النص المفهرس

عن النبي ﴿، أن كلبة كانت في بني إسرائيل تنبح، فضاف أهلها ضيف /، ــ٣٢
فقالت: لا أنبح ضيفنا الليلة، فعوى جراؤها في بطنها، فأوحى إلى رجل منهم إن مثل هذه
الكلبة مثل أمة، يأتون من بعدكم، يستعلي سفهاؤها على علمائها.
لم يروه عن عطاء، إلا شعيب وأبو عوانة، [(١ ولم يروه عن أبي عوانة، إلا
يحيى بن حماد].
٦٨ - باب ذهاب [(٢) العلم و[العلماء
[٣٣٣] - حدثنا محمد بن عمرو [(٣) هو ابن خالد الرقي(٤)]، ثنا أبي، ثنا
العلاء بن سليمان الرقي، ثنا الزهري، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله #: إن الله لا يقبض العلم انتزاعاً ينتزعه من الناس، ولكن يقبض
العلماء، فإذا ذهب العلماء، اتخذ الناس رؤساء [(٥) جهالاً]، فسئلوا، فأفتوا بغير علم،
فضلوا، وأضلوا عن سواء السبيل.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٤٣٢)، وأخرجه أحمد (١٧٠/٢) عن يحيى بن حماد،
ثنا أبو عوانة، عن عطاء بن السائب - بالإِسناد - نحوه، وقال الهيثمي (١٨٣/١): رواه
الطبراني في الأوسط، وروى أحمد نحوه ... وفيه شعيب بن صفوان، وثقه ابن حبان، وضعفه
يحيى، وعطاء بن السائب، وقد اختلط.
[٣٣٣]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن عمرو بن خالد الحراني لم أجده.
العلاء بن سليمان الرقي أبو سليمان قال ابن عدي وغيره: منكر الحديث يأتي بمتون
وأسانيد لا يتابع عليها (اللسان ١٨٤/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٩٧٢)، وقال الهيثمي (٢٠١/١): وفيه العلاء بن .
سلیمان الرقي، ضعفه ابن عدي وغيره.
وأخرجه - أيضاً - العقيلي (٣٤٥/٣) وابن عدي (١٨٦٥/٥) في ترجمة سليمان هذا.
في (ح): تفرد به يحيى بن حماد عنه.
(١)
(٢)
من (ت).
(٣)
من (ح).
كذا في (ح): الرقي، والصواب الحراني.
(٤)
لیس في (ت)، و(طس).
(٥)
٢٨١

لم يروه عن الزهري، عن أبي سلمة، إلا العلاء، ورواه الناس عن الزهري، عن
عروة، عن عائشة [(١) وأبي هريرة].
[٣٣٤] - حدثنا مطلب، ثنا عبد الله، حدثني الليث، عن عمر بن السائب، عن
أسامة بن زيد، عن يعقوب بن الأشج، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبيه، عن
أبي هريرة،
عن رسول الله ، قال: إن الله لا ينزع العلم منكم بعدما أعطاكموه انتزاعاً، ولكن
يقبض العلماء بعلمهم، ويبقى (٢) جهال، فيسألون، فيفتون، فيضلون ويضلون.
لم يروه عن المقبري، إلا يعقوب / ، ولا عنه إلا أسامة، ولا عنه إلا عمر، تفرد به
اللیث.
ت ٣٥
[٣٣٥] - حدثنا أحمد بن طاهر بن حرملة، ثنا أحمد بن الربيع النوفلي، حدثنا
[٣٣٤] - تراجم رجال الإسناد:
* مطلب بن شعيب ثقة تقدم حديث ٣٦.
* عبدالله هو ابن صالح کاتب اللیث صدوق کثیر الغلط تقدم حدیث ٥٢.
* عمر بن السائب ترجمه في الجرح والتعديل (١١٤/٥)، وسكت عنه، وذكره ابن حبان في
الثقات (١٧٥/٧).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ٢٥٤)، وقال الهيثمي (٢٠١/١): وفيه عبد الله بن
صالح کاتب الليث - وهو ضعيف، وقد وثق.
[٣٣٥] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن طاهر بن حرملة التجيبي المصري قال الدارقطني: كذاب، وقال ابن عدي يكذب
في حدیث الرسول إذا روی، ويكذب في حديث الناس (اللسان ١٨٩/١).
* أحمد بن الربيع النوفلي، لم أجده.
* عبد العزيز بن عبد الرحمن بن وهب القرشي، ذكره ابن حبان في الثقات (٣٩٨/٨)،
وقال: يروي عن عبد الله بن المغيرة، والمصريين، حدثنا عنه محمد بن المنذر بن سعيد.
حجاج بن رشدین بن سعد المصري، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال مسلمة بن قاسم :
لا بأس به، وقال ابن عدي: ضعيف (الكامل ٦٥١/٢، واللسان ٧٦/٢).
(١)
لیس في (ح).
في (طس): ويبقى الناس جهالا
(٢)
٢٨٢
١

عبد العزيز بن عبد الرحمن بن وهب بن مسلم، ثنا حجاج بن رشدين، عن أبيه، عن
عمرو بن الحارث، عن دراج أبي السمح، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد الخدري،
عن رسول الله وَ ﴿، قال: يقبض الله العلماء [(١) قبضاً]، ويقبض العلم معهم، فينشأ
أحداث، ينزو بعضهم على بعض نزو العير على العير، ويكون الشيخ فيهم مستضعفاً.
لم يروه عن عمرو(٢) إلا رشدين، تفرد به الحجاج.
٦٩ - [(٣) باب رفع القرآن
[٣٣٦] - حدثنا محمد بن عبد الله بن رستة، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا عيسى بن
میمون، عن محمد بن کعب القرظي، عن ابن عباس.
وعن زيد بن أسلم، عن ابن عمر، قالا:
خرج رسول الله وَل﴿ معصوباً رأسه، فرقي [(٤) درجات] المنبر، فقال: ما هذه الكتب
التي بلغني(٥) أنكم تكتبونها، أكتاب مع كتاب الله، يوشك أن يغضب الله لكتابه، فيسري
عليه ليلاً، فلا يترك في ورقة ولا(٦) قلب منه حرفاً، إلا ذهب به، فقال: من حضر
المجلس؛ فكيف يا رسول الله بالمؤمنين، والمؤمنات، قال: من أراد الله به خيراً ألقى في قلبه
لا إله إلا الله .
* رشدين بن سعد، ضعيف تقدم حديث ١٠٧.
* دراج أبو السمح صدوق، وعن أبي الهيثم ضعيف، تقدم حديث ٢٢٩.
أبو الهيثم ثقة، تقدم حديث ٢٢٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ل١٠٣)، وقال الهيثمي (٢٠١/١): وفيه حجاج بن
رشدين بن سعد، عن أبيه، والحجاج ضعفه ابن عدي، ولم يوثقه أحد، وأبوه اختلف في
الاحتجاج به، والأكثر على تضعيفه.
[٣٣٦] - تقدم هذا الحديث في باب كتابة العلم، برقم (٢٧٧).
(١)
من (طس).
في (ت)، و(ح): عمر.
(٢)
ما بین الرقمین من (ت)، ولیس في (ح).
(٣)
(٤)
من (طس).
(٥)
في (ت): بلغوني.
في (ت): ولا في قلب.
(٦)
٢٨٣

لم يروه عن زيد، إلا عيسى، تفرد به شيبان(١)].
٧٠ - [(١) باب ترك اليهود التوراة]
[٣٣٧] - حدثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، ثنا جندل بن والق، ثنا
عبيد الله بن عمرو، عن عبد الملك من عمير، عن أبي بردة، عن أبيه، قال:
قال رسول الله وَله: إن بني إسرائيل كتبوا كتاباً فاتبعوه، وتركوا التوراة.
لم يروه عن عبد الملك، إلا عبيد الله.
[٣٣٧] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثقة حافظ، تقدم حديث ٢٣٢ .
جندل بن والق الثعلبي أبو على الكوفي صدوق يغلط ويصحف مات سنة ٢٢٦
٠
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٣٩٢)، وقال الهيثمي (١٩٢/١): رواه الطبراني في
الکبیر، ورجاله موثقون.
(١)
من (ت).
٢٨٤

٣- كتاب الطهارة
١ - باب(١) التباعد عند قضاء الحاجة والارتياد
[٣٣٨] - حدثنا عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، ثنا سعيد بن أبي مريم، أنا
نافع بن عمر، عن عمرو بن دینار، عن ابن عمر، قال:
کان رسول الله پڼ يذهب لحاجته إلى المغمس.
قال نافع: نحو میلین من مكة.
م یروه عن عمرو، إلا نافع، تفرد به ابن أبي مريم.
[٣٣٩] - حدثنا هاشم بن مرثد ثنا آدم، ثنا حبان بن علي، ثنا سعد بن طريف
الإِسكاف، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال:
[٣٣٨]- تراجم رجال الإسناد:
عمرو بن أبي الطاهر بن السرح، تقدم حديث ١٠٨.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٣٠٣) والكبير رقم حديث (١٣٦٣٨)، وأبو يعلى
(المقصد العلي، ص ١٩٨، وقال الهيثمي (٢٠٣/١): ورجاله ثقات من أهل الصحيح.
[٣٣٩]- تراجم رجال الإسناد:
* هاشم بن مرتد أبو سعيد الطبراني، من كبار شيوخ الطبراني، قال ابن حبان ليس بشيء،
مات سنة ٢٧٨ (الإكمال ٢٣١/٧، وسير أعلام النبلاء ٢٧٠/١٣).
· حبان بن علي العنزي أبو علي الكوفي ضعيف توفي سنة إحدى أو اثنتين وسبعين ومائة
(التقريب).
في (ت): باب الإبعاد عند الحاجة.
(١)
٢٨٥

كان رسول الله ﴿ إذا أراد الحاجة، أبعد، فانطلق ذات يوم لحاجته، ثم توضأ،
ولبس أحد خفيه، فجاء طائر أخضر، فأخذ الخف الآخر، فارتفع به، ثم ألقاه، فخرج منه
أسود سابح، فقال رسول الله وَله: هذه كرامة أكرمني الله بها، ثم قال رسول الله وَلّر: اللهم
إني أعوذ بك من شر من يمشي على بطنه، ومن شر من يمشي على رجلين، ومن شر من يمشي
على أربع.
لا یروی عن ابن عباس، إلا بهذا الإسناد، تفرد به حبان.
٢ - [(١) باب الارتياد للحاجة]
[٣٤٠] - حدثنا بشر بن موسى، ثنا يحيى بن إسحاق السيلحيني، ثنا سعيد بن
زيد، عن واصل مولى أبي عيينة، عن يحيى بن عبيد، عن أبيه، عن أبي هريرة، قال:
كان النبي وَلم يتبوأ لبوله، ما يتبوأ لمنزله.
لم يروه عن واصل، إلا سعيد، ويحيى هو يحيى بن عبيد بن دجى، ولم يسند عبيد
عن أبي هريرة إلا هذا [الحديث].
* سعد بن طريف الإسكاف الحنظلي الكوفي، متروك ورماه ابن حبان بالوضع وكان رافضياً
(التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢٩٧/٢)، وقال الهيثمي (٢٠٣/١): وفيه سعد بن
طريف واتهم بالوضع.
[٣٤٠] - تراجم رجال الإسناد:
* بشر بن موسى أبو علي الأسدي البغدادي المحدث الإِمام الثبت توفي سنة ٢٨٨ (التذكرة
٦١١/٢).
* يحيى بن عبيد بن دجى، لم أجده.
* عبيد بن دجی، لم أجده.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٤) وقال الهيثمي (٢٠٤/١) وهو من رواية
يحيى بن عبيد بن دجى، عن أبيه، ولم أر من ذكرهما وبقية رجاله ثقات.
(١) ..
من (ت).
٢٨٦

٣- باب البول قائماً
[٣٤١] - حدثنا أحمد بن رشدين، ثنا إبراهيم بن حماد بن أبي حازم المديني، ثنا
مصعب بن ثابت بن(١) عبد الله بن الزبير، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد،
أنه رأى رسول الله ﴾ ییول قائماً.
لم يروه عن مصعب، إلا إبراهيم، ولا رواه عن أبي حازم إلا مصعب.
٤ - باب لا يستقبل القبلة عند الحاجة
[٣٤٢] - حدثنا [(٢) أحمد ثنا] أحمد بن حرب الموصلي، ثنا القاسم بن يزيد(٣)
[٣٤١] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن رشدین ختلف فيه، تقدم حدیث ٩٥.
* إبراهيم بن حماد بن أبي حازم المديني الزهري، ضعفه الدارقطني (اللسان ٥٠/١).
* مصعب بن ثابت بن عبدالله بن الزبير الأسدي ضعيف، أرسل عن جده، ضعفه أحمد،
· وابن معين والنسائي وغيرهم مات سنة ١٥٧ (التهذيب، والجرح ٣٠٤/٨).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٩) وقال الهيثمي (٢٠٦/١) وفيه إبراهيم بن
حماد بن أبي حازم، ولم أر من ذكره.
قلت ترجمه ابن حجر في اللسان كما تقدم، لكنه ضعيف.
[٣٤٢]- تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن محمد بن صدقة، تقدم حديث ٨.
* أحمد بن حرب بن محمد بن علي بن حيان الطائي الموصلي صدوق، توفي سنة ٢٦٣ وله
تسعون (التقريب).
* القاسم بن يزيد الجرمي أبو يزيد الموصلي ثقة عابد مات سنة ١٩٤ (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٧٢) وقال الهيثمي (٢٠٦/١) ورجاله رجال
الصحيح إلا شيخ الطبراني، وشيخ شيخه وهما ثقتان.
(١)
في(ت) و(ح): ((عن)).
(٢)
ساقط من (ت).
في (ت): زید.
(٣)
٢٨٧

الجَرْمي، عن إبراهيم بن طهمان، عن حسين المعلم، عن يحيى بن أبي كثير، عن
أبي سلمة، عن أبي هريرة، قال:
قال رسول الله يَليهو: من لم يستقبل القبلة، ولم يستدبرها في الغائط، كتب له حسنة
ومحي عنه سيئة.
لم يروه عن يحيى، إلا حسين، ولا عنه، إلا إبراهيم، ولا عنه، إلا القاسم، تفرد به
أحمد.
٥ - باب(١) متى يرفع ثوبه عند الحاجة
[٣٤٣] - حدثنا محمد بن هشام المستملي، ثنا الحسين بن عبيد الله(٢) العجلي، ثنا
شريك، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر، قال:
إن النبي و ير كان إذا أراد الحاجة، لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض.
لا يروى عن جابر، إلا بهذا الإِسناد، تفرد به الحسين.
[٣٤٣] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن هشام المستملي ثقة تقدم حديث ٢٣٦ .
* الحسين بن عبيدالله العجلي وهو التميمي قال العقيلي: مجهول بالنقل وقال الدارقطني: كان
يضع الحديث (العقيلي ٢٥٢/١، واللسان ٢٩٦/٢).
* عبدالله بن محمد بن عقيل، ضعيف مختلط، تقدم حديث ١٣٩ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١١)، وقال الهيثمي (٢٠٦/١) وفيه الحسين بن
عبيدالله العجلي قیل فیه: كان يضع الحدیث.
وأخرجه - أيضاً - العقيلي في ترجمة الحسين هذا، وقال لا يتابع على هذا الحديث.
في (ح): باب رفع الثوب.
(١)
في (ح): عبدالله.
(٢)
it.
٢٨٨
١

٦ - باب كراهية الكلام على الخلاء
[٣٤٤] - حدثنا أحمد(١)، ثنا محمد بن [(٢)عبد الله بن] عبيد بن عقيل المقرىء، ثنا
جدي عبيد بن عقيل، ثنا عكرمة بن عمار، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن
أبي هريرة، قال:
قال رسول الله وعلى/ لا يخرج إثنان إلى الغائط، فيجلسان يتحدثان [(٣) كاشفين] عن <ـ٣٣
عورتهما، فإن الله عز وجل يمقت على ذلك.
لم يروه بهذا الإسناد، إلا عبيد، ورواه الثوري [(٤) وغيره] عن عكرمة بن عمار، عن
عياض بن هلال، عن أبي سعيد الخدري(٥).
٧ - باب النهي عن الضحك من الضرطة
[٣٤٥] - حدثنا هيثم بن خلف، ثنا ميمون بن الأصبغ، ثنا عبد الله بن عصمة
[٣٤٤] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد بن محمد بن صدقة ثقة، تقدم ح ٨.
* محمد بن عبدالله بن عبيد بن عقيل بن صبيح الهلالي أبو مسعود البصري قال النسائي:
لا بأس به، وقال مسلمة: ثقة (التهذيب).
٠
عبيد بن عقيل بن صبيح الهلالي صدوق مات سنة ٢٠٧ (التقريب).
عكرمة بن عمار العجلي أبو عمار اليماني صدوق يغلط وفي روايته عن يحيى بن أبي كثير
*
اضطراب، ولم یکن له كتاب (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٦٩) وقال الهيثمي (٢٠٧/١) ورجاله موثقون.
[٣٤٥] - تراجم رجال الإسناد:
* هيثم بن خلف الدوري، تقدم حدیث ٥٥.
=
* ميمون بن الأصبغ بن الفرات أبو جعفر النصيبي قال الذهبي: ثقة (الكاشف ١٩٢/٣).
في (ح): زيادة هو ابن شعيب النسائي، خطأ.
(١)
(٢)
ساقط من (ح).
ساقط من (ت)، وفي (طس): كاشفان.
(٣)
من (طس).
(٤)
أخرجه أبو داود رقم (١٥)، وابن ماجة، رقم (٣٤٢)، وأحمد (٣٦/٣)، وابن خزيمة
(٥)
.(٣٩/١)، وابن حبان (ص ٦٤) والحاكم (١٥٧/١) من طرق عن عكرمة بن عمار بالإسناد.
٢٨٩

ت ٣٦
النصيبي، ثنا محمد بن سلمة، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال:
نهى رسول الله وَّر من الضحك / من الضرطة.
لم يروه عن الأعمش، إلا محمد، ولا عنه، إلا عبد الله، تفرد به میمون.
٨- باب ما يقول عند دخول الخلاء
[٣٤٦] - حدثنا أبو مسلم، ثنا حجاج بن المنهال، ثنا إبراهيم بن نجيح المكي، ثنا
أبو سنان - وليس بضرار - عن عمران بن وهب، عن أنس بن مالك، قال:
قال رسول الله وَله: ستر ما بين أعين الجن، وعورات بني آدم إذا وضعوا ثيابهم أن
يقولوا: بسم الله.
=
عبدالله بن عصمة النصيبي قال ابن عدي: له مناكير، ولم أر للمتقدمين فيه كلاماً (الكامل
١٥٢٦/٢، واللسان ٣١٥/٣).
* محمد بن سلمة الكوفي صاحب الأعمش قال أبو حاتم: شيخ لا أعرفه وحديثه ليس بمنكر
(الجرح ٢٧٦/٧).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠٦)، وابن عدي في الكامل (١٥٢٧/٤) وقال
الهيثمي (٢٠٧/١) وفيه عبدالله بن عصمة النصيبي، قال ابن عدي: له مناكير.
[٣٤٦]- تراجم رجال الإسناد:
٠
أبو مسلم ثقة تقدم حديث ١ .
*
إبراهيم بن نجيح المكي لم أجده.
* أبو سنان هو عيسى بن سنان القِسْمَلي الفلسطيني نزيل البصرة لين الحديث (التقريب).
* عمران بن وهب الطائي بصري، ضعيف ضعفه أبو حاتم، وقال: ما أظنه سمع من أنس
شيئاً، وما حدث عنه إسحاق بن سليمان فهي أحاديث مستوية (الجرح ٦ /٣٠٦).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٤٠) وقال الهيثمي (٢٠٥/١): رواه الطبراني في
الأوسط بإسنادين أحدهما (وهو الآتي بعد) فيه سعيد بن مسلمة الأموي ضعفه البخاري وغيره،
ووثقه ابن حبان وابن عدي وبقية رجاله موثقون.
قلت: أخرج الطبراني هذا الحديث بإسنادين - وكلاهما ضعيف، وله شاهد من حديث علي
أخرجه الترمذي ح ٦٠٣ (٥٩/٢) وابن ماجة ح ٢٩٧ (١٠٩/١) وإسناده - أيضاً- ضعيف،
قال الترمذي: ((إسناده ليس بذاك القوي))، ولكن بضم هذه الطرق بعضها إلى بعض ينجبر
الضعف ويبلغ الحديث إلى درجة الحسن، إن شاء الله.
٢٩٠

لم يروه عن إبراهيم، إلا حجاج.
[٣٤٧] - حدثنا محمد بن يحيى، ثنا سهل بن عثمان، ثنا سعيد بن مسلمة
الأموي، عن الأعمش، عن زيد العمي، عن أنس بن مالك،
٠٠
[(١) قلت]: فذكره بنحوه.
لم يروه عن الأعمش، إلا سعيد بن مسلمة، وسعيد بن الصلت.
٩- باب ما نهي عن التخلي فيه
[٣٤٨] - حدثنا أحمد، ثنا المتوكل بن محمد بن سورة، ثنا الحارث بن عطية، عن
الأوزاعي، عن أبي الزبير، عن جابر، قال:
نهى رسول الله وَلير أن يبال في الماء الجاري.
لم يروه عن الأوزاعي، إلا الحارث.
[٣٤٧] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن يحيى بن سهل العسكري لم أجده.
* سعيد بن مسلمة بن هشام بن عبدالملك بن مروان الأموي ضعيف (التقريب).
* زيد العمي هو ابن الحواري البصري ضعيف (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٤٣) وتقدم كلام الهيثمي في هذا الإسناد في
الحديث الذي قبله، وأخرجه - أيضاً - ابن عدي (١٠٥٥/٣) في ترجمة زيد العمي.
[٣٤٨]- تراجم رجال الإسناد:
:
* أحمد هو ابن محمد بن أبي موسى الأنطاكي، تقدم حديث ١٧٥ .
* المتوكل بن محمد بن سورة، ذكره ابن حبان في الثقات في ترجمة متوكل بن محمد بن
أبي سورة من أهل المصيصة (الثقات ١٩٨/٩).
* الحارث بن عطية البصري نزيل المصيصة صدوق يهم مات سنة ١٩٩ (التقريب) . .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٥) وقال الهيثمي (٢٠٤/١) ورجاله ثقات.
من (ت).
(١)
٢٩١

[٣٤٩] - حدثنا أبو مسلم، ثنا الحكم بن مروان الكوفي، ثنا فرات بن السائب،
عن میمون بن مهران، عن ابن عمر، قال:
نهى رسول الله ير أن يتخلى الرجل تحت شجرة مثمرة ونهى أن يتخلى على ضفة
نهر جارٍ.
لم يروه عن ميمون، إلا فرات، تفرد به الحكم.
[٣٥٠] - حدثنا محمد بن حبان بن بكر الباهلي البصري ببغداد، ثنا كامل بن طلحة
الجحدري، ثنا محمد بن عمرو الأنصاري، عن محمد بن سيرين، قال: قال رجل
لأبي هريرة.
[٣٤٩] - تراجم رجال الإسناد:
* أبو مسلم، تقدم حدیث ١ .
* الحکم بن مروان الكوفي، سكن بغداد لا بأس به (الجرح ١٢٩/٣).
· فرات بن السائب أبو سليمان ضعيف منكر الحديث (الجرح ٨٠/٧، واللسان ٤٣٠/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٣٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢٠٤/١) رواه
الطبراني في الأوسط وفي الكبير الشطر الأخير، وفيه فرات بن السائب وهو متروك الحديث.
وأخرجه - أيضاً - ابن عدي (٦/ ٢٠٥٠) في ترجمة فرات هذا، وقال: منكر.
[٣٥٠] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن حبان الباهلي أبو بكر البصري ضعيف، ضعفه ابن مندة، وأبو عبدالله الصوري،
وقال أبو القاسم الأبندوني: لا بأس به إن شاء الله، توفي سنة ٣٠١ (تاريخ بغداد ٢٣١/٥،
واللسان ١١٥/٥، والمغني ٢ /٥٦٥).
* كامل بن طلحة الجحدري لا بأس به مات سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين ومائتين
(التقريب).
محمد بن عمرو الأنصاري ضعيف، ضعفه يحيى بن سعيد، وابن معين والنسائي،
وابن عدي (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (١٨/٢) والأوسط (٢ ل ٣٢) وقال الهيثمي (٢٠٤/١)
رواه الطبراني في الأوسط، وفيه محمد بن عمرو الأنصاري ضعفه يحيى بن معين، ووثقه
ابن حبان، وبقية رجاله ثقات.
٢٩٢

[(١) قد] أفتيتنا في كل شيء يوشك أن تفتينا في الخرء، فقال:
سمعت رسول الله وَ لل يقول: من سل سخيمة على طريق من طرق المسلمين، فعليه
لعنة الله والملائكة، والناس أجمعين.
[(٢) قلت: له في الصحيح(٣): اتقوا الملعنين]
لم یروہ عن ابن سیرین، إلا محمد بن عمرو، تفرد به کامل.
١٠ - [باب]
[٣٥١] - حدثنا محمد بن عبدوس بن كامل، ثنا مخلد بن خالد، ثنا إبراهيم بن
خالد الصنعاني، ثنا رباح بن زيد، عن معمر، عن سماك بن الفضل، عن أبي رشدين،
عن سراقة بن مالك بن جعشم،
أنه كان إذا جاء من عند رسول الله وَلهو حدث قومه، وعلمهم، فقال له رجل يوماً
وهو [(٤)كأنه] يلعب: ما بقي لسراقة، إلا أن يعلمكم كيف التغوط، فقال سراقة: إذا
ذهبتم إلى الغائط، فاتقوا المجالس على الظل، والطريق، خذوا النبل، واستنشبوا على
سوقكم، واستجمروا، وأوتروا.
[٣٥١] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن عبدوس بن كامل السراج أبو أحمد السلمي، الحافظ الثقة المأمون، توفي سنة
٢٩٣ (تاريخ بغداد ٣٨٢/٢، والتذكرة ٦٨٢/٢).
إبراهيم بن خالد الصنعاني المؤذن ثقة، وثقه ابن معين، وأحمد، والدارقطني والبزار
*
(التهذيب).
* رباح بن زيد القرشي مولاهم الصنعاني ثقة وثقه أبو حاتم، والنسائي والعجلي، والبزار،
ومسلم (التهذيب، والجرح ٤٩٠/٣).
* سماك بن الفضل الخولاني الصنعاني ثقة وثقه النسائي وابن نمير وابن حبان (التهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٧) وقال الهيثمي (٢٠٤/١) وإسناده حسن.
من (طص) و (طس).
(١)
(٢)
ما بين القوسين من (ت).
انظر صحيح مسلم، رقم حديث (٢٦٩).
(٣)
ساقط من (ح).
(٤)
٢٩٣

١١ - باب ما نهي أن يستنجی به
[٣٥٢] - حدثنا المقدام، ثنا عبد الله بن صالح، حدثني موسى بن علي [(١) بن
رباح]، عن أبيه، عن عبد الله بن مسعود، قال:
استتبعني رسول الله وَ ل﴿ ليلة، فقال: إن نفراً من الجن خمسة عشر(٢) بنو إخوة، وبنو
عم، يأتوني الليلة، فأقرأ عليهم القرآن، فانطلقت معه إلى المكان الذي أراد، فجعل لي
خطأ، ثم أجلسني فيه، وقال: لا تخرجن من هذا، فبتّ فيه، حتى أتاني رسول الله وَّقر مع
السحر، وفي يده عظم حائل، وروثة، وحممة، فقال: إذا أتيت الخلاء، فلا تستنج بشيء من
(هذا، قال: فلما أصبحت، قلت: لأعلمن حيث كان رسول الله وَل﴿ [(٣) فذهبت] فرأيت
موضع سبعين بعيراً.
لم يرو [(٤) علي بن رباح] عن ابن مسعود غير هذا.
قلت(٥): رواه ((د)) مختصراً (٦).
[٣٥٢] - تراجم رجال الإسناد:
المقدام بن داود لا بأس به تقدم حديث ٦٥ .
عبدالله بن صالح کاتب اللیث صدوق کثیر الغلط، تقدم حدیث ٥٢.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٢٧٤) وقال الهيثمي في المجمع (٢١٠/١) وفيه
عبدالله بن صالح كاتب الليث ضعفه الأئمة أحمد وغيره ووثقه يحيى بن معين وعبدالملك بن
شعيب بن الليث، وبقية رجاله رجال الصحيح.
(١)
من (طس).
(٢)
في (ت)، و(ح): خمس عشرة.
(٣)
ساقط من (ح).
ساقط من (ت).
(٤)
في(ت): قلت: عند أبي داود طرف منه.
(٥)
انظر سنن أبي داود كتاب الطهارة، باب ٢٠، رقم حديث ٣٩.
(٦)
٢٩٤

١٢ - باب(١) ما أمر بالاستنجاء به
[٣٥٣] - حدثنا محمد بن أبان، ثنا إبراهيم بن بسطام الزعفراني، ثنا روح بن
عبادة، ثنا أبو عامر الخزاز، عن عطاء عن أبي هريرة،
عن النبي ﴾ قال: إذا استجمر أحدكم فليوتر، فإن الله وتر يحب الوتر، أما ترى
السماوات سبع، [(٢) والأيام] والأرضين سبع، والطواف، والجمار، وذكر أشياء.
لم يروه عن أبي عامر، إلا روح، تفرد به إبراهيم.
[٣٥٤] - حدثنا بكر، ثنا عمرو بن هاشم، ثنا الهقل بن زياد، عن الأوزاعي، عن
[٣٥٣] - تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن أبان الأصبهاني ثقة تقدم حديث ٤٩ .
* إبراهيم بن بسطام الزعفراني ترجمه أبو نعيم في أخبار أصبهان (١٨٦/١) وقال: نزل هو
وأخوه أحمد البصرة، وتوفي بها.
* أبو عامر الخزاز هو صالح بن رستم المزني مولاهم، وثقه جماعة منهم أبو داود الطيالسي،
وأبو داود وابن حبان، والبزار، وضعفه ابن معين والدارقطني، وقال العجلي: جائز الحديث،
وقال أحمد: صالح الحديث، وقال ابن عدي: عزيز الحديث وهو عندي لا بأس به ولم أر له
حديثاً منكراً توفي سنة ١٥٢ (التهذيب، وثقات العجلي ٤٦٣/١، والكامل ١٣٨٩/٤).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ١٦٧) وأخرجه - أيضاً - البزار (كشف الأستار
١٢٧/١) وقال الهيثمي في المجمع (٢١١/١) رواه البزار والطبراني في الأوسط ورجاله رجال
الصحيح .
وأخرجه - أيضاً - ابن خزيمة (٤٢/١) عن مالك بن سعد، القيسي، والحاكم (١٥٨/١)
والبيهقي في سننه (١٠٤/١) من طريق الحارث بن أبي أسامة، وقال الحاكم: صحيح على
شرط الشيخين، وتعقبه الذهبي، وقال: منكر والحارث ليس بعمدة.
وقد عرفنا أن الحارث لم ينفرد به عن روح بن عبادة، بل تابعه غير واحد.
[٣٥٤] - تراجم رجال الإسناد:
* بكربن سهل الدمياطي المحدث تقدم حديث ٣٠.
عمرو بن هاشم البيروتي صدوق، تقدم حديث ٣٠.
٠
في (ت): باب الاستجمار بالحجر.
(١)
من (طس).
(٢)
٢٩٥

عثمان بن أبي سودة، عن أبي شعيب الحضرمي، عن أبي أيوب الأنصاري، قال:
قال رسول الله وَلقر: إذا تغوط أحدكم فليتمسح بثلاثة أحجار، فإن ذلك كافية.
لم يروه عن الأوزاعي، إلا الهقل، تفرد به عمرو.
[٣٥٥] - حدثنا أحمد(١)، ثنا محمد بن يحيى النيسابوري، ثنا أبو غسان(٢) محمد بن يحيى
الكناني(٣)،
=
عثمان بن أبي سودة المقدسي، ثقة، وثقه مروان بن محمد ويعقوب بن سفيان وابن حبان
(التقريب، والتهذيب).
• أبو شعيب الحضرمي ترجمه في الجرح (٣٨٩/٩) وأشار إلى حديث أبي أيوب هذا،
ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً، ولم أجده في الميزان، واللسان، فهو مستور.
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٩) والكبير حديث ٤٠٥٥، وقال الهيثمي في
المجمع (٢١١/١) ورجاله موثقون إلا أن أبا شعيب صاحب أبي أيوب لم أر فيه تعديلاً
ولا جرحاً.
[٣٥٥]- تراجم رجال الإسناد:
أحمد هو ابن شعيب أبو عبدالرحمن النسائي الإمام الحافظ المتوفى سنة ٣٠٣ (التقريب).
٠
یجیی بن علي بن عبدالحميد الكناني مدیني ترجمه ابن أبي حاتم (٩/ ١٧٥) وسكت عنه.
* ابن خلاد هو السائب بن خلاد بن سويد الخزرجي أبو سهلة المدني له صحبة مات سنة ٧١
(التقريب، والإصابة ١٠/٢).
! خلاد بن سويد بن ثعلبة الأنصاري الخزرجي شهد بدراً واستشهد يوم قريظة (الإصابة
٤٥٤/١).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٩٣) وأخرجه في الكبير (١٦٧/٧) من طريق
حماد بن الجعد، ثنا قتادة، حدثني ابن خلاد الجهني، عن أبيه السائب - مرفوعاً - بلفظ: إذا
دخل أحدكم الخلاء ...
وقال الهيثمي (٢١١/١) رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه حماد بن الجعد، وقد أجمعوا على
ضعفه. كذا قال، وقد عرفنا أنه ليس في رواية الأوسط حماد، لكن فيه يحيى بن علي لم يوثقه
أحد.
في (ح): بن محمد خطأ.
(١)
في (ت): أبو عثمان خطأ.
(٢)
في (ت) و(طس): الكسائي .
(٣)
٢٩٦

حدثني [(١)أبي]، عن ابن أخي ابن شهاب، [(٢)عن عمه] قال: أخبرني(٣) ابن خلاد،
أن أباه.
سمع النبي ول# يقول: إذا تغوط أحدكم فليتمسح ثلاث مرات.
لم يروه عن الزهري، إلا ابن أخيه، ولا عنه، إلا أبو غسان(٤)، تفرد به محمد.
١٣ - [باب]
[٣٥٦]- حدثنا عبدان بن أحمد، ثنا هشام بن عمار، ودحیم، قالا: حدثنا
الوليد بن مسلم، ثنا روح بن جناح، عن عطاء بن السائب، عن عبد الرحمن بن
أبي ليلى، قال:
رأيت عمر بن الخطاب بال فمسح ذكره بالتراب، ثم التفت إلينا فقال:
هكذا علمنا.
حـ ٣٤
/ لم يروه عن ابن أبي ليلى، إلا عطاء، ولا عنه، إلا روح، تفرد به الوليد.
[٣٥٦] - تراجم رجال الإسناد:
: عبدان بن أحمد الأهوازي الإمام تقدم حديث ٣٢٨.
روح بن جناح الأموي مولاهم أبو سعد الدمشقي ضعيف، اتهمه ابن حبان (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٢٨٠) وقال الهيثمي في المجمع (٢١٢/١) وفيه
روح بن جناح - وهو ضعيف.
(١)
ساقط من (ح).
ساقط من (ت)، وفي (طس): عن ابن شهاب.
(٢)
(٣)
في(ت)، و(ح): وأخبرني.
في (ت) أبو عثمان خطأ .
(٤)
٢٩٧

١٤ - باب [(١) فضل] الإستنجاء بالماء
[٣٥٧] - ق حدثنا محمد بن سعيد بن دحيم الهمداني، ثنا محمد بن عمر (٢)
الهياجي، ثنا إسماعيل بن صبيح اليشكري، ثنا أبو أويس، عن شرحبيل بن سعد، عن
عويم بن ساعدة الأنصاري، قال:
ت ٣٧
قال رسول الله وسهر لأهل قباء: إني أسمع / الله قد أحسن [(٣) الثناء] عليكم في
الطهور، فما هذا الطهور؟ قالوا: والله يا رسول الله! ما نعلم شيئاً إلا أن جيراننا من اليهود
رأيناهم يغسلون أدبارهم من الغائط، فغسلنا كما غسلوا.
لا یروی عن عویم، إلا بهذا الإسناد، تفرد به أبو أویس.
[٣٥٨] - حدثنا هارون بن سليمان، ثنا زهير بن عباد، ثنا سلام الطويل، عن زيد
[٣٥٧]- تراجم رجال الإسناد:
* محمد بن سعيد بن دحيم الهمداني الکوفي ذكره ابن ماکولا (٤/ ٤٠) وفیه محمد بن سعيد
دحیم.
محمد بن عمر بن هياج الهمداني أو الأسدي الكوفي صدوق مات سنة ٢٥٥ (التقريب،
*
والتهذيب).
إسماعيل بن صبيح اليشكري الكوفي صدوق مات سنة ٢١٧ (التقريب).
*
شرحبيل بن سعد أبو سعد المدني صدوق اختلط بآخره (التقريب).
٠
عويم بن ساعدة الأنصاري أبو عبدالرحمن المدني صحابي شهد العقبة وبدراً، ومات في
خلافة عمر، وقيل في عهد النبي ليزر (التقريب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الصغير (٢٣/٢)، وفي الأوسط (٢ ل ٦١) وفي الكبير (١٤٠/١٧)
وأخرجه - أيضاً - أحمد (٤٢٢/٣) وابن خزيمة (٤٥/١) وقال الهيثمي في المجمع (٢١٢/١)
وفيه شرحبيل بن سعد ضعفه مالك وابن معين، وأبو زرعة، ووثقه ابن حبان.
قلت: تابعه مجمع بن يعقوب بن مجمع - أخرجه ابن أبي شيبة (١٥٣/١) ومجمع صدوق لكنه
متأخر لم يدرك عويم، وله شاهد أخرجه الحاكم في المستدرك (١٥٥/١).
[٣٥٨]- تراجم رجال الإسناد:
هارون بن سليمان أبو ذر المصري لم أجده.
٠
لیس في (ت).
(١)
في (ت) و(ح): عمرو.
(٢)
ساقط من (ت)، و (ح).
(٣)
٢٩٨
١

العمي، عن أبي عثمان الأنصاري، عن ابن عمر، عن عبد الله بن سلام، أنه قال:
يا رسول الله! إنا كنا قبلك أهل كتاب، وإنا نؤمر بغسل الغائط، والبول، فقال
النبي و18: إن الله قد رضي عنكم، وأثنى عليكم، وأحبكم [(١) فلا تدعوه].
لا يروى عن عبد الله بن سلام، إلا بهذا الإسناد، تفرد به زهير.
[٣٥٩] - حدثنا إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، عن يحيى بن العلاء، عن
ليث، عن شهر بن حوشب، عن أبي أمامة، قال:
زهير بن عباد بن مليح الرؤاسي الكوفي ثقة وثقه أبو حاتم وغيره، توفي سنة ٢٣٨
(التهذيب، والجرح ٥٩١/٣).
٤ سلام الطويل هو ابن سليم أو ابن سلم أو ابن سليمان متروك (التهذيب،
والميزان ٢ /١٧٥).
زيد العمي هو زيد بن الحواري أبو الحواري ضعيف (التقريب).
أبو عثمان الأنصاري المدني ثم الخراساني قاضي مرو وثقه أبو داود وابن حبان وقال
ابن حجر: مقبول (التقريب، والتهذيب).
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (٢ ل ٣٠١) وقال الهيثمي في المجمع (٢١٢/١) وفيه
سلام الطويل، وقد أجمعوا على ضعفه.
[٣٥٩] - تراجم رجال الإسناد:
إسحاق بن إبراهيم الدبري صدوق تقدم حديث ١١٣ .
٠
يحيى بن العلاء البجلي الرازي متروك، ضعفه ووهاه غير واحد، وقال أحمد: كذاب
٠
يضع الحديث، وقال ابن معين: غير ثقة (التهذيب، والميزان ٣٩٧/٤).
لیث بن أبي سلیم لا يحتج به، تقدم حدیث ١٢٤ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ١٧٠) والكبير (١٤٣/٨) وقال الهيثمي في المجمع
(٢١٣/١) وفيه شهر أيضاً.
قال العبد الضعيف: شهر بن حوشب من رجال مسلم، قال فيه ابن حجر: صدوق كثير
الإرسال والأوهام من الثالثة مات سنة ١١٢. اهـ.
والإِسناد ضعيف جداً لأجل يحيى بن العلاء، وليث بن أبي سليم ولم يتعرض لهما الهيثمي.
(١)
من (طس).
٢٩٩

قال رسول الله وَله: لأهل قباء: ما هذا الطهور الذي قد خصصتم به في هذه
الآية: ﴿فيه رجال يحبون أن يتطهروا، والله يحب المتطهرين﴾
قالوا: يا رسول الله! ما منا أحد يخرج من الغائط، إلا غسل مقعدته.
لا یروی عن أبي أمامة، إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الرزاق.
١٥ - باب في عذاب القبر من البول وغيره
[٣٦٠] - حدثنا أحمد (١)، ثنا أبو جعفر - [(٢) هو ابن محمد النفيلي]، ثنا خليد بن
دعلچ، عن قتادة، عن أنس،
أن رسول الله ◌َ ﴿ مر برجل يعذب في قبره من النميمة، ومر برجل يعذب في قبره
من البول.
[٣٦١] - حدثنا محمد بن موسى الإِصْطَخْري، ثنا أبو أسامة عبد الله بن أسامة، ثنا
عبيد الله بن عبد الرحمن البزار، ثنا عيسى بن طهمان، عن أنس بن مالك، قال:
[٣٦٠] - تراجم رجال الإسناد:
* أحمد هو ابن عبدالرحمن بن عقال لا بأس به، تقدم حدیث ٦.
*
خليد بن دعلج السدوسي البصري، ضعيف تقدم حديث ٢٥٣ .
تخريجه: أخرجه الطبراني في الأوسط (١ ل ٥٨) وقال الهيثمي (٢٠٧/١) وفيه خليد بن دعلج
ضعفوه، إلا أن أبا حاتم، قال: صالح وليس بالمتين، وقال ابن عدي: عامة ما رواه تابعه
عليه غيره.
وقال في كتاب الأدب (٩٣/٨) وفيه خليد بن دعلج، وهو متروك.
[٣٦١]- تراجم رجال الإسناد:
محمد بن موسى الإصطخري لم أجده.
أبو أسامة عبدالله بن أسامة الكلبي قال ابن أبي حاتم: ثقة صدوق (الجرح ١٠/٥).
: عبيد بن عبدالرحمن البزار أبو محمد قال أبو حاتم: لا أعرفه والحديث الذي رواه كذب
(الجرح ٤١٠/٥، والميزان ٢٠/٣).
عيسى بن طهمان الجُشَمي أبو بكر البصري صدوق (التقريب).
في (ح): هو ابن خلید خطأ .
(١)
من (ح).
(٢)
٣٠٠
F