النص المفهرس

بأنطاكية ، ثنا أبي، ثنا مبشر بن إسماعيل ، عن شعيب بن أبي حمزة، عن العلاء بن عبد
الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه، قال:
قال رسول الله ويفر: من اقتراب الساعة انتفاخ الأهلة، وأن يرى الهلال لليلة فيقال
لليلتين .
لم يروه عن العلاء إلا شعیب، تفرد به مبشر.
[١٤٩٦] - [(١) حدثنا محمد بن عبد الرحمن، ثنا أبي، ثنا مبشر بن إسماعيل ،
عن شعيب بن أبي حمزة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
فذكر نحوه (١)].
١٠ - [باب ]
[١٤٩٧] - حدثنا محمد بن علي المديني، ثنا صالح بن مالك الخوارزمي، ثنا
مسور بن الصلت، عن محمد بن المنكدر، عن جابر، قال :
لا تقولوا نقص الشهر لما (٢) صمنا مع رسول الله و لتر تسعاً وعشرين أكثر مما صمنا
ثلاثین .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٤١/٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٤٦/٣) وفيه
عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي، ولم أجد من ترجمه .
وذكره العلامة الشوكانى فى الفوائد المجموعة ص ٤٦٠. وقال أخرجه السيوطي في الذيل
على موضوعات ابن الجوزي.
[١٤٩٦] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٠) والكلام فيه كسابقه.
[١٤٩٧] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن علي بن عبدالله المديني قال الدارقطني ثقة، (سؤالات حمزة السهمي ص
٠
٢٣١).
* صالح بن مالك الخوار زمي سكت عنه ابن أبي حاتم، وقال الخطيب صدوق. (تاريخ
بغداد ٣١٦/٩، والجرح ٤ / ٤١٦).
* مسور بن الصلت الكوفي متروك، ضعفه أحمد والبخاري، وقال النسائي والأزدي:
متروك، وقال ابن حبان: يروي عن الثقات الموضوعات (اللسان ٦/ ٣٧، والمجروحين
٣١/٣، والميزان ٤/ ٤).
=
ما بين الرقمين ساقط من ح .
(١)
في طس: لقد.
(٢)
١٠١
.

لا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد .
[١٤٩٨] - حدثنا محمد بن يعقوب بن سورة، نا أبو الوليد الطيالسي، نا
إسحاق بن سعيد بن عمرو بن سعيد، عن أبيه، عن عائشة، قالت:
ما صمت مع رسول الله وَل تسعاً وعشرين أكثر مما صمت ثلاثين.
لا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد ، تفرد به إسحاق.
١١ - [باب النهي عن تقدم الشهر وصوم يوم الشك]
[١٤٩٩] - حدثنا إبراهيم، ثنا أبي، ثنا أبو أسامة، عن أبي كدينة يحيى بن
المهلب ، عن يحيى بن الحارث التيمي، عن حبال بن رفيدة، عن مسروق ، قال:
دخلت(١) على عائشة في اليوم الذي يشك فيه من رمضان ، فقالت(٢): يا جارية
خوضي له سويقاً، فقلت: إني صائم ، فقالت: تقدمت الشهر؟ فقلت: لا ، ولكنني صمت
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤٧).
=
وفيه مسور بن الصلت - وهو ضعيف.
[١٤٩٨] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن يعقوب بن سورة التميمي البغدادي، ثقة وثقه الخطيب، وقال الدارقطني لا
بأس به (تاريخ بغداد ٣٨٩/٣) وسؤالات الحاكم ص ١٤٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٦/ ٨١، ٩٠)
عن هاشم بن القاسم، ثنا إسحاق بن سعيد بالإسناد المذكور. وقال الهيثمي في المجمع
(١٤٧/٣): ورجال أحمد رجال الصحيح.
قلت: ورجال الطبراني - أيضاً - رجال الصحيح، خلا شيخه وهو ثقة .
[١٤٩٩] - تراجم رجال الإسناد.
إبراهيم هو ابن أحمد الوكيعي تقدم حديث ٤٤.
يحيى بن الحارث التيمي لم أجده.
٠
حبال بن رفيدة أبو ماجد، قال الذهبي: لا يعرف، قال البستي فيه نظر، وذكره ابن حبان
في الثقات. (اللسان ٢/ ١٦٥، والميزان ١/ ٤٤٨).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٤٨/٣):
وفيه حبان بن رقیدة - کذا في المجمع والصواب حبال بن رفيدة - وهو مجهول.
?
في طس: أنه دخل .
(١)
في طس: قال وهو خطأ من الناسخ.
(٢)
١٠٢

شعبان كله، فوافق [(١) ذلك] هذا اليوم، فقالت: إن ناساً كانوا يتقدمون الشهر،
فيصومون قبل النبي وي ليه، فأنزل الله عز وجل: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله
ورسوله﴾ (٢).
لم يروه عن أبي كدينة إلا أبو أسامة.
[١٥٠٠] - حدثنا مقدام بن داود ثنا خالد/ بن نزار ح .
ح "
وحدثنا يحيى بن أيوب العلاف، ثنا سعيد بن أبي مريم، قالا: ثنا محمد بن
جعفر بن أبي كثير، عن زيد بن أسلم، عن محمد بن المنكدر، عن محمد بن كعب
القرظي ، قال :
دخلت على أنس بن مالك عند العصر يوم يشكون فيه من رمضان، وأنا أريد أن
أسلم عليه، فدعا بطعام، فأكل، فقلت: هذا الذي تصنع سنة؟ قال: نعم.
[ (٢) قلت: له عند الترمذي(٤) الفطر بالسفر لا بالشك].
لم يروه عن زید إلا محمد بن جعفر.
[(٥) قلت: إسناده صحيح]
١٢١ - باب في من أدركه شهر رمضان وعليه شيء من رمضان آخر
[١٥٠١] - حدثنا بكر بن سهل، ناعبدالله يوسف، ثنا ابن لهيعة، عن [*٦) أبي]
[١٥٠٠] - تراجم رجال الإسناد.
مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥ .
يحيى بن أيوب بن بادي العلاف الخولاني صدوق مات سنة ٢٨٩. (التقريب).
٠
خالد بن نزار صدوق یخطىء تقدم حديث ٢٨٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٤٨/٣)
ورجاله رجال الصحيح.
[١٥٠١] - تراجم رجال الإسناد.
=
ساقط من ت .
(١)
سورة الحجرات الآية ١.
(٢)
(٣)
لیس في ح.
(٤)
انظر سنن الترمذي. الصيام باب ٧٥ (٢ /١٤٧).
من ح وليس في ت.
(٥)
ساقط من ح.
(٦)
١٠٣

الأسود، عن عبدالله بن رافع، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله ◌َله: من أدركه رمضان، وعليه رمضان آخر لم يقضه، لم يتقبل منه .
لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن لهيعة.
١٣ - باب احترام شهر رمضان
[١٥٠٢] - ق حدثنا عبد الملك بن محمد أبو نعيم الجرجاني((١) نا عمار بن رجاء
الجرجاني]، ثنا أحمد (٢) بن أبي طيبة، عن أبيه، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أم
هانیء بنت أبي طالب، قالت:
قال رسول الله آلے: إن أمتي لم يخزوا(٣) ما أقاموا صيام شهر رمضان، قيل: يا
بکر بن سهل تقدم حديث ٣٠.
* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقلم حديث ١٣٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٧) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣٥٢/٢) عن
حسن، حدثنا ابن لهيعة بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤٩): وفيه ابن
لهيعة، وحديثه حسن، وفيه كلام، وبقية رجاله رجال الصحيح.
إسناده ضعيف لاختلاط ابن لهيعة. وأورد هذا الحديث الشيخ الألباني في سلسلة
الأحاديث الضعيفة برقم ٨٣٨، وفصل فيه الكلام فارجع إليه .
[١٥٠٢] - تراجم رجال الإسناد.
عبد الملك بن محمد أبو نعيم الجرجاني تقدم حديث ١٣٩٦ .
عمار بن رجاء الجرجاني صدوق تقدم حديث ١٣٩٦.
أحمد بن أبي طيبة صدوق له أفراد تقدم حديث ١٣٩٦.
أبو طيبة هو عيسى بن سليمان بن دينار الدارمي الجرجاني سكت عنه ابن أبي حاتم،
وذكره ابن حبان في الثقات، وقال ابن حجر: ضعفه ابن معين وساق له ابن عدي عدة مناكير:
(الجرح ٢٧٨/٦، واللسان ٣٩٦/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٤٨/١) والأوسط (١ ل ٢٩٧) وقال الهيثمي في
المجمع (٣/ ١٤٤): وفيه عيسى بن سليمان أبو طيبة، ضعفه ابن معين، ولم يكن في من
يتعمد الكذب، ولكنه نسب إلى الوهم. وأخرجه - أيضاً - ابن عدي (٥/ ١٨٩٦) في ترجمة
عيسى بن سليمان، وقال غير محفوظ.
(١)
ساقط من ت، و ح.
(٢)
في ت: محمد وهو خطأ .
في طص: لم تخز.
(٣)
١٠٤
١

رسول الله! وما خزيهم في إضاعة شهر رمضان؟ قال: انتهاك المحارم فيه، من زنى فيه،
أو شرب [(١) فيه] خمرا، لعنه الله، ومن في السماوات إلى مثله من الحول، فإن مات قبل
أن يدركه رمضان، فليست له عند الله حسنة يتقي بها النار، فاتقوا شهر رمضان، فإن
الحسنات تضاعف فيه ما لا تضاعف فيما سواه، وكذلك السيئات.
لا یروی عن أم هانیء إلا بهذ، الإسناد .
[١٥٠٣] - حدثنا طاهر بن عيسى بن قيرس المصري، ثنا زهير بن عباد الرؤاسي،
حدثني أحمد بن أبيض المديني، عن الأوزاعي، عن عطاء، عن ابن عباس قال:
قال النبي عليه: إن الجنة لتزين من السنة إلى السنة، لشهر رمضان [(٢) وإن الحور
العين تتزين من السنة إلى السنة لشهر رمضان](٢)، فإذا دخل شهر رمضان، قالت الجنة:
اللهم اجعل لنا في هذا الشهر من عبادك سكاناً، ويقلن الحور العين: اللهم اجعل لنا في
هذا الشهر من عبادك أزواجاً، قال النبي صل﴾. فمن صان نفسه في شهر رمضان، فلم
يشرب فيه مسكراً ولم يرم فيه مؤمناً بالبهتان، ولم يعمل فيه خطيئة ، زوجه الله كل ليلة مئة
حوراء، وبنى له قصراً في الجنة من ذهب وفضة، وياقوت، وزبرجد، لو أن الدنيا
جمعت، فجعلت في ذلك القصر، لم تكن فيه إلا كمربط عنز في الدنيا، ومن شرب فيه
مسكراً، أو رمى فيه مؤمناً بيهتان ، وعمل فيه خطيئة، أحبط الله عمله سنة ، فاتقوا شهر
رمضان، فإنه شهر الله ، أن تفرطوا فيه، فقد جعل الله لكم أحد عشر شهراً تنعمون فيها
وتلذذون، وجعل / لنفسه شهر رمضان ، فاحذروا شهر رمضان.
ت ٣٨
لم يروه عن الأوزاعي إلا أحمد، تفرد به زهیر.
[١٥٠٣ - تراجم رجال الإسناد.
طاهر بن عيسى بن قیرس المصري لم أجده .
زهير بن عباد الرؤاسي ثقة تقدم حدیث ٣٥٨.
أحمد بن أبيض المديني لم أجده .
*
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤٤)
بعد نقله كلام الطبراني: لم يروه عن الأوزاعي إلا أحمد بن أبيض، قلت: ولم أجد من
ترجمه ، وبقية رجاله موثقون .
ساقط من ح، وطص.
(١)
ما بين الرقمين من طس.
(٢)
١٠٥

١٤ - باب السحور
[١٥٠٤] - حدثنا أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري، ثنا محمد بن إبراهيم
أخو أبي معمر، ثنا سفيان بن عيينة، عن إبراهيم بن ميسرة، عن طاوس، عن ابن عباس، قال:
أرسل إلي عمر بن الخطاب يدعوني إلى السحور، وقال: إن رسول الله والتم سماه
الغذاء المبارك .
لا يروى عن عمر إلا من هذا الوجه، ولا نعلم رواه عن ابن عيينة إلا محمد بن
إبراهيم أخو أبي معمر [(١) عيسى بن السري الحجراني كوفي].
[١٥٠٥] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا أبو بكر بن أبي شيبة، ثنا المطلب بن زياد،
[١٥٠٤] - تراجم رجال الإسناد.
٣
: أحمد بن القاسم بن مساور الجوهري تقدم حديث ٢٤٤.
* محمد بن إبراهيم بن معمر بن الحسن أبو بكر الهذلي ترجمه الخطيب في تاريخه
(٣٨٧/١) وقال: لا أعلم روى عنه غير أحمد بن القاسم، وقال: سئل ابن معين عن أبي
معمر الکرخي. فقال: مثل أبي معمر لا يسأل عنه، هو وأخوه من أهل الحديث، وقال
موسى بن هارون : صدوق لا بأس به .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣١) وقال الهيثمي في المجمع (١٥١/٣)
وفيه محمد بن إبراهيم أخو أبي معمر ثم ذكر كلام موسى بن هارون، وكلام ابن معين.
المذكورين آنفاً - وقال: وبقية رجاله رجال الصحيح.
إسناده حسن.
[١٥٠٥] - تراجم رجال الإسناد.
* موسی بن هارون تقدم حديث ٤٨.
المطلب بن زياد بن أبي زهير الكوفي، وثقه ابن معين، وأحمد، والعجلي، وعثمان بن
٠
أبي شيبة، وابن حبان، وضعفه ابن سعد، وعيسى بن شاذان، وقال أبو داود: صالح،
وقال ابن عدي: له أحاديث حسان وغرائب، ولم أر له منكراً، وأرجو أنه لا بأس به، وقال
ابن حجر: صدوق ربما وهم، مات سنة ١٨٥. (التقريب، والتهذيب، والكامل
٢٤٥٥/٦).
* محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيىء الحفظ تقدم حديث ٩٣.
عطية بن سعد العوفي صدوق يخطىء كثيراً، كان شيعياً مدلساً، تقدم حديث ١٦١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٩) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣٢/٣) وقال =
ما بين المعكوفتين ثابت في ح، ت، وطس، ولا معنى له، والحديث أخرجه الخطيب في
تاريخه (٣٨٧/١) من طريق الطبراني ولم يذكر هذه العبارة.
(١)
١٠٦

عن ابن أبي ليلى، عن عطية، عن أبي سعيد، قال:
قال رسول الله وَله: تسحروا، فإن في السحور بركة.
لم يروه عن ابن أبي ليلى إلا المطلب.
٤
.[١٥٠٦] - حدثنا محمد بن الربيع ، ثنا يوسف بن أبي ظبية، ثنا إدريس بن يحيى
الخولاني، حدثني عبدالله بن عياش بن عباس القتباني، عن عبدالله بن سليمان الطويل، عن
نافع ، عن ابن عمر، قال :
الهيثمي في المجمع (١٥١/٣): وفيه محمد بن أبي ليلى، وعطية وكلاهما فيه كلام،
وحدیثهما حسن .
إسناده ضعيف، لكن الحديث له شواهد كثيرة صحيحة من حديث أنس أخرجه البخاري ،
الصيام باب ٢٠ (١٣٩/٤) ومسلم. الصيام ح ٤٥، والترمذي (١٠٦/٢) والنسائي
(١٤١/٤) ومن حديث ابن مسعود، أخرجه النسائي (٤/ ١٤٠) ومن حديث أبي هريرة
أخرجه النسائي (١٤١/٤) - أيضاً.
[١٥٠٦] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن الربيع بن بلال الأندلسي. لم أجده.
يوسف بن أبي ظبية لم أجده.
إدريس بن يحيى الخولاني المصري روى عن عبدالله بن عياش، وغيره، قال أبو
زرعة: رجل صالح من أفاضل المسلمين، وقال ابن أبي حاتم: صدوق، (وقال ابن حبان
مستقيم الحديث. (الثقات ١٣٣٫٨، والجرح ٢٦٥/٢) وحلية الأولياء ٣١٩/٨).
عبدالله بن عياش بن عباس القتباني ضعيف تقدم حديث ٢٣١ .
عبدالله بن سليمان بن زرعة الحميري أبو حمزة البصري الطويل صدوق يخطىء مات
سنة ١٣٦ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٠):
((رواه الطبراني في الأوسط، وقال: تفرد به يحيى بن يزيد الخولاني. قلت: ولم أجد من
ترجمه».
كذا في المجمع، وليس في الإسناد من اسمه یحیی بن یزید الخولاني، بل فيه إدريس بن
يحيى الخولاني. وهو ثقة ، وترجمه غير واحد.
وأخرجه - أيضاً - ابن حبان (موارد الظمآن ٢٢٢) وأبو نعيم في الحلية (٨/ ٣٢٠) من طريق
حرملة ، ويوسف بن أبي ظبية، عن إدريس بن يحيى الخولاني بالإسناد المذكور.
وسأل ابن أبي حاتم (العلل ٢٤٣/١) أباه عن هذا الحديث، فقال منكر، وحسنه الشيخ
الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة ح ١٦٥٤ لما له من شاهد من حديث أبي سعيد
الخدري أخرجه أحمد (١٢/٣، ٤٤).
١٠٧

قال رسول الله ورس له: إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين.
لا یروی عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد ، تفرد به إدریس.
[١٥٠٧] - حدثنا علي بن عبد العزيز، ثنا أبو غسان النهدي، نا شريك، عن
عبدالله بن محمد بن عقيل ، عن جابر.
عن النبي صل﴾ قال: تسحروا ولو بشيء.
لا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد .
١٥ - [باب تأخير السحور]
[١٥٠٨] - حدثنا أبو زرعة، ثنا أبو نعيم، ثنا حفص بن غياث، عن أشعث بن
سوار. عن أبي هبيرة يحيى بن عباد، عن جده شيبان، قال: دخلت المسجد إلى
[١٥٠٧] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن عبد العزيز تقدم حديث ٥٤.
عبدالله بن محمد بن عقيل الهاشمي ضعيف مختلط تقدم حديث ١٣٩.
*
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٩) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣/ ٣٦٧،
٣٧٩) وأبو يعلى (المقصد العلى حديث ٥٠٩) والبزار كشف الأستار ٤٦٥/١) كلهم من
طريق شريك بالإسناد المذكور - بنحوه - وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٠) وفيه عبدالله
ابن محمد بن عقيل، وحديثه حسن، وفيه كلام. وأخرجه - أيضاً ابن أبي شيبة (٨/٣) من
طريق شريك بالإسناد المذكور.
[١٥٠٨] - تراجم رجال الإسناد
أبو زرعة هو عبد الرحمن بن عمرو تقدم حديث ٤٣٧.
أشعث بن سوار الكندي قاضي الأهواز ضعيف (التقريب).
شيبان بن مالك أبو يحيى الأنصاري، السلمي، قال مسلم وابن حبان له صحبة. (أسد
٠
الغابة ٦/٣، الإصابة ٢/ ١٦٠، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ٢٦١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٩) وأخرجه في الکبیر حدیث ٧٢٢٨
(٨/ ٣٧٣) من طريق عاصم بن علي. ثنا قيس بن الربيع، عن أشعث بن سوار بالإسناد
المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (١٥٣/٣) وفيه قيس بن الربيع. وثقه شعبة،
والثوري، وفيه كلام.
قلت: قيس بن الربيع تابعه حفص بن غياث - وهو ثقة من رجال الصحيح - في المعجم
الأوسط، لكن في الإسناد أشعث بن سوار وهو ضعيف.
١٠٨

حجرته(١)، فتنحنحت، فقال النبي ◌َّلي: أبو يحيى هلم إلى الغداء، قلت: إني صائم،
قال :
وأنا أريد الصوم، ولكن مؤذننا أذن قبل أن يطلع الفجر وفي عينيه سوء، أو شيء.
[١٥٠٩] - حدثنا أحمد بن طاهر، ثنا جدي حرملة، ثنا ابن وهب، ومحمد بن إدريس
الشافعي قالا: ثنَا مالك [(٢) بن أنس] عن أبي حازم، عن سهل بن سعد قال:
سمعت رسول (٣) الله وَلفي [(٤) يقول]: إن بلالاً ينادي بليل فكلوا واشربوا حتى ح
ينادي ابن أم مكتوم.
وکان الشافعي یزید في حديثه : وكان ابن أم مكتوم لا يؤذن حتى / يقال له : أصبحت
أصبحت.
لم يروه عن مالك إلا ابن وهب والشافعي.
١٦ - باب تعجيل الإفطار وتأخير السحور
[١٥١٠] - ٥ حدثنا إسحاق بن إبراهيم الخزاعي المكي، ثنا يحيى بن سعيد بن
[١٥٠٩] - تراجم رجال الإسناد
* أحمد بن طاهر تقدم حديث ٣٣٥ وهو كذاب.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٥٣/٣)
ورجاله رجال الصحيح.
قلت: شيخ الطبراني أحمد بن طاهر ليس من رجال الصحيح، بل هو كذاب. لكن المتن
ثابت من حديث ابن عمر وغيره .
[١٥١٠] - تراجم رجال الإسناد
٠
إسحاق بن إبراهيم - كذا إبراهيم في ت، وح، وفي طس: محمد، وفي طص
المطبوع: إبراهيم [أحمد] والصواب إسحاق بن أحمد بن إسحاق بن نافع الخزاعي أبو
محمد المقرىء، ثقة حجة رفيع الذكر توفي سنة ٣٠٨ بمكة. (العقد الثمين ٣/ ٢٩٠، السير
١٤/ ٢٨٩، وغاية النهاية ١/ ١٥٦).
* يحيى بن سعيد بن سالم القداح ضعيف، قال الدار قطني ليس بالقوي، وقال العقيلي : =
في طس: حجرة.
(١)
(٢)
من طس .
(٣)
في طس: النبي.
ساقط من ت .
(٤)
١٠٩

سالم القداح، ثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد، عن أبيه عن نافع، عن ابن
عمر.
أن النبي ◌ّ﴾ قال: إنا معاشر(١) الأنبياء أمرنا بثلاث، بتعجيل الفطر، وتأخير
السحور، ووضع اليمنى على اليسرى في الصلاة.
لم يروه عن نافع إلا عبد العزيز، ولا عنه إلا ابنه تفرد به یحیی.
[١٥١١] - حدثنا أحمد بن طاهر، ثنا جدي حرملة، نا ابن وهب، أخبرني
عمرو بن الحارث، سمعت عطاء بن أبي رباح يقول: سمعت ابن عباس يقول:
سمعت رسول الله يقول: إنا معاشر الأنبياء أمرنا أن نعجل فطرنا وأن نؤخر
سحورنا، وأن نضع أيماننا على شمائلنا في الصلاة.
لم يرود عن عمرو إلا ابن وهب، تفرد به حرملة.
[ قلت: قد رواه من غير طريق حرملة كما يأتي]
له مناكير (ضعفاء العقيلي ٤ / ٤٠٤، واللسان ٦/ ٢٥٧).
عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد صدوق يخطىء. وكان مرجئاً. (التقريب).
٠
عبد العزيز بن أبي رواد صدوق عابد تقدم حدیث ٢٥٧
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٠٠) والأوسط (١ ل ١٧١) وقال الهيثمي في
المجمع (١٥٥/٣) وفيه يحيى بن سعيد بن سالم القداح - وهو ضعيف. وأخرجه - أيضاً -
العقيلي (٤٠٥/٤) في ترجمة القداح هذا. وقال: ((هذا يروى بأصلح من هذا الإسناد)).
قلت: وهو الآتي بعد.
[١٥١١] - تراجم رجال الإسناد
· أحمد بن طاهر كذاب تقدم حديث ٣٣٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٥)
ورجاله رجال الصحيح .
قلت: فيه أحمد بن طاهر وهو ليس من رجال الصحيح. بل هو كذاب، لكن الحديث رواه
الطبراني بإسناد آخر صحيح - كما يأتي بعد -.
[١٥١٢] - تراجم رجال الإسناد
* العباس بن محمد بن مجاشع المجاشعي الأصبهاني أبو الفضل شيخ ثقة (أخبار أصبهان
١٤٢/٢) .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٧) وإسناده صحيح، ورجاله ثقات.
في ت : معشر.
(١)
١١٠

[١٥١٢] - حدثنا العباس بن محمد المجاشعي، ثنا محمد بن أبي يعقوب
الكرماني، ثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن طاوس، عن ابن عباس.
قلت: فذكر نحوه .
لم يروه(١) عن ابن عيينة إلا محمد.
[١٥١٣] - حدثنا محمد بن شعيب، ثنا عبد الرحمن بن سلمة، ثنا أبو زهير عبد
الرحمن بن مغراء، عن عمر بن عبدالله بن يعلى بن مرة، عن أبيه. عن جده، قال:
قال رسول الله ◌َله: ثلاثة يحبها الله. تعجيل الإفطار (٢) وتأخير السحور، وضرب
اليدين إحداهما على الأخرى في الصلاة .
[(٣) لا یروی عن یعلی إلا بهذا الإسناد]، تفرد به أبو زهير.
[١٥١٤] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان، عن يونس بن
[١٥١٣] - تراجم رجال الإسناد
* محمد بن شعيب تقدم حديث ١٠١ .
عبد الرحمن بن سلمة الرازي تقدم حديث ٤٨١.
٠
عبد الرحمن بن مغراء أبو زهير صدوق تقدم حديث ٥١.
*
عمر بن عبدالله بن يعلى بن مرة الثقفي الكوفي ضعيف (التقريب).
٠
عبدالله بن يعلي بن مرة الثقفي ضعيف ضعفه غير واحد. وقال البخاري: فيه نظر.
٠
(اللسان ٣/ ٣٧٩، والميزان ٥٢٨/٢).
· يعلى بن مرة بن وهب الثقفي شهد الحديبية وما بعدها (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧١) وقال الهيثمي في المجمع (١٥٥/٣):
وفيه عمر بن عبدالله بن یعلي - وهو ضعيف.
قلت: وأبوه عبدالله - أيضاً - ضعيف، وأورده الشيخ الألباني في ضعيف الجامع الصغير
(٧٢/٣) وقال ضعيف جداً.
[١٥١٤] - تراجم رجال الإسناد
* أحمد بن يحيى الحلواني تقدم حديث ١٥.
يونس بن بکیر صدوق یخطىء تقدم حديث ١٢٩٣.
٠
* إبراهيم بن إسماعيل بن مُجْمع الأنصاري أبو إسحاق المدني ضعيف (التقريب).
عبد الكريم البصري هو ابن رشيد، ويقال ابن راشد القشيري، روى عن أنس، =
٠
في ح: تفرد به محمد.
(١)
في طس: الفطر.
(٢)
لیس في ح.
(٣)
١١١

بكير، عن إبراهيم بن إسماعيل بن مُجْمِع، حدثني عبد الكريم البصري، حدثني
علقمة بن سفيان الثقفي، قال:
كنت في الوفد الذين قدموا(١) على رسول الله صل# فكان بلال يأتينا بفطرنا من (٢)
رمضان ونحن مسفرون، فنقول: أي بلال! أفطر رسول الله وَّر؟ فيقول: نعم، والذي
نفسي بيده ما جئت من عنده حتى أفطر، فيضع يده، فيأكل، ونأكل ، ویأتینا بسحورنا،
وإنه ليكشف سجف القبة لنبصر طعامنا.
لا يروى عن علقمة إلا بهذا الإسناد، تفرد به إبراهيم .
[١٥١٥] - حدثنا مطلب، ثنا محمد بن عبد العزيز الرملي، ثنا شعيب بن
وعبدالله بن الشخير، ذكره ابن حبان في الثقات (١٢٩/٥) وقال ابن معين ثقة، (الجرح
٥٨/٦).
* علقمة بن سفيان، وقيل ابن سهيل الثقفي ذكره ابن حجر، والذهبي في الصحابة،
(الإصابة ٢/ ٥٠٢، وتجريد أسماء الصحابة ٣٩١/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٤٨) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
١/ ٤٦٦) قال حدثنا إبراهيم بن عبدالله، ثنا محمد بن عباد المكي، ثنا حاتم بن
إسماعيل، عن الضحاك بن عثمان، عن عبد الكريم بالإسناد المذكور - بنحوه وقال: لا
نعلم روى علقمة إلا هذا.
وعزاه الهيثمي في مجمع الزوائد (١٥٢/٣) إلى الكبير - أيضاً - وقال: ولم أجد من اسمه
عبد الكريم وقد سمع من صحابي، وبقية رجاله ثقات.
قلت: هكذا قال الهيثمي رحمه الله. وقد ذكرت نقلاً من الثقات، والجرح أن عبد
الكريم بن رشيد قد سمع من أنس، وعبدالله بن الشخير، والظاهر هو هذا في هذا
الإسناد، وهو ثقة، وإسناد الطبراني - وإن كان فيه ضعف، لكن إسناد البزار حسن، رجاله
ء
ثقات كما قال الهيثمي.
[١٥١٥] - تراجم رجال الإسناد
مطلب بن شعيب ثقة تقدم حدیث ٣٦.
تخريجه: أخرجه الطبرانى فى الأوسط (٢ ل ٢٥٩) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (المقصد
العلي ح ٥٠٤) عن أبي بكر بن أبي شيبة ، ثنا حسين الجعفي، عن زائدة، عن حميد، عن
أنس - مرفوعاً بنحوه - وأخرجه البزار (كشف الأستار ١/ ٤٦٨) من طريق القاسم بن
الغصن، عن سعيد بمثل إسناد الطبراني مرفوعاً بنحوه. وقال الهيثمي في المجمع =
في طس: وفدوا إلى.
١)
في طس في
ب
٢
٢١٢

إسحاق ، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس، قال.
كان النبي يقيم لا يصلي المغرب - وهو صائم حتى يفطر ولو على شربة ماء.
لم يروه عن قتادة إلا سعید، ولا عنه إلا شعیب، تفرد به محمد.
١٧ - باب على أي شيء يفطر
[١٥١٦] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا زكريا بن يحيى بن أبان، ثنا
مسكين بن عبد الرحمن التجيبي ، ثنا يحيى بن أيوب، عن حميد الطويل، عن أنس بن
مالك ، قال :
کان رسول الله ټے إذا كان صائماً لم یصل حتی ناتيه برطب وماء ، فيأكل ويشرب
إذا كان الرطب، وإذا كان الشتاء لم يصلِّ حتى نأتيه بتمر وماء .
(١٥٥/٣): ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.
قلت: رجال الطبراني - أيضاً - رجال الصحيح خلا شيخه وهو ثقة.
وأخرجه - أيضاً ابن خزيمة (٢٧٦/٣) وابن حبان (موارد الظمآن ٢٢٤) والحاكم
(٤٣٢/١) والبيهقي في الكبرى (٤/ ٢٣٩).
[١٥١٦] - تراجم رجال الإسناد
علي بن سعيد الرازى تقدم حديث ١٦ .
٠
٠
زکریا بن یحیی بن أبان لم أجد من ترجمه .
مسكين بن عبد الرحمن التجيبي من أهل مصر، ذكره ابن حبان في الثقات (٩/ ١٩٤)،
٠
وأخرج له هذا الحديث.
٠ '،۔۔۔
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٥٦/٣)
وفيه من لم أعرفه .
قلت: لعله يشير إلى زكريا بن يحيى بن أبان، فإني لم أقف على ترجمة له في شيء من
المصادر التي بين يدي الآن، وهو من شيوخ ابن خزيمة، وقال الشيخ الألباني (صحيح ابن
خزيمة ٣/ ٢٦٨ هامش): ((ويبدو أنه من المعروفين عنده، فقد روى عنه أحاديث
أخرى . .. )).
وهذا الحديث أخرجه - أيضاً - ابن خزيمة (٣/ ٢٧٧) عن زكريا بن يحيى بن أبان بالإِسناد
المذكور، وعن محمد بن محرز، عن حسين بن علي الجعفي، عن زائدة، عن حميد
الطويل بهذا.
وقال الشيخ الألباني في تعليقه على الحديث في صحيح ابن خزيمة (٣/ ٢٧٧) يبدو أن
الحديث صحيح
١١٣

۵ ١٣٩
[(١) قلت: له عند الترمذى من وجد تمراً، فليفطر عليه].
لم یروه عن حمید إلا یحیی، ولا عنه إلا مسکین، تفرد به زکریا.
[١٥١٧] - / حدثنا أحمد [(٢) هو ابن عبد الرحمن] ثنا أبو جعفر، ثنا عباد بن كثير
الرملي، عن عبد الرحمن السدي، قال: سمعت أنس بن مالك يقول:
كان رسول الله # يفطر إذا كان صائماً على اللبن، وجئته بقدح من لبن، فوضعته
إلى جانبه، فغطى عليه وهو يصلي.
لا يروى عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرد به النفيلي.
[١٥١٨] - حدثنا محمود بن محمد المروزي، ثنا أحمد بن حفص بن إبراهيم
[١٥١٧] - تراجم رجال الإسناد
أحمد بن عبد الرحمن تقدم حدیث ٦.
عباد بن كثير الرملي الفلسطيني وثقه ابن معين، وأبو بكر بن أبي شيبة، وضعفه جماعة ،
وقال البخارى: فيه نظر، وقال ابن حجر: ضعيف. (تاريخ ابن معين ٢/ ٢٩٣،
والتقريَّب، والتهذيب، والجرح ٦/ ٨٥).
عبد الرحمن بن أبي كريمة والد إسماعيل السدي مجهول الحال (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٦):
وفيه عباد بن کثیر الرملي وفیه کلام، وقد وثق .
إسناده ضعيف ، لضعف عباد، وجهالة عبد الرحمن بن أبي كريمة.
٠٠
[١٥١٨] - تراجم رجال الإسناد
محمود بن محمد المروزي تقدم حدیث ٣٩.
أحمد بن حفص بن إبراهيم الأنصاري البلخي لم أجده .
٠
عمرو بن هارون المقرىء أبو عثمان صدوق (الجرح ٢٦٨/٦. وغاية النهاية
(٦٠٣/١).
مبارك بن فضالة صدوق لكنه يدلس ويسوي تقدم حديث ٢٧ .
أبو هارون هو عمارة بن جوين العبدي متروك تقدم حديث ٦٠.
تخريجه: أخرجه الطيراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٥٦/٣)
وفيه أحمد بن حفص بن إبراهيم البلخي. ولم أجد من ترجمه، وبقية رجاله ثقات. قلت:
وفيه من هو أضعف منه .
(١)
لیس في ح.
(٢)
من ح.
١١٤

الأنصاري البلخي، ثنا عمرو بن هارون(١)، عن المبارك بن فضالة، عن أبي هارون،
عن أبي سعيد الخدري.
أن رسول الله وَ لو كان في سفر من رمضان، فأفطر على تمر العجوة.
لم يروه عن مبارك إلا عمرو.
١٨ - [باب ما يقول إذا أفطر]
[١٥١٩] - حدثنا محمد بن إبراهيم بن شبيب (٢) العسال الأصبهاني ، حدثنا
إسماعيل بن عمرو البجلي، ثنا داود بن الزبرقان ، ثنا شعبة، عن ثابت البناني، عن
أنس بن مالك قال :
كان رسول اللّه وَّالل إذا أفطر قال: بسم الله اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت.
لم يروه عن شعبة إلا داود ، ولا كتبناه إلا عن محمد بن إبراهيم ، تفرد به إسماعيل.
١٩ - باب في من أفطر على حرام
[١٥٢٠] - حدثنا حمدان بن جعفر الجنديسابوري، ثنا محمد بن صدران
[١٥١٩] - تراجم رجال الإسناد
محمد بن إبراهيم بن شبيب ثقة تقدم حدیث ١١٤٩ .
٠
إسماعيل بن عمرو البجلي ضعیف تقدم حدیث ٣٢٢. ١
٠
داود بن الزبرقان الرقاشى البصرى نزيل بغداد متروك وكذبه الأزدي. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ٥١) والأوسط (٢/ ١٧٧) وقال الهيثمي في
المجمع (١٥٦/٣) وفيه داود بن الزبرقان - وهو ضعيف.
[١٥٢٠] - تراجم رجال الإسناد
* حمدان بن جعفر الجند يسابوري لم أجده.
محمد بن صُدران هو محمد بن إبراهيم بن صدران البصري صدوق مات سنة ٢٤٧ .
(التقريب).
عبدالله بن خراش ضعيف جداً تقدم حديث ٢٠٧ .
٠
واسط بن الحارث ضعيف، قال ابن عدي: عامة أحاديثه لا يتابع عليها (الكامل
٧/ ٢٥٥٥، واللسان ٦/ ٢١٤، والميزان ٤ / ٣٢٨).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٥٦/٣) وفيه =
(١)
في ت طارق .
في طص: حبيب .
(٢)
١١٥

السلمي ، ثنا عبدالله بن خراش، عن واسط بن الحارث، عن قتادة، عن أنس، قال:
قال رسول الله وَّله: إن الله عز وجل عتقاء في كل ليلة من شهر رمضان إلا رجل
أفطر على خمر.
لم يروه عن قتادة إلا واسط.
٢٠ - باب في من أفطر يوماً من رمضان متعمداً
[١٥٢١] - حدثنا موسى بن هارون ، ثنا سهل بن زنجلة الرازي، ثنا الصباح بن
محارب ، عن هارون بن عنترة، عن حبيب بن أبي ثابت، عن ابن عمر قال :
جاء رجل إلى النبي ◌َليفي، فقال: إني أفطرت يوماً من رمضان، قال: من غير عذر ولا
سفر؟ قال: نعم ، قال: بئس ما صنعت ، قال: أجل فما تأمرني؟ قال: اعتق رقبة ، قال:
والذي بعثك بالحق ما ملكت رقبة قط، قال: فصم شهرين متتابعين ، قال: لا أستطيع
ح ١٣٣ ذلك، قال: فاطعم ستين مسكيناً، قال: والذي بعثك بالحق ما أشبع أهلي، قال: فأتى
النبي ◌َّ بمكتل فيه تمر، فقال: تصدق بهذا على ستين مسكيناً، قال: إلی من أدفعه یا
رسول الله؟ قال: إلى أفقر من تعلم، قال: فما أهل بيت أجوع منا، قال: فغديها على
عيالك.
لم يروه عن حبيب إلا هارون، تفرد به الصباح.
[١٥٢٢] - حدثنا أحمد، ثنا عمر(١) بن علي بن أبي بكر، حدثني أبي، عن
واصل (واسط) بن الحارث وهو ضعيف.
=
قلت: وفيه - أيضاً - عبدالله بن خراش وهو ضعيف جداً.
[١٥٢١] - تراجم رجال الإسناد
موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨ .
سهل بن أزنجلة الرازي صدوق تقدم حديث ١١٢٦.
الصباح بن محارب صدوق تقدم حديث ١١٢٦.
هارون بن عنترة لا بأس به تقدم حديث ١٠٤١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٧) وفي الكبير - كما في مجمع الزوائد،
وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (المقصد العلي ح ٥٢٠) عن سهل بن زنجلة بالإسناد المذكور،
وقال الهيثمي في المجمع (١٦٧/٣ - ١٦٨): ورجاله ثقات.
[١٥٢٢] - تراجم رجال الإسناد
في ح، ت، وطس: محمد والصواب عمر كما في الأوسط في موضعين آخرين.
(١)
١١٦
=

الجراح بن الضحاك، عن ليث بن أبي سليم، عن عطاء، ومجاهد عن أبي هريرة،
قال :
جاء رجل إلى النبي ◌َله، فقال: إني أفطرت يوماً من رمضان متعمداً و(١) وقعت
على أهلي فيه، قال: اعتق رقبة، قال: لا أجد، قال: أهد بدنة، قال: لا أجد، قال:
افتصدق بعشرين صاعاً من تمر، أو تسع عشرة، أو إحدى وعشرين. قال: لا أجد، فأتى
النبي ◌َ له بمكتل فيه عشرون صاعاً من تمر، فقال: تصدق بهذا، فقال: ما بالمدينة أهل
بيت أحوج إليه منا، قال: فأطعمه أهلك.
[(٢) قلت: له حديث في الصحيح (٣) بغير هذا السياق].
[١٥٢٣] - حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا محمد بن سلمة ، عن محمد بن
أحمد هو ابن علي بن إسماعيل الأسفذني تقدم حديث ١١٠٢.
عمر بن علي بن أبي بكر الكندي الأسفذني الرازي قال أبو حاتم، وأبو زرعة: صدوق
(الجرح ٦/ ١٢٥).
علي بن أبي بكر بن سليمان الكندي الأسفذني الرازي قال أبو حاتم: ثقة صدوق من
الصالحين. وقال ابن عدي: ولعلي أحاديث كثيرة مستقيمة، (التهذيب، والجرح ٦/ ١٧٦،
والكاشف).
الجراح بن الضحاك بن قيس الكندي الكوفي صدوق (التقريب).
ليث بن أبي سليم صدوق اختلط أخيراً تقدم حديث ١٢٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٦٨/٣)
وفيه ليث بن أبي سليم - وهو ثقة. ولكنه مدلس.
إسناده ضعيف لاختلاط ليث بن أبي سليم .
[١٥٢٣] - تراجم رجال الإسناد
* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.
* محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العَرزَمي الفزاري متروك، ضعفه غير واحد، وقال
ابن معين: ليس بشيء ولا يكتب حديثه، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال الحاكم: متروك
الحديث بلا خلاف أعرفه بين أئمة النقل فيه (التهذيب، والميزان ٣/ ٦٣٥).
عطية بن سعد صدوق يخطىء كثيراً وكان شيعياً مدلساً تقدم ح ١٦١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٣٥٧):
وفيه محمد بن عبيد الله العرزمي - وهو ضعيف.
(١)
في ح: ((أو)).
(٢)
لیس في ح.
انظر صحيح البخاري الصوم باب ٣ (١٦٣/٤) وصحيح مسلم حديث ١١١١.
(٣)
:١١٧

عبيدالله الفزاري، عن عطية، عن أبي سعيد، قال:
سئل رسول الله يل عن صائم أكل وشرب ناسياً، فلم يأمره بالقضاء، وقال: إنما
ذلك طعام أطعمه الله.
لا يروى عن أبي سعيد إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد بن عبيدالله.
[١٥٢٤] - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة ، ثنا محمد بن مرزوق. [(١) ثنا
محمد بن عبدالله] الأنصاري، عن (٢) محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة ،
قال :
قال رسول الله وَلهم: من أكل أو شرب ناسياً في رمضان، فلا قضاء عليه، ولا
كفارة .
[(٣) قلت: هو في الصحيح(٤) خلا قوله: فلا قضاء عليه ولا كفارة].
لم يروه عن محمد بن عمرو إلا محمد بن عبدالله ، تفرد به محمد بن مرزوق.
٢١ - باب الحجامة للصائم.
[١٥٢٥] - حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا إسماعيل بن عبدالله بن زرارة
[١٥٢٤] - تراجم رجال الإسناد
* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٥٧ -
١٥٨) وفيه محمد بن عمرو. وحديثه حسن .
[١٥٢٥] - تراجم رجال الإسناد
· محمد بن الفضل السقطي تقدم حديث ١٧٨.
إسماعيل بن عبدالله بن زرارة الرقي صدوق تقدم حديث ٢٠٣.
داود بن الزبرقان متروك تقدم حديث ١٥١٩.
الحارث هو ابن عبدالله الأعور ضعيف تقدم حديث ١٦٠.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
١/ ٤٧٤) من طريق عمر بن إبراهيم، عن قتادة عن الحسن، عن علي مرفوعاً بمثله.
=
(١)
ساقط من ح .
(٢)
في طس : نا.
ليس في ح .
(٣)
انظر صحيح البخاري الصوم باب ٢٦ (٤/ ١٥٥) ومسلم رقم حديث ١١٥٥ .
(٤)
١١٨
،

الرقي، ثنا داود بن الزبرقان، عن ليث بن أبي سليم، عن أبي إسحاق، عن الحارث،
عن علي، قال :
قال رسول الله بقلم: أفطر الحاجم والمحجوم.
[١٥٢٦] - حدثنا محمد بن موسى الأبلي، ثنا محمد بن الليث الهدادي، نا
موسى بن إسماعيل، نا الحسن بن أبي جعفر، عن أيوب ، عن نافع ، عن ابن عمر قال:
قال رسول الله وَلفي: افطر الحاجم والمحجوم ..
لم يروه عن أيوب إلا الحسن، ولا عنه إلا موسى، تفرد به محمد بن الليث.
وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٩): وفيه الحسن وهو مدلس، ولكنه ثقة .
=
قلت: ((حديث أفطر الحاجم والمحجوم)) ورد عن جماعة من الصحابة بلغ عددهم في تخريج
الزيلعي في نصب الراية (٤٧٢/٢ - ٤٧٧) ثمانية عشر شخصاً وأورده الشيخ الألباني في
صحيح الجامع الصغير (٣٧١/١) وقال: صحيح، وفصل فيه الكلام في إرواء الغليل (٦٥/٤)
فارجع إليه .
[١٥٢٦] - تراجم رجال الإسناد
* محمد بن موسى بن عمران الأبلى ليس به بأس (سؤالات حمزة السهمي ص ١١٨).
محمد بن الليث الهدادِي لم أجده .
٠
الحسن بن أبي جعفر عجلان وقيل عمرو الجفري ضعيف تقدم حديث ٤٣٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٩)
وفيه الحسن بن أبي جعفر الجفري، وفيه كلام، وقد وثق .
وأخرجه - أيضاً - ابن عدي (٢/ ٧١٩) في ترجمة الحسن بن أبي جعفر.
[١٥٢٧] - تراجم رجال الإسناد
موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.
كامل هو ابن طلحة لا بأس به تقدم حديث ٣٥٠.
٠
ابن لهيعة صدوق مختلط تقدم حديث ١٣٧ .
٠
عمرو بن شعیب صدوق تقدم حدیث ٨٤.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٤) وأخرجه أبو يعلى (المقصد العلي
ح ٥١٦) من طريق مثنى بن الصباح، عن عمرو بن شعيب، عن سعيد بن المسيب، عن
أبي هريرة، عن رسول الله ﴿﴿، وعن عروة بن الزبير، عن عائشة مرفوعاً - وأخرجه - أيضاً
- البزار (كشف الأستار ٤٧٣/١) من طرق عن عائشة مرفوعاً - وذكره الهيثمي في المجمع
(١٦٩/٣) ولم يتكلم على الإسناد، والحدیث بمجموع طرقه حسن.
وأخرجه - أيضاً أحمد (١٥٧/٦، ٢٥٨) والطحاوي في شرح معاني الآثار (٢/ ٩٩) من =
١١٩

[١٥٢٧] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا كامل، ثنا ابن لهيعة، ثنا عمرو بن
شعيب عن عروة [(١) بن الزبير]، عن (٢) عائشة.
أن رسول الله وَلفر قال: أفطر الحاجم والمحجوم.
لم يروه عن عمرو إلا ابن لهيعة، والمثنى [(١) ابن الصباح].
١
[١٥٢٨] - حدثنا الهيثم بن خلف الدوري، ثنا محمد بن مرزوق، ثنا الهيثم بن
صالح، عن سلام أبي المنذر، عن مطر الوراق، عن عطاء ، عن جابر، قال :
قال رسول الله وَّل: أفطر الحاجم [(٣) والمحجوم].
لم يروه عن مطر إلا سلام [() أبو المنذر] تفرد به الهيثم بن صالح.
٢٢ - باب
[١٥٢٩] - حدثنا عبدان بن محمد المروزي، ثنا هشام بن عمار، ثنا سعيد بن
طريق ليث، عن عطاء، عن عائشة، مرفوعاً، وأخرجه الطحاوي أيضاً - من طريق ابن
لهيعة، عن عمرو بن شعيب، عن عروة - عن عائشة، مرفوعاً.
[١٥٢٨] - تراجم رجال الإسناد
الهيثم بن خلف الدوري تقدم حدیث ٥٥.
الھیثم بن صالح مجهول، قال العقیلی: لا يتابع علی حدیثه، ولا يعرف إلا به - أي هذا
الحديث. (ضعفاء العقيلي ٤/ ٣٥٦، واللسان ٦/ ٢٠٧، والميزان ٣٢٣/٤).
سلام أبو المنذر بن سليمان القاري المزني صدوق يهم (التقريب) . .
مطر الوراق صدوق كثير الخطأ، وحديثه عن عطاء ضعيف (التقريب).
*
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٣) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
١/ ٤٧١) من طريق عثمان بن مخلد، ثنا سلام أبو المنذر بالإسناد المذكور. وذكره
الهيثمي في المجمع (١٦٩/٣) وقال: رواه البزار، والطبراني في الأوسط، وقال: تفرد به
سلام أبو المنذر، عن مطر.
قلت: إسناده ضعيف لضعف مطر.
[١٥٢٩] - تراجم رجال الإسناد
عبدان بن محمد المروزي تقدم حديث ٧٤١.
..
من طس.
(١)
(٢)
في طس: أن عائشة قالت.
(٣)
ساقط من ت .
ء من طس.
(٤)
٠١٢٠
M