النص المفهرس

رأيت رسول الله ﴾ يصلي في نعليه.
لا يروى عن الهرماس إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد السلام.
[٧١٣] - حدثنا محمد بن عبد الرحمن الأزرق(١) الأنطاكي، ثنا سهل بن صالح
الأنطاكي، ثنا عبيد الله بن موسى، ثنا ابن جريج، عن نافع، وعطاء، عن ابن عمر،
أن النبي 3 18 كان يصلي في نعليه.
لم يروه عن ابن جريج إلا عبيد الله، تفرد به سهل.
[٧١٤] - حدثنا أحمد، ثنا يحيى بن حكيم المقوم، ثنا مخلد بن يزيد الحراني، عن
يحيى بن سعيد الأنصاري، عن عطاء، عن عائشة، قالت:
رأيت رسول الله وَل﴿ يشرب قائمًا وقاعداً، ويصلي منتعلاً وحافياً، وينفتل(٢) عن يمينه،
وعن شماله(٣).
[٧١٣]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن عبدالرحمن الأزرق الأنطاكي لم أجده.
* سهل بن صالح بن حكيم الأنطاكي، وثقه أبو حاتم، ومسلمة بن قاسم، وقال النسائي:
لا بأس به (التهذيب، والجرح ١١٩/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٣٠) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٥٥/٢)
ورجاله ثقات، خلا شيخ الطبراني محمد بن عبدالرحمن الأزرق فإني لم أعرفه.
[٧١٤] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن محمد بن الجهم، تقدم حديث ١٢١.
* يحيى بن حكيم المقوم، قال النسائي: ثقة حافظ، وقال أبو داود حافظ متقن (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٧) وقال الهيثمي في المجمع (٥٥/٢) ورجاله
ثقات.
في (طس): بن الأزرق.
(١)
في (طس): وينصرف من الصلاة، وفي مجمع الزوائد: وينفل وأظنه خطأ.
(٢)
في (طس): يساره.
(٣)
٦١

[٧١٥] - حدثنا إبراهيم، ثنا موسى، ثنا مسلم، عن عمر بن نبهان، عن قتادة،
عن أنس،
أن النبي ﴿ل صلى في النعلين، والخفين.
قلت(١): الصلاة في النعلين في الصحيح(٢) من حديثه.
لم يروه عن قتادة إلا عمر، تفرد به مسلم.
[٧١٦] - حدثنا إبراهيم، ثنا إسماعيل بن سيف، ثنا جعفر [(٣) بن سليمان]
الضبعي، عن ثابت، عن أنس، قال:
رأيت رسول الله وَل﴾ [(٤) يصلي] في نعليه، وربما خلعهما.
[٧١٥] - تراجم رجال الإسناد:
إبراهیم هو ابن هاشم البغوي، تقدم حدیث ٢.
موسی هو ابن محمد بن حیان أبو عمران البصري ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ربما
٠
خالف، وترك أبو زرعة حديثه (الجرح ١٦١/٨، واللسان ١٣٠/٦).
* سلم هو ابن قتيبة الشعيري صدوق من رجال البخاري.
* عمر بن نبهان العبدي، ويقال الغَبري بصري ضعيف (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٣) وأخرجه البزار (كشف الأستار ٢٨٧/١)
بلفظ: («خالفوا اليهود وصلوا في خفافكم ونعالكم، فإنهم لا يصلون في خفافهم ولا نعالهم»،
وقال الهيثمي في المجمع (٥٤/٢) ومدار الحديثين على عمر بن نبهان - وهو ضعيف.
[٧١٦] - تراجم رجال الإسناد:
إبراهیم هو ابن هاشم، تقدم حدیث ٢.
٠
· إسماعيل بن سيف أبو إسحاق البصري، قال عبدان: يضعفونه، وقال أبو حاتم: مجهول،
وقال ابن عدي: كان يسرق الحديث، روى عن الثقات أحاديث غير محفوظة (الجرح
١٧٦/٢، والميزان ٢٣٣/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٣) وإسناده ضعيف.
في (ح): قلت: حديث أنس في الصحيح، ليس فيه ((والخفين)).
(١)
انظر صحيح البخاري الصلاة باب ٢٤ رقم حديث (٣٨٦)، وصحيح مسلم المساجد حديث
(٢)
٦.
(٣)
من (ح).
ساقط من (طس).
٤٠)
٦٢

قلت: هو في الصحيح - [(١) بنحوه] - خلا قوله، وربما خلعهما.
لم يروه عن جعفر إلا إسماعيل.
[٧١٧] - حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل، حدثني إبراهيم بن الحجاج السامي،
ثنا عبد الله بن المثنى، ثنا ثمامة، عن أنس بن مالك، قال:
لم يخلع النبي ﴿ نعليه في الصلاة إلا مرة، فخلع القوم نعالهم، فقال النبي ملفر:
لِمَ خلعتم نعالكم؟ قالوا: رأيناك خلعت، فخلعنا، فقال: إن جبريل عليه السلام أخبرني
أن فيهما قذراً.
[٧١٨] - حدثنا محمد بن النضر، [(٢)نا] أبو غسان، ثنا زهير / ، ثنا أبو حمزة عن ت ٦٧
إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال:
خلع رسول الله ﴿ نعليه - وهو يصلي !! فخلع من خلفه نعالهم، فقال: ما حملكم
[٧١٧] - تراجم رجال الإسناد:
عبدالله بن الإمام أحمد، تقدم حديث ١٦٦.
٠
إبراهيم بن الحجاج السامي، ثقة يهم قليلاً تقدم حديث ١٦٦.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٩) وقال الهيثمي في المجمع (٥٦/٢) ورجاله
رجال الصحيح.
[٧١٨] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن النضر، تقدم حديث ٢٣١.
* أبو غسان هو مالك بن إسماعيل النهدي، ثقة من رجال الجماعة.
* زهير هو ابن معاوية ثقة ثبت من رجال الجماعة.
أبو حمزة هو ميمون الأعور ضعيف، تقدم حديث ٦٦٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥) والكبير رقم حديث (٩٩٧٢)، والبزار (كشف
الأستار ٢٩٠/١)، وقال: لا نعلم رواه هكذا إلا أبو حمزة.
وقال الهيثمي في المجمع (٥٦/٢) وأبو حمزة هو ميمون الأعور ضعيف.
(١)
لیس في (ح).
(٢)
ساقط من (ت).
٦٣

على خلع نعالكم؟ قالوا: رأيناك خلعت، فخلعنا، فقال: إن جبريل أخبرني أن في إحداهما
قذراً، [(١) فخلعتهما لذلك، فلا تخلعوا نعالكم.
لم يروه عن أبي حمزة إلا زهير].
[٧١٩] - حدثنا مطلب، ثنا عبد الله، حدثني يحيى بن أيوب، عن عباد بن كثير،
عن أيوب [(١) السختياني]، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة،
أن رسول الله ◌َ﴿ صلى بالناس، فخلع نعليه، فلما أحسَّ به الناس، خلعوا نعالهم،
فلما فرغ من الصلاة، أقبل على الناس، فقال: إن الملك أتاني، فأخبرني أن بنعلي أذى، فإذا
جاء أحدكم إلى باب المسجد، فليقلب نعليه، فإن رأى فيهما شيئاً فلبمسحها ثم ليصلي
فیھما، إن بدا له، أو ليخلعهما.
٠
لم يروه عن أيوب عن محمد، إلا عباد، تفرد به يحيى.
ورواه [(٢) داود العطار، عن معمر، عن أيوب، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد(٣)،
ورواه(٢)] عبد الرزاق، عن معمر، [(٢) عن أيوب(٢)]، عن رجل، عن أبي
سعيد(٤).
[٧١٩] - تراجم رجال الإسناد:
مطلب، تقدم حديث ٣٦.
٠
* عبدالله هو ابن صالح المصري صدوق کثیر الغلط، تقدم حدیث ٥٢.
* عباد بن كثير الثقفي البصري متروك، قال أحمد: روى أحاديث كذب مات بعد الأبعين
ومائة (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٥٤) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٢٨٩/١) عن يحيى بن أيوب بالإسناد - دون قوله: إن بدا له أو ليخلعهما.
وقال الهيثمي في المجمع (٥٥/٢) وفي إسنادهما عباد بن كثير البصري سكن مكة ضعيف.
(١)
من (طس).
(٢-٢) ما بين الرقمين ساقط من (ت).
رواه البيهقي في الكبرى (٤٠٣/٢) وأخرجه - أيضاً - هو وأبو داود في السنن الصلاة باب
(٣)
٨٩ (٤٢٦/١) والدارمي (٣٢٠/١) وأحمد (٢٠/٣، ٩٢) والطيالسي (منحة المعبود ٨٤/١)
كلهم من طريق أبي نعامة السعدي، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد.
أخرجه عبدالرزاق في مصنفه (٣٨٨/١).
(٤)
٦٤
٠

أبواب(١) الإِمامة
٦٩ - [باب من أحق بالإمامة](٢)
[٧٢٠] - حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا الحسين بن علي بن يزيد الصدائي، ثنا أبي،
عن حفص بن سليمان، عن الهيثم بن عُقَاب، عن محارب بن دثار، عن ابن عمر، قال:
قال رسول الله وَله: من أَمَّ قوماً، وفيهم من هو أقرأ لكتاب الله منه، لم يزل في سفال
إلى يوم القيامة.
لا يروى عن ابن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرد به الحسين.
[٧٢١]- حدثنا أحمد - يعني ابن یحیی الحلواني، ثنا سعيد - يعني ابن سليمان،
[٧٢٠] - تراجم رجال الإسناد:
عبدان بن أحمد، تقدم حديث ٣٢٨.
٠
* الحسين بن علي بن يزيد، صدوق تقدم حديث ٤.
* علي بن يزيد بن سليم الصدائي فيه لين تقدم حديث ٤.
* حفص بن سليمان المقري متروك، تقدم حديث ٤.
* الهيثم بن عُقّاب الكوفي قال العقيلي: حديثه غير محفوظ، وقال الذهبي: لا يعرف
(الضعفاء للعقيلي ٣٥٥/٤، والميزان ٣٢٥/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ٢٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٦٤/٢) وفيه
الهيثم بن عقاب، قال الأزدي: لا يعرف، قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
هكذا قال الهيثمي عفا الله عنه، وقد عرفنا من خلال ترجمة الرواة أن فيه، ضعيفاً ومتروكاً غير
الهيثم، وأما الهيثم فالصواب: أنه مجهول، قال العقيلي: لا يعرف إلاّ بهذا الحديث، وما نقله عن
ابن حبان، فلم أجد في ثقاته المطبوعة وأخرجه - أيضاً - العقيلي في الضعفاء (٣٥٥/٤) في
ترجمة الهيثم.
[٧٢١] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن يحيى الحلواني، تقدم حديث ١٥.
* إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيدالله ضعيف تقدم، حديث ٢٨٩.
في (ت): باب الإمامة.
(١)
من (ح) وليس في (ت).
(٢)
٦٥

<٦٣ عر / إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله، حدثني المسيب بن رافع، و(أ) معيد(٢) بن
خالد، عن عبد الله بن يزيد الخطمي، عن عبد الله بن حنظلة الغسيل، قال
قال رسول الله آلفى: إن الرجل أحق بصدر دابته وصدر فراشه، وأن يؤم في رحله.
[(٣) لا يروى عن عبد الله (٤) بن حنظلة إلا بهذا الإسناد].
٧٠ - باب إمامة الأعمى
[٧٢٢] - حدثنا أحمد بن عبد الوهاب، ثنا أبو المغيرة، ثنا عفير بن معدان، عن
قتادة، عن عكرمة، عن ابن عباس،
* عبدالله بن حنظلة ولد في زمن النبي #، وله رؤية، استشهد يوم الحرة في ذي الحجة
سنة ٦٣ (الاصابة ٢٩٨/٢، والتقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٢) وفي الكبير كما في المجمع، وأخرجه - أيضاً -
البزار (كشف الأستار ٢٣١/١) وزوائد مسند البزار، ص ٥٩، من طريق إسحاق بن يحيى
بالإسناد وفيه قصة، أنه قال: كنا في منزل قيس بن سعد بن عبادة ومعنا ناس من أصحاب
النبي 9، فقلنا له: تقدم، فقال: ما كنت لأفعل، فقال عبدالله بن حنظلة: الحديث، بمثله
وزاد: فأمر مولى له فتقدم فصلى.
وقال الهيثمي في المجمع (٦٥/٢) وفيه إسحاق بن يحيى بن طلحة ضعفه أحمد وابن معين
والبخاري، ووثقه يعقوب بن شيبة، وابن حبان.
[٧٢٢] - تراجم رجال الإسناد:
أحمد بن عبدالوهاب، تقدم حديث ١٧٧ .
٠
· عفير بن معدان الحضرمي الحمصي، ضعيف تقدم حديث ١١٨ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ٢) والبزار (كشف الأستار ٢٣٠/١) وقال الهيثمي
في المجمع (٦٥/٢) وفيه عفير بن معدان - وهو ضعيف.
في (ت)، و(ح): عن بدل ((و).
(١)
(٢)
في (ح): سعید.
ما بين القوسين ساقط من (ح).
(٣)
في (ت): عن ابن عمر خطأ.
(٤)
٦٦

أن رسول الله ولي استخلف ابن أم مكتوم على المدينة مرتين، وكان أعمى - يصلي
بالناس.
لم يروه عن قتادة إلا عفير، تفرد به أبو المغيرة.
[٧٢٣] - حدثنا إبراهيم، ثنا أمية، ثنا يزيد بن زريع، ثنا حبيب المعلم، عن
هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة!
أن النبي استخلف ابن أم مكتوم [(١) بالمدينة] يصلي بالناس.
لم يروه عن هشام إلا حبیب، تفرد به یزید.
[٧٢٤] - حدثناموسى بن هارون، ثنا أمية بن بسطام، [(٢)ثنا يزيد بن زريع].
قلت: فذكره.
٧١ - باب الإمام ضامن
[٧٢٥] - حدثنا خلف بن عمرو العكبري، ثنا عبد الله بن الزبير الحميدي، ثنا
[٧٢٣] - تراجم رجال الإسناد:
إبراهيم هو ابن هاشم، تقدم حديث ٢.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٣) وأبو يعلى (المقصد العلي، رقم حديث ٣٠٦)
عن أمية بالإسناد وقال الهيثمي في المجمع (٦٥/٢) ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.
وأخرجه - أيضاً - ابن حبان (موارد الظمآن، ص ١٠٩) من طريق أمية بن بسطام بالإسناد.
[٧٢٤] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢١٤).
"[٧٢٥] - تراجم رجال الإسناد:
* خلف بن عمرو العکېري، تقدم حدیث ١٥٧ .
* موسى بن شيبة بن عمرو الأنصاري، قال أحمد: أحاديثه مناكير، وقال أبو حاتم: صالح
الحديث، وقال ابن حجر: لين الحديث (التقريب، والتهذيب، والجرح ١٤٦/٨).
· محمد بن كليب بن جابر قال أبو زرعة ثقة (الجرح ٦٥/٨).
جـ
(١)
(٢)
ساقط من (ح).
ليس في (ح).
٦٧

موسى بن شيبة من ولد كعب بن مالك، عن محمد بن كليب، عن جابر بن عبد الله، قال:
قال رسول الله ويليه: الإمام ضامن، فما صنع فاصنعوا.
لا يروى عن جابر إلا بهذا الإسناد، تفرد به الحميدي.
[٧٢٦] - حدثنا محمد بن يعقوب، ثنا أبو الأشعث أحمد بن المقدام، ثنا يوسف بن
الحجاج، حدثنا المعارك بن عبّاد، عن يحيى بن أبي الفضل، عن أبي الجوزاء، عن
عبد الله بن عمر،
أن رسول الله﴿ل قال: مَن أَمَّ قوماً فليتق الله، وليعلم أنه ضامن مسؤول لما ضمن،
وإن أحسن، كان له من الأجر مثل أجر من صلى خلفه من غير أن ينقص من أجورهم
شيئاً، وما كان من نقص، فهو عليه.
لم يروه عن أبي الجوزاء إلا يحيى، ولا عنه إلا المعارك(١)، تفرد به يوسف.
=
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٠٣) وقال الهيثمي في المجمع (٦٦/٢) وفيه
موسى بن شيبة من ولد كعب بن مالك ضعفه أحمد، ووثقه أبو حاتم: وذكره ابن حبان في
الثقات - أيضاً.
وأخرجه - أيضاً - الخطيب في تاريخه (٣٣٢/٨) من طريق خلف بن عمرو العكبري
بالإسناد.
[٧٢٦] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن يعقوب الخطيب الأهوازي لم أجده.
* يوسف بن الحجاج ذكره ابن حبان في الثقات وقال شيخ من أهل جیرفت، روى عنه أهل
بلده (الثقات ٢٧٨/٩).
معارك بن عباد أو ابن عبدالله العبدي بصري ضعيف (التقريب).
٠
يحيى بن أبي الفضل لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩١) وقال الهيثمي في المجمع (٦٦/٢) وفيه
معارك بن عباد ضعفه أحمد، والبخاري، وأبو زرعة والدارقطني، وذكره ابن حبان في الثقات.
(١)
في (ت): أبو المعارك خطأ .
٦٨

٧٢ - باب صلاة الرجل بالنساء
[٧٢٧] - حدثنا عثمان بن عبيد الله الطلحي، ثنا جعفر بن حميد، ثنا يعقوب
القمي، عن عيسى بن جارية، عن جابر، قال:
جاء أبيُّ، فقال: يا رسول الله! كان مني الليلة شيء، إن نساء اجتمعن في داري
لا يقرأن، فصليت بهنّ ثمان ركعات، ثم أوترت، فسكت النبي وَ#، فكان شبه الرضا.
٧٣ - باب الفتح على الإمام
[٧٢٨] - حدثنا محمد بن [(١) محمد] التمار، ثنا أبو الوليد الطيالسي، ثنا قيس بن
[٧٢٧] - تراجم رجال الإسناد:
· عثمان بن عبيدالله الطلحي لم أجده.
يعقوب القمي صدوق بهم، تقدم حديث ٦٦١.
٠
عيسى بن جارية، فيه لين، تقدم حديث ٦٦١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١٧) وأخرجه - أيضاً - أبو يعلى (المقصد العلي،
رقم حديث ٣٠٧) من طريق يعقوب بالإسناد المذكور - نحوه، وقال الهيثمي في المجمع
(٧٤/٢) وإسناده حسن.
قلت: عيسى بن جارية، لين، فلا يكون حديثه حسناً.
[٧٢٨] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن محمد التمار، تقدم حديث ١١٦.
* قيس بن الربيع الأسدي صدوق تغير لما كبر تقدم حديث ٤٦٢.
* الأغر بن الصباح التميمي الكوفي ثقة، وثقه النسائي، وابن معين، والعجلي (التقريب،
والتهذيب).
خليفة بن حصين بن قيس التميمي المنقري، ثقة (التقريب).
٠
* أبو نصر الأسدي بصري، وثقه أبو زرعة، وقال البخاري: لم يعرف سماعه من ابن عباس
(التهذيب، والجرح ٤٤٨/٩).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٣) وفي الكبير رقم حديث (١٢٦٦٥)، وأخرجه
- أيضاً - البزار (كشف الأستار ٢٣٤/١) من طريق قيس بن الربيع بالإسناد وقال الهيثمي في =
(١)
ساقط من (ت).
٦٩

الربيع، عن(١) الأغر بن الصباح، عن خليفة بن حصين، عن أبي نصر الأسدي، عن
ابن عباس، قال:
تردد النبي وقلقه في آية في صلاة الصبح، فلما قضى الصلاة، أقبل على القوم بوجهه،
فقال: أَشَهِدَ الصلاة معكم أبي بن كعب؟ قالوا: لا. قال: فرأى القوم أنه إنما تفقده ليفتح
عليه.
لا یروی عن ابن عباس إلا بهذا الإسناد، تفرد به قیس.
[٧٢٩] - حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا محمد بن سلمة، ثنا(٢) سليمان بن
أرقم، عن الزهري، عن أبي سلمة ((٣) بن عبد الرحمن]، عن أبي بن كعب، قال:
صلى بنا رسول الله صل# ذات يوم، فأسقط [(٤) بعض] سورة من القرآن، فلما فرغ من
صلاته، قال أبي: يا رسول الله! أنسخت آية كذا، وكذا؟ قال: لا، قال: فإنك لم تقرأها،
قال: أفلا لقنتنيها.
لم يروه عن الزهري إلا سليمان.
المجمع (٦٩/٢) ورجاله ثقات خلاقيس بن الربيع فإنه ضعفه يحيى القطان، وغيره، ووثقه
شعبة والثوري .
إسناده ضعيف لاختلاط قيس.
[٧٢٩] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.
· سليمان بن أرقم أبو معاذ البصري متروك متفق على ضعفه، وقال أبوحاتم، وأبو داود،
والترمذي، والدارقطني وغيرهم متروك الحديث (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٨) وقال الهيثمي في المجمع (٦٩/٢) وفيه
سلیمان بن أُرقم - وهو ضعيف.
قلت: بل هو متروك.
في (طس): ثنا.
(١)
(٢)
في (طس): عن.
(٣)
من (طس).
ساقط من (طس).
(٤)
٧٠

٧٤ - باب تخفيف الإمام
[٧٣٠] - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا يحيى بن معين، ثنا أبو عبيدة
الحداد، ثنا هشام بن حسان، ثنا بكر بن عبد الله المزني، عن جابر بن عبد الله، قال:
ما صليت خلف أحد - بعد رسول الله لهــ أخف صلاة من رسول الله ولي في تمام.
/ لم يروه عن بکر إلا هشام، تفرد به محيى.
ت٦٨
[٧٣١] - حدثنا موسى بن هارون، ثنا إسماعيل بن عبيد بن أبي كريمة الحراني، ثنا
محمد بن سلمة، عن ابن(١) علائة، عن هشام بن حسان، عن الحسن،، عن عثمان بن
أبي العاص، قال:
قال لي رسول الله عليه : - حين بعثني إلى ثقيف - تجوز في الصلاة يا عثمان! وأم
الناس بأضعفهم، فإن فيهم [(٢) الضعيف] وذا الحاجة، والحامل، والمرضع [(٣) وإني لأسمع
[٧٣٠] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن عثمان بن أبي شيبة، تقدم حديث ٢٣٢ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ٣٦) وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٧٣/٢)
ورجاله رجال الصحيح.
[٧٣١]- تراجم رجال الإسناد:
* موسى بن هارون، تقدم حديث ٤٨.
* إسماعيل بن عبيد بن عمر بن أبي كريمة الحراني ثقة يغرب (التقريب).
* ابن علائة هو محمد بن عبدالله بن علاثة الجزري الحراني، وثقه ابن معين وابن سعد، وقال
الدارقطني: متروك، وقال أبو زرعة: صالح، وقال ابن عدي: حسن الحديث، وأرجو أنه
لا بأس به، وقال ابن حجر: صدوق يخطىء (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٥) وقال الهيثمي في المجمع (٧٣/٢) ورجاله
موثقون.
قلت: الحسن البصري لم يسمع من عثمان بن أبي العاص، صرح به في التهذيب (٢٦٤/٢)
فالإسناد فيه انقطاع.
في (طس): أبي خطأ.
(١)
ساقط من (ت).
(٢)
ما بين القوسين من (طس).
(٣)
٧١

بكاء الصبي، فأتجوز].
قلت: هو في الصحيح، خلا قوله: والحامل والمرضع.
لم يروه عن ابن علاثة إلا محمد بن سلمة، ولا عن هشام إلا ابن علاثة.
[٧٣٢] - حدثنا أحمد، ثنا محمد بن عبد الرحيم، أبو يحيى صاعقة، ثنا أبو أحمد
الزبيري، ثنا عبد الجبار بن العباس الشبامي(١)، عن عمار الدهني، عن إبراهيم التيمي،
قال: كان أبي قد ترك الصلاة معنا، فقلت [(٢) له]: يا أبة! مالك تركت الصلاة معنا؟
قال: إنكم تخفّون، قلت: فأين قول النبي له: إن فيكم الضعيف، والكبير، وذا الحاجة،
فقال: قد سمعت عبد الله بن مسعود يقول ذلك، وكان يمكث في الركوع والسجود.
لم يروه عن عمار إلا عبد الجبار، تفرد به أبو أحمد.
[٧٣٣] - حدثنا محمود بن علي، ثنا محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى، ثنا أبو أحمد
الزبيري، [(٣)ثنا عبد الجبار بن العباس،
قلت(٣)]: فذكره، إلا أنه قال: قد سمعت عبد الله بن مسعود يقول ذلك، ثم يصلي
ثلاثة أضعاف ما تصلّون.
[٧٣٢] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن صدقة تقدم حديث ٨.
: عبدالجبار بن العباس الشبامي الهمداني الكوفي، وثقه أبو حاتم وغيره، وقال العقيلي:
لا يتابع على حديثه يفرط في التشيع، قال ابن حجر: صدوق يتشيع (التقريب، والتهذيب،
وضعفاء العقيلي ٨٨/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٥) وفي الكبير رقم حديث (١٠٥٠٧)، وقال
الهيثمي في المجمع (٧٣/٢) ورجاله موثقون.
[٧٣٣] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠١).
الشبامي - بكسر الشين المعجمة وفتح الباء المنقوطة بواحدة، وفي آخرها الميم بعد الألف هذه
(١)
النسبة إلى شبام، وهي مدينة باليمن (الأنساب ٥٠/٨).
(٢)
من (طس).
ما بين الرقمين ليس في (ح).
(٣)
٧٢

[٧٣٤] - حدثنا مقدام، ثنا أسد، ثنا أبو الربيع السمان، عن عبد العزيز بن
صھیب، عن أنس بن مالك، قال:
صلى بنا رسول الله ﴿ الفجر بأقصر سورتين من القرآن، فلما قضى صلاته، أقبل
علينا بوجهه، فقال: إنما أسرعت أو عجلت لتفرغ أم الصبي إلى صبيها، وسمع صوت
الصبي .
قلت: (١): له في الصحيح(٢) إني لأسمع بكاء الصبي .. الحديث.
٧٥ - /باب(٣) في الإِمام يذكر أنه محدث
ـ ٦٥
[٧٣٥] - حدثنا علي بن سعيد الرازي، نا عبيد الله بن معاذ، حدثني، أبي، ثنا
سعید بن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس،
أن رسول الله ﴿ دخل في صلاته، وكبّرنا معه، فأشار إلى القوم أن كما أنتم، فلم
[٧٣٤]- تراجم رجال الإسناد:
· مقدام بن داود، تقدم حديث ٦٥.
أسد بن موسی صدوق یغرب، تقدم حدیث ٦٥.
* أبو الربيع السمان هو أشعث بن سعيد البصري متروك، ضعفه غير واحد، وقال الفلاس
والدارقطني متروك، وقال النسائي: ليس بثقة (التهذيب، والجرح ٢٧٢/٢، والميزان
٢٦٣/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٦٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧٤/٢) وفيه
أبو الربيع السمان - وهو ضعيف.
قلت: بل هو متروك.
[٧٣٥] - تراجم رجال الإسناد:
* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٣٥) وقال الهيثمي في المجمع (٦٩/٢) ورجاله
رجال الصحيح .
في (ح): قلت: معناه في الصحيح.
(١)
انظر صحيح البخاري الآذان باب ٦٥ حديث ٧٠٧، ومسلم الصلاة رقم حديث (١٩٢).
(٢)
في (ح): باب ما يفعل الإمام إذا ذكر أنه محدث.
(٣)
٧٣

نزل قياماً حتى أتانا نبي الله مَلتر، قد اغتسل ورأسه يقطر ماء.
لم يروه عن قتادة إلا سعيد، ولا عنه إلا معاذ، تفرد به ابنه عنه.
[٧٣٦] - حدثنا محمد بن هارون الأنصاري، ثنا أبو الربيع عبيد الله بن محمد
الحارثي، ثنا الحسن بن عبد الرحمن بن العريان الحارثي، نا ابن عون، عن محمد [(١) بن
سيرين]، عن أبي هريرة،
أن النبي ﴿ كُبِّر بهم في صلاة الصبح، فأومأ إليهم، ثم انطلق، ورجع، ورأسه
يقطر، فصلى بهم، ثم قال: إنما أنا بشر، وإني كنت جنباً، فنسيت.
لم يروه عن ابن عون، إلا الحسن، تفرد به أبو الربيع.
[٧٣٧] - حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة، عن الحارث بن يزيد،
[٧٣٦] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن هارون بن موسى أبو موسى الأنصاري ترجمه الخطيب في تاريخه (٣٥٤/٣) وقال:
كان أحد الثقات، كتب الناس عنه لستره وثقته توفي سنة ٢٩٣ .
عبيد الله بن محمد بن يحيى أبو الربيع الحارثي من أهل الأهواز قال ابن حبان مستقيم
الحديث، مات في المحرم سنة ٢٤٩ (الثقات ٤٠٧/٨).
* الحسن بن عبدالرحمن بن العريان الحارثي ترجمه ابن أبي حاتم، والبخاري وقال
ابن أبي حاتم روى عنه نعيم بن حماد، وعبيد الله بن عمر القواريري (راجع التاريخ الكبير
٢٩٦/٢، والجرح ٢٤/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٢) وقال الهيثمي في المجمع (٦٩/٢) وفيه غير
واحد لم أجد من ذكرهم.
قلت: قد ظفرت بتراجم الجميع بتوفيق الله، وكلهم موثقون، إلا الحسن بن عبدالرحمن، فإني
لم أجد من وثقه غير أنه مرفوع الجهالة، ولم أجد من ذكره في كتب الجرح، فهو ثقة عند
ابن حبان.
[٧٣٧]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.
عبدالله بن لهيعة صدوق لكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
٠
* عبد الله بن زُرَيْر الغافقي ثقة، وثقه العجلي، وابن سعد، وابن حبان، وقال ابن يونس كأن =
من (ت).
(١)
٧٤

[و(١)]ابن هبيرة، عن عبد الله بن زُرَيْر، عن علي بن أبي طالب،
أن رسول الله كان قائمًا يصلي بهم، إذ انصرف ثم جاء ورأسه يقطر [(١) ماء]،
فقال: إني قمت بكم، ثم ذكرت أني كنت جنباً، ولم أغتسل، فانصرفت، فاغتسلت، فمن
أصابه منكم مثل هذا الذي أصابني، أو وجد في بطنه رِزّاً(٢)، فلينصرف، وليغتسل، ثم
لیات، فليستقبل صلاته.
لا يروى عن علي إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن لهيعة.
[٧٥م] - باب في من يسابق الإمام
[٧٣٨] - حدثنا محمد بن أحمد بن روح، ثنا أحمد بن عبد الصمد الأنصاري، ثنا
من شيعة علي والوافدين إليه من أهل مصر، قال ابن حجر: ثقة رمي بالتشيع (التقريب،
والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٦) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٨٨/١، ٩٩) والبزار
(كشف الأستار ٢٣٣/١) من طريق ابن لهيعة بالإسناد.
وقال الهيثمي في المجمع (٦٨/٢) ومدار طرقه على ابن لهيعة وفيه كلام.
[٧٣٨]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن أحمد بن روح ترجمه الخطيب (٣٠٢/١) وقال: توفي سنة ٢٨٨.
· أحمد بن عبدالصمد الأنصاري، قال الذهبي: لا يعرف (الميزان ١١٧/١).
· أبو سعد الأشهلي هو محمد بن سعد الأنصاري المدني نزيل بغداد صدوق، مات على رأس
المائتين (الأنساب ٢٧٨/١، والتقريب).
* مليح بن عبدالله السعدي ترجمه البخاري، وابن أبي حاتم، وسكتا عنه، وذكره ابن حبان
في الثقات (التاريخ الكبير ١٠/٨، والثقات ٤٥٠/٥، والجرح ٣٦٧/٨).
=
ساقط من (ت).
(١)
الرِزّ: دوران الريح في البطن، وقال الأصمعي: الصوت بالبطن من القرقرة، ونحوها (غريب
(٢)
الحدیث ٤٤٢/٣).
ظاهر الحديث يدل على أن من وجد قرقرة في الصلاة أن ينصرف ويتوضأ، وهذا لم يقل به
أحد من العلماء - فيما أعلم، والمراد من الرز أن المصلي إذا وجد وجعاً في بطنه، فعليه أن
ينصرف من الصلاة، ويقضي حاجته ولا يصلي على تلك الحالة، لنهي النبي # أن يصلي أحد
وهو يدافع أحد الأخبثين.
٧٥

أبو سعد الأشهلي، حدثني محمد بن عجلان، عن محمد بن عمرو بن علقمة، عن مليح بن
عبد الله الخطمي(١)، عن أبي هريرة،
. أن رسول الله وَلقر، قال: إن الذي يسجد قبل الإِمام ويرفع قبله، إنما ناصيته بيد
الشيطان.
[٧٣٩] - حدثنا إبراهيم، ثنا عمرو بن عثمان، ثنا محمد بن خالد الوهبي، عن
محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله وَله: ما يؤمن الذي يرفع رأسه قبل الإمام ويضعه أن يحول الله رأسه
رأس حمار.
قلت: هو في الصحيح(٢)، خلا قوله: ويضعه.
لم يروه عن محمد بن خالد إلا عمرو.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٨٦) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
٢٣٣/١) عن يوسف بن سليمان، ثنا عبدالعزيزبن محمد، عن محمد بن عمروبن علقمة
بالإِسناد - نحوه.
وقال الهيثمي في المجمع (٧٨/٢) وإسناده حسن، يعني إسناد البزار، وقد أخرجه ـ- أيضاً -
عبدالرزاق (٣٧٣/٢) عن ابن عيينة، عن محمد بن عمرو بن علقمة بالإسناد.
[٧٣٩]- تراجم رجال الإسناد:
إبراهيم هو ابن محمد بن عرق الحمصي قال الذهبي: شيخ للطبراني غير معتمد (راجع
الميزان ٦٣/١).
عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير القرشي أبو حفص الحمصي ثقة، وثقه النسائي
وأبو داود، ومسلمة وابن حبان وقال أبو حاتم: صدوق (التهذيب، والجرح ٢٤٩/٦).
محمد بن خالد بن محمد - ويقال ابن موسى الوهبي أبو يحيى الحمصي، وثقه الدارقطني
وقال أبو داود: لا بأس به، قال ابن حجر: صدوق (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٢) ولم يتكلم الهيثمي في المجمع (٧٨/٢) على
الإسناد، ورجال الإسناد كلهم ثقات، خلا شيخ الطبراني قال فيه الذهبي: غير معتمد.
كذا في (ت)، و (ح) و (طس) الخطمي، وفي مصنف عبدالرزاق، وكتب التراجم السعدي،
7
(١)
وهو الصواب، فإن مليح بن عبدالله الخطمي متأخر يروي عن أبيه، عن جده.
انظر صحيح مسلم كتاب الصلاة رقم حديث (١١٤).
(٢)
٧٦

[٧٤٠] - حدثنا العباس بن الربيع بن ثعلب، ثنا أبي، ثنا أبو إسماعيل المؤدب،
عن محمد بن ميسرة، عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله جر: ما يؤمن أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يحول الله رأسه
رأس كلب.
قلت(١): هو في الصحيح خلا قوله: كلب.
[٧٤١] - حدثنا عبدان بن محمد المروزي، ثنا قتيبة بن سعيد، ثنا أيوب بن جابر،
ثنا عبد الله بن عُصَم، عن أبي سعيد الخدري، قال:
[٧٤٠] - تراجم رجال الإسناد:
العباس بن الربيع بن ثعلب ترجمه الخطيب في تاريخه (١٤٩/١٢) وقال: حدث عن أبيه،
روى عنه الطبراني، مات سنة ٢٩١.
* الربيع بن ثعلب أبو الفضل البغدادي قال صالح جزرة: صدوق ثقة مات سنة ٢٣٨
(تاريخ بغداد ٤١٨/٨، وثقاتْ ابن حبان ٢٤٠/٨، والجرح ٤٥٦/٣).
* أبو إسماعيل المؤدب هو إبراهيم بن سليمان بن رزين الأردني ثقة يغرب (التقريب).
* محمد بن ميسرة أبو عمرو القاص والد أسباط وهو محمد بن عبدالرحمن بن خالد بن ميسرة
نسب إلى جد أبيه، وثقه ابن معين، وقال أبو حاتم: شيخ (التهذيب، والجرح ٨٩/٨).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٥٦) وقال الهيثمي في المجمع (٧٨/٢) رجاله
ثقات، خلا شيخ الطبراني العباس بن الربيع بن تغلب (ثعلب) فإني لم أجد من ترجمه.
قلت: ترجمه الخطیب کما تقدم فالإِسناد حسن.
[٧٤١] - تراجم رجال الإسناد:
* عبدان بن محمد المروزي هو عبدالله بن محمد بن عيسى، الفقيه الحافظ مفتي مرو وعالمها،
وزاهدها، ثقة حافظ توفي سنة ٢٩٣ (التذكرة ٦٨٧/٢، وحسن المحاضرة ١٦٠/١، وطبقات
الشافعية ٢٩٧/٢، والنبلاء ١٣/١٤).
* أيوب بن جابر بن سيار السحيمي أبو سليمان اليمامي ثم الكوفي ضعيف، ضعفه
ابن معين، وأبو حاتم، وأبو زرعة، وابن المديني وغيرهم (التقريب، والتهذيب).
* عبدالله بن عُصَم ويقال ابن عصمة أبو علوان الحنفي العجلي صدوق يخطىء (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٦) وأخرجه - أيضاً - أحمد (٤٣/٣) من طريق -
.
(١)
في (ح). قلت وهو في الصحيح بلفظ رأس الحمار.
٧٧

صلى رجل خلف النبي ◌َ﴿، فجعل يركع قبل أن يركع، ويرفع قبل أن يرفع، فلما
قضى النبي ◌َّز، قال: من الفاعل هذا؟ قال: أنا يا رسول الله! أحببت أن أدري، أتعلم
[(١) ذلك] أم لا؟ قال: اتقوا خداج الصلاة، إذا ركع الإِمام، فاركعوا، وإذا رفع، فارفعوا.
م یروه عن ابن عُصَم إلا أيوب، تفرد به قتيبة.
. ٧٦ - باب التسبيح للرجال والتصفيق للنساء
[٧٤٢] - حدثنا أحمد بن القاسم، ثنا عمي عيسى بن مساور، ثنا مروان بن
معاوية، عن أشعث، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:
قال : - يعني النبي وله: التسبيح للرجال، والتصفيق للنساء في الصلاة.
/ لم يروه عن أشعث، إلا مروان، تفرد به عيسى.
ت ٦٩
[٧٤٣] - حدثنا أحمد بن قاسم بن مساور، ثنا محمد بن إبراهيم أخو أبي معمر، نا
عبد الله بن عبد القدوس، عن الأعمش، عن أبي هارون العبدي، عن أبي سعد،
عن النبي #، قال: التسبيح في الصلاة للرجال، والتصفيق للنساء.
أيوب بن جابر بالإسناد، وقال الهيثمي في المجمع (٧٧/٢) وفيه أيوب بن جابر، قال أحمد:
حديثه يشبه حديث أهل الصدق، وقال ابن عدي: حديثه يحمل بعضه بعضاً، وضعفه
ابن معين وجماعة.
إسناده ضعيف لضعف أيوب بن جابر، لكن المتن له شاهد من حديث عائشة انظر صحيح
البخاري رقم حديث (٦٨٨).
[٧٤٢] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن القاسم بن مساور، تقدم حديث ٢٤٤ .
* عيسى بن مساور الجوهري صدوق، مات سنة ٢٤٤ أو ٢٤٥ (التقريب).
* أشعث بن سوار الكندي، ضعيف تقدم حديث ٥٠٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٢) وإسناده ضعيف لضعف أشعث، لكن تابعه
ابن لهيعة عند أحمد (٣٤٨/٣) وعبدالرحمن بن حميد عن ابن أبي شيبة (٣٤٣/٢) والحجاج
الصواف عند البزار (كشف الأستار ٢٧٦/١) عن أبي الزبير، عن جابر، فالحديث بجميع
طرقه صحيح.
[٧٤٣] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن قاسم بن مساور، تقدم حديث ٢٤٤ .
من (طس).
(١)
٧٨

٧٧ - باب الصلاة إلى سترة
[٧٤٤] - حدثنا محمد بن أبان، ثنا أحمد بن سنان الواسطي، ثنا محمد بن حماد
الواسطي، ثنا عمر أبو حفص، عن علقمة بن مرثد، عن سليمان بن بريدة، عن أبيه، قال:
كاد رسول الله ﴿ تركز له عنزة فيصلي إليها.
أظنه قال: والطعن تمر بین یدیه.
لم يروه عن علقمة إلا أبو حفص.
[٧٤٥] - [(١) حدثنا محمد بن عمرو، ثنا أبي، ثنا ابن لهيعة، ثنا محمد بن
عجلان، عن نافع، عن ابن عمر،
أن النبي ◌َل﴾ صلى إلى عنزة.
لم يروه عن ابن عجلان إلا ابن لهيعة(١)].
محمد بن إبراهيم بن محمد بن الحسن أبو بكر الهذلي صدوق لا بأس به (راجع تاريخ بغداد
٠
٣٨٧/١ - ٣٨٨).
* عبد الله بن عبدالقدوس التميمي السعدي الكوفي صدوق رمي بالرفض وكان يخطىء (التقريب).
أبو هارون العبدي هو عمارة بن جوين متروك تقدم حديث ٦٠.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٥) وإسناده ضعيف جداً.
[٧٤٤]- تراجم رجال الإسناد.
٠
محمد بن أبان تقدم حدیث ٤٩.
* محمد بن حماد الواسطي لم أجده.
* عمر أبو حفص هو ابن عبد الرحمن بن قيس الأبار صدوق. (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١٦٣٢)، وقال الهيثمي في المجمع (٥٨/٢): وفيه
محمد بن حماد الواسطي، ولم أجده من ذكره.
[٧٤٥] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.
٠
عبدالله بن لهيعة صدوق ولكنه اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٩٥) ولم أجده في مجمع الزوائد، كما هو غير موجود
في (ح): وقد أخرج البخاري في صحيحه الصلاة باب ٩٢ (٥٧٥/١) بلفظ أن النبي قَ﴾
كان تركز له الحربة فيصلي إليها (راجع جامع الأصول حديث ٣٧٤٣) لمزيد من التفصيل.
(١-١) ما بين الرقمیں مں (ت) وليس في (ح).
٧٩

٧٨ - باب سترة الإمام
[٧٤٦] - حدثنا أحمد بن خليد، ثنا أبو توبة الربيع بن نافع، نا سويد بن
عبد العزيز، عن عاصم الأحول، عن أنس بن مالك،
عن النبي *، قال: سترة الإمام سترة من خلفه.
لم يروه عن عاصم، إلا سويد، تفرد به الربيع.
٧٩ - باب الصلاة إلى المتحدث والنائم
[٧٤٧] - حدثنا محمد بن الفضل السقطي، ثنا سهل بن صالح الأنطاكي، ثنا
شجاع بن الوليد، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول اللّه ◌َير: نهيت أن أصلي خلف المتحدثين والنيام.
لم يروه عن محمد بن عمرو إلا شجاع، تفرد به سهل.
٨٠ - باب في المارّ بين يدي المصلي
[٧٤٨] - حدثنا أحمد بن محمد بن نافع، ثنا أبو عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن
٧٤٦٦]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن خلید تقدم حدیث ٢٨٢
سويد بن عبدالعزيز متروك تقدم حديث ٣٠١.
٠
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ٢٨) وقال الهيثمي في المجمع (٦٢/٢) وفيه
سويد بن عبدالعزيز - وهو ضعيف.
[٧٤٧] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن الفضل السقطي، تقدم حديث ١٧٨ .
* سهل بن صالح بن حكيم الأنطاكي، صدوق (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠) وقال الهيثمي في المجمع (٦٢/٢) وفيه . .
محمد بن عمروبن علقمة، واختلف في الاحتجاج به.
قلت: قال فيه ابن حجر: صدوق له أوهام، روى له البخاري مقروناً بغيره، ومسلم في
المتابعات
[٧٤٨]- تراجم رجال الإسناد
: أحمد بن محمد بن نافع لم أجده
٨٠
1
=