النص المفهرس

العزيز بن محمد الدراوردي، عن موسى بن عقبة، عن حرب بن قيس، عن نافع ، عن
ابن عمر، قال :
قال رسول الله وَله: إن الله يحب أن تؤتى عزائمه، كما يكره أن تؤتى معصيته .
لم يدخل بين موسی ونافع وحرب إلا الدراوردي.
٣٧ - باب في من لم يقبل رخصة الله
[١٥٧٢] - حدثنا عبدان بن محمد المروزي، ثنا قتيبة بن سعيد، عن (١) ابن
لهيعة ، عن رزق / الثقفي، عن عبد الرحمن بن شماسة، عن عقبة بن عامر، قال: ح ٢
قال رسول الله وَلهى: من لم يقبل رخصة الله، فإن عليه من الإثم مثل جبال عرفات.
لا يزوى عن عقبة إلا بهذا الإسناد ، تفرد به ابن لهيعة.
٣٨ - باب صوم يوم عرفة
[١٥٧٣] - حدثنا أحمد بن بشير، ثنا يحيى بن معين ، ثنا معتمر بن سليمان،
[١٥٧٢[ - تراجم رجال الإسناد.
عبدان بن محمد المروزي تقدم حدیث ٧٤١.
*
عبدالله بن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
٠
رزق الثقفي ترجمه في الجرح (٥٠٥/٣) وقال رزيق الثقفي مصري. وسكت عنه،
وقال ابن حجر في التعجيل (١٢٩) في تاريخ مصر لابن يونس بصيغة التكبير (يعني
ر زق: ، وكذا ذكره ابن ماکولا .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٧) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٤/ ٦٥٨) من
طريق رزيق الثقفي بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (١٦٢/٣): وفيه رزيق
الثقفي ولم أجد من وثقه، ولا جرحه، وبقية رجاله ثقات.
وفيه - أيضاً - ابن لهيعة وهو ضعيف لاختلاطه .
[١٥٧٣] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن بشير تقدم حديث ١٠٩٤.
فضيل بن ميسرة صدوق تقدم حديث ٨٣٩.
٠
أبو حريز هو عبدالله بن الحسين صدوق يخطىء تقدم حديث ٨٣٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٠)
وهو حديث حسن .
(١)
في طس: ثنا.
١٤١
۔۔

قال: قرأت على الفضيل بن ميسرة، قال: حدثني أبو حْرِيز أنه سمع سعيد بن جبير،
يقول :
سأل رجل عبدالله بن عمر عن صوم يوم عرفة، فقال: كنا - ونحن مع رسول الله وَل
عدله بصوم سنتين .
قلت : له عند النسائي نعدله بصوم سنة.
[١٥٧٤] - حدثنا أحمد بن زهير، ثنا يوسف بن موسى القطان، ثنا سلمة بن
الفضل، ثنا الحجاج بن أرطأة، عن عطية [(١) بن سعد]، عن أبي سعيد الخدري
قال :
قال رسول الله وَر: صوم(٢) يوم عرفة كفارة السنة الماضية، والسنة المستقبلة.
[(٣) وهو عند ابن ماجة(٤) إلا أنه جعل من رواية أبي سعيد عن قتادة بن النعمان].
[١٥٧٥] - حدثنا محمد بن هارون ، ثنا العباس بن عثمان [(٥) المعلم الدمشقي]
"[ ١٥٧٤] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن زهير تقدم حديث ١٢ .
سلمة بن الفضل قاضي الري صدوق كثير الخطأ مات بعد التسعين ومائة.
(التقريب).
* الحجاج بن أرطأة صدوق كثير الخطأ والتدليس تقدم حديث ١٣٢.
* عطية بن سعد العوفي صدوق يخطىء كثيراً كان شيعياً مدلساً تقدم ح ١٦١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٣) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٤٩٣/١) من طريق عمر بن صهبان، عن زيد بن أسلم، عن عياض بن عبدالله عن أبي
سعيد - مرفوعاً - بنحوه، وزاد: ومن صام عاشوراء غفر له سنة .
وقال الهيثمي في المجمع (١٨٩/٣): رواه البزار، وفيه عمر بن صهبان - وهو متروك،
والطبراني في الأوسط باختصار يوم عاشوراء. وإسناد الطبراني حسن.
قلت: إسناد الطبرانى - أيضاً - ضعيف.
من طس.
(١)
(٢)
في ح: صوموا.
ما بين المعكوفتين من ح.
(٣)
(٤)
سنن ابن ماجه الصيام باب ٤٠ (١/ ٥٥١).
من طس.
(٥).
١٤٢

ثنا الوليد بن مسلم ، حدثني أبو داود سليمان بن موسى الكوفي، ثنا دلهم بن صالح، عن
أبي إسحاق ، عن مسروق .
أنه دخل على عائشة يوم عرفة، فقال: اسقوني، فقالت عائشة: يا غلام اسفه
عسلاً، ثم قالت: وما أنت يا مسروق بصائم؟ قال: لا، إني أخاف(١) أن يكون يوم
الأضحى، فقالت عائشة: ليس ذاك، إنما يوم عرفة يوم يعرف الإمام، ويوم النحر يوم ينحر
الإمام، أو ما سمعت يا مسروق؟ إن رسول الله وهيلر كان يعدله بصيام ألف يوم.
لم يروه عن أبي أسحاق إلا دلهم، ولا عنه إلا سلیمان ، تفرد به الولید
[١٥٧٦] - ص حدثنا محمد بن رزيق بن جامع المصري أبو عبد الله المعدل، ثنا
[١٥٧٥] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن هارون بن محمد الدمشقي لم أجده .
٠
العباس بن عثمان بن محمد البجلي أبو الفضل الدمشقي المعلم ذكره ابن حبان في
الثقات وقال: ربما خالف، وقال أبو الحسن بن سميع ثقة، قال ابن حجر: صدوق
يخطىء. مات سنة ٢٣٩. (التقريب، والتهذيب).
أبو داود سليمان بن موسى الكوفي الزهري صالح الحديث تقدم حديث ١١٢١.
دلهم بن صالح الكندي الكوفي ضعيف ضعفه ابن معين وابن حبان، وقال أبو داود :
ليس به بأس. (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٨٩/٣):
وفي إسناده دلهم بن صالح ضعفه ابن معين، وابن حبان .
[١٥٧٦] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن رزيق بن جامع المصري لم أجده .
٠
الهيثم بن حبيب اتهمه الذهبي. وقال ابن حجر: متروك. (التقريب، والميزان
٤/ ٣٢٠) .
سلام الطويل متروك تقدم حديث ٣٥٨.
؛ ليث بن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٧١/٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٠) وفيه
الهيثم بن حبيب عن سلام الطويل. وسلام ضعيف. وأما الهيثم بن حبيب فلم أر من تكلم
فیه غير الذهبي اتهمه بخبر رواه. وقد وثقه ابن حبان .
قلت: الذي ذكره ابن حبان في الثقات، ليس هذا، بل هو الهيثم بن أبي الهيثم وهو أقدم
طبقة من هذا. يروي عن التابعين. راجع التهذيب ١١/ ٩١، وثقات ابن حبان ٧ / ٥٧٧).
في طس: أتخوف .
(١)
٠١٤٣

الهيثم بن حبيب، ثنا سلام الطويل، عن حمزة الزيات، عن ليث بن أبي سليم، عن
مجاهد، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله خير: من صام يوم عرفة، كان له كفارة سنتين، ومن صام يوماً من
المحرم، فله بکل یوم ثلاثون(١) يوماً.
لم يروه عن حمزة إلا سلام الطويل، تفرد به الهيثم .
٣٩ - [باب صوم يوم عرفة بعرفة]
[١٥٧٧] - حدثنا إبراهيم، ثنا محمد بن عبد الرحيم بن شروس، ثنا
إبراهيم بن محمد الأسلمي، عن صفوان بن سليم، عن عطاء بن يسار، عن عائشة ،
قالت:
نهى رسول الله وَّر عن صيام يوم عرفة بعرفات.
لم يروه عن صفوان إلا إبراهيم.
٤٠ - باب صوم يوم عاشوراء
[١٥٧٨] - حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا عصمة الخزار، ثنا شريك، عن
مَجْزَأَة بن زاهر، عن أبيه.
[١٥٧٧] - تراجم رجال الإسناد.
إبراهيم هو ابن محمد الصنعاني تقدم حديث ٨٩٤.
محمد بن عبد الرحیم بن شروس الصنعاني ترجمه ابن أبي حاتم (٨/ ٨)، وسكت عنه ،
وذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ٧٦) إلا أنه قال: محمد بن عبد الرحمن،.
إبراهيم بن محمد الأسلمي هو إبراهيم بن محمد بن أبي يحيى المدني متروك تقدم ح
٧٨٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٨٩/٣)
وفیه محمد ۔ کذا والصواب إبراهیم - بن محمد بن أبي یحیی وفيه كلام كثير. وقد وثق .
: ١٥٧٨] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد بن القاسم تقدم حديث ٢٤٤.
عصمة بن سليمان الخزازَ أبو سليمان الكوفي، قال أبو حاتم: ما كان به بأس وقال
البيهقي: لا يحتج به. (تاريخ بغداد ٢٨٦/١٢، والجرح ٧/ ٢٠. واللسان ٤/ ١٦٩).
زاهر بن الأسود الأسلمي صحابي له حديث عاش إلى خلافة معاوية (التقريب).
في ت، و ح: ثلاثين.
(١)
١٤

أن النبي # أمر بصيام عاشوراءَ، فقال: من كان صائماً فليتم صومه ، ومن لم يكن
صائماً، فليتم بقية يومه .
لم يروه عن مجزأة إلا شريك.
[١٥٧٩] - حدثنا أبو مسلم ، ثنا معاذ بن فضالة، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الزبير.
عن جابر، قال :
أمرنا رسول الله وَل / بصوم عاشوراء.
ح ١٣٧
لم يروه عن أبي الزبير إلا ابن لهيعة ، تفرد به معاذ.
[١٥٨٠] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا الحسين بن عبد الأول، ثنا أبو تمیلة، عن
عبيدالله بن عبدالله العتكي، عن عطار، عن جابر.
قلت: فذكره بنحوه .
تفرد به أبو تميلة .
[(١) قلت: رواه قبل هذا كما تراه من غير طريق أبي تميلة].
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٦) وأخرجه في الكبير ح ٥٣١٢ من
طريقين، من طريق أحمد بن القاسم بالإسناد المذكور، ومن طريق محمد بن عبدالله
الحضرمي ، ثنا یحیی الحماني، ثنا شريك بالإسناد المذكور،
وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار ١، ٤٩١) من طريق علي بن حكيم الأودي، ثنا
شريك بالإسناد المذكور بنحوه، وقال الهيثمي في المجمع (١٨٥/٣ - ١٨٦) ورجال
البزار ثقات.
[١٥٧٩] - تراجم رجال الإسناد.
أبو مسلم تقدم حديث ١ .
ابن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
1
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٨) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣/ ٣٤٠،
٣٤٨) من طريق ابن لهيعة بالإسناد المذكور - وزاد: هو يوم كانت اليهود تصومه)). وقال
الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٥) .. وفيه ابن لهيعة وهو حسن الحديث، وفيه كلام.
إسناده ضعيف لأجل ابن لهيعة .
[١٥٨٠] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٩) وإسناده - أيضاً - ضعيف، الحسين بن عبد الأول
النخعي، قال أبو حاتم: تكلم الناس فيه، وكذبه ابن معين. (الجرح ٣/ ٥٩، والميزان
١/ ٥٦٩) .
ما بين المعكوفتين ليس في ح.
١)
١٤٥

[١٥٨١] - حدثنا أبو مسلم، ثنا سهل بن بكار، ثنا وهيب، عن عبد الرحمن بن
حرملة ، حدثني يحيى بن هند بن حارثة ، عن عمه أسماء بن حارثة، قال:
بعثني رسول الله مَلي ، فقال: انت قومك، فمرهم، فليصوموا هذا اليوم - يعني يوم
عاشوراء، قلت: إني لا أراني أصير إليهم إلا وقد طعموا، قال: فمرهم، فليصوموا بقية
یومهم .
[١٥٨٢] - حدثنا أبو مسلم، ثنا مسلم بن إبراهيم، ثنا أبو ليلى عبدالله بن ميسرة،
عن مزیدة بن جابر، عن أمه .
أن أبا موسى قال يوم عاشوراء صوموا هذا اليوم، فإن النبي له أمرنا بصومه.
لم يروه عن مزيدة إلا عبدالله.
[١٥٨٣] - حدثنا بكر، ثنا عبدالله بن يوسف، ثنا يحيى بن حمزة، عن يزيد بن
[١٥٨١] - تراجم رجال الإسناد.
أبو مسلم تقدم حديث ١.
٠
الثقات. (التاريخ الكبير ٣١٠/٨، والثقات ٥٢٥/٥، والجرح ٩/ ١٩٤).
* يحيى بن هند بن حارثة سكت عنه البخاري، وابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في
* أسماء بن حارثة من أهل الصفة، خدم ولزم النبي ول# مدة مات سنة ٦٦ بالبصرة.
(الإصابة ١/ ٣٩، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ١٧).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٣) والكبير ح ٨٦٩ (٢٩٦/١) وقال
الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٥) ورجاله رجال الصحيح.
قلت: یحیی بن هند لیس من رجال الصحیح، ولا من رجال أحد الستة، ولكنه لا بأس به ،
فالحديث حسن الإسناد .
[١٥٨٢] - تراجم رجال الإسناد.
أبو مسلم تقدم حديث ١ .
أبو ليلى عبدالله بن ميسرة الحارثي ضعيف، ضعفه ابن معين، والنسائي، وابن أبي
حاتم وغيرهم (التهذيب).
مزيدة بن جابر ضعيف، ضعفه أبو زرعة، ورماه أحمد (التقريب).
أم مزيدة، لا تدری من هي.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١/ ١٤٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٨٦/٣):
وفيه بريدة (مزيدة) بن جابر - وهو ضعيف.
[١٥٨٣] - تراجم رجال الإسناد.
بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.
٠
١٤٦
١

أبي مريم ، أن قزعة حدثه، عن أبي سعيد الخدري.
أن النبي * ذكر يوم عاشوراء، فعظم منه، ثم قال لمن حوله: من كان لم يطعم
منكم فليصم يومه هذا، ومن كان قد طعم منكم فليصم بقية يومه .
لم یروه عن فزعة إلا یزید.
[١٥٨٤] - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا يحيى بن بشر الحريري، ثنا
معاوية بن سلام، عن يحيى بن أبي كثير، عن بعجة بن عبدالله بن بدر [(١) الجهني] أن
أباه أخبره .
أن رسول الله زم قال لهم يوماً: هذا يوم عاشوراء، فصوموه، فقام رجل من بني
عمرو بن عوف، فقال: يا رسول الله! تركت منهم صائم، ومنهم مفطر، فقال النبي مطر:
اذهب إليهم، فمن كان منهم مفطراً [(٢) فليمسك، ومن كان صائماً] فليتم صومه .
لا یروى عن عبد الله بن بدر إلا بهذا الإسناد.
[١٥٨٥] - حدثنا محمد بن سفيان (٣) بن حدير الرملي ، ثنا عبيد بن هشام
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٨٦/٣)
ورجاله ثقات .
[١٥٨٤] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
*
* عبد الله بن بدر بن بعجة الجهني قال البخاري، وأبو حاتم، وابن حبان: له صحبة،
وزاد ابن حبان أنه كان حامل لواء جهينة يوم الفتح، مات في خلافة معاوية. (الإصابة ٢/
٢٨٠، وتجريد أسماء الصحابة ٢٩٩/١).
تخريجه: اخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٨) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٦ / ٤٦٦ - ٤٦٧)
والبزار (كشف الأستار ١/ ٤٩١) من طريق معاوية بن سلام بالإسناد المذكور، وعزاه
الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٥) إلى الكبير - أيضاً - وقال: إسناده حسن.
[١٥٨٥] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن سفيان بن حدير الرملي لم أجده .
٠
عبيد بن هشام الحلبي أبو نعيم جرجاني الأصل صدوق تغير في آخر عمره، فتلقن :
٠
(التقريب).
(١)
من طس.
(٢)
ما بين المعكوفتين من طس.
في ح: شعبان .
(٣)
١٤٧

الحلبي، ثنا عبيدالله بن عمرو، عن عبد الكريم الجزري، عن سعيد بن المسيب، أنه سمع
معاوية على المنبر يوم عاشوراء، يقول:
سمعت رسول الله ﴿ يأمر بصوم هذا اليوم.
قلت: له حديث في الصحيح(١) غير هذا(٢).
لم يروه عن عبد الكريم إلا عبيد الله (٣)، تفرد به عبيد.
[١٥٨٦] - حدثنا أبو مسلم [(٤) نا مسلم] بن إبراهيم، ثلثتنا عليلة بنت الكميت
العتكية، قالت: سمعت أمي منية(٥) تحدث عن أمة الله [(٦) ابنةً] رزينة، وكانت أمها
خادمة للنبي ومه ، قالت: سمعت أمي رزينة تقول:
كان رسول الله ◌َو يعظم يوم عاشوراء، حتى إن كان ليدعو بصبيان فاطمة
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٨٦/٣ - ٠
١٨٧) وفيه محمد - كذا في المجمع والصواب: عبيد بن هشام الحلبي، وتكلم في روايته
عن ابن المبارك. وهذا الحديث ليس منها.
[١٥٨٦] - تراجم رجال الإسناد.
أبو مسلم تقدم حديث ١ .
عليلة بنت الكميت العتكية لم أجدها.
منية لم أجدها.
أمة الله ابنة رزينة خادمة النبي ◌َل (تجريد أسماء الصحابة ٢٤٧/٢).
رزينة خادمة رسول الله ، أسلمت ورؤكسو أحاديث في صوم عاشوراء وفي
الدجال، وغير ذلك. (الإصابة ٣٠٢/٤، وتجريد أسماء الصحابة ٢٠٦٨٠٨٧، وطبقات ابن
سعد ٨/ ٣١١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٣) وفي الكبير (٢٤/ ٢٧٧) ح ٧٠٤،
وأخرجه أيضاً - أبو يعلى (المقصد العلي ح ٥٣٣) من طريق عليلة بالإسناد المذكور، وقال
الهيثمي في المجمع (١٨٦/٣): عليلة ومن فوقهن لم أجد من ترجمهن.
انظر صحيح البخاري الصوم باب ٦٩ (٢٤٤/٤) وصحيح مسلم رقم حديث ١١٢٩.
(١)
(٢)
في ح: بغير هذا اللفظ.
في ح: عبدالله.
(٣)
ساقط من ت .
(٤)
كذا في ح وطسّ ((منية)) وفي ت: رزينة، وفي الكبير، والمجمع ((أمينة)).
(٥)
من طس .
(٦)
١٤٨

المراضيع، فيقول لأمهاتهم: لا ترضعوهم إلى الليل، ويتفل في أفواههم، فكان ريقه
يجزيهم .
[١٥٨٧] - حدثنا إبراهيم، ثنا محمد بن عبد الرحمن العلاف، ثنا محمد بن سواء،
عن سعيد بن أبي عروبة، عن يحيى بن أبي كثير، عن عبيدالله بن أبي يزيد، عن ابن عباس.
أن نبي الله وَّه لم يكن يتوخى فضل صوم يوم على يوم بعد رمضان إلا يوم
عاشوراء.
[(١) قلت: له حديث في الصحيح(٢) غير هذا].
لم يروه عن يحيى إلا سعيد، ولا عن سعيد إلا محمد بن سواء، تفرد به محمد(٢).
٤١ - باب توسعة يوم عاشوراء.
[١٥٨٨] - حدثنا هاشم بن مرثد، ثنا محمد بن إسماعيل الجعفري ، ثنا
[١٥٨٧] - تراجم رجال الإسناد.
إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢ .
٠
* محمد بن عبد الرحمن العلاف، لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٨٦/٣):
وفيه محمد بن عبد الرحمن بن بكر العلاف، ولم أجد من ترجمة، وبقية رجاله ثقات.
[١٥٨٨] - تراجم رجال الإسناد.
* هاشم بن مرتد تقدم حديث ٣٣٩.
محمد بن إسماعيل بن جعفر الجعفرى، قال أبو حاتم : منكر الحديث يتكلمون فيه،
٠
وقال أبو نعيم: متروك. (الجرح ١٨٩/٧، واللسان ٧٨/٥).
*
عبدالله بن سلمة الربعي. قال العقيلي: منكر الحديث (اللسان ٣/ ٢٩٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٨٩/٣):
وفيه محمد بن إسماعيل الجعفري، قال أبو حاتم: منكر الحديث.
وروي - أيضاً - من وجوه أخرى كلها ضعيفة - انظر الموضوعات لابن الجوزي (٢/ ٢٠٣)
وتنزيه الشريعة ٢/ ١٥٧) وأورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير، وقال:
ضعيف .
ليس في ح .
(١)
(٢)
انظر صحيح البخاري باب ٦٩ (٢٤٤/٤) ومسلم ح ١١٣٠.
في ت: عبد الرحمن خطأ .
(٣)
١٤٩

عبدالله بن سلمة الربعي، عن محمد بن عبدالله بن عبد الرحمن بن أبي صعصعة، عن
أبيه ، عن أبي سعيد الخدري، قال:
قال رسول الله وَله: من وسع على أهله يوم عاشوراء، وسع الله عليه سنة كلها.
لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد. تفرد به [(١) محمد بن] إسماعيل.
٤٢ - باب صوم الأربعاء والخميس والجمعة .
[١٥٨٩] - حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا زهير بن عباد الرؤاسي، ثنا شهاب بن
خراش، عن صالح بن جبلة ، عن ميمون بن مهران ، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله وَلجر: من صام الأربعاء والخميس والجمعة بنى الله له بيتاً في الجنة
یری ظاهره من باطنه وباطنه من ظاهره.
لم يروه عن ميمون إلا صالح، تفرد به شهاب .
[١٥٩٠] - حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا زهير [(٢) بن عباد الرؤاسي]، ثنا شهاب بن
خراش، عن صالح [(٣) بن جبلة]. عن أبي قبيل المصري، عن(٣) أنس بن مالك.
أنه سمع النبي له يقول: من صام الأربعاء والخميس والجمعة بنى الله له قصراً في الجنة
[١٥٨٩] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد بن رشدين لا بأس به تقدم حديث ٩٥.
زهير بن عباد الرؤاسي ثقة تقدم حديث ٣٥٨.
٠
شهاب بن خراش ثقة تقدم حديث ٢٢٥ .
صالح بن جبلة ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الأزدي: ضعيف (اللسان ٣/ ١٦٧).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٩٨/٣)
وفيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدي.
[١٥٩٠] - تراجم رجال الإسناد.
أبو قبيل المصري هو حي بن يؤمن ثقة مات سنة ١١٨ (التقريب).
وبقية رجال الإسناد، ترجموا في الحديث السابق .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٩٨/٣)
وفيه صالح بن جبلة ضعفه الأزدي .
ساقط من طس .
(١)
(٢)
من طس .
في ح: أنه سمع بدل عن.
(٣)
١٥٠

من لؤلؤ وياقوت، وز برجد، وكتب له براءة من النار.
لم یروه عن أنس إلا أبو قبیل، واسمه حي بن يؤمن.
٤٣ - [باب الصيام من الأشهر الحرم]
[١٥٩١] - حدثنا أحمد، ثنا محمد بن يحيى بن ضريس الفيدي، ثنا يعقوب بن
موسى المدني، عن مسلمة، عنّ راشد أبي محمد المدني، قال: سمعت أنس بن مالك
يقول:
قال رسول الله *: من صام ثلاثة أيام من شهر حرام الخميس والجمعة والسبت
کتب له عبادة سنتین.
لم يروه عن مسلمة إلا يعقوب، تفرد به محمد بن یحیی.
[١٥٩٢] - [١١) حدثنامحمد بن رزيق بن جامع المصري أبو عبدالله المعدل ، ثنا
الهيثم بن حبيب، ثنا سلام الطويل، عن حمزة الزيات، عن ليث بن أبي سليم، عن
مجاهد، عن ابن عباس، قال:
قال رسول الله : من صام يوم عرفة كان له كفارة سنتين، ومن صام يوماً من
المحرم، فله بكل يوم ثلاثون يوماً) (١).
[١٥٩١] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد هو ابن علي بن إسماعيل القطان أبو جعفر البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه
(٤/ ٣٠٥) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
محمد بن يحيى بن ضريس الفيدي الكوفي قال أبو حاتم: صدوق (الجرح ١٢٤/٨).
٠
٠
يعقوب بن موسى المدني مجهول (اللسان ٦/ ٣١٠، والميزان ٤/ ٤٥٥).
٠٠٠٠
مسلمة بن راشد الحماني ضعيف، قال أبو حاتم: مضطرب لا يوقف على حده، وقال
الأزدي: لا يحتج به. (الجرح ٢٦٩/٨، واللسان ٦/ ٣٣).
راشد أبو محمد قال أبو حاتم: صالح الحديث (الجرح ٣/ ٤٨٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩١)
يعقوب مجهول، ومسلمة هو ابن راشد الحماني، قال فيه أبو حاتم: مضطرب الحديث،
وقال الأزدي في الضعفاء: لا يحتج به .
[١٥٩٢] - انظر رقم حديث ١٥٧٦ .
(١)
ما بين الرقمين ليس في ح.
١٥١

٤٤ - باب من كره صيام رجب.
[١٥٩٣] - حدثنا محمد بن المرزبان الآدمي، ثنا الحسن بن جبلة الشيرازي،
ثنا سعد بن الصلت، عن الأعمش، عن وبرة بن عبد الرحمن المُسْلي، عن خرشة بن
الحر، قال :
رأيت عمر بن الخطاب يضرب أكف الرجال في صوم رجب، حتى يضعوها(١) في
الطعام، ويقول: رجب وما رجب إنما رجب شهر كان يعظمه أهل الجاهلية، فلما جاء
الإسلام ترك.
لم يروه عن الأعمش إلا سعيد، تفرد به الحسن.
٤٥ - باب صوم رجب وشعبان.
[١٥٩٤] - حدثنا هيثم بن خلف، ثنا الحسن بن شَوْكَر، ثنا يوسف بن عطية
الصفار، عن هشام [(١) بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة:
أن رسول الله و ليزر لم يتم صوم شهر بعد رمضان إلا رجب وشعبان.
لم يروه عن هشام](٢) إلا يوسف.
[١٥٩٣] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن المرزبان الآدمي لم أجده .
الحسن بن جبلة الشيرازي، لم أجده.
٠
* سعد بن الصلت بن برد من أهل فارس من شيراز سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن
حبان في الثقات (٦/ ٣٧٨) وقال ربما أغرب. (الجرح ٤/ ٨٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٩١/٣)
وفيه الحسن بن جبلة، ولم أجد من ذكره، وبقية رجاله ثقات.
[١٥٩٤] - تراجم رجال الإسناد.
M
هيثم بن خلف تقدم حديث ٥٥.
الحسن بن شوكر أبو علي البغدادي، ذكره ابن حبان في الثقات. وقال ابن حجر:
صدوق مات قريباً من ٢٣٠ (التقريب. والتهذيب).
يوسف بن عطية الصفار متروك تقدم حديث ١٢٥٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٩١/٣):
وفيه يوسف بن عطية الصفار - وهو ضعيف .
في ت، وطس: يضعونها.
(١)
ما بين الرقمين ساقط من ح
(٢)
٢٥٢

[١٥٩٥] - حدثنا أحمد، ثنا عمر بن علي بن أبي بكر، ثنا أبي، عن عمر بن
محمد بن صهبان، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال :
كان النبي ◌َله [(١) يصوم] حتى نقول: لا يفطر، ويفطر، حتى نقول: لا يصوم،
وكان أكثر صومه في شعبان.
لم يروه عن عمر إلا علي.
[١٥٩٦] - حدثنا عبد الرحمن بن الحسين الصابوني، ثنا عبد الوارث بن عبد
الصمد بن عبد الوارث، ثنا أبي، ثنا عثمان بن رشيد الثقفي، ثنا أنس بن سيرين.
أنهم أتوا أنس بن مالك يوم الإثنين ، فدعا لهم بغداء ، فتقدم بعض القوم، وأمسك
بعض، فقال: لعلكم اثنينيون أو خميسيون؟ قالها ثلاثاً، كان رسول الله وَل * يصوم حتى
يقولون ما في نفسه أن يفطر، ويفطر حتی یقولون ما في نفسه أن يصوم العام، وكان أحب
الصوم إليه في شعبان .
[١٥٩٥] - تراجم رجال الإسناد.
· أحمد هو ابن علي بن إسماعيل تقدم حديث ١١٠٢ .
عمر بن علي بن أبي بكر صدوق تقدم حديث ١٥٢٢ .
علي بن أبي بكر صدوق تقدم حديث ١٥٢٢.
*
عمر بن محمد بن صهبان ضعيف تقدم حديث ١٢١٢ .
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٦) وفي الكبير ح ٥٨٠٥ (٦/ ١٨٣) وقال
الهيثمي في المجمع (١٩٢/٣) وفيه عمر بن [محمد بن] صهبان - وهو متروك.
[١٥٩٦] - تراجم رجال الإسناد.
عبد الرحمن بن الحسين الصابوني لم أجده.
٠
* عبد الوارث بن عبد الصمد أبو عبدة صدوق مات سنة ٢٥٢. (التقريب، والجرح.
٧٦/٦) .
عثمان بن رشيد ضعيف ضعفه يحيى بن معين وذكره ابن حبان في الثقات ، وفي
الضعفاء - أيضاً - وقال: منكر الحديث لا يجوز الاحتجاج به (اللسان ٤/ ١٤٠،
والمجروحين ٩٦/٢).
أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٣) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣/ ٢٣٠) من طريق
يونس. ثنا عثمان بن رشيد بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (١٩٢/٣) وفيه
عثمان بن رشيد - وهو ضعيف.
(١)
ساقط من طس .
١٥٣

[(١) رواه في الصحيح مختصراً].
لم يروه عن ابن سيرين إلا عثمان ، تفرد به عبد الصمد.
[١٥٩٧] - حدثنا محمد بن علي بن شعيب، ثنا شجاع بن مخلد، ثنا يوسف بن
عطية الصفار، عن هشام بن حسان ، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة .
أن النبي ﴾﴾ كان يصل شعبان برمضان.
لم يروه عن هشام إلا يوسف ، تفرد به شجاع.
٤٦ - باب سبب صوم النبي ◌َلقر شعبان
[١٥٩٨] - حدثنا أحمد، ثنا علي بن حرب الجند يسابوري، ثنا سليمان بن أبي
هوذة ، ثنا عمرو بن أبي قيس، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أخيه عيسى،
ت ١٤٥ عن أبيه عبد الرحمن، عن عائشة / قالت :
كان رسول الله له يصوم من كل شهر ثلاثة أيام، فربما أخر ذلك حتى يجتمع عليه
[١٥٩٧] - تراجم رجال الإسناد.
· محمد بن علي بن شعيب السمسار سمع عاصم بن علي وغيره، روى عنه إسماعيل
الخطبي مات سنة ٢٩٠. (تاريخ بغداد ٣/ ٦٦، وطبقات الحنابلة ٣٠٨/١).
يوسف بن عطية الصفار متروك تقدم حديث ١٢٥٣ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٩٢/٣):
وفيه يوسف بن عطية وهو ضعيف.
بل هو متروك .
[١٥٩٨] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢ .
علي بن حرب بن عبد الرحمن الجنديسابوري ثقة وثقه الخطيب وابن حبان (التقريب
والتهذيب).
سليمان بن أبي هوذة قال أبو زرعة صدوق لا بأس به. (الجرح ٤ / ١٤٨).
عمرو بن أبي قیس صدوق له أوهام تقدم حديث ٦١٨ .
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيىء الحفظ جدا. تقدم ح ٥٦.
٠
عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ثقة تقدم حديث ٢٢٨.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١١٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٩٢/٣):
وفیه محمد بن أبي ليلى وفيه كلام.
ليس في ت .
(١)
١٥٤

صوم السنة ، وربما أخره حتى يصوم شعبان
٤٧ - باب صوم المرأة بغير إذن زوجها
[١٥٩٩] - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبي، ثنا بقية بن الوليد، عن
الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله : أيما امرأة صامت بغير إذن زوجها، فأرادها على شيء،
فامتنعت عليه كتب الله عليها ثلاثاً من الكبائر.
لم يروه عن الأوزاعي، إلا بقية .
٤٨ - باب صيام ثلاثة أيام من كل شهر.
[١٦٠٠] - حدثنا مصعب بن إبراهيم بن حمزة، ثنا عيسى بن ميناء قالون: نا
[١٥٩٩] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد بن عبد الوهاب تقدم حديث ١٧٧ .
٠
عبد الوهاب بن نجدة ثقة تقدم حديث ٧٩١.
٠
بقية بن الوليد صدوق كثير التدليس عن الضعفاء (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٠) وفيه
بقية وهو ثقة، ولكنه مدلس .
إسناده ضعيف لتدليس بقية .
[١٦٠٠] - تراجم رجال الإسناد .
*
مصعب بن إبراهيم بن حمزة بن محمد بن حمزة الزبيري، الزهري المدني، قال
الجزري: ضابط محقق، قرأ على قالون، وله عنه نسخة وهو من جلة أصحابه. (غاية
النهاية ٢/ ٢٩٩).
عيسى بن ميناء المعروف بقالون مدني مقرىء، وكان أصم يقرىء القرآن. ويفهم
خطأهم ولحنهم بالشفة. (الجرح ٦/ ٢٩٠، وغاية النهاية ١/ ٦١٥).
: الحارث هو ابن عبدالله الأعور ضعيف تقدم حديث ١٦٠.
تخريجه: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢ ل ٢٨٧) وأخرجه البزار (كشف الأستار ١/ ٤٩٣
- ٤٩٤) من طريق الحجاج، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي - مرفوعاً -
بنحوه، ومن طريق الحجاج ويونس بن أبي إسحاق، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن
علي.
وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٦) وفيه الحجاج بن أرطأة. وفيه كلام.
قلت روي الحديث من طريقين في أحدهما الحجاج. وفي الآخر الحارث الأعور وكلاهما
ضعيف ، فالحديث ضعيف .
١٥٥

محمد بن جعفر بن أبي كثير، عن موسى بن عقبة، عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن
علي ، قال :
قال رسول الله صلفر: ألا أدلكم على ما يذهب وغر (١) الصدر؟ [(٢) صيام] ثلاثة أيام
من کل شهر.
لم يروه عن موسی إلا محمد، تفرد به عیسی.
[١٦٠١] - حدثنا الفضل بن الحباب الجمحي، ثنا محمد بن سلام الجمحي،
قال: ذكر خلاد بن قرة بن خالد(٢). عن أبيه، ثنا الجُريري، عن أبي العلاء، قال:
كنا بالمربد (٤)، فأتانا أعرابي، ومعه قطعة أديم، فقال: انظروا ما فيها، فإذا كتاب
من رسول الله ◌َّير إلى بني زهير بن أقيش(٥) - حي من عكل، إنكم إن أقمتم الصلاة، واتيتم
[١٦٠١] - تراجم رجال الإسناد.
الفضل بن الحباب الجمحي تقدم حديث ٦١٢.
*
* محمد بن سلام بن عبدالله الجمحي أبو عبدالله البصري. قال صالح جزرة: صدوق،
وقال أبو خيثمة: خذوا عنه الشعر، فأما الحديث، فلا. كان قدرياً، قال الذهبي : إخباري
موثق مات سنة ٢٣١ (اللسان ١٨٢/٥، والمغني ٢/ ٥٨٧).
خلاد بن قرة بن خالد السدوسي أبو أمية. قال أبو نعيم: قدم أصبهان وسمع منه
٠
عامر بن إبراهيم، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً (أخبار أصبهان ١/ ٣٠٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٧) ومن طريقه، وغيره أبو نعيم في أخبار
أصبهان (٣٠٦/١). وقال الهيثمي في المجمع (١٩٦/٣ - ١٩٧) رواه الطبراني في الأوسط
من طريق خلاد بن قرة بن خلاد عن أبيه، وكلاهما لم أعرفه .
قلت: خلاد، وأبوه قرة معروفان، أما قرة فهو ابن خالد السدوسي ثقة ضابط من رجال
الستة، وأما ابنه خلاد فقد روى عنه الطبراني، وغيره، وترجمه أبو نعيم، ولم أجد من
جرحه، فهو مستور، وتابعه مسلم بن إبراهيم - وهو ثقة من رجال كتب الستة - عند ابن حبان
(موارد الظمآن ٢٣٥ - ٢٣٦) فالحديث صحيح.
(١).
وغر بالتحريك الغلّ. والحرارة وهو بمعنى وحر .. (غريب الحديث ٣/ ٤٧) والنهاية
٢٠٨/٥.
من طس .
(٢)
في ت، و ح: خلاد.
(٣)
المربد - محلة بالبصرة من أشهرها وأطيبها .
(٤)
في ح: قيس.
(٥)
١٥٦

الزكاة، وأديتم خمس ما غنمتم وسهم (١) النبي والصفي، فأنتم آمنون بأمان الله ، قلت:
أنت سمعت هذا [٢) من رسول الله صل﴾؟ قال: سمعته يقول: صوم شهر الصبر، وثلاثة أيام من
كل شهر يذهبن(٢) وغر الصدر، [(٤) فقلنا أنت سمعت هذا من رسول الله وَالنار؟ قال:
أراكم تتهموني، فأخذ الصحيفة وانصاع]((٤)، فسألنا عنه، فقيل: هذا النمر بن تولب.
[(٥) لم يروه عن خلاد إلا محمد]
قلت: رواه أبو داود (٦) خلا (٧) ذكر الصوم.
٤٩ - باب
[١٦٠٢] - حدثنا محمد بن علي(٨) المروزي، ثنا سهل بن عمار النيسابوري،
ثنا عمر بن عبدالله بن رزين، ثنا سفيان بن حسين، عن الحكم بن عتيبة، حدثني
موسى بن طلحة .
أنه دفع إلى عمر بن الخطاب - وهو يغذي الناس، فمر به رجل، أو سلم عليه
[١٦٠٢] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن علي المروزي تقدم حديث ٣٨.
* سهل بن عمار النيسابوري متهم، كذبه الحاكم وغيره. (اللسان ٣/ ١٢١، والميزان
٢ / ٢٤٠) .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ١٣٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٩٥/٣):
وفيه سهل بن عمار النيسابوري - وهو ضعيف .
قلت: المرفوع - بدون قصة - روي من وجوه أخرى صحيحة - من حديث أبى هريرة أخرجه
النسائي (٢٢٢/٤) وابن حبان (موارد الظمآن ٢٣٥) ومن حديث أبيِّ أخرجه النسائي
(٤/ ٢٢٣).
وهي ت: في.
(١)
(٢)
كلمة ((هذا)) ساقط من ح.
في ت: يذهب .
(٣)
ما بين الرقمين من طس ومعنى انصاع: ذهب مسرعاً.
(٤)
من ح .
(٥)
انظر سنن أبي داود، الخراج والإمارة باب ٢١ (٣/ ٤٠٠) وأخرجه - أيضاً - النسائي
(٦)
(٣٤/٧).
في ح: ((من وجه آخر ولم يذكر حديث الصوم)).
(٧)
(٨)
في ت، وح: عبدالله مكان على وهو خطأ .
١٥٧

رجل ، فقال له عمر: هلم ، قال: إني صائم، قال: وأي الشهر تصوم؟ قال: من كل شهر
أوله، وأوسطه، قال عمر: ادعوا لي عبدالله بن مسعود، وأبي بن كعب، فسمى رجالاً
من أصحاب النبي ◌َّلتر، فجاءوا، فقال: هل تحفظون يوم جاء الرجل إلى رسول الله وَل
بالأرنب في وادي كذا يوم(١) كذا؟ قالوا: نعم، فقال عمر: فحدثوا الرجل، فأنشأوا
يحدثون الرجل، فقالوا: نزلنا مع رسول الله ويل# بوادي كذا يوم كذا، فأتاه راعٍ بأرنب
مشوية هدية ، فقال الراعي: أما أني [(٢) قد] رأيت بها دماً، فأمر القوم أن يأكلوا، ولم
يأكل فقال للراعي: إجلس، وكل معهم [(٣) فقال إني صائم]، فقال: كيف صومك؟ قال:
أصوم من كل شهر ثلاثة أيام، قال: وأي ثلاث تصوم؟ قال: من أوسطه، وآخره كما
يكون، فقال رسول الله وَلقر: صم الثلاثة(٤) البيض.
لم يروه عن الحكم إلا سفيان ، تفرد به عمر بن عبدالله.
[(٥) قلت: رواه النسائي (٦) من حديث أبي بن كعب]
[١٦٠٣] - حدثنا موسى بن زكريا التستري، ثنا سليمان بن داود الشاذكوني، ثنا
عيسى بن يونس، عن بدر بن الخليل، عن عمار الدهني، عن سالم بن أبي الجعد، عن
ابن عمر.
أن رجلاً سأل النبي وله عن الصيام، فقال: عليك بالبيض ثلاثة أيام من كل شهر.
لم يروه عن بدر إلا عیسی، تفرد به سليمان .
[١٦٠٣] - تراجم رجال الإسناد.
موسى بن زكريا التستري متروك تقدم حديث ١١١.
سليمان بن داود الشاذکونی متروك تقدم حديث ١٣٣ .
٠
بدر بن خليل الأسدي: وثقة ابن معين، وقال أبو حاتم: شيخ (الجرح ٢/ ٤١٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٣) وعزاه الهيثمي في المجمع (١٩٦/٣) .
إلى الكبير - أيضاً - وقال: ورجاله ثقات.
٠٠
في ت، وح: ((و)).
(١)
(٢)
من طس .
(٣)
ساقط من ح .
(٤)
في ح، و ت: الثلاث .
ليس في ت : .
(٥)
سنن النسائي (٤/ ٢٢٣).
(٦)
١٥٨

٥٠ - باب في من صام يوماً في سبيل الله
[١٦٠٤] - حدثنا خطاب بن سعد الخير الدمشقي، ثنا المؤمل بن إهاب، ثنا
عبدالله بن الوليد العدني، ثنا سفيان الثوري، عن الأعمش، عن شمر بن عطية ، عن
شهر بن حوشب، عن أم الدرداء، عن أبي الدرداء قال:
قال رسول الله بقليل من صام يوماً في سبيل الله [(١) جعل الله بينه وبين النار خندقاً،
كما بين السماء والأرض.
لم يروه عن سفيان إلا عبدالله .
.[١٦٠٥] - حدثنا عبد الملك بن محمد بن عدي أبو نعيم الجرجاني سنة ثمان
وثمانين ومئتين، ثنا عمار بن رجاء الجرجاني، ثنا أحمد بن أبي طيبة، عن أبيه، عن
الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر.
سمعت رسول الله * يقول: من صام يوماً في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار
[١٦٠٤] - تراجم رجال الإسناد.
* خطاب بن سعد الخير الدمشقي ترجمه ابن عساكر في تاريخه (تهذيب تاريخ ابن
عساكر (١٦٧/٥) وقال روى عنه الطبراني وغيره .
*
المؤمل بن إهاب صدوق تقدم حدیث ١٥٣ .
عبدالله بن الوليد بن ميمون العدني المكي، وثقه العقيلي، والدار قطني، وأبو زرعة
وغيرهم، وضعفه ابن معین، وقال أبو حاتم: یکتب حديثه ولا يحتج به. وقال ابن حجر:
صدوق ربما أخطأ. (التقريب، والتهذيب).
شمر بن عطية الأسدى الكاهلي، صدوق (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٦٠) والأوسط (١ ل ٢٠٥) وقال الهيثمي في
المجمع (١٩٤/٣) وإسناده حسن، وحسنه - أيضاً - المنذري (الترغيب ٨٦/٢).
* [١٦٠٥] - تراجم رجال الإسناد.
عبد الملك بن محمد بن عدي تقدم حديث ١٣٩٦ .
٠
عمار بن رجاء الجرجاني صدوق تقدم حديث ١٣٩٦ .
*
أحمد بن أبى طيبة صدوق له أفراد تقدم حديث ١٣٩٦ .
*
أبو طيبة هو عيسى بن سليمان ضعيف تقدم حديث ١٥٠٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٤)
وفيه عيسى بن سليمان الجرجاني وهو ضعيف.
ما بين الرقمين ساقط من ت .
(١)
١٥٩

خندقاً، كما بين السماء والأرض.
· لم يروه عن الأعمش إلا أبو طيبة، تفرد به ابنه .
ح ١٣٩ [١٦٠٦] - حدثنا أحمد، ثنا محمد بن جنان / الحمصي، ثنا بقية بن الوليد، عن
ابن جريج ، عن أبي الز بير، عن جابر، قال:
قال رسول الله وَله: من صام يوماً في سبيل الله (١)] باعده الله من النار سبعين خريفاً.
لم يروه عن ابن جريج إلا بقية .
[١٦٠٧] - حدثنا بكر، ثنا عبدالله بن يوسف، ثنا يحيى بن حمزة، عن
النعمان بن المنذر، عن مكحول، قال: [(١) قال عمرو بن عبسة]
قال رسول الله وَلهو : من صام يوماً في سبيل الله بعدت منه النار مسيرة مئة عام.
لم يروه عن النعمان إلا يحيى.
[١٦٠٨] - حدثنا أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو، ثنا أبو اليمان ، ثنا حريز بن
[١٦٠٦] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد هو ابن زهیر تقدم حدیث ١٢ .
* محمد بن عمرو بن حنّان الحمصي أبو عبدالله الكلبي وثقه الخطيب، وذكره ابن حبان
في الثقات، وقال: ربما أغرب قال ابن حجر: صدوق يغرب مات سنة ٢٥٧ (التقريب، والتهذيب).
بقية بن الوليد صدوق كثير التدليس عن الضعفاء. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٩٤/٣)
وفي إسناده بقية بن الوليد وهو ثقة لكنه مدلس.
قلت : الحديث له شواهد صحيحة انظر صحيح الجامع الصغير حديث ٦٢٠٥ - ٦٢١٠
(٥، ٣١٠).
[١٦٠٧] - تراجم رجال الإسناد.
· بكر هو ابن سهل تقدم حديث ٣٠.
النعمان بن المنذر صدوق، رمي بالقدر تقدم حديث ١٠٠ .
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٥) وعزاه الهيثمي في المجمع (٣/ ١٩٤)
إلى الكبير - أيضاً - وقال: ورجاله موثقون .
[١٦٠٨] - تراجم رجال الإسناد.
أبو زرعة عبد الرحمن بن عمرو وتقدم حديث ٤٣٧.
ساقط من ت .
(١)
١٦٠