النص المفهرس

حـ ٣٧
لا يروى عن رسول الله وَير، إلا بهذا الإسناد. /
[٣٩١] - حدثنا محمد بن نوح [(١) بن حرب] العسكري، ثنا إبراهيم بن الحجاج
[(٢) السامي، ثنا بشار بن الحكم] مثله.
[٣٩٢] - حدثنا موسى بن عيسى بن المنذر، ثنا محمد بن المبارك الصوري، ثنا
يحيى بن حمزة، عن الوضين بن عطاء، عن القاسم أبي عبد الرحمن، عن عقبة بن عامر،
قال:
جئت في اثني عشر راكباً [(٣) حتى حللنا برسول الله والخير، فقال أصحابي: من يرعى
إيلنا، وننطلق، فنقتبس من رسول الله و 9، فإذا راح، أقبسناه ما سمعنا، فقلت: / أنا، ت ٤٠
وقلت في نفسي: لعلي مغبون يسمع أصحابي ما لم أسمع من رسول الله ـ، فحضرت
يوماً، فسمعت رجلاً يقول: قال نبي الله وَله: من توضأ وضوءاً كاملاً، ثم قام إلى صلاته،
كان من خطيئته كيوم ولدته أمه(٣)-].
قلت: (٤) وهو بتمامه في كتاب الإيمان.
[٣٩٣] - حدثنا محمد بن الحسين(٥) أبو حصين، ثنا أحمد بن عبد الملك البجلي
[٣٩١] - أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٥).
[٣٩٢] - انظر رقم حديث (١٩) في كتاب الإيمان.
[٣٩٣] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن الحسين أبو حصين القاضي، الكوفي، قال الخطيب: كان فهما صنف المسند،
وقال الدارقطني: کان ثقة توفي سنة ٢٩٦ (تاریخ بغداد ٢٢٩/٢).
أحمد بن عبدالملك البجلي المقرىء، لم أجده.
* الحسن بن الحسين العربي، قال أبو حاتم: لم يكن بصدوق عندهم كان من رؤساء الشيعة،
وقال ابن عدي: لا يشبه حديثه حديث الثقات (اللسان ١٩٩/٢).
من (ت)، و(طس).
(١)
ما بين القوسين من (ت).
(٢)
ما بين الرقمين من (ت).
(٣)
لفظ (ح): فذكر الحديث، وقد تقدم في الإيمان.
(٤)
في (ت): الحصين.
(٥)
٣٢١

((١) المقري]، ثنا حسن بن حسين العربي، عن أبي إسرائيل [(٢) الملائي]، عن عطية، عن
أبي سعيد الخدري، قال:
قالوا: يا رسول الله! كيف تعرف من لم تر من أمتك؟ قال: غر محجلون من الوضوء.
لم يروه عن أبي إسرائيل، إلا حسن.
[٣٩٤]- حدثنا موسى بن زكريا، ثنا خالد بن يوسف السمتي، ثنا أبي، قال:
سمعت موسى بن عقبة، يحدث عن عبيد بن سلمان، عن أبيه، عن أبي لبابة بن عبد
المنذر، قال:
سألت رسول الله ﴿ عن الطهور- قال: ما من مسلم يمضمض فاه، إلا غفر الله له
[(٢)كل خطيئة أصابها بلسانه ذلك اليوم، ولا يغسل يديه إلا غفر الله له(٣)] ما قدمت يداه
ذلك اليوم، ولا یمسح برأسه، إلا کان کیوم ولدته أمه.
* أبو إسرائيل هو إسماعيل بن خليفة العبسي الملائي الكوفي صدوق سيء الحفظ نسب إلى
الغلوفي التشيع مات سنة ١٦٩ (التقريب).
• عطية بن سعد العوفي صدوق خطىء كثيراً، ويدلس تقدم حديث ١٦١.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٥٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢٢٥/١) وفيه
حسن بن حسين العرفي وهو ضعيف جداً.
[٣٩٤] - تراجم رجال الإسناد:
موسى بن زكريا التستري تقدم حديث ١١١ وهو متروك.
خالد بن يوسف بن خالد السمتي البصري، ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات وقال يعتبر
بحديثه من غير روايته عن أبيه (اللسان ٣٩٢/٢).
یوسف بن خالد السمتي متروك، تقدم حدیث ١١١ .
عبيد بن سلمان الأغر ذكره ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: لا أعلم في حديثه
إنكاراً، وقال ابن حجر: صدوق (التقريب، والتهذيب، والجرح ٤٠٧/٥).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٢٥) وقال الهيثمي في المجمع (٢٢٦/١) وفيه
يوسف بن خالد السمتي، وقد أجمعوا على ضعفه.
(١)
(٢)
لیس في (ح).
من (طس).
ما بين القوسين ساقط من (ح).
(٣)
٣٢٢

لا يروى عن أبي لبابة(١)، إلا بهذا الإسناد، تفرد به يوسف السمتي،.
[٣٩٥] - حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنا
موسى بن يعقوب الزمعي، حدثني عباد بن أبي صالح السمان مولى جويرية بنت الأحمس(٢)
الغطفاني، أنه سمع أباه يقول: سمعت أبا هريرة، يقول:
قال رسول الله جر: ما من مسلم يتوضأ للصلاة، فيمضمض إلا خرج مع قطر الماء
كل سيئة تكلم بها لسانه، ولا يستنشق إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة [(٣) وجد ريحها بأنفه،
ولا يغسل وجهه، إلا تناثر من عينيه مع قطر الماء(٣)] كل سيئة نظر إليها بهما، ولا يغسل
شيئاً من بدنه إلا خرج مع قطر الماء كل سيئة بطش بهما، ولا يغسل شيئاً من رجليه، إلا
خرج مع قطر الماء كل سيئة مشى بهما إليها، فإذا خرج إلى المسجد كتب له بكل خطوة
[(٣)خطاها] حسنة، ومُيّ بها عنه سيئه حتى يأتي مقامه.
[(٤) قلت: هو في الصحيح باختصار (٤)].
لم يروه عن عباد، إلا موسى،، تفرد به ابن أبي مريم.
[٣٩٥] - تراجم رجال الإسناد:
* عمروبن أبي الطاهر بن السرح، تقدم حديث ١٠٨.
* موسى بن يعقوب الزمعي صدوق سيء الحفظ تقدم حديث ٣٢١.
عباد بن أبي صالح السمان هو عبدالله بن أبي صالح، وثقه ابن معين والساجي
والأزدي، وقال البخاري: منكر الحديث، وقال ابن المديني ليس بشيء، قال ابن حجر: لين
الحديث (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط، وورقة ٣٠٤ مفقودة من مخطوط الأوسط وفيها مرويات
عمرو بن أبي الطاهر، ولذا لم أجد هذا الحديث في الأوسط.
وقال الهيثمي في المجمع (٢٢٦/١): رواه الطبراني في الأوسط ... ورجاله موثقون.
(١)
(٢)
في (ح): أمامة.
في (ح): الأعمش.
(٣-٣) ما بين الرقمين ساقط من (ت).
ما بين الرقمين من (ت) فقط .
(٤)
٣٢٣

٢٧ - باب ما يكفي من الماء للوضوء والغسل
[٣٩٦٤] - [(١) حدثنا محمود بن محمد، ثنا عقبة بن مكرم، ثنا يعقوب بن إسحاق
الحضرمي، ثنا مرجا بن رجاء، ثنا أبو ريحانة، عن سفينة، قال:
خدمت رسول الله ﴾﴾﴾ عشر سنين، فكان يغتسل بالصاع ويتوضأ بالمد.
لم يروه عن مرجا، إلا يعقوب].
[٣٩٧] - حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا جمهور بن منصور، ثنا سيف بن
[٣٩٦]- تراجم رجال الإسناد:
* محمود بن محمد بن منويه أبو عبدالله الواسطي الحافظ المفيد العالم المتوفي سنة ٣٠٧ (التذكرة
٧٠٩/٢، وسير أعلام النبلاء ٢٤٢/١٤).
مُرَجّى بن رجاء اليشكري أبو رجاء البصري وثقه أبو زرعة والدارقطني، وضعفه ابن معين،
وأبو داود، وقال ابن حجر: صدوق ربما وهم (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٤) وإسناده حسن، وهذا الحديث ليس من
الزوائد فقد أخرجه مسلم في صحيحه في الطهارة ح ٥٣، والترمذي في سننه الطهارة (٣٩/١)
وابن ماجة في سننه في الطهارة (٩٩/١) دون قوله: خدمت رسول الله مطهر عشر سنين.
[٣٩٧] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن عبدالله الحضرمي تقدم حديث ١٤ .
جمهور بن منصور ذكره ابن حبان في الثقات (١٦٧/٨) وقال يروي عن يوسف بن
الماجشون، وهشيم، روى عنه الحضرمي.
· سيف بن محمد الثوري ابن أخت سفيان الثوري متروك، ضعفه ووهاه غير واحد، وقال
أحمد وغيره: لا يكتب حديثه ليس بشيء، كان يضع الحديث (التهذيب).
* أم الحسن البصري، اسمها خيرة مولاة أم سلمة مقبولة (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٤٢)، وأخرجه في الكبير (٣٦٥/٢٣) من طريق
سنان بن هارون البرجمي، عن أشعث بن عبدالملك بالإِسناد قال الهيثمي (٢١٩/١): وفي
إسناد الأوسط سيف بن محمد - وهو كذاب، وفي إسناد الكبير سنان بن هارون، قال يحيى بن
معين: سنان بن هارون، أخو سيف بن هارون - وهو أحسن حالاً من أخيه، وقد ضعفه
النسائي.
(١)
من(ت) فقط، وليس في (ح) ولا في مجمع الزوائد.
٣٢٤
١
،
أ

محمد، ثنا أشعث، عن الحسن، عن أمه(١)، عن أم سلمة،
أن النبي ◌ِّيار كان يغتسل بالصاع، ويتوضأ بالمد.
لم یروه عن أشعث، إلا سیف، تفرد به جمهور.
[٣٩٨] - حدثنا الحسين بن منصور الرماني(٢)، ثنا المعافى بن سليمان، ثنا حكيم بن
نافع، ثنا موسى بن عقبة، عن نافع، عن ابن عمر، قال:
قال رسول الله له: الغسل صاع، والوضوء مد.
لم یروه عن موسى، إلا حكيم، تفرد به المعافی.
[٣٩٩] - حدثنا محمد بن عاصم، ثنا محمد بن سليمان لوين، حدثنا عبد العزيز بن
[٣٩٨]- تراجم رجال الإسناد:
الحسين بن منصور الرماني المصيبي لم أجد.
٠
المعافى بن سليمان الجزري الرسغني صدوق مات سنة ٢٣٤ (التقريب).
٠
حكيم بن نافع الرقي القرشي وثقه ابن معين، وقال أبو زرعة: ليس بشيء، وقال
أبو حاتم: ضعيف الحديث منكر الحديث (الجرح ٢٠٧/٣، والميزان ٥٨٦/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩٨) وقال الهيثمي في المجمع (٢١٩/١) وفيه
حكيم بن نافع ضعفه أبو زرعة، ووثقه ابن معين، وقال ابن عدي: أحاديثه ليست بالمنكرة
جداً.
[٣٩٩] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن عاصم بن يحيى الأصبهاني قال أبو نعيم في أخبار أصبهان (٢٣٣/٢) يتفقه
للشافعي، صنف كتباً كثيرة توفي سنة ٢٩٩ .
* محمد بن سليمان بن حبيب الأسدي لقبه لوين ثقة مات سنة خمس أوست وأربعين ومائتين
(التقريب).
* عبدالعزيز بن عبدالرحمن البالسي اتهمه الإمام أحمد بالوضع، وقال النسائي وغيره: ليس
بثقة (الجرح ٣٨٨/٥، واللسان ٣٤/٤).
* خُصَيْفِ بن عبدالرحمن الجزري أبو عون صدوق سيء الحفظ خلط بآخره، ورمي بالإِرجاء
(التقريب).
(١)
في (ح): أبيه.
في (ح)، و (ت): الرمادي .
(٢)
٣٢٥

عبد الرحمن [(١) البالسي]، عن خصیف، عن عكرمة، عن ابن عباس،
أن النبي ◌َه، قال: يجزىء في الوضوء مد، وفي الغسل صاع.
لم یروه عن خصیف، إلا عبد العزيز، تفرد بهلوین.
٢٨ - باب التسمية (٢)
[٤٠٠]- حدثنا مسعدة بن سعد، ثنا إبراهيم بن المنذر، ثنا عبد الله بن محمد بن
يحيى بن عروة، عن هشام بن عروة، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله له: إذا استيقظ أحدكم من منامه، فلا يدخل يده في الإناء، حتى
يغسلها، فإنه لا يدري أين باتت [(٢)یده منه]، ويسمي قبل أن يدخلها.
قال [(٤) الطبراني] لم يقل أحد عن أبي الزناد [(٥) و]يسمي، إلا هشام، تفرد [(٥) به]
إبراهيم، [(٥)عن عبد الله، عنه].
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧٧) قال الهيثمي في المجمع (٢١٩/١) وفيه
عبدالعزيز بن عبدالرحمن البالسي، وقد أجمعوا على ضعفه.
[٤٠٠]- تراجم رجال الإسناد:
مسعدة بن سعد المكي العطارلم أجده.
* عبدالله بن محمد بن يحيى بن عروة بن الزبير متروك، قال أبو حاتم: متروك الحديث،
ضعيف الحديث جداً، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن الثقات (الجرح ١٥٨/٥،
واللسان ٣٣١/٣، والمجروحين ١٠/٢).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢٢٠/١) وفيه
عبدالله بن محمد بن يحيى بن عروة، نسبوه إلى وضع الحديث.
وأخرجه - أيضاً - ابن عدي (١٥٠١/٤) والعقيلي (٣٠٠/٢) في ترجمة عبدالله بن محمد بن
پیی.
ليس في (ت).
(١)
(٢)
زاد في (ت): قبل أن يدخل يده في الإناء.
(٢)
ساقط من (طس).
(٤)
ليس في (ت).
من (ت).
(٥)
٣٢٦

قلت: هو في الصحيح(١) سوى(٢) الزيادة.
[٤٠١] - ص حدثنا أحمد بن مسعود الزّنْبري أبو بكر بمصر، ثنا أحمد بن عبد الله بن
عبد الرحيم البرقي، ثنا عمرو بن أبي سلمة، ثنا إبراهيم بن محمد البصري، عن علي بن
ثابت، عن محمد بن سيرين، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله وسلم: يا أبا هريرة! إذا توضأت /، فقل: بسم الله، والحمد لله، فإن ت ٤١
حَفَظَتَكَ لا تستريح تكتب [لك](٣) الحسنات، حتى تحدث من ذلك الوضوء.
لم يروه عن علي (٤)، أخي عزرة بن ثابت، إلا إبراهيم، تفرد به عمرو.
[٤٠١] - تراجم رجال الإِسناد:
* أحمد بن مسعود الزنبري أبو بكر المصري، المحدث المتوفي سنة ٣٣٣ (الأنساب ٣٢٣/٦،
وسير أعلام النبلاء ٣٣٣/١٥).
* أحمد بن عبدالله بن عبدالرحيم البرقي ثقة ثبت مات سنة ٢٧٠ (الأنساب ١٧٢/٢،
والشذرات ١٥٨/٢، وتذكرة الحفاظ ٥٧٠/٢).
* إبراهيم بن محمد بن ثابت الأنصاري، قال الذهبي: روى مناكير، وقال ابن عدي:
أحاديثه صالحة محتملة، ولعله أتى ممن قد رواه عنه (الكامل ٢٦٠/١، واللسان ٩٨/١،
والميزان ٥٦/١).
* علي بن ثابت بن عمروبن أخطب البصري الأنصاري، قال أحمد: ثقة، قال أبو حاتم:
لا بأس به (الجرح ١٧٧/٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٧٣/١) وقال الهيثمي في المجمع (٢٢٠/١): وإسناده
حسن.
قلت: قال ابن حجر في اللسان في ترجمة إبراهيم بن محمد: إن هذا الحديث منكر.
انظر صحيح البخاري كتاب الوضوء حديث ١٦٢، وصحيح مسلم في الطهارة ح ٨٧.
(١)
(٢)
في (ت): ((خلا ويسمى)).
(٣)
ساقط من (ح).
في (طص): علي ابن أخي عزرة.
(٤)
٣٢٧

٢٩ - باب إسباغ الوضوء(١)
[٤٠٢] - حدثنا أحمد، ثنا محمد بن عثمان بن أبي صفوان، ثنا أبي، ثنا سفيان
«٣٨ الثوري، عن سماك بن حرب، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، عن أبيه، قال:
أمرنا رسول الله ﴿ بإسباغ الوضوء. /
لم یروه عن سفیان، إلا عثمان، تفرد به ابنه.
[٤٠٣] - حدثنا محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، ثنا إبراهيم بن موسى البصري، ثنا
أبو حفص العبدي، عن علي بن زيد، عن سعيد بن المسيب، عن علي [(٢) بن أبي طالب،
رضي الله عنه].
.
[٤٠٢] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة ثقة تقدم حديث ٨.
* محمد بن عثمان بن أبي صفوان بن مروان الثقفي، قال أبو حاتم: صدوق، وقال
النسائي: لا بأس به (التهذيب، والجرح ٢٥/٨).
عثمان بن أبي صفوان لم أجده.
٠
* عبدالرحمن بن عبدالله بن مسعود الهذلي الكوفي، ثقة من صغار الثانية، مات سنة ٧٩ وقد
سمع من أبيه، لكن شيئاً يسيراً (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢٣٧/١) وفيه
عثمان بن [أبي] صفوان روی عن الثوري وروی عنه ابنه محمد لم أجد من ترجمه.
[٤٠٣] - تراجم رجال الإسناد:
محمد بن أحمد بن أبي خيثمة، تقدم حديث ١٨١ .
٠
إبراهيم بن موسى البصري لم أجده.
أبو حفص العبدي هو عمر بن حفص متروك ضعفه غير واحد، وقال النسائي، والساجي
*
متروك (اللسان ٢٩٨/٤، والميزان ١٨٩/٣).
علي بن زيد بن جدعان ضعيف تقدم حديث ١٨٥ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٨) قال الهيثمي في المجمع (٢٣٧/١) وفيه
عمر بن حفص العبدي وهو متروك.
وفیه - أيضاً - ابن جدعان وهو ضعيف.
في (ح): باب صفة الوضوء.
(١)
من (طس).
(٢)
٣٢٨

عن النبي ◌َّر، قال: من أسبغ الوضوء في البرد الشديد كان له من الأجر كفلان.
لم يروه عن علي بن زيد، إلا أبو حفص، واسمه عمر بن حفص.
٣٠ - [باب صفة الوضوء]
[٤٠٤] - حدثنا أحمد - يعني ابن يحيى الحلواني، ثنا سعيد - يعني ابن سليمان،
عن عبد العزيز بن محمد الدراوردي، ثنا عمرو(١) بن أبي عمرو، عن عبد الله بن
عبيد الله بن أبي رافع، [(٢)عن أبيه]، عن أبي رافع، قال:
رأيت رسول الله وَلتر، توضأ، فغسل وجهه ثلاثاً، وغسل يديه ثلاثاً، ومسح برأسه
وأذنيه، وغسل رجليه ثلاثاً، ورأيته مرة أخرى، توضأ مرة مرة.
لا یروی عن أبي رافع، إلا بهذا الإسناد، تفرد به الدراوردي.
[٤٠٥] - حدثنا سيف بن عمرو الغزي، ثنا محمد بن [(٣) أبي] السرى
[٤٠٤]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن يحيى الحلواني، ثقة تقدم حديث ١٥.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٢)، وفي الكبير (ح ٩٣٧) من طريق الدراوردي
عن عمرو بن أبي عمر، عن عبيدالله بن أبي رافع، عن أبي رافع، قال: رأيت
رسول الله وَله: توضأ ثلاثاً ثلاثاً، ومرتين، ومرة.
وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار ١٤٣/١) والدارقطني في سننه (٨١/١) من طريق
الدراوردي بمثل إسناد الكبير.
وقال الهيثمي (٢٣١/١) رواه البزار والطبراني في الأوسط ... والكبير، ورجالهما رجال
الصحيح .
[٤٠٥] - تراجم رجال الإسناد:
سيف بن عمرو الغزي ذكره السمعاني في الأنساب (٤١/١٠) ولم يتكلم فيه بشيء
٠
محمد بن أبي السري صدوق عارف له أوهام تقدم حدیث ٦٩.
في (طس)، و(ت): عمر بن أبي عمر، والصواب عمرو بن أبي عمر كما في (ح)، والكبير،
(١)
والبزار.
ليس في (طس).
(٢)
ساقط من (ح).
(٣)
٣٢٩

العسقلاني، ثنا أبو هنيدة(١)، ثنا ابن لهيعة، عن عبد الله بن هبيرة، عن عبد الله بن بريدة،
عن أبيه، قال:
دعا رسول الله ﴿ بوضوء، فتوضأ واحدة، واحدة، فقال: هذا الوضوء الذي لا يقبل
الله الصلاة إلا به، ثم توضأ ثنتين ثنتين، فقال: هذا وضوء الأمم قبلكم، ثم توضأ ثلاثاً
ثلاثاً، فقال: هذا وضوئي، ووضوء الأنبياء من قبلي.
لا يروى عن ابن بريدة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به ابن أبي السري.
[٤٠٦]- [(٢) حدثنا محمود، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا علي بن هاشم، عن
جابر بن الحر، عن موسى بن أبي عائشة، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده،
أن النبي ﴾ توضأ ثلاثاً ثلاثاً.
لم يروه عن جابر بن الحر، إلا علي(٢).]
أبو هنيدة لم يتبين لي من هو؟
عبدالله بن لهيعة ضعيف تقدم حديث ١٣٧ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢١١) وقال الهيثمي في المجمع (٢٣١/١) وفيه
ابن لهيعة وهو ضعيف.
[٤٠٦]- تراجم رجال الإسناد:
محمود هو ابن محمد الواسطي، تقدم حديث ٣٩٦.
جابر بن الحر، قال الأزدي: يتكلمون فيه (اللسان ٨٦/٢).
* عمرو بن شعيب، صدوق تقدم حديث ٨٤.
* شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمروصدوق تقدم حديث ٨٤.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٩٦) ولم أجده في (ح)، وكذلك في مجمع الزوائد،
وهو من الزوائد فإني لم أقف من خرج هذا الحديث من أصحاب الكتب الستة بهذا اللفظ،
وإنما خرج أبو داود (٩٤/١) عن أبي عوانة، والنسائي (٨٨/١) وابن ماجة (١٤٦/١) عن
سفيان عن موسى بن أبي عائشة بالإسناد، قال: جاء أعرابي إلى النبي # فسأله عن
الوضوء، فأراه ثلاثاً ثلاثاً، ثم قال: هذا الوضوء، فمن زاد على هذا، فقد أساء أو تعدى،
أو ظلم. هذا لفظ النسائي وابن ماجة.
(١)
في (ح): أبو هبيرة.
ما بين الرقمین من (ت).
(٢)
٣٣٠

[٤٠٧] - حدثنا محمود بن علي، ثنا أحمد بن محمد بن أبي بكر السالمي، ثنا
إسحاق [(١) بن محمد] الفروي، عن يزيد بن عبد الملك، عن أبي موسى الحناط، عن
محمد بن المنكدر، عن أنس بن مالك،
عن النبي وَلا، قال: إذا توضأ أحدكم فليمضمض ثلاثاً، فإن الخطايا تخرج من
وجهه، ويغسل [وجهه ويديه ثلاثاً، ويمسح برأسه ثلاثاً، ثم يدخل يديه في أذنيه، ثم يفرغ
على رجلیه ثلاثا .
لم يروه عن ابن المنكدر، إلا أبو موسى - واسمه عيسى بن أبي عيسى-، تفرد به
یزید.
[٤٠٨] - ق حدثنا أحمد بن عيسى بن السكين الموصلي، ثنا الزبير بن محمد
الرهاوي، ثنا قتادة بن الفضيل بن قتادة الرهاوي، ثنا إبراهيم بن أبي عبلة، قال:
[٤٠٧] - تراجم رجال الإسناد:
* محمود بن علي الأصبهاني ثقة تقدم حديث ١٣٤ .
* أحمد بن محمد بن أبي بكر السالمي لم أجده.
* يزيد بن عبدالملك بن المغيرة بن نوفل النوفلي ضعفه غير واحد ووثقه ابن سعد، وقال
النسائي متروك الحديث ليس بثقة (التهذيب، والميزان ٤٣٣/٤).
* أبو موسى الحناط ويقال له الخياط هو عيسى بن أبي عيسى المدني متروك مات سنة ١٥١
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٠٢) قال الهيثمي في المجمع (٢٣٣/١) وفيه
أبو موسى الحناط وهو متروك.
وفيه - أيضاً - يزيد متروك.
[٤٠٨] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن عيسى بن السكين أبو العباس الشيباني سكن بغداد وحدث بها، وكان ثقة، توفي
سنة ٣٢٣، وقيل ٣٢٢ (تاريخ بغداد ٢٨٠/٤).
* الزبير بن محمد الرهاوي ذكره ابن حبان في الثقات (٢٥٧/٨).
=
(١)
من (طس).
من (ح) وليس في (ت)، و(طس).
(٢) ..
٣٣١

سألت أنس بن مالك كيف أتوضأ(١)؟ قال: سألتني(٢) كيف أتوضأ، ولا تسألني كيف
رأيت رسول الله و له يتوضأ، رأيت(٣) رسول الله وَليم يتوضأ ثلاثاً ثلاثاً، وقال: وبهذا أمرني
ربي عز وجل.
لم يروه عن ابن أبي عبلة، إلا قتادة، تفرد به الزبير.
[٤٠٩] - [(٤) حدثنا إبراهيم]، ثنا إبراهيم بن الحجاج السامي، ثنا بكار بن سقير،
حدثني راشد أبو محمد الحماني، قال: رأيت أنس بن مالك بالزاوية، فقلت له:
أخبرني عن وضوء رسول الله پے کیف کان؟ فإنه بلغني أنك كنت توضئه، قال:
نعم، فدعا بوضوء، فأتي بطست ويقدح نحت [(٥) يقول] [كما نحت (٤)] في أرضه، فوضع
* قتادة بن الفضيل بن قتادة بن عبدالله الحرشى أبو حميد الرهاوي ذكره ابن حبان في الثقات،
وقال أبو حاتم: شيخ (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٣٢/١) والأوسط (١ ل ٨٦) وأخرجه البزار (كشف
الأستار ١٤٢/١) من طريق أيوب بن عبد الله، عن الحسن عن أنس - مرفوعاً - بنحوه.
قال الهيثمي في المجمع (٢٣١/١) رواه الطبراني في الأوسط والصغير والبزار باختصار
ورجاله ثقات.
وأخرجه - أيضاً - ابن حبان في الثقات في ترجمة الزبير.
[٤٠٩] - تراجم رجال الإسناد:
إبراهيم هو ابن هاشم البغوي تقدم حديث ٢ .
* إبراهيم بن الحجاج السامي ثقة يهم قليلاً تقدم حديث ١٦٦.
: بكار بن سقير البصري المازني قال البخاري: أثنى عليه عبدالرحمن بن المبارك خيراً، وذكره
ابن حبان في الثقات، وقال: كان من العباد (التاريخ الكبير ١٢٢/٢، والثقات ١٠٧/٦).
* راشد أبو محمد الحماني صدوق ربما أخطأ، تقدم حديث ٦٠.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٣) وقال الهيثمي (٢٣١/١) وإسناده حسن.
في (طس): تتوضأ.
(١)
في (طس): تسألني.
(٢)
في (طس): رأيته.
(٣)
ساقط من (ت).
(٤)
من (طس).
(٥)
٣٣٢
١

بين يديه، فأكفأ على يديه من الماء، فأنعم غسل كفيه، ثم تمضمض ثلاثاً، واستنشق ثلاثاً،
وغسل وجهه ثلاثاً، ثم أخرج يده اليمنى، فغسلها ثلاثاً، ثم غسل اليسرى ثلاثاً، ثم مسح
برأسه مرة واحدة، غير أنه أمرها على أذنيه، فمسح عليهما، ثم أدخل كفيه جميعاً في الماء،
- فذكر الحديث -.
[٤١٠] - حدثنا محمد بن يحيى القزاز، ثنا حفص بن عمر الحوضي، ثنا همام، ثنا
عامر الأحول، عن عطاء، عن أبي هريرة،
أن رسول الله # توضأ، فمضمض ثلاثاً، واستنشق ثلاثاً، وغسل وجهه ثلاثاً،
وغسل يديه ثلاثاً، ومسح برأسه ثلاثاً، وغسل قدميه ثلاثاً.
لم يروه عن عطاء، إلا عامر(١)، تفرد به همام.
قلت: رواه ((ق)) [(٢) مختصراً] أنه توضأ ثلاثاً ثلاثاً، [(٣) ولم يذكر التصريح في مسح
الرأس] (٤).
[٤١١] - حدثنا علي بن سعيد، [(٥)ثنا] أبو كريب، ثنا زيد بن الحباب، حدثني
[٤١٠]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن يحيى القزاز تقدم حديث ١٧٠ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٦٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢٣٠/١) ورجاله
رجال الصحيح.
[٤١١] - تراجم رجال الإسناد:
* علي بن سعيد الرازي، تقدم حديث ١٦ .
* حسين بن عبدالله بن ضميرة الحميري المدني متروك الحديث كذاب (راجع اللسان
٥٧/٣، واللسان ٢٨٩/٢، والميزان ٥٣٨/١).
عبدالرحمن بن عباد بن يحيى بن خلاد الزرقي لم أجده.
في (ت): عاصم.
(١)
(٢)
لیس في (ت).
من (ت).
(٣)
انظر سنن ابن ماجة رقم حديث (٤١٥).
(٤)
ساقط من (ت).
(٥)
٣٣٣

حسين بن عبد الله، حدثني عبد الرحمن بن عباد بن يحيى بن خلاد الزرقي، قال: دخلنا على
عبد الله بن أنيس، فقال:
ألا أریکم کیف توضأ رسول الله چ؟ وکیف صلى؟ قلنا: بلى، فغسل يديه ثلاثاً ثلاثاً،
[(١) ومضمض، واستنشق ثلاثاً، وغسل وجهه وذراعيه إلى المرفقين ثلاثاً ثلاثاً(١)]، ومسح
برأسه مقبلاً ومدبراً، وأمس أذنيه، وغسل رجليه ثلاثاً ثلاثاً، ثم أخذ ثوباً، فاشتمل به،
وصلى، وقال: هكذا رأيت حِبّي رسول الله وَ لا يتوضأ ويصلي.
لا یروی عن عبد الله بن أنیس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به زید.
[٤١٢] - حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا أبو صالح عبد الغفار بن داود الحراني، ثنا
عبد الله بن لهيعة، عن سلمة بن عبد الله بن الحصين بن وحوح الأنصاري، عن أبيه، أنه
سمع جابر بن عبد الله يقول:
خرج رسول الله وَهر إلى بقيع العرقد، فتوضأ، وغسل وجهه، ويديه، ومسح
برأسه، وتناول الماء بيده اليمنى، فرش على قدميه، فغسلهما.
لم يروه عن سلمة، إلا ابن لهيعة.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٤٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢٣٣/١) وفيه
عبدالرحمن بن عباد بن يحيى بن خلاد، ولم أجد من ترجمه .
وفيه - أيضاً - حسين بن عبدالله، وهو متروك.
[٤١٢]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن رشدین، تقدم حديث ٩٥.
* عبدالله بن لهيعة صدوق اختلط تقدم حديث ١٣٧ .
* سلمة بن عبدالله بن الحصين بن وحوح الأنصاري المدني في التاريخ الكبير للبخاري
(٨٥/٢) في حديثه نظر، وقال محققه الفاضل: ((هذه الترجمة ملحقة بهامش الأصل، وكتب
عقبها ((زيادة لابن قاسم)) أقول: لم أجد هذا الرجل، ولا أباه)).
عبدالله بن الحصين بن وحوح الأنصاري لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٢) وقال الهيثمي في المجمع (٢٣٣/١) وفيه
ابن لهيعة وهو ضعيف.
قلت: وفيه - أيضاً - من هو أضعف من ابن لهيعة.
(١-١) ما بين الرقمين من (طس).
٣٣٤
١

[٤١٣] - حدثنا أحمد بن إسماعيل الوساوسي االبصري، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا
نافع أبو هرمز، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:
دخلت على رسول الله * وهو يتطهر وبين يديه إناء قدر المد، وإن زاد، فَقَلَّ
ما يزيد، وإن نقص فَقَلَّ ما ينقص، فغسل يديه، وتمضمض، واستنشق ثلاثاً ثلاثاً/، وغسل ت٢
وجهه ثلاثاً، وخلل لحيته، وغسل ذراعيه ثلاثاً ثلاثاً، ومسح برأسه وأذنيه مرتين مرتين،
وغسل رجليه حتى أنقاهما فقلت: يا رسول الله! هكذا/ التطهر؟ قال: هكذا أمرني ربي حـ٣٩
عز وجل.
[(١) قلت: في الصحيح وغيره أحاديث بغير هذا السياق(١)].
لم يرو هذا اللفظ عن عطاء [(٢)عن ابن عباس عن النبي ◌َّ﴾]، إلا نافع، تفرد به
شیبان.
[٤١٤]- حدثنا هارون بن ملول، ثنا أبو عبد الرحمن المقرىء، عن سعيد بن
[٤١٣]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن إسماعيل الوساوسي البصري ترجمه في الأنساب (٣٣٨/١٣) ولم يذكر فيه جرحاً
ولا تعدیلاً.
* نافع بن هرمز أبو هرمز البصري، ضعفه أحمد وجماعة، وكذبه ابن معين، وقال أبو حاتم:
متروك ذاهب الحديث، وقال النسائي: ليس بثقة (الجرح ٤٥٥/٨، والضعفاء للنسائي ٢٥٤،
والميزان ٢٤٣/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٢٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢٣٢/١) وفيه نافع
أبو هرمز وهو ضعيف جداً.
[٤١٤] - تراجم رجال الإسناد:
* هارون بن ملول المصري ذكره ابن حجر في تبصير المنتبه (٤ /١٣١٦) ولم يتكلم فيه بشيء.
تميم بن غزية المازني، ويقال تميم بن زيد قال ابن حبان له صحبة، وحديثه عند ولده
(الإصابة ١/ ١٨٥، وتجريد أسماء الصحابة ٥٩/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٩٩) وقال الهيثمي في المجمع (٢٣٤/١) ورجاله
رجال الصحيح خلا شيخ الطبراني.
(١-١) ما بين الرقمين من (ت).
ما بین القوسین لیس في (ح).
(٢)
٣٣٥

أبي أيوب، عن أبي الأسود، عن عباد بن تميم المازني، عن أبيه، قال:
رأيت رسول الله وجل﴿ يتوضأ ويمسح بالماء على رجليه.
لا یروی عن تمیم، إلا بهذا الإسناد، تفرد به سعید.
[٤١٥] - حدثنا محمد بن أبان، ثنا محمد بن الليث أبو الصباح الهدّادي، ثنا بكر
ابن يحيى بن زبان، ثنا مندل بن علي، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، عن عبد الله بن
عمرو، قال:
رأيت رسول الله ڑ توضأ مرة مرة [(١)ثم قام] فصلى،
لم یروه عن ابن أبي نجیح، إلا مندل، تفرد به بکر.
٣١ - باب الأذنین
[٤١٦] - ف حدثنا جعفر بن حميد بن عبد الكريم بن فروخ بن ديزج بن بلال بن
[٤١٥] - تراجم رجال الإسناد:
محمد بن أبان الأصبهاني، تقدم حديث ٤٩.
محمد بن الليث أبو الصباح الهدادي من أهل البصرة ذكره ابن حبان في الثقات (١٣٥/٩)
وقال: يخطىء ويخالف.
بكر بن يحيى بن زبان العبدي، ويقال العنزي، ويقال العمري أبو علي المصري ذكره
ابن حبان في الثقات، وقال أبو حاتم: شيخ (التهذيب).
؛ مندل بن علي العنزي أبو عبدالله الكوفي يقال: اسمه عمرو، ومندل لقب، ضعيف مات
سنة سبع أو ثمان وستين ومائة (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٣) وأخرج البزار (كشف الأستار ١٤٢/١)
الوضوء فقط. وقال الهيثمي في المجمع (٢٣٢/١) وفيه مندل بن علي ضعفه أحمد،
وابن المديني، وابن معين في رواية، ووثقه في أخرى.
قلت: إسناده ضعيف لضعف الهدادي، ومندل.
[٤١٦] - تراجم رجال الإسناد:
* جعفر بن حميد بن عبدالكريم بن فروخ بن ديزج الأنصاري ترجمه الذهبي في الميزان
(٤٠٥/١) وقال انفرد عنه الطبراني، وذكر حديث الباب هذا ثم قال: وعمر بن أبان لا يدري
ساقط من (ت).
(١)
٣٣٦
١

سعد الأنصاري الدمشقي، حدثني جدي لأمي عمر بن أبان بن مفضل المدني، قال:
أراني أنس بن مالك الوضوء، أخذ ركوة، فوضعها عن يساره، وصب على يده
اليمنى، فغسلها ثلاثاً، ثم أدار الركوة على يده اليمنى [(١) فتوضأً (٢) ثلاثاً ثلاثاً]، ومسح
برأسه ثلاثاً، وأخذ ماء جديداً لسماخه(٣) فمسح سماخه(٣)، فقلت: قد مسحت
أذنيك؟ فقال: يا غلام! إنهما من الرأس، ليس هما من الوجه، ثم قال: يا غلام هل رأيت؟
وهل فهمت؟ [(٤) أو أعيد عليك، فقلت: قد كفاني، وقد فهمت.] قال: هكذا رأيت
رسول الله صل﴾ يتوضأ.
[٤١٧]- حدثنا علي بن سعيد، ثنا علي بن [(٥) جعفر بن] زياد الأحمر، ثنا علي بن
من هو، والحديث إنما دلنا على ضعفه.
* عمر بن أبان قال الذهبي: عن أنس في الوضوء لا يعرف (الميزان ١٨١/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١١٦/١) والأوسط (١ ل ١٩٢) وقال الهيثمي في المجمع
(٢٣٥/١) بعد نقله كلام الذهبي في عمر بن أبان -: قلت: ذكره ابن حبان في الثقات.
قال العبد الضعيف: في الثقات لابن حبان (١٥٣/٥) عمر بن أبان یروي عن ابن عمر، روى
عنه ابنه إبراهيم بن عمر، فلعل هذا راوٍ آخر.
[٤١٧]- تراجم رجال الإسناد:
* علي بن سعيد الرازي تقدم حديث ١٦.
علي بن جعفر بن زياد الأحمر ثقة تقدم حديث ١٧٤ .
* أشعث بن سوار الكندي ضعيف (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٥) وقال الهيثمي في امجمع (١ /٢٣٤) وفيه
أشعث بن سوار، وهو ضعيف، وأخرجه أيضاً الدارقطني في سننه (١ / ١٠٢) والعقيلي
(٣٢/١) عن أشعث بن سوار بالإِسناد، وقال الدارقطني: الحسن لم يسمع من أبي موسى،
وقال العقيلي: أشعث لا يتابع عليه، الأسانيد في هذا الباب لينة.
لكن الحديث له طرق كثيرة عن جماعة من الصحابة ذكرها الشيخ الألباني في الصحيحة، رقم
حديث (٣٦)، وفي إرواء الغليل رقم (٨٤) وقال: صحيح.
ما بين القوسين من (ت) و (طص)، و(طس)، وفي (ح): فغسل اليسرى ثلاثاً، وغسل وجهه ثلاثاً.
(١)
(٢)
كلمة ((فتوضأ)) ساقطة من (ت).
(٣)
في (طص): سماخيه.
(٤)
ما بين القوسين من (طص)، و(طس).
من (طس).
(٥)
٣٣٧

مسهر، عن أشعث، عن الحسن، عن أبي موسى،
عن النبي وَلو قال: الأذنان من الرأس.
لا یروی عن أبي موسى، إلا بهذا الإسناد.
٣٢ - باب التخلیل
[٤١٨] - حدثنا محمد بن العباس، ثنا النضر بن هشام الأصبهاني، ثنا إبراهيم بن
حیان بن حكيم بن حنظلة بن سويد بن علقمة بن سعد بن معاذ الأنصاري، حدثني شریك،
عن مغيرة، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله، قال:
قال رسول الله وَله: تخللوا، فإنه نظافة، والنظافة تدعو إلى الإِيمان، والإِيمان مع
صاحبه في الجنة.
لم يروه عن مغيرة، إلا شريك، ولا عنه، إلا إبراهيم، تفرد به النضر.
[٤١٩] - حدثنا أحمد، ثنا محمد بن عمار الموصلي، ثنا عفيف بن سالم، عن
محمد بن أبي حفص الأنصاري، عن رَقَبَة بن مَصْقَلَة، عن أنس بن مالك، قال:
[٤١٨]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن العباس الأخرم، تقدم حديث ٣٧.
* النضر بن هشام الأصبهاني قال ابن أبي حاتم: صدوق (الجرح ٤٨١/٨).
* إبراهيم بن حيان بن حكيم بن علقمة الأوسي المدني قال ابن عدي: أحاديثه موضوعة
(الكامل ٢٥٣/١، واللسان ٥١/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢٣٦/١) وفيه .
إبراهيم بن حيان، قال ابن عدي: أحاديثه موضوعة.
[٤١٩]- تراجم رجال الإسناد :
أحمد هو ابن حمدون الموصلي لم أجده.
محمد بن عمار الموصلي هو محمد بن عبدالله بن عمار ثقة حافظ مات سنة ٢٤٢
(التقريب).
عفيف بن سالم الموصلي أبو عمرو البجلي وثقه ابن معين، وأبو داود، وأبو حاتم: مات سنة
١٨٣، وقيل ١٨٤ (التهذيب).
محمد بن أبي حفص الأنصاري لم أجده.
٣٣٨
.

قال رسول الله وَلقر: حبذا المتخللون من أمتي.
لم یروه عن رقبة، إلا محمد، ولا عنه، إلا عفیف، تفرد به ابن عمار.
[٤٢٠]- حدثنا إسماعيل، ثنا داود بن حماد، ثنا عتاب(١) بن محمد بن شوذب عن
عيسى الأزرق، عن مطر الوراق، عن أنس بن مالك، قال:
وضأت رسول الله ﴾، فأدخل يده تحت حنكه، فخلل لحيته، فقلت: ما هذا؟ قال:
بهذا أمرني ربي عز وجل.
لا یروی عن مطر، إلا بهذا الإسناد.
[٤٢١] - [(٢) حدثنا عبد الله بن محمد بن العباس الضبي البصري، ثنا
سليمان بن إسحاق بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس، ثنا عمر أبو حفص العبدي،
عن ثابت، عن أنس، - نحوه(٢)]
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٨٦) وقال الهيثمي في المجمع (٢٣٥/١) وفيه
محمد بن أبي حفص الأنصاري، ولم أجد من ترجمه.
[٤٢٠]- تراجم رجال الإِسناد:
إسماعيل هو ابن عبدالله بن محمد بن عبدة الضبي الأصبهاني المتوفى سنة ٢٩٩ (أخبار
أصبهان ٢١٣/١).
* داود بن حماد بن فرافصة ترجمه ابن أبي حاتم وسکت عنه، وقال ابن حبان كان صاحب
حديث حافظاً، يغرب (الثقات ٢٣٦/٨، والجرح ٤٠٩/٣).
* عتاب بن محمد بن شوذب البلخي، ترجمه البخاري في تاريخه الكبير (٥٦/٧)
وابن أبي حاتم في الجرح (١٣/٧) وسكتا عنه، وذكره ابن حبان في الثقات (٢٩٥/٧) وقال
مستقیم الحديث.
* عيسى بن يزيد الأزرق أبو معاذ المروزي مقبول (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٦٨) وقال الهيثمي (٢٣٥/١) ورجاله وثقوا.
[٤٢١] - أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٧٢).
(١)
في (ح): عفان.
ما بين الرقمين ساقط من (ت).
(٢)
٣٣٩

[٤٢٢] - حدثنا إبراهيم، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا أبو عوانة، عن أبي مسكين عن
هزيل بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود، قال:
قال رسول الله وَله: لتنهكن الأصابع بالطهور، أو لتنهكها النار.
لم يروه عن أبي عوانة، إلا شيبان.
[٤٢٣] - [(١) حدثنا أحمد]، ثنا أحمد بن محمد بن أبي بزة، ثنا مؤمل بن
إسماعیل، ثنا عبد الله بن عمر العمري، عن نافع، عن ابن عمر،
أنه كان إذا توضأ خلل لحيته، وأصابع رجليه، ويزعم أنه رأى رسول الله والده
يفعل ذلك،
لم يروه عن العمري، إلا مؤمل.
[٤٢٢] - تراجم رجال الإسناد:
إبراهيم هو ابن أحمد بن عمر الوکیعي تقدم حديث ٤٤.
· أبو مسكين هو حربن مسكين الأودي قال ابن معين: ثقة، وقال أبو حاتم: لا بأس به
(الجرح ٢٧٧/٣).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٥٠) وأخرجه في الكبير (٢٨٢/٩) موقوفاً، وقال
الهيثمي في المجمع (٢٣٦/١) وإسناده حسن.
[٤٢٣] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة تقدم حديث ٨.
أحمد بن محمد بن عبدالله بن القاسم بن أبي بزة مؤذن مسجد الحرام ضعيف، ضعفه
أبو حاتم وغيره (الجرح ٧١/٢، واللسان ٢٨٣/١).
، مؤمل بن إسماعيل صدوق سيء الحفظ، تقدم حديث ٢١٥ .
عبدالله بن عمر بن حفص العمري ضعيف، تقدم حديث ٢٤٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢٣٥/١) وفيه
أحمد بن محمد بن أبي بزة، ولم أرمن ترجمه.
قال العبد الضعيف: ترجمه ابن أبي حاتم، والذهبي، وابن حجر، كما ذكرنا لكنه ضعيف.
(١)
ساقط من (ت).
٣٤٠