النص المفهرس

إسحاق عن أبي إسحاق، عن ريد بن يُثيع ، عن حذيفة قال:
قال رسول الله چ# : يا أبا بكر أرأيت لو وجدت مع أم رومان رجلاً ما كنت صانعاً(١)
به؟ قال: كنت فاعلاً به شراً، ثم قال: يا عمر! أرأيت لو وجدت رجلاً ما كنت صانعاً [(٢)
به]؟ قال: كنت والله قاتله، قال: فأنت يا سهيل بن بيضاء؟ فقال: لعن الله الأبعد، فهو
خبيث، ولعن الله البعدى، فهي خبيثة، ولعن الله أول الثلاثة، كره، فقال: يا ابن بيضاء!
تأولت القرآن: ﴿والذين يَرمون أزواجهم﴾ إلى آخر الآية.
لم یروه عن أبي إسحاق إلا ابنه .
١٢ - باب الولد للفراش
[٢٤٠١] - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا ضرار بن صرد أبو نعيم، ثنا
ابن أبي فديك، عن هشام [(٣) بن سعد] عن محمد عن (٤) عبدالله بن عمرو بن عثمان، أن
الحسين بن علي قال :
قال رسول الله الفر: الولد للفراش.
· لا یروی عن الحسین إلا بهذا الإسناد، تفرد به ضرار.
منه، فإن الطبراني أخرج هذا الحديث في ترجمة شيخه موسى بن هارون)» ثم أنه في طس ،
=
وت، وح: حدثنا موسى، ثنا إسحاق. وقد نسب إسحاق في الأحاديث التي تسبق هذا
الحديث بأنه ابن راهويه، فكيف خفي على الهيثمي رحمه الله .
[٢٤٠١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤.
* ضرار بن صرد أبو نعيم ضعيف تقدم حديث ٦٩٢.
* محمد هو ابن عبدالله بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي يلقب الديباج صدوق قتل
سنة ١٤٥. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٥/٥):
وفيه ضرار بن صرد - وهو ضعيف.
قلت: المتن ثابت من وجوه كثيرة .
في ت: فاعلاً .
(١)
(٢)
من ت فقط.
من طس.
(٣)
في ح، وطس: ((بن)).
(٤)
٢٤١

[٢٤٠٢] - حدثنا إبراهيم، ثنا أبي، ثنا يحيى بن آدم، عن مفضل بن مهلهل،
عن منصور، عن مجاهد، عن يوسف، قال: سمعت ابن الزبير يحدث عن النبي وَلقر أنه
جعل لابن وليدة زمعة الميراث ، لأنه ولد على فراش زمعة .
قلت: رواه النسائي(١) من غير ذكر ميراث.
١٣ - باب نفقة المبتوتة
[٢٤٠٣] - حدثنا علي بن سعيد، ثنا محمد بن خالد بن عبدالله، ثنا أبي، عن
ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر، عن عبد الحميد أبي عمرو - وكانت تحته فاطمة
بنت قيس فطلقها، فأتت النبي وَلفر، قال: لا نفقة لها.
لا يروى عن [(٢) عبد] الحميد أبي عمرو إلا بهذا الإسناد وتفرد به محمد.
[٢٤٠٢] - تراجم رجال الإسناد.
* إبراهيم هو ابن أحمد بن عمر الوكيعي تقدم حديث ٤٤.
* يوسف هو ابن الزبير المكي المدني الأسدي مولى آل الزبير، روى عنه - أيضاً - بكر بن
عبدالله المزني، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب،
والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٥/٥):
ورجاله ثقات . .
[٢٤٠٣] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.
* محمد بن خالد بن عبدالله بن عبد الرحمن الطحان الواسطي ضعيف مات سنة ٢٤٠،
وله تسعون سنة. (التقريب).
* محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيىء الحفظ تقدم حديث ٥٦
• عبد الحميد أبو عمرو بن حفص بن المغيرة القرشي المخزومي خرج مع علي إلى اليمن
في عهد النبي صلهر، فمات هناك، وقيل رجع وشهد فتوح الشام. (الإصابة ٤/ ١٣٩)
وتجريد أسماء الصحابة ١٨٩/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣٢٥/٤ -
٣٢٦) وفيه محمد بن خالد بن عبدالله - وهو ضعيف.
(١)
أنظر سنن النسائي (٦/ ١٨٠).
(٢)
ساقط من ج.
٢٤٢

١٤ - باب فضل نفقة الرجل على أهله وولده وأقاربه
[ ٢٤٠٤] - حدثنا [(١) أحمد - يعني ابن يحيى الحلواني،، حدثنا سعيد، ثنا
عباد بن العوام، عن سفيان بن حسين عن](١) خالد بن يزيد، عن العرباض بن سارية ،
قال :
قال رسول الله عليهم: إن الرجل إذا سقى امرأته الماء أجر، قال: فقمت إليها،
فسقيتها من الماء، وأخبرتها ما سمعت من رسول الله وكلفه .
لم يروه عن سفيان إلا عباد.
[٢٤٠٥] - حدثنا محمد بن موسى الأيلي، ثنا عمر بن يحيى الأيلي، ثنا عبد
[٢٤٠٤] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.
● خالد بن يزيد ذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ٢٠١) وسكت عنه البخاري في تاريخه
(١٧٨/٣) وذكر له هذا الحديث، وقد اختلف في اسم أبيه اختلافاً كبيراً. (راجع هامش
التاريخ الكبير للبخاري).
· العرباض بن سارية السلمي أبو نجيح صحابي كان من أهل الصفة ونزل حمص ومات
بعد سبعين. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٩) والكبير (٢٥٨/١٨) وأخرجه - أيضاً -
أحمد (١٢٨/٤) عن محمد بن جعفر المدائني، أخبرني عباد بن العوام - به - إلا أنه قال:
خالد بن سعد.
وقال الهيثمي في المجمع (١١٩/٣ و (٣٢٥/٤): وفيه سفيان بن حسين، وفي حديثه عن
الزهري ضعف، وهذا منه .
قلت: ليس هذا من رواية سفيان بن حسين عن الزهري، بل ليس في السند الزهري ، إلا
أن خالد بن يزيد لم يبين أحد سماعه من عرباض، وأخرج العقيلي (٦/٢) هذا الحديث
في ترجمة خالد - وسمى والده شريك، وقال: ولا يثبت سماعه منه لا يتابع عليه، وليس
يحفظه له غيره .
[٢٤٠٥] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن موسى الأيلي لم أجده.
* عمر بن يحيى الأيلي يسرق الحديث تقدم حديث ١٤٤٤ .
* عبد الحميد بن الحسن الهلالي كوفي سكن الري صدوق يخطىء. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣٢٥/٤) : =
(١)
ما بين الرقمين ساقط من ح.
٢٤٣

الحميد بن الحسن الهلالي، عن محمد بن المنكدر، عن جابر.
عن النبي ◌َله قال: أول ما يوضع في ميزان العبد نفقته على أهله.
لم يروه عن ابن المنكدر إلا عبد الحميد.
[٢٤٠٦] - حدثنا محمد بن الخزز بن عمرو، ثنا صالح بن بشر، ثنا عمر بن
إبراهيم القرشي، ثنا مسور بن الصلت، ثنا محمد بن المنكدر، عن جابر، قال:
قال رسول الله بَلي: ما أنفق المرء على نفسه، وولده وأهله، وذي رحمه، وقرابته،
فهو له صدقة .
لم يروه بهذا التمام عن ابن المنكدر إلا مسور، ولا عنه إلا عمر، تفرد به صالح.
[٢٤٠٧] - حدثنا محمد بن عبدالله بن رسته، ثنا إبراهيم بن مسلم بن رشيد، ثنا
عمر بن حبيب القاضي، ثنا هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة ، قالت:
قال رسول الله وَلثر: من كن (١) له بنتين(٢)، أو أختين، أو عمتين، أو خالتين،
وفيه من لم أعرفه .
=
قلت: وفيه - أيضاً - عمر بن يحيى الأيلي - وهو ضعيف.
[٢٤٠٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن الخزز بن عمرو. لم أجده.
* صالح بن بشر بن سلمة الطبراني أبو الفضل صدوق. (الجرح ٤/ ٣٩٦).
عمر بن إبراهيم بن خالد القرشي الهاشمي مولاهم، سكت عنه ابن أبي حاتم، ضعفه
ابن عقدة، وقال الدارقطني: كذاب خبيث، وقال الخطيب غير ثقة. (الجرح ٢٨/٦،
واللسان ٤/ ٢٨٠).
مسور بن الصلت متروك تقدم حديث ١٤٩٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (١١٩/٣ -
١٢٠): وفيه مسور بن الصلت - وهو متروك.
[٢٤٠٧] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله بن رسته تقدم حديث ٢٧٧ .
إبراهيم بن مسلم بن رشيد لم أجده.
٠
· عمر بن حبيب القاضي ضعيف تقدم حديث ٥٦٥.
=
کذا الرسم في ت، وح، وطس، وفي مجمع الزوائد: ((كان)).
(١)
(٢)
كذا بنتين، أو أختين - إلخ بالنصب في تروح وطس، وفي مجمع الزوائد ابنتال، أو
أختان ... بالرفع وهذا الذي تقتضيه القواعد النحوية .
٢٤٤

فعالهن، فتحت له الثمانية أبواب الجنة، يا عباد الله! أغيثوه، يا عباد الله! أعطوه، يا عباد
الله أقرضوه .
لم يروه عن هشام إلا حبيب تفرد به إبراهيم .
٦
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (١١٩/٣):
وفيه عمر بن حبيب العدوي - وهو متروك.
٢٤٥

٢١ - [كتاب الحدود]
١ - باب الستر على المسلمين
[٢٤٠٨] - حدثنا علي بن المبارك الصنعاني، ثنا زيد بن المبارك، ثنا قدامة بن
محمد الأشجعي، حدثني إسماعيل بن شيبة الطائفي، عن ابن جريج، عن عطاء بن أبي
رباح، عن ابن عباس، قال:
قام رسول الله وَله، فقال: يا أيها الناس! يا معشر من آمن بلسانه، ولم يخلص
الإيمان إلى قلبه حتى أسمع العواتق في خدورهن، لا تؤذوا المسلمين، ولا تتبعوا
عوراتهم، فإنه من تتبع عورة أخيه، تتبع الله عورته، حتى يخرقها عليه في بطن بيته .
لا یروی عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد .
[٢٤٠٩] - ص حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط المجاشعي
[٢٤٠٨] - تراجم رجال الإسناد.
علي بن المبارك الصنعاني لم أجده .
: زيد بن المبارك الصنعاني سكن الرملة صدوق عابد (التقريب).
قدامة بن محمد بن قدامة الأشجعي المدني صدوق يخطىء. (التقريب).
إسماعيل بن شيبة - وقيل ابن شبيب الطائفي، ضعيف جداً قال النسائي: منكر
الحديث، وقال العقيلي: أحاديثه مناكير غير محفوظة، من حديث ابن جريج. (اللسان
١/ ٤١٠، والميزان ٢٣٣/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (ال ٢٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٢٤٦/٦):
وفيه إسماعيل بن شيبة الطائفي - وهو ضعيف.
وأخرجه - أيضاً - العقيلي (١/ ٨٣) وقال: غير محفوظ.
[٢٤٠٩] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيّط متهم بالوضع تقدم حديث ٢٩٩.
٢٤٦

صاحب رسول الله ( * [(١) حدثني أبي إسحاق، عن أبيه إبراهيم، عن أبيه نبيط، قال:
قال رسول الله وَلتر](٢): من ستر حرمة مؤمنة ستره الله من النار.
لا يروى عن نبيط بن شريط إلا بهذا الإسناد، تفرد به ولده عنه.
[٢٤١٠] - ص حدثنا وهيب المعلم البغدادي، ثنا الهيثم بن خالد، ثنا إسحاق بن
عيسى الطباع، ثنا خالد بن إلياس، عن يحيى بن عبد الرحمن، عن أبي سلمة [(١) بن
عبد الرحمن]. عن أبي سعيد، قال:
سمعت رسول الله ﴿ يقول: من رأى من أخيه عورة، فسترها عليه، دخل الجنة.
لا یروی عن أبي سعيد / إلا بهذا الإسناد.
[٢٤١١] - حدثنا أحمد، ثنا إبراهيم، ثنا معلى بن عبد الرحمن، ثنا عبد
٠٠
: إسحاق بن إبراهيم لم أجده.
إبراهيم بن نبيط لم أجده .
نبيط بن شريط صحابي صغير تقدم حديث ٢٩٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٠): وقال الهيثمي في المجمع (٢٤٦/٦):
وفيه من لم أعرفه .
قلت: وفيه - أيضاً - شيخ الطبراني أحمد بن إسحاق متهم بالوضع .
[٢٤١٠] - تراجم رجال الإسناد.
* وهيب بن عبدالله بن محمد بن رزين البغدادي أبو بكر المروزي . سكن بغداد
وحدث بها. دمه مات سنة ٢٨٧. (تاريخ بغداد ٥٢١/١٣).
* الهيثم بن خالد بن يزيد القرشي المصيصي مولى آل عثمان هروي الأصل نزل بغداد
ضعيف ضعفه الدار قطني (التقريب، والتهذيب).
٠
خالد بن الياس متروك تقدم حديث ١٦٩٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٢٥/٢) - وأخرجه - أيضاً - في الأوسط من طريق
آخر، كما يأتي بعد، وقال الهيثمي في المجمع (٢٤٦/٦): وإسنادهما ضعيف. قلت: بل
ضعيف جداً.
[٢٤١١] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
* إبراهيم هو ابن راشد الأدمي صدوق تقدم حديث ٤٦٣.
(١)
(٢)
ما بين الرقمين ساقط من ت.
من طص.
٢٤٧

الحميد بن جعفر، عن أبيه، عن يحيى بن عبد الرحمن [(١) بن حاطب] عن أبي سعيد
الخدري ، قال :
قال رسول الله وَ له: لا يرى مؤمن من أخيه عورة، فيسترها (٢) عليه، إلا أدخله الله
الجنة. [لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، تفرد به معلى].
قلت: رواه قبل هذا - كما ترى - من غير هذه الطريق .
[٢٤١٢] - حدثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا أبو جعفر النفيلي، ثنا أبو معاوية
الضرير، عن خالد بن إلياس، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب، عن أبي سعيد،
قلت: فذكره، إلا أنه قال: أدخله الله بها الجنة.
تفرد به خالد.
[٢٤١٣] - حدثنا أحمد، ثنا إبراهيم، ثنا معلى بن عبد الرحمن، عن عبد
الحميد بن جعفر، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير، عن عقبة بن عامر.
عن النبي ﴿ [(٣) قال]: من رأى من أخيه عورة، فسترها عليه، أدخله الله الجنة.
قلت: له حديث في السنن) بغير هذا السياق.
معلى بن عبد الرحمن الواسطي متهم بالوضع تقدم حديث ٤٦٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ٨١) وقد تقدم كلام الهيثمي في الحديث
السابق .
[٢٤١٢] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٦) وإسناده - أيضاً - ضعيف جداً، فيه خالد بن
الياس.
[٢٤١٣] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
إبراهیم هو ابن راشد صدوق تقدم حديث ٤٦٣.
معلى بن عبد الرحمن متهم بالوضع تقدم حديث ٤٦٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨١) وإسناده واوٍ جداً، ولم أجده في مجمع
الزوائد.
من ح.
(١)
في طس: فسترها .
(٢)
ساقط من ت .
(٣)
سنن أبي داود الأدب باب ٤٥ (٥/ ٢٠١) ولفظه: من رأى عورة فسترها كان كمن أحيى
(٤)
موؤدة، وأخرجه - أيضاً أحمد (٤ / ١٥٩) بنحوه؛
٢٤٨

لم يروه عن عبد الحميد إلا معلى.
[٢٤١٤] - حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا عمي، ثنا أبي، عن طلحة بن
زيد، عن الوضين بن عطاء، عن بلال بن سعد، عن جابر بن عبدالله.
عن النبي ◌َلقر قال: من ستر عورة، فكأنما أحبى مؤودة من قبرها.
لم يروه عن بلال إلا الوضين، ولا عنه إلا طلحة، تفرد به محمد بن ماهان.
[٢٤١٥] - حدثنا القاسم بن عبد الوارث، ثنا أبو الربيع الزهراني، فا أبو
معشر، عن محمد بن المنكدر، عن جابر.
قلت: فذكر بنحوه.
لا یروى عن جابر إلا بهذا الإسناد.
قلت: قد ر واه من [(١) غيره] كما تقدم.
[٢٤١٦] - حدثنا محمود بن علي، ثنا يحيى بن المغيرة، ثنا ابن نافع، عن أبي
[٢٤١٤] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن حنيفة الواسطي تقدم حديث ٨٧.
* عمه هو، أحمد بن محمد بن الماهان مستور تقدم حديث ٨٧.
* محمد بن ماهان مجهول تقدم حديث ٨٧.
طلحة بن زيد متروك تقدم حديث ٨٧.
* الوضين بن عطاء صدوق سيىء الحفظ تقدم حديث ١٩.
* بلال بن سعد بن تيم الأشعري أو الكندي ثقة فاضل. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٠) وأخرجه - أيضاً - فيه من طريق آخر كما
يأتي، وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٤٧): وفيه طلحة بن زيد - وهو ضعيف، ور واه
بإسناد آخر فيه أبو معشر وهو أخف ضعفاً من طلحة، وبقية رجاله رجال الصحيح.
[٢٤١٥] - تراجم رجال الإسناد.
القاسم بن عبد الوارث أبو نصر الوراق، روى عنه محمد بن مخلد الطبراني، توفي سنةً
٢٩٤. (تاريخ بغداد ٤٣٩/١٢، وغاية النهاية ١٩/٢).
أبو معشر ضعيف تقدم حديث ٨٩٨.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤) وإسناده ضعيف كسابقه.
[٢٤١٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمود بن علي تقدم حديث ١٣٤ .
* يحيى بن المغيرة صدوق تقدم حديث ٩٢٥.
من ح، وفي ت محله البياض.
(١)
٢٤٩

الملیح، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، قال.
قال رسول الله وي ليه: من رأى من أخيه ربقة(١) في دينه، فستره عليه. كانت له حسنة
يوم القيامة .
أبو صالح هو الخوزي. ولم يروه عنه إلا أبو المليح المديني، ولا عنه إلا ابن
نافع ، ومروان بن معاوية .
٢ - باب من لا حد عليه
[٢٤١٧] - حدثنا الحسن بن جرير الصوري، ثنا أبو الجماهر، ثنا إسماعيل بن
عياش، عن عبد العزيز بن عبيدالله، عن مجاهد، عن ابن عباس.
عن رسول الله وَّر قال: رفع القلم عن ثلاثة، عن النائم حتى يستيقظ، والمعتوه
حتى يفيق، والصبي حتى يعقل، أو يحتلم.
لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو الجماهر.
أبو المليح هو الفارسي المدني الخراط ثقة وثقه ابن معين وابن حبان. (التهذيب).
أبو صالح الخوزي ضعفه ابن معين ، وقال أبو زرعة: لا بأس به، قال ابن حجر: لين
الحديث. (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٤٧):
وفيه أبو صالح الخوزي - وهو ضعيف.
[٢٤١٧] - تراجم رجال الإسناد.
· الحسن بن جرير الصوري تقدم حديث ٢٢٩٠.
أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي ثقة مات سنة ٢٢٤ (التقريب).
عبد العزيز بن عبيدالله بن حمزة الحمصي ضعيف لم يرو عنه غير إسماعيل بن عياش
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (ال ١٩٤) والكبير ح ١١١٤١ (٨٩/١١) وقال
الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٥١): وفيه عبد العزيز بن عبيدالله بن حمزة - وهو ضعيف.
قلت: لكن المتن ثابت من حديث عائشة، وعلي، وعمر، راجع للتفصيل إرواء الغليل
٤/٢، وصحيح الجامع الصغير ٣/ ١٧٩).
(١)
....
الربقة في الأصل عروة في حبل تجعل في عنق البهيمة أو يدها تمسكها، فاستعارها للإسلام
يعني ما يشد به المسلم نفسه من عرى الإسلام أي حدوده وأحكامه وأوامره ونواهيه.
(النهاية).
٢٥٠

٣ - باب في الناسي والمكره
قلت: ذكر حدیث عطاء، عن ابن عباس.
عن النبي صل﴾ وضع عن أمتي الخطأ والنسيان، وما استكرهوا عليه. وقال بعده:
[٢٤١٨] - حدثنا موسى بن جمهور، ثنا محمد بن مصفى، ثنا الوليد، عن ابن
لهيعة، عن موسى بن وردان، عن عقبة بن عامر، عن النبي صله قال: مثله.
لم يرو حديث عقبة إلا موسى بن وردان .
[٢٤١٩] - حدثنا موسى بن جمهور، نا محمد بن مصفى، ثنا الوليد بن مسلم،
عن مالك، عن نافع، عن ابن عمر.
عن النبي وَل قال: مثله.
/ لم يرو حديث مالك إلا الوليد.
ت ٢١٥
٤ - باب
[٢٤٢٠] - حدثنا محمد بن عبدوس، ثنا موسى بن أيوب ، ثنا بقية، عن ثابت بن
[٢٤١٨] - تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن جمهور تقدم حديث ١٩١ .
* محمد بن مصفى صدوق له أوهام وکان یدلس تقدم حديث ٢٧٥ .
ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط أخيراً تقدم حديث ١٣٧ .
* موسى بن وردان صدوق ربما أخطأ. تقدم حديث ٦٤٠.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٥٠):
وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن، وفيه ضعف.
قلت: إسناده ضعيف، لكن له شاهد من حديث ابن عمر الآتي. ومن حديث ابن عباس
السابق أخرجه ابن ماجه (١/ ٦٥٩) يرتقي به إلى درجة الصحة، راجع - أيضاً - إرواء
الغلیل رقم حديث ٨٢.
[٢٤١٩] - تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن جمهور تقدم حديث ١٩١.
* محمد بن مصفى صدوق له أوهام وكان يدلس تقدم حديث ٢٧٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٥٠):
وفيه محمد بن مصفى وثقه أبو حاتم، وغيره وفيه كلام لا يضر، وبقية رجاله رجال
الصحيح .
[٢٤٢٠] - تراحم رجال الإسناد.
٢٥١
=

عجلان، عن عطاء، عن عائشة، قالت:
قال رسول الله وَلقر: إني لست أخاف عليكم الخطأ ولكني أخاف عليكم العمد.
٥ - باب الحد كفارة
[٢٤٢١] - حدثنا محمد بن أحمد النرسي، ثنا أحمد بن هشام بن بهرام
المدائني، ثنا هشام بن لاحق المدائني، عن عاصم الأحول، عن أبي تميمة الهُجَيْمي،
قال :
بينا أنا في حائط من حيطان المدينة، اذ بصرت بامرأة، فلم يكن لي هم غيرها، حتى
حاذتني، ثم أتبعتها بصري، حتى حاذيت الحائط، فالتفت فأصاب وجهي بحائط (١) فأدماني،
فأتيت النبي * [(٢) فقلت: هلكت، فقال: وما ذاك يا أبا تميمة]؟ فأخبرته، فقال: إن الله عز
* محمد بن عبدوس بن جرير الصوري، ذكره السمعاني في الأنساب (٣٤٦/٨) ولم .
یذکر فیه جرحاً ولا تعدیلاً.
* موسی بن أیوب صدوق تقدم حدیث ٢٨٢.
* بقية بن الوليد صدوق كثير التدليس عن الضعفاء (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٥٠):
وفيه بقية ۔ وهو مدلس.
[٢٤٢١] - تراجم رجال الإسناد .
* محمد بن أحمد بن يزيد النرسي ترجمه الخطيب في تاريخه (٣٧٢/١) ولم يذكر فيه
جرحاً ولا تعدیلاً.
* أحمد بن هشام بن بهرام المدائني أبو عبدالله قال الخطيب: كان ثقة، (تاريخ بغداد
١٩٧/٥).
* هشام بن لا حق المدائني قواه النسائي، وضعفه غيره، قال أحمد: ترکت حديثه، وقال
البخاري: هو مضطرب الحديث عنده مناكير. وقال ابن عدي: أحاديثه حسان وأرجو أنه لا.
بأس به. (الكامل ٧/ ٢٥٦٨، واللسان ٦/ ١٩٨)
* أبو تميمة الهجيمي اسمه طريف بن مجالد ثقة تابعي معروف. (الإصابة ٤/ ٢٧ ،
والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦٥/٦ -
٢٦٦): وفيه هشام بن لاحق ترك أحمد حديثه، وضعفه ابن حبان، وقال الذهبي: قواه
النسائي، ولهذا الحديث طرق في مواضعها.
قلت: إسناده ضعيف، ومرسل.
في ح: الحائط.
(١)
ما بين معكوفتين من طس.
(٢)
٢٥٢

وجل إدا أراد بعبد خيراً عجل له عقوبة ذنبه في الدنيا، وربنا تبارك وتعالى أكرم من أن يعاقب
بذىب مرتین.
لم يروه عن عاصم إلا هشام.
[٢٤٢٢] - حدثنا موسى، ثنا محمد بن بكير، ثنا سويد بن عبد العزيز، عن یاسین
الزيات، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه.
أن رسول الله﴿ل قال: ما عوقب رجل على ذنب إلا جعله الله كفارة لما أصاب من
ذلك الذنب .
٦ - باب النهي عن المثلة
[٢٤٢٣] - ص حدثنا عبدالله بن محمد بن عيسى المقري(١) أبو عبد الرحمن، ثنا
عبدالله بن عمر بن يزيد، ثنا إسماعيل بن حكيم الخزاعي، ثنا يونس بن عبيد، عن
الحسن، عن عمران بن حصين، قال :
[٢٤٢٢] - تراجم رجال الإسناد.
* موسی هو ابن خازم تقدم حدیث ٧٥٣.
* محمد بن بكير صدوق يخطىء تقدم حديث ١١١٣.
* سويد بن عبد العزيز متروك تقدم حديث ٣٠١.
٠
ياسين الزيات متروك تقدم حديث ١٩٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٦٥):
وفيه ياسين الزيات - وهو متروك .
[٢٤٢٣] - تراجم رجال الإسناد.
* عبدالله بن محمد بن عيسى هو عبدان بن محمد تقدم حديث ٧٤١.
٠
عبدالله بن عمر بن يزيد أخو رسته صاحب التصانيف تقدم حديث ٧٤٩.
إسماعيل بن حكيم الخزاعي صاحب الزيادي ترجمه ابن أبي حاتم (٢/ ١٦٥) وقال:
روى عنه عمرو بن حصين العقيلي، وعبد الرحمن الزهوي رسته، ومحمد بن أبي بكر
المقدمي، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعدیلاً.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٣٣/١) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٤٩):
وفيه من لم أعرفهم .
قلت: رجال الإسناد کلهم معروفون إلا أن إسماعيل بن حکیم لم أجد من وثقه، كما
لم يجرحه أحد، وقد روى عنه جماعة، فهو مقبول.
في طص المطبوع: المعدي.
(١)
٢٥٣

قال عمر: خطبنا رسول الله وَله، فأمرنا بالصدقة، ونهانا عن المثلة.
لم يروه عن الحسن، عن عمران، عن عمر إلا يونس، ولا عنه إلا إسماعيل، تفرد
به عبدالله بن عمر.
ورواه هشيم وغيره عن يونس، عن الحسن، عن عمران فقط(١).
[٢٤٢٤] - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا عبد الحميد بن صالح، ثنا
محمد بن أبان، عن أبي يحيى القتات، عن مجاهد، عن ابن عمر:
أن رسول الله ◌َلل نهى عن المثلة.
[٢٤٢٥] - حدثنا محمد بن العباس، ثنا علي بن المنذر الطريقي (٢)، ثنا
[٢٤٢٤] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤.
* عبد الحميد بن صالح بن عجلان البُرجِمي أبو صالح الكوفي صدوق مات سنة ٢٣٠ .
(التقريب).
* محمد بن أبان ضعيف تقدم حديث ١٥٣٨ .
* أبو يحيى القنات لين الحديث تقدم حديث ١٠٤٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٢) والكبير ح ١٣٤٨٥ (٤٠٣/١٢) وقال
الهيثمي في المجمع (٢٤٩/٦): وفيه محمد بن أبان القرشي - وهو ضعيف.
قلت: وفيه - أيضاً - أبو يحيى القتات وهو لين الحديث.
[٢٤٢٥] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن العباس تقدم حديث ٣٧.
* علي بن المنذر بن زيد الأودي ويقال الأسدي أبو الحسن الكوفي، الطريقي صدوق
يتشيع مات سنة ٢٥٦. (التقريب، والتهذيب).
* قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٩) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٢/ ٩٢،
١١٥) من طريق شريك، عن معاوية بن إسحاق عن أبي صالح الحنفي، عن رجل من
أصحاب النبي ﴿ أراه ابن عمر مرفوعاً - بلفظ: من مثل بذي روح ... الحديث. وقال
الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٤٩ - ٢٥٠): ورجال أحمد ثقات.
قلت: فيه شريك وهو مختلط. لكن الحديث بمجموع الطريقين حسن.
(١)
أخرجه أحمد (٤/ ٤٢٩، ٤٣٢، ٤٣٦، ٤٣٩، ٤٤٠، ٤٤٥) من طرق، عن الحسن عن
عمران .
في ت وح: الطرائقي، والصواب الطريقي ولد في الطريق فنسب إليها. اللباب.
(٢)
٢٥٤

إسحاق س منصور السلولي، ثنا قيس بن الربيع، عن معاوية بن إسحاق. عن أبي صالح
الحنفي، عن ابن عمر قال :
سمعت رسول الله * يقول: من مثل شيء ثم لم يتب [(١) منه]، مثل به يوم القيامة .
لم يروه عن معاوية إلا قیس، تفرد به إسحاق .
٧ - باب في من سبْ النبي ◌َّ
[٢٤٢٦] - حدثنا عبيدالله بن محمد العمري القاضي بمدينة طبرية سنة سبع
وسبعين ومئتين، ثنا إسماعيل بن أبي أويس، ثنا موسى بن جعفر بن محمد، عن أبيه
[(٢) جعفر، عن أبيه] عن جده علي بن الحسين، عن الحسين بن علي، عن علي رضي الله.
عنهم، قال:
قال رسول الله ويلشير: من سب الأنبياء قتل، ومن سب أصحابي(٣) جلد.
لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به إسماعيل.
قلت: قال [(٤) في الأوسط]: من شتم بدل سب.
[٢٤٢٧] - حدثنا مطلب، ثنا عبدالله بن صالح، حدثني حرملة، حدثني كعب بن
[٢٤٢٦] - تراجم رجال الإسناد.
عبيدالله بن محمد العمري تقدم حديث ١١١١ وهو ضعيف.
موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي أبو الحسن الهاشمي المعروف
بالكاظم صدوق عابد مات سنة ١٨٣. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٣٥/١) والأوسط (ال ٢٨٢) وقال الهيثمي في
المجمع (٦/ ٢٦٠) شيخ الطبراني عبيدالله بن محمد العمري رماه النسائي بالكذب .
وأورده الشيخ الألباني في سلسلة الضعيفة ، وقال: موضوع.
[٢٤٢٧] - تراجم رجال الإسناد.
* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.
* عبدالله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.
حرملة هو ابن عمران التجيبي ثقة من رجال مسلم .
(١)
من ح.
(٢)
ساقط من طص .
(٣)
في ح، وطص: أصحابه.
ساقط من ح.
(٤)
٢٥٥

علقمة ، أن غرفة بن الحارث - وكانت له صحبة، وقاتل مع عكرمة بن أبي جهل باليمن في
الردة - مَرّ به نصراني من أهل مصر، يقال له: المندقون، فدعاه إلى الإسلام، فذكر
النصراني النبي وَلتر، فتناوله، فرفع ذلك إلى عمرو بن العاص، فأرسل إليهم، فقال: قد
أعطيناهم العهد، فقال غرفة: معاذ الله أن تكون العهود والمواثيق على أن يؤذوا في الله
ورسوله، إنما أعطيناهم على أن نخلي بينهم وبين كنائسهم، فيقولون فيها ما بدا لهم،
وأن لا نحملهم ما لا طاقة لهم به. وأن نقاتل من ورائهم، ونخلي بينهم وبين أحكامهم
إلا أن (١) يأتونا، فنحكم بينهم بما أنزل الله، فقال عمرو بن العاص: صدقت ..
لا يروى عن غرفة إلا بهذا الإسناد، تفرد به حرملة.
٨ - باب في المرتد
*.
[٢٤٢٨] - حدثنا نعيم بن محمد الصوري، ثنا موسى بن أيوب النصيبي، ثنا عبد
الرحمن [ابن الحسن] أبو مسعود الزجاج، عن أبي بكر الهذلي، عن الحسن، وشهر بن
حوشب، عن عائشة، قالت:
قال رسول الله وَله: من بدل دينه فاقتلوه.
غرفة بن الحارث الكندي أبو الحارث اليماني نزيل مصر، قال أبو حاتم، وابن السكن :
٠
له صحبة. (الإصابة ٣/ ١٨٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٦٠):
وفیه عبدالله بن صالح کاتب اللیث وقد وثق وفيه ضعف.
[٢٤٢٨] - تراجم رجال الإسناد.
نعيم بن محمد الصوري لم أجده.
موسى بن أيوب النصيبي صدوق تقدم حديث ١٣٩.
عبد الرحمن بن الحسن أبو مسعود الزجاج ضعيف. قال أبو حاتم: يكتب حديثه ولا
يحتج به: (الجرح ٥/ ٢٢٧، واللسان ٣/ ٤١١).
* أبو بكر الهذلي أخباري متروك، تقدم حديثه ٦١٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦١/٦):
وفيه أبو بكر الهذلي - وهو ضعيف
قلت: إسناده واوٍ لكن متن الحديث ثابت عن ابن عباس أخرجه البخاري، الجهاد باب
١٤٩ (٦/ ١٤٩) وأبو داود باب ١ (٤/ ٥٢٠) والنسائي (٧/ ١٠٤) والترمذي الحدود باب
٢٥ (١٠/٣) وابن ماجه الحدود حديث ٢٥٣٥.
في طس: ما.
١)
٢٥٦

لا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد، تفرد به موسى.
[٢٤٢٩] - حدثنا مسعود بن محمد (١) الرملي، ثنا عمران بن هارون، ثنا ابن
لهيعة، حدثني بكير بن عبدالله بن الأشج، عن سليمان بن يسار، عن أبي هريرة
أن رسول الله ﴾ قال: من بدل دينه فاقتلوه ..
لم يروه عن بكير إلا ابن لهيعة.
٩ - باب استتابة المرتد
[٢٤٣٠] - حدثنا محمد بن عبدالله بن بكر، ثنا الحسن بن حماد سجادة، ثنا.
الحسن بن زياد، عن إسرائيل، عن سماك بن حرب، عن سويد بن غفلة، أن علياً بلغه:
أن قوماً بالبصرة ارتدوا عن الإسلام، فبعث إليهم [(٣) فأتي بهم] فأمال عليهم
الطعام جمعتين، ثم دعاهم إلى الإسلام، فأبوا ، فحفر عليهم حفرة(٢)، ثم قام عليها،
فقال: لأملأنك شحماً ولحماً ، ثم أتى بهم، فضرب أعناقهم، وألقاهم في الحفرة(٣) ثم ألقى
عليهم الحطب، فأحرقهم، ثم قال: صدق الله ورسوله.
[٢٤٢٩] - تراجم رجال الإسناد.
· مسعود بن محمد الرملي لم أجده.
عمران بن هارون صدوق يخطىء تقدم حديث ٤٨٨.
٠
* ابن لهيعة صدوق اختلط في آخره تقدم حديث ١٣٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ٢٦١):
وإسناده حسن .
[٢٤٣٠] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله بن بكر تقدم حديث ٦٠.
* الحسن بن حماد سجادة صدوق تقدم حدیث ٤٧٦.
* الحسن بن زياد اللؤلؤي الكوفي روى عن ابن جريج وغيره وتفقه على أبي حنيفة رحمه
الله ضعفه ووهاه غير واحد، وقال أبو داود وابن معين كذاب، وقال أبو حاتم: ليس بثقة
مات سنة ٢٠٤. (اللسان ٢/ ٢٠٨، والميزان ٤٩١/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦٢/٦):
وفيه الحسن بن زياد اللؤلؤي - وهو متروك.
في ت، وح: الحكم.
(١)
(٢)
من طس.
في ت : حميرة - بالتصغير.
(٣)
٢٥٧

قال سويد بن غفلة: فلما انصرف اتبعته، فقلت: سمعتك تقول: صدق الله
ورسوله، فقال: ويحك، إن حولي قوماً جهالاً، ولكن إذا سمعتني أقول: قال رسول
الله ﴾، فلأن أخرّ من السماء أحب إلي من أن أقول على رسول الله وَّر ما لم يقل.
قلت: في الصحيح(١) طرف منه.
لم يروه عن سماك. إلا إسرائيل، ولا عنه إلا الحسن بن زياد اللؤلؤي ، تفرد به
الحسن بن حماد.
[٢٤٣١] - حدثنا محمد بن المرزبان، ثنا محمد بن مقاتل الرازي، ثنا حكّام بن
سلم عن طعمة، بن عمرو (٣)، عن أبان، عن أنس بن مالك، قال:
ارتد نھان ثلاث مرات، فقال رسول الله ێ : اللهم مکني من نبهان في عنقه حبل
أسود، فالتفت فإذا هو بنبهان، قد أخذ، وجعل (٣) في عنقه حبل أسود، فأتوا به
النبي ، فأخذ رسول الله وَلتر السيف بيمينه، والحبل بشماله، ليقتله، فقال رجل [(4) من
الأنصار]: يا رسول الله! لو أمطت عنك قال: فدفع السيف إلى رجل، فقال: اذهب،
فاضرب عنقه، فانطلق به، فضحك نبهان، فقال: [(٥) أ] تقتلون رجلاً يشهد أن لا إله إلا
الله، وأن محمداً رسول الله، فخلى عنه.
[٢٤٣١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن المرزبان الأدمي الشيرازي لم أجده.
* محمد بن مقاتل الرازي ضعيف تقدم حديث ١٠٢٨.
* طعمة بن عمرو الجعفري العامري صدوق عابد، وثقه ابن معين وابن حبان. وقال أبو
حاتم: صالح الحديث لا بأس به مات سنة ١٦٩. (التقريب، والتهذيب).
* أبان هو ابن صالح بن عمير ثقة تقدم حديث ٦٤٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦٢/٦):
ورجاله ثقات.
قلت: فيه محمد بن مقاتل الرازي وهو ضعيف.
أنظر صحيح البخاري الجهاد باب ١٤٩ (١٤٩/٦) واستتابة المرتد باب ٢ (١٢ / ٢٦٧).
(١)
(٢)
في ح: عمر.
في طس: ((وجعلوا)).
(٣)
(٤)
ساقط من ح.
ساقط من ت .
(٥)
٢٥٨

لم يروه عن طعمة بن عمرو الجعفري [إلا حكام].
١٠ - باب النهي عن التحريق بالنار
[٢٤٣٢] - [(١) حدثنا الحسن بن عبد الأعلى البَوْسي (٢) الصنعاني، أنا عبد
الرزاق، أنا الثوري، عن أبي إسحاق الشيباني، عن الحسن بن سعد، عن عبد
الرحمن بن عبدالله عن أبيه، قال:
كنا مع رسول الله في في سفر، فمررنا بقرية نمل قد أحرقت، فقال النبي مطار: إنه
لا ينبغي لبشر أن يعذب بعذاب الله.
لم يروه عن سفيان إلا عبد الرزاق](١).
١١ - باب الشفاعة في الخير
[٢٤٣٣] - ق حدثنا أحمد بن (٣) عبد العزيز الجوهري البصري، ثنا عمر بن
[٢٤٣٢] - تراجم رجال الإسناد.
* الحسن بن عبد الأعلى بن إبراهيم الأنباري البوسي الصنعانى قال الذهبي: المسند
المعمر ... ما علمت به بأساً توفي سنة ٢٨٦ (سير أعلام النبلاء ٣٥١/١٣).
عبد الرحمن بن عبدالله بن مسعود الهذلي الكوفي ثقة مات سنة ٧٩. وقد سمع من أبيه
لكن شيئاً يسيراً. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (ال ٩٤) وهذا الحديث ليس من الزوائد فقد أخرجه
أبو داود في الجهاد (١٢٥/٣ - ١٢٦) من طريق أبي إسحاق الفزاري، عن أبي إسحاق
الشيباني بالإسناد المذكور، بلفظ: كنا مع رسول الله 1 في سفر ... ورأى قرية نمل قد
حرقناها، فقال: من حرق هذه؟ قلنا: نحن ، قال: إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب
النار. ولعل الهيثمي رحمه الله انتبه لذلك فلم يدخله في مجمع الزوائد وكما هو غير موجود
في ح. والله أعلم.
٠٠
[٢٤٣٣] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد بن عبد العزيز الجوهري البصري لم أجده .
عمر بن شبة صدوق تقدم حديث ٤٥٧ .
* محمد بن موسى أبو غزية ضعيف تقدم حديث ٧٨٥.
عبد الرحمن بن أبي الزناد عبدالله بن ذكوان المدني صدوق تغير لما قدم بغداد =
=
(١)
ما بين الرقمين ليس في ح.
في ت: النرسي.
(٢)
في طس: أحمد بن محمد بن عبد العزيز.
(٣)
٢٥٩

شبة، ثنا أبو غَزِية محمد بن موسى المدني، عن عبد الرحمن بن أبي الزناد، عن هشام بن
عروة، عن أبيه قال :
لقي الزبير سارقاً، فشفع [(١) فيه]، فقيل [له] حتى نبلغه الإمام، فقال: إذا بلغ
الإمام، فلعن الله الشافع، والمشفع كما قال رسول الله وَيٍ .
لا يروى عن الزبير إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو غزية.
[٢٤٣٤] - حدثنا معاذ، ثنا محمد بن عبدالله (٢) الخزاعي، ثنا رجاء أبو يحيى
صاحب السقط، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله جر: من حالت شفاعته دون حد من حدود الله، فقد ضاد الله في
ملكه .
قلت: وقد تقدم بتمامه في الأحكام.
[٢٤٣٥] - حدثنا محمد بن شعيب، ثنا أحمد بن أبي سريج(٣) الرازي، ثنا
عبدالله بن الجهم، ثنا عمرو بن [(٤) أبي] قيس، [(٥) عن عمر (٦) بن قيس الماصر(٤)]،
=
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٥٩/١) والأوسط (ال ١٢٧) وقال الهيثمي في
المجمع (٢٥٩/٦): وفيه أبو غزية محمد بن موسى الأنصاري ضعفه أبو حاتم، وغيره
ووثقه الحاكم وعبد الرحمن بن أبي الزناد - ضعيف.
- أنظر رقم حديث ٢١٧١.
[٢٤٣٤]
[٢٤٣٥] - تراجم رجال الإسناد.
· محمد بن شعيب تقدم حديث ١٠١.
عبدالله بن الجهم الرازي أبو عبد الرحمن صدوق فيه تشيع. (التقريب).
٠
عمرو بن أبي قيس صدوق له أوهام تقدم حديث ٥٥٤.
عمر بن قيس الماصر بن أبي مسلم الكوفي ثقة وثقه أبو حاتم ، وابن معين ، وأحمد بن
صالح المصري. ورمي بالإرجاء. (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧١) وقال الهيثمي في المجمع (٢٥٩/٦)،
ورجال الطبراني ثقات .
ساقط من ح.
(١)
(٢)
في ح: عبد الملك .
فيح: أبي سرح .
(٣)
كلمة أبي ساقطة من ت.
(٤)
ما بير الرقمين ساقط من طس.
(٥)
في ح: عمرو
(٦)
٢٦٠
أ