النص المفهرس

[١٤٦١] - حدثنا محمد بن دواد بن أسلم الصدفي، ثنا عبيد (١) الله بن عبد الله
المنكدري، ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك، قال: سمعت أبا محمد الشامي / يحدث أنه ت
سمع أبا هريرة [٢يذكر] أنه سمع أنس بن مالك يقول :
سمعت رسول الله ﴿ يقول: ما من أهل بيت يموت منهم ميت يتصدقون عنه بعد
موته إلا أهداها إليه جبريل، عليه السلام على طبق من نور، ثم يقف على شفير القبر،
فيقول: يا صاحب القبرالعميق! هذه هدية أهداها إليك أهلك ، فاقبلها، فيدخل عليه .
فیفرح بها ، ويستبشر، ویحزن جيرانه الذین لا یهدی إليهم شيء.
لا یروی عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرد به محمد بن إسماعيل.
٦٤ - باب صدقة المرأة من بيت زوجها .
[١٤٦٢] - حدثنا علي بن سعيد الرازي ، ثنا العباس بن إسماعيل الطيالسي
الرازي، عن (٣) عبد الرحمن بن مغراء، ثنا رشدين بن كريب، عن أبيه، عن ابن عباس
قال :
: [١٤٦١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن داود بن أسلم الصدفي لم أجده.
عبيدالله بن عبدالله بن المنكدر بن محمد بن المنكدر، قال أبو حاتم: ثقة (الجرح
٠
٣٢٢/٥).
أبو محمد الشامي، قال الأزدي: كذاب (الميزان ٤/ ٥٧٠).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٩)
وفيه أبو محمد الشامي، قال عنه الأزدي: كذاب.
[١٤٦٢] - تراجم رجال الإسناد.
علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
العباس بن إسماعيل الطيالسي الرازي قال أبو حاتم: صدوق (الجرح ٦/ ٢١٥).
عبد الرحمن بن مغراء أبو زهير صدوق تكلم في حديثه عن الأعمش تقدم ح ٥٠١.
رشدین بن کریب بن أبي مسلم الهاشمي مولاهم ضعيف (التقریب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٧):
وفيه رشدين بن كريب ضعفه أحمد وجماعة، وقال ابن عدي: ممن يكتب حديثه على
ضعفه .
في ح: الحسن بن داود بن محمد المنكدري.
(١)
ليس في ح.
(٢)
في طس: ثنا.
(٣)
٨١

قال رسول الله وج له: لا تصدق المرأة من بيت زوجها إلا بإذنه.
لم يروه عن رشدين عن أبيه إلا أبو زهير.
٦٥ - باب منه .
[١٤٦٣] - حدثناخالد بن النضر أبو يزيد القرشي البصري، ثنا نصر بن علي، "
حدثني أبو الجويرية ، عن عبد الله بن نهار، حدثتني [(١) أم] سعد، قالت:
ح ١٢٨
دخلت، / على عائشة ، فقلت: يا أم المؤمنين! المرأة تعطي الشىء من بيت زوجها
صدقة، فهو لها أو لزوجها؟ قالت: هو بينهما، حدثني به رسول الله وَلخير.
قلت: (٢) لها في الصحيح(٣): إذا أنفقت المرأة من بيت زوجها غير مفسدة، فله
أجره، ولها مثل ذلك.
لا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد .
٦٦ - باب في من قاد أعمى
[١٤٦٤] - (٤) حدثنارجاء بن أحمد بن زيد البغدادي، ثنا أحمد بن منيع ، ثنا
[١٤٦٣] - تراجم رجال الإسناد.
* خالد بن النضر بن عمرو بن النضر أبو يزيد القرشي البصري ثقة، وثقه الحاكم
(سؤالات السهمي ص ٢١٣).
أبو الجويرية هو عبد الحميد بن عمران الكوفي نزيل المدينة مستور (التقريب،
والتهذيب، والجرح ٦/ ١٦).
عبدالله بن نهار لم أجده. وفي ثقات ابن حبان (٧/ ٤٧) والجرح والتعديل (١٨٥/٥)
عبدالله بن نيار بن مكرم الأسلمي من أهل المدينة، فما أدري هل ((نهار)) مصحف من
نیار، أم راوٍ آخر.
.
أم سعد امرأة زيد بن ثابت. وقيل بنته روت عن الني چ ، وعن زيد بن ثابت، وعن
عائشة. (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (١٣٨/٣)
وفيه من لم أعرفه .
[١٤٦٤] - تراجم رجال الإسناد.
ساقط من ح.
(١)
(٢)
في ح: وأصله في الصحيح بغير هذا اللفظ.
انظر صحيح البخاري الزكاة باب ٢٦ (٣٠٣/٣) ومسلم رقم حديث ١٠٢٤ في الزكاة.
(٣)
هذا الحديث فى ح بعد حديث رقم ١٤٥١ .
(٤)
٨٢
=

يوسف بن عطية الصفار، ثنا سليمان التيمي، عن أنس بن مالك ، قال:
قال رسول الله وَلجر: من قاد أعمى أربعين ذراعاً، كان له كعتق رقبة.
+
،
رجاء بن أحمد بن زيد البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (٤١٢/٨) ولم يذكر فيه
جرحاً ولا تعديلاً.
يوسف بن عطية بن ثابت الصفار البصري متروك (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٣٨/٣):
فيه يوسف بن عطية الصفار وهو متروك.
٨٣

٧ - كتاب الصيام
فضل الصوم.
[١٤٦٥] - حدثنا يعقوب بن إسحاق، ثنا عبد المجيد بن كثير الخراني، ثنا
بقية بن الوليد، حدثني أبو بكر العنسي، ثنا أبو قبيل المصري، عن أنس بن مالك.
عن النبي ◌َلي قال: الصوم يذبل(١) اللحم، ويبعد من حر السعير. إن الله مائدة عليها
ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر، لا يقعد عليها إلا الصائمون.
لم يروه عن أبي قبيل إلا العنسي، تفرد به بقية.
[١٤٦٦] - حدثنابكر، ثنا عبد الله بن يوسف، وشعيب بن يحيى قالا: ثنا ابن
[١٤٦٥] - تراجم رجال الإسناد.
* يعقوب بن إسحاق بن الزبير الحلبي لم أجده.
عبد المجيد بن كثير الحراني لم أجده .
٠
أبو بكر العنسي مجهول، قاله ابن عدي، وقال ابن حجر: وأنا أحسب أنه ابن أبي
٠
مريم. (التقريب).
أبو بكر بن أبي مريم ضعيف كما تقدم حديث ٨٣٤.
أبو قبيل المصري هو حيي بن هانىء المعافري صدوق يهم تقدم حديث ٦٠٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٨٢/٣)
وفيه عبد المجيد بن كثير الحراني. ولم أجد من ترجمه .
وفيه - أيضاً - أبو بكر العنسي، وهو مجهول، أو ضعيف.
[١٤٦٦] - تراجم رجال الإسناد.
* بكر تقدم حديث ٣٠.
أى يقل ماء اللحم .
(١)
٨٤
:

لهيعة، ثنا زبّان بن فائد، عن لهيعة بن عقبة، عن عمرو بن ربيعة الحضرمي ، قال:
سمعت سلامة بن قیصر، يقول:
سمعت رسول الله ﴿ يقول: من صام يوماً ابتغاء وجه الله أبعده الله من جهنم بعد
غراب طار، وهو فرخ حتى مات هرماً.
لا يروى عن سلامة إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن لهيعة.
[١٤٦٧] - حدثناموسى بن زكريا، ثنا جعفر بن محمد بن فضيل الجزري، نا
محمد بن سليمان بن أبي داود، عن(١) زهير بن محمد، عن سهيل بن أبي صالح، عن
عبدالله بن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
زبان بن فائد أبو جوين المصري ضعيف مع صلاحه وعبادته مات سنة ١٥٥.
(التقريب).
لهيعة بن عقبة بن فرعان المصري مستور (التقريب).
عمرو بن ربيعة الحضرمي مجهول (راجع اللسان ترجمة سلام بن قيس ٥٩/٣).
سلامة - وقيل: سلمة بن قيصر، ذكره ابن حبان وابن يونس في الصحابة وقال الذهبي :
تابعي أرسل، لم يصح حديثه. (الإصابة ٢/ ٦٠، تجريد أسماء الصحابة ٢٢٩/١،
واللسان ٣/ ٦٢، والميزان ٢/ ١٨٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٨) وفي الكبيرح ٦٣٦٥ (٧ / ٦٤) وأخرجه
- أيضاً - أبو يعلى (المقصد العلي حديث ٥٣١) من طريق عبدالله بن وهب، حدثني ابن
لهيعة بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨١) وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام.
قلت: روى عنه عبدالله بن وهب وهو من العبادلة الثلاثة الذين تقبل روايتهم عنه - كما
فصل ذلك في ترجمة ابن لهيعة. لكن الإسناد ضعيف لأجل زبان. وعمرو بن ربيعة.
[١٤٦٧] - تراجم رجال الإسناد.
موسى بن زكريا متروك تقدم حديث ١١١.
٠
جعفر بن محمد بن فضيل الرسعني من أهل رأس العين. صدوق حافظ (التقريب،
والتهذيب، وثقات ابن حبان ٨/ ١٦٢، وتاريخ بغداد ٧/ ١٧٧).
* محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني صدوق تقدم حديث ٢٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٧٩)
ورجاله ثقات .
قلت: شيخ الطبراني موسى بن زكريا متروك، وروى الحديث من طرق أخرى كلها
ضعيفة، ذكرها الشيخ الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة ج ٢٥٣ - ٢٥٥ وفصل فيها
الكلام. وقال: ضعيف.
في طس: نا.
(١)
٨٥

أبيه عن أبي هريرة ، قال :
قال رسول الله وَلهو: اغزوا تغنموا، وصوموا تصحوا، وسافروا تستغنوا.
لم يروه بهذا اللفظ(١) إلا زهير.
[١٤٦٨] - حدثناعبد العزيز بن محمد، ثنا بشر بن هلال، ثنا عبد الوارث بن،
سعيد، عن ليث بن أبي سليم، عن مجاهد، عن أبي هريرة ، قال:
قال رسول الله وَ له: لو أن رجلاً صام الله تطوعاً، ثم أعطي ملء الأرض ذهباً، لم
یستوف أجره دون يوم الحساب.
تفرد به بشر.
٢٠ [١٤٦٩] - حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا الحسن بن جبلة الشيرازي، ثنا
عمر بن حبيب القاضي، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
.
عن النبي لي قال: في الجنة باب يقال له الريان لا يدخله يوم القيامة إلا الصائمون.
[١٤٧٠] - حدثنا أحمد ب- يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان ، ثنا أبو
[١٤٦٨] - تراجم رجال الإسناد.
٠٫٠
عبد العزيز بن محمد بن عبدالله المقریء لم أجده.
بشر بن هلال الصواف ثقة مات سنة ٢٤٧ (التقريب).
ليث بن أبي سليم صدوق اختلط تقدم حديث ١٢٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠١) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (المقصد
العلي ح ٥٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٨٢/٣): وفيه ليث بن أبي سليم وهو ثقة.
ولكنه مدلس. وبقية رجاله ثقات.
قلت: إسناده ضعيف لاختلاط لیث.
[١٤٦٩] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن حنيفة الواسطي تقدم حديث ٨٧.
٠
الحسن بن جبلة الشيرازي لم أجد من ترجمه .
عمر بن حبيب بن محمد بن مجالد القاضي البصرى ضعيف، ضعفه غير واحد وقال ابن
٠
معين: ضعيف يكذب مات سنة ٢٠٦، وقيل سنة ٢٠٧ (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٠)
وفيه عمر بن حبيب العدوي، وفيه كلام کثیر وقد وثق .
[١٤٧٠] - انظر رقم حديث ١٥.
في ح: الإسناد .
(١)
٨٦

عقيل ، أنا عمر بن محمد، عن عبد الله بن دينار، عن ابن عمر، قال:
قال رسول الله عليه: الأعمال سبعة: عملان منجيان وعملان بأمثالهما، وعمل
بعشرة أمثاله، وعمل بسبع مائة ضعف، وعمل لا يعلم ثواب عامله إلا الله. فأما
المنجيان: فمن لقي الله عزوجل [١يعبده مخلصاً] لا يشرك به شيئاً وجبت له الجنة ، ومن
لقي الله عزوجل يشرك به شيئاً وجبت له النار، ومن عمل سيئة جزي بها، ومن أراد أن
يعمل حسنة، فلم يعملها جزي مثلها، ومن عمل حسنة جزي عشراً، ومن أنفق ماله في
سبيل الله ضعفت له نفقته الدرهم بسبع مئة، والدينار بسبع مئة ، والصيام لا يعلم ثواب
عامله إلا الله عزوجل .
لم يروه عن عبد الله بن دينار إلا عمر، تفرد به أبو عقيل .
[١٤٧١] - حدثنا أبو العباس محمد بن يزيد المبرد النحوي، ثنا زياد بن يحيى
أبو الخطاب، ثنا سهل بن حماد أبو عتاب الدلال، ثنا جرير بن أيوب البجلي، عن
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي إسحاق الهمداني، عن مسروق، عن
عائشة، وقالت:
قال رسول الله وي لتر: ما من عبد يصبح صائماً، إلا فتحت له أبواب السماء،
وسبحت له أعضاؤه، واستغفر له أهل السماء الدنيا إلى أن توارى بالحجاب، فإن صلى
[١٤٧١] - تراجم رجال الإسناد .
أبو العباس محمد بن يزيد المبرد النحوي، إمام النحو في زمانه، وصاحب المصنفات ،
قال الطبري: كان ثقة ثبتاً في ما ينقله، توفي سنة ٢٨٥. (تاريخ بغداد ٣/ ٣٨٠، سير أعلام
النبلاء ١٣/ ٥٧٦، معجم الأدباء ١١١/١٩).
زياد بن يحيى أبو الخطاب النكري البصري قال أبو حاتم: ثقة (الجرح ٣/ ٥٤٩).
جرير بن أيوب البجلي مشهور بالضعف. قال البخاري: منكر الحديث، وقال
النسائي: متروك، وقال أبو نعيم: كان يضع الحديث، وذكر الذهبي هذا الحديث في
الميزان، وقال: هذا موضوع على ابن أبي ليلى. (اللسان ١٠١/٢، والميزان
٣٩١/١).
محمد بن أبي ليلى صدوق سيىء الحفظ تقدم حديث ٥٦.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٦/٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٨٠).
وفيه جرير بن أيوب وهو ضعيف جداً.
١)
من طس .
٨٧

ركعة أو ركعتين تطوعاً، أضاءت له السماوات نوراً، وقلن أزواجه من الحور العين :
اللهم اقبضه إلينا، فقد اشتقنا إلى رؤيته، فإن هو هلل، أو سبح، أو كبر تلقته ملائكة
یکتبونها إلى أن تواری بالحجاب .
لم يروه عن أبي إسحاق إلا ابن أبي ليلى، ولا عنه إلا جرير، تفرد به أبو عتاب.
[١٤٧٢] - حدثنا محمد بن يعقوب، ثنا زياد بن یحیی - فذكر نحوه.
وقال: تفرد به أبو عتاب .
[١٤٧٣] - حدثنا محمد بن أبان الأصبهاني، ثنا أبو حفص عمرو بن علي، ثنا أبو
داود الطيالسي، ثنا أبو عوانة، عن عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:
دخل أبو بكر على رسول الله وَ﴿، فقال: كيف أصبحت يا رسول الله؟ قال:
صالحاً بخير من رجل لم يصبح صائماً، ولم يعد مريضاً، ولم يتبع جنازة.
لم يروه عن عمر إلا أبو عوانة ، تفرد به أبو داود.
[١٤٧٤] - حدثنا سلمة بن إبراهيم، حدثني أبي، عن أبيه - يعني إسماعيل بن
[١٤٧٢] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٠).
[١٤٧٣] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن أبان الأصبهاني تقدم حديث ٤٩.
*
عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن وثقه البعض، وضعفه البعض وقال ابن حجر:
*
صدوق يخطىء مات سنة ١٣٢ (التقريب، والتهذيب):
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٨٣/٣)
وفيه عمر بن أبي سلمة وثقه ابن حبان وجماعة ، وضعفه آخرون .
قلت: له شاهد من حديث جابر رضي الله عنه أخرجه البخاري في الأدب المفرد حديث
١١٣٣، وابن ماجه حديث ٣٧١٠، وفي سنده عبدالله بن مسلم المكي وهو ضعيف، لكن
الحديث بمجموع الطريقين يبلغ إلى درجة الحسن.
[١٤٧٤] - تراجم رجال الإسناد.
سلمة بن إبراهيم بن إسماعيل لم أجده.
*
* إبراهيم بن إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل الحضرمي الكوفي ضعيف مات سنة
٢٥٨. (التقريب).
إسماعيل بن يحيى بن سلمة بن كهيل متروك (التقريب، والتهذيب).
*
* يحيى بن سلمة بن كهيل متروك وكان شيعياً (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٠) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٨٨
أ

يحيى بن سلمة بن كهيل، عن جده - يعني يحيى، عن سلمة بن كهيل، عن الشعبي، عن
مسروق، عن عائشة.
أن النبي وَلي قال لأصحابه: أيكم أصبح صائماً؟ ، قال أبو بكر: أنا، [قال: أيكم
عاد مريضاً؟ قال أبو بكر: أنا](١) قال: أيكم شيع جنازة؟ قال: أبو بكر: أنا، قال
النبي ◌َله: هنيئاً من كملت فيه هذه، بنى الله له بيتاً في الجنة.
لم يروه عن سلمة إلا ابنه، ولا يروى عن عائشة إلا بهذا الإسناد.
[١٤٧٥] - حدثنا محمود بن محمد الواسطي، ثنا زکریا بن یحیی بن زحمویه،
ثنا سنان بن هارون ، عن محمد بن إسحاق ، عن نافع ، عن ابن عمر، أنه قال عند موته:
ما آسى على شيء فاتني من الدنيا إلا الصوم في الهواجر، وأن لا أكون فرجت بين قدمي في
الصلاة، واستقالتي علياً البيعة .
ح ١٢٩
لم يروه / عن نافع إلا ابن إسحاق. ولا عنه إلا سنان، تفرد به زحمویه.
[١٤٧٦] - ص حدثنا عبد العزيز بن سليمان الحَرْمَلي الأنطاكي، ثنا يعقوب بن
٤٨٩/١) عن إبراهيم بن إسماعيل - به، وزاد: أيكم أطعم مسكيناً، قال أبو بكر: أنا.
=
وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٦٣): وفيه إسماعيل بن يحيى بن سلمة - وهو ضعيف.
قلت: بل السند مسلسل بالضعفاء والمتروكين.
| [١٤٧٥] - تراجم رجال الإسناد .
محمود بن محمد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.
٠
زكريا بن يحيى بن زحمويه ثقة تقدم حديث ٦٣٥ .
٠
سنان بن هارون البرجمي صدوق فيه لين تقدم حديث ٨١٧.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٥) - وأخرجه - أيضاً - في الكبير بنحوه.
كما في مجمع الزوائد (٣/ ١٨٢) وقال الهيثمي: وفيه سنان بن هارون وثقه أبو حاتم وابن
عدي، وضعفه ابن معين .
قلت: وفيه - أيضاً - محمد بن إسحاق وهو مدلس ولم يصرح بالسماع.
[١٤٧٦] - تراجم رجال الإسناد.
* عبد العزيز بن سليمان الحرملي الأنطاكي ترجمه السمعاني في الأنساب (٤/ ١٣١) ولم
یذکر فیه جرحاً ولا تعدیلاً.
يعقوب بن كعب الحلبي نزيل إنطاكية ثقة (التقريب).
ساقط من ح .
١)
:
٨٩

كعب الحلبي، ثنا الوليد بن مسلم ، عن سعيد بن بشير، عن قتادة ، عن أنس قال:
قال رسول الله وَلي: الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة.
لم يروه عن قتادة إلا سعید، تفرد به الولید.
٢ - باب في فضل رمضان
[١٤٧٧] - حدثنا جعفر بن محمد بن مدين الأصبهاني أبو الفضل، ثنا أحمد بن
إبراهيم الأصبهاني ، ثنا محمد بن أبان العنبري الكوفي ، ثنا محمد بن مروان السدي، عن
داود بن أبي هند، أخبرني أبو نضرة، وعطاء بن أبي رباح، عن أبي سعيد الخدري،
قال :
قال رسول الله ﴿ ذات يوم: إن أبواب السماء تفتح في أول ليلة من شهر رمضان،
فلا تغلق إلى آخر ليلة منه .
لم يروه عن داود إلا محمد بن مروان السدي.
[١٤٧٨] - حدثنا محمد بن المرزبان الآدمي، ثنا نوح بن أنس المقرىء
* سعيد بن بشير الأزدي مولاهم ضعيف تقدم حديث ٩٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٥٤/١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٢٠٠) وفيه
سعيد بن بشير وهو ثقة، ولكنه اختلط.
قلت: أخرجه البيهقي في سننه الكبرى (٤/ ٢٩٧) عن أنس، عن أبي هريرة موقوفاً، وهو
الأصح. انظر تمييز الطيب من الخبيث (٩٠).
[١٤٧٧] - تراجم رجال الإسناد.
* جعفر بن محمد بن مدين الأصبهاني أبو الفضل الجلاب ترجمه أبو نعيم في أخبار
أصبهان (٢٤٨/١) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
أحمد بن إبراهيم الأصبهاني لم أجده .
* محمد بن أبان العنبري، ترجمة ابن أبي حاتم (٧/ ٢٠٠) وسكت عنه.
٠
محمد بن مروان السدي متروك تقدم حديث ٣٧٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١١٦/١) وقال الهيثمي في المجمع (١٤٢/٣) وفيه
محمد بن مروان السدي - وهو ضعيف.
[١٤٧٨] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن المرزبان الآدمي لم أجده .
* نوح بن أنس المقرىء الرازي قال أبو حاتم: صدوق (الجرح ٨/ ٤٨٦، وغاية النهاية
٢ /٣٤٣) .
٩٠
=

الرازي ، ثنا عبد الرحمن بن مغراء، نا محمد بن إسحاق، عن الفضل بن عيسى
الرقاشي، عن يزيد الرقاشي، عن أنس بن مالك ، قال:
سمعت رسول الله ول# يقول: هذا رمضان قد جاء، تفتح فيه أبواب الجنة،
وتغلق فيه أبواب النار، ويغل فيه الشيطان ، بعداً لمن أدرك رمضان، فلم يغفر له، إذا لم
يغفر له فیه، فمتى؟.
لم يروه عن ابن إسحاق إلا ابن مغراء.
[١٤٧٩] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا كامل بن طلحة الجحدري، ثنا ابن
لهيعة، عن(١) يونس بن يزيد، عن ابن شهاب، عن أبي سلمة، عن عائشة، قالت:
قال رسول الله و لل : إذا دخل رمضان، فتحت أبواب الجنان، [(٢) كلها] فلم يغلق
منها باب إلى آخر الشهر، وسلسلت مردة الشياطين ، ولله عتقاء عند وقت كل فطر، يعتقهم
من النار.
عبد الرحمن بن مغراء صدوق تقدم حديث ٥١.
الفضل بن عيسى الرقاشي أبو عيسى البضري ضعيف، ضعفه أحمد والنسائي،
والساجي وغيرهم، وقال أبو حاتم وأبو زرعة: منكر الحديث (التهذيب، والجرح
٧/ ٦٤) .
يزيد بن أبان الرقاشي البصري ضعيف (التقريب).
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٤٢/٣ -
١٤٣): وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي - وهو ضعيف.
وفيه - أيضاً - محمد بن إسحاق وهو مدلس، ويزيد الرقاشي ضعيف.
[١٤٧٩] - تراجم رجال الإسناد .
موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.
٠
کامل بن طلحة الجحدري لا بأس به تقدم حديث ٢٧٦ .
*
عبدالله بن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٤) وقال الهيثمي في المجمع (١٤٣/٣)
وفيه ابن لهيعة، وحديثه حسن، وفيه كلام، وبقية رجاله رجال الصحيح.
قلت: إسناده ضعيف لاختلاط ابن لهيعة لكن المتن ثابت من حديث أبي هريرة وغيره.
(راجع جامع الأصول ٩/ ٢٥٨).
(١)
في طس : نا.
من طس .
(٢)
٩١

لم يروه [(١) عن الزهري هكذا إلا يونس، ورواه (٢) الناس] عن الزهري، عن ابن
أبي أنس، عن أبي هريرة .
[ ١٤٨٠] - حدثنا المقدام بن داود، ناسعيد بن عفير، ثنا سليمان بن بلال، عن
كثير بن زيد، عن عمرو (٢) بن تميم مولى بني زمانة عن أبيه، عن أبي هريرة.
أن النبي ◌ّل# كان إذا دنا رمضان يقول:
أظلكم شهركم هذا، ومحلوف أبي القاسم - موز - الذي حلف به ما مر على
المسلمین مثله، إن الله لیکتب أجره، ونوافله قبل أن يدخله، ویکتب رزقه، وشقاه قبل
أن يدخله، وذلك أن المؤمن يعد نفقته وقوته لعبادته وإن الفاجر يعد لغفلة المسلمين
وعورتهم، فهو غنيمة (٤) للمؤمنين ، نقمة على الكافرين.
[١٤٨٠] - تراجم رجال الإسناد.
* المقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.
* كثير بن زيد الأسلمي أبو محمد المدني صدوق يخطىء (التقريب).
عمرو بن تميم مولى بني زمانة ترجمة البخاري في تاريخه (٣١٨/٦) وابن أبي حاتم
٠
في الجرح ٢٢٢/٦، ولم يذكرا فيه جرحاً ولا تعديلاً، ونقل الذهبي، وابن حجر عن
البخاري أنه قال: فيه نظر، وذكره ابن حبان في الثقات (٧/ ٢١٧) وأخرج ابن خزيمة
حديثه في صحيحه. فأرى أنه لا بأس به. (راجع أيضاً - تعجيل المنفعة ٣٠٥، واللسان
٤/ ٣٥٨، والميزان ٢٤٩/٣).
٤
* تميم لعله ابن يزيد. ذكره ابن حبان في الثقات (٤/ ٨٧) راجع - أيضاً - تعجيل المنفعة
ص ٦٠ وإلا فهو مجهول .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٥) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٢/ ٣٣٠،
٥٢٤) وابن خزيمة في صحيحه (٣/ ١٨٩) من طريق كثير بن زيد بالإسناد المذكور، وقال
الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤٠ - ١٤١) رواه أحمد والطبراني في الأوسط عن تميم مولى ابن
رمانة، ولم أجد من ترجمه .
إسناده ضعيف لجهالة تميم .
ساقط من طس .
(١)
أخرجه البخارى، الصوم باب ٥ (١١٢/٤) ومسلم رقم حديث ٢ من كتاب الصيام،
(٢)
والنسائي في سننه الصيام باب ٤ (٤/ ١٨٧).
في ح: عمر.
(٣)
في طس : نعمة .. ..
(٤)
٩٢

[١٤٨١] - حدثنا الفضل بن صالح الهاشمي، ثنا الصلت بن مسعود الجحدري،
ثنا عمرو بن حمزة بن أسيد، ثنا خلف - يعني الضبي - عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول الله وَله: سبحان الله ماذا استقبلكم؟ وماذا تستقبلون ثلاثاً، قال: فقال
عمر بن الخطاب: أوحي نزل؟ أم(١) عدو حضر؟ قال: فقال: إن الله يغفر في أول ليلة من شهر
رمضان لكل أهل هذه القبلة، قال: فقال رجل بين يديه - وهو يهز رأسه - بخ بخ، فقال
رسول الله ﴾: كأنه ضاق صدرك؟ قال: لا، ولكنه ذكرت المنافق، فقال رسول
الله له: المنافق كافر، وليس لكافر في ذلك من شيء.
لا یروی عن أنس إلا بهذا الإسناد، تفرد به عمرو.
[١٤٨٢] - حدثنا محمد بن هارون ، ثنا العباس بن الوليد الخلال ، ثنا الوليد بن
[١٤٨١] - تراجم رجال الإسناد.
* الفضل بن صالح بن علي بن عيسى الهاشمي، ثقة وكان من أفاضل الناس، توفي سنة
٣٠٠. (تاريخ بغداد ١٢/ ٣٧٤).
عمرو بن حمزة بن أسيد أبو أسيد القيسي، سكت عنه ابن أبي حاتم، وقال البخاري
وابن عدي: لا يتابع عليه، وقال الدار قطني وغيره: ضعيف. (تاريخ البخاري ٦/ ٣٢٥،
والجرح ٦/ ٢٢٨، واللسان ٤ / ٣٦١).
خلف الضبي ترجمه البخاري في تاريخ (١٩٣/٣) وابن أبي حاتم في الجرح
(٣٦٩/٣) وسكتا عنه، وأشار البخاري إلى هذا الحديث.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤٣) :.
وفيه خلف أبو الربيع. ولم أجد له راوياً غير عمرو بن حمزة - كما ذكر ابن أبي حاتم.
قلت: عمرو بن حمزة ضعيف، وأخرج العقيلي (٢٦٦/٣) هذا الحديث في ترجمته،
وقال: لا يتابع عليه .
[١٤٨٢] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي لم أجده .
العباس بن الوليد الخلال الدمشقي السلمي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم :
٠
شيخ، وقال ابن حجر: صدوق مات سنة ٢٤٨ (التقريب، والتهذيب).
الوليد بن الوليد بن زيد القلانسي الدمشقي، قال أبو حاتم: صدوق ما بحديثه بأس،
حديثه صحيح، وقال الدارقطني وغيره: متروك، وذكره ابن حبان في الثقات، وفي
الضعفاء - أيضاً - وقال: روى عن ابن ثوبان نسخة أكثرها مقلوب. (الجرح ٩/ ١٩،
واللسان ٢٢٨/٦، والمجروحين ٣/ ٨١).
(١)
في طس : أو.
٩٣
=

الوليد، ثنا ابن ثوبان، عن عمرو بن دينار، عن ابن عمر.
أن رسول(١) الله وَل﴿ قال: إن الجنة لتزخرف لرمضان من رأس الحول إلى الحول،
فإذا كان أول ليلة (٢) من رمضان، هبت ريح من تحت العرش، فصفقت ورق(٣) الجنة عن
الحور العين، فقلن: يا رب! اجعل لنا من عبادك أزواجاً تقُّ بهم أعيننا، وتقرُّ أعينهم بنا.
لم یروه عن [(٤) ابن] ثوبان إلا الوليد.
[١٤٨٣] - حدثنا محمد بن حنيفة الواسطي، ثنا أحمد بن منصور المروزي، ثنا
عبد الرحمن بن قيس الضبي، ثنا هلال بن عبد الرحمن، عن علي بن زيد، عن سعيد بن
المسيب ، عن عمر بن الخطاب ، قال:
قال رسول الله صلير: ذاكر الله في رمضان مغفور له، وسائل الله فيه لا يخيب.
لا يروى عن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الرحمن بن قيس.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١٢٦/٣) وفي الكبير - أيضاً - كما في مجمع الزوائد
(١٤٢/٣) وقال الهيثمي: وفيه الوليد بن الوليد القلانسي وثقه أبو حاتم، وضعفه
جماعة .
[١٤٨٣] - تراجم رجال الإسناد.
، محمد بن حنيفة الواسطي تقدم حديث ٨٧.
عبد الرحمن بن قيس الضبي أبو معاوية الزعفراني متروك تقدم حديث ١١٦٧ .
٠
هلال بن عبد الرحمن الحنفي ضعيف تقدم حديث ١١٦٧ .
علي بن زيد هو ابن جدعان ضعيف تقدم حديث ١٥٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٤٣/٣)
وفيه هلال بن عبد الرحمن - وهو ضعيف.
قلت: وفيه - أيضاً - عبد الرحمن بن قيس، وهو متروك، وابن جدعان، وهو ضعيف،
وسعيد بن المسيب لم يثبت سماعه من عمر.
وأخرجه - أيضاً - ابن عدي (٤/ ١٦٠١) في ترجمة عبد الرحمن بن قيس أورده الشيخ
الألباني في ضعيف الجامع الصغير، وقال: موضوع.
في طس: النبي .
(١)
في طس : يوم.
(٢)
في ت: أوراق .
(٣)
ساقط من ت ..
(٤)
٩٤

[١٤٨٤] - حدثنا محمد بن أبان، ثنا أحمد بن منصور المروزي [(١) عبد الرحمن بن
فیس.
قلت]: فذكر مثله.
[١٤٨٥] - حدثنا أحمد، ثنا أيوب بن محمد الوزان ، ثنا الوليد بن الوليد، عن
ابن ثوبان ، عن نافع ، عن ابن عمر.
أن رسول الله ﴾ قال: من صام يوماً من رمضان في إنصات وسكون(٢) بني له بيت
في الجنة من ياقوتة حمراء ، أو زبرجدة خضراء.
لم یروه عن ابن ثوبان، إلا الولید.
٣ - باب في شهور البركة
[١٤٨٦] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا عبد السلام / بن عمر الجنّي، ثنا ح ٣٠
[١٤٨٤] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٢).
[١٤٨٥] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد هو ابن محمد بن أبي موسى الأنطاكي تقدم حديث ١٧٥ .
أيوب بن محمد الوزان ثقة تقدم حديث ٥٢٨.
الوليد بن الوليد ضعيف تقدم حديث ١٤٨٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٤٣/٣):
وفيه الوليد بن الوليد وثقه أبو حاتم ، وضعفه جماعة
إسناده ضعيف لضعف الوليد.
[١٤٨٦] - تراجم رجال الإسناد.
علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦ .
٠
عبد السلام بن عمر الجِنِّ ذكره السمعاني في الأنساب (٣٦١/٣).
وقال : البصري الفقيه روى عن أنس بن مالك وغيره .
زائدة بن أبي الرُقاد الباهلي أبو معاذ البصري منكر الحديث (التقريب).
زياد النميري ابن عبدالله البصري ضعيف (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٤) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
١/ ٤٥٧) من طريق زائدة بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤٠): وفيه
زائدة بن أبي الرقاد، وفيه كلام، وقد وثق .
قلت: وفيه - أيضاً - زياد النميري وهو ضعيف.
(١)
ليس في ح.
في طس: سكوت.
(٢)
٩٥
٤٠

زائدة بن أبي الرُقاد، ثنا زياد النميري، عن أنس بن مالك، قال:
كان رسول الله و لل إذا دخل رجب [(١) قال: اللهم بارك لنا في رجب] وشعبان ،
وبلغنا رمضان .
لا يروى عن النبي قل # إلا بهذا الإسناد، تفرد به زائدة.
٤ - [(٢) باب في من فطر صائماً
[١٤٨٧] - حدثنا موسى بن خازم، ثنا محمد بن بكير الحضرمي ، ثنا كثير بن
هشام، عن عيسى بن إبراهيم، عن الحكم بن عبدالله الأيلي، عن الزهري، عن سعيد بن
المسيب ، عن عائشة ، قالت:
قال رسول الله وَله: من فطر صائماً كان له مثل أجره ، من غير أن ينتقص من أجره
شيئاً .
لم يروه عن الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة إلا الحكم ، ولا عنه إلا
عیسی ، تفرد به کثیر.
[١٤٨٨] - حدثنا محمد بن نوح بن حرب ، ثنا خالد بن محمد(١) أبو وائل، عن
[١٤٨٧] - تراجم رجال الإسناد.
موسی بن خازم تقدم حدیث ٧٥٣.
٠
محمد بن بكير الحضرمي صدوق يخطىء تقدم حديث ١١١٣ .
٠
عيسى بن إبراهيم الهاشمي متروك، قال ابن معين: ليس بشيء، وقال البخاري
٠
والنسائي: منكر الحديث، وقال أبو حاتم والنسائي: متروك الحديث، (الجرح ٢٧١/٦،
واللسان ٤ / ٣٩١، والميزان ٣٠٨/٣).
٠
الحكم بن عبدالله الأيلي متروك تقدم حديث ١٨٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ( ٢٣٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٥٧/٣)
وفيه الحكم بن عبدالله الأيلي وهو متروك. وفيه - أيضاً - عيسى بن إبراهيم وهو متروك.
[١٤٨٨] - تراجم رجال الإسناد .
* محمد بن نوح بن حرب لم أجده.
خالد بن محمد أبو وائل من أهل البصرة، ذكره ابن حبان في الثقات (٢٢٦/٨) وقال:
*
ساقط من ت .
(١)
ما بين الرقمين وهو الباب، والحديثان ساقط من ت .
(٢)
في ح مخلد خطأ .
(٣)
٩٦

كثير بن هشام، عن عيسى بن إبراهيم .
فذكر مثله، وزاد: وما عمل من أعمال البر [(١) شيء] إلا كان أجره لصاحب
الطعام، ما كان قوة الطعام فيه](٢).
٥ - [باب في من أدرك رمضان فلم يصمه]
[١٤٨٩] - (٢) حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا العباس بن إسماعيل الطيالسي،
الرازي، ثنا عبد الرحمن بن مغراء، ثنا الفضل بن مبشر، عن جابر بن عبدالله ، قال:
قال رسول الله يلي: من أدرك رمضان، ولم يصمه، فقد شقي، ومن أدرك والديه ،.
أو أحدهما، فلم يبره، فقد شقي، ومن ذكرت عنده، فلم يصل علي فقد شقي.
لم يروه عن الفضل إلا أبو زهير عبد الرحمن.
٦ - باب فرض الصوم.
[١٤٩٠] - حدثنا محمد بن أبان، ثنا إسماعيل بن عمرو البجلي، ثنا هشيم(٣).
بغرب.
وبقية رجال الإسناد تقدموا في الحديث السابق .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٨) وإسناده - ضعيف جداً كسابقه.
[١٤٨٩] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعید الرازي تقدم حدیث ١٦.
العباس بن إسماعيل الطيالسي الرازي قال أبو حاتم: صدوق (الجرح ٢١٥/٦).
٠
عبد الرحمن بن مغراء صدوق تقدم حديث ٥١.
٠
الفضل بن مبشر الأنصارى ضعيف، ضعفه الجماعة، وذكره ابن حبان في الثقات،
٠
وقال العجلي: لا بأس به. (التهذيب، والجرح ٧/ ٦٦، والميدان ٣/ ٣٥٧).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٣٩/٣):
وفيه الفضل بن مبشر وفيه كلام وقد وثقه ابن حبان وغيره.
[١٤٩٠] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.
إسماعيل بن عمرو البجلي ضعيف الحديث تقدم حديث ٣٢٢.
زكريا بن أبي مريم الشامي ضعيف، قال النسائي: ليس بالقوي، وقال عبد الرحمن بن =
لیس في طس .
(١)
(٢)
هذا الحديث في ح بعد حديث ١٤٨٥ .
في ح: هشام.
(٣)
٩٧

عن زكريا بن أبي مريم، قال: سمعت أبا أمامة الباهلي، يقول:
سمعت رسول الله ﴿ يقول: إن الله عز وجل فرض عليكم صوم رمضان، ولم
یفرض علیکم قيامه، وإنما قيامه شيء أحدثتموه ، فدوموا علیه ، فإن ناساً من بني إسرائيل
ابتدعوا بدعة ، فعابهم الله عز وجل بتركها ، فقال: ﴿ رهبانية ابتدعوها ما كتبناها عليهم إلا
ابتغاء رضوان الله، فما رعوها حق رعايتها﴾(١) إلى آخر الآية.
لا يروى عن أبي أمامة إلا بهذا الإسناد تفرد به إسماعيل.
٧ - باب فرضه على أهل الكتاب .
[١٤٩١] - حدثنا موسى بن هارون ، ثنا إسحاق بن راهويه ، ثنا معاذ بن هشام،
حدثني أبي، عن قتادة، عن الحسن، عن دغفل.
عن النبي ◌َ﴿ قال: كان على النصارى صوم شهر رمضان، وكان عليهم [(٢) ملك]
فمرض، فقال: لئن (٣) شفاه الله، ليزيدن عشرة (٤) أيام، ثم كان عليهم ملك بعده، فأكل
اللحم، فوجع، فقال: لئن شفاه الله ، ليزيدن ثمانية أيام، ثم كان عليهم ملك بعده،
مهدي: ذكرناه لشعبة، فصاح صيحة، أي لم يرض به. (الجرح ح ٣/ ٥٩٢، والميزان
=
٢ / ٧٤) .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط(١٦٩/٢) وقال الهيثمي في المجمع(١٣٩/٣) وفيه زکریا
ابن أبي مريم ضعفه النسائي وغيره .
[١٤٩١] - تراجم رجال الإسناد.
موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.
دغفل بن حنظلة بن زيد السدوسي مختلف في صحبته، قال أحمد: لا أدري لدغفل
صحبة، وقيل أدرك النبي ◌َّار وسمع منه. قال ابن حجر: مخضرم. ويقال له صحبة، ولم
يصح. (أسد الغابة ١٣٢/٢، والإصابة ١/ ٤٧٥، وتجريد أسماء الصحابة ١/ ١٦٦،
والتقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٧) وأخرجه في الكبير حديث ٤٢٠٣
(٢٢٦/٤) موقوفاً، وقال الهيثمي في المجمع (١٣٩/٣) ورجال إسنادهما رجال الصحيح.
سورة الحديد الآية ٢٧ .
(١)
(٢)
ساقط من طس .
في ت: إن
(٣)
في طس: ثمانية .
(٤)
٩٨

فقال: ما يفرغ من هذه الأيام أن نتمها، ونجعل صومنا(١) في الربيع، فصارت خمسين
يوماً.
لم يروه عن قتادة إلا هشام، تفرد به معاذ.
٨ - باب صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته .
[١٤٩٢] - حدثنا محمد بن علي الصائغ، ثنا أحمد بن عمر العلاف الرازي ، ثنا
أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء، عن محمد بن إسحاق، عن محمد بن إبراهيم التيمي،
عن مالك بن أبي عامر، عن عمر بن الخطاب، قال:
قال رسول الله صل فر: لا تقدموا (٢) يعني شهر رمضان صوموا لرؤيته، وأفطروا
لرؤيته، فإن غم علیکم فأتموا ثلاثین .
لا یروی عن عمر إلا بهذا الإسناد ، تفرد به عبد الرحمن.
[١٤٩٣ - حدثنا الهيثم بن خلف، ثنا محمد بن عمار الموصلي، ثنا عمر بن
[١٤٩٢] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن علي الصائغ تقدم حديث ٢١.
أحمد بن عمر العلاف الرازي لا بأس به تقدم حديث ٢٩٥.
عبد الرحمن بن مغراء صدوق تقدم حدیث ٥١.
٠
محمد بن إسحاق صدوق لكنه مدلس. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٤٦/٣):
وفيه ابن إسحاق وهو مدلس، ولكنه ثقة .
إسناده ضعيف لكن متن الحديث ثابت من طرق أخرى، انظر جامع الأصول (٦/ ٢٦٥ .
٢٧١).
[١٤٩٣] - تراجم رجال الإسناد.
الهيثم بن خلف تقدم حدیث ٥٥ .
٠
* محمد بن عمار الموصلي ثقة تقدم حديث ٤١٩.
* مصاد بن عقبة مستقيم الحديث تقدم ١٤٢٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٥) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣/ ٣٢٩) وأبو
يعلى (المقصد العلي حديث ٥٠٠) عن روح، ثنا زكريا بن إسحاق، ثنا أبو الزبير أنه سمع
جابراً - فذكرا الحديث بنحوه - وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٤٥) ورجال أحمد رجال
الصحيح.
في مجمع الزوائد: صومها .
(١)
في طس : لا تقدموه.
(٢)
٩٩

أيوب ، عن مصاد بن عقبة، عن زياد بن سعد، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:
قال رسول الله ◌َالخير: صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته.
لم يروه عن زیاد إلا مصاد، ولا عنه إلا عمر، تفرد به محمد.
٩ - [باب رؤية الهلال]
ت ١٣٧
:[١٤٩٤] - حدثنا محمد بن أحمد بن [أبي](١) خيثمة، ثنا يحيى بن عياش، / ثنا
حفص بن عمر الأيلي، ثنا مسعر بن كدام، عن عبد الملك بن ميسرة، قال :
شهدت المدينة وبها ابن عمر، وابن عباس، فجاء رجل إلى واليها، وشهد
[(١) عنده] على رؤية هلال شهر رمضان، فسأل ابن عمر، وابن عباس عن شهادته، فأمراه أن
یجیزها ، وقالا :
إن رسول الله لم أجاز شهادة رجل واحد على رؤية هلال رمضان، وكان رسول
الله ◌َخر لا يجيز شهادة في الإفطار إلا شهادة رجلين.
[(٢) قلت: هو في السنن باختصار عن هذا].
[١٤٩٥] - ص حدثنا محمد بن عبدالله بن عبد الرحمن بن الأزرق الأنطاكي
[١٤٩٤] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١ .
* يحيى بن عياش بن عيسى أبو زكريا القطان ترجمه الخطيب في تاريخه (٢١٩/١٤)
وقال : مات سنة ٢٦٩.
حفص بن عمر الأيلي كذبه أبو حاتم. وقال ابن عدي: أحاديثه كلها إما منكرة المتن أو
السند وهو إلى الضعف أقرب، وقال أبو أحمد الحاكم: ذاهب الحديث. (الجرح
١٨٣/٣، واللسان ٢/ ٣٢٤، والميزان ١/ ٥٦١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٤٦/٣)
وفيه حفص بن عمر الأيلي وهو ضعيف.
[١٤٩٥] - تراجم رجال الإسناد .
* محمد بن عبدالله بن عبد الرحمن - كذا في طص، وفي طس محمد بن عبد
الرحمن بن الأزرق الأنطاكي، ولم أجده .
/
عبدالله بن عبد الرحمن بن الأزرق لم أجده .
(١)
ساقط من ت .
لیس في ح.
(٢)
١٠٠
7
=