النص المفهرس

أنس بن مالك
أن رسول الله و لو كان إذا خطب بعض بناته جلس إلى الخدر، فقال: إن فلاناً يخطب
فلانة، فإن هي سكتت، كان سكوتها رضاها، [(١) وإن هي] كرهت طعنت في الحجاب، فكان
ذلك منها كراهية .
ت ٠١
لم يروه عن ثابت إلا عبد العزيز، تفرد/ به عثمان .
[٢٢٥٧] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق، أنا عيسى بن يونس، عن
الأوزاعي، عن إبراهيم بن مرة، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
عن النبي وَلقر قال: لا تنكح البكر حتى تستأذن، وإذنها الصموت. والثيب تصيب
من أمرها ما لم تدع إلى سخطة، فإن (٢) دعت إلى سخطة، وكان أولياؤها يدعون إلى
الرضاء (٣)، رفع ذلك إلى السلطان.
قال إسحاق: قلت لعيسى: آخر الحديث من حديث النبي وَلِّ؟ قال: هكذا أنا
الأوزاعي.
١٣ - باب الولي والشهود
[٢٢٥٨] - حدثنا أحمد - يعني ابن يحيى الحلواني، نا سعيد، عن منصور بن
[٢٢٥٧] - تراجم رجال الاسناد.
* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.
* إسحاق هو ابن إبراهيم بن مخلد أبو محمد بن راهويه .
إبراهيم بن مرة الشامي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال النسائي: ليس به بأس قال
ابن جحر: صدوق (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٧٩):
ورجاله رجال الصحيح خلا إبراهيم بن مرة - وهو ثقة .
[٢٢٥٨] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥ .
سعيد هو ابن سليمان الواسطي.
٠
: منصور بن أبي الأسود الليثي الكوفي يقال اسم أبيه حازم صدوق رمي بالتشيع .
(التقريب).
أبو يعقوب لم يظهر لي من هو؟.
في ح: إذا .
(١)
(٢)
می طس. فإذا.
في ح: للرضا.
(٣)
١٦١
٢٠٠٠

[(١) أبي] الأسود، عن أبي يعقوب، عن ابن أبي نجيح، عن عطاء، عن ابن عباس، قال.
:
قال رسول الله : أيما امرأة تزوجت بغير ولي، فنكاحها باطل، فنكاحها باطل
[(٢) فنكاحها باطل]، فإن دخل بها، فلها المهر بما استحل من فرجها، والسلطان ولي من
لا ولي له.
لا یروی عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به سعید.
[٢٢٥٩] - حدثنا هارون بن محمد المنخل، ثنا الفضل بن أبي طالب، ثنا
الحارث بن منصور، ثنا عمر بن قيس، عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة
قال :
قال رسول الله ﴿ : لا تنكح المرأة إلا بإذن ولي.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ٥٠-٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٢٨٥/٤): وفيه
[أبو] يعقوب غير مسمى، فإن كان هو التوام، فقد وثقه ابن حبان، وضعفه ابن معين، وإن
كان غيره، فلم أعرفه، وبقية رجاله، ثقات.
قلت: إسناده ضعيف لجهالة أبي يعقوب، لكن المتن له شاهد من حديث عائشة رضي الله
عنها، أخرجه أبو داود (٥٦٦/٢) والترمذي (٢/ ٢٨٠) وابن ماجه ح ١٨٧٩، وأحمد
(٤٧/٦، ١٦٥) والدارمي (١٣٧/٢) وسعيد بن منصور (١٤٨/٣)، وابن حبان ص ٣٥٠،
والحاكم (١٦٨/٢) والدار قطني (٢٢١/٣) والبيهقي (١٠٥/٧).
[٢٢٥٩] - تراجم رجال الإسناد.
* هارون بن محمد المنخل لم أجد من ترجمه، وذكره ابن حجر في ترجمة الفضل بن أبي
طالب.
* الفضل بن أبي طالب، هو الفضل بن جعفر بن عبد الله بن الزبرقان البغدادي، واسطي
الأصل، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الخطيب: كان ثقة، مات سنة ٢٥٢.
(التهذيب).
* الحارث بن منصور الواسطي الزاهد، صدوق يهم. (التقريب).
* عمر بن قيس المكي أبو جعفر المعروف بسندل، متروك متفق على ضعفه وتركه،
(التهذيب، والجرح ٦/ ١٢٩، والميزان ٢١٨/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢٨٦/٤)
وفیه عمر بن قيس - وهو متروك.
(١)
ساقط من ح .
(٢)
من ت.
١٦٢

لم يروه عن الزهري، إلا عمر، تفرد به الحارث.
[٢٢٦٠] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أحمد بن يونس، ثنا عمر بن
قيس، عن عطاء، عن أبي هريرة.
قلت : فذكر نحوه .
[٢٢٦١] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، نا محمد بن العباس بن الوليد الزيتوني
من أهل الزيتونة، ثنا عمرو بن عثمان الرقي، ثنا عيسى بن يونس، عن الأعمش، عن
أبي سفيان، عن جابر، قال:
قال رسول الله و لل: لا نكاح إلا بولي، فإن اشتجروا، فالسلطان ولي من لا ولي
له .
.
لم يروه عن الأعمش، إلا عيسى، ولا عنه إلا عمرو، تفرد به محمد بن العباس.
[٢٢٦٢] - حدثنا عبد الله بن عمر الصفار، ثنا يحيى بن غيلان، ثنا عبد الله بن
بزيع، عن هشام القردوسي، عن عطاء، عن جابر.
[٢٢٦٠] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٠).
[٢٢٦١] - تراجم رجال الإسناد.
علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
٠
محمد بن العباس بن الوليد الزيتوني لم أجده.
٠
عمرو بن عثمان الرقي ضعيف تقدم حديث ٥١٨.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٦):
وفيه عمرو بن عثمان الرقي - وهو متروك.
قلت: هذا حكم قاسٍ على عمرو هذا، وقد وثقه ابن حبان، وقال ابن عدي: له أحاديث
صالحة عن زهير وغيره، وقد روى عنه ناس من الثقات، وهو ممن يكتب حديثه، ولذا
أعدل الأقوال فيه - أنه ضعيف، كما قال ابن حجر.
وقد روي من طريقين أخريين عن جابر - كما يأتي - فإذا جمعت هذه الطرق بعضها إلى
بعض يصل الحديث إلى درجة الحسن .
[٢٢٦٢] - تراجم رجال الإسناد.
عبد الله بن عمر الصفار لم أجده.
٠
* يحيى بن غيلان مقبول تقدم حديث ٤٨٢.
■ عبد الله بن بزيع ضعيف تقدم حديث ٤٨٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٤).
١٦٣

قلت: فذكره.
[٢٢٦٣] - حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا عبيد الله بن عمر القواريري، ثنا عبد الله .
ابن داود، وبشر بن المفضل ، وعبد الرحمن بن مهدي، كلهم عن سفيان، عن عبد الله بن
عثمان [(١) بن خثیم] عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله يلي: لا نكاح إلا بإذن ولي مرشد، أو سلطان.
قلت: له [(٢) حديث] في الاستثمار غير هذا.
لم يروه مسنداً عن سفيان إلا هؤلاء الثلاثة، تفرد به القواريري.
[٢٢٦٤] - حدثنا أحمد، ثنا يعقوب بن حميد، ثنا عبد الله عن (٣) عبد الله بن أبي
لبيد، [٤) عن أبي مسلم] عن ابن عباس قال:
M
[٢٢٦٣] - تراجم رجال الإسناد .
أحمد بن القاسم بن مساور تقدم حديث ٢٤٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٦):
ورجاله رجال الصحيح.
وأخرجه - أيضاً - البيهقي (٧/ ١٢٤).
[٢٢٦٤] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن داود المكي تقدم حديث ٢٦٤ .
* يعقوب بن حميد صدوق ربما وهم تقدم حدیث ٨٢٥.
عبد الله هو ابن عبد الله الأموي حجازي لين الحديث. (التقريب).
أبو مسلم لم یظهر لي من هو.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٦) وأخرجه أحمد (١/ ٢٧٠ - ٢٧١)، وأبو
يعلى (٤/ ٣٦٤) بنحوه من طريق الحجاج (بن أرطأة) عن الحكم، عن ابن عباس، أن
النبي * خطب ميمونة بنت الحارث، فجعلت أمرها إلى العباس، فزوجها النبي شَهر.
وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٧) إلى الكبير - أيضاً - وقال: وفيه يعقوب بن حميد بن
كاسب - وهو ثقة ، وفيه ضعف.
قلت: وفي إسناد أحمد، وأبي يعلى حجاج بن أرطأة - وهو ضعيف مدلس.
(١)
..
من طس.
(٢)
من ح.
(٣)
في ت: بن.
ساقط من ت.
(٤)
١٦٤

ليس للنساء من عقدة(١) النكاح شيء، جعلت ميمونة أمرها إلى أم الفضل، فجعلته
إلى العباس، فأنكحها رسول الله يَلتر .
[٢٢٦٥] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا قطن بن نسير الذارع (٢)، ثنا
عمرو بن النعمان الباهلي، نا محمد بن عبد الملك، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:
قال رسول الله قال : لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل.
لا یروی عن جابر إلا بهذا الإسناد، تفرد به قطن .
قلت: قد رواه بنحوه قبل هذا عن الأعمش، عن أبي سفيان عن جابر.
[٢٢٦٦] - حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا محمد بن سلمة، عن سليمان بن
[٢٢٦٥] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حدیث ١٤ .
* عمرو بن النعمان الباهلي البصري، صدوق له أوهام. (التقريب).
محمد بن عبد الملك لم يظهر لي من هو.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٦)
محمد بن عبد الملك إن كان هو الواسطي الكبير فهو ثقة، وإلا فلم أعرفه، وبقية رجاله
ثقات .
قلت: الواسطي هذا لم يوثقه غير ابن حبانٍ ومع ذلك قال: يعتبر حديثه إذا بين السماع ،
فإنه كان مدلساً. (التهذيب).
[٢٢٦٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.
* سليمان بن أرقم متروك تقدم حديث ٧٢٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢٨٦/٤):
وفيه سليمان بن أرقم - وهو متروك.
وأخرجه - أيضاً - ابن عدي (١١٠١/٣) في ترجمة سليمان بن أرقم هذا، وقال: منكر.
وأخرجه البيهقي في السنن الكبرى (١٢٥/٧) والخطيب في تاريخه (٢٤٤/٣) من طريق
المغيرة بن موسى المزني البصري، عن هشام بن حسان القردوسي، عن ابن سيرين، عن
أبي هريرة - مرفوعاً - وزادا: وخاطب.
والمغيرة بن موسى هذا ضعفه البخاري: وقال: منكر الحديث، ووثقه ابن عدى، وقال: لا
أعلم له حديثاً منكراً. وذكره ابن حبان في الثقات. (اللسان ٦/ ٧٩).
(١)
في طس : في عقد.
(٢)
في ح: الذراع .
١٦٥

أرقم ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة
عن النبي مسار قال: لا نكاح إلا بولي، وشاهدي عدل.
لم يروه عن الزهري، إلا سليمان، تفرد به محمد بن سلمة .
[٢٢٦٧] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو بلال الأشعري، ثنا قيس
ابن الربيع، عن أبي إسحاق، عن أبي بردة، عن أبي موسى.
عن النبي وَلثم قال: لا نكاح إلا بولي، وشهود.
قلت: رواه أبو داود(١) خلا ذکر الشهود، لم يقل فیه: «وشهود» إلا أبو بلال، عن
قیس.
[٢٢٦٨] - حدثنا هاشم بن مرثد، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا عيسى بن يونس،
عن عثمان بن عبد الرحمن ، قال: سمعت الزهري يحدث، عن عروة، عن عائشة قالت :
قال رسول الله چے : لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل.
لم يروه عن عثمان إلا عیسی.
قلت: لها حديث عند أبي داود (٢) في الولي فقط.
[٢٢٦٧] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤.
• أبو بلال الأشعري ضعيف تقدم حديث ١٢٦ .
قيس بن الربيع صدوق تغير لما كبر. تقدم حديث ٤٦٢.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (٢٨٦/٤) إلى
الكبير - أيضاً - وقال: وفيه أبو بلال الأشعري - وهو ضعيف.
[٢٢٦٨] - تراجم رجال الإسناد.
هاشم بن مرثد تقدم حديث ٣٣٩.
· مغافی بن سليمان صدوق تقدم حديث ٩٠١.
عثمان بن عبد الرحمن بن عمر الوقاصي متروك تقدم حديث ١٧٠ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢٨٦/٤)
وفيه (عثمان بن) عبد الرحمن الوقاصي - وهو متروك.
قلت: ورواه الطبراني - أيضاً - بإسناد آخر - كما يأتي بعد - وهو أيضاً - واهٍ.
سنن أبي داود. النكاح باب ٢٠ (٢ / ٥٦٨) وأخرجه - أيضاً - الترمذي (٢/ ٢٨٠).
(١)
وابن ماجه ١٨٨١، والدارمي (١٣٧/٢) وسعيد بن منصور (١٤٨/٣) وابن أبي شيبة (١٣١/٤)
والدار قطني (٢٢٠٠٢١٩/٣) وابن حبان (موارد الظمآن ٣٠٤) والحاكم (١٧٠/٢)، والبيهقى (١٠٧/٧)
أنظر سنن أبي داود النكاح باب ٢٠ (٢/ ٥٦٧).
(٢)
١٦٦

[٢٢٦٩] - حدثنا محمد بن علي بن حبيب، ثنا علي بن جميل الرقي، ثنا حسين بن
عياش، عن جعفر [(١) بن برقان]، عن هشام [(١) بن عروة، عن أبيه، عن عائشة].
[(١) قلت: فذكر نحوه].
[(١) لم يروه عن جعفر، عن هشام] إلا الحسين، تفرد به علي.
١٤ - [باب]
[٢٢٧٠] - حدثنا عبدان بن محمد المروزي ، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا الربيع بن
بدر، عن النّاس بن فَهْم، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله وَله: البغايا اللاتي يُزوجن أنفسهن، لا يجوز نكاح إلا بولي،
وشاهدین، ومهر ما قل أو كثر.
[٢٢٧١] - حدثنا العباس بن الفضل الاسفاطي، ثنا عبد الرحمن بن المبارك
العيشي ثنا الربيع بن بدر، عن النهاس .
قلت: فذكر نحوه .
[٢٢٦٩] - تراجم رجال الإسناد.
، محمد بن علي بن حبيب لم أجده.
* علي بن جميل الرقي متهم بالوضع، ضعفه الدارقطني وغيره، وكذبه ابن حبان وقال
الحاكم، وغيره: روى ... بأحاديث موضوعة. (اللسان ٤/ ٢٠٩).
* الحسين بن عياش بن حازم السلمي مولاهم أبو بكر الباجُدّائي ثقة مات سنة سنة ٢٠٤.
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٤) وإسناده واوٍ كسابقه.
[ ٢٢٧٠] - تراجم رجال الإسناد.
عبدان بن محمد المروزي تقدم حديث ٧٤١.
٠
الربيع بن بدر متروك تقدم حديث ٢٨٨ .
النّاس بن فهم - بفتح القاف وسكون الهاء - القيسي البصري ضعيف (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٦) وأخرجه في الكبير ح ١١٣٤٣
(١١/ ١٥٥) من طريق عبد الرحمن بن المبارك، ثنا الربيع بن بدر، بالإسناد المذكور -
دون قوله: (البغايا اللاتي يزوجن أنفسهن)) وقال الهيثمي في المجمع (٢٨٦/٤): وفي
إسنادهما الربيع بن بدر - وهو متروك.
[٢٢٧١] - أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٤).
ما بين المعکویتین ليس في ح.
(١)
١٦٧

لم يروه عن عطاء عن ابن عباس إلا النهاس، ولا عنه إلا الربيع، وعبد الرحمن بن
قيس الضبي.
[٢٧٧٢] - حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا أحمد بن منصور المروزي، ثنا "
عبد الرحمن بن قيس الضبي، عن النهاس.
قلت: فذکر باختصار.
١٥ - باب خطبة الحاجة
[٢٢٧٣] - حدثنا محمود، ثنا وهب، ثنا خالد، عن إسماعيل بن حماد، عن أبي
إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله قال:
٢٠٢ / كان رسول الله لم يعلمنا خطبة الحاجة، فيقول: الحمد لله نحمده، ونستعينه،
ونعوذ بالله من شرور أنفسنا من يهده الله ، فلا مضل له، ومن يضلل، فلا هادي له، وأشهد .
أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
قال أبو عبيدة: وقد سمعت من أبي موسی یقول:
[٢٢٧٢] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٢) بلفظ: لا نكاح إلا بولي، وإسناده ضعيف، لما فيه
النهاس وهو ضعيف.
[٢٢٧٣] - تراجم رجال الإسناد.
محمود هو ابن محمد الواسطي تقدم حدیث ٣٩٦.
٠
* وهب هو ابن بقية الواسطي ثقة من رجال مسلم.
خالد هو ابن عبد الله الطحان الواسطي ثقة ثبت من رجال الستة.
إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان صدوق تقدم حديث ١٣٨٧ .
أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود كوفي ثقة .. والراجح أنه لا يصح سماعه من أبيه مات
بعد سنة ٨٠ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٨) وأخرجه في الكبير ح ١٠٠٧٩
(١٢١/٨٠) من طريق عبشر بن القاسم، عن الأعمش، عن أبي إسحاق، عن أبي
الأحوص، عن عبد الله - مرفوعاً - حديث ابن مسعود فقط.
وقال الهيثمي في المجمع (٢٨٨/٤) - بعد ذكره لفظ الأوسط: رواه أبو يعلى والطبراني في
الأوسط والكبير باختصار، ورجاله ثقات، وحديث أبي موسى متصل ،" وأبو عبيدة لم يسمع
من أبيه .
قلت: كلام الهيثمي هذا يوهم بأن أبي يعلى أخرج مثل ما أخرجه الطبراني في الأوسط.
وليس كذلك فإنه أخرجه موقوفاً، ومرفوعا ح ٥٢٣٣، ٥٢٥٧، (٩/ ١٦٨٢،١٥٠) مـ.
حديث ابن مسعود فقط.
١٦٨

1
كان رسول الله وسلم يقول: فإن شئت أن تصل خطبتك بآي من القرآن، فتقول :
﴿ اتقوا الله حق تقاته، ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون﴾(١) ﴿ اتقوا الله الذي تساءلون به
والأرحام إن الله كان عليكم رقيباً﴾(٢)/ (اتقوا الله، وقولوا قولاً سديداً، يصلح لكم
أعمالكم، ويغفر لكم ذنوبكم، ومن يطع الله ورسوله، فقد فاز فوزاً عظيماً﴾ (٣) أما بعد،.
فتكلم بحاجتك.
قلت: رواه أصحاب السنن(٤) خلا حديث [(٥) أبي] موسى، تفرد به وهب بن بقية.
١٦ - باب ما يحل من النساء
[٢٢٧٤] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا أبو موسى الأنصاري، قال: سمعت
حسين بن زيد يقول: ثنا ابن جريج بمكة في [ (٦) دار العجلة] - وجعفر بن محمد حاضر،
عن محمد بن علي، عن جابر بن عبد الله .
عن النبي ◌ّ قال: أحل الله من النساء ثلاثاً: [(٢) نكاح] بموارثة، ونكاح بغير
موارثة، وملك اليمين ، فلم ينكره جعفر.
[٢٢٧٤] - تراجم رجال الإسناد.
موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.
* أبو موسى الأنصاري هو إسحاق بن موسى ثقة متقن من رجال مسلم.
* حسين بن زيدبن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، صدوق ربما أخطأ، مات وله
ثمانون سنة في حدود التسعين. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٧٠):
وفيه الحسين بن زيد، وقد وثق ، وفيه كلام.
سورة آل عمران ٨٢.
(١)
(٢)
الأحزاب ٧٠، ٧١.
(٣)
أخرجه أبو داود ح ٢١١٨ (٢/ ٥٩١) من طريق سفيان عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة،
ومن طريق وكيع عن إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، وأبي عبيدة، عن
عبدالله - مرفوعاً.
(٤)
وأخرجه النسائي (٨٩/٦) والترمذى (٢٨٥/٢) من طريق الأعمش، وابن ماجه ح ١٨٩,٢ من طريق
يونس، عن أبى إسحاق، عن أبي الأحوص - به مطولاً .
وأخرجه - أيضاً - عبد الرزاق (١٨٧/٦) والطيالسي (٣٠٦/١) وأحمد (٣٩٢/١، ٣٩٣، ٤٣٢)
والدارمي (١٤٢/٢) والحاكم (١٨٣،١٨٢/٢) والبيهقي (١٤٦/٧) والبغوي في شرح السنة (٤٩/٩)
ساقط من ت .
(٥)
من ح.
(٦)
١٦٩
سورة النساء: ١ .

لم يروه عن ابن جريج إلا حسین، تفرد به أبو موسی.
١٧ - باب ما جاء في الصداق
[٢٢٧٥] - (ق) حدثنا سعيد بن إسرائيل القطيعي البغدادي، ثنا حبان بن موسى
المروزي، ثنا عبد الله بن المبارك، عن أسامة بن زيد، عن صفوان بن سليم، عن عروة
ابن الزبير، عن عائشة، قالت:
قال رسول الله له: من يمن المرأة تيسير خطبتها، وتيسير صداقها.
لم يروه عن صفوان إلا أسامة، ولا عنه إلا ابن المبارك، وعبد الله بن وهب.
وفيّ الأوسط: لا يروى عن النبي لز إلا بهذا الإسناد.
قال عروة: فأقول أنا: من أول شؤمها أن يكثر صداقها.
[٢٢٧٦] - حدثنا يعقوب بن إسحاق المخرمي، ثنا شاذ بن الفياض، ثنا الحارث
[٢٢٧٥] - تراجم رجال الإسناد.
سعيد بن إسرائيل بن عبد الله البغدادي مروزي الأصل، ترجمه الخطيب في تاريخه
(٩٨/٩) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
٠
أسامة بن زيد.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٦٩/١) والأوسط (١ ل ٢٠٨) وأخرجه - أيضاً -
أحمد (٦/ ٧٧، ٩١) من طريقين من طريق ابن المبارك، ومن طريق ابن لهيعة، عن أسامة
ابن زید، - به، وزاد في رواية: وتيسير رحمها.
وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٥٥، ٢٨١): وفي إسناده أسامة بن زيد بن أسلم - وهو
ضعيف، وقد وثق ، وبقية رجال أحمد ثقات.
قلت: في جزمه بأن أسامة بن زيد هو ابن أسلم العدوي نظر، وأخرجه - أيضاً - ابن حبان
(موارد الظمآن ص ٣٠٦) والبزار ٢/ ١٥٨، الحاكم (١٨١/٢) وقال: صحيح على شرط
مسلم، ووافقه الذهبي وهذا يدل على أن أسامة بن زيد هو الليثي فإنه من رجال مسلم .
[٢٢٧٦] - تراجم رجال الإسناد.
يعقوب بن إسحاق المخرمي لم أجده.
شاذ بن الفیاض صدوق له أوهام تقدم حديث ١٧٣٣ .
: الحارث بن شبل بصري ضعيف (التقريب).
* أم النعمان لم أجد من ترجمها .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٧) وإسناده ضعيف لضعف الحارث،
وجهالة أم النعمان، لكن أخرجه أحمد (٦/ ٨٢، ١٤٥) وابن أبي شيبة (٤/ ١٨٩) والحاكم =
١٧٠

بن شبل، عن أم النعمان، عن عائشة أم المؤمنين، قالت:
قال رسول الله عليه : أخف النساء صداقاً أعظمهن بركة.
لا يروى عن أم النعمان، عن عائشة إلا بهذا الإسناد، تفرد به الحارث.
[٢٢٧٧] - حدثنا أحمد، ثنا محمد بن الوزير الواسطي، ثنا وكيع، عن فضيل بن
مرزوق، عن عطية، عن عائشة ، قالت:
تزوجني رسول الله رَّي على متاع يسوى أربعين درهماً.
لم يروه عن فضيل إلا وكيع.
[٢٢٧٨] - حدثنا أحمد بن خليد، ثنا إسحاق بن عبد الله الأذني، ثنا عمرو بن
الأزهر الواسطي، عن حميد الطويل، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد الخدري.
(١٧٨/٢) والبيهقي (٧/ ٢٣٥) كلهم من طريق حماد بن سلمة، عن ابن سخبرة، عن
القاسم بن محمد، عن عائشة - مرفوعاً - أعظم النساء - وفي رواية لأحمد - النكاح بركة
أيسرهن، - أيسره - مؤنة. وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ووافقه الذهبي.
قلت فيه نظر، فإن ابن سخبرة، إن كان هو عمر بن الطفيل - كما سماه الحاكم، فلم أجد
من ترجمه - فضلاً عن أن يكون من رجال مسلم، وإن كان هو عيسى بن ميمون كما قال ابن
حجر في التقريب، فهو ضعيف، لكن الحديث له طرق يبلغ بها إلى درجة الحسن، والله
أعلم بالصواب .
[٢٢٧٧] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢.
محمد بن الوزير بن قيس العبدي الواسطي ثقة عابد مات سنة ٢٥٧. (التقريب).
٠
عطية هو ابن سعد العوفي صدوق يخطىء كثيراً، وكان مدلساً. تقدم ح ١٦١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢٨٢/٤):
وفيه عطية العوفي - وهو ضعيف.
[٢٢٧٨] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن خليد تقدم حديث ٢٨٢ .
إسحاق بن عبد الله الأذني لا بأس به تقدم حديث ١٠٠٦.
٠
· عمرو بن الأزهر الواسطي متروك الحديث تقدم حديث ٢٨٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٢):
وفيه عمرو بن الأزهر - وهو متروك.
وأخرجه - أيضاً - ابن عدي (٥/ ١٧٨٥) في ترجمة عمرو بن الأزهر، وقال: غير محفوظ.
١٧١

أن رسول الله تروج أم سلمة على متاع بيت قيمته عشرة دراهم.
لم یروه عن حميد إلا عمرو(١).
[٢٢٧٩] - حدثنا أحمد، ثنا يوسف بن عبد الرحمن المروزي، ثنا مروان بن
محمد الطاطري، ثنا سفيان بن عيينة ، عن سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس بن مالك .
أن النجاشي زوج النبي ◌َليزر أم حبيبة، وأصدق عنه (٢) من ماله مئتي دينار.
لم یروه عن قتادة إلا سعید، ولا عنه إلا سفیان، تفرد به مروان.
[٢٢٨٠] - حدثنا علي بن سعيد، ثنا إسماعيل (٣) بن علي الأنصاري، ثنا رواد(٤)
ابن الجراح، ثنا سعيد بن بشير.
قلت: فذكره.
وقد قال قبل هذا: لم یروه عن سعید إلا سفيان، تفرد به مروان.
وهذا رواه من غيرها(٥).
[٢٢٧٩] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد هو ابن النضر العسكري تقدم حديث ١٣٨٤.
: يوسف بن عبد الرحمن المروزي لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٠) وذكره الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٢)
وقال: رواه الطبراني في الأوسط بإسنادين في أحدهما إسماعيل بن علي الأنصاري عن
رواد بن الجراح، ورواد فيه ضعف، وقد وثقه جماعة، وإسماعيل لم أعرفه، وبقية رجال
هذا ثقات، والإسناد الآخر - يعني هذا - ضعيف.
[٢٢٨٠] - تراجم رجال الإسناد.
علي بن سعيد تقدم حديث ١٦ .
* إسماعيل بن علي الأنصاري لم أجده.
* رواد بن الجراح صدوق اختلط تقدم حديث ٥٢٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٧)، وإسناده ضعيف كسابقه .
(١)
(في ت: عمر.
(٢)
في ت وح: عنها .
(٣)
فى طر محمد بن إسماعيل.
في ح رواح.
(٤)
هي ت بعده ((قبل هذا لم يروه عن سعيد إلا سفيان)) ولا معنى لها.
(٥)
١٧٢

[٢٢٨١] - حدثنا الفضل بن الحباب(١)، ثنا شاذ بن الفياض، ثنا هاشم بن
سعيد، حدثني كنانة، عن صفية، قالت:
أعتقني رسول الله يز ، وجعل عتقي صداقي.
لا يروى عن صفية إلا بهذا الإسناد.
[٢٢٨٢] - حدثنا معاذ، ثنا شاذ(٢)، ثنا هاشم بن سعيد.
قلت: فذكر مثله .
[٢٢٨٣] - حدثنا إبراهيم، ثنا سعيد(٢) بن زنبور، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز
[٢٢٨١] - تراجم رجال الإسناد.
* الفضل بن الحباب تقدم حديث ٦١٢.
شاذ بن الفياض، صدوق له أوهام تقدم حديث ١٧٣٣ .
٠
• هاشم بن سعيد أبو إسحاق الكوفي نزيل البصرة، ضعيف، ضعفه ابن معين ، وأبو
حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات. (التقريب، والتهذيب).
· كنانة مولى صفية مقبول ضعفه الأزدي بلا حجة. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٠٨/١) والكبير ح ١٩٤ (٢٤/ ٧٣)، وقال
الهيثمي في المجمع (٢٨٢/٤): ورجاله: ثقات.
قلت: في سنده هاشم بن سعيد - وهو ضعيف، لكن المتن ثابت من حديث أنس، أخرجه
البخاري النكاح باب ٦٨ (٢٣٢/٩) ومسلم النكاح حديث ٨٥ وغيرهما.
[٢٢٨٢] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٧).
[٢٢٨٣] - تراجم رجال الإسناد.
إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حدیث ٢.
سعيد بن زنبور ثقة تقدم حديث ١٠٣٣.
* عبد العزيز بن أبي رواد صدوق عابد ربما وهم رمي بالإرجاء تقدم حديث ٢٥٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٢) وأخرجه - أيضاً - في الكبير حديث
١٢٠٠٠ (٣٥٥/١١) من طرق عن سعيد بن زنبور - به، أن النبي صل حين زوج فاطمة قال:
أعطها درعك الحطمية .
وقال الهيثمي في المجمع (٢٨٣/٤): وفيه سعيد بن زنبور، ولم أجد من ترجمه وبقية
رجاله ثقات .
في ح: الحارث. خطأ .
(١)
فيح: شداد .
(٢)
في طس: سعد.
(٣)
١٧٣

ابن أبي رواد [(١)عن أبيه] عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن
عباس.
أن رسول الله ﴿﴿ حين زوج علياً فاطمة، قال: يا علي! لا تدخل على أهلك حتى
تقدم لهم شيئاً، فقال: ما لي شيء يا رسول الله، قال: أعطها درعك الحطمية.
قال ابن أبي رواد، قال أبي. فقومت الدرع أربع مئة وثمانين درهماً.
[٢٢٨٤] - حدثنا محمد بن عاصم، ثنا عبد الله بن شبيب، ثنا عمر بن سهل
المازني (٢) ثنا عمر بن صهبان، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسار، عن أبي حدرد
الأسلمي، قال:
أتيت رسول الله والفر، وقد تزوجت، فقال: كم أصدقت يا أبا حدرد؟ قلت: خمسة
أواقٍ ، فقال لي رسول الله و لو كنتم تغرفون من بطحان ما زدتم.
قلت: سعيد بن زنبور ثقة ، وقد تقدم في حديث ١٠٣٣، وقال الهيثمي هناك: ذكره ابن حبان
في الثقات .
إسناده حسن، وأخرجه - عبد الرزاق (١٨٣/٦) عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن
عكرمة ، مرسلاً بنحوه.
[٢٢٨٤] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عاصم تقدم حديث ٥٤٥.
* عبد الله بن شبيب ذاهب الحديث تقدم حديث ٨٥٣.
عمر بن سهل المازني التيمي بصري سكن مكة صدوق يخطىء (التقريب).
· عمر بن صهبان ضعيف تقدم حديث ١٢١٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٨) والكبير ح ٨٨٤ (٣٥٣/٢٢) وأخرجه -
أيضاً - عبد الرزاق (٦/ ١٧٧) ومن طريقه ومن طريق وكيع أحمد في مسنده (٣/ ٤٤٨) عن
سفيان، عن يحيى بن سعيد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي حدرد الأسلمي -
مرفوعاً - بنحوه - وقال الهيثمي في المجمع (٢٨٢/٤): ورجال أحمد رجال الصحيح.
وأخرجه - أيضاً - سعيد بن منصور (١٦٨/٣) وابن أبي شيبة (١٨٩/٤) والطبراني في الكبير
(٣٥٢/٢٢) والبيهقي في الكبرى (٧/ ٢٣٥) كلهم من طريق يحيى بن سعيد، عن محمد بن
إبراهيم بن الحارث التيمي، أن أبا حدرد الأسلمي تزوج امرأة، فأتى رسول الله يستعينه
فى صداقها - فذكر الحديث بنحوه.
(١)
ساقط من طس.
(٢)
في ت، وح: الحارثي.
١٧٤

لم يروه عن زيد إلا عمر بن صهبان(١)، تفرد به عمر(٢) بن سهل، والمشهور م
حدیث یحیی بن سعيد الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي حدرد.
١٨ - باب في من نوی أن لا يؤدي صداق زوجته
[٢٢٨٥] - حدثنا أحمد بن القاسم البرتي ببغداد، ثنا محمد بن عباد المكي، ثنا "
أبو سعيد مولى بني هاشم، عن أبي خلدة، عن ميمون الكردي، عن أبيه، قال:
سمعت رسول الله ے یقول: أيما رجل تزوج امرأة علی ما قل من المهر، أو کثر،
ليس في نفسه أن يؤدي إليها حقها، خدعها، فمات، ولم يؤد/ إليها حقها، لقي الله يوم ت ٣
القيامة - وهو زانٍ.
لم يرو أبو ميمون (٣) عن النبي ◌ّله حديثاً غير هذا، ولا يروى عنه إلا بهذا الإسناد،
تفرد به أبو سعید - وهو ثقة، اسمه عبد الرحمن بن عبد الله ، روی عنه أحمد بن حنبل ،
وأثنى عليه .
قلت: وأعاده في الأوسط - أيضاً - بسنده غير أنه قال:
سمعت النبي ◌َله يقول: لا مرة، ولا مرتين، / ولا ثلاثاً(٤) حتى بلغ عشر مرات. ح ٩٤
[٢٢٨٦] - حدثنا غالب بن محمد البردّعي ببغداد، ثنا محمد بن مسلم بن وارة
[٢٢٨٥] - انظر رقم حديث ٢٠٧٦.
[٢٢٨٦] - تراجم رجال الإسناد.
غالب بن محمد البردعي ترجمه الخطيب في تاريخه (٣٣٢/١٢) ولم يذكر فيه جرحاً ولا
تعدیلاً.
* محمد بن مسلم بن عثمان بن عبد الله الرازي المعروف بابن وارة ثقة حافظ مات سنة
٢٧٠، وقيل قبلها. (التقريب).
عبيد الله بن الوازع الكلابي البصري مجهول. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٦٠) والأوسط (١ ل ٣٠٦)، وقال الهيثمي في
المجمع (٢٥٧/٢ - ٢٥٨): وفيه عبيد الله بن الوازع روى عنه حفيده عمرو بن عاصم
فقط، وبقية رجاله ثقات.
=
في ح: نبهان خطأ .
(١)
(٢)
في ت: عمرو.
في ت: ميمونة ، خطأ .
(٣)
في ت، وح: أربعاً.
(٤)
١٧٥

الرازي، ثنا عمرو بن عاصم الكلابي، ثنا جدي عبيد الله بن الوازع، عن أيوب
السختياني، عن أبي الزبير، عن جابر بن عبد الله، قال:
قال رسول الله صل: ثلاث (١) من فعلهن ثقة بالله واحتساباً، كان حقاً على الله أن
يعينه، وأن يبارك له. [(٢) من سعى في فكاك رقبة ثقة بالله واحتساباً كان حقاً على الله أن
يعينه ، وأن يبارك له]، ومن تزوج ثقة بالله واحتساباً، كان حقاً على الله أن يعينه وأن يبارك
له، ومن أحيى أرضاً ميتة ثقة بالله واحتساباً، كان حقاً على الله أن يعينه، وأن يبارك له.
لم يروه عن أیوب إلا عبد الله، تفرد به عمرو.
١٩ - باب ما يفعل إذا دخلت عليه امرأته
[٢٢٨٧] - حدثنا علي بن سعيد، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي،
ثنا علي بن الحسين بن واقد، حدثني أبي، عن عطاء بن السائب، عن أبي عبد الرحمن
السلمي، عن عبد الله بن مسعود.
أن النبي ولو كان (٣) [(٤) يعلمهم] إذا دخلت المرأة على زوجها أن يقوم الرجل فتقوم
خلفه(٥)، فيصليان ركعتين، ويقول: اللهم بارك لي في أهلي، وبارك لأهلي فيَّ، اللهم ارزقهم
مني، وارزقني منهم، اللهم اجمع بيننا ما جمعت في خير، وفرق بيننا إذا فرقت إلى خير.
لم يروه عن عطاء إلا الحسين .
إسناده ضعيف لجهالة عبيد الله بن الوازع، وأخرجه - أيضاً - البيهقي (٣١٨/١٠ -٣١٩)
من طريق محمد بن مسلم بن وارة - به .
[٢٢٨٧] - تراجم رجال الإسناد.
علي بن سعيد تقدم حديث ١٦ .
إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي لم أجده.
٠
* علي بن الحسين بن واقد صدوق يهم تقدم حديث ٧٧٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩١ -
٢٩٢): وفيه إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي ولم أجد من ذكره، وعطاء بن
السائب، وقد اختلط، وبقية رجاله ثقات.
(١)
في طس ثلاثة .
ما بين المعكوفتين ساقط من ح.
(٢)
في ح: قال.
(٣)
من طس .
(٤)
في ح من خلفه .
(٥)
١٧٦

٢٠ - باب الدعاء للزوجين
[٢٢٨٨] - حدثنا المقدام بن داود، ثنا(١) عبد الله بن يوسف، وعثمان بن
صالح، قالا: ثنا ابن لهيعة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر.
أن امرأة كان بينها وبين زوجها خصومة، فأتيا رسول اللهله فقالت المرأة: هذا
زوجي والذي بعثك بالحق ما في الأرض أبغض إليّ منه، وقال الآخر (٢): هذه امرأتي.
والذي بعثك بالحق، ما في الأرض أبغض إليّ منها، فأمرهما رسول الله وَلي أن يدنوا
إليه، ثم دعا لهما، فلم يفترقا من عنده حتى قالت [(٣) المرأة]: والذي بعثك بالحق ما خلق الله
شيئاً هو أحب إليّ منه، وقال الزوج: والذي بعثك بالحق، ما خلق الله شيئاً أحب إليّ
منها .
لم يروه عن ابن المنكدر إلا ابن لهيعة .
٢١ - باب اللهو والنثار للعرس
[٢٢٨٩] - حدثنا أحمد بن يحيى بن خالد بن حيان، ثنا القاسم بن عمر أبو سلمة
[٢٢٨٨] - تراجم رجال الإسناد.
* المقدام بن داود تقدم حدیث ٦٥.
* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩١):
وفيه مقدام بن داود شيخ الطبراني - وهو ضعيف، وبقية رجاله رجال الصحيح.
قلت: مقدام بن داود مضى له أحاديث كثيرة لم يضعفها الهيثمي رحمه الله - بسببه، وهو لا
بأس به، والحديث ضعيف لأجل ابن لهيعة .
[٢٢٨٩] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن یحیی بن خالد بن حیان تقدم حدیث ٢٥٨ .
* القاسم بن عمر أبو سلمة البصري قال ابن القطان: لا يعرف. (اللسان ٤/ ٤٦٤).
* بشر بن إبراهيم الأنصاري متهم بالوضع. تقدم حديث ٧٦٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩) وأخرجه - أيضاً - في الكبير ح ١٩١
(٩٧/٢٠ - ٩٨) من طريق آخر: عن أبي مسلم الكشي، ثنا عصمة بن سليمان الخزاز، ثنا
حازم مولى بني هاشم، عن لمازة، عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان، عن معاذ بن
جبل - مرفوعاً - بنحوه .
في طس: عبدالله بن صالح، وعبدالله بن يوسف.
(١) :
(٢)
في طس: الزوج.
ساقط من طس .
(٣)
١٧٧

البصري، ثنا بشر بن إبراهيم الأنصاري، عن الأوزاعي، عن مكحول، عن عروة، عن
عائشة، قالت: حدثني معاذ بن جبل.
أنه شهد إملاك رجل من الأنصار مع رسول الله صل فخطب رسول الله الخير ،
وأنكح الأنصاري، وقال: على الألفة والخير، والطير الميمون، دففوا على رأس
صاحبكم، فدففوا على رأسه، وأقبلت السلال فيها الفاكهة، والسكر، فنثر عليهم،
فأمسك القوم، فلم ينتهبوا، فقال رسول الله يلر: ما أريد الحلم، ألا تنتهبون؟ فقالوا: يا
رسول الله! إنك نهيتنا عن النهبة يوم كذا، وكذا، فقال: إنما نهيتكم عن نهبة العساكر،
ولم أنهكم عن نهبة الولائم ، ألا فانتهبوا ، قال معاذ بن جبل : فوالله لقد رأيت
رسول الله لم يحبذنا، ونحبذه إلى ذلك النهب.
لم يروه عن الأوزاعي إلا بشر.
[٢٢٩٠] - حدثنا الحسن بن جرير الصوري، نا إسماعيل بن أبي أويس، حدثني
وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٩٠): وفي إسناد الأوسط بشر بن إبراهيم - وهو وضاع ،
وفي إسناد الكبير حازم مولى بني هاشم عن لمازة، ولم أجد من ترجمهما، ولمازة هذا يروي
عن ثور بن يزيد متأخر، وليس هو ابن زياد، ذاك يروى عن علي بن أبي طالب، ونحوه،
وبقية رجاله ثقات .
وأخرجه - أيضاً - العقيلي (١/ ١٤٢) من طريق القاسم بن عمر العتكي - به في ترجمة بشر بن
إبراهيم، وقال: حدث عن الأوزاعي بأحاديث موضوعة لا يتابع عليها.
وأخرجه ابن الجوزي في الموضوعات (٢٦٥/٢ - ٢٦٦) من طريقين - من طريق القاسم
بن عمر العتكي - به، ومن طريق عصمة بن سليمان - به، ثم قال: هذا حديث لا يصح، أما
حديث معاذ ففي طريقه الأول بشر بن إبراهيم وهو المتهم به ... وأما طريقه الثاني فإن
حازماً ولمازة مجهولان.
وأخرجه - أيضاً - البيهقي (٧/ ٢٨٨) من طريق عصمة بن سليمان به، وقال: في إسناده
مجاهیل وانقطاع ، وقد ر وى بإسناد آخر مجهول عن عروة، عن عائشة ، عن معاذ بن جبل،
ولا يثبت في هذا الباب شيء. والله أعلم.
[٢٢٩٠] - تراجم رجال الإسناد.
٠
الحسن بن جرير الصوري أبو علي قال ابن عساكر قدم دمشق سنة ثلاث وثمانين ومئتين
وروى الحديث عن جماعة كثيرين، روى عنه سليمان بن أحمد الطبراني، وجماعة
کثیرون. (تهذیب تاریخ ابن عساكر ٤/ ١٥٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٢٤/١) والأوسط (١ ل ١٩٤) وقال الهيثمي في
المجمع (٤/ ٢٨٩ - ٢٩٠): ورجاله رجال الصحيح.
١٧٨.
=

أبي، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عمرة، عن عائشة.
أن النبي ﴾﴾ مر بنساء من الأنصار في عرس لهن [(١) وهن] یغنین:
وأهدى لها كيشا تنحنح في المربد
وزوجكم في النادي ، ويعلم ما في غد
فقال رسول الله ويليه: لا يعلم ما في غد إلا الله.
لم يروه عن یحیی إلا أبو أویس، تفرد به إسماعيل.
[٢٢٩١] - حدثنا بكر، نا محمد بن أبي السري العسقلاني ، ثنا أبو عصام رواد بن
الجراح، عن شريك بن عبد الله، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة.
أن النبي﴿ قال: ما فعلت فلانة ليتيمة كانت عندها، فقلت: أهديناها إلى زوجها،
قال: فهل بعثتم معها بجارية تضرب بالدف، وتغني، قالت: تقول ماذا؟ قال: تقول:
نحییکم
فحيونا
أتیناکم
أتيناكم
الأحمر ما حلت: بواديكم
لولا الذهب
ولولا الحبة السمراء،
ما سمنت عذاريكم
لم يروه عن هشام إلا شريك، ولا عنه إلا رواد، تفرد به محمد بن أبي السري.
[٢٢٩٢] - حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، نا الحسن بن جبلة الشيرازي، ثنا
وأخرجه - أيضاً - الحاكم (٢/ ١٨٤ - ١٨٥) والبيهقي (٧ /٢٨٩) من طريق إسماعيل بن أبي
أويس - به، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم، ووافقه الذهبي.
[٢٢٩١] - تراجم رجال الإسناد.
* بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.
* محمد بن أبي السري صدوق عارف له أوهام تقدم حديث ٦٩.
أبو عصام رواد بن الجراح صدوق اختلط تقدم حديث ٥٢٣.
٠
· شريك بن عبد الله النخعي صدوق يخطىء كثيراً تغير حفظه. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤ /٢٨٩):
وفيه رواد بن الجراح، وثقه أحمد وابن معين وابن حبان وفيه ضعف.
إسناده ضعيف، لاختلاط رواد، وشيخه شريك.
[٢٢٩٢] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن حنيفة الواسطي تقدم حديث ٨٧.
س ح
( ١ )
١٧٩

مجاشع بن عمرو، ثنا الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد، عن أنس بن مالك، قال:
مر النبي ﴿ في أول مقدمه المدينة بعروس، ومعها نسوة، وإذا إحداهن تقول:
وأهدى لها كبشاً، تنحنح في
المربد
غد
في
ما
ويعلم
: النادي
في
وزوجك
فقال رسول الله بهخير: لا تقولي هكذا، ولكن قولي:
فحیونا
أتیناکم
أتيناكم
لا یروی عن أنس إلا بهذا الإسناد .
نحییکم
/ باب إعلان النكاح
ح ١٩٥
ت ٢٠٤
.
[٢٢٩٣] - / حدثنا محمد بن علي بن شعيب، ثنا خالد بن خداش، ثنا عبد الله بن
وهب، عن عبد الله بن الأسود، عن عامر بن عبد الله بن الزبير [(١) عن أبيه، قال:
قال رسول الله ير: أعلنوا النكاح.
لا يروى عن ابن الزبير (١)] إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن وهب.
باب النهي عن نكاح السر
[٢٢٩٤] - حدثنا محمد بن عبد الصمد بن أبي الجراح المصيصي، نا محمد بن
· الحسن بن جبلة الشيرازي لم أجده .
مجاشع بن عمرو متروك تقدم حديث ١٠١٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٨٩) وفيه
مجاشع بن عمرو وهو كذاب .
[٢٢٩٣] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن علي بن شعيب تقدم حديث ١٥٩٧ .
٠
عبد الله بن الأسود القرشي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: شيخ لا أعلم
روى عنه غير عبد الله بن وهب (الثقات ١٥/٧، والجرج ٢/٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٥/٤) والبزار
(كشف الأستار ٢/ ١٦٤) من طريق ابن وهب ـ به، وزاد البزار: واضربوا عليه بالغربال.
وقال الهيثمي في المجمع (٢٨٩/٤) ورجال أحمد ثقات.
وأخرجه - أيضاً - ابن حبان (موارد الظمآن ٣١٣) والحاكم (١٨٣/٢) وقال صحيح
الإسناد، ووافقه الذهبي.
[٢٢٩٤] - تراجم رجال الإسناد .
ما بين الرقمين ساقط من ح.
(١)
١٨٠
=