النص المفهرس

سمعت رسول الله * يقول في الصلاة على الميت: اللهم اغفر له، وصل عليه،
وبارك فيه، وأورده حوض رسولك.
لم یروه عن هشام، إلا أیوب، ولا عنه، إلا عاصم، تفرد به زکریا.
[١٢٨٨]- حدثنا محمد بن يحيى القزاز، [(١)ثنا حفص بن عمر الحوضي، ثنا
همام]، ثناليث بن أبي سليم، عن علقمة بن مرثد، عن عبد الله بن الحارث، عن أبيه،
أن النبي ـ علمهم الصلاة على الميت، اللهم اغفر لأحيائنا، ولأمواتنا، واصلح
ذات بيننا، وألف بين قلوبنا، اللهم هذا عبدك فلان بن فلان، لا نعلم إلا خيرا، وأنت أعلم
به، فاغفر لنا وله، فقلت له: وأنا أصغر القوم، فإن لم أعلم خيراً؟ قال: فلا تقل إلا
ما تعلم.
لا يروى عن الحارث، إلا بهذا الإسناد.
: زكريا بن يحيى بن عبدالله بن أبي سعيد الرقاشي الحزار، ذكره ابن حبان في الثقات
(٢٥٤/٨)، وقال يغرب ويخطىء (تعجيل المنفعة ١٣٩).
* عاصم بن هلال البارقي أبو النضر البصري، ضعفه الأكثرون وحسن حاله البعض، وقال
ابن حجر: فيه لين (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦١) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (المقصد العلي
ح ٤٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣٣/٣) وفيه عاصم بن هلال وثقه أبو حاتم، وضعفه
غيره.
قلت: إسناده ضعيف لضعف عاصم بن هلال.
[١٢٨٨]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن يحيى القزاز، تقدم حديث ١٧٠ .
* لیث بن أبي سلیم صدوق اختلط، تقدم حديث ١٢٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٢) وفي الكبيرح ٣٢٦٥ (٢٦٨/٣) وقال الهيثمي
في المجمع (٣٣/٣): وفيه لیث بن أبي سليم - وهو ثقة، ولكنه مدلس.
قلت: ليث بن أبي سليم ليس بمدلس ولكنه مختلط فالإِسناد ضعيف لاختلاطه
(١)
ما بين القوسين ساقط من (ت)، و(طس)، وفي (ج) محله بياض، أثبته من المعجم الكبير.
٤٢١

٦٧ - [باب التكبير على الجنازة]
[١٢٨٩] - حدثنا علي بن سعيد، ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي، ثنا
علي بن الحسين بن واقد، حدثني أبي، عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن معقل، عن
عبد الله بن مسعود، قال:
قد كبر رسول الله وَلجر [(١) على الجنائز] سبعاً وخمساً، وأربعاً، فكبروا ما كبر الإِمام
إذا قدمتموه.
لم يروه عن عطاء، إلا الحسين.
[١٢٩٠] - حدثنا أحمد، ثنا بشر، ثنا(٢) أبو يوسف، ثنا نافع بن(٣) عمر، قال:
سمعت عطاء بن أبي رباح، يحدث عن ابن عباس،
[١٢٨٩] - تراجم رجال الإسناد:
علي بن سعید الرازي تقدم حدیث ١٦ .
إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة المروزي لم أجده.
٠
علي بن الحسين بن واقد المروزي صدوق بهم تقدم حدیث ٧٧٩.
عطاء بن السائب صدوق اختلط مات سنة ١٣٦ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٠) وقال الهيثمي في المجمع (٣٤/٣ - ٣٥)
قلت: إسناده ضعيف لاختلاط عطاء، وإسماعيل بن إبراهيم، لا يدري من ذا؟
عطاء، وإسماعيل بن إبراهيم، لا يدري من ذا؟.
[١٢٩٠]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن القاسم الطائي ثقة توفي سنة ٢٩٦ (تاريخ بغداد ٣٥٠/٤).
* بشر هو ابن الوليد الكندي صاحب أبي يوسف ثقة تقدم حديث ٥٠٧.
أبو یوسف، صدوق تقدم حديث ٥٠٧.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٧) وفي الكبيرح ١١٤٠٣ (١٧٤/١١).
وقال الهيثمي في المجمع (٣٥/٣): وإسناده حسن.
(١)
(٢)
من (طس).
في (ح): عن.
في (ت): ((بن)) خطأ.
(٣)
٤٢٢

أن رسول الله ﴿ل صلى على قتلى أُحُد، فكبر عليهم تسعاً تسعا، ثم سبعاً سبعا، ثم
أربعاً أربعا حتى لحق بالله عز وجل.
لم يروه عن نافع، إلا أبو يوسف.
٠ [١٢٩١] - حدثنا (١) عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي، ثنا الفضل بن
الصباح السمسار، ثنا أبو عبيدة الحداد(٢)، عن عثمان بن سعد [(٣) عن الحسن]، عن عتي
بن ضمرة، عن أبيّ بن کعب،
عن النبي 9: إن الملائكة غسلت آدم، وكبرت عليه أربعاً، وقالوا هذا سنتكم
یا بني آدم.
[١٢٩٢] - حدثنا عبد الله بن ناجية، ثنا عبد الأعلى بن واصل، ثنا مصعب بن
المقدام، ثنا الحسن بن صالح، عن عطاء البصري، عن أبى نضرة، عن أبي سعيد،
[١٢٩١]- تراجم رجال الإسناد:
: عبدالله بن محمد بن عبدالعزيز البغوي ثقة ثبت مكثر توفي سنة ٣١٧ (تاريخ بغداد
١١١/١٠، والبداية والنهاية ١٦٣/١١، والتذكرة ٧٣٧/٢).
* الفضل بن الصباح السمسار ثقة تقدم حديث ٩١٩.
عثمان بن سعد الكاتب البصري ضعيف تقدم حديث ١١٣١ .
*
عُتي بن ضمرة التيمي ثقة (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٦٩) وقال الهيثمي في المجمع (٣٥/٣): وفيه
عثمان بن سعد وثقه أبو نعيم وغيره، وضعفه جماعة.
قلت: إسناده ضعيف لضعف عثمان بن سعد، وأخرجه أيضاً البيهقي في الكبرى (٣٦/٤)
من طريق عثمان بن سعد - بالإِسناد.
[١٢٩٢]- تراجم رجال الإسناد:
عبدالله بن ناجية، تقدم حديث ١٦١ .
*
عبد الأعلى بن واصل بن عبدالأعلى الأسدي الكوفي، ثقة وثقه النسائي، والدارقطني
وابن حبان، وقال أبو حاتم: صدوق مات سنة ٢٤٧ (التهذيب، والجرح ٣٠/٦).
هذا الحدیث في (ح): في باب وفاة آدم بعد حديث ١٢٣٦.
(١)
(٢)
في (ت): الخلال.
من (طس) فقط.
(٣)
٤٢٣
=

أن النبي ◌َّ﴾ كبر على ابنه إبراهيم أربع تكبيرات.
لم يروه عن الحسن، إلا مصعب، وأما عطاء هذا فهو ابن عجلان.
[١٢٩٣] - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا يونس بن
بكير، عن النضر أبي عمر، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
آخر جنازة صلى عليها رسول الله وَليل كبر عليها أربعاً.
[١٢٩٤] - حدثنا محمود بن محمد، ثنا زكريا بن يحيى زحمويه، ثنا عبيدة بن حميد،
* عطاء بن العجلان البصري العطار متروك، تقدم حديث ٩٦٦.
=
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٠) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٣٨٦/١) من طريق عبد الرحمن بن مالك بن مغول، عن الجريري عن أبي نضرة - به،
بنحوه.
.
وقال الهيثمي في المجمع (٣٥/٣): وفيه (أي في إسناد البزار) عبدالرحمن بن مالك بن
مغول - وهو متروك.
قلت: وفي إسناد الطبراني عطاء بن العجلان ــ وهو أيضاً - متروك.
[١٢٩٣]- تراجم رجال الإسناد:
محمد بن عثمان بن أبي شيبة، تقدم حديث ٢٣٢ .
٠
* عقبة بن مكرم صدوق تقدم حديث ١٠٩٠.
· يونس بن بكير بن واصل الشيباني أبو بكر الجمال الكوفي مختلف فيه وثقه ابن معين،
وغيره، وضعفه النسائي وغيره، وقال أبو حاتم: محله الصدق، وقال ابن حجر: صدوق
يخطىء (التهذيب، والكامل ٢٦٣٣/٧، والميزان ٤ /٤٧٧).
* النضر أبو عمر بن عبدالرحمن الخزاز متروك، تقدم حديث ٧٦٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣٥/٣) وفيه النضر
أبو عمر، وهو متروك.
[١٢٩٤] - تراجم رجال الإسناد:
* محمود بن محمد الواسطي، تقدم حديث ٣٩٦.
* زکریا بن یحیی زحويه ثقة، تقدم حديث ٦٣٥ .
* محمد بن سالم الهمداني أبو سهل الكوفي ضعيف متفق على ضعفه، وقال الدارقطني:
متروك الحديث (التهذيب، والجرح ٢٧٢/٧، والميزان ٥٥٦/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢٩/٣) وفيه
محمد بن سالم - وهو ضعيف.
٤٢٤

عن محمد بن سالم، عن سلمة بن كهيل، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن
أبيه، قال:
شهدت مع رسول الله ﴿ جنازة، فلما أراد أن يصلى عليها التفت، فإذا هو بامرأة،
فأمر بها، فطردت، حتى لم يرها، ثم تقدم، فكبر عليها أربعاً.
لم يروه عن سلمة، إلا محمد، ولا عنه إلا عبيدة، تفرد به زحمويه .
[١٢٩٥] - حدثنا بكر، ثنا عمرو بن هاشم البيروتي، حدثني ابن لهيعة، عن
أبي الزبير، عن جابر، قال:
قال رسول الله وَله: صلوا على موتاكم بالليل، والنهار، الصغير، والكبير، الذكر
والأنثى أربعاً.
[(١) قلت: له عند ابن ماجة(٢) من هذا كله: ((صلوا على موتاكم بالليل
والنهار)) فقط(١)].
لم يروه عن أبي الزبير، إلا ابن لهيعة، تفرد به عمرو.
[١٢٩٥]- تراجم رجال الإسناد:
* بکر هو ابن سهل، تقدم حديث ٣٠.
عمرو بن هاشم البیروني صدوق، تقدم حديث ٣٠.
٠
* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط، تقدم حديث ١٣٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٨٤) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٣٤٩/٣) من
طريق ابن لهيعة - بالإِسناد - بلفظ: ((إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه، وصلوا على الميت
أربع تكبيرات في الليل والنهار سواء)).
وقال الهيثمي في المجمع (٣٥/٣) وفيه ابن لهيعة، وفيه كلام.
وأخرجه - أيضاً - البيهقي في الكبرى (٣٦/٤) من طريق ابن لهيعة مختصراً.
ما بین القوسین لیس في (ح).
(١)
سنن ابن ماجة الجنائز باب ٣٠ (٤٨٧/١) وفي سنده أيضاً - ابن لهيعة.
(٢)
٤٢٥

٦٨ - [باب التسليم عن يمينه ويساره]
[١٢٩٦] - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل/، قال: وجدت في كتاب
أبي بخطه، ثنا خالد بن نافع الأشعري، عن سعيد بن أبي بردة، عن أبيه، عن
أبي موسى، قال:
صلينا مع رسول الله وَلّر على جنازة، فسلم عن يمينه، وعن شماله(١).
٦٩ - [باب الصلاة على الجنازة بين القبور]
[١٢٩٧] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا حسين بن يزيد الطحان، ثنا
حفص بن غياث، عن عاصم الأحول، عن محمد بن سيرين عن أنس بن مالك،
أن النبي صل* نهى أن يصلى على الجنائز بين القبور.
لم یروہ عن عاصم، إلا حفص، تفرد به حسین.
[١٢٩٦] - تراجم رجال الإسناد:
عبدالله بن الإمام أحمد، تقدم حدیث ١٦٦ .
*
خالد بن نافع الأشعري ضعيف، تقدم حديث ٢٩٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ، ٢٦٢) وفي الكبير - كما في المجمع (٣٤/٣) وقال
الهيثمي: وفيه خالد بن نافع الأشعري، ضعفه أبو زرعة.
[١٢٩٧]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حدیث ١٤ .
حسين بن يزيد الطحان الأنصاري الكوفي ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: لين
الحديث، قال الذهبي: وابن حجر: لين مات سنة ٢٤٤ (التقريب، والتهذيب، والجرح
٦٧/٣، والكاشف ٢٣٦/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٤) وقال الهيثمي في المجمع (٣٦/٣): وإسناده
حسن.
وقال الشيخ الألباني في أحكام الجنائز (ص ١٠٨) صحيح.
(١)
في (ت): يساره.
٤٢٦

٧٠ - [باب الصلاة على الجنازة بعد العصر]
[١٢٩٨] - حدثنا أحمد بن يحيى الحلواني، ثنا سعيد بن سليمان و(١) عبد
العزيزبن محمد الدراوردي، عن الحكم بن سعيد، عن القاسم بن محمد، عن
عائشة، قالت:
رأيت رسول الله وَلف صلى على جنازة، وما ترى الشمس إلا على أطراف الحيطان.
لم يروه عن القاسم، إلا الحكم.
٧١ - باب(٢) شهود النساء الجنائز
[١٢٩٩] - حدثنا موسى بن عيسى الجزري البصري، ثنا صهيب بن محمد بن
عباد بن صهيب، ثنا عباد بن صهيب، عن الحسن بن ذكوان، عن سليمان بن الربيع، عن
عطاء، عن ابن عمر، قال:
[١٢٩٨] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن يحيى الحلواني، تقدم حديث ١٥.
* الحكم بن سعيد الأموي المدني ضعيف ضعفه الأزدي، وغيره وقال البخاري وابن عدي :
منكر الحديث (اللسان ٣٣٢/٢، والميزان ١/ ٥٧٠).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٣٦/٣) وفيه
الحكم بن سعيد - وهو ضعيف.
[١٢٩٩]- تراجم رجال الإسناد:
* موسى بن عيسى الجزري لم أجده.
* صهيب بن محمد بن عباد بن صهیب، مجهول تقدم حدیث ١٢٣٩ .
* عباد بن صهيب، متروك تقدم حديث ١٢٣٩ .
* سلیمان بن الربيع، لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٣١) وقال الهيثمي في المجمع (٢٨/٣): وفيه
مجاهیل.
قلت: وفيه - أيضاً - عباد بن صهيب - وهو متروك.
في(ح): ثنا بدل ((و)).
(١)
في (ح): باب زجر النساء عن شهود الجنائز، وهو فيه: بعد باب الصلاة على الغائب.
(٢)
٤٢٧

قال رسول الله له: ليس للنساء أجر في اتباع الجنائز.
لم يروه عن عطاء، إلا سليمان، تفرد به الحسن بن ذكوان.
قلت: وتقدم حديث أصرح من هذا في باب التكبير على الجنازة.
٧٢ - [باب الصلاة على القبر]
[١٣٠٠] - حدثنا أحمد بن عمرو، ثنا محمد بن جامع العطار، نا حماد بن واقد
الصفار، ثنا ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن [(١) أبي] قتادة،
أن النبي بالټ صلى على قبر بعدما دفن.
٧٣ - باب الصلاة على الغائب
[١٣٠١]- حدثنا علي بن سعيد الرازي، ثنا نوح بن عمرو(٢) بن حويالسکسكي
الحمصي، ثنا بقية بن الوليد، عن محمد بن زياد، عن أبي أمامة، قال:
[١٣٠٠] - تراجم رجال الإسناد:
أحمد بن عمرو، تقدم حديث ٥٩١.
محمد بن جامع العطار البصري ضعيف تقدم حديث ٤٥٨.
*
حماد بن واقد الصفار ضعيف (التقريب).
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٠٧) وقال الهيثمي في المجمع (٣٦/٣): وفيه
محمد بن جامع العطار - وهو ضعيف.
[١٣٠١]- تراجم رجال الإسناد:
علي بن سعید الرازي تقدم حدیث ١٦ .
* نوح بن عمرو بن حُوَي السكسكي الحمصي، ترجمه الذهبي في الميزان (٢٧٨/٤) وذكر
له هذا الحديث، وقال: قال ابن حبان: يقال: إنه سرق هذا الحديث، وتعقبه ابن حجر في
اللسان (١٧٣/٦) فقال: وهذا الحديث قد رواه جماعة من غير هذا الوجه، ... ولم يترجم
ابن حبان نوحاً هذا في الضعفاء ولا سماه.
* بقية بن الوليد صدوق كثير التدليس عن الضعفاء (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢٩) وفي الكبيرح ٧٥٣٧ (١٣٦/٨) وقال =
(١)
ساقط من (ت).
في (ت)، و(طس): عمر.
(٢)
٤٢٨

أتقى جبريل النبي ◌َل ــ وهو بتبوك، فقال: يا محمد! أشهد جنازة معاوية بن معاوية
المزني، فخرج رسول الله وَيتر، ونزل جبريل في سبعين ألفاً من الملائكة، فوضع جناحه
الأيمن على الجبال، فتواضعت، ووضع جناحه الأيسر على الأرضين، حتى نظر
إلى مكة والمدينة، فصلى عليه رسول الله وَلاغير، وجبريل، والملائكة، فلما فرغ، قال: يا جبريل
بما بلغ معاوية بن معاوية المزني هذه المنزلة؟ قال: بقراءة ((قل هو الله أحد)) قائماً وقاعداً،
وماشياً وراكباً.
لم یروه عن محمد بن زیاد، إلا بقیة، تفرد به نوح.
[١٣٠٢] - حدثنا عبيد الله بن محمد بن خنيس الدمياطي، ثنا أبو أسلم محمد بن
مخلد الرعيني، نا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم، عن أبيه، عن عطاء بن يسار، عن
أبي سعيد الخدري، قال:
لما قدم على النبي * وفاة النجاشي/، قال: اخرجوا، فصلوا على أخ لكم [(١) لم ت ١١٩
تروه قط]، فخرجنا، وتقدم النبي ﴿، وصففنا خلفه، فصلى، وصلينا، فلما انصرفنا،
قال المنافقون : انظرو إلى هذا، خرج، فصلى على [(٢)علج] نصراني، لم يره قط، فأنزل
الله: ﴿وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله﴾ إلى آخر الآية(٣).
الهيثمي في المجمع (٣٨/٣) وفيه نوح بن عمر قال ابن حبان يقال: إنه سرق هذا الحديث،
قلت: ليس هذا يضعف في الحديث، وفيه بقية، وهو مدلس، وليس فيه علة غير هذا.
[١٣٠٢] - تراجم رجال الإسناد:
عبيدالله بن محمد بن خنيس الدمياطي، ذكره ابن ماكولا في الإكمال (٣٤١/٢) في رسم
٠
خنيس.
* أبو أسلم محمد بن مخلد الرعيني الحمصي، قال ابن عدي: منکر الحدیث عن کل من روی
عنه، وقال الدارقطني متروك الحديث (اللسان ٣٧٥/٥، والميزان ٣٢/٤).
* عبدالرحمن بن زيد بن أسلم العدوي مولاهم ضعيف تقدم حدیث ٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٥) وقال الهيثمي في المجمع (٣٩/٣) وفيه
عبدالرحمن بن أبي الزناد - كذا في المجمع والصواب عبدالرحمن بن زيد - وهو ضعيف.
قلت: وفيه - أيضاً - أبو أسلم محمد بن مخلد وهو متروك، وقد تغافل عنه الهيثمي رحمه الله.
ساقط من (ح).
(١)
ساقط من (ت).
(٢)
سورة آل عمران آية ١٩٩.
٣)
٤٢٩

تفرد به أبو أسلم.
((١) قلت: قد رواه من غير طريقه، كما سيأتي.].
[١٣٠٣] - حدثنا الهيثم بن خلف، ثنا عباد بن يعقوب، ثنا عبد الله بن
عبد القدوس، عن فطر، عن أبي هارون(٢)، عن أبي سعيد،
قلت: فذكر (٣) طرفاً منه
لم يروه عن فطر، إلا عبد الله، تفرد به عباد.
[١٣٠٤] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عبد الله بن عون الخراز، ثنا
عبدة بن سليمان، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر،
أن النبي ◌َّيقول صلى على النجاشي، فكبر عليه أربعاً.
لم يروه عن عبيد الله، إلا عبدة، تفرد به ابن عون.
[١٣٠٣] - تراجم رجال الإسناد:
الهيثم بن خلف، تقدم حدیث ٥٥.
عباد بن يعقوب صدوق رمي بالرفض تقدم حديث ٣١.
عبدالله بن عبدالقدوس صدوق رمي بالرفض، وكان يخطىء تقدم حديث ١٩٦.
أبو هارون هو عمارة بن جوين متروك تقدم حديث ٦٠.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٤) وإسناده ضعيف جداً كسابقه.
.[١٣٠٤] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن عبدالله الحضرمي، تقدم حديث ١٤ .
: (تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٠) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٣٩٢/١) من طريق عبدالله بن موسى التيمي، عن يحيى بن سعيد، عن نافع - به - وقال
الهيثمي في المجمع (٣٨/٣): ورجال الطبراني رجال الصحيح.
(١)
لیس في (ح).
في (ح): أبي هريرة، خطأ.
(٢)
في (ح): فذكر نحوه، ولفظ الحديث في الأوسط: أن النبي ◌َّ صلى على النجاشي.
(٣)
٤٣٠

[١٣٠٥] - حدثنا الوليد بن حماد الرملي، ثنا الحسين بن أبي السري العسقلاني، نا
الحسن بن محمد بن أعين، ثنا فليح بن سليمان، عن نافع، عن ابن عمر.
قلت: فذكر مثله.
[(١) قلت: قد رواه قبل هذا عن نافع من حديث عبيد الله، عنه كما تراه].
[١٣٠٦] - حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا إبراهيم بن علي
الرافعي، ثنا كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، قال:
صلى رسول الله وَل﴿ على النجاشي، فكبر عليه خمساً.
(٢) قلت: رواه ابن ماجة(٣) خلا ذكر النجاشي.].
لم يروه عن كثير، إلا إبراهيم بن علي، تفرد به إبراهيم بن المنذر.
[١٣٠٥] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٣).
[١٣٠٦] - تراجم رجال الإسناد:
* مسعدة بن سعد لم أجده.
إبراهيم بن علي الرافعي، قال ابن معين: ليس به بأس، وضعفه الجماعة، وقال
ابن حجر: ضعيف (التقريب، والتهذيب).
کثیر بن عبدالله بن عمرو بن عوف المزني ضعيف متهم بالكذب، تقدم حديث ٧٨٥.
عبدالله بن عمرو بن عوف مقبول، تقدم حديث ٧٨٥.
* عمرو بن عوف المزني صحابي بدري، تقدم حدیث ٧٨٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٤) وفي الكبير كما في المجمع (٣٨/٣) وقال
الهيثمي : وكثير ضعيف.
ما بين القوسین لیس في (ح).
(١)
(٢)
لیس في (ح).
سنن ابن ماجة الجنائز (٤٨٣/١).
(٣)
٤٣١

٧٤ - باب في اللحد وكيفية الدفن
[١٣٠٧] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا يحيى الحماني، ثنا أبو بردة، ثنا
علقمة بن مرثد، عن ابن بريدة، عن أبيه، قال:
لحد لرسول الله وَله [(١) لحداً]، ونصب عليه اللبن نصباً وأخذ من قبل القبلة.
لم يروه عن علقمة، إلا أبو بردة.
[١٣٠٨] - حدثنا موسى بن جمهور، ثنا علي بن حرب [الموصلي](٢)، ثنا روح بن
أسلم، ثنا حماد بن سلمة، [(٢)عن ثابت البناني]، عن الحسن، عن عتي، عن
أبي بن كعب،
عن النبي وَله، قال: لما توفي آدم غسلته الملائكة بالماء وتراً، ولحد له، وقالت: هذه
سنَّة آدم، وولده.
لم يروه عن حماد، إلا روح.
[١٣٠٧]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حدیث ١٤ .
يحيى الحماني هو ابن عبدالحميد الكوفي حافظ إلا أنهم اتهموه بسرقة الحديث (التقريب).
أبو بردة هو عمرو بن يزيد التميمي الكوفي ضعيف (التقريب).
ابن بريدة هو سليمان بن بريدة ثقة، تقدم حديث ٦٣٠.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤٢/٣) وفيه يحيى
الحماني، وفيه كلام.
قلت: يحيى الحماني هو ابن عبدالحميد، وثقه غير واحد، وضعفه البعض وقال ابن عدي:
ولم أر في مسنده وأحاديثه مناكير، وأرجو أنه لا بأس به (راجع التهذيب، والميزان ٤ /٣٩٢).
وفي الإسناد - أبو بردة عمرو بن يزيد ــ وهو متفق على ضعفه، وقد أخرج ابن عدي هذا
الحديث في ترجمته.
[١٣٠٨] - تقدم برقم (١٢٣٦) في باب وفاة آدم.
(١)
من (طس).
من (ت).
(٢)
ساقط من (ت).
(٣)
٤٣٢

[١٣٠٩] - حدثنا موسى بن جمهور، ثنا علي بن حرب، عن عمر بن عبد الجبار، فنا
عبيدة بن حسان، عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن، عن أنس بن مالك، قال:
من السنّة أن يبدأ(١) بدفن الميت، وأن يلقى عليه التراب من قبل القبلة.
لم يروه عن ربيعة، إلا عبيدة، ولا عنه، إلا عمر، تفرد به علي.
٧٥ _ [باب الدفن في الليل].
[١٣١٠] - حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا إبراهيم بن علي بن
حسن بن أبي رافع، ثنا كثير بن عبد الله، عن أبيه، عن جده، عن عبد الله ذي النجادين
[١٣٠٩] - تراجم رجال الإسناد:
موسی بن جمهور ثقة، تقدم حدیث ١٩١.
علي بن حرب ثقة، تقدم حديث ٥٤٥.
عمر بن عبدالجبار - كذا في (ت)، و(ح)، و(طس): عمر، وفي كتب التراجم:
٠
عمرو بن عبدالجبار السنجاري يكنى أبا معاوية ضعيف، قال ابن عدي: روى عن عمه
عبيدة بن حسان مناكير (الكامل ٧٩٠/٥، والميزان ٢٧١/٣).
* عبيدة بن حسان السنجاري العنبري، ضعفه الدارقطني وغيره، وقال ابن حبان: يروي
الموضوعات عن الثقات (الجرح ٩٢/٦، والمجروحين ١٨٩/٢، والميزان ٢٦/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (٤٣/٣) وفيه
عبيدة بن حسان - وهو ضعيف.
قلت: وفيه - أيضاً - عمرو بن عبدالجبار ضعيف، وقد أخرجه ابن عدي في ترجمته، وقال:
غير محفوظ.
[١٣١٠] - تراجم رجال الإسناد:
٦
* مسعدة بن سعد لم أجده.
إبراهيم بن علي بن حسن بن أبي رافع، ضعيف تقدم حديث ١٣٠٦ .
کثیر بن عبدالله المزني ضعيف متهم بالكذب، تقدم حديث ٧٨٥.
٠
عبدالله بن عمرو بن عوف، مقبول تقدم حدیث ٧٨٥.
عمرو بن عوف المزني صحابي بدري، تقدم حدیث ٧٨٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨١) وقال الهيثمي في المجمع (٤٣/٣): وكثير
ضعيف.
(١)
في(ت)، و(ح): یبدأوا.
٤٣٣

الذي هلك في غزوة تبوك في جوف الليل، فنزل رسول الله وَلي في حفرته، وقال لأبي بكر،
وعمر: أدليا إليَّ أخاكما فلما وضعه رسول الله ﴿ في لحده، قال: اللهم إني راضٍ عنه،
«١١٤ فارض عنه، فقال أبو بكر: والله / لوددت أني صاحب الحفرة.
لم يروه عن كثير، إلا إبراهيم بن علي، تفرد به إبراهيم بن المنذر.
٧٦ - [باب الرش على القبر]
.[١٣١١] - حدثنا محمد بن زهير الأبلي، ثنا أحمد بن عبدة الضبي، ثنا
عبد العزيز بن محمد الدراوردي، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة،
أن النبي # رش على قبر ابنه إبراهيم.
لم يروه عن هشام، إلا الدراوردي، تفرد به أحمد.
٧٧ - باب ضغطة القبر .
[١٣١٢] - حدثنا محمد بن جعفر، ثنا خالد بن خداش، نا ابن وهب، عن
عمرو بن الحارث، عن أبي النضر، عن زياد مولى ابن عباس، عن ابن عباس،
[١٣١١]- تراجم رجال الإسناد:
؛ محمد بن زهير الأبلي، تقدم حدیث ١١٥، وهو لا بأس به.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٨٠)، وقال الهيثمي في المجمع (٤٥/٣):
رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني.
[١٣١٢]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن جعفر، تقدم حديث ٢٦٩.
* خالد بن خداش البصري صدوق يخطىء مات سنة ٢٢٤ (التقريب).
: زياد مولى ابن عباس هو أبو يحيى المكي، المعرقب ثقة وثقه ابن معين وأبو زرعة (راجع
التاريخ الكبير ٣٧٨/٣) مع التعليق، والتهذيب ٣٩١/٣، والجرح ٥٤٩/٣، وكنى الدولابي
١٦٥/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١٢) وأخرجه - أيضاً - في الكبيرح ١٠٨٢٧،
١٢٩٧٥ (٤٠٦/١٠، ٢٣٢/١٢) من طريق أبي النضر المدين، عن زياد مولى ابن عباس
بالإسناد نحوه.
وقال الهيثمي في المجمع (٤٦/٣ - ٤٧) ورجاله موثقون.
قلت: إسناده حسن.
٤٣٤

أن النبي وَلهر صعد على قبر سعد بن معاذ، فقال: لونجا أحد من ضغطة القبر،
لنجا سعد، ولقد ضم ضمة، ثم رخي عنه.
لم يروه عن أبي النضر، إلا عمرو، تفرد به ابن وهب.
[١٣١٣] - حدثنا أحمد [(١) هو ابن عقال]، ثنا عبد الله - [(١) هو ابن محمد بن
نفيل]، ثنا عبيد الله - [(١) هو ابن عمرو]، عن زيد، عن جابر، عن نافع، قال: أتينا
صفية بنت أبي عبيد، فحدثتنا،
أن رسول الله وال﴿ قال: إن كنت لأرى لو أن أحداً أعفي من ضغطة القبر، لعوفي
سعد بن معاذ، ولقد ضم ضمة.
[١٣١٤] - حدثنا عبيد الله بن محمد بن عبد الرحيم البرقي، ثنا عمرو بن خالد
الحراني، ثنا ابن لهيعة، عن عُقيل، أنه سمع سعد بن إبراهيم، يخبر عن عائشة بنت سعد،
أنها حدثته عن عائشة أم المؤمنين، قالت:
[١٣١٣] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن عقال، تقدم حدیث ٦ .
زيد هو ابن أبي أنيسة.
جابر هو ابن يزيد الجعفي ضعيف رافضي تقدم حدیث ٤٥٥ .
٠
صفية بنت أبي عبيد مختلف في صحبتها ذكرها ابن عبد البر في الصحابيات وقال ابن مندة
٠
أدركت النبي ، وأنكره الدارقطني، وقال العجلي: تابعية ثقة (التهذيب، وثقات العجلي
٤٥٤/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٤) وقال الهيثمي في المجمع (٤٧/٣) وهو مرسل،
وفي إسناده من لم أعرفه.
قلت: إسناده ضعيف لضعف جابر الجعفي، وإرسال صفية.
[١٣١٤] - تراجم رجال الإسناد:
عبيدالله بن محمد بن عبدالرحيم البرقي صدوق مات سنة ٢٩١ (التقريب).
٠
ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٤٦/٣): وفيه
ابن لهيعة، وفيه كلام.
ما بين القوسين من (ح).
(١)
٤٣٥

دخَلَتْ عليَّ يهودية، فحدثتني، فذكرت حديث عذاب القبر إلى أن قالت: فلما دخل
عليَّ نبيِّ الله وَّرَ، أخبرته بقولها، فلم يرجع إليَّ شيئاً، فلما كان بعد ذلك، قال: يا عائشة!
تعوذي بالله من عذاب القبر، فإنه لونجا منه أحد، نجا منه سعد [(١)بن معاذ]، ولكنه لم
یزد على ضمة.
تفرد به ابن لهيعة .
[١٣١٥] - حدثنا إبراهيم، ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، ثنا حماد بن سلمة،
عن ثمامة بن عبد الله بن أنس، عن أنس،
أن النبي ◌َليزر صلى على صبي أو صبية، فقال: لو كان نجا أحد من ضمة القبر،
لنجا هذا الصبي.
لم يروه عن ثمامة، إلا حماد.
[١٣١٦] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا
[١٣١٥] - تراجم رجال الإسناد:
إبراهيم هو ابن هاشم تقدم حديث ٢ .
إبراهيم بن الحجاج السامي ثقة یہم قلبلا تقدم حدیث ١٦٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤٧/٣): ورجاله
موثقون .
قلت: إسناده صحيح .
[١٣١٦] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن عبدالله الحضرمي، تقدم حديث ١٤ .
* زكريا بن سلام أبو يحيى العتبي الأصم الكوفي سكن الري، ترجمه البخاري في تاريخه
(٤٢٣/٣، ٤٢٤) وابن أبي حاتم (٥٩٨/٣) وذكر جماعة ممن رووا عنه، منهم إسحاق بن
سليمان ويزيد بن هارون، وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٢٥٢/٨) فأرى أنه
لا بأس به.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٦) وأخرجه - أيضاً - في الكبيرح ٧٤٥
(٢٥٧/١) وح ١٠٥٤ (٤٣٣/٢٢) من طريق عمران بن أبي الرطيل، ثنا حبيب بن خالد =
ليس في (ت).
(١)
٤٣٦

إسحاق بن سليمان [(١) الرازي]، عن زكريا بن سلام، عن سعيد بن مسروق، عن أنس بن
مالك، قال:
لما ماتت زينب بنت / رسول الله وَل جر، ظهر من رسول الله ﴿ حزن، ثم سري عنه، ت٢٠
فقلنا: يا رسول الله! رأينا منك ما لم نر، قال: ذكرت [(٢)زينب] وضعفها، وضغطة القبر،
لقد هون عليها، وعلى ذلك لقد ضغطها ضغطة بلغت الخافقين.
[(٣) قلت: هذا حديث لا يصح، لأن زكريا مجهول(٤)، وسعيد بن مسروق لا يعرف
له من أنس سماع(٣)].
٧٨ - [باب خطاب القبر]
[١٣١٧] - حدثنا مسعود بن محمد الرملي، نا محمد بن أيوب بن سويد، ثنا أبي،
ثنا الأوزاعي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:
الأسدي، عن سليمان الأعمش، عن عبدالله بن المغيرة، عن أنس نحوه أطول منه.
H
وقال الهيثمي في المجمع (٤٧/٣): وإسناده ضعيف.
قلت: أما إسناد الأوسط فلأجل الانقطاع فإن سعيد بن مسروق لم يذكر أحد سماعه من أنس
رضي الله عنه.
وأما إسناد الكبير، ففيه عمران بن أبي الرطيل، لم أجد له ترجمة، وحبيب بن خالد الأسدي،
قال أبو حاتم: ليس بالقوي (الجرح ٩٩/٣).
[١٣١٧] - تراجم رجال الإسناد:
* مسعود بن محمد الرملي قال الهيثمي في المجمع (٣١/٥) ضعيف.
* محمد بن أيوب بن سويد الرملي، متهم بالوضع تقدم حديث ١٧٨ .
* أيوب بن سويد الرملي ضعيف، تقدم حديث ١٠٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٤٥) وقال الهيثمي في المجمع (٤٦/٣): وفيه
محمد بن أيوب بن سويد - وهو ضعيف.
قلت: بل هو متهم بالوضع.
من (طس).
(١)
(٢) .
ساقط من (ح).
ما بین الرقمین لیس في (ح).
(٣-٣)
قلت: بل هو معروف كما تقدم.
(٤)
٤٣٧

خرجنا مع رسول الله وَلهو في جنازة، فجلس إلى قبر منها، فقال: ما يأتي على هذا
القبر من يوم إلا وهو ينادي بصوت طلق ذلق(١): يا ابن آدم! كيف نسيتني؟ ألم تعلم أني
بيت الوحدة، وبيت الغربة، وبيت الغربة، وبيت الوحشة، وبيت الدود، وبيت الضيق، إلا
من وسعني الله عليه، ثم قال رسول الله ويلشير: القبر إما روضة من رياض الجنة، أو حفرة من
حفر النار.
لم يروه عن الأوزاعي، إلا أیوب، تفرد به ابنه ..
٧٩ - باب السؤال(٢) في القبر
[١٣١٨] - حدثنا إبراهيم، ثنا أبي، ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي، ثنا
عیسی بن موسى، عن عبد الله بن کیسان، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
اسم الملكين الذين يأتيان في القبر، منكر ونكير، وكان اسم هاروت وماروت، وهما في
السماء عزرا وعزيرا.
لم يروه عن [(٣)ابن] كيسان، إلا عيسى، تفرد به يعقوب.
[١٢١٨] - تراجم رجال الإسناد:
إبراهيم هو ابن أحمد بن عمر، تقدم حديث ٤٤.
* عيسى بن موسى البخاري أبو أحمد الأزرق غنجار صدوق، ربما أخطأ، وربما دلس، مات
سنة ١٨٧ (التقريب).
· عبدالله بن كيسان المروزي أبو مجاهد وثقه الحاكم وضعفه الجماعة وقال ابن عدي: له
أحاديث عن عكرمة غير محفوظة، وقال ابن حجر: صدوق يخطىء كثيراً (التقريب،
والتهذيب، والميزان ٤٧٥/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٢) وقال الهيثمي في المجمع (٥٤/٣) وإسناده
حسن.
(١)
أي فصيح بليغ (النهاية ١٦٥/٢).
(٢)
في (ح): المساءلة.
ساقط من (ت).
(٣)
٤٣٨

[١٣١٩] - حدثنا عبيد الله بن محمد بن عبد الرحيم البرقي، ثنا عمرو بن خالد
الحراني، ثنا ابن لهيعة، عن موسى بن جبير الحذّاء، أنه سمع أبا أمامة بن سهل بن حنيف،
ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان، يحدثان، عن أبي هريرة، قال:
شهدنا جنازة مع نبي الله و لير، فلما فرغ من دفنها، وانصرف الناس، قال
نبي الله وَّير: إنه الآن يسمع خفق نعالكم، أتاه منكر ونكير أعينهما [(١) مثل قدور
النحاس، وأنيابهما مثل صياصي البقر، وأصواتهما(١)] مثل الرعد، فيجلسانه، فيسألانه،
ما كان يعبد؟ ومن كان نبيه؟ فإن كان ممن يعبد الله قال: كنت أعبد الله، ونبيي محمد وَّر،
جاءنا بالبينات، فآمنا به، واتبعناه، فذلك قول الله: ﴿يثبت الله الذين آمنوا بالقول الثابت في
الآخرة﴾(٢)، يقال له: على اليقين حييت، وعليه مِتْ، وعليه تُبعث ، ثم
يفتح له باب إلى الجنة، ويوسع له [(٣) في] حفرته، وإن كان من أهل الشك، قال:
لا أدري سمعت الناس يقولون شيئاً، فقلته، فيقال له: على الشك حبيت، وعليه مت،
وعليه تبعث، ثم يفتح له باب إلى النار، ويسلط عليه عقارب، وثعابين، لو نفخ أحدهم
في الدنيا ما أنبتت شيئاً تنهشه، وتؤمر الأرض فتضم(٤)، حتى تختلف أضلاعه.
لم يروه عن أبي أمامة ومحمد، إلا موسى، تفرد به ابن لهيعة.
[١٣٢٠] - حدثنا هيثم بن خلف، ثنا أبو حفص عمروبن علي، ثنا محمد بن
[١٣١٩] - تراجم رجال الإسناد:
عبيدالله بن محمد بن عبدالرحيم البرقي، تقدم حديث ١٣١٤.
* ابن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
موسى بن جبير الحذاء الأنصاري المدني ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: كان يخطىء
ويخالف، وقال ابن حجر: مستور، وقال الذهبي: ثقة (التقريب، والتهذيب، والكاشف
١٨٢/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٣) وقال الهيثمي في المجمع (٥٤/٣) وفيه
ابن لهيعة، وفيه كلام.
[١٣٢٠] - تراجم رجال الإسناد:
* هيثم بن خلف تقدم حدیث ٥٥ .
ما بين الرقمين ساقط من (ت).
(١-١)
سورة إبراهيم: الآية ٢٧ .
(٢)
من (طس).
(٣)
في (ت): فتضغطه.
(٤)
٤٣٩

١١٥
الصلت أبو يعلى التوزي، ثنا سفيان بن عيينة، عن مالك بن مغول، عن طلحة بن مصرف،
عن أبي حازم، عن أبي هريرة رفعه،
قال: يؤتى الرجل في قبره، فإذا أتي / من قبل رأسه، دفعه تلاوة القرآن، وإذا أتي من
قبل يديه دفعته الصدقة، وإذا أتى من قبل رجليه دفعه مشيه إلى المساجد، والصبر حجزه،
فقال(١): أما أني لو رأيت خليلا کنت صاحبه.
لم يروه عن طلحة، إلا مالك بن مغول، ولا عنه، إلا ابن عيينة، ولا عنه، إلا محمد،
تفرد به أبو حفص.
[١٣٢١]- حدثنا أبو مسلم، ثنا أبو عمر الضرير، ثنا حماد بن سلمة، عن محمد بن
عمرو بن غلقمة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله وَله: والذي نفسي بيده إنه ليسمع [(٢) خفق] نعالهم، حين يولون
عنه، فإذا(٣) كان مؤمناً، كانت الصلاة عند رأسه، والزكاة عن يمينه، والصوم عن شماله،
وفعل الخيرات والمعروف، والإحسان إلى الناس من قبل رجليه، فيؤتى من قبل رأسه، فتقول
الصلاة: ليس قبلي مدخل، فيؤتى عن يمينه، فتقول الزكاة ليس من قبلي مدخل، فيؤتى من
قبل شماله، فيقول الصوم: ليس من قبلي مدخل، ثم يؤتى من قبل رجليه، فيقول فعل
الخيرات والمعروف والإحسان إلى الناس: ليس من قبلي مدخل، فيقال له: اجلس،
فيجلس، وقد مثلت له الشمس للغروب، فيقال له: ما تقول في هذا الرجل الذي كان
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٦) وذكره الهيثمي في المجمع (٥٢/٣) ولم يتكلم
في السند، وهو حسن، رجاله رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني هيثم وهو ثقة.
[١٣٢١]- تراجم رجال الإسناد:
أبو مسلم، تقدم حدیث ١ .
أبو عمر الضرير هو حفص بن عمر صدوق عالم بالفرائض، تقدم ح ٧٩٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٧) وقال الهيثمي في المجمع (٥١/٣): وإسناده
حسن.
(١)
في (ت): فقال له إني ...
(٢)
ساقط من (ت).
في (طس): فإن.
(٣)
٤٤٠