النص المفهرس

الدمشقي ، ثنا يوسف بن السفر، ثنا الأوزاعي، ثنا المفضل بن يونس الكناني.
عن الأعمش، عن زيد بن وهب، عن ابن مسعود ، قال:
قال رسول الله وَله: نشر الله عبدين من عباده أكثر لهما المال، والولد، فقال
لأحدهما: أي فلان بن فلان قال: لبيك رب، وسعديك، قال: ألم أكثر لك من المال ح ١٢٥
والولد؟ قال: بلى أي رب، قال: وكيف صنعت في ما آتيتك؟ قال: تركته لولدي مخافة
العيلة عليهم، قال: أما أنك لو تعلم العلم ، لضحكت قليلاً، ولبكيت كثيراً، أما إن الذي
تخوفت عليهم، قد أنزلت بهم، ويقول: للآخر: أي فلان بن فلان! فيقول: لبيك أي
رب! وسعديك ، قال له: ألم أكثر لك من المال والولد؟ قال: بلى، أي رب! قال: كيف
صنعت في ما آتيتك؟ قال: أنفقت في طاعتك ، ووثقت لولدي من بعدي بحسن طولك ،
قال : أما إنك لو تعلم العلم ،/ لضحکت کثیراً ، ولبکیت قليلاً، أما أن الذي وثقت لهم به قد
أنزلت بهم .
لا يروى [(١) عن النبي ◌َّ] إلا بهذا الإسناد.
٤٨ - باب دفع البلاء بالصدقة
[١٤٢٨] - حدثنا محمد بن عبد الرحمن، ثنا أحمد بن أبي شيبة، ثنا زيد بن
ة
=
محمد بن الوزير بن الحكم الدمشقي السلمي، ثقة وثقه أبو حاتم والدار قطني، مات
٠
سنة ٢٥٠ (التقريب، والتهذيب).
* يوسف بن السفر أبو الفيض الدمشقي كاتب الأوزاعي قال الدار قطني، وأبو زرعة
وغيرهما: متروك، وقال البيهقي هو في عداد من يضع الحديث (اللسان ٣٢٢/٦، والميزان
٤ / ٤٦٦).
* المفضل بن يونس الكناني مقبول (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٦) والصغير (٢١٥/١) وقال الهيثمي في
المجمع (١٢٣/٣): وفيه يوسف بن العز (السفر) وهو ضعيف))، بل هو متروك.
[١٤٢٨] - تراجم رجال الإسناد .
* محمد بن عبد الرحمن أبو السائب المخزومي لم أجده .
* أحمد بن أبي شيبة لم أجده .
حميد مولى علقمة المكي، قال البخاري: روى عنه زيد ثلاثة أحاديث زعم أنه سمع
عطاء، لا يتابع، وقال ابن حجر: مقبول. (التقريب والميزان ١/ ٦١٨).
(١)
ما بين المعكوفتين ليس في ح .
٦١

الحباب ، حدثني حميد مولى علقمة المكي، ثنا عطاء، عن أبي هريرة
عن رسول الله وَ لهو أن نفراً مروا على عيسى ابن مريم عليه السلام، فقال: يموت
أحد هؤلاء اليوم - إن شاء الله - فمضوا، ثم رجعوا عليه بالعشي، ومعهم حزم الحطب،
فقال: ضعوا، فقال للذي قال يموت اليوم: حل حطبك، فحله، فإذا فيه حية سوداء،
فقال: ما عملت اليوم؟ قال: ما عملت شيئاً. قال: انظر ما عملت؟ قال: ما عملت شيئاً،
إلا أنه كان معي في يدي فلقة من خبز، فمر بي مسكين، فسألني، فأعطيته بعضها، فقال:
بها دفع عنك.
لم یروه عن عطاء إلا حمید، تفرد به زید.
[١٤٢٩] - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، حدثنا حمزة بن أحمد بن
عبدالله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، حدثني عمي عيسى بن عبدالله ، عن
أبيه، عن جده، عن علي بن أبي طالب ، قال:
قال رسول الله وَلقوله: باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطاها.
لا یروی عن عليّ إلا بهذا الإسناد.
١
[١٤٣٠] - حدثنا محمد بن يعقوب، ثنا أبو الأشعث، ثنا أصرم بن حوشب، ثنا إسحاق
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٠٩/٣ -
=
١١٠) وفيه أحمد بن أبي شيبة، ولم أعرفه .
[١٤٢٩] - تراجم رجال الإسناد .
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
* حمزة بن أحمد بن عبدالله بن محمد لم أجده.
* عيسى بن عبدالله بن محمد العلوي متروك (راجع اللسان ٤/ ٣٩٩، والمغني ٢/ ٤٩٨،
والميزان ٣١٥/٣).
* عبدالله بن محمد بن علي العلوي المدني مقبول. (التقريب).
٠
محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب صدوق، وروايته عن جده مرسلة. مات بعد "
الثلاثين ومئة. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٠)
وفيه عيسى بن عبدالله بن محمد وهو ضعيف.
قلت: بل هو متروك اتهم بالوضع .
وللحديث شاهد من حديث أنس أخرجه ابن عدي (١٠٩٩/٣) في ترجمة سليمان بن عمرو
الكوفي. واتهمه بالوضع .
[ ١٤٣٠] - تراجم رجال الإسناد.
٦٢

ابن واصل، عن أبي جعفر محمد بن علي، قال: قلنا لعبدالله بن جعفر:
حدثنا مما سمعت من رسول الله وَلير، ورأيت منه، ولا تحدثنا عن غيرك، وإن كان
ثقة ، قال:
سمعت رسول الله وَل# يقول: الصدقة تطفىء غضب الرب.
[(١) قلت: ويأتي بتمامه في مناقب أهل البيت].
٤٩ - باب في من يؤجر بالصدقة .
١٤٣١
[١٤١٣] - حدثنا محمد بن يحيى المروزي، ثنا الحكم بن موسى، ثنا سويد بن
عبد العزيز، عن محمد بن عجلان ، عن سعيد المقبري، عن أبي هريرة، قال :
: محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.
* أصرم بن حوشب هالك تقدم حديث ٩٦.
إسحاق بن واصل هالك - أيضاً - تقدم حديث ٩٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٠)
وفيه أصرم بن حوشب وهو ضعيف.
قلت: بل هو، وشيخه إسحاق متروكان، لكن الحديث له شاهد من حديث أنس إسناده -
أيضاً - ضعيف، فقد أخرج الترمذي في سننه الزكاة باب ٢٨ (٨٦/٢) وابن حبان
(موارد الظمآن ٢٠٩) والبغوي في شرح السنة (٦/ ١٣٣) وابن عدي (٤/ ١٥٦٤) كلهم من
طريق عبدالله بن عيسى الخزاز، عن يونس بن عبيد، عن أنس - مرفوعاً - مثله وزاد: وتدفع
عن ميتة السوء)) وعبدالله بن عيسى الخزاز ضعيف. وله طرق أخرى كلها ضعيفة راجع
للتفصيل (إرواء الغليل للشيخ الألباني ح ٨٨٥، (٣٩٠/٣).
[١٤٣١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن يحيى بن سليمان المروزي أبو بكر الوراق نزيل بغداد صدوق، وثقه
الخطيب، وقال الدارقطني صدوق مات سنة ٢٩٨ (تاريخ بغداد ٤٢٢/٣، والتقريب،
والتهذيب).
* سويد بن عبد العزيز السلمي متروك تقدم حديث ٣٠١.
* محمد بن عجلان صدوق إلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١١ -
١١٢) وفيه سويد بن عبد العزيز - وهو ضعيف.
بل هو متروك .
٠٠
ليس في ح.
(١)
٦٣

قال رسول الله القر: اركبوا وانتضلوا(١)، وأن تنتضلوا أحب إلي، وإن الله عز وجل
ليدخل بالسهم الواحد [(٢) ثلاثة] الجنة، صانعه محتسب والممد به، والرامي به، وإن
الله عز وجل ليدخل بلقمة خُبز، وقبضة التمر، ومثله مما ينتفع به المسكين ثلاثة الجنة رب
البيت الآمر به، والزوجة تصلحه، والخادم الذي يناول المسكين فقال رسول الله وسلم:
الحمد لله الذي لم ینس خدمنا.
٥٠ - باب أجر الصدقة
[١٤٣٢] - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي، ثنا حفص بن عمر الدوري
المقرىء، حدثنا أبو اسماعيل المؤدب ، ثنا عيسى بن المسيب، عن نافع ، عن ابن عمر
قال :
لما نزلت هذه الآية: ﴿مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله، كمثل حبة أنبتت
سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة﴾ (٢) .
قال رسول الله وولفر: رب زد أمتي، فنزلت: ﴿من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً
فيضاعفه له أضعافاً كثيرة﴾ (). قال:
رب زد أمتي، فنزلت: ﴿إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب﴾ (٥).
[١٤٣٢] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
* حفص بن عمر بن عبد العزيز أبو عمر الدوري المقري الضرير الأصغر صاحب الكسائي
لا بأس به مات سنة ست أو ثمان وأربعين ومثتين (التقريب والتهذيب، وغاية النهاية
٢٥٥/١).
أبو إسماعيل المؤدب هو إبراهيم بن سليمان بن رزين الأردني، صدوق يغرب تقدم
٠
حديث ٧٤٠.
* عيسى بن المسيب ضعيف تقدم حديث ٧٥٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (١١٢/٣)
وفيه عيسى بن المسيب ـ (يعني وهو ضعيف).
انتضلوا أي ارتموا بالسهام.
(١)
من طس .
(٢)
(٣)
سورة البقرة الآية ٢٦١ .
البقرة ، الآية ٢٤٥ .
(٤)
الزمر الآية ١٠.
(٥)
٦٤

لم يروه عن نافع إلا عيسى، ولا عنه إلا أبو إسماعيل ، تفرد به حفص.
٥١ - باب صدقة السر
[١٤٣٣ - حدثنا محمد بن عون السيرافي بالبصرة، ثنا أبو الأشعث أحمد بن
المقدام، ثنا أصرم بن حوشب، ثنا قرة بن خالد، عن أبي جعفر محمد بن [(١) علي بن]
الحسين، قال: قلت لعبد الله بن جعفر: حدثنا حديثاً سمعته من رسول الله والخير ، فقال:
سمعت رسول الله وَلم يقول: صدقة السر تطفىء غضب الرب.
لم يروه عن قرة إلا أصرم، تفرد به أبو الأشعث.
[١٤٣٤] - حدثنا أحمد - يعني ابن مسعود، ثنا عمرو، ثنا صدقة، عن الأصبغ، عن
بهز بن حکیم ، عن أبيه ، عن جده.
عن رسول الله صلثم قال: إن صدقة السر تطفئ غضب الرب تبارك وتعالى.
قلت(٢): ويأتي بطوله في كتاب البر والصلة (٣).
[١٤٣٣] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عون بن داود السيرافي، قال ابن حجر: كان ينسب إلى التفسير ولم يكن في
الحديث بذاك. (اللسان ٥/ ٣٣٢).
أصرم بن حوشب متروك تقدم حديث ٩٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٩٥/٢) وعزاه الهيثمي في المجمع (١١٥/٣) إلى
الأوسط - أيضاً - ولكن لم أجده، وقال: وفيه أصرم بن حوشب، وهو ضعيف.
قلت: بل هو متروك، ولكن الحديث له شواهد كثيرة. ذكرها الشيخ الألباني في سلسلة
الأحاديث الصحيحة رقم ح ١٩٠٨، وفصل الكلام فيها، ثم قال: وجملة القول إن
الحديث بمجموع طرقه وشواهده صحيح بلا ريب، بل يلحق بالمتواتر عند بعض المحدثين
المتأخرين .
[١٤٣٤] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد بن مسعود تقدم حدیث ٤٥٨ .
* صدقة بن عبدالله ضعيف تقدم حديث ٢٠٥.
الأصبغ هو ابن زيد بن علي الجهني صدوق يغرب مات سنة ١٥٧ (التقريب).
بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة صدوق (التقريب).
ساقط من ت
(١)
في ح: له طريق في البر والصلة .
(٢)
انظر رقم حديث ٢٩٥٠ .
(٣)
٦٥

[١٤٣٥] - حدثنا الحسن بن علي بن نصر الطوسي، ثنا محمد بن يحيى
الموصلي، ثنا عمرو بن أبي سلمة التنيسي، ثنا صدقة بن عبدالله ، عن الأصبغ يعني ابن
زید الوراق، عن بهز
[(١) قلت فذكر: صدقة السر فقط].
.[١٤٣٦] - حدثني محمد بن بكر بن كردان الحريري البصري ، ثنا محمد بن
يحيى الحنيني الكوفي ، حدثنا منذر بن جيفر العبدي، عن عبيدالله بن الوليد الوصافي،
عن محمد بن علي، عن أم سلمة ، قالت:
قال رسول الله وَله: صنائع المعروف نقي مصارع السوء، والصدقة خفياً تطفىء
غضب الرب، وصلة الرحم زيادة في العمر، وكل معروف صدقة، وأهل المعروف في
الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وأهل المنكر في الدنيا أهل المنكر في الآخرة، وأول
من يدخل الجنة أهل المعروف.
* حكيم بن معاوية بنّ حيدة لا بأس به. (التهذيب).
* معاوية بن حَيْدة بن معاوية القشيري صحابي نزل البصرة، ومات بخراسان.
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٤) وفي الكبير ج ١٩/ ٤٢١، حديث
١٠١٨. وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٥): وفيه صدقة بن عبدالله وثقه دحيم وضعفه
جماعة .
إسناده ضعيف ؛ لكن له شواهد انظر التعليق على حديث ١٤٣٣ .
[١٤٣٥] - أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٧) والكبير (٤٢١/١٩).
[١٤٣٦] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن بكر بن كردان الحريري البصري لم أجده .
٠
* محمد بن يحيى الحنيني الكوفي لم أجده .
* منذر بن جيفر العبدي لم أجده.
عبيد الله بن الوليد الوصافي أبو إسماعيل الكوفي العجلي ضعيف (التقريب).
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (١١٥/٣) وفيه
عبيد الله بن الوليد الوصافي - وهو ضعيف.
وذكره السيوطي في الجامع الصغير (٢٠٦/٤) ورمز لصحته، ووافقه الشيخ الألباني،
حيث أورده في صحيح الجامع الصغير ح ٣٦٩٠ ((دون قوله: وأول من يدخل الجنة أهل
المعروف)) فلعلهما صححاه لشواهده.
(١)
ما بين المعكوفتين ليس في ح.
٦٦

لا يروى عن أم سلمة إلا بهذا الإسناد ، تفرد به الوصافي.
٥٢ - باب في من كان محتاجاً لأخذ الصدقة.
[١٤٣٧] - حدثنا موسى بن جمهور، ثنا الوليد بن شجاع بن الوليد، ثنا يوسف
ابن أسباط، ثنا عائذ بن شريح، عن أنس رضي الله عنه ، قال:
قال النبي وهي: / ما الذي يعطي من سعة بأعظم أجراً من الذي يقبل إذا كان ج
محتاجا.
لم يروه عن عائذ إلا يوسف.
٥٣ - باب الأجر في الماء والملح والنار
[١٤٣٨] - حدثنا محمد بن جعفر، ثنا يحيى بن أيوب المقابري، ثنا علي بن
[١٤٣٧] - تراجم رجال الإسناد.
موسى بن جمهور ثقة تقدم حديث ١٩١ .
، يوسف بن أسباط الشيباني الواعظ وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: لا يحتج به، قال ابن
عدي: من أهل الصدق إلا أنه لما عدم كتبه كان يحمل على حفظه فيغلط، ويشتبه عليه، ولا
يتعمد الكذب، وقال ابن حبان: مستقيم الحديث، وكان من خيار أهل زمانه مات سنة ١٩٥
(الجرح ٢١٨/٩، واللسان ٦/ ٣١٧، والمغني ٧٦١/٢).
عائذ بن شريح ضعيف. (الجرح ١٦/٧، واللسان ٢٢٦/٣، والمجروحين ١٩٣/٢ -
٠
١٩٤) .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢١) وقال الهيثمي في المجمع (١٠١/٣)
وفیه عائذ بن سریج (شريح) وهو ضعيف .
وأخرجه - أيضاً - ابن حبان في المجروحين (٢/ ١٩٤) في ترجمة عائذ.
[١٤٣٨] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن جعفر تقدم حديث ٢٦٩ .
* علي بن غراب الفزاري مولاهم الكوفي صدوق. وكان يدلس ويتشيع ، وأفرط ابن حبان
في تضعيفه مات سنة ١٨٤ (التقريب).
* زهير بن مرزوق، قال البخاري: منكر الحديث مجهول. (التهذيب، والميزان
٨٥/٢).
● علي بن زيد بن جدعان ضعيف تقدم حديث ١٥٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٣٣/٣)
وفيه زهير بن مرزوق، قال البخاري مجهول منكر الحديث.
٦٧

غراب، ثنا زهير بن مرزوق، عن علي بن زيد [(٢) بن جدعان]. عن سعيد بن
المسيب ، عن عائشة .
أنها قالت: يا رسول الله! ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال: الماء والملح،
والنار، قالت: هذا الماء قد عرفناه، فما بال الملح، والنار، فقال: من أعطى ملحاً
[(٢) فكأنما] تصدق بجميع ما طيب به [(١) ذلك] الملح، ومن أعطى ناراً، فكأنما تصدق
بجميع ما أنضجت [(١) تلك] النار.
قلت: رواه ابن ماجه باختصار، [(٣) ويأتي بتمامه في باب الصدقة بالماء].
٥٤ - [باب الصدقة بالماء]
[١٤٣٩] - حدثنا إبراهيم، ثنا الصلت بن مسعود، ثنا جعفر بن سليمان ، ثنا أبو
ظلال ، ثنا (٤) أنس بن مالك.
عن نبي الله وَّر قال: سلك رجلان (٥) مفازةً عابد، والآخر به رهق (٦)، فعطش
العابد حتى سقط، فجعل صاحبه ينظر إليه ، ومعه ميضاة فيها شيء من ماء، فجعل ينظر إليه
وهو صريع، فقال: والله لئن مات هذا العبد الصالح عطشاً، ومعى ماء، لا أصيب من الله
خيراً أبداً ولئن سقيته مائي لأموتن، فتوكل على الله، وعزم [ (٧) وسقاه] فرش عليه من
مائه، وسقاه فضله، فقام، فقطعا (٨) المفازة ، فيوقف الذي به رهق [(٩) يوم القيامة]
[١٤٣٩] - تزاجم رجال الإسناد.
إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢ .
أبو ظلال هو هلال بن أبي هلال ضعيف تقدم حديث ٣٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٣) وقال الهيثمي في المجمع (١٣٢/٣ -
١٣٣) وأبو ظلال وثقه البخاري وابن حبان. وفيه كلام.
بـ
من طس .
(١)
ساقط من ت .
(٢)
ما بين المعكوفتين من ت، وفي ح ذُكِرَ الحديث بتمامه.
(٣)
في طس : حدثني .
(٤)
في ت، وطس: رجلين.
(٥)
يظن به السوء. (غريب الحديث ٣٣٩/٤).
(٦)
ليس في طس، ولعله الصواب.
(٧)
في طس، حتى قطعا.
(٨)
من طس.
(٩)
٦٨

للحساب، فيؤمر به إلى النار ، فتسوقه الملائكة، فيرى العابد، فيقول: يا فلان: أما
تعرفني، فيقول: ومن أنت؟ فيقول: أنا فلان الذي آثرتك على نفسي يوم المفازة،
فيقول: بلى أعرفك، فيقول للملائكة: قفوا فيقفوا(١) ، فيجيء ختی یقف، فيدعو ر به عز
وجل ، فيقول: يا رب! قد تعرف يده (٢) عندي وكيف آثرني على نفسه يارب! هبه لي، فيقول
له: هو لك، فيجيء فيأخذ بيد أخيه، فيدخله الجنة .
[قال](٣): فقلت لأبي ظلال: أحدثك أنس عن رسول الله ◌َّ؟ قال: نعم.
لم يروه عن أبي ظلال إلا جعفر تفرد به الصلت.
[١٤٤٠] - [(٤) حدثنا محمد بن جعفر، ثنا يحيى بن أيوب المقابري، ثنا على بن
غراب ، ثنا زهير بن مرزوق، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن عائشة ، أنها
قالت :
يا رسول الله! ما الشيء الذي لا يحل منعه؟ قال: الماء، والملح، والنار، قالت:
هذا الماء قد عرفناه، فما بال الملح والنار؟ فقال: من أعطى ملحاً، فكأنما تصدق بجميع
ما طيب به [(٥) ذلك] الملح، ومن أعطى ناراً، فكأنما تصدق بجميع ما أنضجت
[(*) تلك] النار، ومن سقى مسلماً شربة من ماء حيث يوجد الماء ، فكأنما أعتق رقبة، ومن
سقى مسلماً شربة من ماء حيث لا يوجد الماء، فكأنما أحياه.
قلت: رواه ابن ماجه باختصار.
لم يسند زهير غير هذا الحديث، تفرد به علي](٤).
[١٤٤١] - حدثنا أحمد، ثنا محمد، ثنا موسى، حدثني أبو موسى الصفار، قال.
سألت ابن عباس ، أو سئل :
[١٤٤٠] - تقدم الحديث برقم ١٤٣٨.
[١٤٤١] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن داود المكي تقدم حديث ٢٦٤ .
كذا في ت، ح وطس، والمجمع: ولعل الصواب فيقفون .
(١)
(٢)
في طس: يديه .
ساقط من ح.
(٣)
ما بين الرقمين ليس في ح.
(٤)
من طس.
(٥)
٦٩

أي الصدقة أفضل؟ [(١) فقال: سئل النبي ◌َّ: أي الصدقة أفضل]؟ قال: الماء،
فقلت: يا نبيَّ الله أي الصدقة أفضل؟ قال: الماء، ألا ترى إلى أهل النار، إذا استغاثوا
بأهل الجنة ، فقالوا :
﴿أفيضوا علينا من الماء أو مما رزقكم الله﴾(٢).
[١٤٤٢] - حدثنا محمد بن حنيفة(٣) الواسطي، ثنا محمد بن موسى الحرشي، ثنا
موسى بن المغيرة، ثنارفاعة أبو موسى الصفار، قال: سألت ابن عباس: أي الصدقة
أفضل؟ قال :
سألت رسول الله عليه، قلت: أي الصدقة أفضل؟
فذكر مثله .
لا يروى عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد.
[) وسيأتي حديث سعد بن عبادة]
٥٥ _ [باب ما جاء في المنحة]
[١٤٤٣] - حدثنا محمد بن أبان، ثنا محمد بن خلف بن صالح المصري، ثنا
* محمد بن موسى بن نفيع لين تقدم حديث ٢٩ .
موسى بن المغيرة قال الذهبي وابن حجر: مجهول، وشيخه لا يعرف.
وذكرا هذا الحديث (اللسان ٦/ ١٣٢، والميزان ٤/ ٢٢٤).
: أبو موسى الصفار مجهول. (اللسان ٧/ ١١٣، والميزان ٤/ ٥٧٨).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٦) وأبو يعلى في مسندهح ٢٦٧٣ (٥/ ٧٧)
وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣١) وفيه موسى بن المغيرة، وهو مجهول. وشيخه - أيضاً
- مجهول، فالإسناد ضعيف جداً.
[١٤٤٢] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٣) وإسناده ضعيف جداً كسابقه.
[١٤٤٣] - تراجم رجال الإسناد .
* محمد بن أبان تقدم ح ٤٩.
ما بين الرقمين ساقط من ت.
(١)
الأعراف الآية ٥٠.
(٢)
في ح: جعفر وهو خطأ .
(٣)
من ح .
(٤)
٧٠

محرر بن بشار،، حدثني صالح المرّي، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين،
عن أبي هريرة.
عن النبي ◌ّم قال: أربعون(١) خلقاً يدخل الله بها الجنة، أرفعها منحة شاة.
لم يروه عن هشام إلا صالح.
[١٤٤٤] - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا عمر بن يحيى الأيلي، ثنا
حفص بن جُمَّيْع، عن سماك بن حرب، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله، رفعه.
قال: هل تدرون أي الصدقة أفضل؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: المنح أن
يمنح الدرهم أو ظهر الدابة.
لم يروه عن سماك إلا حفص ، تفرد به عمر.
محمد بن خلف بن صالح المصري، لم أجده.
٠
محرر بن بشار لم أجده .
٠
* صالح المُرِّي هو صالح بن بشير ضعيف تقدم حديث ٦١١ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٨) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٣):
وفيه صالح المري وهو ضعيف .
[١٤٤٤] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن أحمد بن أبي خيثمة تقدم حديث ١٨١ .
* عمر بن يحيى الأيلي يسرق الحديث (اللسان ٣٣٨/٤).
* حفص بن جُميع البجلي الكوفي ضعيف ضعفة أبو حاتم، وأبو زرعة، وغيرهما
(التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٤٤٩/١) عن عمر بن يحيى الأيلي بالإسناد المذكور، وأخرج أحمد (٤٦٣/١) عن
عفان، ثنا شعبة، عن إبراهيم الهجري، قال: سمعت أبا الأحوص، عن عبدالله - مرفوعاً
مثله وزاد: أو لبن الشاة، أو لبن البقرة وعزاه الهيثمي في المجمع (١٣٣/٣) إلى أبي يعلى
- أيضاً - وقال: ورجال أحمد رجال الصحيح .
قلت: إبراهيم الهَجَري هو إبراهيم بن مسلم وهو ليس من رجال الصحيح، بل هو
ضعيف، ضعفه ووهاه غير واحد، وقال الفسوي: كان رفاعاً لا بأس به. (التهذيب).
لكن الحديث بمجموع الطريقين يبلغ إلى درجة الحسن - والله أعلم.
(١)
في ت، و ح: أربعين.
٧١

[١٤٤٥] - حدثناموسى بن زكريا، ثنا عمر (١) بن يحيى الآيلي، [ثنا حفص بن
جميع عن سماك٢] فذكره .
٥٦ - باب نفقة الرجل على نفسه وأهله
[١٤٤٦] - حدثناعلي بن سعيد الرازي، ثنا عمران بن بكار البراد الحمصي، ثنا
الربيع بن روح، ثنا محمد بن حرب ، عن محمد بن الوليد الزبيدي، عن عدي بن عبد
الرحمن أبي الهيثم، عن داود بن أبي هند، عن بشر بن نمير، عن القاسم، عن أبي
أمامة قال :
قال رسول الله ﴾: من أنفق على نفسه نفقة يستعف بها، فهي صدقة، ومن أنفق
على امرأته وولده وأهل بيته فهي صدقة .
لم يروه عن داود إلا عدي، ولا عنه إلا الزبيدي، ولا عنه إلا محمد بن حرب ، ولا
[١٤٤٥] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٦).
[١٤٤٦] - تراجم رجال الإسناد.
علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.
عمران بن بكار البراد الحمصى المؤذن ثقة مات سنة ٢٧١ (التقريب).
الربيع بن روح بن خليد الحمصي ثقة، وثقه أبو حاتم، وابن حبان. (التهذيب).
عدي بن عبد الرحمن أبو الهيثم سكت عنه ابن أبي حاتم، وقال ابن حبان: روى.
الزبيدي عنه عن داود بن أبي هند نسخة مستقيمة. (الثقات ٧/ ٢٩١، والجرح ٣/٧).
بشر بن نمير القشيري بصري متروك متهم بالوضع (التقريب، والتهذيب).
القاسم بن عبد الرحمن الدمشقي صاحب أبي أمامة، صدوق يرسل كثيراً مات سنة ١١٢
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣١) وأخرجه - أيضاً - في الكبير ح ٧٩٣٢
(٨/ ٢٨٥) من طريق إبراهيم بن طهمان، عن سهيل بن أبي صالح، عن بشر بن نمير
بالإسناد المذكور.
ومن طريق إسماعيل بن عياش - رقم ح ٧٤٧٦ - عن بُّجِير بن سعيد، عن خالد بن معدان عن
أبي أمامة - مرفوعاً بنحوه .
وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٢٠) رواه الطبراني في الأوسط والكبير بإسنادين أحدهما
حسن. يقصد إسناد الكبير الثاني .
(١)
في ت: عمرو.
ليس في ح.
(٢)
٧٢

عنه إلا الربيع ، تفرد به عمران .
[١٤٤٧] - حدثناعلي بن سعيد الرازي، ثنا علي بن مسلم الطوسي ، ثنا محمد بن
كثير الكوفي، ثنا(١) اسماعيل بن أبي خالد، عن عبد الله بن أبي أوفى، قال:
قال رسول الله وَله: نفقة الرجل على أهله صدقة.
لم یروه عن إسماعیل إلا محمد.
٥٧ - باب ما يؤجر فیه المؤمن
[١٤٤٨] - حدثناحفص بن عمر، ثنا سعد بن حفص الكوفي ، ثنا المنهال بن
خليفة، عن سلمة بن تمام، عن ثابت البناني، عن أنس بن مالك، قال:
[١٤٤٧] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعيد الرازي تقدم حدیث ١٦ .
محمد بن كثير الكوفي القرشي أبو إسحاق ضعيف ضعفه أبو حاتم وغيره، وقال:
٠
البخاري: منكر الحديث (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٢) وفي الكبير - كما في المجمع (٣/ ١٢٠)
وقال الهيثمي: وفيه محمد بن كثير الكوفي - وهو ضعيف.
قلت: إسناده ضعيف، لكن له شاهداً صحيحاً من حديث أبي مسعود أخرجه البخاري في
صحيحه كتاب المغازي باب ١٢ (٧/ ٣١٧) والترمذي في سننه كتاب البر والصلة باب ٤٢
(٢٣٢/٣) وأحمد (٢٧٣/٥).
١٤٤٨] - تراجم رجال الإسناد.
* حفص بن عمر بن الصباح الرقي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما أخطأ وقال
أبو أحمد الحاكم حدث بغير حديث لم يتابع عليه، وقال الذهبي: هو صدوق في نفسه،
وليس بمتقن (الثقات ٨/ ٢٠١، وسير أعلام النبلاء ٤٠٥/١٣، واللسان ٣٢٨/٢).
٠
المنهال بن خليفة العجلي ضعيف تقدم حديث ٥١٢.
٠
سلمة بن تمام أبو عبدالله الشقرى الكوفي صدوق (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٢) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى في مسنده
حديث ٣٤٧٣ (١٨٩/٦) والبزار (كشف الأستار ٤٥٤/١) والبيهقي في الآداب حديث
١٠٧٢ كلهم من طريق المنهال بن خليفة بالإسناد المذكور وقال الهيثمي في المجمع
(١٣٤/٣) وفي إسناده المنهال بن خليفة وثقه أبو حاتم. وأبو داود، والبزار - وفيه كلام.
إسناده ضعيف لضعف المنهال .
في ح: عن.
١)
٧٣

ما فرحنا بشيء بعد الإسلام فرحنا بحديث حدثناه رسول الله وَّ ر قال: إن المؤمن
يؤجر في هداية السبيل، وفي تعبيره بلسانه عن الأعجمي، وفي إماطة الأذى عن الطريق ،
١٣٣ حتى إنه ليؤجر في السلعة ، / تكون في ثوبه فيلتمسها بيده ، فيخطئها، فيخفق لها فؤاده، فيرد
علیه، ویکتب له أجرها.
لم يروه عن ثابت إلا سلمة [(١) بن تمام الشقري أبو عبدالله] تفرد به المنهال.
[١٤٤٩] - حدثناموسى بن زكريا، ثنا بشر بن معاذ العقدي، ثنا يحيى بن أبي
عطاء. عن عكرمة بن عمار، عن سالم ، عن أبيه ، قال :
قال رسول الله صلهر: إن تبسمك في وجه أخيك صدقة، وإماطتك الأذى عن
الطريق تكتب لك صدقة، [(٢) وإن إغراقك في دلو أخيك صدقة، وأمرك بالمعروف، ونهيك عن
المنكر صدقة، وإرشادك الضال صدقة(٢)].
لم يروه عن عكرمة عن سالم إلا ابن أبي عطاء، تفرد به بشر. ورواه (٣) الناس عن
١٢٧ عكرمة ، / عن مالك بن مرثد، عن أبيه، عن أبي ذر.
[١٤٥٠] - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو المغيرة، ثنا أبو بكر بن أبي.
[١٤٤٩] - تراجم رجال الإسناد.
موسى بن زكريا. متروك تقدم حديث ١١١
بشر بن معاذ العقدي صدوق تقدم حديث ١٩٩.
٠
يحيى بن أبي عطاء مجهول. (الجرح ٩/ ١٧٩، واللسان ٦/ ٢٧٠).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٧) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
١/ ٤٥٤) عن بشر بن معاذ العقدي، ثنا يحيى بن أبي عطاء بالإسناد المذكور، وقال
الهيثمي في المجمع (١٣٤/٣) وفيه يحيى بن أبي عطاء - وهو مجهول.
[١٤٥٠] - تراجم رجال الإسناد.
أحمد بن عبد الوهاب تقدم حديث ١٧٧ .
٠
أبو بكر بن عبدالله بن أبي مريم الغساني، الشامي وقد ينسب إلى جده، ضعيف، وكان =
(١)
(٢)
ليس في ح .
ما بين الرقمين ساقط من ح.
(٣)
أخرجه الترمذي في سننه البر والصلة باب ٣٦ (٢٢٨/٣) والبخاري في الأدب المفرد
ح ٨٩١، وابن حبان في صحيحه (موارد الظمآن ص ٢٢٠).
وقال الترمذي : حسن غريب.
٧٤

مريم، حدثني حميد بن عقبة بن رومان ، عن أبي الدرداء.
عن النبي وق لي قال: من أخرج من طريق المسلمين شيئاً يؤذيهم كتب [(١) الله] له [(١) به]
حسنة ، ومن كتب له عنده حسنة ، أدخله بها الجنة.
لا يروى عن أبي الدرداء إلا بهذا الإسناد ، تفرد به أبو بكر.
٥٨ - [باب في من غرس غرساً أو زرع زرعاً]
[١٤٥١] - حدثنا المقدام [(٢) ثنا عبدالله] بن يوسف ، ثنا ابن لهيعة، عن عمرو بن
دينار، عن (٣) عطاء بن أبي رباح، عن [(٤) عبدالله بن] عمرو بن العاص، قال: )
قال رسول الله وَله: لا يغرس مسلم غرساً، ولا يزرع زرعاً، فيأكل منه إنسان ، ولا
طائر، ولا شيء إلا کان له أجر.
قد سرق بيته فاختلط مات سنة ١٥٦ (التقريب ٣٩٨/٢).
حميد بن عقبة بن رومان القرشي الفلسطيني، سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن
حبان في الثقات (٤/ ١٥٠، والجرح ٢٢٦/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣) وأخرجه في الكبير- كما في مجمع الزوائد
(١٣٥/٣) بلفظ: من أخرج من طريق المسلمين شيئاً يؤذيهم كتب الله له به مئة حسنة ولم
يرد. وقال الهيثمي: وفيه أبو بكر بن أبي مريم وهو ضعيف.
[١٤٥١] - تراجم رجال الإسناد.
المقدام هو ابن داود تقدم حديث ٦٥ .
٠
عبدالله بن لهيعة صدوق إلا أنه اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٤)
وإسناده حسن .
قلت: إسناده ضعيف لاختلاط ابن لهيعة. لكن الحدیث له شاهد صحيح من حديث أنس .
أخرجه البخاري في صحيحه الحرث باب ١ (٥/ ٣) والأدب باب ٢٧ (٤٣٨/١٠). ومسلم
في صحيحه المساقاة ح ١٥٥٢، والترمذي في سننه الأحكام باب ٤٠ (٢/ ٤٢١) وغيرهم.
(١)
ساقط من ت .
(٢)
ساقط من ت .
في ت: ((و) بدل عن .
(٣)
ساقط من ح.
(٤)
٧٥

٥٩ - [باب كل معروف صدقة]
[١٤٥٢] - حدثنا أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط بن شريط الأشجعي
[١صاحب رسول الله *] بمصر في جيزتها، حدثني أبي إسحاق، عن أبيه ابراهيم، عن
أبيه نبيط بن شريط، قال :
سمعت رسول الله وَل﴾ [(٣) يقول}: كل معروف صدقة.
لا یروی عن نبیط إلا بهذا الإسناد، تفرد به ولده عنه.
٦٠ - باب في من دل على خير
[١٤٥٣] - حدثنا أبو مسلم ، ثنا عبيدالله بن محمد بن عائشة، ثنا عمران بن
محمد، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، قال:
قال رسول الله له: الدال على الخير كفاعله ..
لا يروى عن سهل إلا بهذا الإسناد ، تفرد به عبيد الله
٦١ - باب في من أطعم مسلماً أو سقاء.
[١٤٥٤] - حدثنا محمد بن رزيق بن جامع ، ثنا أبو الطاهر بن السرح، ثنا
[١٤٥٢] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن إسحاق بن إبراهيم بن نبيط متهم بالوضع تقدم حديث ٢٩٩.
* إسحاق، وأبوه إبراهيم لم أجدهما.
نبيط بن شريط صحابي تقدم حديث ٢٩٩ .
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ٣٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٣٦/٣): وفيه
من لم أعرفه .
قلت: إسناده ضعيف جداً. لكن المتن ثابت من حديث حذيفة وجابر أخرجه البخاري
ومسلم وأبو داود. والترمذي. راجع جامع الأصول (١/ ٤٢٧).
[١٤٥٣] - انظر رقم حديث ٢٣٧ .
[١٤٥٤] - تراجم رجال الإسناد .
* محمد بن رزيق بن جامع المصري لم أجده .
=
(١)
إدريس بن يحيى الخولاني المصري. قال أبو زرعة: رجل صالح من أفاضل
ليس في ح.
من ح .
(٢)
٧٦

إدريس بن يحيى، عن أبي الأشيم، عن واهب بن عبد الله الكعبي (١)، عن عبد الله بن
عمرو، قال :
قال رسول الله وير: من أطعم أخاه خبزاً حتى يشبعه، وسقاه حتى يرويه بعده الله
من النار سبع خنادق .
لا یروی عن عبد الله بن عمرو إلا بهذا الإسناد، تفرد به إدریس.
[١٤٥٥] - حدثنا محمد بن العباس المؤدب ، ثنا محمد بن بشير الكندي ، ثنا
=
المسلمين، وقال ابن أبي حاتم: صدوق (الجرح ٢٦٥/٢).
أبو الأشيم هو رجاء بن أبي عطاء متهم بالوضع، قال ابن حبان: يروى عن المصريين
الأشياء الموضوعة لا يحل الاحتجاج به بحال. (اللسان ٢/ ٤٥٦، والمجروحين ١/ ٣٠١،
والميزان ٢/ ٤٦).
واهب بن عبدالله المعافري، ثم الكعبي أبو عبدالله المصري ثقة مات سنة ١٣٧
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٠٦) وعزاه الهيثمي في مجمع الزوائد
(٣/ ١٣٠) إلى الكبير - أيضاً - وقال: وفيه رجاء بن أبي عطاء وهو ضعيف.
قلت: بل هو متهم بالوضع، قال ابن حبان في المجروحين (٣٠١/١) بعد تخريجه هذا
الحديث: هذا شيء ليس من حديث رسول الله ولا﴾ .
والغريب من الحاكم رواه هذا الحديث في المستدرك (٤/ ١٢٩) من طريق إدريس بن
يحيى الخولاني بالإسناد المذكور، وقال: صحيح الإسناد، وأغرب من هذا موافقته
الذهبي عليه، وهذا من أوهامهما الفاحشة، فإن رجاء بن أبي عطاء لم يوثقه أحد، بل هو
متهم بالوضع، وقال فيه الحاكم نفسه، فيما نقله الذهبي عنه في الميزان: قال: صويلح
قال الحاكم: مصري صاحب موضوعات، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات، ثم ساق
له الحدیث الذي وقع لنا مسلسلاً بالمصريين.
ثم ذكر الذهبي هذا الحديث بإسناده.
وتعقب الحافظ ابن حجر على الحاكم، والذهبي في لسان الميزان: حيث قال: وهذا
الحديث أورده ابن حبان. وقال: إنه موضوع، وأخرجه الحاكم في المستدرك وقال:
صحيح الإسناد فما أدري ما وجه الجمع بين كلاميه، كما لا أدري كيف الجمع بين قول
الذهبي صويلح، وسكوته على تصحيح الحاكم في تلخيص المستدرك مع حكايته عن
الحافظين - يعني الحاكم، وابن حبان - أنهما شهدا عليه برواية الموضوعات.
[١٤٥٥] - تراجم رجال الإسناد .
(١)
في ت العتكي. وفي ح العلي.
٧٧

علي بن هاشم بن البريد، عن كثير النوّاء، حدثني أبو مريم الأنصاري - وكان ابن خمسين
ومئة سنة - قال: سمعت عمر بن الخطاب يقول:
سئل رسول الله عليه: أي الأعمال أفضل؟ قال: إدخالك السرور على مؤمن،
أشبعت جوعته، أو کسوت عورته(١) أو قضیت له حاجة.
لا یروی عن عمر إلا بهذا الإسناد ، تفرد به محمد بن بشیر.
٦٢ - باب الصدقة على المماليك
[١٤٥٦] - حدثنا محمد بن أبان، ثنا عمار بن خالد [٢ثنا] أبو صيفي، قال:
سمعت مجاهداً أبا الحجاج، يحدث عن أبي هريرة ، قال:
٣
قال رسول الله وَله: ما من صدقة أفضل من صدقة تصدق على مملوك عند مليك
سوء .
محمد بن العباس المؤدب تقدم حديث ٦٣٦.
:
محمد بن بشير بن مروان الكندي الواعظ ضعيف، قال يحيى: ليس بثقة، وقال
٠
الدار قطني: ليس بالقوي في حديثه (الجرح ٧/ ٢١١، واللسان ٥/ ٩٤).
كثير النوّاء هو ابن إسماعيل أو ابن نافع الكوفي التميمي ضعيف (التقريب).
أبو مريم الأنصاري أو الحضرمي خادم مسجد بدمشق أو حمص، قيل: اسمه عبد
الرحمن بن ماعز ثقة (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٠) وفيه
محمد بن بشير الكندي وهو ضعيف .
[١٤٥٦] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن أبان تقدم حديث ٤٩.
٠
عمار بن خالد بن يزيد بن دينار الواسطي التمار ثقة مات سنة ٢٦٠ (التقريب).
٠
أبو صيفي هو بشير بن ميمون الخراساني ثم الواسطي ضعيف جداً، قال ابن معين :
أجمع الناس على طرح حديثه، قال البخاري: منكر الحديث، متهم بالوضع. (التهذيب،
والميزان ١/ ٣٣٠).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٣) ومن طريقه الخطيب في تاريخه
(١٢٩/٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٠): وفيه بشير بن ميمون - وهو ضعيف.
(١)
(٢)
في طس : عريه .
ساقط من ت .
٧٨

لم يروه عن مجاهد إلا أبو صيفي .
٦٣ - باب الصدقة عن الميت
[١٤٥٧] - حدثناموسى بن هارون ، ثنا محمد بن أبي عمر العدني، ثنا مروان بن
معاوية ، عن حميد الطويل ، عن أنس.
أن سعداً أتى النبي وَلَيه، فقال: يا رسول الله! إن أمي توفيت، ولم تُوْصٍ ، أفينفعها
أن أتصدق عنها؟ قال: نعم ، وعليك بالماء.
قال موسى: [(١) وهم] فيه مروان بمكة. إنما هو عن حميد، عن الحسن [(٢) يعني
مرسلاً].
[١٤٥٨] - حدثنا محمد بن شعيب، ثنا عبد الرحمن بن سلمة ، ثنا أبو زهير، ثنا
محمد بن کریب [(٣) عن أبیه]، عن ابن عباس، عن سعد بن عبادة، قال:
جئت إلى رسول الله وَلتر، فقلت: توفيت أمي، ولم توص ولم تتصدق، فهل يقبل
إن تصدقت عنها؟ [(٤) قال: نعم] [(٣) قال: فهل ينفعها ذلك] قال: نعم، ولو بكراع شاة
محترق .
[١٤٥٧] - تراجم رجال الإسناد.
موسی بن هارون تقدم حديث ٤٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٨)
ورجاله رجال الصحيح .
[١٤٥٨] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن شعيب تقدم حديث ١٠١ .
عبد الرحمن بن سلمة الرازي مستور تقدم حديث ٤٨١.
: أبو زهير هو عبد الرحمن بن مغراء صدوق تكلم في حديثه عن الأعمش تقدم حديث
٥١.
· محمد بن كريب مولى ابن عباس ضعيف مات بعد الخمسين ومئة. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٣٨)
وفیه محمد بن کریب ـ وهو ضعيف .
(١)
ساقط من ت .
من ح.
(٢)
ساقط من ح .
(٣)
من طس.
(٤)
٧٩

قلت: (١) عند أبي داود (٢) وغيره بعضه ، بغير هذا السياق.
لم يروه عن محمد إلا أبو زهیر.
[١٤٥٩] - حدثنا محمد بن عيسى بن السكن، ثنا موسى بن إسماعيل الجبلي،
ثنا الوليد بن مسلم، عن خارجة بن مصعب، عن عثمان بن سعد الكاتب، عن عمرو بن
شعیب ، عن أبيه، عن جده، قال:
قال رسول الله وَله [٢ما على أحدكم] إذا تصدق بصدقة تطوعاً أن يجعلها عن
ابویه، فيكون لهما أجرها، ولا ينتقص من أجره شيء.
لم يروه عن عثمان إلا خارجة.
[١٤٦٠] - حدثنا محمد بن علي المروزي، ثنا محمد بن عبد الله بن قهزاد ، ثنا
علي بن الحسن بن شقيق ، ثنا خارجة بن مصعب، عن عثمان بن سعد [٤عن عمرو.
قلت: فذكر بإسناد] نحوه .
[١٤٥٩] - تراجم رجال الإسناد .
* محمد بن عيسى بن السكن تقدم ٦٨٤ .
* موسى بن إسماعيل الجبلي أبو عمران قال أبو حاتم: صالح الحدیث ليس به بأس
(الجرح ١٣٦/٨).
* خارجة بن مصعب بن خارجة أبو الحجاج السرخسي متزوك، وكان يدلس عن
الكذابين. مات سنة ١٦٨ (التقريب).
عثمان بن سعد الكاتب أبو بكر البصري ضعيف تقدم ح ١١٣١.
عمرو بن شعيب صدوق تقدم حديث ٨٤.
* شعيب بن محمد بن عبدالله صدوق تقدم حديث ٨٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٨) وقال الهيثمي في المجمع (١٣٨/٣ -
١٣٩) وفيه خارجة بن مصعب الضبي وهو ضعيف.
[١٤٦٠] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٦).
في ح: روی د بعضه.
(١)
(٢)
انظر سنن أبي داود الزكاة باب ٤١ (٣١٣/٢) وسنن النسائي الوصايا (٦/ ٢٥٥) وسنن ابن
ماجه الأدب باب صدقة الماء حديث ٣٦٨٤.
(٣)
ساقط من ت .
ليس في ح.
(٤)
٨٠