النص المفهرس

جاء رجل إلى الحسن والحسين، فسألهما، فقالا: إن المسألة لا تصلح إلا لثلاثة:
لحاجة مجحفة، أو لحمالة مثقلة، أو دين فادح فأعطياه، ثم أتى ابن عمر، فأعطاه، ولم
يسأله، فقال له الرجل: أتيت ابني عمك، فسألاني، وأنت لم تسألني؟ فقال ابن عمر:
ابنا رسول الله ﴿ إنما (١) كانا يغزان العلم غزاً.
لم يروه عن مجاهد إلا یونس .
٢٨ - باب كراهية المسألة
[١٣٩٤] - (٢) حدثنا محمد بن محمويه، ثنا أحمد بن المقدام، ثنا عبدالله بن
خراش، عن العوام بن حوشب، عن المسيب بن رافع عن أبي هريرة ، قال:
قال رسول اللّه ◌َله: لأن يحتطب الرجل على ظهره، فیبیعه خير له من أن يسأل
الناس.
لم يروه عن المسيب إلا العوام، تفرد به عبدالله .
٢٩ - [باب اليد العليا خير من اليد السفلى]
[١٣٩٥] - حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن معمر، عن
سماك بن الفضل، عن عروة بن محمد، عن أبيه، عن جده، قال:
[١٣٩٤] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن محمويه الجوهري لم أجده.
* عبدالله بن خراش ضعيف جداً تقدم حديث ٢٠٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٥٢) وإسناده ضعيف جداً لأجل عبدالله بن
خراش، لكن الحديث ثابت من طرق أخرى أخرجه البخاري في صحيحه الزكاة باب ٥٠
(٣٣٥/٣) ومسلم في صحيحه حديث ١٠٤٢ وهذا الحديث ليس من الزوائد، ولعل
الهيثمي انتبه لذلك ولذلك لم أجده في مجمع الزوائد.
1
[١٣٩٥] - تراجم رجال الإسناد.
* إسحاق بن إبراهيم الدبري تقدم حديث ١١٣.
* سماك بن الفضل الخولاني الصنعاني ثقة وثقه النسائي وغيره (التهذيب).
* عروة بن محمد بن عطية السعدي الجشمي عامل عمر بن عبد العزيز على اليمن مقبول
(التقريب).
=
في ح إنهما.
(١)
(٢)
هذا الحديث وحديث رقم ١٣٩٥ في ح بعد حديث ١٣٨٣.
٤١٠

سمعت رسول الله له يقول: اليد المنطية (١) خير من اليد السفلى.
لم يزوه عن سماك إلا معمر، وجد عروة عطية السعدي.
٣٠ - [باب في من سأل فرد]
[١٣٩٦] - حدثنا عبد الملك بن محمد الجرجاني أبو نعيم ، ثنا عمار(٢) بن رجاء،
ثنا أحمد بن أبي طيبة، ثنا حبان (٣) بن علي، عن طلحة بن عمرو، عن عطاء، عن أبي
هريرة ، قال :
قال رسول الله وسلم: إذا رددت على السائل ثلاثاً فلا عليك أن تزبره(٤).
* محمد بن عطية بن عروة السعدي صدوق مات على رأس المائة (التقريب).
عطية بن عروة السعدي صحابي نزل الشام (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٩) والكبير ح ٤٤١ (١٦٦/١٧) وأخرجه -
أيضاً - عبد الرزاق (١٠٨/١١) وأحمد (٢٢٦/٤) والبزار (كشف الأستار ٤٣٣/١) وقال
الهيثمي في المجمع (٣/ ٩٧ -٩٨) ورجال أحمد ثقات.
[١٣٩٦] - تراجم رجال الإسناد.
* عبد الملك محمد أبو نعيم الجرجاني فقيه حافظ مع صدق وتيقظ وورع توفي سنة ٣٢٠
(تاريخ بغداد (٤٢٨/١٠، التذكرة ٣/ ٨١٦، تاريخ جرجان ص ٥٣٢).
* عمار بن رجاء الاستراباذي، وثقه السهمي، وقال ابن أبي حاتم: صدوق (تاريخ
جرجان ص ٥٣٤، والجرح ٣٩٥/٦).
* أحمد بن أبي طيبة عيسى بن سليمان الجرجاني صدوق له أفراد، وقال الذهبي:
صالح الحديث (التقريب، والكاشف ١/ ٦١) ..
حبان بن علي العنزي أبو علي الكوفي ضعيف وكان له فقه وفضل مات سنة ١٧١
(التقريب).
· طلحة بن عمرو بن عثمان الحضرمي المكي متروك مات سنة ١٥٢ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (٩٩/٣) وفيه
ضرار بن صرد - وهو ضعيف، وقال أبو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به .
كذا في المجمع ((وفيه ضرار بن صرد)) وليس في الإسناد من اسمه ضرار بن صرد، لكن
فيه طلحة بن عمرو - وهو متروك.
المنطية المعطية .
(١)
(٢)
في ح عبدالله خطأ .
(أ)
في ت: عثمان وهو خطأ .
تز بره أي تزجره وتنهره.
(٤)
٤٢

٣١ - [(١) باب حق السائل
[١٣٩٧ - حدثنا الحسن بن جرير، ثنا سليمان بن عبد الرحمن، ثنا عثمان بن
فائد، عن عكرمة بن عمار، عن الهرماس بن زياد، قال:
قال رسول الله وسلم: للسائل حق وإن جاء على فرس(١)].
أبواب صدقة التطوع
٣٢ - باب لا حسد إلا في إثنتين
[١٣٩٨] - حدثنا أحمد بن عبدالله بن عبد الرحيم البرقي، ثنا عبدالله بن يوسف
[١٣٩٧] - تراجم رجال الإسناد-
* الحسن بن جرير الصوري الزنبقي الإمام المحدث قدم دمشق سنة ٢٨٣ وروى الحديث
عن جماعة کثیرین، وروى عنه الطبراني وجماعة کثیرون. (تهذيب ابن عساكر ٤/ ١٥٦،
وسير أعلام النبلاء ٤٤٢/١٣).
: عثمان بن فائد القرشى أبو لبابة البصري، قال دحيم ليس بشيء، وقال البخاري: في
حديثه نظر، قال ابن حجر: ضعيف (التقريب، والتهذيب).
• الهرماس بن زياد، صحابى سكن اليمامة، وهو آخر من مات بها. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الكبير حديث ٥٣٥ (٢٢/ ٢٠٣) وعزاه الهيثمي في المجمع
إلى الصغير والأوسط ولكن لم أجده فيهما، في ترجمة الحسن بن جرير وقال الهيثمي: وفيه
عثمان بن فائد - وهو ضعيف وله شواهد من حديث الحسين بن علي، وعلي بن أبي
طالب، وعبدالله بن عباس، وأنس بن مالك، وأبي هريرة، وفي كل كلام راجع للتفصيل
سلسلة الأحاديث الضعيفة للشيخ الألباني حديث رقم ١٣٧٨ .
[١٣٩٨] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن عبدالله بن عبد الرحيم البرقي، صنف كتاباً في معرفة الصحابة، وكان من
الحفاظ المتقنين مات سنة ٢٧٠، وقد وهم الطبراني، وروى عنه، وإنما روى عن أخيه
عبد الرحيم - كما ذكرت ذلك مفصلاً في المقدمة. انظر التذكرة ٢/ ٥٧٠، ومعجم الأدباء
(١٠٢/٣). وعبد الرحيم بن عبدالله البرقي - أيضاً - محدث صدوق وكان مسناً توفي سنة
٢٨٦. (سير أعلام النبلاء (٤٨/١٣) والشذرات ١٩٣/٢.
* الهيثم بن حميد الغساني مولاهم الدمشقي صدوق رمي بالقدر (التقريب).
* سليمان بن موسى الأموي الأشدق صدوق تقدم حديث ١٧٥ .
* كثير بن مرة الحضرمي الحمصي ثقة ووهم من عده في الصحابة (التقريب).
* يزيد بن الأخنس بن حبيب السلمي صحابي، (راجع أسد الغابة ٥/ ١٠٢ والإصابة =
٠٠
١)
ما بين الرقمين ساقط من ح.
٤٣

التنيسي، نا الهيثم بن حميد(١)، حدثني زيد بن واقد، عن سليمان بن موسى، عن
، ١٢٨ كثير بن مرة، عن يزيد بن الأخنس - وكانت له صحبة - أن رسول الله وَلتر / قال: لا تنافس
بينكم إلا في اثنتين: رجل أعطاه الله عز وجل القرآن فهو يقوم به[(٣) أناء الليل والنهار]،
فيتبع ما فيه، فيقول الرجل: لو أعطاني الله مثل ما أعطى فلاناً، فأقوم به مثل ما يقوم به
فلان، ورجل أعطاه الله مالاً، فهو ينفق، ويتصدق، فيقول الرجل مثل ذلك.
لا يروى عن يزيد بن الأخنس - وهو أبو معن بن یزید [(٣) وهو وابنه صحبا رسول
الله ◌َ﴾] إلا بهذا الإسناد تفرد به الهيثم.
[١٣٩٩] - حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا روح بن صلاح، ثنا موسى بن علي،
عن أبيه، عن عبدالله بن عمرو، قال:
قال رسول الله وَله: إنما الحسد في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن، فقام به، فأحل
حلاله، وحرم حرامه، ورجل آتاه الله مالاً، فوصل منه أقاربه، ورحمه ، وعمل بطاعة
[(١) الله فيه ]
٦٥١/٣، وتجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٣٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٤٨/١) والأوسط (ا ل ١٢٦) والكبير ح ٦٢٦
(٢٣٩/٢٢) وأخرجه - أيضاً - أحمد (١٠٥/٤) من طريق الهيثم بالإسناد المذكور، وقال
الهيثمي في المجمع (١٠٨/٣) وفيه سليمان بن موسى. وفيه كلام. وقد وثقه جماعة.
[١٣٩٩] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن رشدين. تقدم حديث ٩٥.
* روح بن صلاح ضعيف تقدم حديث ٢٥٨ .
* موسى بن عُلَيّ (بالتصغير) بن رباح اللخمي أبو عبد الرحمن المصري ثقة وثقه ابن
سعد، وأحمد والعجلي وابن معين والنسائي (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦) وقال الهيثمي في المجمع (١٠٨/٣)
ورجاله موثقون .
في طص : جميل .
(١)
(٢)
ساقط من ت، وح.
(٣)
لیس في ح.
ساقط من ت .
(٤)
٤٤
.

٣٣ - [باب الحث على الصدقة]
[١٤٠٠] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا محمد بن زنبور، ثنا الحارث بن عمير،
عن حميد، عن أنس، قال:
قال رسول الله صل#: تصدقوا فإن الصدقة فكاكم من النار.
لم يروه عن حميد إلا الحارث [(١) تفرد به محمد]
[١٤٠١] - حدثنا سلامة بن جعفر الرملي، ثنا عبدالله بن هاني النيسابوري، ثنا
مبارك بن سُحَيْم، عن عبد العزيز بن صهيب، عن أنس، قال:
قال رسول الله مخلفر: اتقوا النار ولو بشق تمرة.
[١٤٠٠] - تراجم رجال الإسناد.
* موسى بن هارون تقدم حديث ٤٨.
محمد بن زنبور أبو صالح المكي واسم زنبور جعفر، وثقه النسائي ومسلمة ، وقال أبو
أحمد الحاكم: ليس بالمتين، قال ابن حجر: صدوق له أوهام، مات سنة ٢٤٨،
(التقريب، والتهذيب).
* الحارث بن عمير أبو عمير البصري نزيل مكة، وثقه الجمهور، وفي أحاديثه مناكير ضعفه
بسببها الأزدي، وابن حبان وغيرهما، فلعله تغير حفظه في الآخر. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠٦/٣)
ورجاله ثقات .
قلت: الحارث بن عمير مختلف في توثيقه وتجريحه والجرح المفصل يقدم على التوثيق ،
فالراجح أنه ضعيف، والإسناد ضعيف لأجله. وأخرجه - أيضاً - أبو نعيم في الحلية
(٤٠٣/١٠) عن محمد بن زنبور بالإسناد المذكور.
[١٤٠١] - تراجم رجال الإسناد.
، سلامة بن جعفر الرملي لم أجده.
* عبدالله بن هانىء، النحوي أبو عبد الرحمن النيسابوري، سكت عنه ابن أبي حاتم.
وقال أبو حاتم: لم أجد في حديثه ما يجب أن يعدل عن الثقات إلى المجروحين. (الجرح
١٩٥/٩، اللسان ٣/ ٣٧١).
* مبارك بن سحيم - مصغراً - أبو سحيم البصري متروك (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٠) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٤٤٢/١٠) من طريق محمد بن الفضل، ثنا حماد بن سلمة. عن حميد، عن أنس مرفوعاً
بمثله، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٠٦) ورجال البزار رجال الصحيح.
لیس في ح.
(١)

ولم يروه عن عبد العزيز إلا مبارك.
[١٤٠٢] - حدثنا أبو مسلم، ثنامحمدبن عرعرة بن البرند، ثنا فضال بن الزبير(١)
[(٢) بن جابر أبو مهند الغداني]، قال: سمعت أبا أمامة يقول:
قال رسول الله صل#: يا أيها الناس اتقوا النار، ولو بشق تمرة.
١
[١٤٠٣] - حدثنا يعقوب بن مجاهد، ثنا المنذر بن الوليد، ثنا أبي، [ (٣) ثنا
الحسين] ثنا محمد بن جحادة، عن سماك بن حرب، عن عدي بن حاتم، قال:
جاء أعراب إلى رسول الله وَّر في بحر الظهيرة، متقلدي السيوف مجتابي النمار،
فحث رسول الله وَلثر الناس عليهم، فقال: ليتصدق ذو الدينار من ديناره، وذو الدرهم
من درهمه ، وذو البر من بره ، وذو الشعير من شعيره، وذو التمر من تمره، من قبل أن يأتي
عليه [(٤) يوم]. فينظر أمامه فلا يرى إلا النار، وينظر عن يمينه فلا يرى إلا النار، وينظر عن
شماله، فلا يرى إلا النار، وينظر من ورائه، فلا يرى إلا النار، [(٥) فلا يرى شيئاً يتقي
بوجهه النار] .
[١٤٠٢] - تراجم رجال الإسناد.
أبو مسلم تقدم حديث ١.
فضال بن الزبير (جبير) ضعيف تقدم حديث ٥٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ / ١٤١) وفي الكبير حديث ٨٠١٧ (٣١٣/٨)
وقال الهيثمي في المجمع (١٠٦/٣): وفيه فضال بن جبير - وهو ضعيف.
[١٤٠٣] - تراجم رجال الإسناد.
:
* يعقوب بن مجاهد البصري لم أجده .
* الحسن بن أبي جعفر الجفري ضعيف تقدم حديث ٤٣٩.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٠٧/٣)
وفيه الحسن بن أبي جعفر الجفري وهو ضعيف .
قال الطبراني في الكبير، قال محمد بن عرعرة فضال بن الزبير، والصحيح فضال بن جبير.
(١)
(٢)
ما بين القوسين من طس .
(٣)
ساقط من ت .
ساقط من ح .
(٤)
ما بين القوسين من طس.
(٥)
..
٤٦

[(١) قلت في الصحيح (٢) بعضه]
لم يروه عن ابن جحادة إلا الحسن بن أبي جعفر، تفرد به المنذر عن أبيه ..
٣٤ - باب في حق المال
[١٤٠٤] - ف(٣) حدثنا الحسن بن المثنى بن معاذ العنبري، ثنا أبو حذيفة، ثنا
سفيان ، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:
سئل رسول الله وَ لقر ما حق الإبل؟ فقال: أن تنحر سمينها، وتطرق فحلها، وتحلبها
یوم وردها .
لم يروه عن سفيان إلا أبو حذيفة ، والأشجعي.
٣٥ - باب ما نقص مال من صدقة .
[١٤٠٥] - حدثنا أحمد بن إسحاق الدَمِيْري بمصر بقربة دميرة، ثنا زكريا بن
دويد بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي، نا سفيان الثوري، عن منصور، عن
يونس بن خباب ، عن أبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أم سلمة، قالت :
[١٤٠٤] - تراجم رجال الإسناد.
* الحسن بن المثنى بن معاذ العنبري ترجمه ابن أبي حاتم (٣٩/٣) وقال: كتب إليَّ
ببغض حديثه .
* أبو حذيفة هو موسى بن مسعود النهدي البصري وثقه العجلي وابن سعد وضعفه
الجماعة، وقال ابن حجر: صدوق سيىء الحفظ وكان يصحف، مات سنة ٢٢٠ أو بعدها
(التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١/ ١٣٤) والأوسط (١ ل ١٩٧) وقال الهيثمي في
المجمع (١٠٧/٣): ورجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني وقد روى عنه ابن أبي
حاتم کتابه ولم يضعفه أحد.
2
قلت: أبو حذيفة فيه كلام، وحديثه عند البخاري في المتابعات، لكن تابعه الأشجعى - كما
قال الطبراني - والأشجعي اسمه عبيدالله بن عبيد الرحمن ثقة من رجال البخاري ومسلم ،
كتب عن الثوري ثلاثين ألفا. (التهذيب والكاشف) ومعنى الحديث عند مسلم حديث
٩٨٨، والنسائي (٥/ ٢٧) في حديث طويل.
ما بين القوسين ليس في ح.
(١)
انظر صحيح البخاري الرقاق باب ٤٩ (١١/ ٤٠٠) وصحيح مسلم ح ١٠١٦.
(٢)
هذا الحديث في ح بعد حديث رقم ١٤٠٩.
(٣)
٤٧

قال رسول الله بَله: ما نقص مال من صدقة، ولا عفا رجل عن مظلمة إلا زاده الله بها
عزاً، فاعفوا يعزكم الله ولا فتح رجل على نفسه باب مسألة إلا فتح الله عليه باب فقر.
لم يروه عن الثوري، إلا القاسم بن يزيد الجرمي، وزكريا بن دويد الأشعثي.
٣٦ - [باب صد الشيطان عن الصدقة]
[١٤٠٦ - حدثنا أحمد، ثنا عياش بن الوليد الرقام، ثنا أبو معاوية محمد بن
خازم، عن الأعمش، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال:
قال رسول الله وَلخير: ما يخرج رجل صدقته حتى يفك عنها لحي سبعين شيطاناً.
٣٧ - باب الصدقة بالحرام
[١٤٠٧] - حدثنا محمد بن عيسى، ثنا عاصم بن علي، ثنا قيس بن الربيع، عن
[١٤٠٥] - تراجم رجال الإسناد .
* أحمد بن إسحاق الدمِيْري ذكره السمعاني في الأنساب، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً.
(الأنساب ٥/ ٣٧٩).
زكريا بن دويد بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندى، كذاب، وقال ابن حبان كان
٠
يضع الحديث (اللسان ٢ / ٤٧٩، والمجروحين ٣١٤/١).
: يونس بن خباب الأسدي الكوفي صدوق يخطىء رمي بالرفض تقدم ح ١٣٩٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٥٤/١) والأوسط (١ ل ١٢٦) وقال الهيثمي في
المجمع (١٠٥/٣) وفيه زكريا بن دويد - وهو ضعيف جداً.
قلت: متن الحديث ثابت من حديث أبي هريرة، أخرجه أحمد (٢/ ٤٣٦، ٢٣٥، ٣٨٦،
٤٣٨) ومسلم ح ٢٥٨٨، وغيرهم، ومن حديث ابن عباس، وعبد الرحمن بن عوف،
راجع مجمع الزوائد (١٠٥/٣) ومسند الشهاب ح ٨١٦، ٨١٨، ٨١٩.
[١٤٠٦] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن داود المكي تقدم حديث ٢٦٤ .
* ابن بريدة هو سليمان ثقة تقدم حديث ٦٣٠.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٧) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٥/ ٣٥٠)
والبزار (كشف الأستار ١/ ٤٤٧) من طريق أبي معاوية بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في
المجمع (١٠٩/٣) ورجاله ثقات. وأخرجه - أيضاً - ابن خزيمة (١٠٥/٤)، والحاكم
(٤١٧/١) وقال: صحيح على شرط الشيخين. ووافقه الذهبي.
[١٤٠٧] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عيسى الواسطي تقدم حديث ٦٨٤، وهو ثقة .
٤٨

أبي حصين، عن يحيى بن وثاب، عن مسروق، عن عبدالله - رفع الحديث - قال: إن
السيىء لا يكفر السيىء ولكن الطيِّب يكفر السىء.
لم يروه عن أبي حصین إلا قیس.
٣٨ - باب في من تصدق بما يكره
[١٤٠٨] - حدثنا أحمد، ثنا يوسف بن مسلم، ثنا خالد بن يزيد القسري، ثنا
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة - أنها أرادت أن تتصدق بلحم منتن.
فقال لها النبي ◌َليزر: أتتصدقين بما لا تأكلين؟.
لم يروه عن هشام إلا خالد.
[١٤٠٩] - حدثنا محمد بن هشام بن أبي الدميك المستملي، ثنا عفان بن
مسلم ، ثنا حماد بن سلمة، ثنا حماد بن أبي سليمان، عن إبراهيم / عن الأسود، عن ح ٢٣
عائشة ، قالت:
قيس بن الربيع الأسدی صدوق تغیر لما کبر تقدم حدیث ٤٦٢.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ١٨٩) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
١/ ٤٤١) من طريق أبي داود، ومحمد بن الصلت، عن قيس بالإسناد المذكور بنحوه
وقال الهيثمي في المجمع (١١٢/٣) وفيه قيس بن الربيع، وفيه كلام، وقد وثقه شعبة
والثوري .
[١٤٠٨] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن محمد الصيدلاني البغدادى ترجمه الخطيب في تاريخه (٥/ ١٣٧) وقال
روى عنه الطبراني، وعلي بن عمر السكر، ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً .
يوسف بن مُسَلَّم هو يوسف بن سعيد بن مُسّلّم المصيصي أبو يعقوب الأنطاكي ثقة
٠
حافظ توفي سنة ٢٧١. (التهذيب).
خالد بن يزيد القسري ضعيف تقدم حديث ٩٧٨.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٣) وفيه
خالد القسري، وفيه كلام.
[١٤٠٩] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن هشام بن أبي الدميك المستملي تقدم حديث ٢٣٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١) وقال الهيثمي في المجمع (١١٣/٣)
ورجاله موثقون .
٤٩

أهدي إلى النبي ◌َّه ضب، فلم يأكله، قالت عائشة: يا رسول الله ألا نطعمه
المساكين؟ قال: لا تطعموهم ما لا تأكلون.
لم يروه عن ابن أبي سليمان إلا ابن سلمة والثوري.
٣٩ - باب في من يتصدق بجميع ماله
[١٤١٠] - حدثنا هيثم بن خلف، ثنا علي بن شبابة، ثنا عمرو بن أخي
الحسن بن عمرو، ثنا عمي الحسن بن عمرو، عن الشعبي، عن جرير، قال:
لما رآني النبي وَ ﴿ لا أمسك شيئاً، إنما أنفقه، قال: لي: يا جرير! لا عليك أن
تمسك عليك مالك ، فإن لهذا الأمر مدة.
ت ١٢٩ لم يروه عن الشعبي إلا / الحسن بن عمرو، ولا عنه إلا ابن أخيه عمرو بن عبد
: - الغفار، تفرد به علي.
٤٠ - [باب الهدية إلى الكعبة]
[١٤١١] - (١) حدثنا أحمد، ثنا أحمد بن الحسن ، ثنا محمد بن سليمان بن أبي
[١٤١٠] - تراجم رجال الإسناد.
هيثم بن خلف تقدم حديث ٥٥.
علي بن شبابة، لم أجده.
عمرو بن الحسن بن عمرو هو ابن عبد الغفار الفقيمي قال أبو حاتم: متروك الحديث
(الجرح ٦/ ٢٤٦، والميزان ٢٧٢/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢/ ٣٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (١١٣/٣) وفيه
عمرو بن عبد الغفار - وهو ضعيف.
[١٤١١] - تراجم رجال الإسناد.
· أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدمة حديث ٨.
أحمد بن الحسن لم أجده.
محمد بن سليمان بن أبي داود الحراني بومة صدوق مات سنة ٢١٣ (التقريب).
أبو العنبس العدوي الكوفي ترجمه في التهذيب وقال روى عن ... القاسم بن
محمد بن أبي بكر ... وعنه أبو عوانة ... ذكره ابن حبان في الثقات، وقال في التقريب:
مقبول .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٣) وفيه
١)
٠٠
هذا الحديث وحديث رقم ١٤١٢ في ح بعد حديث ١٤٠٦.
٥٠

داود ، ثنا أبو عوانة، عن أبى العنبس، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، قالت:
قال رسول الله وله: لأن أتصدق بخاتمي أحب إلي من ألف درهم أهديها إلى
الكعبة .
٤١ - باب مضاعفة ثواب الصدقة
[١٤١٢] - حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطي، نا إسماعيل بن أبي أويس،
حدثني أبي، عن يحيى بن سعيد، عن عمرة، عن عائشة، قالت:
قال رسول الله : إن الله يقبل الصدقة ، ويربيها لأحدكم كما يربي أحدكم فلوه ،
أو فصیله(١)
تفرد به إسماعيل .
٤٢ - [باب الصدقة بأفضل ماله]
[١٤١٣]- حدثنا أحمد ثنا أحمد بن عبد الصمد، ثنا إسماعيل بن قيس الأنصاري ،
أبو العنبس وفيه كلام.
2
قلت: أبو العنبس لم یضعفه أحد، وقد ر وى عنه جماعة ، و وثقه ابن حبان فاری أنه لا بأس
به، ولكن الإسناد ضعيف لجهالة أحمد بن الحسن والله أعلم .
[١٤١٢] - تراجم رجال الإسناد.
* العباس بن الفضل الأسفاطي ترجمه في اللباب (١/ ٥٤) وقال سمع أبا الوليد
الطيالسي، وعلي بن المديني وغيرهما، روى عنه أبو القاسم الطبراني.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١١)
ورجاله رجال الصحيح .
[١٤١٣] - تراجم رجال الإسناد
· أحمد هو ابن أبي عوف المعدل تقدم حديث ٢٧٢ .
* أحمد بن عبد الصمد بن أيوب النهروانى. لا بأس به، تقدم حديث ١٠٦٠.
إسماعيل بن قيس بن سعد الأنصاري متروك تقدم ح ٢٧٢ .
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ضعيف تقدم حديث ٨
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٣)
وفيه إسماعيل بن قيس وهو ضعيف.
قلت: بل هو متروك. وفيه - أيضاً - عبد الرحمن بن زيد ضعيف.
في ت: فصاله.
(١).
٠ ٥١٠

عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن جده، عن عمر بن الخطاب رضي الله
عنه .
عن النبي ◌َلتر قال: لما نزلت: ﴿من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً﴾(١) قال ابن
الدحداح: أيستقرضنا ربنا من أموالنا يارسول الله؟ قال: نعم، قال: فإن لي حائطين،
أحدهما بالعالية والآخر بالسافلة، فقد أقرضت خيرهما [(٢)ربي]، فقال رسول الله: هو
لليتيم الذي عندكم، ثم قال رسول الله صلفي: رب عذق لابن الدحداح في الجنة مذلل.
لا یروی عن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به أحمد.
٤٣ - باب في البخل
[١٤١٤] - حدثنا مقدام بن داود، ثنا أسد بن موسى، ثنا أبو الربيع السمان ،
عن عمرو بن دینار، عن جابر قال:
جاء حي من الأنصار. يقال لهم بنو سلمة رهط معاذ بن جبل فقال نبي الله وَلي: يا بني
سلمة من سيدكم؟ قالوا: جد بن قيس، وإنا لنبخله، فقال النبي ◌َله: وأي داء أدوى من
البخل.
لم يروه عن عمرو، عن جابر إلا أبو الربيع .
٤٤ - [باب في السخاء]
[١٤١٥] - حدثنا موسى بن زكريا، ثنا عمرو بن الحصين العقيلي، ثنا
[١٤١٤] - تراجم رجال الإسناد.
مقدام بن داود لا بأس به تقدم حديث ٦٥ .
أسد بن موسی صدوق یغرب تقدم حدیث ٦٥.
أبو الربيع السمان هو أشعث بن سعيد البصري متروك (التقريب).
تخريجه: عزاه الهيثمي في المجمع (١٢٦/٣) إلى الأوسط ولم أجده في النسخة الموجودة .
لدي، وقال: وفيه أبو الربيع السمان - وهو ضعيف.
قلت: بل هو متروك. لكن المرفوع ((أيّ داء أدوا من البخل)) أخرجه البخاري في صحيحه
الخمس باب ١٥، والمغازي باب ٧٣ (٦/ ٢٣٨، ٨، ٩٥) وأحمد (٣٠٨/٣) من قول أبي
بکر موقوف عليه .
[١٤١٥] - تراجم رجال الإسناد.
سورة البقرة الآية ٢٤٥ .
(١)
ساقط من ح .
(٢)
٥
٢

إبراهيم بن(١) عطاء، عن أبي عبيدة، عن الحسن، عن عمران بن حصين، قال:
قال رسول الله رَله: إن الله استخلص هذا الدين لنفسه، فلا يصلح لدينكم إلا
السخاء وحسن الخلق ، ألا فزینوا دینکم بهما.
لم يروه عن الحسن إلا أبو عبيدة، تفرد به عمرو.
[١٤١٦] - حدثنا إبراهيم بن محمد بن بكار. ثنا أبي، ثنا سعيد بن محمد الوراق
عن يحيى بن سعيد [(٢) الأنصاري، عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن أبيه ،
عن عائشة، قالت (٢)].
موسى بن زكريا التستري تقدم حديث ١١١.
عمرو بن الحصين العقيلي البصري ثم الجزري متروك تقدم ح ١٥٩ .
إبراهيم بن عطاء بن أبي ميمونة البصري صدوق (التقريب).
* أبو عبيدة هو بكر بن الأسود الناجي، ضعفه ابن معين في رواية ووثقه في أخرى. وقال
النسائي ليس بثقة (الجرح ٢/ ٣٨٢، والكنى للدولابي ٢/ ٧٤، والمغني للذهبي ١/ ١١٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٢٧)
وفيه عمرو بن الحصين العقيلي وهو متروك.
[١٤١٦] - تراجم رجال الإسناد .
• إبراهيم بن محمد بن بكار بن الريان البغدادي ترجمة الخطيب في تاريخه (٦/ ١٥٣)
ولم یذکر فیه جرحاً ولا تعديلاً.
: سعيد بن محمد الوراق الثقفي أبو الحسن الكوفي. وثقه الحاكم، وذكره ابن حبان في
الثقات وضعفه أحمد، وأبو حاتم ، وابن معين، وأبو داود، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال
الدار قطني متروك، وقال ابن حجر: ضعيف.
(التقريب، والتهذيب والجرح ٤/ ٥٨، والميزان ٢/ ١٥٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١٢٧ -
١٢٨) وفيه سعید بن محمد الوراق - وهو ضعيف.
هذا الحديث أخرجه الترمذي في سننه، البر والصلة باب ٤٠ (٢٣١/٣) والعقيلي في
الضعفاء (١١٧/٢) وابن عدى (١٢٣٨/٣) من طريق سعيد بن محمد الوراق، عن
يحيى بن سعيد، عن الأعرج، عن أبي هريرة - وضعفه وقال العقيلي: ليس لهذا الحديث
أصل من حديث يحيى ولا غيره .
وقال أبو حاتم: هذا حديث باطل. (العلل ٢/ ٢٨٣).
في ح بن أبي عطاء.
(١)
ما بين الرقمين ساقط من طس المخطوط، وفى الأوسط المطبوع الجزء الثالث ص ١٨٦، =
(٢)
٥٣

سمعت رسول الله ولو يقول: السخي قريب من الله بعيد من النار [١) قريب من
الجنة ، قريب من الناس] والبخيل بعيد من الله ، بعيد من الجنة، بعيد من الناس، قريب
من النار، والجاهل السخي أحب إلى الله من العابد البخيل.
لم يروه بهذا الإسناد إلا سعيد.
[١٤١٧] - حدثنا محمد بن نصر الهمداني، ثنا هشام [(٢) بن عمار]، ثنا سعيد(٢) بن
يحيى اللخمي، ثنا نافع السلمي، عن عطاء بن أبي رباح، عن ابن عباس، قال:
قيل يا رسول الله! من السيد؟ قال: [(٢) ذاك] يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم، قالوا:
فما فى أمتك سيد؟ قال: بلى، رجل أعطي مالاً حلالاً، ورزق سماحة. فأدنى الفقير، وقلت
شکاته من الناس.
لم يروه عن ابن عباس إلا عطاء، ولا عنه إلا نافع أبو هرمز، تفرد به سعيد.
وأورده ابن الجوزي في الموضوعات (٢/ ١٨٠) وتعقبه السيوطي في اللآلىء (٩٢/٢ - ٩٣)
وذكر له طرقاً أخرى، كلها ضعيفة.
[١٤١٧] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن نصر القطان الهمداني لم أجده.
نافع أبو هرمز متروك تقدم حديث ٤١٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٩) وقال الهيثمي في المجمع (١٢٨/٣)
وفيه نافع أبو هرمز وهو ضعيف.
.[١٤١٨] - تراجم رجال الإسناد.
* معاذ هو ابن المثنى العنبري تقدم حديث ٢٦.
أثبت المحقق مكانه العبارة التالية (([عن محمد بن القاسم، عن أبيه عن عائشة قالت]))
وقال في الهامش ما بين المعكوفتين سقط من المخطوطة .. ولم يذكر المصدر الذي أثبته
منه)) ولعله زاد من كيسه أخذاً من كلام الطبراني في آخر الحديث: ((لم يرو هذا الحديث
عن يحيى، عن محمد، عن أبيه، عن عائشة إلا سعيد بن محمد)» وتوخى المحقق أن محمداً
هو ابن القاسم، وأخطأ في هذا التوخي - أيضاً - فإن الراوي المعروف عن عائشة هو
القاسم بن محمد بن أبي بكر، يروي، عن أبيه، وعن عمته عائشة، وأما محمد بن القاسم
فلم أر في كتب التراجم التي بين يدي، من اسمه محمد بن القاسم يروي عن أبيه عن
عائشة .
ما بين القوسين ساقط من ت.
(١)
من طس.
(٢)
في ح: سعدان، وسعدان لقب سعيد بن يحيى.
(٣)
=
٥٤
١

[١٤١٨] - حدثنا معاذ، ثنا أبو بكر بن أبي الأسود، ثنا سعد(١) بن زياد أبو عاصم،
ثنا نافع مولى حمنة ، عن قيس بن سَلَع الأنصاري.
أن أخوته شكوه إلى رسول الله وَله: فقالوا: إنه يبذر ماله، ويبسط فيه، فقال له
رسول الله وَله: يا قيس! ما شأن إخوتك يشكونك (٢)، يقولون (٣) إنك تبذر مالك، وتبسط
فيه، قلت: يا رسول الله! آخذ نصيبي من التمرة، فأنفقه في سبيل الله، وعلى من
صحبني، قال: فضرب رسول الله وَّ﴾ صدره، وقال: أنفق ، ينفق الله عليك ثلاث مرات،
فلما كان بعد ذلك خرجت في سبيل الله ومعي راحلة ، قال: وأنا أكثر أهل بيتي اليوم، وأيسره.
لا يروى عن قيس إلا بهذا الإسناد، تفرد به سعد(١).
[١٤١٩] - حدثنا محمد بن عبدالله الحضرمي ، ثنا جحدر بن عبدالله الرحبي ، ثنا
بقية بن الوليد، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة، قالت:
سعد بن زياد أبو عاصم ذكره ابن حبان في الثقات (٦/ ٢٧٨) وقال أبو حاتم : ليس
بالمتين. (اللسان ١٥/٣، والميزان ١٢٠/٢).
نافع مولى حمنة بنت شجاع سكت عنه ابن أبي حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات (٥،
٤٧٠، والجرح ٨/ ٤٥٣).
قيس بن سلع الأنصاري ذكره البخاري، وابن السكن، وابن حبان، وغيرهم في
الصحابة. (الإصابة ٣/ ٢٥٠).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٢٨/٣):
- بعد نقله كلام الطبراني ، تفرد به سعيد (سعد) بن زياد أبو عاصم - قلت: ولم أجد من
ترجمه .
قلت: الصواب سعد بن زياد. وقد ترجمه غير واحد - كما تقدم.
وأخرجه - أيضاً - البخاري في تاريخه (٧/ ١٤١ - ١٤٢) باختصار.
[١٤١٩]- تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
* جحدر بن عبدالله الرحبي لم أقف على ترجمته ..
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (١٢٨/٣) : -
بعد نقله كلام الطبراني، تفرد به جحدر بن عبدالله - ((قلت: ولم أجد من ترجمه)).
قلت: وفیہ ۔ أيضاً - بقية وهو مدلس.
في ت، ح وطس: سعيد، والتصويب من كتب التراجم .
(١)
في ت : شكوك .
(٢)
في طس: يزعمون.
(٣)
٥٥

قال رسول الله وَله: إن في الجنة بيتاً يقال له بيت السخاء.
لم يروه عن الأوزاعي إلا بقية، تفرد به جحدر.
[١٤٢٠] - حدثنا أبو مسلم، ثنا عبدالله بن عبد الوهاب الحجبي، ثنا عاصم بن
سويد بن يزيد بن حارثة الأنصاري، أخبرني عمرو بن عوف إمام مسجد قباء، حدثني
محمد بن موسى الحارث ، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله السلمي قال :
أتى رسول الله ◌َّقر دار بني عمرو بن عوف يوم الأربعاء. فرأى حصنه في الأموال
ح ١٢٤ والأراضي، ولم یکن رآه قبل ذلك. فقال لهم : معشر الأنصار! / قالوا : لبيك يا رسول الله بآبائنا،
وأمهاتنا أنت، قال: لو أنكم إذا هبطتم لعيدكم - يعني الجمعة - مكثتم حتى تسمعوا مني
قولي، قالوا: نعم أي رسول الله بآبائنا وأمهاتنا أنت، فلما كانت الجمعة، حضروا صلاة
رسول الله وير الجمعة، ثم انصرف فتنفل ركعتين عند مقامه، وكان قبل ذلك، إذا صلى الجمعة،
ت ١٣٠ انصرف إلی بیته، فصلاهما فی بیته حتی کان يومئذٍ، / فتنفلهما في المسجد، فلما انصرف،
استقبلهم بوجهه، فتتبعت الأنصار في المسجد، حتى أتوا رسول الله وَليفي ، فقال لهم رسول
اللهِ وَلّ: معشر الأنصار! قالوا: لبيك أي رسول الله بابائنا وأمهاتنا أنت ، قال : كنتم في
[١٤٢٠] - تراجم رجال الإسناد.
أبو مسلم تقدم حدیث !.
عاصم بن سويد بن عامر بن يزيد بن جارية الأنصاري، ذكره ابن حبان في الثقات،
وقال أبو حاتم : شيخ محله الصدق، روى حديثين منكرين، وقال ابن حجر: مقبول
(التقريب، والتهذيب والجرح ٦/ ٣٤٤).
٠
عمرو بن عوف إمام مسجد قباء لم أجده.
* محمد بن موسى بن الحارث ذكره ابن حبان في الثقات (٣٩٧/٧).
* موسى بن الحارث من أهل المدينة ذكره ابن حبان في الثقات (٤٠٥/٥) وقال روى .
عنه ابنه محمد، وعاصم بن سويد.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٣) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
١/ ٤٥١) من طريق عاصم بن سويد، حدثني موسى بن محمد بن إبراهيم، عن أبيه، عن
جابر بن عبدالله مرفوعاً بنحوه - وقال الهيثمي في المجمع (١٢٨/٣) بعد نقله قول
الطبراني: ((لا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد)) قلت: وفيه جماعة لم أعرفهم.
قلت: رجال الطبراني كلهم معروفون - كما تقدم - ما عدا عمرو بن عوف، وأما رجال إسناد
البزار فكلهم معروفون. إلا أن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي قال فيه ابن حجر في
التقريب: منكر الحديث.
٥٦

الجاهلية ، لا تعبدون الله ، تحملون الكَلَّ في أموالكم، وتفعلون المعروف، وتصلون ،
حتى إذا منَّ الله عليكم بالإِسلام، وبمحمد - ﴿ إذا أنتم تحصنون، في ما يأكل ابن آدم
أجر، وفي ما يأكل الطير أجر، وفي ما يأكل السبع أجر، فانصرف القوم، فما بقي أحد إلا
هدم في ماله ثلمة(١) أو ثلاثاً - يعني هدموا في حيطان بساتينهم ليدخل الفقراء، فيأكلون
من الثمر.
لا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد تفرد به الحجبي.
٤٥ - باب التجاوز عن ذنب السخي
[١٤٢١] - حدثنا محمد بن عبد الرحمن أبو السائب، ثنا أحمد بن أبي شيبة ، ثنا
زيد بن الحباب ، ثنا عبد الواحد بن سكن بن قتادة أبو قتادة الحنظلي [نا يحيى بن عباد
الحنظلي].
أن وفداً قدموا على رسول الله وَله، فسألهم، فكذبه بعضهم، فقال[(٢) رسول
اللهِوَ﴿]: لولا سخاء فيك ومقك أي أحبك الله عليه لسردت بك وافد قوم.
لا یروی عن النبي ټپڼ إلا بهذا الإسناد، تفرد به زید.
٤٦ - باب الصدقة على الأقارب
[١٤٢٢] - حدثنا مقدام، ثنا خالد بن نزار، ثنا عبدالله بن عامر الأسلمي، عن
[١٤٢١] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن عبد الرحمن أبو السائب لم أجده.
أحمد بن أبي شيبة لم أجده .
عبد الواحد بن سكر بن قتادة أبو قتادة الحنظلي لم أجده.
یحیی بن عباد الحنظلي لم أجده .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٧) وقال الهيثمي في المجمع (١٢٩/٣):
وكأن الصحابي سقط فإن الأصل سقيم، وفيه جماعة لم أعرفهم.
[١٤٢٢] - تراجم رجال الإسناد.
* مقدام بن داود تقدم حديث ٦٥.
..
في طس: ثلمتين .
(١)
(٢)
ساقط من ت .
٥٧
.! %
۔

ابن شهاب ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، قال:
قال رسول الله وَلهو: والذي بعثني بالحق لا يعذب الله يوم القيامة من رحم اليتيم،
ولان له في الكلام، ورحم يتمه وضعفه، ولم يتطاول على جاره بفضل ما آتاه الله ، وقال: يا أمة
محمد! والذي بعثني بالحق لا يقبل الله [(١) يوم القيامة] صدقة من رجل - وله قرابة محتاجون
إلى صلته، ويصرفها إلى غيرهم، والذي نفسي بيده لا ينظر الله إليه يوم القيامة .
[١٤٢٣] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا هارون بن موسى بن راشد المستملي
ومحمد بن عمار الموصلي، قالا: ثنا عمر بن أيوب الموصلي، عن مصاد بن عقبة ، عن
يحيى بن [أبي] إسحاق عن أنس، عن أبي طلحة.
أن رسول الله صل* قال: الصدقة على المسكين صدقة، وعلى ذي الرحم صدقة وصلة.
لا یروی عن أبي طلحة إلا بهذا الإسناد ، تفرد به هارون.
[١٤٢٤ - حدثنا خلف بن عبيدالله(٢) بن سلم الضبي، البصري، ثنا نصر بن
* خالد بن نزار صدوق يخطىء تقدم حديث ٢٨٩.
* عبدالله بن عامر الأسلمي أبو عامر المدني ضعيف مات سنة خمسين أو إحدى وخمسين
ومئة. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٧):
وفيه عبدالله بن عامر الأسلمي وهو ضعيف، وقال أبو حاتم: ليس بالمتروك، وبقية رجاله
ثقات .
[١٤٢٣] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.
* هارون بن راشد المستملي. يقال له مكحلة ذكره ابن حبان في الثقات وقال: كان
يتعاطى الحفظ، مات سنة ٢٤٧ (الثقات ٩/ ٢٤٠).
* محمد بن عمار الموصلي ثقة تقدم حديث ٤١٩.
* مصادبن عقبة سكت عنه ابن أبي حاتم، وقال ابن حبان: مستقيم الحديث على قلته .
(الثقات ٤٩٧,٧، والجرح ٨/ ٤٤٠).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٨) وفي الكبير (١٠١/٥ ح ٤٧٢٣) وقال
الهيثمي في المجمع (١١٦/٣): وفيه من لم أعرفه.
قلت: رجال الإسناد كلهم معروفون، ولا بأس بهم، كما تقدم، فالإِسناد حسن.
[١٤٢٤] - تراجم رجال الاسناد.
من طس.
(١)
كلمة ((أبى: ساقط من ت وطس، أثبته من ح. والكبير.
(٢)
في ت: عبدالله .
(٢)
٥٨
=

علي ، ثنا غالب بن قرّان الهذلي، ثنا أبو نعامة العدوي عمرو بن عيسى حدثتني حفصة بنت
سيرين، عن أم الرائح بنت صليع ، عن سلمان بن عامر الضبي.
عن رسول الله وَالر أنه كان يقول: صدقة ذي الرحم على ذي الرحم صدقة وصلة.
لم يروه عن أبي نعامة إلا غالب، تفرد به نصر.
[١٤٢٥] - حدثنا أحمد، ثنا حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق، ثنا حجاج بن
خلف بن عبيد الله الضبي لم أجده.
٠
ء
* غالب بن قران - وفي الجرح والتعديل: قرار - الهذلي، قال أبو حاتم: شيخ، وقال
الأزدي: مجهول ضعيف. (الجرح ٧/ ٤٩، والميزان ٣٣٢/٣).
* أم الرائح الرباب بنت صُليع الضبية البصرية مقبولة. (التقريب ٥٩٨/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٤) ولم أجده في مجمع الزوائد في مظانه
وهذا الحديث ليس من الزوائد، فإنه قد أخرج الترمذي في سننه الزكاة باب ٢٦ وابن ماجه
رقم ح ١٨٤٤، الزكاة (٥٩١/١) والنسائي (٩٢/٥) من طريق حفصة بنت سيرين بالإسناد
المذكور مرفوعاً بلفظ: الصدقة على المسكين صدقة وعلى ذي الرحم اثنتان صدقة، وصلة ،
وقال الترمذي: حديث حسن. ولعل الهيثمي انتبه لذلك فيما بعد ولذا لم يذكره في مجمع
الزوائد . .
وأخرجه - أيضاً - أحمد (٤/ ١٧) والدارمي (١/ ٣٩٧) والحاكم (١/ ٤٠٧) - وصححه -
كلهم من طريق حفصة بنت سيرين بالإسناد المذكور.
[١٤٢٥] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢ .
* حجاج بن نصير الفساطيطي ضعيف تقدم حديث ١١ .
* المسعودي هو عبد الرحمن بن عبدالله بن عتبة الكوفي صدوق اختلط قبل موته،
وضابطه أن من سمع منه ببغداد، فبعد الاختلاط مات سنة ١٦٠ وقيل ١٦٥. (التقريب).
* عامر بن شقيق بن حمزة - بالجيم والزاي - الأسدي الكوفي، ضعفه ابن معين، وأبو
حاتم، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال النسائي: ليس به بأس، وصحح حديثه
الترمذي، وابن خزيمة وابن حبان والحاكم، وقال ابن حجر: لين الحديث (التقريب،
التهذيب، والجرح ٦/ ٣٢٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢١) وأخرج البزار (كشف الأستار
١/ ٤٤٩) من طريق إبراهيم بن المهاجر، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبدالله، قال:
انطلقت أم عبدالله، وامرأة عبدالله إلى النبي ◌َّليزر، كل واحدة منهما تكتم صاحبتها أمرها،
فأتتا الحجرة، فقالتا لبلال : - فذكر الحديث بنحوه -
وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ١١٧) رواه الطبراني في الأوسط والبزار بنحوه، وفيه
حجاج بن نصر (نصير) وثقة ابن حبان وغيره، وفيه كلام، ورجالالبزار رجال الصحيح.
٥٩

نصير، ثنا المسعودي، عن عامر بن شقيق، عن أبي وائل، عن عبدالله بن مسعود قال:
قام رسول الله وَله بين الرجال والنساء. فحض الرجال على الصدقة ، ثم أقبل على
النساء، فحثهن على الصدقة، فبعثت إليه زينب إمرأة عبدالله بن مسعود بلالاً، فقالت:
اقرأ على رسول الله وَلزر من امرأة من المهاجرين السلام، ولا تبين له وقل له: هل لها من
أجر في زوجها من المهاجرين ، ليس له شيء، وأيتام في حجرها، وهم بنو أخيها أن تجعل
صدقتها فيهم، فأتى بلال النبي وَله، فقال: نعم، لها أجران: أجر القرابة، وأجر
الصدقة .
لم يروه عن عامر إلا المسعودي ، تفرد به حجاج.
٤٧ - باب نفقة الإنسان في حياته
١٤٢٦ - حدثنا أبو مسلم، ثنا عمرو بن مرزوق، أنا عمران القطان، عن قتادة،
عن أنس.
عن النبي وَ﴿ قال: ما من عبد إلا وله ثلاثة أخلاء، {فأما] خليل يقول: ما أنفقت
فلك ، وما أمسكت فليس لك ، فذاك ماله.
قلت(٢): ويأتي بتمامة في كتاب الزهد.
[١٤٢٧] - حدثنا عبدالله بن محمد بن سلم الفريابي، ثنا محمد بن الوزير
[١٤٢٦] - تراجم رجال الإسناد .
أبو مسلم تقدم حديث ١ .
عمرو بن مرزوق ثقة له أوهام تقدم حديث ٤٢.
٠
عمران بن داور القطان صدوق يهم تقدم حديث ٤٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (١٢٢/٣)
ورجاله ثقات، وفي بعضهم كلام.
وأخرجه - أيضاً الحاكم (٧٤/١) من طريق عمرو بن مرزوق بالإسناد المذكور، ومن
طريق إبراهيم بن طهمان. عن الحجاج، عن قتادة، عن أنس - مرفوعاً بنحوه.
[١٤٢٧] - تراجم رجال الإسناد .
* عبدالله بن محمد بن مسلم الفريابي ذكره السمعاني في الأنساب (٢٠٨/١٠) ولم يتكلم
فيه بشيء .
ساقط من ت .
(١)
في ح: الحديث كتبته بتمامه فى الزهد.
(٢)
٦٠
=