهنم.
لم يروه عن مكحول إلا موسى، تفرد به عبد الملك.
١٩

لم یروه عن مکحول إلا سلیمان، تفرد به ابنه.
١١ - باب الحرس في سبيل الله
[٢٦٣٤] - حدثنا مطلب، نا عبد الله، حدثني أبو شريح، عن أبي الصباح(١)،
محمد بن شمير(٢)، عن أبي علي الهمداني، عن أبي ريحانة ..
أنه کان مع رسول الله {# في غزوة، فأوینا ذات ليلة إلى شرف فأصابنا فيه برد
شديد، حتى رأيت الرجال يحفر أحدهم الحفرة، فيدخل فيها، [ويلقي عليه جخفته](٣)
فلما رأى منهم رسول الله ﴿، قال: من يحرسنا في هذه الليلة؟، فأدعو(٤) الله [له](٥)
بدعاء يصيب فضله. [فقام رجل]فقال: أنا، يا رسول الله! فقال: من أنت؟ قال: أنا فلان
ابن فلان الأنصاري، قال: ادنه، فدنا منه، وأخذ ببعض ثيابه، ثم استفتح بالدعاء، قال أبو
ريحانة، فلما سمعت ما يدعو به رسول الله ﴾ للأنصاري، قمت: فقلت: أنا رجل با
رسول الله! فسألني، کما سأله، وقال لي: ادنه، کما قال له، ودعا لي بدعاء دون ما دعا،
[به](٦) الأنصاري، ثم قال: حرمت النار على عين سهرت في سبيل الله، وحرمت النار
على عين دمعت من خشية الله :
قلت: عند النسائي طرف منه في المجتبى (٧).
[٢٦٣٤] - تراجم رجال الإسناد.
* مطلب هو ابن شعيب ثقة تقدم حديث ٣٦.
* عبد الله هو ابن صالح کاتب اللیث صدوق کثیر الغلط تقدم حدیث ٥٢.
* أبو شريح هو عبد الرحمن بن شريح ثقة فاضل من رجال كتب الستة.
=
(١) في ح وطس أبي الصباح عن محمد بن شمير بزيادة عن وهي خطأ فإن أبا الصباح هو محمد بن شمير.
(٢) في طس: سهم وهو خطأ من الناسخ.
(٣) ما بين المعكوفين ساقط من ح.
٤١) في ح: وأدع.
(٥) ما بين المعكوفين ساقط من طس.
(٦) ما بين القوسين ليس في ح.
(٧) ج ٦ / ١٥.
٢٠