النص المفهرس

بعل، فبعنا صاعين بصاع، فقال رسول الله ريچ18: ردوه على صاحبه، فبيعوه بعين، ثم
ابتاعوا التمر.
لم یروه عن ثابت إلا أبو الفضل کثیر، تفرد به روح.
[٢٠٢٨] - حدثنا علي بن سعيد، ثنا عبد المؤمن، ثنا عبد السلام، عن أبي
خالد، عن عبد الملك بن ميسرة، عن أبي صالح، عن أبي سعيد الخدري، قال:
قال رسول الله لفر: الذهب بالذهب والفضة بالفضة والحنطة بالحنطة، والشعير
بالشعير، والملح بالملح مثلاً بمثل، فمن زاد أو ازداد، فقد أربى، قيل: يا رسول الله!
فإن صاحب تمرك يشتري صاعاً بصاعين، فأرسل إليه، فقال: يا رسول الله! تمري كذا
وكذا، ولا يأخذوه إلا أن أزيدهم، فقال النبي ◌َّ ي: لا تفعل.
[(١) قلت: هو في الصحيح(٢) باختصار عن هذا].
لم يروه عن عبد الملك إلا أبو خالد، ولا عنه إلا عبد السلام، تفرد به/ ح ١٧٢
عبد المؤمن، وأبو غسان .
ت ١٨١
/ ٥٩ - [باب السيف المحلى]
[٢٠٢٩] - حدثنا محمد بن يحيى بن المنذر القزاز، حدثنا عمران بن ميسرة
[٢٠٢٨] - تراجم رجال الإسناد ..
علي بن سعيد تقدم حديث ١٦ .
عبد المؤمن هو ابن علي لا بأس به تقدم حديث ١٧٧١ .
٠
· أبو خالد هو يزيد بن عبد الرحمن الدالاني صدوق يخطىء كثيراً وكان يدلس، تقدم ح
١٢٢٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١١٤):
ورجاله ثقات .
قلت: أبو خالد الدالاني كثير الخطأ، ومدلس، ولم يصرح بالسماع. فالسند ضعيف.
[٢٠٢٩] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن يحيى بن المنذر القزاز تقدم حديث ١٧٠.
* يزيد بن عبد الرحمن الدالانى صدوق يخطىء كثيراً، وكان يدلس تقدم ح ١٢٢٤
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٢) والكبير ح ٨٢٠٩ (٨، ٣٨٦) وقال =
لیس في ح.
(١)
(٢)
أنظر صحيح البخاري البيوع باب ٨٩ (٣٩٩/٤) ومسلم حديث ١٥٩٣ .
٢١

الأدمي ثنا عبد السلام [بن حرب]، ثنا يزيد بن عبد الرحمن أبو خالد الدالاني، عن قيس
بن مسلم، عن طارق بن شهاب ، قال:
كنا نبيع السیف المحلى، ونشتريه بالورق.
لا يروى عن طارق إلا بهذا الإسناد.
٦٠ - [باب في الربا]
[٢٠٣٠] - حدثنا إبراهيم، ثنا يحيى، عن (١) عبيد الله بن عمرو، عن ليث بن أبي
سليم، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله بن حنظلة (٢) الراهب قال:
قال رسول الله قال: درهم من رباً أعظم عند الله من ستة وثلاثين زنية.
لم يروه عن ليث إلا عبيد الله .
[٢٠٣١] - حدثنا محمد بن عبد الرحيم(٣) الديباجي التستري، ثنا عثمان بن أبي
الهيثمي في المجمع (٤/ ١٢٠) ورجاله ثقات.
=
قلت: الكلام فيه كسابقه .
[٢٠٣٠] - تراجم رجال الإسناد.
: إبراهيم هو ابن أحمد بن عمر تقدم حديث ٤٤.
يحيى هو ابن أبي كريمة. ثقة من رجال البخاري (التقريب).
* ليث بن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤ .
عبد الله بن حنظلة بن أبي عامر الراهب الأنصاري له رؤية، وأبوه غسيل الملائكة ،
استشهد عبد الله يوم الحرة سنة ٦٣ (التقريب).
1
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥١) وأخرجه - أيضاً -أحمد (٥/ ٢٢٥) عن
حسين بن محمد، ثنا جرير - يعني ابن حازم، عن أيوب، عن ابن أبي مليكة، عن عبد الله
بن حنظلة - بنحوه .
وعزاه الهيثمي في المجمع (١١٧/٤) إلى الكبير - أيضاً - وقال: رجال أحمد رجال
الصحيح.
[٢٠٣١] - تراجم رجال الإسناد .
* محمد بن عبد الرحيم الديباجي التستري لم أجده.
● عمر بن راشد ضعيف تقدم حديث ٩٩٨.
في طس: ((نا)).
(١)
في طس: بن الراهب.
(٢)
في ت: عبد الرحمن.
(٣)
4
٢٢
٠٠

شيبة، ثنا معاوية بن هشام، ثنا عمر بن راشد، عن يحيى بن أبي كثير، عن إسحاق بن
عبد الله بن أبي طلحة، عن البراء بن عازب، قال:
قال رسول الله وسلم: الربا اثنان وسبعون باباً، أدناها مثل إتيان الرجل أمه، وإن
أربى الربا استطالة الرجل في عرض أخيه.
لا يروى عن البراء إلا بهذا الإسناد .
[٢٠٣٢] - حدثنا إبراهيم بن مّويه(١) الأصبهاني، ثنا سعيد بن رحمة المصيصي،
ثنا محمد بن حمير، عن إبراهيم بن أبي عبلة، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله وَله: من أعان ظالماً بباطل ليدحض به حقاً، فقد برىء من ذمة
الله، وذمة رسوله ﴿ ومن أكل درهماً من ربا فهو مثل ثلاثة وثلاثين زنية، ومن نبت لحمه
من سحت، فالنار أولی له.
لم يروه عن إبراهيم إلا محمد، تفرد به سعيد، واسم أبي عبلة شمر على الصواب ،
وقيل طرخان.
[٢٠٣٣] - حدثنا محمد بن داود بن جابر الأحمسي البغدادي ، ثنا محمد بن عباد
تخريجه: اخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١١٧):
وفيه عمر بن راشد وثقه العجلي، وضعفه جمهور الأئمة.
قلت: المتن له شواهد ذكرها الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة ح ١٨٧١، وصححه.
[٢٠٣٢] - تراجم رجال الإسناد.
: إبراهيم بن متويه هو إبراهيم بن محمد بن الحسن بن أبي الحسن أبو إسحاق يعرف بابن
متّويه حافظ حجة من معادن الصدق توفي سنة ٣٠٢. (أخبار أصبهان ١/ ١٨٩، سير أعلام
النبلاء ١٤/ ١٤٢).
٠
سعيد بن رحمة المصيصي ضعيف، قال ابن حبان لا يجوز أن يحتج به لمخالفته الأثبات
وروی له هذا الحديث. (اللسان ٢٨/٣، والمجروحين ٣٢٨/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٨٢/١) والأوسط (١ ل ١٦٦) وقال الهيثمي في.
المجمع (١١٧/٤): وفيه سعيد بن رحمة - وهو ضعيف.
وأخرج الحاكم (٤/ ١٠٠) الجزء الأول من طريق معتمر بن سليمان عن أبيه، عن حنش،
عن عكرمة، عن ابن عباس قال: من أعان باطلاً ليدحض بباطله .. الحديث، وقال:
صحيح الإسناد، وخالفه الذهبي: حيث قال: قلت: حنش الرحبي ضعيف ..
[٢٠٣٣] - تراجم رجال الإسناد.
في طس المطبوع: معاوية، خطأ فاحش من محقق الكتاب.
(١)
٢٣
١

المكي، ثنا حاتم بن إسماعيل [(١)عن بشير أبي إسماعيل]، عن سيار، عن طارق بن
شهاب، عن [(٢) ابن] مسعود .
عن النبي ◌َّه قال: بين يدي الساعة يظهر الربا، والزنى، والخمر.
لم يروه عن بشير(٣) إلا حاتم .
[٢٠٣٤] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا محمد بن عباد المكي، ثنا حاتم بن
إسماعيل.
قلت: فذكر نحوه.
/ ٦١ - باب استئجار الأرض
ح ١٧٧
[٢٠٣٥] - حدثنا محمد بن العباس، ثنا محمد بن عمرو بن حنّان، [(٤) ثنا ضمرة]
ثنا عثمان بن عطاء، عن أبيه، عن سليمان، عن المسور بن مخرمة ، قال:
مر رسول الله ◌َو بأرض لعبد الرحمن بن عوف فيها زرع، فقال: يا عبد الرحمن!
لا تأكل الربا، ولا تطعمه، ولا تزرع إلا في أرض ترثها، أو تورثها، أو تمنحها.
محمد بن داود بن جابر الأحمسي البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (٢٦٣/٥) ولم
یذکر فیه جرحاً ولا تعدیلاً.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (١١٨/٤)
ورجاله رجال الصحيح.
قلت: خلا شيخ الطبراني وهو غير موثق لكن تابعه موسى بن هارون وهو ثقة حافظ.
[٢٠٣٤] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٥).
[٢٠٣٥] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن العباس تقدم حديث ٣٧.
* محمد بن عمرو بن حنّان - بفتح المهملة وخفة النون - الكلبي الحمصي صدوق يغرب
مات سنة ٢٥٧. (التقريب).
ضمرة هو ابن ربيعة صدوق بهم قليلاً تقدم حديث ٤٨٣.
عثمان بن عطاء بن أبي مسلم ضعيف تقدم حديث ١٢٤٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٢٠):
وفيه عثمان بن عطاء - وهو ضعيف.
٠٠
(١)
ساقط من ت، وح.
ساقط من ح.
(٢)
في ح: سيار.
(٣)
من طس.
(٤)
٢٤

لم يروه عن عطاء الخراساني إلا ابنه.
وسلیمان هذا، هو ابن يسار.
[٢٠٣٦]- حدثنا موسی بن جمھور، ثنا دحیم، ثنا ابن أبي فدیك، ثنا عمرو بن أبي
سلمة، عن صدقة بن عبدالله، عن زيد بن واقد، عن أبي عبيدالله مسلم بن مِشْكم، عن
معاذ بن جبل رضي الله عنه،
عن النبي # قال: من عقد الجزية في رقبته، فقد برىء من الله تعالى، ورسوله.
لم يروه عن زيد إلا صدقة، تفرد به عمرو.
٦٢ ۔۔ باب لا یقال زرعت
[٢٠٣٧] - حدثنا موسى بن هارون، حدثنا مسلم بن أبي مسلم الجرمي، ثنا مخلد
[٢٠٣٦] - تراجم رجال الإسناد.
● موسى بن جمهور تقدم حديث ١٩١.
صدقة بن عبد الله ضعيف تقدم حديث ٢٠٥.
٠
أبو عبيد الله مسلم بن مشكم الخزاعي الدمشقي ثقة، وثقه أبو مسهر، ودحیم، ويعقوب
بن سفيان (التاريخ الكبير ٢٧٢/٧، والتهذيب ١٣٨/١٠ والجرح ١٩٤/٨).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢١). ولم أجده في مجمع الزوائد - وهو من
الزوائد ۔ وکذلك هو ساقط من ح.
إسناده ضعيف من أجل صدقة بن عبد الله، لكن أخرجه الطبراني في الكبير ح ١٩٦
(٢/ ١٠٠) عن طريق عمرو بن هشام أبي أمية الحراني، ثنا عثمان بن عبد الرحمن
الطرائفي، ثنا صدقة بن خالد، عن زيد بن واقد، عن أبي عبد الله (الأشعري) عن معاذ بن
جبل مرفوعاً - بمثله إلا أنه قال: مما جاء به محمد﴾.
وهذا الإسناد رجاله كلهم ثقات إلا أن عثمان بن عبد الرحمن الطرائفي قال فيه ابن حجر:
صدوق أكثر الرواية عن الضعفاء والمجاهيل فضعف بسبب ذلك، حتى نسبه ابن عمير إلى
الكذب ، وقد وثقه ابن معين .
وأخرجه أبو داود (٤٥٩/٣) ومن طريقه البيهقي (١٣٩/٩) عن معاذ موقوفاً، وإسناده
حسن .
[٢٠٣٧] - تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.
* مسلم بن أبي مسلم عبد الرحمن الجرمي سكن بغداد، وثقه الخطيب، وذكره ابن حبان
في الثقات وقال: ربما أخطأ، وقال الأزدي حدث بأحاديث لا يتابع عليها، وقال البيهقي :
غير قوي، مات سنة ٢٤٠. (تاريخ بغداد ١٣/ ١٠٠) واللسان ٣٢/٦).
٢٥

ابن الحسين، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة.
عن النبي ◌ِ ﴿ قال: لا يقولن أحدكم زرعت، ولكن ليقل حرثت.
لم يروه عن هشام إلا مخلد، تفرد به مسلم.
ح ١٧٨
/ ٦٣ - باب ما جاء في البناء
[٢٠٣٨] - حدثنا بكر بن سهل، ثنا مهدي بن جعفر الرملي، ثنا الوليد بن مسلم ،.
حدثنا عبد الأعلى بن عبد الله [(١) بن أبي فروة، عن إسحاق بن عبد الله] بن أبي طلحة ،
عن أنس بن مالك.
أن رسول الله والله مر بينية قبة لرجل من الأنصار، فقال: ما هذه؟ قالوا: قبة، فقال
النبي ◌َله: كل بناء - وأشار بيده هكذا على رأسه - أكبر من هذا، فهو وبال على صاحبه
يوم القيامة .
لم يروه عن إسحاق إلا عبد الأعلى، تفرد به الوليد.
* مخلد بن الحسين الأزدي الرملي ثقة فاضل مات سنة ١٩١. (التقريب).
=
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٧) وأخرجه - أيضاً - البزار. (كشف الأستار
٩٦/٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٢٠): وفيه مسلم ابن أبي مسلم الجرمي، ولم أجد
من ترجمه، وبقية رجاله ثقات.
قلت: هو مسلم بن عبد الرحمن ترجمه غیر واحد - کما ذكرت ذلك، لكنه فيه ضعف قليل .
وأخرجه - أيضاً - ابن حبان (موارد الظمآن ص ٢٧٧) والبيهقي في الكبرى (١٣٨/٦) من
طريق مسلم بن أبي مسلم الجرمي - به - وزادا: قال أبو هريرة: ألم تسمعوا إلى قول الله
عزّ وجلّ: ﴿افرايتم ما تحرثون أأنتم تزرعونه أم نحن الزارعون﴾ سورة الواقعة آية ٦٣،
٦٤.
وقال البيهقي : غير قوي.
[٢٠٣٨] - تراجم رجال الإسناد.
بکر بن سهل تقدم حديث ٣٠.
مهدي بن جعفر الرملي صدوق له أوهام تقدم حديث ٧١.
عبد الأعلى بن عبد الله بن أبي فروة المدني ثقة وثقه ابن معين، وذكره ابن حبان في
الثقات (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٧٠)
ورجاله ثقات .
ساقط من ت:
٢٦

[٢٠٣٩] - حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا عبد الله بن وهب،
أخبرني خالد بن حميد، عن سالم بن شريح الأنصاري، عن يحيى بن محمد بن بشير
الأنصاري، عن أبيه.
أن رسول الله ﴿ل قال: إذا أراد الله بعبد هواناً أنفق ماله في البنيان.
لا یروی عن أبي بشیر إلا بهذا الإسناد، تفرد به وهب
[٢٠٤٠] - (ق) حدثنا أبو ذر هارون بن سليمان المصري، ثنا يوسف بن عدي
الكوفي، ثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي، ثنا سفيان الثوري، عن أبي الزبير، عن
جابر بن عبد الله ، قال:
قال رسول الله عليه: إذا أراد الله بعبد شراً خضر (١) له في اللبن والطين حتى يبني.
لم يروه عن سفيان إلا المحاربي، ولا عنه إلا يوسف تفرد به أبو ذر.
[٢٠٣٩] - تراجم رجال الإسناد.
· مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥ .
* أسد بن موسی صدوق یغرب تقدم حدیث ٦٥.
خالد بن حميد المهري أبو حميد الإسكندراني ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو
حاتم: لا بأس به. (التهذيب، والجرح ٣٢٥/٣).
* سالم بن شريح الأنصاري - كذا في ت، وح، وطس، سالم وفي كتب التراجم سلمة بن
شريح، سكت عنه البخاري، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: مجهول.
(التاريخ الكبير ٧٦/٤، والثقات ٣٩٧/٦، والجرح ٤/ ١٦٤، واللسان ٦٩).
* يحيى بن محمد بن بشير الأنصاري قال أبو حاتم في ترجمة سلمة بن شريح: مجهول.
* محمد بن بشير الأنصاري مختلف في صحبته ، ذكره البعض في الصحابة، وروى له هذا
الحديث، وزعم الآخر: هذا الحديث مرسل (الإصابة ٣٧١/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٦٩) وفيه
من لم أعرفه .
إسناده ضعيف لجهالة سالم، وشيخه يحيى بن محمد.
[٢٠٤٠] - تراجم رجال الإسناد.
* أبو ذر هارون بن سليمان المصري لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٢٨/٢) والأوسط (٢ ل ٣٠٢) وقال الهيثمي في
المجمع (٤/ ٦٩) - ورجاله رجال - الصحيح خلا شيخ الطبراني، ولم أجد من ضعفه.
( ١)
خضر له : بورك له .
٢٧

ح ١٨٣
/ ٦٤ - باب بيع الرقيق
[٢٠٤١] - حدثنا أحمد، ثنا حفص بن عمر المازني، ثنا حجاج بن حرب
الشقري، نا سليمان [(١) بن علي] بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن جده، قال:
قال رسول الله وَله: اشتروا الرقيق وإياكم والزنج فإنهم قصيرة أعمارهم، قليلة
أرزاقهم .
[٢٠٤٢] - حدثنا علي بن سعيد، ثنا سليمان بن عمر بن خالد الرقي، ثنا يحيى
ابن سعيد الأموي، عن محمد بن إسحاق، عن عثمان بن عروة، عن عروة، عن عائشة،
قالت :
سمعت رسول الله﴿ يقول: إن الأسود إذا جاع سرق، وإذا شبع زنى، وإن
فيهم لخلتين: صدق السماحة، والنجدة .
[٢٠٤١] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن داود المكي تقدم حديث ٢٦٤.
* حفص بن عمر المازني أبو عمر قال ابن حجر: لا يعرف (اللسان ٣٢٩/٢).
حجاج بن حرب الشقري لم أجده.
سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي أحد الأشراف، وعم الخليفتين السفاح
والمنصور مقبول مات سنة ١٤٢ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٦) والكبير ح ١٠٦٨٠، (٣٤٨/١٠) وقال
الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٣٥): وفيه من لم أعرفه. وأخرجه - أيضاً - أبو نعيم في أخبار
وأخرجه - أيضاً - أبو نعيم في أخبار أصبهان (٥٨/٢) من طريقين عن عبد العزيز بن عبد
الواحد، ثنا عبد الله بن حرب الليثي، ثنا جعفر بن سليمان بن علي، عن أبيه - به. وأورده
الشيخ الألباني في سلسلة الضعيفة ٧٢٥، وحكم عليه بالوضع.
[٢٠٤٢] - تراجم رجال الإسناد.
علي بن سعيد تقدم حديث ١٦ .
سليمان بن عمر بن خالد الرقي أبو أيوب العامري القرشي، ذكره ابن حبان في الثقات،
وقال ابن أبي حاتم: كتب عنه أبي بالرقة، مات سنة ٢٤٩. (الثقات ٢٨٠/٨، والجرح
٤/ ١٣١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٢٣٥/٤):
وفيه ابن إسحاق - وهو ثقة، ولكنه مدلس، وعلي بن سعيد الرازي قال الدار قطني: ليس
بذاك، تفرد بأشياء، وبقية رجاله رجال الصحيح.
ساقط من ح.
(١)
٢٨

ت ١٢
/ لم يروه عن عثمان إلا ابن إسحاق، تفرد به يحيى.
[٢٠٤٣] - حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث [(١) عن
يزيد بن أبي حبيب]، ثنا أبو هانىء حميد بن هانىء، عن عبد الله بن يعمر الكلاعي، عن
أبي بكر بن [أبي](٢) قيس، عن أبيه، عن عثمان بن عفان رضي الله عنه
عن رسول الله وَلفي قال: قسم اللّه الخبث على سبعين جزءاً، فجعل في البربر تسعة
وستین جزءاً، وللثقلین جزء واحد.
لا يروى عن عثمان إلا بهذا الإسناد تفرد به يزيد عن أبي هانىء . ....
[٢٠٤٤] - [(٣) حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثشي الليث
عن] يزيد بن أبي حبيب، عن أبي قيس مولى عمرو بن العاصي، عن عثمان بن عفان،
قال :
سمعت رسول الله ﴿ يقول: الخبث سبعون جزءاً فجزء في الجن والإنس،
وتسعة وستون في البربر.
[٢٠٤٣] - تراجم رجال الإسناد.
• مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.
عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.
٠
• عبد الله بن يعمر الكلاعي وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: روى حديثاً منكراً. (الجرح
٢٠٥/٥).
أبو بكر بن أبي قيس ترجمه ابن أبي حاتم (٩/ ٣٤٦) وقال: روى عن أبيه، وأشار إلى
٠
هذا الحديث، روى عنه أبو هاني حميد بن هانىء، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، فهو
مجهول.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٣٤):
وفي الإسناد عبد الله بن صالح كاتب الليث وقد ضعفه جماعة، ووثقه آخرون، وبقية رجاله
ثقات .
قلت: وفيه - أيضاً - أبو بكر بن أبي قيس لم يوثقه أحد، فهو مجهول.
[٢٠٤٤] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٩)، وفيه - أيضاً - عبد الله بن صالح كاتب الليث -
وهو صدوق كثير الغلط، ويظهر بالمقارنة بين الإسنادين، اضطراب في السند، وأن
عبد الله بن صالح لم يضبطه، فالحديث ضعيف الإسناد.
ما بين المعكوفتين ساقط من ت وطس.
(١)
(٢)
ساقط من ت، وح.
ما بين المعكوفتين من ت، وفي ح مكانه: ((وبه إلى يزيد)).
(٣)
٢٩

٦٥ - باب عهدة الرقيق
[٢٠٤٥] - حدثنا موسى بن زكريا، ثنا عبد الله بن معاوية الجمحي، ثنا هشام بن
زياد أبو المقداس عن الحسن، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله له: لا عهدة بعد أربعة أيام، والبيعان بالخيار ما لم يتفرقا.
لم يروه عن الحسن، عن أبي هريرة إلا هشام.
٦٦ - باب إكرام الرقيق إذا اشتري
[٢٠٤٦] - حدثنا محمد بن يونس العصفري، ثنا رزق الله بن موسى، نا عثمان
بن عبد الرحمن الظرائفي، ثنا سعيد بن عبد الجبار، عن أبي سلمة سليمان بن سليم،
[٢٠٤٥] - تراجم رجال الإسناد .
* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.
عبد الله بن معاوية بن موسى الجمحي أبو جعفر البصري ثقة، وثقه عباس العنبري،
ومسلمة بن قاسم، وذكره ابن حبان في الثقات، مات سنة ٢٤٣ (التهذيب).
هشام بن زياد أبو المقدام متروك تقدم حديث ١٢٣٧
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٠٧):
وفيه هشام بن زياد - وهو متروك.
[٢٠٤٦] - تراجم رجال الإسناد.
· محمد بن يونس العصفري لم أجده.
* رزق بن موسى الناجي البغدادي الإسكافي - يقال: اسمه عبد الأكرم صدوق بهم مات
سنة ٢٥٦. (التقريب).
* عثمان بن عبد الرحمن بن مسلم الحراني المعروف بالطرائفي صدوق أكثر الرواية عن
الضعفاء والمجاهيل فضعف بسببه مات سنة ٢٠٢ (التقريب).
· سعيد بن عبد الجبار إما أن يكون الزبيدي أو الحضرمي، وكلاهما ضعيف، وإلا فهو
مجهول.
أبو سلمة سليمان بن سليم الكلبي القاضي بحمص ثقة عابد (التقريب).
· عيادة بن نسي ثقة فاضل تقدم حدیث ٢٥٤ .
عبد الرحمن بن غنم ثقة مختلف في صحبته تقدم حديث ٢٥٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٢٣٦)
وإسناده أقل درجاته الحسن.
قلت في إسناده سعيد بن عبد الجبار وهو إما ضعيف، أو مجهول. وقد أورد الشيخ الألباني هذا
الحديث في ضعيف الجامع الصغير ح ٢٧٢ وقال: ضعيف.
٣٠

عن عبادة بن نسي، عن(١) عبد الرحمن بن غنم، عن معاذ بن جبل، قال:
قال رسول الله ويلفى: إذا ابتاع أحدكم الجارية، فليكن اول ما يطعمها [الحلواء](٢)،
فإنها أطيب لنفسها .
لا يروى عن معاذ إلا بهذا الإسناد، تفرد به عثمان.
٦٧ - باب النهي عن کسر سكة المسلمين
٢٠٠ د.
[٢٠٤٧] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا عطية بن بقية، ثنا أبي، ثنا إسحاق بن
راهويه، عن المعتمر بن سليمان(٣) التيمي، عن محمد بن فضاء، عن أبيه، عن علقمة،
عن عبد الله ، قال:
نهى رسول الله وَّر عن كسرسكة المسلمين الجائزة بينهم إلا [(٤) من بأس].
قلت: هكذا وجدت ... في نسختين.
لم يروه عن بقية إلا ابنه.
/ ٦٨ - باب ما جاء في العمرى والرقبى
ح ١٧٩
[٢٠٤٨] - حدثنا أحمد بن فيل(٥) الأنطاكي، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع ، ثنا
[٢٠٤٧] - تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.
• عطية بن بقية محله الصدق تقدم حديث ١٠٩٧.
محمد بن فضاء بن خالد الجهضمي الأزدي أبو بحر البصري ضعيف تقدم ح ١٠٢٩.
٠
فضاء بن خالد مجهول. تقدم حديث ١٠٢٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٠) ولم أجده في مجمع الزوائد، وح،
وهذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه أبو داود في سننه ح ٣٤٤٩، (٣/ ٧٣٠) وابن
ما جه ح ٢٢٦٣، من طریق المعتمر بن سليمان - به .
وفي إسناد الجميع محمد بن فضاء، عن أبيه، وهو ضعيف، وأبوه مجهول.
[٢٠٤٨] - تراجم رجال الإسناد.
في ت: ثنا.
(١)
(٢)
ساقط من ح.
في ت: بن التيمي.
(٣)
من طس.
(٤)
في الأوسط المطبوع: ((قبيل)) وهو خطأ .
(٥)
٣١

حفص بن ميسرة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن الزبير:
أن رسول الله پڼ قال: أيما رجل أعمر عمرى، فهي له، ولعقبه من بعده، يرثها من يرثه
من عقبه، أو أرقب رقبى فهي بمنزلة العمرى.
مکذا ر واه حفص.
[٢٠٤٩] - حدثنا محمد بن الحارث الجبيلي ، ثنا صفوان بن صالح، ثنا الوليد بن
مسلم، ثنا المثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه [(١) عن جده]، وسعيد بن
المسيب، عن عبد الله بن عمرو، قال :
* أحمد بن فيل الأنطاكي هو أحمد بن إبراهيم بن فيل أبو الحسن البالسي. ذكره ابن حبان
=
في الثقات، وقال ابن ساكر: ثقة مات سنة ٢٨٤ (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٦ -
١٥٧): ورجاله رجال الصحيح.
وأخرجه النسائي (٢٧٥/٦) عن عمرو بن أبي سلمة الدمشقي عن أبي عمر الصنعاني
(حفص بن ميسرة) بالإسناد المذكور - مختصراً: أيما رجل أعمر رجلاً عمرى له ولعقبه ،
فهي له ولمن يرثه من عقبه مور وثة.
[٢٠٤٩] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن الحارث الجبيلي ذكره السمعاني في الأنساب (٢٠٣/٣) ولم یذکر فیه جرحاً
ولا تعدیلاً.
صفوان بن صالح ثقة لكنه يدلس تدليس التسوية تقدم حديث ٣٢.
* المثنى بن الصباح ضعيف تقدم حديث ٤٧٧.
● عمرو، وأبوه شعيب صدوقان تقدما حديث ٨٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٧):
وفيه المساء (المثنى بن الصباح وقد ضعفه جمهور الأئمة، وقال بعضهم: متروك، ووثقه
ابن معين في رواية .
قلت: إسناده ضعيف، لكن المتن ثابت من حديث جابر، وابن عباس، أما حديث جابر
فأخرجه أبو داود ح ٣٥٥٦ (٣/ ٨٢٠) والنسائي (٢٧٣/٦) والبيهقي (١٧٥/٦) بلفظ: لا
ترقبوا ولا تعمروا فمن أرقب شيئاً أو أعمره فهو لورثته. وأخرجه الطحاوي (٤/ ٩٣) بلفظ:
فهو للوارث إذا مات.
وأما حديث ابن عباس، فأخرجه ابن حبان (موارد الظمآن، ص ٢٨٠) بلفظ: لا ترقبوا
أموالكم ، فمن أرقب شيئاً فهو للذي أرقبه، والرقبى أن يقول الرجل: هذا لفلان ما عاش،
فإن مات فلان فهو لفلان .
(١)
ليس في طس.
٣٢

قال رسول الله صل﴿. لا تعمروا، ولا ترقبوا، فإن فعلتم، فهو للمعمر، وللمرقب،
قلت وكيف يكون ذلك؟ قال: العمرى أن تقول: هي لك حياتك، والرقبى أن تقول:
هو للآخر مني ومنك .
لم يروه عن سعيد إلا عمرو، تفرد به المثنى.
[٢٠٥٠] - حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا روح بن صلاح، ثنا سعيد بن أبي أيوب،
عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد [(١) بن علي] بن الحنفية، عن معاوية :
عن النبي ◌َلقر قال: العمرى بمنزلة الميراث.
٦٩ - باب الحث على الهدية
[٢٠٥١] - حدثنا أحمد، ثنا محمد بن معمر البحراني، ثنا حميد بن حماد بن
خُوار، ثنا عائذ بن شريح، عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول الله صل *: يا معشر الأنصار! تهادوا، فإن الهدية تسل السخيمة (٢)،
[٢٠٥٠] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن رشدين تقدم حديث ٩٥.
روح بن صلاح ضعیف تقدم حدیث ٢٥٨ .
٠
* عبد الله بن محمد بن عقيل ضعيف مختلط تقدم حديث ١٣٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨) والكبير ح ٧٣٥ (٣٢٣/١٩) وعزاه
الهيثمي إلى أبي يعلى - أيضاً - بلفظ العمرى جائزة لأهلها.
وقال: ورجال أبي يعلى رجال الصحيح خلا عبد الله بن محمد بن عقيل، وحديثه حسن .
قلت: إسناده ضعيف لأجل ابن عقيل، وأخرجه - أيضاً - أحمد (٤/ ٩٧، ٩٩) والطحاوي
(٤/ ٩١) من طريق ابن عقيل - به.
[٢٠٥١] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
٠
٠
حميد بن حماد بن خُوار - بضم المعجمة وتخفيف الواو - ويقال ابن أبي الخوار التميمي
ليّن الحديث مات سنة ٢١٥. (التقريب).
* عائذ بن شريح ضعيف تقدم حديث ٧٩٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٤) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٣٩٤/٢) عن محمد بن معمر به. وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٤٦): وفيه عائذ بن
شريح - وهو ضعيف.
من طس .
(١)
السحيمة : الحقد.
(٢)
٣٣

وتورث المودة، فوالله! لو أهدي إليّ كراع لقبلت، ولو دعيت إلى ذراع لأجبت.
لم یروہ عن أنس إلا عائذ.
[٢٠٥٢] - حدثنا محمد بن يحيى [(١)ثنا يحيى] بن محمد بن السكن، ثنا ريحان
بن سعيد، ثنا عرعرة بن البرند، ثنا المثنى أبو حاتم، عن عبيد الله بن العيزار، عن القاسم
بن محمد بن أبي بكر، عن عائشة، قالت:
قال رسول الله : تهادوا تحابوا، وهاجروا تورثوا أولادكم مجداً، وأقيلوا
الكرام عثراتهم .
[٢٠٥٣] - حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا الطيب بن
[٢٠٥٢] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن يحيى بن مندة تقدم حديث ٩٣٩.
ريحان بن سعيد بن المثنى السامي - بالمهملة - الناجي صدوق ربما أخطأ، مات سنة
٠
ثلاث أو أربع ومئتين. (التقريب).
* عرعرة بن البرتد السامي الناجي أبو عمرو البصري صدوق يهم. (التقريب).
* المثنى بن بكر أبو حاتم العبدي العطّار بصري، قال أبو حاتم مجهول، وقال أبو زرعة:
لا بأس به، وقال العقيلي، لا يتابع على حديثه، وقال الدار قطني: متروك. (الجرح
٣٢٦/٨، والضعفاء للعقيلي ٤/ ٢٤٨، واللسان ١٤/٥).
عبيد الله بن العیزار المازني ذكره ابن حبان في الثقات (١٤٨/٧) وقال يحيى بن سعيد:
ثقة. (الجرح ٣٣٠/٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٤٦):
وفيه المثنى أبو حاتم، ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات، وفي بعضهم كلام.
قلت: ترجمه غير واحد، لكنه ضعيف. وأخرجه أيضاً - القضاعي في مسنده ح ٦٥٥،
وأورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير ح ٢٤٩٠ وقال: ضعيف جداً.
[٢٠٥٣] - تراجم رجال الإسناد.
· محمد بن محمد التمار تقدم حديث ١١٦ .
● الطيب بن سليمان وثقه الطبراني، وضعفه الدارقطني، وذكره ابن حبان في الثقات.
(اللسان ٢١٤/٣، والميزان ٣٤٦/٢).
عمرة بنت أرطأة العدوية البصرية لم أجدها.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٤٦) وفيه
الطيب بن سليمان وثقه الطبراني، وضعفه الدار قطني.
قلت: وفيه - أيضاً - عمرة بنت أرطأة وهي مجهولة.
ساقط من ت.
(١)
٣٤

سليمان ، قال سمعت عمرة، تقول: سمعت عائشة تقول :
قال رسول الله صلفر: يا نساء المؤمنين! تهادين(١) ولو بفرسّن شاة، فإنه يثبت
المودة، ويذهب الضغائن .
لم يروه عن عمرة إلا الطيب - وهو ثقة بصري، يكنى أبا حذيفة، وعمرة هي بنت
أرطأة بصرية عدوية، وليست بنت عبد الرحمن.
[٢٠٥٤] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا حاتم بن إسحاق بن زيد
الخطابي، نا محمد بن سليمان بن أبي داود، ثنا المثنى أبو حاتم العطّار، ثنا عبيد الله بن
العيزار، [٢١)عن القاسم بن محمد، عن عائشة.
أن النبي﴿ قال](٢): تهادوا تزدادوا حباً.
لم يروه [(٢) عن عبيد الله] إلا المثنى، ولا عنه إلا محمد، وريحان بن سعيد.
[٢٠٥٥] - حدثنا علي بن سعيد، ثنا عبد الرحمن بن سلمة (١) الرازي، نا سلمة
[٢٠٥٤] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
٠
* حاتم بن إسحاق بن زید الخطابي لم أجده.
محمد بن سليمان بن أبي داود صدوق تقدم حديث ٢٨ .
* المثنى أبو حاتم ضعيف تقدم حديث ٢٠٥٢ .
عبيد الله بن العيزار ثقة تقدم حديث ٢٠٥٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٤٦) وفيه
المثنى أبو حاتم ، ولم أجد من ترجمه. وكذلك عبيد الله بن العيزار.
قلت: كلاهما مترجم، إلا أن المثنى ضعيف.
[٢٠٥٥] - تراجم رجال الإسناد.
علي بن سعید تقدم حديث ١٦ .
عبد الرحمن بن سلمة الرازي مستور تقدم حديث ١٨١ .
سلمة بن الفضل صدوق سيىء الحفظ تقدم حديث ١٥٧٤ .
، أبو جعفر الرازي هو عيسى بن أبي عيسى لا بأس به تقدم حديث ١٠١.
=
(١)
فيح. نهادوا.
(٢)
ما بين الرقمين ليس في ح، وإنما فيه بدله: ((فذكره بلفظه.
(٣)
ساقط من ح .
في ت، ح، وطس رسم الكلمة كأنه سلم، والتصويب من المعجم الكبير، والجرح.
(٤)
٣٥

ابن الفضل، ثنا أبو جعفر الرازي. عن حصين بن عبد الرحمن، عن مجاهد، عن ابن
عمر، قال:
قال رسول الله قال : من سألكم بالله، فأعطوه، ومن استعاذكم بالله، فأعيذوه،
ومن دعاكم فأجيبوه، ومن أهدى إليكم (١) كراعاً، فاقبلوه.
[(٢) قلت: رواه أبو داود (٣) خلا قوله: ومن دعاكم إلى آخره].
لم يروه عن حصين إلا أبو جعفر، تفرد به سلمة .
[٢٠٥٦] - حدثنا أبو ذهل عبيدا) بن محمد القاري العسقلاني، ثنا أبو الجماهر
١٨١ محمد بن عثمان التنوخي، حدثنا/ سعيد بن بشير، عن قتادة، عن أنس بن مالك قال:
كان المسلمون يتهادون على عهد رسول الله صل صلة بينهم،
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤١) والكبير ح ١٣٤٨٠، وأخرجه أيضاً - في
الكبير ح ١٣٥٣٠، من طريق العوام بن حوشب عن مجاهد به - دون قوله: ومن دعاكم.
فأجيبوه، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٤٦) ورجال الكبير رجال الصحيح، خلا ليث بن
أبي سليم - وهو ثقة ولکنه مدلس.
قلت: إسناد الأوسط ضعيف، لكن طريق الكبير الثانية رجالها ثقات، وليس فيها ليث بن
أبي سلیم .
[٢٠٥٦] - تراجم رجال الإسناد.
* أبو ذهل عبيد بن محمد القاري لم أجده وفي ثقات ابن حبان (٨/ ٤٣٣) عبيد بن الغازي
أبو ذهل من أهل عسقلان يروي عن أبي عاصم، ثنا عنه محمد بن أيوب بن مشکا بطبرية ،
فلعله هذا .
أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي ثقة تقدم حديث ٨٥٥.
* سعيد بن بشير ضعيف تقدم حديث ٩٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٤٤) وأخرجه - أيضاً - في الكبير ح ٧٥٧ عن
الحسن بن جرير الصوري، حدثنا أبو الجماهر بالإسناد المذكور بلفظ كان النبي ◌َل بأمر
بالهدية ... الحديث.
وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٤٦): وفيه سعيد بن بشير وقد وثقه جماعة وضعفه آخرون
وبقية رجاله ثقات .
في طس: لكم .
(١)
(٢)
ما بين المعكوفتين من ت، وفي ح: عند أبي داود بعضه .
سنن أبي داود ح ١٦٧٢ (٢/ ٣١٠) دون قوله: ومن أهدى إليكم ... إلى آخره. وأخرج.
(٣)
النسائي (٥/ ٨٢) بعضه .
في ت، وح: عبيد الله .
(٤)
٣٦

فقال رسول الله ويفر : لو قد أسلم الناس لتهادوا من غير فاقة.
لم يروه عن قتادة إلا سعید، تفرد به أبو الجماهر.
٧٠ - [باب في من أهدي له وعنده قوم]
[٢٠٥٧] - حدثنا أبو مسلم، ثنا مالك بن زياد الكوفي، ثنا مندل بن علي، عن"
ابن جريح، عن عمرو بن دينار، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله ◌َله: من أهديت(١) إليه هدية - وعنده قوم فهم شركاؤه فيها.
لم یروه عن عمرو إلا ابن جريج، تفرد به مندل، ولا يروى عن ابن عباس إلا بهذا
الإسناد.
٧١ - باب في هدية الكفار
[٢٠٥٨] - حدثنا أحمد بن إبراهيم أبو عبد الملك القرشي البسري الدمشقي
بدمشق ، سنة تسع وسبعين ومئتين، ثنا سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، ثنا الصلت بن
عبد الرحمن الزبيدي، عن سفيان الثوري، عن ابن عون، عن الحسن، عن عمران بن
حصين.
أن عياض بن حمار المجاشعي ثم النهشلي أهدى لرسول الله صل فرساً قبل أن
[٢٠٥٧] - تراجم رجال الإسناد.
* أبو مسلم تقدم حديث (١).
* مالك بن زياد الكوفي لم أجده.
* مندل بن علي ضعيف تقدم حديث ٤١٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٧) والكبير حديث ١١١٨٣، وقال الهيثمي
في المجمع (٤/ ١٤٨): وفيه مندل بن علي وهو ضعيف، وقد وثق .
[٢٠٥٨] - تراجم رجال الإسناد .
* أحمد بن إبراهيم أبو عبد الملك تقدم حديث ٩.
الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي مجهول تقدم حديث ٢٤ .
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٩/١) والأوسط (١ ٧) وقال الهيثمي في المجمع
(١٥١/٤ - ١٥٢): وفيه الصلت بن عبد الرحمن الزبيدي - وهو ضعيف.
وأخرجه - أيضاً - العقيلي (٢ / ٢١٠) في ترجمة الصلت، وقال: مجهول لا يتابع على
حديثه .
في ت، وح: أهدي.
(١)
٣٧

يسلم، فقال: إني أكره زَبْد (١) المشركين.
لم یروه عن سفيان إلا الصلت، تفرد به سلیمان .
٧٢ - باب منه
[٢٠٥٩] - حدثنا خلف(٢) بن عمرو العكبري، ثنا محمد بن عباد المكي ، ثنا حاتم
ابن إسماعيل عن بشير بن المهاجر، عن عبد الله بن بریدة، عن أبيه، قال:
أهدى أمير القبط لرسول الله ﴿ جاريتين أختين، [(٣) وبغلة]، فأما البغلة فكان
رسول الله ﴾ يركبها، وأما إحدى الجاريتين، فتسراها، فولدت له إبراهيم، وأما
الأخرى فأعطاها حسان بن ثابت الأنصاري.
لم يروه عن بشير إلا حاتم .
[٢٠٦٠] - حدثنا محمد بن العباس الأخرم، ثنا عبد الرحمن بن يونس الرقي، ثنا
الوليد بن مسلم، عن ابن جريج، عن عطاء، عن عائشة، قالت:
أهدى المقوقس صاحب الإسكندرية إلى رسول الله يز مكحلة عيدان شامية ومرآة
ومشطاً .
لم یروه عن ابن جريج إلا الوليد، تفرد به عبد الرحمن.
[٢٠٥٩] - خلف بن عمرو العكبري تقدم حدیث ١٥٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٤) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٣٩٣/٢) عن محمد بن زياد، ثنا ابن عيينة، ثنا بشير بن المهاجر - بالإسناد المذكور -
بنحوه .
وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٢): ورجال البزار رجال الصحيح.
قلت: رجال الأوسط - أيضاً - رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني - وهو ثقة .
[٢٠٦٠] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن العباس الأخرم تقدم حديث ٣٧.
* عبد الرحمن بن يونس بن محمد الرقي أبو محمد السراج، وثقه ابن حبان ومسلمة، وقال
الدارقطني لا بأس به مات سنة ٢٤٨. (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٢):
ورجاله ثقات .
الزبد: الرفد والعطاء .
(١)
(٢)
فى ت، وح: زيادة: بن تميم بين خلف، وبين بن عمرو.
ساقط من ح .
(٣)
٣٨

ح ١٧٨
/ ٧٣ - باب في من يعود في هبته
[٢٠٦١] - حدثنا محمد بن أحمد بن عمرو الأصبهاني الأبهري ، ثنا خالد بن
يوسف السمتي، ثنا [(١) أبو أمية] عبد الحميد بن الحسن الهلالي، ثنا (٢) محمد بن
المنكدر، عن جابر بن عبد الله ، قال:
قال رسول الله لفر : العائد في هبته كالعائد في قيئه.
لم يروه عن ابن المنكدر إلا عبد الحميد.
ح ١٧٦
/ ٧٤ - باب في ما لا يمنع
[٢٠٦٢] - حدثنا عبد الرحمن بن زياد أبو مسعود الكناني الأبلي بالأبلة ، ثنا عبدة
ابن عبد الله الصفار، ثنا عبد الصمد(٢) بن عبد الوارث، ثنا حسن بن [!" أبي] جعفر،
عن بديل بن ميسرة العقيلي، عن أنس بن مالك، قال :
قال رسول الله وَله: خصلتان لا يحل: منعهما الماء، والنار.
لم يروه عن بديل إلا الحسن، تفرد به عبد الصمد.
[٢٠٦١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أحمد بن عمرو الأصبهاني الأبهري ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان
(٢٥٧/٢) وقال توفي سنة ٣١٥ ... حدثنا عنه القاضي والجماعة.
خالد بن يوسف السمتي البصري ضعيف تقدم حديث ٣٩٤.
٠
* أبو أمية عبد الحميد بن الحسن الهلالي كوفي سكن الريّ صدوق يخطىء (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٠٤/٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٥٣):
وفيه عبد الحميد بن الحسن الهلالي وثقه ابن معين وأبو حاتم، وضعفه أبو زرعة، وغيره .
قلت: إسناده ضعيف، لكن المتن ثابت صحيح من حديث عمر أخرجه البخاري الزكاة باب
٥٩ (٣٥٣/٣) ومسلم حديث ١٦٢١، ومن حديث ابن عباس أخرجه النسائي (٦/ ٢٦٩).
[٢٠٦٢] - تراجم رجال الإسناد.
عبد الرحمن بن زياد الكناني الأبلي لم أجده .
٠
حسن بن أبي جعفر ضعيف الحديث تقدم حديث ٨٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٤٢/١) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار =
لیس في ح.
(١)
في ح: عن.
(٢)
في ت: عبد الحميد، خطأ .
(٣)
ساقط من ت، وح.
(٤)
٣٩

[٢٠٦٣] - حدثنا أحمد، ثنا موسى بن أيوب النصيبي(١)، ثنا يحيى بن سعيد
العطّار الحمصي، عن المثنى بن بكر، عن عاصم الأحول، عن عبد الله بن سرجس،
قال:
أتيت النبي 18، فدخلت بين قميصه وجلده، فقبلت منه موضع الخاتم. فقلت: ما
الذي لا يحل منعه؟ قال: الملح، قلت: ثم ماذا؟ قال: الماء والنار.
قلت. في الصحیح طرف منه(٢) .
٧٥ - باب منه
[٢٠٦٤] - (ق) حدثنا أحمد بن عبيد الله بن جرير بن جبلة، ثنا أبي، نا محمد بن
١١١/٢) عن عبدة بن عبد الله. ثنا عبد الصمد - به.
وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٢٤): وفيه الحسن بن أبي جعفر - وهو ضعيف، وفيه توثيق
لين.
[٢٠٦٣] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن داود تقدم حديث ٢٦٤ .
* موسی بن أيوب النصيبي صدوق تقدم حديث ١٣٩.
* يحيى بن سعيد العطّار الحمصي ضعيف تقدم حديث ٨٣٠.
* المثنى بن بكر العبدي ضعيف تقدم حديث ٢٠٥٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٦) وعزاه الهيثمي في المجمع (٤/ ١٢٤ -
١٢٥) إلى الكبير - أيضاً - وقال: وفيه يحيى بن سعيد العطّار متروك.
[٢٠٦٤] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن عبيد الله بن جرير بن جبلة تقدم حديث ٦٠٢.
عبيد الله بن جرير بن جبلة بن أبي رواد العتكي البصري ثقة مات سنة ٢٦٢. (تاريخ
بغداد ٣٢٥/١٠).
· محمد بن الحسن القردوسي البصري ضعيف. قال العقيلي: حديثه غير محفوظ وليس
بمشهور بالنقل، ثم ذكر له هذا الحديث. (الضعفاء للعقيلي ٤/ ١٥، واللسان ٥/ ١٢٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٣٧/١) والأوسط (١ ل ٦٦) وقال الهيثمي في
المجمع (٤/ ١٢٥): وروی أحمد منه النهي عن فضل الماء فقط ورجال أحمد ثقات، وفي
بعضهم كلام لا يضر، وفي إسناد الطبراني محمد بن الحسن القردوسي ضعفه الأزدي بهذا
الحدیث، وقال: ليس بمحفوظ.
في الأوسط المطبوع: القيسي - وهو خطأ
(١)
وهو رؤيته خاتم النبوة بين كتفيه. أنظر صحيح مسلم حديث ٢٣٤٦ .
(٢)
٤٠