النص المفهرس

يونس بن أبي إسحاق، عن أبي أسحاق، عن البراء بن عازب، قال:
كنت مع علي حين أمره رسول الله ﴿ على اليمن، فأصبت معه أواقي، فلما قدم
على رسول الله وَل﴿ه، قال: رأيت(١) فاطمة قد نضحت البيت بنضوح(٢) [(٣) فتخطيته]،
فقالت: ما لك؟ إن رسول الله وعليه قد أمر أصحابه، فأحلوا، قال: قلت لها: إني أهللت
بإهلال النبي ◌َير، قال: فإني سقت الهدي، وقرنت، وقال لأصحابه: لو أني استقبلت من
أمري ما استدبرت، لفعلت، كما فعلتم، ولكني سقت الهدي، وقرنت، فقال: أنحر من
البدن سبعاً وستين، أو ستاً وستين، وأمسك لنفسك ثلاثاً وثلاثين [(٤) أو أربعاً وثلاثين]
وأمسك [(٥) من كل بدنة] بضعة.
[(٦) قلت: للبراء حديث في الصحيح(٧) بغير هذا السياق].
[١٧٥٢] - حدثنا سعيد بن محمد بن المغيرة المصري، ثنا سعيد بن سليمان (٨)،
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٣٧)
ورجاله رجال الصحيح .
[١٧٥٢] - تراجم رجال الإسناد.
سعيد بن محمد بن المغيرة المصري لم أجده .
٠
يزيد بن عطاء بن يزيد أبو خالد الواسطي البزاز، ضعفه ابن معين، والنسائي، وقال
أحمد: ليس بحديثه بأس، وقال ابن عدي: مع لينه حسن الحديث، وقال ابن حجر: لين
الحديث مات سنة ١٧٩ (التقريب، والتهذيب، والجرح ٩/ ٢٨٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٨) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٢٧/٢) من طريق سعيد بن سليمان - به.
وعزاه الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٣٦) إلى الكبير - أيضاً - وقال: وفيه يزيد بن عطاء وثقه
أحمد، وغيره، وفيه كلام.
في طس : وجدت .
(١)
أي طَيِّبَتْه بطيب.
(٢)
من طس .
(٣)
ساقط من ح .
(٤)
ساقط من طس.
ليس في ح.
(٥)
(٦)
قلت: ليس في الصحيح، وإنما هو في سنن أبي داود والنسائي راجع جامع الأصول حديث.
(٧)
١٤١٩ (١٥٥/٣).
في ح: أبي اليمان ، خطأ .
(٨)
٢٤١
٠,٠
٦

ثنا يزيد بن عطاء، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن عبدالله بن أبي أوفى، قال:
إنما جمع رسول الله ﴿ بين الحج والعمرة، لأنه علم أنه لم يكن حاجاً بعد.
لم یروه عن إسماعيل إلا یزید(١).
٥٤ - باب التواضع في الحج
[١٧۵٣] - حدثنا أحمد، ثنا أحمد بن محمد بن أبي بزة، ثنا محمد بن يزيد بن
خنيس، ثنا ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:
غدا رسول الله وَلي يوم عرفة من منى، فلما انبعثت به راحلته وعليها قطيفة قد
اشتريت بأربعة دراهم، قال: اللهم اجعلها حجة لا رياء فيها ولا سمعة.
لم يروه عن ابن جريج إلا محمد بن يزيد، تفرد به أحمد بن أبي بزة.
[١٧٥٤] - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، نا عبدالله بن هاشم الطوسي،
نا محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله : صلى في مسجد الخيف سبعون نبياً منهم موسى عليه، كأني
أنظر إليه، وعليه عباءتان قطوانيتان، وهو محرم على بعير من إبل شنوءة، مخطوم بخطام
ليف له ضفیرتان .
[١٧٥٣] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
أحمد بن محمد بن عبدالله بن القاسم بن أبي بزة مؤذن مسجد الحرام، ذكره ابن حبان .
٠
في الثقات، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث (الثقات ٣٧/٨، والجرح ١/ ٧١).
* محمد بن يزيد بن خنيس المخزومي مولاهم المكي مقبول وكان من العباد
(التقريب) .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢٢١/٣):
وفيه أحمد بن محمد بن القاسم بن أبي بزة - ولم أعرفه.
قلت: هو معروف لكنه ضعيف.
[١٧٥٤] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢٢١/٣)
وفيه عطاء بن السائب، وقد اختلط.
(١)
في ت: شريك خطأ .
٢٤٢

لم يروه عن عطاء إلا محمد بن فضيل، تفرد به عبدالله .
[١٧٥٥] - حدثنا محمد بن عيسى بن شيبة، نا سعيد بن يحيى الأموي [(١) ثنا
أبي]، حدثني يزيد بن سنان، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن
حبیش، عن عبدالله بن مسعود، قال:
قال رسول الله يلي: كأني أنظر إلى موسى بن عمران في هذا الوادي محرماً(٣) بين
قطوانیتین .
لم یروه عن عاصم إلا زید، ولا عنه إلا یزید، تفرد به یحیی.
٥٥ - باب التمتع
[١٧٥٦] - حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر، ثناخطاب بن القاسم، عن خصيف، عن
مجاهد، عن ابن عمر.
[١٧٥٥] - تراجم رجال الإسناد .
* محمد بن عيسى بن شيبة السدوسي البصري ابن أخي يعقوب بن شيبة الحافظ مقبول.
توفي سنة ٣٠٠ بمصر. (التقريب، والتهذيب).
* یزید بن سنان ضعيف تقدم حديث ٣٨٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٣) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (المقصد
العلي ح ٥٤٩) عن سعيد بن یحیی به .
وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٢١) وإسناده حسن.
قلت: فیه یزید بن سنان - وهو ضعيف.
[١٧٥٦] - تراجم رجال الإسناد .
أحمد هو ابن عبد الرحمن بن عقال تقدم حديث ٦.
٠
خطاب بن القاسم الحراني أبو عمر قاضي حران روى عن خصيف وغيره، وروى عنه
*
أبو جعفر النفيلي وغيره ثقة إلا أنه اختلط قبل موته، (التقريب والتهذيب).
خصيف بن عبد الرحمن صدوق سيىء الحفظ تقدم حديث ٤٦٦.
٠
تخريجه : أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٠) والكبير ح ١٣٥٠٩ (١٢ /٤٠٩) وقال
الهيثمي في المجمع (٢٣٦/٣): وفيه حطان بن القاسم ولم أجد من ترجمه .
قلت: هو خطاب بن القاسم - وهو من رجال التهذيب، ولعله حرف عند الحافظ الهيثمي إلى
حطان . وإسناد الحديث ضعيف .
(١)
ساقط من ح .
في ت وح: محرم.
(٢)
٢٤٣

أن رسول الله وَلتر أمر نساءه أن يتمتعن، وأمر لهن بالبقر.
لم یروہ عن خصیف إلا خطاب .
٥٦ - باب الوقوف بعرفات.
[١٧٥٧] - حدثنا محمد بن الحسین أبو حصین، ثنا عبد الرحمن بن يونس
ت ١٥٨ الرقي ، ثنا عبد السلام / بن حرب، عن خصيف ، عن مجاهد، عن ابن عباس لا أعلمه إلا
قال :
قال النبي ◌َير: الحج عرفات.
لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد.
[١٧٥٨] - حدثنا محمد بن علي، نا القعنبي، ثنا عمرو بن قيس، عن عطاء،
عن ابن عباس قال :
[١٧٥٧] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن الحسين أبو حصين ثقة تقدم حديث ٢٠٤ .
*
عبد الرحمن بن يونس بن محمد الرقي لا بأس به مات سنة ٢٤٦، أو بعدها (التقريب،
والتهذيب).
خصيف هو ابن عبد الرحمن صدوق سيىء الحفظ تقدم حديث ٤٦٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢٥١/٣)
وفيه خصيف وثقه ابن معين وغيره، وضعفه أحمد وغيره.
إسناده ضعيف، لکن المتن ثابت من وجوه أخرى.
[١٧٥٨] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن علي تقدم حديث ٢١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩١) وفي الكبيرح ١١٤٩٦ (٢٠٢/١١) وفيه
عمر بن قيس، وقال الهيثمي في المجمع (٢٥٤/٣ - ٢٥٥) وفيه عمر بن قيس المكي - وهو
ضعيف متروك .
قلت: في ت، ح، وطس: عمرو بن قيس وهو ثقة من رجال مسلم ، وفي الكبير والمجمع
عمر بن قيس وهو ضعيف متروك، كما قال الهيثمي، فما أدري أيهما الصحيح عمرو، أو
عمر، فإن الأثنين من طبقة واحدة .
وقد روي الحديث من وجه آخر.
فقد أخرجه البيهقي (٥/ ١٧٤) من طريق ابن وهب، أخبرني ابن جريح، عن عطاء بن أبي
رباح، قال: لا يفوت الحج حتى ينفجر الفجر، من ليلة جمع، قال: قلت لعطاء أبلغك =
٢٤٤

قال رسول الله عليه: من أدرك عرفة قبل طلوع الفجر، فقد أدرك الحج.
لم يروه عن عطاء إلا عمرو.
[١٧٥٩] - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، ثنا عبد الله بن عبد المؤمن
الواسطي، ثنا عبيد بن عقيل، عن عمر بن ذر، عن عطاء [(١) بن أبي رباح]، عن ابن
عباس، قال :
قال رسول الله وَير: من أدرك عرفة قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الحج.
لم يروه عن عمر إلا عبيد.
[١٧٦٠] - حدثنا يعقوب بن إسحاق، حدثني أبي، نا محمد بن جابر ، عن
ذلك عن رسول الله ؟ قال: عطاء نعم.
2
وذكره الشيخ الألباني في صحيح الجامع الصغيرح ٥٨٧٠ وقال: صحيح.
[١٧٥٩] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١ .
عبدالله بن عبد المؤمن بن عثمان الأرحبي الواسطي ذكره ابن حبان في الثقات. وقال
ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).
* عبيد بن عقيل الهلالي أبو عمرو البصري صدوق مات سنة ٢٠٧ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥) ومن طريقه أبو نعيم في الحلية
(١١٦/٥) إلا أن فيها ((قبل أن يطلع الفجر)) وهو الصواب، ولم يتكلم الهيثمي على
الإسناد، وهو حسن إن شاء الله .
[١٧٦٠] - تراجم رجال الإسناد.
يعقوب بن إسحاق تقدم حديث ١٣٦٧ .
٠
* إسحاق بن أبي إسرائيل إبراهيم بن كامجرا صدوق، تكلم فيه لوقفه في القرآن مات سنة
٢٤٥، وقيل ٢٤٦. (التقريب).
· محمد بن جابر بن سيار بن طارق الحنفي اليمامي صدوق ذهبت كتبه، فساء حفظه
وخلط كثيراً، وعمي فصار يلقن، ورجحه أبو حاتم على ابن لهيعة، مات بعد السبعين ومئة .
(التقريب).
* يعقوب بن عطاء بن أبي رباح المكي ضعيف مات سنة ١٥٥ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٨)، وقال الهيثمي في المجمع
(٢٥١/٣): وفيه محمد بن جابر الجعفي (الحنفي) وهو ضعيف، وقد وثق ..
قلت: فيه - أيضاً - يعقوب - وهو ضعيف.
من طس .
(١)
٢٤٥

يعقوب بن عطاء بن أبي رباح، عن أبيه، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله ◌َّطاهر: كل مزدلفة مشعر، وارتفعوا عن بطن عرنة، وكل عرفات
موقف، وارتفعوا عن وادي محسر.
لم يروه عن يعقوب إلا محمد بن جابر، وسفيان بن عيينة
[١٧٦١] - ص حلاثنا علي بن إسحاق / بن رداء(١) أبو الحسين الطبراني، ثنا
ح ١٥١ نوح بن حبيب القُومسي، نا أزهر بن القاسم، حدثني [(٢) المثنى] بن سعيد، عن قتادة،
عن عبد الله بن بابيه، عن عبد الله بن عمرو (٣)،
عن النبي ◌َّلي قال: إن الله ليباهي ملائكته عشية عرفة بأهل عرفة، يقول: أنظروا
إلى عبادي أتوني شعثاً غبراً.
لم يروه عن قتادة إلا المثنی تفرد به أزهر.
٥٧ ۔۔ باب
[١٧٦٢] - ص حدثنا عبد الملك بن يحيى بن بكير المصري، حدثني أبي، ثنا
٠,١
[١٧٦١] - تراجم رجال الإسناد .
علي بن إسحاق بن رداء أبو الحسين الطبراني قاضي الطبرية، وكان أحد الثقات
والظرفاء من أهل الشام. (الأنساب ٩/ ٣٧).
نوح بن حبيب القُومَسي البذشي ثقة، وثقه الخطيب وأحمد، ومسلمة وقال أبو حاتم :
صدوق، وقال النسائي: لا بأس به. (التهذيب، وتاريخ بغداد ٣/ ٣١٩، والجرح
٨/ ٤٨١) .
أزهر بن القاسم الراسبي أبو بكر البصري نزيل مكة صدوق (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٠٨/١) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٢/ ٢٢٤) عن
أزهر بالإسناد المذكور، وعزاه الهيثمي في المجمع (٢٥١/٣) إلى الكبير - أيضاً - وقال:
رجال أحمد موثقون .
إسناده حسن .
.[١٧٦٢] - تراجم رجال الإسناد.
، عبد الملك بن يحيى بن بكير المصري، لم أجده.
..
في ت داود، وفي ح رداد.
(١)
ساقط من ح.
(٢)
في ح عمر خطأ .
(٣)
٢٤٦

يحيى بن صالح الأيلي، عن إسماعيل بن أمية، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس،
قال :
كان من (١) دعاء النبي لز عشية عرفة، اللهم إنك ترى مكاني، وتسمع كلامي،
وتعلم سري وعلانيتي، لا يخفى عليك شيء من أمري، أنا البائس الفقير المستغيث
المستجير، الوجل المشفق، المقر المعترف بذنبه، أسألك مسألة المسكين، وأبتهل إليك
ابتهال المذنب الذليل، وأدعوك دعاء الخائف الضرير، من خضعت لك رقبته، وذل
جسده، ورغم أنفه، اللهم لا تجعلني بدعائك شقیاً .وکن بي رؤفاً رحیماً ،یا خير المسئولين
ويا خير المعطين.
لم يروه عن عطاء إلا إسماعيل، ولا عنه إلا يحيى، تفرد به ابن بكير.
٥٨ - باب الدفع من عرفة والمشعر
.[١٧٦٣] - حدثنا عبد الله بن محمد بن عزيز الموصلي ، ثنا غسان بن الربيع ، ثنا
جعفر بن ميسرة الأشجعي، عن أبيه، عن عبد الله بن عمر.
أنه حج معه حتى وقف بعرفات، فقال له: يا ميسرة أسند في الجبل، قال: ففعلت.
يحيى بن صالح الأيلي ضعيف، ذكره العقيلي في الضعفاء، وقال ابن عدي: أحاديثه
=
كلها غير محفوظة. (التهذيب، واللسان ٦/ ٢٦٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٢٤٧) والكبير ح ١١٤٠٥ (١٧٤/١١) وقال
الهيثمي في المجمع (٢٥٢/٣): وفيه يحيى بن صالح الأيلي قال العقيلي: (٤/ ٤٠٩)
روى عنه يحيى بن بكير مناكير، وبقية رجاله رجال الصحيح. وقال العراقي في تخريج
الإحياء (٢٥٣/١ - ٢٥٤): إسناده ضعيف.
[١٧٦٣] - تراجم رجال الإسناد.
عبدالله بن محمد بن عزيز الموصلي تقدم حديث ٢٣٩ .
٠
* غسان بن الربيع ضعيف تقدم حديث ٢٣٩ .
* جعفر بن ميسرة الأشجعي ضعيف جداً تقدم حديث ٣٦٢.
* ميسرة أبو جعفر الأشجعي مولى موسى بن باذان من أهل مكة ، سكت عنه البخاري وابن
أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (٤٢٦/٥، والجرح ٢٥٢/٨) والتاريخ الكبير
٧/ ٣٧٥) .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (٢٥٥/٣):
وفيه جعفر بن ميسرة الأشجعي - وهو ضعيف.
في طص: مما دعا به .
(١)
٢٤٧

فلما أفاض الناس، ذهبت لأدفع ناقتي، فقال لي: مه، عنقاً بين عنقين، فلما قطعت
الجبل، قلت: أنزل يا أبا عبد الرحمن؟ قال: سر يا ميسرة! فلما دفعنا إلى جمع، قام،
فأذن، ثم أقام الصلاة، فصلى المغرب، ثم أقام، فصلى العشاء الآخرة، ثم أصبحنا،
ففعل [في المشعر] كما فعل في المشعر الأول، ثم قال: كان المشركون لا يفيضون من
عرفات حتى تعم الشمس في الجبال، فتصير في رؤوسها كعمائم الرجال في وجوههم ، وإن
رسول الله وم كان [(١) لا يفيض حتى تغرب الشمس، وكان المشركون لا يفيضون من
جمع حتی یقولوا : أشرق ثبیر، فلا یفیضون حتى تصير الشمس في رؤس الجبال كعما ثم
الرجال في وجوههم، وإن رسول الله ◌َ﴿ كان (٢)] يفيض قبل أن تطلع الشمس.
[قلت: بعضه في الصحيح]
لا یروی عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به غسان.
٥٩ - باب
[١٧٦٤] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا محمد بن عبد الأعلى، نا معتمر بن
سليمان ، قال: سمعت عبيد الله بن عمر، يحدث عن حميد، عن أنس، قال:
نزلنا مع رسول الله پے منا المکبر، ومنا المھل فلم یعب مکبرنا على مهلنا، ولا مهلنا
علی مکبرنا.
لم يروه عن عبيد الله إلا معتمر.
٦٠ - باب
[١٧٦٥] - حدثنا موسى بن زكريا، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني، نا محمد بن
[١٧٦٤] - تراجم رجال الإسناد.
علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢٥٨/٣):
ورجاله رجال الصحيح .
[١٧٦٥] - تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.
من طس .
(١)
ما بين الرقمين ساقط من ت.
(٢)
٢٤٨

عمر الواقدي، عن حارثة بن أبي عمران، عن سليمان بن عبد الله بن خباب، عن أسماء
بنت عبد الرحمن بن أبي بكر، عن أبيها، عن أبي بكر الصديق ،
أن رسول الله صل﴾، لما غربت الشمس بعرفات، أفاض [و] من المزدلفة قبل طلوع
الشمس .
لا يروى عن أبي بكر إلا بهذا الإسناد، تفرد به الواقدي.
[١٧٦٦] - حدثنا المقدام بن داود، ثنا عبد الله بن يوسف، وعثمان بن صالح،
قالا : ثنا ابن لهيعة، عن محمد بن المنكدر، عن جابر،
أن رسول الله وَ لثر قال: لا تدفعوا يوم عرفة حتى يدفع الإمام.
لم يروه عن ابن المنكدر إلا ابن لهيعة .
[١٧٦٧] - حدثنا أحمد- يعني إبن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن
=
سليمان بن داود الشاذكوني متروك تقدم حديث ١٣٣ .
محمد بن عمر الواقدي متروك تقدم حدیث ٧٩٢.
حارثة بن أبي عمران مجهول. (الجرح ٣/ ٢٥٦، واللسان ٢/ ١٦١).
أسماء بنت عبد الرحمن بن أبي بكر مقبولة (التقریب).
٠
سليمان بن عبدالله بن خباب لم أجده .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٥٥):
وفيه الواقدي ضعفه الجمهور.
[١٧٦٦] - تراجم رجال الإسناد.
٠
المقدام بن داود تقدم حدیث ٦٥ .
ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٧)، وقال الهيثمي في المجمع
(٢٥٥/٣): وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وبقية رجاله رجال الصحيح ..
قلت: إسناده ضعيف لاختلاط ابن لهيعة .
٠٫٠
[١٧٦٧] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.
* أبو الربيع السمان هو أشعث بن سعيد متروك تقدم حديث ٧٣٤.
عاصم بن عبيد الله بن عاصم العدوى ضعيف مات سنة ١٣٢ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٣) والكبير ح ١٣٢٠١ (٣٠٨/١٢) وقال =
(١)
من مجمع الزوائد.
٢٤٩

أبي الربيع السمان، ثنا عاصم بن عبيد الله، عن سالم، عن أبيه
أن رسول الله ◌َ﴿ أفاض من عرفة وهو يقول:
إليك تعدو قلقاً وضينها(١) مخالفاً دين النصارى دينها.
لم يروه عن عاصم إلا أبو الربيع
٦١ - [باب الإِيضاع في محسر]
[١٧٦٨] - حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الحكم،
ثنا أشهب بن عبد العزيز، نا إبن لهيعة، أن أيوب بن موسى حدثه عن نافع، عن إبن
عمر.
أن رسول الله ﴿ لما أتى محسراً حرك راحلته، وقال: عليكم بحصى الخذف (٢)
لم یروه عن أیوب إلا إبن لهيعة، تفرد به أشهب
ت ١٥٩
٦٢ - باب في الجمار
[١٧٦٩] - حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم / بن المنذر، ثنا إبن وهب، عن
الهيثمي في المجمع (٢٥٦/٣) وفيه عاصم بن عبيد الله - وهو ضعيف.
قلت: وفيه - أيضاً - من هو أضعف من عاصم.
[١٧٦٨] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد بن رشدین تقدم حديث ٩٥.
عبد الرحمن بن عبدالله بن عبد الحكم ثقة تقدم حديث ١٠٥ .
أشهب بن عبد العزيز ثقة فقيه تقدم حديث ١٣٤٢ .
ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٢٥٧/٣):
وفيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث.
إسناده ضعيف لاختلاط ابن لهيعة .
[١٧٦٩] - تراجم رجال الإسناد.
٠
مسعدة بن سعد لم أجده .
يحيى بن هند الأسلمي سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في =
٠
(١)
الوضين: بطان منسوج بعضه على بعض. يشد به الرحل على البعير كالحزام للسرج، أراد
أن النوق قد هزلت ودقت لكثرة السير عليها .
حصی الخذف، أي حصی الرمي، وهو حصی صغير.
(٢)
٢٥٠

يحيى بن أيوب، عن ابن حرملة، عن يحيى بن هند، أن حمزة بن عمرو الأسلمي حدثه،
قال :
رأيت رسول الله وَلقر بعرفة - وعمي مردفي، وهو واضع إصبعيه إحداهما على الأخرى
فقلت: ما يقول رسول الله وَله؟ قال: يقول: إرموا الجمار بمثل حصى الخذف.
لم يرو هذا بهذا الإسناد إلا [(١) إبن] أيوب، ورواه الناس عن إبن حرملة، عن
يحيى بن هند، عن أسماء(٢) بن حارثة.
[١٧٧٠] - حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عباس بن أبي
شملة (٣)، عن موسى بن يعقوب، عن يزيد بن عبد الله بن الوليد بن عثمان، عن أسماء
بنت أبي بكر،
حـ ١٥٢
أن رسول الله صل﴿ قال: إرموا جمرات مضر، وكانت / كل قبيلة ترمي جمرة.
لا يروى عن أسماء إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم .
الثقات. (التاريخ الكبير ٣١٠/٨، والثقات ٥٢٥/٥، والجرح ١٩٥/٩).
* حمزة بن عمرو الأسلمي صحابي جليل مات سنة ٦١ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢٥٨/٣)
ورجاله ثقات .
[١٧٧٠] - تراجم رجال الإسناد .
* مسعدة بن سعد لم أجده.
* عباس بن أبي شملة أبو الفضل مولى بني تيم سكت عنه البخاري وابن أبي حاتم، وذكره
ابن حبان في الثقات (التاريخ الكبير ٧/ ٨، والثقات ٥٠٩/٨، والجرح ٢١٧/٦).
٠
موسى بن يعقوب صدوق سيىء الحفظ تقدم حديث ٣٢١.
* يزيد بن عبدالله بن الوليد بن عثمان لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢٥٨/٣):
وفيه من لم أعرفهم .
(١)
(٢)
ساقط من ت .
في ت، وطس أسلم بن خارجة، ولم أجد في الصحابة من اسمه أسلم بن خارجة،
والصواب ((أسماء بن حارثة كما في ((ح)) روى عنه يحيى بن هند حديثاً في صيام
عاشوراء.
في ت: ((أبي سلمة))، وفي طس: ((شملة)) بدون أبي.
٣)
٢٥١

[١٧٧١] - حدثنا علي بن سعيد، ثنا عبد المؤمن ، ثنا عبد السلام، عن حجاج بن
أرطأة، عن القاسم بن الوليد، والقاسم بن أبي بزة، عن طلحة بن مصرف، عن
مجاهد، عن ابن عمر،
ان رجلاً سأل النبي ټے عن رمي الجمار، ما لنا فیه؟ فسمعته يقول: تجد ذلك عند ربك
أحوج ما تكون إليه .
لم يروه عن القاسم إلا حجاج، ولا عنه إلا عبد السلام، تفرد به عبد المؤمن.
[١٧٧٢] - حدثنا أحمد، ثنا سعيد بن يحيى بن سعيد الأموي، ثنا أبي، عن
يزيد بن سنان، عن زيد بن أبي أنيسة، عن عمرو بن مرة، عن عبد الرحمن بن أبي
سعيد، عن أبيه، قال :
قلنا: يا رسول الله! هذه الجمار التي نرمي كل سنة، فنحسب أنها تنقص ، فقال:
ما يقبل منها رفع، ولولا ذلك رأيتموها مثل الجبال.
لم يروه عن عمرو إلا زید، تفرد به یزید.
٦٣ - باب ما جاء في الحلق
[١٧٧٣] - حدثنا يعقوب بن إسحاق، حدثني أبي، ثنا محمد بن سليمان بن
[١٧٧١] - تراجم رجال الإسناد.
علي بن سعيد تقدم حديث ١٦ .
٠
عبد المؤمن بن علي الزعفراني الأسدي الكوفي، روى عنه أبو حاتم وأهل بلده، ذكره
٠
ابن حبان في الثقات (٤١٧٫٨، وقال ابن أبي حاتم: أثنى عليه أبو كريب (الجرح
٦٦/٦).
* حجاج بن أرطأة صدوق كثير الخطأ والتدليس تقدم حديث ٤٤٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٠) وفي الكبير حديث ١٣٤٧٩ (١٢ /٤٠١)
وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٦٠): وفيه الحجاج بن أرطأة وفيه كلام.
إسناده ضعيف .
[١٧٧٢] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد هو ابن محمد بن أبي موسى الأنطاكي تقدم حديث ١٧٥ .
* يزيد بن سنان ضعيف تقدم حديث ٣٨٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٦٠):
وفیه یزید بن سنان التميمي - وهو ضعيف.
[١٧٧٣] - تراجم رجال الإسناد.
٢٥٢

مشمول، حدثني عمر بن محمد بن المنكدر، عن أبيه، عن جابر، عن النبي و له قال: لا
توضع النواصي إلا في حج أو عمرة.
لم يروه عن عمر إلا محمد.
[١٧٧٤] - حدثنا الوليد بن حماد، ثنا سليمان [(١) بن عبد الرحمن، ثنا عبد
الرحمن بن بشير، عن محمد بن إسحاق، عن أبي بكر بن محمد، عن عمر بن أبي
سلمة، عن أم سلمة، قالت:
حلق رأس رسول الله لي﴿ يوم النحر معمر بن عبد الله العدوي.
لا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد]
[١٧٧٥] - حدثنا مفضل، ثنا علي بن زياد اللحجي ، ثنا أبو قرة، قال: ذكر زمعة
يعقوب بن إسحاق تقدم حديث ١٣٦٧ .
إسحاق بن أبي إسرائیل صدوق تقدم حديث ١٧٦٠ .
٠
محمد بن سليمان بن مشمول المشمولي، ضعيف، ضعفه النسائي، وأبو حاتم،
٠
وغيرهما. (الجرح ٧/ ٢٦٧، واللسان ٥/ ١٨٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٩) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٣١/٢) من طريق محمد بن سليمان بن مشمول بالإسناد وقال الهيثمي في المجمع
(٢٦١/٣): وفيه محمد بن سليمان بن مشمول - وهو ضعيف بهذا الحديث وغيره.
وأخرجه ابن عدي (٢٢١٤/٦) في ترجمة محمد بن سليمان بن مشمول، وقال لا يتابع
عليه .
[١٧٧٤] - تراجم رجال الإسناد.
الوليد بن حماد تقدم حديث ٥٧٠.
٠
سليمان بن عبد الرحمن صدوق يخطىء تقدم حديث ٢٤ .
عبد الرحمن بن بشير ضعيف تقدم حديث ١١٤ .
٠
محمد بن إسحاق صدوق يدلس (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦١/٣)
وفیه محمد بن إسحاق ۔ وهو ثقة ولکنه مدلس .
قلت: وفيه - أيضاً - عبد الرحمن بن بشير وهو ضعيف.
[١٧٧٥] - تراجم رجال الإسناد ..
مفضل هو ابن محمد الجندي ثقة مأمون تقدم حديث ٣٦٨.
(١)
ما بين المعكوفتين ساقط من ح.
٢٥٣

عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير، أنه سمع جابراً يقول:
حلق رسول الله و لتر بالحديبية فحلق ناس كثير من أصحابه، فقال رسول الله ريلاير:
يرحم الله المحلقين، فقال رجل: والمقصرين، فقال: يرحم الله المحلقين، قال في الثالثة:
والمقصرين .
[١٧٧٦] - حدثنا أحمد بن یحیی الحلواني، ثنا سعید بن سليمان، عن
عبدالله بن المؤمل المخزومي، عن عبد الرحمن بن محيصن، عن عطاء، عن ابن عباس،
قال :
قال رسول الله وَله: رحم الله المخلقين، قلنا: يا رسول الله والمقصرين، فقال: رحم
الله المحلقين، قالوا (١): يا رسول الله! والمقصرين، قال في الثالثة أو[(٢) في] الرابعة:
والمقصرين.
لم يروه عن عبد الله إلا سعید.
[١٧٧٧] - حدثنا إبراهيم، ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، ناحبان بن يسار،
علي بن زياد اللحجي مستقيم الحديث تقدم حديث ١١٠٨.
أبو قرة هو موسى بن طارق ثقة يغرب تقدم حديث ٣٦٨.
* زمعة بن صالح ضعيف تقدم حديث ٦٤٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٩) وإسناده ضعيف ولم أجده في مجمع
الزوائد في مظانه .
[١٧٧٦] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥ .
٠
عبدالله بن المؤمل المخزومي ضعيف تقدم حديث ٢٧٩ .
عبد الرحمن بن محيصن ذكره خليفة في الطبقة الثالثة من أهل مكة، وقال من قريش.
٠
(الطبقات ٢٨٢) .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦٢/٣):
وفيه عبدالله بن المؤمل ضعفه أحمد وغيره، وقد وثق .
[١٧٧٧] - تراجم رجال الإسناد.
* إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢ .
حبان بن يسار أبو روح الكلابي، ويقال له أبو رويحة - أيضاً - البصري صدوق =
في ح: قالوا.
(١)
من طس.
(٢)
٢٥٤

أبو روح الكلابي، ثنا بريد بن أبي مريم السلولي، عن أبيه، أنه سمع نبي الله وَلاير يقول: اللهم
اغفر للمحلقين فقال رجل من القوم: يا رسول الله! والمقصرين، فقال النبي وكثير: اللهم اغفر
للمحلقين فقال الرجل: يا نبي الله! والمقصرين، حتى إذا كان في الرابعة، قال: والمقصرين.
لم يروه عن برید إلا حبان.
٦٤ - باب ما جاء في منى
[١٧٧٨] - حدثنا محمد بن يعقوب، ثنا يعقوب بن إسحاق القلوسي، ثنا
علي بن عيسى الهزلي، ثنا يزيد بن عبد الله القرشي، حدثتنا جويرية(١) مولاة أبي الطفيل،
قالت: سمعت أبا الطفيل يحدث عن أبي الدرداء، قال:
قلنا: يا رسول الله! إن أمر منى لعجب، هي [(٢) صغيرة] ضيقة، فإذا نزلها الناس
اختلط. (التقريب، والتهذيب).
بريد بن أبي مريم السلولي ثقة مات سنة ١٤٤ (التقريب).
أبو مريم السلولي هو مالك بن ربيعة شهد بيعة الشجرة، ودعا له النبي # في ولده،
فولد له ثمانون رجلاً. (الإصابة ٣/ ٣٤٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٤). وأخرجه - أيضاً - أحمد (٤/ ١٧٧)
عن سريج بن النعمان، حدثني أوس بن عبيد الله أبو مقاتل السلولي قال حدثني بريدة بن
أبي مريم - به وزاد: قال وأنا يومئذٍ محلوق الرأس فما يسرني بحلق رأسي حمر النعم، أو
خطراً عظيماً.
وقال الهيشمي في المجمع (٣/ ٢٦٢): وإسناده حسن.
[١٧٧٨] - تراجم رجال الإسناد .
محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.
يعقوب بن إسحاق بن زياد القلوسي ثقة تقدم حديث ٨٣٧.
٠
علي بن عيسى الهذلي لم أجده.
يزيد بن عبدالله القرشي لم أجده.
٠
جويرية مولاة أبي الطفيل لم أجدها.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦٥/٣):
وفيه من لم أعرفه، وعزاه الهيثمي إلى الصغير - أيضاً - ولكن لم أجده في المطبوع.
٠٠
في ت: جويرة، وفي طس جوية.
(١)
من طس.
(٢)
٢٥٥

اتسعت، فقال رسول الله في: إنما مثل منى كالرحم، هي ضيقة، فإذا حملت وسعها
الله .
لا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإسناد، تفرد به يعقوب.
٦٥ - [باب في يوم النحر يوم الحج الأكبر]
[١٧٧٩] - حدثنا مفضل بن محمد الجندي أبو سعيد، ثنا علي بن زياد
اللحجي، [(١) ثنا] أبو قرة موسى بن طارق، قال: ذكر زمعة [(٢) بن صالح]، عن
بعقوب بن عطاء، عن نافع، عن إبن عمر.
عن رسول الله ﴿ أنه وقف بين الجمرتين في الحجة التي حج، وذلك يوم النحر،
فقال: هذا يوم الحج الأكبر.
لم يروه عن يعقوب ، إلا زمعة، تفرد به أبو قرة.
[١٧٨٠] - حدثنا محمد بن الحسين بن مكرم، نامحمد بن بكار [(٣) نا حفص بن
عمر قاضي حلب، عن الشيباني، عن ابن أبي أوفى ، قال :
قال رسول الله وجل﴿ يوم النحر يوم الحج الأكبر.
لم يروه عن الشيباني [(٢) مرفوعاً] إلا حفص، تفرد به محمد بن بكار (٤)]
[١٧٧٩] - تراجم رجال الإسناد.
١ مفضل بن محمد الجندي تقدم حديث ٣٦٨ ..
علي بن زياد اللحجي مستقيم الحديث تقدم حديث ١١٠٨.
أبو قرة موسى بن طارق ثقة يغرب تقدم حديث ٣٦٨.
زمعة بن صالح ضعيف تقدم حدیث ٦٤٢ .
يعقوب بن عطاء بن أبي رباح المكي ضعيف مات سنة ١٥٥. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢ ل ١١٩) والأوسط (٢ ل ٢٩٠) وقال الهيثمي في
المجمع (٣/ ٢٦٣): وفيه يعقوب بن عطاء ضعفه أحمد والجمهور ووثقه ابن حبان .
[١٧٨٠] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن الحسين بن مكرم تقدم حديث ٢٦١ .
٠
ساقط من طس.
(١)
من طص.
(٢)
(٣)
ما بين الرقمين ساقط من ح.
من طس .
(٤)
:
٢٥٦

٦٦ - باب التكبير أيام منى
[١٧٨١] - حدثنا محمد بن نصير، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني، ثنا عبد
الواحد بن عبد الله الأنصاري، ثنا شرقي بن القطامي، عن عمرو بن قيس، عن محل بن
وداعة، عن شريح بن أبرهة ، قال :
رأيت رسول الله # كبر في أيام التشريق من صلاة الظهر يوم النحر حتى خرج من
منی، یکبر دبر كل صلاة مكتوبة .
قال الشاذكوني: هذا على تكبير أهل المدينة.
ت ١٦٠
/لا یروی عن شریح إلا بهذا الإسناد، تفرد به شرقي.
٦٧ - باب في الخطب في الحج
[١٧٨٢] - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، ثنا عبيد الله بن عبد الله بن
حفص بن عمر قاضي حلب ضعيف ضعفه أبو حاتم، وقال أبو زرعة: منكر الحديث.
وقال ابن حبان يروي عن الثقات الموضوعات لا يحل الاحتجاج به (الجرح ٣/ ١٧٩،
واللسان ٣٢٦/٢، والمجروحين ٢٥٩/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢٦٣/٣):
وفیه حفص بن عمر قاضي حلب - وهو ضعيف.
قلت: المتن ثابت من حديث علي. وأبي هريرة. راجع سنن الترمذي ٤/ ٣٣٨، وجامع
الأصول ٢/ ١٥٣).
[١٧٨١] - تراجم رجال الإسناد .
٠
محمد بن نصير تقدم حدیث ٩٩٩.
٠
سليمان بن داود الشاذكوني متروك تقدم حديث ١٣٣ .
عبد الواحد بن عبدالله الأنصاري لم أجده.
شرقي بن قطامي ضعيف تقدم حديث ٩٩٩.
محل بن وداعة مجهول تقدم حديث ٩٩٩.
٠
شريح بن أبرهة له صحبة تقدم حديث ٩٩٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٨) وفي الكبير ح. ٧٢٢٩ (٣٧٣/٧).
وأخرجه - أيضاً - في الكبير ٧٢٣٠ من طريق عمر بن حفص الشيباني ثنا سليمان بن داود
السعدي أبو داود، ثنا عبدالواحد بن عبدالله الأنصاري - به. وقال الهيثمي في المجمع
(٢٦٤/٣): وفيه شرقي بن القطامي - وهو ضعيف.
[١٧٨٢] - تراجم رجال الإسناد.
٢٥٧
=

المنكدر، نا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، عن سليمان بن داود بن قيس، عن
أبيه، عن موسى بن عقبة، عن الزهري، عن عيسى بن طلحة، عن عبد الله بن عمرو بن
العاص ، قال :
خطب رسول الله ﴿ الناس في حجة الوداع، فحمد الله ، وأُثنی علیه، ثم قال: يا
أيها الناس! خذوا مناسككم، فإني لا أدري لعلي غير حاج بعد عامي هذا.
لم يروه عن موسى إلا داود، ولا عنه إلا إبنه سليمان، ولا عنه إلا إبن أبي فديك،
تفرد به المنكدرى.
[١٧٨٣] - حدثنا علي بن سعيد، ثناعبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر(١)
أحمد بن محمد بن نافع لم أجده.
عبيد الله بن عبد الله بن المنكدر ثقة تقدم حدیث ٦٧ .
سليمان بن داود بن قيس الفراء المدني، قال أبو حاتم: شيخ لا أفهمه كما ينبغي،
وقال الأزدي: تكلم فيه، وذكره ابن حبان في الثقات (الجرح ٤/ ١١١، واللسان ٨٩/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٥) وعزاه الهيثمي في المجمع (٢٦٩/٣)
إلى الكبير - أيضاً - وقال: وفيه سليمان بن داود الصنعاني، ولم أجد من ذكره.
قلت: ليس في الإسناد سليمان بن داود الصنعاني، بل فيه سليمان بن داود بن قيس - وهو
مدني، ترجمه غیر واحد، لكنه متكلم فيه .
[١٧٨٣] - تراجم رجال الإسناد.
علي بن سعيد تقدم حديث ١٦ .
عبد السلام بن عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن أبو الفضل الوابصي، قاضي
الرقة ، ثم بغداد مقبول مات سنة ٢٤٧، أو بعدها. (التقريب).
عبد الرحمن بن صخر بن عبد الرحمن الرقي مجهول. (التقريب).
سيار مولى عياض كذا في طس، وفي ت وح: سيار مولى وابصة، ولم أجد من
ترجمه، ولعله شدادٍ مولى عياض كما في ترجمة وابصة بن معبد روى عنه شداد مولى
عياض، وفي ترجمة شداد مولى عياض روى عن وابصة، روى عنه جعفر بن برقان ،
فتصحّف شداد إلی سیار. وشداد مولی عیاض جزري ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال ابن
حجر: مقبول يرسل. (التقريب، والتهذيب).
وابصة بن معبد بن عتبة الأسدي، وفد على النبي ◌َّ سنة تسع. وروى عنه وعن ابن
مسعود، وغيره. (الإصابة ٣/ ٦٢٦).
في ت وطس: محمد.
(١)
٢٥٨
جيد

الوابصي الرقي، [(١) ثنا أبي]، عن جعفر بن برقان، حدثني سيار مولى عياض، عن
وابصة بن معبد الأسدي (٢) قال:
شهدت رسول الله صل في حجة الوداع، وهو يخطب، وهو يقول: يا أيها الناس!
أي شهر أحرم؟ قالوا: هذا الشهر، قال: أي يوم أحرم؟ قالوا: هذا اليوم، وهو يوم النحر،
قال: فأي بلد أعظم عند الله حرمة؟ قالوا: هذا، قال: فإن دماءكم، وأموالكم
وأعراضكم محرمة عليكم كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا ، في بلدكم هذا، إلى يوم
تلقون ربكم، ألا هل بلغت؟ فقال الناس: نعم، فرفع يديه إلى السماء، ثم قال: اللهم
أشهد، ثم قال: أيها الناس! ألا هل بلغت؟ قالوا: نعم، فرفع يديه إلى السماء، ثم قال:
اللهم اشهد، ثم قال: ليبلغ / الشاهد منكم الغائب.
ح ١٥٣
قال وابصة: وإنا شهدنا، وغبتم، تبلغكم، كما قال رسول الله ﴾ .
لا يروى عن وابصة إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد السلام(٢).
[١٧٨٤] - حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عاصم، ثنا ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن
الغنوي، حدثتني سراء(٤) بنت نبهان - وكانت ربة بيت في الجاهلية، قالت:
سمعت رسول الله ﴿ يقول في حجة الوداع: هل تدرون أي يوم هذا؟ قالت : -
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (٢٦٩/٣)
=
إلى أبي يعلى - أيضاً - وقال: ورجاله ثقات.
[١٧٨٤] - تراجم رجال الإسناد.
أبو مسلم تقدم حديث ١ .
ربيعة بن عبد الرحمن بن حصن الغنوي، ترجمه في التهذيب، وقال: روى عن جدته
سراء بنت نبهان، ولها صحبة حديثاً واحداً في حجة الوداع، وعنه أبو عاصم ذكره ابن حبان
في الثقات، وقال في التقريب: مقبول.
سراء بنت نبهان ويقال لها سرّي قال ابن حبان: لها صحبة (الإصابة ٣٢٦/٤، وتجريد
أسماء الصحابة ٢ / ٢٧٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢٧٣/٣)
ورجاله ثقات .
ساقط من ح .
(١)
في ت، وح: الجهني.
(٢)
في ح: سیار.
(٣)
في طس: ((سرية)) خطأ .
(٤)
٢٥٩

وهو اليوم الذي يدعون يوم الرؤوس - قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: إن هذا أوسط أيام
التشريق، قال: هل تدرون أي بلد هذا؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: هذا مشعر
الحرام، قال: إني لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا، ألا وإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم
علیکم حرام کحرمة یومکم هذا ،.[(١) في شهركم هذا] في بلدكم هذا، حتى تلقون ربكم ،
فيسألكم عن أعمالكم، ألا فليبلغ أدناكم(٢) أقصاكم، ألا هل بلغت؟ فلما قدمنا المدينة ،
لم يلبث إلا قليلاً، حتى مات ﴿ ،
قلت: عند أبي داودٍ(٢) طرف (٤) منه .
لا يروى عن سراء بنت نبهان إلا بهذا الإسناد ، تفرد به أبو عاصم.
[١٧٨٥] - حدثنا محمد بن محمد التمار، ثنا أبو الوليد الطيالسي، وموسى بن
إسماعيل التبوذكي، نا يحيى بن زرارة بن كريم بن الحارث [(٥) بن عمرو السهمي،
حدثني أبي، عن جده الحارث].
أنه لقي رسول الله ◌َّهر في حجة الوداع - وهو على ناقته العضباء، ثم قال: ألا إن
[١٧٨٥] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن محمد الثمار تقدم حدیث ١١٦ .
يحيى بن زرارة بن كريم عبد الكريم بن الحارث بن عمرو السهمي الباهلي مقبول.
(التقريب).
٠
زرارة بن عبد الكريم كريم بن الحارث بن عمرو السهمي الباهلي، له رؤية وذكره ابن
٠
حبان في الثقات. (التقريب).
الحارث بن عمرو بن الحارث السهمي صحابي له حديث واحد. (الإصابة ٢٨٥/١،
*
والتقريب ١٤٢/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ( ٦٣) وأخرجه في الكبير ح ٣٣٥٠، ٣٣٥١
(٢٩٥/٣ - ٢٩٦) من طرق عن يحيى بن زرارة بن كريم بن الحارث بن عمرو بالإسناد
المذكور، أطول من هذا .
وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣/ ٤٨٥) عن عفان، ثنا يحيى بن زرارة السهمي بالإسناد
المذكور، وذكره الهيثمي في المجمع (٢٦٩/٣) ولم يعزه إلى أحمد وقال: رجاله ثقات.
٠٠
ليس في طس.
(٢)
في ت، و ح: أقصاكم أدناكم .
(١)
(٣)
انظر سنن أبي داود حديث ١٩٥٣ (٢ /٤٨٨).
في ح: بعضه.
(٤)
ما بين المعكوفتين ساقط من ت .
(٥)
٢٦٠
.٢٠