النص المفهرس

كِتاب
مجمع البحرين في زَائِ المعجمْنِ
"المعجم الأوسَطِ وَالمعجَمُ الصّغير للطّبراني"
تأليف
الحَافِظُ نُورُ الدّين الهَيْي حمه الله
"٧٣٥ - ٨٠٧ ھـ"
تحقيق ودراسة
عَبَد القدّوسُ بن محمد نذير
3
الناشر
مكتَبة الرشد
الرياض

◌ِالحُ

د
كِتاب
مجمع البحرين في زَوَائِ العِمِين
"المعجم الأوسط وَالمُجَم الصّغير للطّبراني"

حقوق الطبع محفوظة للناشر
O الطبعة الأولى 0
١٤١٣ هـ - ١٩٩٢ م
الناشر
مكتبة الرشد للنشر والتوزيع
المملكة العربية السعودية - الرياض - طريق الحجاز
ص.ب : ١٧٥٢٢ الرياض ١١٤٩٤ هاتف ٤٥٨٣٧١٢
تلكس ٤٠٥٧٩٨ فاكس ملي ٤٥٧٣٣٨١

٤١ - باب بيع المغانم قبل أن تقسم
[٢٠٠١] - حدثنا محمد بن موسى الإصطخري، ثنا إسماعيل بن يحيى بن
إسماعيل الإصطخري ، ثنا عصمة بن المتوكل ، ثنا أبو معاوية الضرير، عن الأعمش، عن
القاسم بن عبد الرحمن، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
نهى رسول الله مَّ﴿ يوم خيبر(١) عن بيع الخمس حتى يقسم.
٤٢ ۔۔ باب لا ضرر، ولا إضرار
[٢٠٠٢] - حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل، ثنا حيان بن بشر القاضي، نا محمد
[٢٠٠١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن موسى الإصطخري لم أجده.
* إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل الإصطخري لم أجده.
عصمة بن المتوكل. ضعيف، قال العقيلي: قليل الضبط للحديث يهم وهما. (الضعفاء
٠
للعقيلي ٣/ ٣٤٠، واللسان ٤ / ١٧٠).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٠١،
٤/٥): وفيه عصمة بن المتوكل - وهو ضعيف.
[٢٠٠٢] - تراجم رجال الإسناد .
* محمد بن عبدوس بن کامل تقدم حديث ٣٥١ ..
· حيان بن بشر بن المخارق الضبي القاضي ليس به بأس، توفي سنة ٢٣٨. (أخبار
أصبهان ٣٠١/١، وتاريخ بغداد (٨، ٢٨٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١٦/٢)، وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١١٠) . =
في طس والمجمع حنين.
(١)

ابن سلمة، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن يحيى بن حَبّان، عن عمه واسع بن
حبان، عن جابر بن عبد الله ، قال:
قال رسول الله: لا ضرر، ولا ضرار في الإسلام.
لم يروه عن محمد بن یحیی إلا ابن إسحاق، تفرد به محمد بن سلمة .
[٢٠٠٣] - حدثنا أحمد بن رشدین، ثنا روح بن صلاح، ثنا سعيد بن أبي أيوب ،
١٧٠ عن أبي سهيل، / عن القاسم بن محمد، عن عائشة .
أن رسول الله (﴾﴾ قال: لا ضرر، ولا ضرار.
[٢٠٠٤] - حدثنا أحمد، ثنا عمرو بن مالك الراسي، ثنا محمد بن سليمان بن
مشمول، عن أبي بكر بن أبي سبرة، عن نافع بن مالك(١) أبي سهيل، عن القاسم قلت:
فذكره .
وفيه ابن إسحاق - وهو ثقة ولكنه مدلس.
قلت متن الحديث له شواهد كثيرة ذكرها الشيخ الألباني في سلسلة الصحيحة رقم ح ٢٥٠،
وصححه .
[٢٠٠٣] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن رشدین تقدم حديث ٩٥.
روح بن صلاح ضعیف تقدم حدیث ٢٥٨ .
* أبو سهيل هو نافع بن مالك الأصبحي ثقة من رجال كتب الستة.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١١٠)
وفيه: أحمد بن رشدین - وهو ابن محمد بن الحجاج بن رشدین - وقال ابن عدي: كذبوه.
قلت: وفيه - أيضاً - روح بن صلاح - وهو ضعيف، وقد رواه الطبراني من طريق أخرى وهي -
أيضاً - ضعيفة - كما تأتي ، لكن الحدیث ثابت .
[٢٠٠٤] - أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٧) وإسناده - أيضاً - ضعيف كسابقه، بل هو مسلسل
بالضعفاء .
* عمرو بن مالك الراسبي ضعيف (التقريب).
■ محمد بن سليمان بن مشمول المشمولي ضعيف تقدم حديث ١٦٦٠.
: أبو بكر بن أبي سبرة هو أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة متروك اتهم بالوضع
مات سنة ٠١٦٢ (التهذيب، والميزان ٤/ ٥٠٣).
(١)
في طس زيادة ((نا،)) بين مالك وبين أبي سهيل، خطأ.
٦

٤٣ - باب في من أقال أخاه بيعاً.
[٢٠٠٥] - حدثنا أحمد - يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد، عن شريك، عن
عبد الملك بن أبي بشر، عن أبي شريح، قال:
قال رسول الله له: من أقال أخاه بيعاً أقاله الله عثرته يوم القيامة.
لم يروه عن عبد الملك، إلا شريك.
٤٤ - باب بيع الحیوان بالحيوان
[٢٠٠٦] - حدثنا محمد بن النضر الأزدي، ثنا شهاب بن عباد العبدي، ثنا داود
ابن عبد الرحمن العطّار، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن
عباس.
[٢٠٠٥] - تراجم رجال الإسناد.
· أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.
شريك بن عبد الله النخعي صدوق يخطىء كثيراً تغير حفظه منذ ولي القضاء بالكوفة ...
٠
(التقريب).
* عبد الملك بن أبي بشر، كذا في ح، وطس، وفي ت: عبد الملك بن أبي شيبة. ولم
أجد هذا، ولا ذاك، ولعل الصواب عبد الملك بن أبي بشير وهو ثقة ، لكن لم يلق أحداً من
الصحابة. (راجع التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١١٠):
ورجاله ثقات.
قلت: قد تبين لنا من خلال دراسة السند أن فيه علتين :
الأولى أن فيه شريك وهو كثير الخطأ ، وقد تغير.
الثانية: شيخ شريك عبد الملك إن كان هو ابن أبي بشر أو ابن أبي شيبة فهو مجهول ، وإن
كان هو ابن أبي بشير فروايته عن أبي شريح الخزاعي منقطعة .
لكن الحديث ثابت من حديث أبي هريرة أخرجه أبو داود (٣/ ٧٣٨) وابن ماجه حديث
٢١٩٩. والحاكم (٤٥/٢) والبيهقي في الكبرى (٢٧/٦).
[٢٠٠٦] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن النضر الأزدي تقدم حديث ٢٣١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦) والكبير جديث ١١٩٩٦ (٣٥٤/١١) وقال
الهيثمي في المجمع (١٠٥/٤): ورجاله رجال الصحيح.
٧

أن النبي ◌ُہ نھی عن بيع الحیوان بالحیوان ساء(١)
لم يروه عن معمر موصولاً، إلا داود، وسعياد الثوري، تفرد بحديث داؤد شهاب،
وبحديث الثوري عثمان بن أبي شيبة عن أبي أحمد الزبيري(٢).
٤٥ - باب كراهية شراء الصدقة
[٢٠٠٧] - / حدثنا أحمد، ثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى، ثنا مؤمل بن
ح ١٧٨
إسماعيل، ثنا شعبة، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن عمر بن
ت ١٧٩ الخطاب/ قال:
أعطيت ناقة في سبيل الله، فأردت أن أشتري من نسلها، أو قال: من ضئضئها (٣)،
فسألت النبي ﴿﴿، قال: دعها، حتى يأتي يوم القيامة هي وأولادها جميعاً في ميزانك.
[() قلت: له في الصحيح(٥) حديث الفرس الذي (٩)].
لم يروه عن شعبة إلا مؤمل.
٤٦ - باب الصدقة لا تورث
[٢٠٠٨]- حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث، عن
[٢٠٠٧] - تراجم رجال الإسناد.
· أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
* مؤمل بن إسماعيل صدوق سيىء الحفظ تقدم حديث ٢١٥ .
تخريجه: اخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٠٩):
وفيه مؤمل بن إسماعيل وثقه ابن معين وغيره، وضعفه البخاري.
[٢٠٠٨] - تراجم رجال الإسناد.
في طس: من نّساء.
(١)
راجع السنن الكبرى للبيهقي (٢٨٨/٥ - ٢٨٩) وأخرجه - الحاكم (٥٧/٢) من طريق عبد
(٢)
الملك بن عبد الرحمن الذماري، ثنا سفيان الثوري، حدثني معمر بالإسناد المذكور مرفوعاً
- بلفظ: نهى عن السلف في الحيوان وقال صحيح الإسناد، ووافقه الذهبي.
الضئضىء: أصل الشيء ومعدنه. والمراد ما يخرج من نسلها، وعقبها. (غريب الحديث
الهروي ٣/ ١١٠، والنهاية ٣/ ٩٦).
(٣)
ليس في ح.
(٤)
أنظر صحيح البخاري ح ٢٦٢٣، ٢٧٧٥، ٣٠٠٢، ومسلم ح ١٦٢٠.
(٥)
بعد كلمة ((الذي)) كلمتان لم أتمكن على قراءتهما.
(٦)
٨

إسحاق [بن عبد الله] بن أبي فروة، عن عثمان بن عبد الرحمن، وعبد الملك بن (٢)
إبراهيم بن قارظ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف، عن أبي هريرة.
أن رجلاً من الأنصار أتى رسول الله صل﴿، فقال: يا رسول الله! مالي كله صدقة،
قال: فافتقر أبواه حتى جلسا مع الأوقاص (٢)، ثم جاءا إلى رسول الله صلتر، فقالا: يا
رسول الله! كان ابننا من أكثر الأنصار مالاً، فتصدق بماله، وافترقنا، حتى جلسنا مع
الأوقاص، قال: صدقة ابنكما رد عليكما، ثم توفيا، فأرسل رسول الله ﴿ إلى ابنهما أن
اودد الصدقة، فإن الصدقة لا تورث، ولا تعتمر(٤).
لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به الليث.
ح ١٧٢
٤٧ - / باب بيع الدور
[٢٠٠٩] - حدثنا محمد بن نوح بن حرب، ثنا عبد القدوس بن محمد العطّار، ثنا
يزيد بن تميم بن زيد، [(٥) حدثني أبي تميم بن زيد] حدثني أبو مرحوم السعدي، حدثني
المنتصر بن عمارة(٦)، عن أبيه، عن أبي ذر، قال:
قال رسول الله ولي: من باع داراً لم يستخلف، لم يبارك له في ثمنها.
مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.
٠
عبد الله بن صالح صدوق كثير الغلط تقدم حديث ٥٢.
إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة متروك تقدم حديث ١٢٦.
٠
عثمان بن عبد الرحمن لم أجده.
* عبد الملك بن إبراهيم بن قارظ سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات ،
وقال الذهبي: مجهول. (الجرح ٣٤١/٥، واللسان ٥٧/٤، والميزان ٦٥١/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٢٩/٣):
وفيه إسحاق بن عبد الله بن أبي فروة - وهو متروك.
[٢٠٠٩] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن نوح بن حرب لم أجده.
ساقط من طس .
(١)
في طس: عن.
(٢)
الأوقاص: أخلاط الناس.
(٣)
في ت: تغنم.
(٤)
من طس.
(٥)
في ت: عمار.
(٦)
٩
=

لا يروى عن أبي ذر (١) إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد القدوس.
[٢٠١٠] - حدثنا معاذ، ثنا علي بن عثمان اللاحقي، ثنا حفص بن أبي حرب بن
أبي الأسود الدُئِلي، ثنا محمد بن أبي المليح الهذلي، عن عبد الله بن يعلى الليثي قاضي
البصرة، أن معقل بن يسار باع دار بمئة ألف، فقال:
سمعت رسول اللهَ وَي يقول: أيما رجل باع عقره من غير حاجة بعث الله تالفاً يتلفها.
لم يروه عن حفص إلا علي.
٤٨ - / باب بيع الحاضر للبادي
[٢٠١١] - حدثنا أحمد بن المعلى الدمشقي، ثنا عبد الله بن يزيد بن راشد
یزید بن تمیم بن زید لم أجده .
تميم بن زید لم أجده .
أبو مرحوم السعدي لم أجده .
* المنتصر بن عمارة بن أبى، ذر، قال الذهبي: هو، وأبوه مجهولان. (اللسان ٨٨/٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١١١) وفيه
جماعة لم أعرفهم .
[٢٠١٠] - تراجم رجال الإسناد.
* معاذ هو ابن المثنی تقدم حديث ٢٦ .
* علي بن عثمان اللاحقي ثقة تقدم حديث ٢٦٠ .
حفص بن أبي حرب بن أبي الأسود الدثلي لم أجده.
* محمد بن أبي المليح الهذلي أخو مبشر ذكره ابن حبان في الثقات، وذكره الساجي،
والعقيلي في الضعفاء. (الضعفاء للعقيلي ٤/ ٣١، واللسان ٣٩٠/٥).
عبد الله بن يعلى الليثي قاضي البصرة، - كذا عبد الله في ت، ح، وطس، ولم أجده،
وفي كتب التراجم: عبد الملك بن يعلى الليثي البصري قاضي البصرة، ثقة، فلعل عبد الله
مصحف من عبد الملك .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١١١)
وفيه جماعة لم أعرفهم ، منهم عبد الله بن يعلى الليثي.
[٢٠١١] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن المعلى الدمشقي تقدم حديث ١٥٦ .
عبد الله بن يزيد بن راشد المقرىء الدمشقي أبو بكر أثنى عليه دحيم ووصفه بالصدق
=
والستر، وقال أبو حاتم: شيخ. (الجرح ٢٠٢/٥، وغاية النهاية ١/ ٤٦٣).
في ت: أبي هريرة، وهو سبق قلم من الناسخ .
(١)
١٠٪

المقرىء الدمشقي، ثنا صدقة بن عبد الله، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن
الحسن، عن سمرة بن جندب، قال:
نهى رسول الله وَلي أن يبيع المهاجر للأعرابي.
لم يروه عن قتادة إلا سعيد، تفرد به صدقة .
٤٩ - باب
[٢٠١٢]- حدثنا موسى بن هارون، ثنا عبد الله بن معاوية(١) الجمحي، ثنا نعيم
بن حصين السدوسي، ثنا عمي - واسمه زياد - عن جدي، قال:
=
صدقة بن عبد الله ضعيف تقدم حديث ٤٦.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني فى الأوسط (١ ل ١٤ وأخرجه - أيضاً - هو فى الكبير ح ٦٩٣
(٢٧٠/٧) وأحمد (١١/٥) والبزار (كشف الأستار ٨٨/٢) كلهم من طريق معاذ بن هشام،
حدثني أبي عن مطر، عن الحسن، عن سمرة مرفوعاً - بلفظ: نهى أن يبيع حاضر لباد.
وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٨٢): ورجال أحمد رجال الصحيح.
[٢٠١٢] - تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.
عبد الله بن معاوية بن موسى الجمحي أبو جعفر البصري، ثقة وثقه عباس العنبري، وابن
حبان، ومسلمة بن قاسم. (التقريب، والتهذيب).
* نعيم بن الحصين السدوسي لم أجده.
: زياد بن الحصين بن أوس، أو قيس النهشلي ثقة، وثقه النسائي، وابن حبان.
(التقريب، والتهذيب، والجرح ٣/ ٥٢٩).
حصين بن أوس، ويقال ابن أويس، ويقال ابن قيس النهشلي، ذكره ابن عبد البر،
٠
والذهبي، وابن حجر في الصحابة، وذكر له ابن حجر هذا الحديث. (الاستيعاب
١/ ٣٣٤، والإصابة ٣٣٥/١، وتجريد أسماء الصحابة ١٣١/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٤) والكبير ح ٣٥٦٠ (٣٠/٤) وأخرجه -
أيضاً - البزار (كشف الأستار ٨٩/٢٠) عن عبد الله بن معاوية - به، وقال الهيثمي في
المجمع (٤/ ٨٣): وفي إسناده جماعة لم أجد من ترجمهم.
قلت: رجال إسناد الحديث كلهم مترجمون وثقات ما عدا نعيم بن الحصين. فلم أجد من
ترجمه ، لكن تابعه غسان بن الأغر النهشلي، عن زياد بن حصين النهشلي، عن أبيه حصين
بن أوس - فذكر الحديث بنحوه، أخرجه الطبراني في الكبير ح ٣٥٥٨ (٤/ ٣٠)، وغسان بن
الأغر النهشلي، قال ابن حجر فيه: مقبول. فالحديث بمجموع الطريقين حسن الإسناد.
(١)
في ت، و ح: معاذ.
١
:

أتينا المدينة، والنبي ويَليز بها، ومعي إبل لي، فقلت: يا رسول الله! مر أهل الغايط
١٧٧ أن يحسنوا مخالطتي، وأن يعينوني قال: فقاموا/ معي، فلما بعت إبلي، أتيت النبي ◌َّو،
فقال: لي ادنه، فمسح على ناصيتي، ودعا لي ثلاث مرات.
لم يروه عن نعيم إلا عبد الله - وهو نعيم بن فلان بن حصين، وجده حصين
السدوسي.
٥٠ _ / باب
١٧٧
[٢٠١٣] - حدثنا أحمد بن بشير، ثنا محمد بن عقبة السدوسي، ثنايونس بن
ارقم ، عن أبي الجارود، عن حبيب بن يسار، عن ابن عباس قال :
كان العباس بن عبد المطلب إذا دفع مالاً مضاربة اشترط على صاحبه أن لا يسلك
به بحراً، ولا ينزل به وادياً، ولا يشتري به [(١)ذات كبد رطبة]، فإن فعل فهو ضامن،
فرفع شرطه إلى رسول الله وَلجر، فأجازه.
لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد.
٥١ - باب في الوکیل يتصرف بما يرى فيه المصلحة
[٢٠١٤] - حدثنا موسى بن زكريا، ثنا هلال بن بشر المازني(٢)، ثنا عمير بن
[٢٠١٣] - تراجم رجال الإسناد.
· أحمد بن بشير تقدم حديث ١٠٩٢.
· محمد بن عقبة السدوسي صدوق يخطىء كثيراً تقدم حديث ١٢٧٥ .
* يونس بن أرقم الكندي البصري سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات،
ولينه عبد الرحمن بن خراش. (الجرح ٩/ ٢٣٦، واللسان ٣٣١/٦).
• أبو الجارود هو زياد بن المنذر الأعمى الكوفي متهم بالوضع والكذب (التهذيب).
حبيب بن يسار الكندي الكوفي ثقة وثقه ابن معين، وأبو زرعة، وأبو داود (التقريب ،
والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٦١/٤) وفيه
أبو الجارود الأعمى - وهو متروك كذاب.
[٢٠١٤] - تراجم رجال الإسناد.
من ح، وطس، وفي ت محله بياض.
(١)
فى ح الرازي، وفي كتب التراجم المزني.
(٢)
١٢
=

عمران العلاف، عن الحارث بن عتبة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن عمرو بن واثلة، أو
عامر بن واثلة .
أن رسول الله صلي أعطى حكيم بن حزام ديناراً، وأمره أن يشتري به أضحية،
فاشترى، فجاءه من أربحه، فباع، ثم اشترى، ثم جاء إلى النبي8# بدينار وشاة،
فقال: ما هذا؟ فقال: يا رسول الله! اشتريت وبعت وربحت، فقال له النبي #1: بارك
الله لك في تجارتك، وأخذ الدينار، فتصدق به، وأخذ الشاة فضحى بها.
لم يروه عن الحارث إلا عمير.
٥٢ - باب شراء الجيد من كل شيء
[٢٠١٥] - حدثنا موسى بن زكريا، ثنا حاتم بن سالم، ثنا أبو أمية(١) بن يعلى
الثقفي، ثنا نافع، عن ابن عمر.
=
* موسى بن زكريا تقدم حديث ١١١.
* هلال بن بشر بن محبوب المزني أبو الحسن البصري، ثقة وثقه النسائي، وابن حبان
مات سنة ٢٤٦. (التهذيب، والثقات ٩/ ٢٤٨).
* عمير بن عمران العلاف الحنفي ضعيف، قال ابن عدي: حدث بالبواطيل، وقا!ٍ
العقيلي في حديثه وهم وغلط. (الضعفاء للعقيلي ٣/ ٣١٨، واللسان ٤/ ٣٨٠).
* الحارث بن عتبة الحمصي، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: مجهول، وقد
اختلف في اسم أبيه، ففي الثقات (٦/ ١٧٤) عتبة، وفي التاريخ الكبير، والجرح (٨٥/٣)
عتيبة ، وفي اللسان (١٥٥/٢) عيينة.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٦١)
وفيه عمیر بن عمران، قال ابن عدي: حدث بالبواطيل.
وفيه - أيضاً - الحارث بن عتبة - وهو مجهول.
[٢٠١٥] - تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن زكريا تقدم حديث ١١١ .
: حاتم بن سالم القزاز البصري، ضعيف، قال أبو حاتم: يتكلمون فيه، وترك أبو زرعة
الرواية عنه، وذكره ابن حبان في الثقات. (الجرح ٣/ ٢٦١، واللسان ٢ /١٤٥).
* أبو أمية بن يعلى الثقفي اسمه إسماعيل متروك، ضعفه غير واحد، وقال النسائي ،
ويحيى والدار قطني: متروك (الجرح ٢٠٣/٢، واللسان ٤٤٥/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٠٩/٤) وفيه
أبو أمية بن يعلى - وهو متروك.
١)
في طس: أبو أمامة، وهو خطأ .
١٣

أن النبي ﴾ قال لعبد الله بن جدعان: إذا اشتريت نعلاً فاستجدها، وإذا اشتريت
ثوباً فاستجده، وإذا اشتريت دابة فاستفرِهْها، وإذا كانت عندك كريمة قوم، فأكرمها.
لم يروه عن نافع إلا أبو أمية، تفرد به حاتم .
[٢٠١٦] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا الفيض بن وثيق، ثنا أبو أمية بن
يعلى الثقفي، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله ﴿ لعمرو بن جدعان: إذا اشتريت نعلاً، فاستجدها، وإذا
اشتريت ثوباً، فاستجده.
لم يروه عن سعيد إلا أبو أمية، تفرد به الفيض.
٥٣ - باب صناعة النساء
[٢٠١٧] - حدثنا عبد الله بن الحسن الحراني، ثنا يزيد بن مروان الخلال، ثنا
[٢٠١٦] - تراجم رجال الإسناد.
· أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.
* الفيض بن وثيق مختلف فيه، ذكره ابن حبان في الثقات، وأخرج له الحاكم في
المستدرك محتجاً به ، وقال ابن معين: كذاب خبيث. وقال الذهبي: قد روى عنه أبو زرعة
وأبو حاتم: وهو مقارب الحال، إن شاء الله. (اللسان ٤/ ٤٥٥، والميزان ٣٦٦/٣).
أبو أمية بن يعلى الثقفي متروك تقدم حديث ٢٠١٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٠٩/٤):
وفيه أبو أمية بن يعلى - وهو متروك.
[٢٠١٧] - تراجم رجال الإسناد.
عبد الله بن الحسن بن أحمد أبو شعيب الحراني الأموي، ثقة، وثقه الدارقطني،
وصالح بن محمد، وغيرهما، وكان يأخذ الدراهم على الحديث توفي سنة ٢٩٥. (تاريخ
بغداد ٩/ ٤٣٥، والتذكرة ٦٣٩/٢).
* يزيد بن مروان الخلال ضعفه أبو داود وغيره، وقال ابن معين كذاب. (اللسان
٢٩٣/٦، والميزان ٤/ ٤٣٩).
* زياد بن عبد الله القرشي لم أجده.
* هند بنت المهلب بن أبي صفرة ذكرها الزركلي في أعلام النساء (٥/ ٢٥٤) وقال: وكانت
من ربات الرأي والعقل والفصاحة والبلاغة .
* المهلب بن أبي صفرة أبو سعيد البصري من ثقات الأمراء، وكان عارفاً بالحرب، فكان
أعداؤه يرمونه بالكذب مات سنة ٨٢ (التقريب).
* أبو صفرة ذكره ابن حجر في الإصابة (١٠٨/٤) وقال مختلف في صحبته. وقال الذهبي =
١٤

رياد بن عبد الله القرشي، قال: دخلت على هند/ بنت المهلب بن أبي صفرة، - وهي ح ٨٠
امرأة الحجاج بن يوسف، وبيدها مغزل تغزل به، فقلت لها: تغزلين؟ - وأنت امرأة أمير،
فقالت:
[(١)سمعت] أبي: یحدث عن جدي، قال:
سمعت رسول الله ◌َ يقول: أطولكن طاقة، أعظمكن أجراً.
لم يسند أبو صفرة عن النبي ﴿ إلا هذا، ولا روي عنه إلا بهذا الإسناد، واسم أبي
صفرة: سارق بن ظالم .
[٢٠١٨] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، نا محمد بن إبراهيم الشامي ، ثنا
شعيب بن إسحاق، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، قالت:
قال رسول الله له: لا تنزلوهن الغرف، ولا تعلموهن الكتابة، وعلموهن
المغزل، وسورة النور.
لم يروه عن هشام إلا شعيب، تفرد به محمد بن إبراهيم.
٥٤ - باب بيع الثمر قبل بدو الصلاح
[٢٠١٩] - حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، عن موسى بن أعين، عن يحيى بن
في تجريد أسماء الصحابة (٢/ ١٧٩) أسلم ولم يَرَ رسول الله ◌ِثير.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٩٣):
وفيه يزيد بن مروان الخلال، قال ابن معين: كذاب.
[٢٠١٨] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبد الله الحضرمي تقدم حدیث ١٤.
* محمد بن إبراهيم بن العلاء الشامي الدمشقي كذبه الدارقطني، وقال ابن حبان: يضع
الحديث. (التهذيب، والميزان ٤٤٥/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ٩٣) وفيه
محمد بن إبراهيم الشامي قال الدار قطني: كذاب.
وأخرجه - أيضاً - ابن حبان في المجروحين (٢/ ٣٠٢) في ترجمة محمد بن إبراهيم،
وأخرجه الحاكم (٢/ ٣٩٦) من طريق عبد الوهاب بن الضحاك، ثنا شعيب بن إسحاق -
به، وقال: صحيح الإسناد .
وخالفه الذهبي: فقال: بل موضوع، وآفته عبد الوهاب، قال أبو حاتم: كذاب.
[٢٠١٩] - تراجم رجال الإسناد.
من طس.
(١)
١٥
2

أبي أُنَيْسَةً، عن جابر الجعفي، عن نافع، عن أبي سعيد الخدري.
عن النبي پے قال: لا تبایعوا الثمر حتى يبدو صلاحه.
لم یروہ عن جابر، إلا یحیی، تفرد به موسی.
٥٥ - باب متى ترتفع العاهة
[٢٠٢٠] - حدثنا أحمد بن محمد بن يعقوب أبو بكر الخراز الأصبهاني، ثنا
شعيب بن أيوب الصريفيني، نا مصعب بن المقدام، عن داود الطائي، عن النعمان بن
ثابت، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي هريرة.
عن النبي #، قال: إذا ارتفع النجم رفعت العامة عن كل بلد.
لم يروه عن داود إلا مصعب. والنجم هو الثريا.
[٢٠٢١] - حدثنا أحمد، ثنا الجراح بن مخلد، ثنا حرمي بن حفص، ثنا وهيب بن
* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.
* يحيى بن أبي أنيسة أبو زيد الجزري ضعيف مات سنة ١٤٦ (التقريب).
٠
جابر الجعفي ضعيف رافضي تقدم حديث ٤٥٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٨) وأخرجه البزار (كشف الأستار ٢/ ٩٧) من
طريق ابن أبي ليلى عن عطية، عن أبي سعيد - مرفوعاً - وزاد: قيل: وما صلاحها، قال:
تذهب عامتها، ویخلص صلاحها .
وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٠٢). وفي إسناد البزار عطية وهو ضعيف. وقد وثق ، وفي
إسناد الطبراني جابر الجعفي - وهو ضعيف، وقد وثق .
قلت: الحديث بمجموع الطريقين يبلغ إلى درجة الحسن.
[٢٠٢٠] - تراجم رجال الإسناد.
· أحمد بن محمد بن يعقوب أبو بكر الخراز الأصبهاني، ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان
١٢١/١) وقال توفي سنة ٣٠٤، روى عن البصريين.
شعيب بن أيوب بن زريق الصريفيني القاضي صدوق يدلس مات سنة ٢٦١.
٠
(التقريب).
* داود بن نصير أبو سليمان الطائي الكوفي ثقة فقيه زاهد مات سنة ١٦٠، وقيل سنة ١٦٥.
(التقريب).
· النعمان بن ثابت أبو حنيفة الفقيه المعروف تقدم حديث ٤٨٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٤١/١) ومن طريقه أبو نعيم في أخبار أصبهان
(١٢١/١) وذكره الهيثمي في المجمع (١٠٣/٤) ولم يتكلم على السند وهو ضعيف.
[٢٠٢١] - تراجم رجال الإسناد.
١٦

خالد، عن عسل بن سفيان، عن السليل، عن عطاء، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله ويلي: ما اطلع النجم صباحاً قط، وبقوم عاهة، إلا رفعت عنهم.
ولم يدخل أحد بين عسل وعطاء والسليل إلا وهيب، ولا عنه إلا حرمي، تفرد به
الجراح.
٥٦ - / باب بيع العرايا
ح ١٧٢
[٢٠٢٢] - حدثنا موسى بن سهل، ثنا محمد بن رمح، ثنا ابن لهيعة، عن عبيد الله
بن أبي جعفر، عن نافع ، عن ابن عمر.
أن رسول الله ﴾ قال: لا بأس أن يبيع الرجل [(١) عريته] من النخل بخرصها من
التمر یرید أن یأکله الآخر.
[(٢) قلت: هو في الصحيح(٣) من حديث ابن عمر عن زيد بن ثابت].
أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
الجراح بن مخلد العجلي البصرى البزاز ثقة مات سنة ٢٥٠. (التقريب).
٠
عسل بن سفيان التميمي أبو قرة البصري ضعيف (التقريب).
٠
السليل لم أجده .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٢) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣٤١/٢، ٣٨٨)
عن أبي سعید، وعفان، عن وهیب بالإسناد المذكور - بدون ذكر السليل - بين عِسْل، وبين
عطاء، وأخرجه أيضاً - البزار (كشف الأستار (٢/ ٩٧) من طريق عسل بن سفيان، عن
عطاء ، به .
وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٠٣): وفيه عسل بن سفيان وثقه ابن حبان وقال يخطىء
ويخالف، وضعفه جماعة، وبقية رجاله رجال الصحيح.
إسناده ضعيف .
[٢٠٢٢] - تراجم رجال الإسناد.
* موسی بن سهل تقدم حديث ٤٨٥.
عبد الله بن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٠٣):
وفيه ابن لهيعة وحديثه حسن، وفيه كلام، وبقية رجاله رجال الصحيح.
في ت بياض.
(١)
(٢)
لیس في ح.
صحيح البخاري، البيوع باب ٨٢، ومسلم البيوع حديث ٦٠.
(٣)
١٧

لم يروه عن عبيد الله إلا ابن لهيعة .
٥٧ - باب الاحتکار
[٢٠٢٣] - حدثنا موسى بن أبي حصين، ثنا سعيد بن عبد الحميد الواسطي، ثنا
يزيد بن هارون، ثنا أصبغ بن زيد، ثنا أبو بشر، عن أبي الزاهرية، عن كثير بن مرة
[(١) الحضرمي] عن عبد الله بن عمر [(٢) قال:
قال رسول الله وَلهر: من جمع طعاماً أربعين يوماً] يتربص به، فقد برىء من الله،
وبرىء الله منه، وأيما أهل عرصة ظل في باديهم امرؤ جائع، فقد برئت منهم ذمة الله .
لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو الزاهرية .
[٢٠٢٤] - حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني الليث،
[٢٠٢٣] - تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن أبي حصين تقدم حديث ١١١٠ .
* سعيد بن عبد الحميد الواسطي لم أجده.
* الأصبغ بن زيد صدوق يغرب تقدم حديث ٩٤٩.
· أبو بشر صاحب أبي الزاهرية ضعيف (التقريب ٣٩٥/٢).
* كثير بن مرة الحضرمي ثقة تقدم حديث ١٣٩٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣٢) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣٣/٢)
والبزار (كشف الأستار ١٠٦/٢) عن يزيد بن هارون - به، وعزاه الهيثمي في المجمع
(٤/ ١٠٠) إلى أبي يعلى - أيضاً - وقال: وفيه أبو بشر الأملوكي ضعفه ابن معين.
[٢٠٢٤] - تراجم رجال الإسناد.
مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦.
٠
عبد الله بن صالح کاتب اللیث صدوق کثیر الغلط تقدم حدیث ٥٢.
إبراهيم بن أعين الشيباني العجلي البصري نزيل مصر ضعيف (التقريب).
* أبو المعلى هو زيد بن مرة بن أبي ليلى البصري، رأى أناً، وروى عن الحسن وغيره ،
ثقة، وثقه أبو داود الطيالسي، وابن معين، وابن حبان، وقال أبو حاتم: صالح الحديث.
(التاريخ لابن معين ١٨٤/٢، والتاريخ الكبير للبخاري ٣/ ٤٠٥، والثقات ٦//٣١٨،
والجرح ٣/ ٥٧٣، وکنی الدولابي ١٢٤/٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٨) وأخرجه في الكبير ح ٤٧٩، ٤٨٠، ٤٨١
(٢٠٩/٢٠ - ٢١٠) من طرق عن أبي المعلى - به. وأخرجه أيضاً - أحمد (٢٧/٥) عن =
....
لیس في ح.
(١)
ما بين المعكوفتين ساقط من طس.
(٢)
١٨

حدثني إبراهيم بن أعين، عن أبي المعلى، قال: سمعت الحسن بن أبي الحسن، عن
معقل بن يسار، قال:
سمعت رسول الله ◌َّ يقول: من دخل في شيء من أسعار المسلمين، ليغليه
عليهم، كان حقاً على الله أن يقذفه في معظم [من] النار.
لم يروه عن إبراهيم، إلا الليث.
[٢٠٢٥] - حدثنا أحمد، ثنا عبد الله، ثنا أبو عاصم، ثنا عبد الله بن المؤمل ، ثنا
عبد الله بن عبد الرحمن بن محيصن، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عمر .
أن رسول الله وَلثم قال: احتكار الطعام بمكة إلحاد(١).
لم يروه عن عطاء إلا ابن محيصن، تفرد به ابن المؤمل .
ح ١٧١
/ ٥٨ - باب (٢) بيع الطعام بالطعام
[٢٠٢٦] - حدثنا أحمد بن بشير الطيالسي، ثنا يحيى بن معين، ثنا الفضل بن
=
عبد الصمد، ثنا يزيد (زيد) يعنى ابن مرة أبو المعلى، عن الحسن - به - وذكر فيه قصة - وقال
الهيثمي في المجمع (٤/ ١٠١): وفيه زيد بن مرة أبو المعلى ولم أجد من ترجمه، وبقيّةً
رجاله رجال الصحيح.
قلت: ترجمه غير واحد - وهو ثقة والحديث صحيح الإسناد. وأخرجه أيضاً - الدولابي في
الكنى (٢/ ١٢٤) عن يزيد بن سنان، عن حجاج بن نصير عن أبي المعلى - به.
[٢٠٢٥] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
٠
* عبد الله بن إسحاق الجوهري البصري مستملي أبي عاصم يلقب بدعة ثقة حافظمات سنة
٢٥٧. (التقريب).
عبد الله بن المؤمل ضعيف تقدم حديث ٢٧٩ .
٠
* عبد الله بن عبد الرحمن بن محيصن لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨١) وقال الهيثمي في المجمع (٤/ ١٠١):
وفيه عبد الله بن المؤمل وثقه ابن حبان وغيره، وضعفه جماعة.
إسناده ضعيف.
[٢٠٢٦] - تراجم رجال الإسناد.
· أحمد بن بشير الطيالسي تقدم حديث ١٠٩٢
ظلم وعدوان .
(١)
في ح: باب الربا.
٢)
١٩
H

حبيب السراج، ثنا حيان [(١) بن عبد الله أبو زهير]، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه ،
قال :
اشتهى رسول الله ﴿ تمراً، فأتي بصاع من عجوة، فلما جاءوا به، أنكره، وقال:
من أين لكم هذا؟ قالوا: بعثنا بصاعين، فأتينا بصاع، قال: ردوه، [(١) ردوه] لا حاجة لنا
به .
لا يروى عن بريدة إلا بهذا الإسناد، تفرد به يحيى بن معين.
[٢٠٢٧] - حدثنا أحمد بن محمد بن الحسن بن تسنيم، ثنا روح بن عبادة ، ثنا أبو
الفضل كثير بن يسار، ثنا ثابت البناني، ثنا أنس بن مالك.
أن رسول الله أتي بتمر ريان، فقال: أنى لكم هذا؟ فقالوا: كان عندنا تمر
الفضل بن حبيب السراج المداثني سكت عنه ابن أبي حاتم، وقال ابن معين: ليس به
بأس. (تاريخ بغداد ٣٣٩/١٢، والجرح ٧/ ٦٠).
* حيان بن عبد الله - كذا في ت وطس عبد الله - وفي كتب التراجم عبيد الله بن زهير أبو
زهير العدوي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم. صدوق. (التاريخ الكبير
٥٨/٣، والثقات ٦/ ٢٣٠، والجرح ٢٤٦/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (١١٣/٤) وفيه
حيان بن عبد الله - وهو ضعيف.
قلت: الصواب أنه حيان بن عبيد الله، فإن ((أبو زهير)) كنية حيان بن عبيد الله، وأما حيان
ابن عبد الله، فكنيته أبو جبلة. (راجع اللسان ٢/ ٣٦٩)، والميزان ١/ ٦٢٢، ٦٢٣).
وحيان بن عبيد الله وإن ذكره العقيلي في الضعفاء (٣١٩/١) وابن عدي في الكامل
(٨٣١/٢) ولكن لم يذكر ما يدل على ضعفه، قال ابن عدي: عامة ما يرويه إفرادات ينفرد
بها. وهذا لا يدل على ضعفه، وقد وثقه ابن حبان وصدقه أبو حاتم، فأرى أن الحديث
إسناده حسن. والله أعلم .
[٢٠٢٧] - تراجم رجال الإسناد .
* أحمد بن محمد بن الحسن بن تسنيم لم أجده.
· أبو الفضل كثير بن يسار الطفاوي البصري، سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم،
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: اثنى عليه كثيراً (التاريخ ٢١٣/٧)
والتهذيب، والجرح ٧/ ١٥٨، والحمات ٧/ ٣٥٠).
تخريجه: ذكره الهيثمي في المجمع (١١٣/٤) وعزاه إلى الأوسط - ولكني لم أجده في
المخطوط الذي عندي - وقال: إسناده حسن.
(١)
ليس في ح.
٢٠
: