النص المفهرس

أخرجت الأرض من الحنطة والشعير، والزبيب، والتمر، إذا بلغ خمسة أوسق والوسق
ستون صاعاً، فذلك ثلاث مائة صاع بهذا الصاع الذي جرت به السنة.
[١٣٥٦] - حدثنامحمد بن هشام المستملي، ثنا عبد الله بن عمر بن أبان ، حدثنا
صالح بن موسى الطلحي ، [(١)عن منصور بن المعتمر]
قلت: فذكر بإسناده بنحوه إلى أن قالت: وجرت السنة منه يعنى النبي ◌َّر أنه ليس
في دون خمس أوسق زكاة، والوسق ستون صاعاً بهذا الصاع ، فذلك ثلاث مائة صاع.
٦ - باب الخرص
[١٣٥٧] - حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا محمد بن صدقة ،
عن محمد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة الحارثي، عن أبيه ، عن جده.
أن رسول الله ◌َ لل بعث أباه أبا حثمة خارصاً، فجاءه رجل، فقال: يا رسول
[١٣٥٦] - انظر رقم حديث ١٣٥٢.
[١٣٥٧] - تراجم رجال الإسناد .
* مسعدة بن سعد لم أجده .
* محمد بن صدقة الفدكي لا بأس به إذا بين السماع. تقدم حديث ١٢٦٩.
* محمد بن يحيى بن سهل بن أبي حثمة المدني الأنصاري ترجمه البخاري في تاريخه
الكبير (٢٦٥/١) وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل (١٢٣/٨) وسكتا عنه، ولم أجده في
كتب الجرح .
يحيى بن سهل بن أبي حثمة الأوسي الأنصاري ترجمه البخاري وابن أبي حاتم ،
وقالا : روى عن أبيه، وعنه ابنه محمد، وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات.
(التاريخ الكبير ٢٧٨/٨، والثقات ٥/ ٥٢٠، والجرح ٩/ ١٥٣).
سهل بن أبي حثمة بن ساعدة الأنصاري المدني صحابي صغير مات في خلافة معاوية
(الإصابة ٢/ ٨٦، والتقريب).
أبو حثمة اسمه عبدالله، ويقال عامر بن ساعدة حضر أحد، ومات في أول ولاية
معاوية. (الإصابة ٤٢/٤، وتجريد أسماء الصحابة ٢/ ١٥٨).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٦) :.
وفيه محمد بن صدقة - وهو ضعيف .
قلت: ضعف لأجل التدليس فإذا بين السماع فلا بأس به، وقد صرح به عند البخاري في
تاريخه (٩٧/٤) والدار قطنى فى سننه (١٣٥/٢). فالحديث حسن الإسناد إن شاء الله.
ليس في ح.
(١)
٢١

الله! إن أبا حثمة قد زاد عليّ، فدعا أبا حثمة، فقال رسول الله وَله: إن ابن عمك يزعم
أنك قد زدت عليه، فقال: يا رسول الله! قد تركت عرية أهله، وما يطعم المساكين، وما
يصيب الريح، فقال: قد زادك ابن عمك، وأنصف.
[(١) قلت له حديث غير هذا عند أبي(٢) داود(١)].
لا يروى عن سهل إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابراهيم.
٧ - باب
[١٣٥٨] - حدثنا أحمد بن حماد بن زغبة، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنا عبد
العزيز بن محمد الدراوردي، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع ، عن ابن عمر.
أن النبي ◌َلّ أمر من كل حائط بقناء (٣) للمسجد.
لم يروه عن عبيد الله إلا الدراوردي.
٨ - باب صدقة الماشية .
[١٣٥٩] - حدثنا محمد بن إسماعيل بن عبد الله، ثنا أبي، ثنا حاتم بن
[١٣٥٨] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن حماد بن رغبة ثقة تقدم حديث ٥٤٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (ا ل ١٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٧):
ورجاله رجال الصحيح .
قلت: هو كما قال، لكن الدراوردي ضعيف في عبيدالله بن عمر، قال النسائي: حديثه
عن عبيدالله العمري منكر، وقال أحمد: وربما قلب حديث عبدالله بن عمر يرويها عن
عبيدالله بن عمر. (راجع التهذيب ٦/ ٣٥٣).
[١٣٥٩] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن إسماعيل بن عبدالله سمويه، قال أبو نعيم: كان مفتي البلد، جليل القدر،
دين فاضل، توفي فجأة. (أخبار أصبهان ٢/ ٢٥٦).
: إسماعيل بن عبدالله بن مسعود العبدي الأصبهاني المعروف بسمويه قال ابن أبي
حاتم: ثقة صدوق (الجرح ٢/ ١٨٢).
=
ما بين القوسين ليس في ح.
(١)
انظر سنن أبي داود الزكاة باب ١٤ (٢٥٩/٢) - وأيضاً - سنن الترمذي الزكاة باب ١٧
(٢)
حديث ٦٣٨، والنسائي كتاب الزكاة باب ٢٦ (٥/ ٤٢).
القناء بفتح القاف، وكسرها، العذق بما فيه من الرطب، (القاموس).
(٣)
٢٢

عبيد الله (١) النمري، ثنا سلام أبو المنذر، ثنا داود بن أبي هند، عن أنس بن مالك.
أن رسول الله وَل كتب إلى عماله في سنة الصدقات: في أربعين شاة [(٢) شاة] إلى
عشرين ومئة [(٣) فإن] زادت واحدة، ففيها شاتان [(٣) إلى مأتين، فإن زادت واحدة، ففيها
ثلاث شياه] إلى ثلاث مائة ، فإذا كثرت الغنم، / ففي كل مائة شاة وشاة وكتب في صدقة ت ٢٥
البقر في كل ثلاثين بقرة جذعة، وفي أربعين بقرة مسنة، وكتب في صدقة الإبل في كل
خمس [(٢) من الإبل] شاة، وفي عشر شاتان، وفي خمس عشرة ثلاث [(٣) شياه]، وفي
عشرين أربع [(٣) شياه]، وفي خمس وعشرين بنت مخاض، إلى خمس وثلاثين،
فإذا زادت [(٤) واحدة] ففيها بنت لبون، إلى خمس وأربعين فإن زادت واحدة [(0) ففيها حقة
طروقة الفحل، إلى ستين، فإن زادت واحدة ففيها (٥)] [(٦) جذعة، إلى خمس وسبعين، فإن
زادت واحدة، ففيها ابنتا لبون، إلى تسعين، فإن زادت واحدة، فحقتان إلى عشرين
ومائة ، فإن كثرت الإبل ، ففي كل خمسين حقة ، وفي كل أربعين بنت لبون.
لم يروه عن داود إلا سلام، تفرد به حاتم .
حاتم بن عبيدالله - وقيل: عبدالله أبو عبيدة النمري، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال :
=
يخطىء، وقال أبو حاتم: نظرت في حديثه فلم أر في حديثه مناكير (الجرح ٣/ ٢٦٠ ،
واللسان ٢ /١٤٥).
* سلام أبو المنذر بن سليمان المزني النحوي الكوفي أصله من البصرة، صدوق يهم
مات سنة ١٧١ (التقريب، والتهذيب، وغاية النهاية ٣٠٩/١).
داود بن أبي هند ثقة إلا أن روايته عن أنس مرسل، قال ابن حبان: روى عن أنس
خمسة أحاديث لم يسمعها منه، وقال الحاكم: لم يصح سماعه من أنس. (التهذيب
٢٠٤/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٨) وقال الهيثمي في المجمع (٧٣/٣) رواه
الطبراني في الأوسط عن محمد بن إسماعيل بن عبدالله، عن أبيه، ولم أعرفهما. وبقية
رجاله ثقات .
قلت: محمد وأبوه إسماعيل ثقتان كما تقدم، لكن الإسناد معلول بالإرسال ..
في ت: عبدالله .
(١)
(٢)
من طس .
(٣)
ما بين القوسين ساقط من طس .
ساقط من ت .
(٤)
ما بين القوسين ساقط من طس.
(٥)
ساقط من ت وطس .
(٦)
٢٣

٩ - [باب أين تؤخذ الصدقة]
[١٣٦٠] - حدثنا محمد بن العباس المؤدب، ثنا عبدالله بن صالح العجلي، ثنا
عبد الملك، عن(١) عبد الله (٢) بن أبي بكر، عن عمرة، عن عائشة، قالت:
قال رسول الله وَ له : تؤخذ صدقات أهل البادية على مياههم، وبأفنيتهم.
لم يروه عن عبد الله بن أبي بكر إلا عبد الملك بن محمد بن أبي بكر، تفرد به عبد
الله بن صالح.
١٠ - [باب رضی المصدق]
[١٣٦١] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا محمد بن طريف البجلي ، نا
محمد بن فضيل، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي ، عن أبي هريرة ، قال:
قال رسول الله وَلاير: إذا جاء [(٣) كم] المصدق فلا يصدر إلا وهو راضٍ.
لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد ، تفرد به محمد بن طريف.
١١ - باب زكاة العسل
[١٣٦٢] - حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي، نا محمد بن أبي السري، ثنا
[١٣٦٠] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن العباس المؤدب تقدم حديث ٦٣٦.
* عبدالله بن صالح بن مسلم العجلي ثقة وثقه ابن معين وغيره توفي سنة ٢١١ (التهذيب).
* عبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري قاضي بغداد
ثقة مات سنة ١٧٦، وقيل ٧٧ وقيل ١٧٨ (تاريخ بغداد ٤٠٨/١٠).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١) وقال الهيثمي في المجمع (٧٩/٣)
وإسناده حسن .
وأخرجه - أيضاً - البيهقي في الكبرى (٤/ ١١٠)
[١٣٦١] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٦) وقال الهيثمي في المجمع ٣/ ٧٩):
ورجاله ثقات .
[١٣٦٢] - تراجم رجال الإسناد.
في طس : بن
(١)
في طس : محمد
(٢)
من طس.
(٣)
٢٤

عمرو بن أبي سلمة، عن صدقة بن عبدالله ، عن موسى بن يسار، عن نافع ، عن ابن
عمر، قال :
قال رسول الله ◌َلي: في العسل العشر في كل اثنتي عشرة قربة قربة . وليس في ما دون
ذلك شيء .
[١ قلت: رواه الترمذي(٢) باختصار].
لا یروی عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد.
١٢ - باب في الركاز
[١٣٦٣] - حدثنا أحمد بن الحسن بن (٢) عبد الجبار الصوفي، ثنا محمد بن
عيسى، ثنا إسحاق بن منصور السلولي، نا إسرائيل، عن أبي حمزة، عن إبراهيم، عن
علقمة ، عن عبد الله .
عن النبي وَليزر قال: في الركاز الخمس.
عبدالله بن وهيب الغزي تقدم حديث ٩٩٨.
=
محمد بن أبي السري صدوق عارف له أوهام كثيرة، تقدم حديث ٦٩ .
صدقة بن عبدالله السمين ضعيف تقدم حديث ٤٦.
٠
٠
موسى بن يسار الأردني مقبول (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (ا ل ٢٦٥) - وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٧)
وفيه صدقة بن عبدالله - وفيه كلام كثير، وقد وثقه أبو حاتم ، وغيره.
[١٣٦٣] - تراجم رجال الإسناد.
: أحمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي البغدادي، ثقة وثقه الخطيب والدار قطني
توفي سنة ٣٠٦ (تاريخ بغداد ٨٢/٤، وطبقات الحنابلة ١/ ٣٧).
* محمد بن عيسى لم يظهر لي من هو.
* أبو حمزة هو ميمون الأعور القصاب ضعيف. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٦) وأخرجه - أيضاً - في الكبير ح ١٠٠٣٩
(١٠٦/١٠) من طريق عبدالله بن بزيغ، عن الحسن بن عمارة، عن الحكم، عن إبراهيم
بالإِسناد وزاد: العجماء جبار، والمعدن جبار، والسائمة جبار، وقال الهيثمي في المجمع
(٧٨/٣): وفيه عبدالله بن بزيغ - وهو ضعيف.
ما بین الرقمین ليس في ح.
(١)
انظر سنن الترمذي الزكاة باب ٩ (٢/ ٧١).
(٢)
في ت: ثنا.
(٣)
٢٥

[١٣٦٤] - حدثنا علي بن سعيد، نا أبو كريب، ثنا بكر بن عبد الرحمن، عن
عيسى بن المختار، عن ابن أبي ليلى، عن أبي الزبير، عن جابر عن النبي الز قال: في الركاز
الخمس.
لم يروه عن أبي الزبير إلا ابن أبي ليلى.
١٣ - باب المعادن
[١٣٦٥] - حدثناحاتم(١) بن حميد أبو عدي البغدادي، ثنا يوسف بن موسى
القطان، ثنا عاصم بن يوسف اليربوعي. نا سُعَير بن الخمسْ التميمي، عن زيد بن
أسلم ، عن ابن عمر، قال:
أتی رسول الله پڼ بقطعة من ذهب، كانت أول صدقة جاءته من معدن [(٢) فقال: ما
هذه؟ قالوا صدقة من معدن] لنا، فقال: إنها ستكون معادن ، وسيكون فيها شر الخلق .
لم يروه عن سعير إلا عاصم.
قلت: ليس في إسناد الأوسط عبدالله بن بزيغ، لكن فيه أبو حمزة - وهو أيضاً - ضعيف:
ومحمد بن عیسی، لا یدری من هو . ..
[١٣٦٤] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن سعيد تقدم حديث ١٦.
بكر بن عبد الرحمن بن عبدالله ثقة تقدم حديث ١٠٣٨.
٠
عيسى بن المختار ثقة تقدم حديث ١٠٣٨ .
محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيىء الحفظ تقدم حديث ٩٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٨) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣/ ٣٣٥،
٣٥٤) والبزار (كشف الأستار ٤٢٣/١) من طريق مجالد، عن الشعبي، عن جابر مرفوعاً -
وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٧ - ٧٨) ورجاله موثقون.
[١٣٦٥] - تراجم رجال الإسناد.
* حاتم بن حميد أبو عدي البغدادي ترجمه الخطيب في تاريخه (٢٤٦/٨) ولم يذكر فيه
جرحاً ولا تعديلاً .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٥٣/١) والأوسط (١ ٢٠٣) وقال الهيثمي في
المجمع (٧٨/٣): ورجاله رجال الصحيح. وأخرجه أيضاً - الخطيب في تاريخه
(٣٤٦/٨) من طريق الطبراني بالإسناد المذكور.
في طس. حاتم بن محمد بن حميد.
(١)
ما بين القوسين ليس في ت، وح، وإنما هو من طص، وطس.
(٢)
٢٦

١٤ - باب صدقة الخيل
[١٣٦٦] - حدثنا محمد بن موسى، ثنا إسماعيل بن يحيى ، ثنا الليث بن حماد ،
عن غورك (١) أبي عبد الله الحضرمي، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد
الله .
عن رسول الله وَ لي قال: في الخيل السائمة في كل فرس دينار.
لم يروه عن جعفر إلا غورك، تفرد به اللیث بن حماد.
١٥ - باب نسخ ذلك
[١٣٦٧] - حدثنا يعقوب بن إسحاق بن أبي إسرائيل، نا أحمد بن عبد الصمد،
[١٣٦٦] - تراجم رجال الإسناد.
محمد بن موسى الاصطخري لم أجده.
* إسماعيل بن يحيى بن بحر الكرماني قال ابن حجر: أشار الدارقطني إلى تضعيفه في
السنن (اللسان ١/ ٤٤١).
الليث بن حماد الاصطخري ضعيف ضعفه الدارقطني (اللسان ٤/ ٤٩٣، والميزان
٠
٣/ ٤٢٠).
غورك بن الحضرمي قال الدارقطني: ضعيف جداً. (اللسان ٤ /٤٢١ والميزان
٣/ ٣٣٧).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٥) وقال الهيثمي في المجمع (٦٩/٣):
وفيه الليث بن حماد وغورك، وكلاهما ضعيف. وأخرجه - أيضاً - الدارقطني في سننه
(١٢٦/٢) والبيهقي في الكبرى (١١٩/٤) من طريق إسماعيل بن يحيى بالإسناد
المذكور، وزاد بين الليث وبين غورك أبا يوسف، وضعفاه.
[١٣٦٧] - تراجم رجال الإسناد .
يعقوب بن إسحاق بن أبي إسرائيل أبو يوسف لا بأس به. (تاريخ بغداد ١٤/ ٢٩١،
وسؤالات الحاكم ص ١٦٠).
* أحمد بن عبد الصمد أبو أيوب الأنصاري الزرقي لا يعرف (اللسان ١/ ٢١٤ والميزان
١/ ١١٧).
* قيس بن الربيع الأسدي صدوق تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.
* محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى صدوق سيىء الحفظ تقدم حديث ٩٣.
داود بن علي بن عبدالله بن عباس مقبول تقدم حديث ٦٠٠.
في طس غورك بن الحضرمي وفي سنن الدار قطني وسنن البيهقي غورك بن الخضرم.
(١)
٢٧

الأنصاري، ثنا معن بن عيسى القزاز، ثنا قيس بن الربيع، عن ابن أبي ليلى، عن
داود بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه، عن ابن عباس.
عن النبي و ليزر قال: قد عفوت عن صدقة الخيل والرقيق، وليس في مادون المأتين
زكاة .
لا یروی عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به معن.
١٦ - باب دفع الصدقات إلى الأمراء
[١٣٦٨] - حدثنا مطلب بن شعيب، ثنا عبدالله بن صالح، حدثني الليث، عن
الحكيم بن عبدالله، عن سالم بن عبدالله، عن أبيه عبدالله بن عمر.
أن رجلاً من الأنصار أتى النبي وَ ل ور، فقال: أمرتنا بالزكاة زكاة الفطر، فنحن نؤديها ،
فكيف بنا إن أدركنا ولاة لا يضعونها مواضعها، فقال: أدوها إلى ولاتكم، فإنهم
يحاسبون بها .
لم يروه عن سالم إلا الحكيم بن عبد الله بن قيس بن مخرمة تفرد به الليث.
[١٣٦٩] - حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا هاني بن المتوكل الإسكندراني، ثنا أبو
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢/ ١٣٠) وعزاه الهيثمي في المجمع (٦٩/٣) إلى
الأوسط - أيضاً - ولكن لم أجده في المخطوطة التي عندي - وقال: وفيه محمد بن أبي ليلى
وفيه كلام.
[١٣٦٨] - تراجم رجال الإسناد.
* مطلب بن شعيب تقدم حديث ٣٦,
عبدالله بن صالح كاتب الليث صدوق كثير الغلط تقدم ح ٥٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٨٠) وفيه
عبد الحليم بن عبدالله - وهو ضعيف.
:
قلت: كذا في المجمع، وقد عرفنا أنه ليس في الإسناد من اسمه عبد الحليم بل فيه
الحكيم بن عبدالله بن قيس بن مخرمة - وهو صدوق من رجال مسلم كما في التقريب،
والتهذيب .
[١٣٦٩] - تراجم رجال الإسناد.
. أحمد بن رشدین تقدم حديث ٩٥ ,
هاني بن المتوكل الإسكندراني: ضعيف، قال ابن حبان: كان يدخل عليه لما كبر،
فیجیب، فکثر المناکیر في روايته، فلا يجوز الاحتجاج به بحال . وقال أبو حاتم أدركته ولم
أسمع منه. (الجرح ١٠٢/٩، والمجروحين ٣/ ٩٧).
٢٨

شريح عبد الرحمن بن شريح ، حدثني موسى بن وردان ، عن سعد بن أبي وقاص ، قال :
سمعت رسول الله ﴿ يقول: إدفعوها إليهم ما صلوا الخمس يعني الصدقات إلى
الأمراء .
لا يروى عن سعد مرفوعاً إلا بهذا الإسناد ، تفرد به هاني.
١٧ - باب التعدي في الصدقة
[١٣٧٠] - حدثنا أحمد بن إسحاق الخشاب الرقي، ثنا عبد الله بن جعفر، ثنا
عبيد الله بن عمرو، عن زيد، عن القاسم بن عوف، عن علي بن الحسين ، قال: حدثتنا
أم سلمة زوجة النبي صل .
أن النبي ﴾﴾ بینما هو في بيتها، وعنده نفر من أصحابه، إذ دخل رجل، فقال: يا
رسول الله! كم صدقة كذا وكذا من التمر؟ قال: كذا وكذا، قال الرجل: فإن فلاناً تعدى
عليَّ، فأخذ كذا وكذا، [(١) زاد] صاعاً، فقال رسول الله وَلير: فكيف إذا سعى [(٢) عليكم]
من يتعدى عليكم أشد من هذا، فقال الرجل: فكيف بنا؟ يا رسول الله! إذا كان الرجل منا
غائباً في إبله، وماشیته، وزرعه، ونخله، فأدی زكاة ماله، فتعدی علیه عامل، فكيف
يصنع؟ يا رسول الله! فقال رسول الله وَله: من أدى زكاة ماله طيبة بها نفسه، يريد بها وجه
الله والدار الآخرة، ولم يغيب منها شيئاً، وأقام الصلاة، وآتى الزكاة ، فتعدى عليه الحق ،
فأخذ سلاحه ، فقاتل ، فقتل فهو شهيد.
=
موسى بن وردان صدوق ربما أخطأ، وروايته عن سعد مرسلة. تقدم حديث ٦٤٠ .
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (ا ل ٢١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٨٠) وفيه
هاني بن المتوكل وهو ضعيف.
[١٣٧٠] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد بن إسحاق الخشاب الرقي ترجمه في غاية النهاية (٣٩/١) ولم يذكر فيه جرحاً
ولا تعدیلاً.
تخريجه: عزاه الهيثمي في المجمع (٨٢/٣) إلى الأوسط ولم أجده فيه لفقدان ورقة ٦٢،
وأخرجه الطبراني - أيضاً - في الكبير ح ٦٣٢ (٢٨٧/٢٣) عن محمد بن عمرو بن خالد
الحراني، ثنا أبي، ثنا عبيدالله بن عمرو، بالإِسناد المذكور، وأخرجه - أيضاً - أحمد
(٦/ ٣٠١) عن عبيدالله بن عمرو بالإسناد - مختصراً - وقال الهيثمي: ورجال الجميع
رجال الصحيح .
(١)
من ح.
ساقط من ح .
(٢)
٢٩

١٨ - باب تعجيل الزكاة
[١٣٧١] - حدثنا أحمد، ثنا محمد(١) بن عون، ثنا محمد بن ذكوان ، عن منصور
عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن عبد الله ، قال:
قال رسول الله وَلتر: إن عم الرجل صنو أبيه، وإن النبي وقال تعجل من العباس
صدقة عامين في عام.
[١٣٧٢] - حدثنا محمود، ثنا تميم بن المنتصر، ثنا إسحاق الأزرق، عن
شریك، عن إسماعيل المکی، عن سلیمان الأحول، عن أبي رافع ، قال:
بعث رسول (٢) الله وَّ عمر بن الخطاب ساعياً على الصدقة فأتى العباس بن عبد
المطلب، فأغلظ له العباس، فأتى عمر النبي و لغيره، فذكر ذلك له، فقال له النبي ◌َلتز يا عمر!
أما علمت أن عم الرجل صنو أبيه، إن العباس كان أسلفنا صدقة العام عام الأول.
لم يروه عن سليمان إلا إسماعيل، ولا عنه إلا شريك، تفرد به إسحاق.
[١٣٧١] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن داود المكي تقدم حديث ٢٦٤ .
* محمد بن عون الزيادي أبو عون البصري ثقة وثقه أبو حاتم. (الجرح والتعديل
٨/ ٤٨) .
* محمد بن ذكوان البصري ضعيف تقدم حديث ١٢٣٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٦) وفي الكبير ح ٩٩٨٥ (٨٧/١٠) وأخرج
البزار (كشف الأستار ٤٢٤/١) الفقرة الثانية، وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٩) وفيه
محمد بن ذكوان، وفيه كلام، وقد وثق .
[١٣٧٢] - تراجم رجال الإسناد.
* محمود هو ابن محمد الواسطي تقدم ح ٣٩٦.
* تميم بن المنتصر بن تميم بن الصلت الهاشمي ثقة ضابط مات سنة ٢٤٤ أو ٢٤٥
(التقريب ، والتهذيب).
شريك بن عبدالله النخعي صدوق يخطىء كثيراً (التقريب).
إسماعيل بن مسلم المكي ضعيف الحدیث تقدم حدیث ٥١٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٧٩) وفيه
إسماعیل المكي - وفيه كلام، وقد وثق .
(١)
في طس المطبوع، والمخطوط: محرز بن عوف وهو خطأ .
(٢)
في طس : نبي.
٣٠

١٩ - باب صدقة الفطر
[١٣٧٣] - حدثنا علي بن المبارك الصنعاني، ثنا إسماعيل بن أبي أويس،
حدثني كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني، عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي
سعيد الخدري، عن أبيه، عن جده ، قال:
رأيت رجالاً من العرب أتوا رسول الله وَله، فقالوا: يا رسول الله! إنا أولو ماشية.
وإنا نخرج صدقتها .
فهل تجزىء عنا من زكاة رمضان؟ فقال رسول الله والتر: لا، أدّوها عن الصغير،
والكبير، والحر، والعبد، فإنها طهور لكم.
لم یروہ عن ربیح إلا کثیر.
[١٣٧٤] - حدثنا محمد بن عبد الله بن رسته، نا زنيج، ثنا إسحاق، عن
إبراهيم بن(١) يزيد، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة ، عن ابن عباس، قال:
كنا نأكل ونشرب ، ونخرج صدقة الفطر، ثم نخرج إلى المصلى.
لم يروه عن عمرو إلا إبراهيم ، تفرد به إسحاق بن سليمان.
[١٣٧٣] - تراجم رجال الإسناد.
* علي بن المبارك الصنعاني، لم أجده.
كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف المزني ضعيف منهم من نسبه إلى الكذب تقدم
٠
حدیث ٧٨٥.
* ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري مقبول (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٠) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٤٣١/١) من طريق كثير بالإسناد المذكور، مختصراً وقال الهيثمي في المجمع (٨١/٣)
وفیه کثیر بن عبدالله وهو ضعيف.
[١٣٧٤] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عبدالله بن رستة تقدم حديث ٢٧٧ .
* إبراهيم بن يزيد أبو إسماعيل الخوزي المكي مولى بني أمية متروك الحديث ضعفه غير
واحد، وقال أحمد، والنسائي: متروك الحديث. (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٨١/٣):
وفيه إبراهيم بن يزيد الخوزي وهو ضعيف.
(١)
في ت: ((عن)) خطأ .
٣١

[١٣٧٥] - حدثنا محمد بن موسى، نا إسماعيل بن يحيى، ثنا الليث بن حماد،
عن غورك أبي عبد الله الجعفي (١) عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبد الله،
قال :
قال رسول الله وَله: صدقة الفطر على كل إنسان مدّانٍ من دقيق وقمح، ومن الشعير
صاع، ومن الحلواء زبيب أو تمر صاع صاع.
لم يروه عن جعفر إلا غورك، تفرد به الليث بن حماد الإصطخري.
[١٣٧٦] - حدثنا مقدام بن داود، ثنا أبو الأسود، ثنا ابن لهيعة، عن أبي الأسود،
[١٣٧٥] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن موسى الاصطخري لم أجده.
إسماعيل بن يحيى بن بحر ضعيف تقدم حديث ١٣٦٦ .
الليث بن حماد ضعيف تقدم حديث ١٣٦٦.
غورك أبو عبدالله ضعيف جداً تقدم حديث ١٣٦٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (٨١/٣):
وفيه الليث بن حماد وهو ضعيف.
قلت: بل إسناده مسلسل بالضعفاء. وغورك ضعيف جداً. لكن الحديث له سند آخر
صحيح أخرجه الدارقطني في سننه (٢/ ١٥١) من طريق عبد الرزاق، أنبأ ابن جريح،
أخبرني أبو الزبير، أنه سمع جابر بن عبدالله يقول صدقة الفطر على كل مسلم ...
الحديث دون ذكر الحلواء وهذا موقوف وله شواهد ذكرها الشيخ الألباني في سلسلة
الأحاديث الصحيحة ح ١١٧٧.
[١٣٧٦] - تراجم رجال الإسناد.
مقدام بن داود لا بأس به تقذم حدیث ٦٥.
أبو الأسود وهو النضر بن عبد الجبار المصري ثقة تقدم ح ١٠٤٩ .
* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديثٍ ١٣٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٣) وأخرجه في الكبير (٨٢/٢٤، ٨٣) من
طريق يحيى بن أيوب، وعقيل. عن هشام بن عروة عن أبيه، عن أسماء بنت أبي بكر -
مرفوعاً - بنحوه .
وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣٤٦/٦، ٣٥٥) عن ابن المبارك، قال أنا ابن لهيعة بالإسناد
المذكور، وقال الهيثمي في المجمع: بعد ذكره طرق الحديث - وإسناده له طريق رجالها
رجال الصحيح .
(١)
في ح الجعفري وجاء في ح ١٣٦٦ ((الحضرمي)).
٣٢

عن فاطمة بنت المنذر، عن أسماء بنت أبي بكر، قالت:
كنا نؤدي زكاة الفطر على عهد رسول الله وَلاغير مدين من قمح بالمد الذي تقتانون به .
لم يروه عن أبي الأسود إلا ابن لهيعة.
[١٣٧٧] - حدثنا المقدام بن داود، ثنا خالد بن نزار، ثنا كثير بن عبد الله
المزني، عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه عن جده.
أن رسول الله ﴿ أخذ زكاة الفطر من أهل البادية الإقط.
لا یروی عن أبي سعید إلا بهذا الإسناد .
[١٣٧٨] - حدثنا أحمد، ثنا زهير بن محمد المروزي، ثنا عثمان بن يمان، عن
عبد الصمد بن سليمان، عن يحيى بن عبد الحميد، عن عبد الله بن يزيد، عن (١)
زيد (٢) بن ثابت .
[١٣٧٧] - تراجم رجال الإسناد.
المقدام بن داود لا بأس به تقدم حدیث ٦٥.
٠
خالد بن نزار الغساني صدوق يخطىء تقدم حديث ٢٨٩ .
٠
* كثير بن عبدالله المزني ضعيف اتهمه البعض بالكذب تقدم ح ٧٨٥.
* ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد مقبول تقدم حديث ١٣٧٣.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٨١) وفيه
كثير بن عبدالله وهو ضعيف.
[١٣٧٨] - تراجم رجال الإسناد.
* أحمد هو ابن زهير تقدم حديث ١٢ .
* زهير بن محمد بن قمير المروزي نزيل بغداد ثقة مات سنة ٢٥٨. (التقريب).
* عثمان بن يمان الحدانى أبو محمد الهروي نزيل مكة مقبول (التقريب).
عبد الصمد بن سليمان الأزرق، قال البخاري وأبو حاتم: منكر الحديث (التهذيب).
، يحيى بن عبد الحميد بن رافع بن خديج قال ابن معين: ثقة (الجرح ٩/ ١٦٨).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (ا ل ١١٩) وأخرجه - أيضاً - في الكبير ح ٤٨٠٦
(١٢٠/٥) من طريق عثمان بن اليمان بالإسناد المذكور إلا أنه قال: وإن لم نجد إلّا
صاعاً من حنطة .
وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٨١) وفيه عبد الصمد بن سليمان الأزرق وهو ضعيف.
(١)
في ح: بن.
في ح یزید.
(٢)
٣٣

رسول الله قال يا ريد! أعط زكاة رأسك مع الناس، وإن لم تجد إلا
خيطاً.
٢٠ - باب تفرقة الصدقات
ح ١٢١
[١٣٧٩] - / حدثنا محمد بن هارون، ثنا العباس بن عثمان المعلم، ثنا محمد بن
شعيب بن شابور، أخبرني عيسى بن عبد الله، عن عثمان بن عبد الرحمن الزهري،
[(١) عن محمد بن مسلم الزهري]، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، عن (٢) عمر.
عن رسول الله ﴿ أنه كان إذا بعث السعاة على الصدقات، أمرهم بما أخذوا من
الصدقات أن يجعل في ذوي قرابة من أخذ منهم الأول فالأول، فإن لم يكن له قرابة
فلأولي العشيرة، ثم لذي الحاجة من الجيران، وغيرهم.
لم يروه عن الزهري إلا عثمان الوقاصي، ولا عنه إلا عيسى، تفرد به محمد بن
شعیب .
٢١ - باب الجزية
[١٣٨٠] - حدثنا محمد بن يعقوب، نا عيسى بن أبي حرب الصفار ، ثنا
[١٣٧٩] - تراجم رجال الإسناد .
* محمد بن هارون بن محمد بن بكار الدمشقي لم أجده .
● العباس بن عثمان المعلم أبو الفضل الدمشقي، قال أبو الحسن بن سميع: ثقة، وذكره
ابن حبان في الثقات، وقال: ربما خالف قال ابن حجر: صدوق يخطىء مات سنة ٢٣٩.
(التقريب، والتهذيب).
* محمد بن شعيب بن شابور الدمشقي نزيل بيروت صدوق صحيح الكتاب مات سنة
٢٠٠ (النقيب).
* عيسى بن عبدالله - إن كان هو عيسى بن عبدالله الأنصاري، فهو ضعيف. وإلا فهو
مجهول. (راجع اللسان ٤/ ٤٠٠).
* عثمان بن عبد الرحمن بن عمر بن سعد الوقاصي الزهري متروك. وكذبه ابن معين ،
مات في خلافة الرشيد. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٨٧) وفيه
عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي - وهو ضعيف -.
[١٣٨٠] - تراجم رجال الإسناد.
ساقط من ح .
(١)
في طس، ومجمع الزوائد ((ابن عمر)).
(٢)
٣٤

يحيى بن أبي بكير، نا عمر بن يزيد، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر.
عن النبي ◌َّ قال: من أسلم فلا جزية عليه.
لم يروه عن محارب إلا عمر، ولا عنه إلا یحیی، تفرد به عيسى.
٢٢ - باب
[١٣٨١] - حدثنا إبراهيم، ثنا عبد الرحمن بن سلام، ثنا داود بن عبد الرحمن
العطار، عن هشام بن حسان، عن محمد بن سيرين، عن عثمان بن أبي العاص
الثقفي.
عن النبي ◌َّه قال: تفتح أبواب السماء نصف الليل فينادي منادٍ هل من داع،
فيستجاب له، هل من سائل، فيعطى، هل من مكروب فيفرج عنه، فلا يبقى مسلم يدعو
بدعوة إلا استجاب الله عز وجل له، إلا زانية تسعى بفرجها. أو عشاراً.
لم يروه عن هشام إلا داود، تفرد به عبد الرحمن .
[١٣٨٢] - حدثنا محمد بن نوح، ثنا وهب بن حفص، ثنا عثمان بن عبد
* محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.
عيسى بن أبي حرب الصفار هو عيسى بن موسى بن أبي حرب أبو يحيى البصري قدم
*
بغداد وحدث بها، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال الخطيب: كان ثقة (تاريخ بغداد
١٦٥/١١، والثقات ٤٩٥/٨).
* عمر بن يزيد لم يظهر لي من هو.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٢) وقال الهيثمي في المجمع (٦/ ١٣) وفيه
من لم أعرفهم .
[١٣٨١] - تراجم رجال الإسناد .
: إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٦) وإسناده صحيح، رجاله رجال الصحيح
خلا شيخ الطبراني - وهو ثقة - وأخرج الطبراني - أيضاً - في الكبير نحوه - كما في المجمع
(٨٨/٣).
[١٣٨٢] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن نوح العسكري لم أجده.
* وهب بن حفص الحراني متهم بالوضع تقدم حديث ٣٨١.
عثمان بن عبد الرحمن لا یدری من هو.
٠
إبراهيم بن يزيد الخوزي متروك تقدم حديث ١٣٧٤ .
٠
٣٥

١٢٧ الرحمن ، عن إبراهيم بن يزيد، عن عمرو / بن دينار أنه صحب ابن عمر في السفر، فكان
إذا طلع سهيل، قال: لعن الله سهيلاً، فإني سمعت رسول الله وَله يقول: كان عشاراً
یظلمهم ویغصبهم أموالهم، فمسخه الله شهاباً. فجعله بحیث ترون .
لم یروه عن عمر و إلا إبراهيم .
[١٣٨٣] - حدثنا أحمد، ثنا أبو جعفر، ثنا بقية بن الوليد، عن مبشر بن عبيد، عن
زيد بن أسلم، عن ابن عمر.
فذكر نحوه .
٢٣ - باب في الزكاة لبني هاشم
[١٣٨٤] - حدثنا (١) أحمد بن النضر، ثنا هشام بن عمار، ثنا إسماعيل بن عياش،
ثنا عمر بن محمد، عن أخيه زید بن محمد، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
قال: رسول الله وَله: لا تحل الصدقة لنا ولا لموالينا.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٧) والكبير - كما في مجمع الزوائد،
وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار ١/ ٤٢٧) من طريق عبد الأعلى ثنا إبراهيم بن
یزید بالاسناد المذكور.
وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٨٨) بعد ذكره طرق الحديث -: وضعفه البزار لأن في رواته
إبراهيم بن يزيد الخوزي - وهو متروك، وفي الأخرى مبشر بن عبيد - وهو متروك -
أيضاً -.
[١٣٨٣] - أخرجه الطبراني في الأوسط كما في المجمع، والبزار (كشف الأستار ٤٢٨/١). وقد تقدم
الكلام على الإسناد .
[١٣٨٤] - تراجم رجال الإسناد.
١
* أحمد بن النظر بن بحر أبو جعفر العسكري ثقة توفي سنة ٢٩٠ (تاريخ بغداد ٥٪
١٨٥، وتهذيب ابن عساكر ٢/ ١٠٤، وغاية النهاية ١ /١٤٦).
* إسماعيل بن عياش العنسي الحمصي صدوق في روايته عن أهل بلده، ومخلط في
غیرهم تقدم حدیث ١٧٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٠) وقال الهيثمي في المجمع (٩١/٣): وفيه
إسماعيل بن عياش. وفيه كلام.
٠٠
(١)
هذا الحديث في ح بعد حديث ١٣٧٩ .
٣٦
:

٢٤ - (١) باب لا تحل الصدقة لغني
[١٣٨٥] - حدثنا محمود، ثنا وهب، ثنا خالد، عن حصين، عن أبي حازم، عن
أبي هريرة ، قال :
قال رسول الله وَله: لا تحل الصدقة لغني ولا لذى مرة (٢) سوي.
لم يروه عن حصین إلا خالد.
[١٣٨٦] - حدثنا إبراهيم ، ثنا أمية بن بسطام، ثنا يزيد بن زريع، عن روح بن
القاسم، عن هشام بن عروة، عن عروة عن عبيدالله بن عدي بن الخيار.
أن رجلين أتيا رسول الله و لتر في حجة الوداع يسألانه من الصدقة، فرفع لهما
بصره، وخفضه، فرآهما رجلين جُلْدين، فقال: إن شئتما أعنتكما [(٣) فيها] ولاحظ فيها
لغني ولا لقوي مكتسب(١)].
[١٣٨٥] - تراجم رجال الإسناد.
* محمود هو ابن محمد الواسطي تقدم حديث ٣٩٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٩٢)
ورجاله رجال الصحيح.
قلت: هذا الحديث ليس من الزوائد، فقد أخرجه النسائي في سننه الصغرى (٥/ ٩٩) وابن
ماجه في سننه ح ١٨٣٩ (٥٨٩/١) من طريق أبي بكر بن عياش، عن أبي حصين، عن
سالم بن أبي الجعد، عن أبي هريرة - مرفوعاً - بمثله.
[١٣٨٦] - تراجم رجال الإسناد.
* إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٣) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٩٢)
ورجاله رجال الصحيح.
1
قلت: وهذا الحديث - أيضاً - ليس من الزوائد أخرجه أبو داود في سننه. الزكاة باب ٢٣
(٢/ ٢٨٥) والنسائي في سننه الصغرى الزكاة باب ٩١ (٩٩/٥) من طريق هشام بن عروة
عن أبيه، عن عبيدالله بن عدي بن الخيار، قال: أخبرني رجلان أنهما أتيا النبي ◌ِّل في
حجة الوداع الحديث.
ما بين الرقمين وهو الباب، وحديث ١٣٨٥، ١٣٨٦، ساقط من ح، وهو الصواب، فإن
(١)
الحديثين ليسا من الزوائد كما يأتي عند تخريجهما.
(٢)
المرة: القوة والشدة، والسوي: السليم الخلق، التام الأعضاء.
من طس .
(٣).
٣٧

٢٥ - باب مسئلة الغني
[١٣٨٧] - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبي، قال: وجدت في كتاب.
أبي عن [(١) إسماعيل بن] حماد بن [(٢) أبي] سليمان، عن مجالد، عن الشعبي، عن
جابر.
أن رسول الله ◌َ﴿ قال: من سأل - وهو غني عن المسألة، يحشر يوم القيامة وهو
خموش في وجهه .
[(١) لم يروه عن إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان، إلا محمد بن أبي شيبة]
[١٣٨٨] - حدثنا محمد بن نوح بن حرب ، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا أبو الأشهب
عن الحسن ، عن عمران بن حصين.
[١٣٨٧] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن عثمان بن أبي شيبة تقدم حديث ٢٣٢ .
* محمد بن إبراهيم بن عثمان جد محمد بن عثمان ثقة تقدم حديث ٢٥٥ .
* إسماعيل بن حماد بن أبي سليمان الأشعري مولاهم الكوفي صدوق (التقريب).
* مجالد بن سعيد بن عمير الكوفي ليس بالقوي وقد تغير في آخر عمره مات سنة ١٤٤ .
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٩٦)
ورجاله موثقون.
قلت: إسناده ضعيف لأجل مجالد، لكن الحديث له شاهد من حديث ابن مسعود، أخرجه
أبو داود ح ١٦٢٦ (٢/ ٢٧٧) والنسائي (٩٧/٥) والترمذي ح ٦٥٠ (٢/ ٨٣) وابن ماجه
حديث ١٨٤٠، وأحمد (٣٨٨/١) والحاكم (٤٠٧/١).
[١٣٨٨] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن نوح بن حرب لم أجده .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٨) وفي الكبير الجزء الثامن عشر ح
(٣٥٦، ٣٠٠٠٣٦٢) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٤٢٦/٤، ٤٣٦) عن وكيع عن أبي لأشهب بالإِسناد
المذكور، وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار ١/ ٤٣٥ - ٤٣٦) من طريق.
إسماعيل بن مسلم عن الحسن، عن عمران - مرفوعاً - وزاد: ومسألة الغني نار إن أعطي
قليلاً. فقليل، وإن أعطي كثيراً، فكثير، وقال: إسماعيل ليس بالقوي.
=
(١)
ما بين القوسين من طس.
ساقط من طس .
(٢)
٣٨
٠ ج

أن رسول الله ﴾ قال: مسألة الغني شين في وجهه يوم القيامة.
لم یروہ عن أبي الأشهب إلا شيبان ، ووكيع
[١٣٨٩] - حدثنا موسى، ثنا عبد الرحمن بن عبد الوهاب الصيرفي، ثنا وكيع [(١)
عن أبي الأشهب.
فذكر مثله](٢).
[١٣٩٠] - حدثنا محمد بن حفص، ثنا رجاء بن محمد السقطي، نا عبد
الصمد بن عبد الوارث ، ثنا أبي، نا الحسن بن ذكوان، عن حبيب بن أبي ثابت، عن
عاصم بن ضمرة، عن علي، قال:
قال رسول الله وله: من سأل مسألة عن ظهر غنى استكثر بها من رضف(١) جهنم،
قالوا: وما ظهر غنى؟ قال: عشاء ليلة.
لم يروه عن حبيب إلا الحسن، تفرد به عبد الوارث .
[١٣٩١] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسحاق بن راهويه، أنا عبد الصمد
وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٩٦) بعد ذكره طرق الحديث - ورجال أحمد رجال
الصحيح .
[١٣٨٩] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٦).
[١٣٩٠] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن حفص بن بهمرد العسكري لم أجده.
* رجاء بن محمد السقطي أبو الحسن العذري ثقة مات سنة ٢٤٠. (التقريب،
والتهذيب).
* عاصم بن ضمرة السلولي الكوفي صدوق مات سنة ٧٤ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٤) وأخرجه - أيضاً - عبدالله بن أحمد من
زياداته (١٤٧/١) من طريق عبد الصمد بالإسناد المذكور، وقال الهيثمي في المجمع
(٩٤/٣) وفي إسنادهما الحسن بن ذكوان عن حبيب بن أبي ثابت، والحسن وإن أخرج له
البخاري، فقد ضعفه غير واحد، ولم يسمعه من حبيب بينهما عمرو بن خالد الواسطي كما
حكاه ابن عدي في الكامل (٥/ ١٧٧٦) عن ابن صاعد، وعمرو بن خالد كذبه أحمد، وابن
معين ، والدار قطني .
1
[١٣٩١] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٨).
(١)
•٠
الرضف: الحجارة المحماة بالنار أو الشمس. (غريب الحديث للهروي ٤/ ١٢٥).
لیس في ح.
(٢)
٣٩

[(١) ابن عبد الوارث، قال: سمعت أبي يحدث - فذكر مثله](١).
٢٦ - باب من تحل له المسألة من الأغنياء.
[١٣٩٢] - حدثنا محمد بن يعقوب ، ثنا أبو الأشعث ، ثنا عبدالله بن خراش، عن
العوام [٢) بن حوشب]، عن شهر بن حوشب ، عن سمرة بن جندب ، قال:
قال رسول الله ويطفو: لا تصلح المسألة لغني إلا من ذي رحم ، أو سلطان.
لم يروه عن سمرة إلا شهر، ولا عنه إلا العوام، تفرد به عبدالله .
٢٧ - باب في من تحل له المسألة.
2
[١٣٩٣ - حدثنا طي بن إسماعيل بن الحسن بن قحطبة بن خالد بن معدان
الطائي ببغداد، ثنا عبد الرحمن بن صالح الأزدي، نا يحيى بن يعلى الأسلمي، عن
يونس بن خباب ، عن مجاهد، قال :
[١٣٩٢] - تراجم رجال الإسناد.
* محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده ..
* عبدالله بن خراشٍ بن حوشب ضعيف جداً تقدم حديث ٢٠٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ [ ١٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٣/ ٩٧،
١٠٠) وفيه عبدالله بن خراش، وثقه ابن حبان، وضعفه جماعة .
[١٣٩٣] - تراجم رجال الإسناد.
طي بن إسماعيل بن الحسن بن قحطبة بن خالد بن معدان الطائي ترجمه الخطيب في
تاريخه (٣٦٦/٩) ولم يتكلم فيه .
* عبد الرحمن بن صالح الأزدي صدوق يتشيع تقدم حديث ٢٩٧.
* يحيى بن يعلى الأسلمي القطواني ضعيف، ضعفه ابن معين، وأبو حاتم وقال
البخاري: مضطرب الحديث. (التهذيب، والجرج ٩/ ١٩٦، والمجروحين ٣/ ١٢٠).
* يونس بن خباب الأسدي مولاهم الكوفي ضعفه غير واحد، واتهمه الجوزجاني،
ويحيى بن سعيد بالكذب. وكان يشتم الصحابة، ووثقه ابن معين وعثمان بن أبي شيبة ،
وقال ابن حجر: صدوق يخطىء ورمي بالرفض. (التقريب، والتهذيب، والجرح
٢٣٨/٩).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٨٤/١) والأوسط (١ ل ٢١٣) وقال الهيثمي في
المجمع (١٠٠/٣) وفيه يونس بن خباب- وهو ضعيف، وفيه - أيضاً - يحيى بن يعلى ضعيف.
ما بين القوسين ليس في ح.
(١)
ما بين القوسين من طس.
(٢)