النص المفهرس

ثنا شعيب (١) بن حرب، ثنا سفيان (٢)الثوري، عن مالك بن أنس، ثنا
عامر (٢) بن عبد الله عن عمرو (٣) بن سليم، عن أبي قتادة (٤) بن ربعي،
قال: قال رسول الله وَله: ((إِذَا دَخَلَ أَحَدُكم المَسْجِدَ فَلْيُصَلِّ(*) رَكعَتين
قَبْلَ أَنْ يَقْعُدَ)).
[١٣] [٢/ ب] (*) حدثنا محمد، ثنا العلاء(٥) بن سالم، ثنا
شعيب بن حرب، ثنا مالك بن أنس، ثنا عامر بن عبد الله بن الزبير، عن
عمرو بن سليم، عن أبي قتادة بن ربعي قال: قال رسول الله وَله: ((إِذَا
وأخرجه مالك في الموطأ (١/ ) من طريق عامر عن عمرو به وأخرجه عن
مالك به: البخاري ح ٤٤٤، ومسلم ح ٧١٤، واللفظ عندهم (فليركع) بدل
(فليصل)، وقد رجح المصنف الرواية التالية التي ليس فيها ذكر سفيان،
انظر [١٣].
[١٣] ساق الحديث من طريق المصنف به: الخطيب في تاريخه (٣١٨/١٢)
والحديث سبق تخريجه في [١٢].
(*) في (ح)) فليصلي، وهذا مخالف للصحيح وسبقت الإشارة إلى مثله في [١٠].
(١) شعيب بن حرب المدائني، أبو صالح، ثقة عابد، ت سنة ١٩٧ هـ، انظر التقريب
ص ٢٦٧.
(٢) سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري أبو عبد الله الكوفي، ثقة حافظ فقيه عابد إمام
حجة، ت سنة ١٦١ هـ، انظر التقريب ص ٢٤٤.
(٣) عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي، أبو الحارث، المدني، ت سنة
١٢١ هـ، ثقة عابد، التهذيب (٧٤/٥)، التقريب ص ٢٨٨ .
(٤) عمرو بن سليم بن خَلْدة الأنصاري ثقة من كبار التابعين ت سنة ١٠٤ هـ انظر
التهذيب (٤٤/٨)، والتقريب ص ٤٢٢ .
(٥) هو الحارث ويقال عمرو أو النعمان بن ربعي صحابي ت ٥٤ هـ، تقريب ص ٦٦٦.
(٦) العلاء بن سالم الدوري أبو الحسن الحذاء، ت سنة ٢٥٨ هـ، ذكره الخطيب في
تاريخ بغداد (٢٤٢/١٢).
دَخَلَ أَحَدُكم المَسْجِدَ فَلْيُصَلِّ رَكَعَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَقْعُدَ».
قال الشيخ: لم يذكر سفيان الثوري، وهذا هو عندي الصواب.
[١٤] حدثنا محمد، ثنا أبو بكر أحمد بن منصور الرمادي، ثنا رواية الثوري
عبد الرزاق(١)، أنبا(*) ابن جريج(٢)، عن سفيان الثوري، عن مالك بن
عن مالك
أنس، عن يزيد(٣) بن عبد الله بن قسيط، عن ابن المسيب(٤): أَنَّ عُمَرَ
وَعثمانَ قَضَيَا فِي المِلطاة وهي السِّمْحَاقُ بِنِصْفِ مَا فِي المُوضِحَةِ.
[١٤] الإِسناد فيه عنعنة ابن جريج، قلت ولكن تابع ابن جريج في روايته عن
سفيان زيدُ بن الحباب، حيث رواه أبو بكر بن أبي شيبة في المصنف (١٤٨/٩)
رقم ٦٧٦٥ من طريق زيد هذا عن سفيان به ومع أن زيد بن الحباب صدوق يخطىء
في حديث الثوري إلا أنه توبع هنا برواية ابن جريج عن الثوري وأخرجه من طريق
أبي بكر بن أبي شيبة السابق إبراهيم الحربي في غريب الحديث (٣٥/١) وأخرج
عبد الرزاق نحوه من طريق مالك عن يزيد به في المصنف رقم ١٧٣٤٥، وأخرجه
البيهقي في الكبرى كاملاً من طريق عبد الرزاق به: السنن الكبرى (٨٣/٨)، كذا
أخرجه الشافعي في المسند من طريق أحمد عن عبد الله بن الحارث عن مالك به،
- انظر بدائع المنن في جمع وترتيب مسند الشافعي والسنن (٢٧١/٢ - ٢٧٢)، قلت
وقد ساق الطحاوي في كتابه الرد على الكرابيسي سنداً عن النسائي قال قرىء على
(*) في (ح)) أنا.
(١) عبد الرزاق بن همام الصنعاني، أبو بكر، ثقة حافظ مصنف شهير، عمي في آخر
عمره فتغير، ت سنة ٢١١ هـ، انظر التقريب ص ٣٥٤.
(٢) عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الأموي مولاه، ثقة يدلس، ت سنة ١٥٠ هـ،
انظر التقريب ص ٣٦٣.
(٣) يزيد بن عبد الله بن قُسَيْط بن أسامة الليثي أبو عبد الله المدني الأعرج، ثقة، ت سنة
١٢٢ هـ، انظر التقريب ص ٦٠٢.
(٤) سعيد بن المسيِّب بن حَزْن بن أبي وهب القرشي المخزومي، من كبار التابعين،
مرسلاته أصح المراسيل ت بعد ٩٠ هـ، انظر التقريب ص ٢٤١.
٤٢
٤٣

قال عبد الرزاق: ثم قدم علینا سفیان فسألناه عنه، فحدثنا به عن
مالك، ثم لَقِيتُ مالِكاً فقلت: إن سفيانَ الثوريّ حَدثنا عَنك عن ابن
قسيطٍ، عن ابنِ المسيِّبِ: إن عُمَرَ وعثمانَ قَضَيا في المِلطاةِ بِنِصْفِ
المُوضِحَةِ، فقال: صَدَقَ حَدَّثْتُهُ بِهِ، قُلْتُ: حَدِّثْني، قال: مَا أُحَدِّثُ بِهِ
اليَوْمَ، قال لَهُ مُسْلم(١) بنُ خالدٍ: عَزَمْتُ عَلَيْكَ يا أَبَا عَبْدِ اللّهِ إِلاّ حَدَّثْتَهُ
بِهِ، قال: تَعْزِمُ عَلَيَّ لَوْ كُنْتُ مُحَدِّثاً بِهِ أَحَداً الْيَوْمَ لَحَدَّثْتُهُ بِهِ، قال ( ** ):
فَلِمَ لا تُحَدِّثُنِي وَقَدْ حَدَّثْتَهُ غَيرِي؟، قَالَ: إِنَّ العَمَلَ عِنْدَنا عَلَى غَيْرِهِ،
وَرَجُلُه لَيْسَ عِنْدَنا هُنَاكَ - يَعْنِي ابنَ قُسَيْطٍ -.
[١٥] حدثنا محمد، ثنا إبراهيم(٢) بن راشد الادمي، ثنا
رواية الثوري
عن مالك
الحارث بن مسكين وأنا أسمع عن عبد الرحمن بن القاسم عن عبد الرحمن بن
أشرس عن مالك عن رجل عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ثم ذكر الأثر وذلك في
معرض إثبات أن المراد ليس يزيد بن قسيط وبغض النظر عن المراد من قول الإمام
مالك: ((ورجله ليس عندنا هناك)) فإن الرواية التي ساقها الطحاوي والتي تفيد أن
في الإِسناد انقطاعاً لا تقاوم رواية عبد الرزاق وغيره حيث أن إسناد الطحاوي الذي
ساقه: فيه ابن أشرس مجهول الحال ولا أعلم أحداً تابع ابن أشرس في روايته.
عودٌ على بدء: ما قاله الطحاوي في كتاب الرد على الكرابيسي نقلته عن ابن
التركماني في الجوهر النقي (٨٤/٨) عنه وذلك لأن كتاب الرد على الكرابيسي لم
يعثر عليه بعد، كما أفاد فضيلة الشيخ المحدث حماد بن محمد الأنصاري - حفظه
الله تعالى -.
..
[١٥] الحديث أخرجه مالك في الموطأ (٥٢٤/٢) من طريق عبد الله بن
( ** ) في (ح)) قلت.
(١) مسلم بن خالد المخزومي مولاهم، المعروف بالزَّنْجي، صدوق كثير الأوهام ت سنة
١٧٩ هـ، انظر التقريب ص ٥٢٩.
(٢) أبو إسحاق، ثقة انظر السير (٧٤/٦).
٤٤
محمد (١) بن كثير العبدي، ثنا سفيان بن سعيد، عن مالك بن أنس، عن
عبد الله (٢) بن الفضل، عن نافع(٣) بن جبير بن مطعم، عن ابن عباس
قال: قال رسول الله وَّهَ: ((الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِها، والبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ وَإِذْنُها
صُمَاتُها».
[١٦] حدثنا محمد، قال حدثني أبو محمد القاسم(٤) بن رواية حماد
هارون بن جمهور بن منصور الأصبهاني، وكتبه لي بخطه قال: ثنا أبو
عن مالك
سعيد(٥) عمران بن عبد الرحيم [٣/ أ] الباهلي الأصبهاني، ثنا بكار بن
الحسن الأصبهاني، ثنا حماد(٢) بن أبي حنيفة، عن مالك بن أنس، عن
الفضل عن نافع به، ومن طريق مالك هذا أخرجه مسلم في صحيحه ح/ ١٤٢،
كذا أخرجه أصحاب السنن وأحمد عن مالك به.
[١٦] والحديث أخرجه من طريق المصنف الخطيب في تاريخه
(١٢ / ٤٤٥).
قلت: وقد تابع حماد في روايته عن مالك عن عبد الله بن الفضل بهذا
(١) البصري، ثقة، ت ٢٢٣ هـ انظر التقريب ص ٥٠٤.
(٢) عبد الله بن الفضل بن العباس بن ربيعة الهاشمي، ثقة من الرابعة، انظر التقريب
ص ٣١٧.
(٣) نافع بن جبير بن مطعم النوفلي، أبو محمد وأبو عبد الله المدني، ثقة فاضل، ت سنة
٩٩ هـ، انظر التقريب ص ٥٥٨ .
(٤) ذكره الخطيب البغدادي في تاريخه (٤٤٥/١٢).
(٥) عمران بن عبد الرحيم بن أبي الورد، قال السليماني ((فيه نظر هو الذي وضع حديث
أبي حنيفة عن مالك رحمهما الله تعالى. أ. هـ)) وقال أبو الشيخ: ((وكان يرمى
بالرفض)» ت سنة ٢٨١ هـ انظر الميزان (١٥٨/٤) واللسان (٣٤٧/٤).
(٦) حماد بن أبي حنيفة ضعفه ابن عدي فيما نقله الذهبي عنه في الميزان (٢٢٦/١)
وذلك في ترجمة ابنه إسماعيل.
٤٥

عبد الله بن الفضل، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن ابن عباس، عن
النبي ◌َ ﴿ قال: ((الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا مِنْ وَلِيَّها، والبِكْرُ تُسْتَأْذَنُ فِي نَفْسِها،
وَصُمَاتُها إِقْرَارُها».
رواية شعبة
عن مالك
[١٧] حدثنا محمد، ثنا عبد الملك(١) بن محمد الرقاشي، ثنا أبو
غسان(٢) العنبري يحيى بن كثير، ثنا شعبة(٣)، عن مالك بن أنس، عن
عمرو (٤) بن مسلم، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة (٥)، أن
رسول الله ﴿ قال: ((إِذَا دَخَل العَشْرُ وَأَرَادَ أَحْدُكمْ أَنْ يُضَخِّيَ فَلْيُمْسِكْ
عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ !.
الإِسناد وجماعة منهم شعبة وابن عيينة وغيرهم، انظر سنن الدارقطني (٢٤٠/٣).
والحديث صحيح انظر تخريجه في [١٥].
[١٧] أخرجه من طريق شعبة عن مالك به كل من: مسلم في كتاب
الأضاحي ص ١١٩٨، والنسائي (٢١١/٧)، وابن ماجه برقم ٣١٥٠، والطحاوي
في الشرح (٤ / ١٨١).
(١) عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن محمد الرَّقاشي، أبو قلابة البصري، صدوق
يخطىء تغير حفظه لما سكن بغداد، ت سنة ٢٧٠ هـ، انظر التقريب ص ٣٦٥.
(٢) يحيى بن كثير بن درهم العنبري مولاهم البصري أبو غسان، ثقة، من الخامسة، انظر
التقريب ص ٥٩٥.
(٣) شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي مولاهم أبو بسطام الواسطي ثم البصري، ثقة
حافظ متقن، ت سنة ١٦٠ هـ، انظر التقريب ص ٢٦٦.
(٤) عَمرو بن مسلم بن عمارة بن أكيمة الليثي وقيل اسمه عُمر، صدوق، من السادسة،
انظر التقريب ص ٤٢٧ .
(٥) هند بنت أبي أمية المخزومية أم سلمة أم المؤمنين، ت سنة ٦٢ هـ، انظر التقريب
ص ٧٥٤.
٤٦
[١٨] حدثنا محمد، ثنا محمد(١) بن إسحاق الصاغاني [قال](*)
أخبرني يحيى (٢) بن معين، ثنا غندر(٣)، ثنا شعبة، عن مالك بن أنس،
عن عمر (٤) أو عمرو بن مسلم، عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة:
أن النبيِّهِ قال: ((مَنْ أَرَادَ أَنْ يَنْحَرَ ثُمَّ أَهَلَّ ذُو الحِجَّة، فَلا يَأْخُذْ مِنْ
شَعْرِهِ وَلاَ مِنْ أَظْفَارِهِ».
[١٩] حدثنا محمد، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا
عمرو(٥) بن حكام، ثنا شعبة، عن مالك بن أنس، عن عمرو بن مسلم،
عن سعيد بن المسيب، عن أم سلمة عن النبي ﴿ ﴿ أنه قال: ((مَنْ رَأَى
هِلَاَلَ ذِي الحِجَّةِ فَأَرَادَ أَنْ يُضَحِي، فَلاَ يَأْخُذْ مِنْ شَعْرِهِ وَلاَ مِنْ أَظْفَارِهِ
حَتّى يُضَحِّي)) .
[١٨] أخرج نحوه من طريق أحمد بن عبد الله بن الحكم عن غندر عن شعبة
عن مالك به: مسلم في صحيحه ص ١٥٦٦، والترمذي في سننه ح ١٥٢٣ في
إسناده عمرو بن حكام المتقدم، قلت: وقد تابعه غندر في روايته عن شعبة في
الرواية السابقة ص ١٣، والحديث تقدم تخريجه.
[١٩] في إسناده عمرو المتقدم، قلت وقد تابعه غندر في روايته عن شعبة
في الرواية السابقة، والحديث صحيح تقدم تخريجه في [١٨].
(*) زيادة من (ح)).
(١) أبو بكر، ثقة ثبت، ت سنة ٢٧٠ هـ، انظر التهذيب (٣٥/٩)، والتقريب ص ٤٦٧.
(٢) يحيى بن معين بن عون الغطفاني مولاهم، إمام الجرح والتعديل، ثقة حافظ
مشهور، ت سنة ٢٣٣ هـ، انظر التقريب ص ٥٩٧ .
(٣) محمد بن جعفر الهذلي، غندر لقبه، ثقة صحيح الكتاب إلا أن فيه غفلة، ت سنة
١٩٤ هـ، انظر التقريب ص ٤٧٢ .
(٤) الذي رجحه الترمذي أنه عمرو، انظر كلامه بعد حديث ١٥٢٣ .
(٥) ليس بالقوي يكتب حديثه: أنظر اللسان (٣٦٠/٤)، والجرح (٢٢٧/٦).
٤٧

[٢٠] حدثنا محمد، ثنا إبراهيم بن راشد الادمي، ثنا ابن كثير
رواية الثوري
عن مالك العبدي، ثنا سفيان بن سعيد، عن مالك بن أنس، عن عبد الله( ** ) بن
الفضل، عن نافع بن جبير بن مطعم، عن ابن عباس قال: قال
رسول الله وَّرَ: ((الأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِها، وَالبِكْرُ تُسْتَأْمَرُ، وَإِذْنُها صُمَاتُها)).
[٢١] حدثنا محمد، ثنا إبراهيم بن راشد أيضاً، ثنا مسلم(١) يعني
ابن [٣/ ب] إبراهيم، ثنا شعبة، عن مالك بن أنس، عن عبد الله بن
الفضل، عن نافع بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي ◌َّ مثله.
رواية الأوزاعي [٢٢] حدثنا محمد، ثنا أبو العباس(٢) أحمد بن محمد بن أنس
القربيطي، ثنا أبو هبيرة (٣) الدمشقي، ثنا أبو كلثم(٤) سلامة بن بشر، ثنا
عن مالك
[٢٠] الحديث صحيح وقد تقدم تخريجه في [١٥].
[٢١] الحديث صحيح وقد تقدم تخريجه في [١٥].
[٢٢] أخرجه من طريق عبد الله بن دينار عن ابن عمر به: مسلم في صحيحه
ح ١٠/١٧٣٥، وأخرجه من طريق نافع عن ابن عمر به البخاري في صحيحه:
ح ٦١٧٧ هذا مع اختلاف يسير عندهما في اللفظ.
( ** ) تصحفت في ((ح)) إلى عبيد الله.
(١) مسلم بن إبراهيم الأزدي الفراهيدي، أبو عمرو البصري، ثقة مكثر، عمي بأخرة،
ت سنة ٢٢٢ هـ، انظر التقريب ص ٥٢٩.
(٢) أحمد بن محمد بن أنس، أبو العباس، يعرف بابن القربيطي، ثقة، ت سنة
٢٦٤ هـ، انظر التاريخ للخطيب (٣٩٧/٤).
(٣) محمد بن الوليد بن هبيرة الهاشمي، أبو هبيرة الدمشقي، صدوق، ت سنة ٢٨٦ هـ،
انظر التقريب ص ٥١٢.
(٤) قال فيه أبو حاتم: صدوق، انظر الجرح (٣٠٢/٤).
٠ ٤٨
يزيد(١) بن السِّمط عن الأوزاعي(٢)، عن مالك - يعني ابن أنس - عن
عبد الله(٣) بن دينار عن ابن عمر، عن النبي ◌َّه قال: ((إِنَّ الغَادِرَ يُنْصَبُ
لَهُ لِوَاءٌ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَيُقَالُ هَذِهِ غَدْرَةُ فُلانٍ».
[٢٣] حدثنا محمد، ثنا أحمد(٤) بن محمد بن بكر بن خالد
النيسابوري، ثنا عبد الرحمن(٥) بن إبراهيم دُحيم قاضي الرملة،
[قال](*) حدثني الوليد(٦) عن الأوزاعي، عن يحيى ومالك، عن نافع،
عن ابن عمر، أن النبي ◌َ ﴿ كَانَ إِذَا سَلَّمَ مِنَ المَغْرِبِ، إِنْصَرَفَ إِلى
مَنْزِلِه، فَرَكَع ركعتين.
[٢٣] أخرج الحديث من طريق مالك عن نافع عن ابن عمر به كل من:
البخاري في صحيحه ح ٩٣٧، وأبو داود في سننه ح ١٢٥٢ (٤٣/٢)، وأخرجه
من طريق عبيد الله عن نافع عن ابن عمر به، مسلم في صحيحه ح ١٠٤، وفي
الحديث عند البخاري ومسلم وأبي داود زيادة.
(١) يزيد بن السِّمط الصنعاني، أبو السمط الدمشقي، ثقة من كبار التاسعة، انظر التقريب
ص ٦٠١.
(٢) عبد الرحمن بن عمرو بن أبي عمرو الأوزاعي أبو عمرو، ثقة جليل، ت سنة
١٥٧ هـ، انظر التقريب ص ٣٤٧.
(٣) عبد الله بن دينار العدوي مولاهم أبو عبد الرحمن المدني مولى ابن عمر، ثقة، ت
سنة ١٢٧ هـ، انظر التقريب ص ٣٠٢.
(*) زيادة من ((ح)).
(٤) أبو العباس المعروف بالقصير وكان ثقة، ت سنة ٢٨٤ هـ، انظر تاريخ بغداد
(٣٩٩/٤).
(٥) أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم بن عمرو بن ميمون الدمشقي، ثقة، ت سنة
٢٤٥ هـ، لقبه دُخَيم، انظر التقريب ص ٣٣٥.
(٦) الوليد بن مسلم القرشي مولى بني أمية، كثير التدليس والتسوية، ت سنة ١٩٥ هـ،
انظر التقريب ص ٥٨٤، والتهذيب (١٥١/١١).
٤٩

[٢٤] حدثنا محمد، ثنا أبو علي(١) أحمد بن إبراهيم القوهستاني
قال: حدثني إبراهيم(٢) بن المنذر الحزامي، قال: حدثني معن (٣)، ثنا
مالك، عن الأوزاعي، عن ابن شهاب، عن عروة (٤)، عن عائشة، أن
رسول الله ◌َّم قال: ((إِنَّ اللَّهَ [عَزَّ وَجَلَّ]( ** ) يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِِّ)).
[٢٥] حدثنا محمد، ثنا أبو محمد(٥) العباس بن عبد الله
[٢٤] الحديث أخرجه الخطيب من طريق المصنف في تاريخ بغداد (٩/٤)
وأخرجه من طريق معن عن مالك به: أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب في مسند
عمر ص ٧٨، وأخرجه ابن ماجة في سننه من طريق الأوزاعي عن الزهري به:
ح ٣٦٨٩، وأخرجه مسلم من طريق عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة به في
صحيحه: كتاب البر والصلة والآداب ح ٧٧.
[٢٥] في إسناده حفص ضعيف وقد تابعه معن في الرواية السابقة عن مالك
به والحديث صحيح تقدم تخريجه في [٢٤].
(١) أحمد بن إبراهيم بن مالك أبو علي القوهستاني، ثقة، ت سنة ٢٦٧ هـ، انظر تاريخ
بغداد (٩/٤ - ١٠).
(٢) إبراهيم بن المنذر بن عبد الله بن المنذر بن المغيرة الحزامي، صدوق، ت سنة
٢٣٦ هـ، انظر التقريب ص ٩٤.
(٣) معن بن عيسى بن يحيى الأشجعي مولاهم أبو يحيى القزاز، ثقة ثبت، من كبار
العاشرة، ت سنة ١٩٨ هـ انظر التقريب ص ٥٤٢.
(٤) عروة بن الزبير بن العوام بن خويلد الأسدي أبو عبد الله المدني، ثقة فقيه مشهور،
من الثالثة، ت ٩٤ هـ انظر التقريب ص ٣٨٩.
( ** ) زيادة من (ح)).
(٥) أبو محمد عباس بن عبد الله بن أبي عيسى الباكُسَائِي التَّرْقُّفِي، ثقة عابد، ت سنة
٢٦٨ هـ، انظر التقريب ص ٢٩٣.
٥٠
البأكسائي الترقفي، ثنا حفص (١) بن عمر العدني، أنبا(*) مالك عن
الأوزاعي، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة قالت: قال
رسول الله ◌َله: ((إِنَّ اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الأَمْرِ كُلِِّ)).
[٢٦] حدثنا محمد، ثنا العباس بن عبد الله أيضاً، ثنا
محمد (٢) بن يوسف ومحمد بن كثير، عن الأوزاعي، عن الزهري، عن
عروة، عن عائشة، عن النبي وَ ﴿ مثله. [٤/ أ]
[٢٧] حدثنا محمد، ثنا أبو جعفر (٣) محمد بن الجارود بن رواية ابن طهمان
عن مالك
[دينار](*) القطان، ثنا عيسى (4) بن جعفر الرازي السني، ثنا
[٢٦] إسناده صحيح وقد تقدم تخريجه في [٢٤].
[٢٧] الحديث أخرجه البخاري في صحيحه من طريق يحيى بن قزعة عن
مالك به، برقم ٥٣٠٥، وأخرجه مسلم في صحيحه في كتاب اللعان ص ١١٣٧
من طريق ابن عيينة عن ابن شهاب به، كذا أخرجه مسلم في كتاب اللعان
ص ١١٣٧ من طريق آخر عن أبي هريرة به، والحديث رواه أصحاب السنن أيضاً.
(١) حفص بن عمر بن ميمون العدني الصنعاني، أبو إسماعيل لقبه الفَرْخ، ضعيف من
التاسعة، انظر التقريب ص ١٧٣ .
(#) في (ح)) أنا.
( ** ) في ((أ)) ذبيان والصواب ما أثبته من ((ح)).
(٢) محمد بن يوسف بن واقد بن عثمان الضبي مولاهم الفريابي، ثقة فاضل، ت سنة
٢١٢ هـ، انظر التقريب ص ٥١٥، والتهذيب (٥٣٥/٩).
(٣) محمد بن الجارود بن دينار أبو جعفر القطان، ثقة، تاريخ بغداد (١٦٠/٢).
(٤) عيسى بن جعفر الرياحي قاضي الري - النسبة لها الرازي - صدوق، الجرح
(٢٧٣/٦).
(*) في ((ح)) مصفا.
٥١

إبراهيم(١) بن طهمان، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن سعيد بن
المسيب، عن أبي هريرة: أن رجلاً مِنْ أَهْلِ البَادِيَةِ أَتَى رَسولَ اللّهِ وَه
فقال: يا رسُول اللّهِ إِن امْرأتي وَلَدتْ غُلاماً أَسْوَدَ فَقَال لَهُ
رسولُ اللهِ وَّهِ: هَلْ لَكَ مِنْ إِلٍ؟ قال: نَعَم. قال: فَمَا أَلوانُها؟ قال:
حمر، قال: فِيها مِنْ أَوْرق؟ قال: نَعَم. قال: فَأَنَّى كَانَ هَذا؟ قال:
أَظُنُّه نَزْعُ عِرْقٍ، فقال رسول الله ◌َّهِ: فَلَعَلَّ ابْنَكَ هَذا نَزَعَهُ عِرْقٌ.
رواية ابن جريج
عن مالك
[٢٨] حدثنا محمد، ثنا جعفر (٢) بن أحمد بن عاصم الدمشقي،
ثنا محمد(٣) بن مصفي(*)، ثنا محمد (٤) بن حرب، عن ابن جريج، عن
مالك بن أنس، عن الزهري، عن أنس، أن النبي صلى الله عليه
[وسلم] ( ** ) دَخَلَ مَكَّةَ زَمَنَ الفَتْحِ وَعَلَى رَأْسِهِ المِغْفَرُ.
[٢٨] الحديث أخرجه من طريق المصنف الخطيب في تاريخه (٢٠٤/٧)،
وأخرجه مالك في الموطأ (٤٢٣/١) عن الزهري به، وأخرجه عن مالك به:
البخاري في صحيحه ح ١٨٤٦، ومسلم في صحيحه ح ١٣٥٧، وعندهم زيادة.
(١) إبراهيم بن طهمان الخراساني أبو سعيد، ثقة يغرب، تُكلم فيه للارجاء وقيل رجع
عنه، ت سنة ١٦٨ هـ انظر التقريب ص ٩٠.
( ** ) في (أ)) بياض.
(٢) جعفر بن أحمد بن عاصم أبو محمد البزاز الدمشقي المعروف بابن الرواس ت سنة
٣٠٧ هـ انظر تاريخ بغداد (٢٠٤/٧).
(٣) محمد بن مُصفّى بن بهلول الحمصي القرشي، صدوق له أوهام وكان يدلس،
ت سنة ٢٤٦ هـ، انظر التقريب ص ٥٠٧.
(٤) محمد بن حرب الخولاني الحمصي الأبرس، ثقة ت سنة ٢٩٤ هـ، انظر التقريب
ص ٤٧٣ .
٥٢
[٢٩] حدثنا محمد، حدثني أحمد (١) بن سعد أبو إبراهيم
الزهري، حدثني ابن أبي زكير أو ابن أبي بكير، ثنا ابن(٢) وهب، عن
مالك بن أنس قال: قَلَّ رَجُلٌ كُنْتُ أَتَعَلَّمُ مِنْهُ مَاتَ، حَتَّى جَاءَ فَسَأَلِي.
[٣٠] حدثنا محمد، ثنا أبو إبراهيم الزهري أيضاً، قال ذكر
علي(٣) بن بحر القطان قال: سمعت ابن أبي(٤) حازم يقول: رَأَيْتُ
زَيَّدَ(٥) بن أَسْلَم قَائِماً عَلَى رَأْسِ مالكِ بنِ أنسٍ يَسْأَلُهُ.
سؤال زيد بن
أسلم لمالك
[٢٩] أخرجه الذهبي في تذكرة الحفاظ ص ٩٢٣ من طريق آخر عن
عبد الرحمن بن القاسم عن مالك نحوه.
[٣٠] أخرجه الذهبي في السير (١٢٧/٨) من طريق المصنف به، إلاّ أنه ذكر
((البتّي)) بدل ((زيد بن أسلم)).
قلت: المصنف ساقه عن زيد بن أسلم هنا، وساقه عن البتّ: عثمان بن
مسلم كما في [٣٣]، بنفس السند، ولعل ابن أبي حازم قد رأى الاثنين: البتي
وزيد بن أسلم لا سيما وأن البتّي وزيداً كليهما في مرتبة شيوخ مالك. أ. هـ.
(١) أحمد بن سعد بن الإِمام إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف
الزهري، ت سنة ٢٧٣ هـ، ثقة، انظر السير (١١٧/١٣).
(٢) عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم، أبو محمد المصري، ثقة حافظ عابد،
ت سنة ٢٩٧ هـ، انظر التقريب ص ٣٢٨، والتهذيب (٧١/٦).
(٣) علي بن بحر بن برِّي الفارسي ثم البغدادي القطان، ثقة فاضل ت سنة ٢٣٤ هـ،
انظر التقريب ص ٣٩٨.
(٤) عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار المدني صدوق فقيه، ت سنة ١٨٤ هـ، انظر
التقريب ص ٣٥٦.
(٥) زيد بن أسلم العدوي مولى عمر، ثقة عالم وكان يرسل، ت سنة ١٣٦ هـ، أنظر
التقريب ص ٢٢٢.
٥٣

[٣١] حدثنا محمد، قال حدثني أبو غانم(١) حميد بن يونس بن
يعقوب الزيات، ثنا يحيى (٢) بن عثمان - يعني ابن صالح - ثنا
حرملة(٣) بن يحيى التجيبي، ثنا ابن وهب، ثنا ابن لهيعة، قال: حَجّ
الأَعْمَشُ(٤) مِنَ الْكُوفَةِ، وَمَالِكُ بنُ أَنَسٍ مِنَ المَدِينَةِ، وَعُثْمَانُ البَيّ(٥)
مِنَ الْبَصْرَةِ، فَجَلَسوا في المسجدِ الحرامِ يُفْتون يُخالِفُ ( ** ) بعضُهم
بَعضاً، فَقَال رَجُلٌ [٤/ ب] لِلْأَعْمَشِ: أَتُخالِفُ أَهْلَ المدِينةِ؟ فقال:
قَدِيماً ما اخْتَلَفْنا وَإِيَّاهُمْ فَرَضِينَا بِعُلَمَائِنا، وَرَضُوا بِعُلَمائِهم.
[٣٢] حدثنا محمد، ثنا أحمد بن منصور بن سيار الرمادي،
[٣١] أخرجه الخطيب في تاريخه (١٦٦/٨) من طريق المصنف به.
[٣٢] أخرجه من طريق محمود بن غيلان عن أبي داود الطيالسي عن شعبة
مثله كل من: الدارقطني في السنن (٢٤٠/٣)، وأبو نعيم في الحلية (٣١٩/٦)،
والذهبي السير (٩٦/٨).
وأخرجه من طريق أحمد بن صالح، ويحيى بن حسان ووهب بن جرير كلهم
( ** ) في ((ح)) فخالف .
( *** ) في (ح)) حدثنا .
(١) حميد بن يونس بن يعقوب الزيات، ت سنة ٣٠١ هـ.
(٢) يحيى بن عثمان بن صالح السهمي مولاهم، صدوق رمي بالتشيع، وليّنه بعضهم
لكونه حدث من غير أصله، ت سنة ٢٨٢ هـ، انظر التقريب ص ٥٩٤.
(٣) حرملة بن يحيى أبو حفص، التُّجيبي المصري، صاحب الشافعي، صدوق، ت ٢٤٣
أو ٢٤٤ هـ، انظر التقريب ص ١٥٦.
(٤) سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي أبو محمد الكوفي الأعمش، ثقة حافظ عارف
بالقراءات ورع لكنه يدلس، ت سنة ١٤٧ هـ، انظر التقريب ص ٢٥٤.
(٥) عثمان بن مسلم البتِّي، أبو عمرو البصري، صدوق عابوا عليه الافتاء بالرأي،
ت سنة ١٤٣ هـ، انظر التقريب ص ٣٨٦.
٥٤
ثنا(*) نعيم(١) بن حماد، ثنا يحيى (٢) بن حسان، عن وهيب قال:
أخبرني شعبة بن الحجاج قال: قَدِمْتُ المدينَةَ أُرِيدُ نَافِعاً فَوَجَدْتُه قَدْ
ماتَ وَإِنَّ لِمالِكِ بنِ أَنَسٍ لَحَلَقَة .
سؤال البتي
لمالك
[٣٣] حدثنا محمد، قال حدثني أحمد بن سعد بن إبراهيم بن
سعد أبو إبراهيم الزهري قال ذكر علي بن بحر بن بري القطان، قال:
سمعت ابن أبي حازم يقول: رَأَيْتُ البتّي قائماً على رأسِ مالكِ بنِ أنسٍ
بَسْأَلُه.
[٣٤] حدثنا محمد، ثنا محمد (٣) بن الحسين بن أبي الحنين
كوفي، ثنا الأصمعي(٤) عن شعبة - يعني ابن الحجاج - قال: قَدِمْتُ
عن شعبة مثله: ابن عبد البر في الانتقاء ص ٢٢، وأخرجت نحوه بيبى الهروية في
جزئها - ص ٧٥ ح ١٠٣ -: من طريق القواريري عن حماد ابن زيد عن شعبة
نحوه. كذا ذكره القاضي عياض في ترتيب المدارك (١٢٦/١) وسيأتي من طريق
الأصمعي عن شعبة في [٣٤].
[٣٣] أخرجه الذهبي في السير (١٢٧/٨) من طريق المصنف به.
[٣٤] سبق تخريجه في [٣٢] وقد أخرجه من هذا الطريق الذهبي في سيره
(١٢٧/٨).
(*) في ((ح)) حدثنا.
(١) نعيم بن حماد بن معاوية الخزاعي، أبو عبد الله المَرْوَزي، صدوق يخطىء كثيراً وقد
تتبع ابن عدي ما أخطأ فيه، ت سنة ٢٢٨ هـ، انظر التقريب ص ٥٦٤.
(٢) يحيى بن حسان التِنِّيسي، ثقة، ت سنة ٢٠٨ هـ، انظر التقريب ص ٥٨٩.
(٣) محمد بن الحسين بن موسى بن أبي حنين، صدوق، انظر الجرح والتعديل
(٢٣٠/٧).
(٤) عبد الملك بن قريب بن عبد الملك بن علي بن أصمع الأصمعي البصري، صدوق،
ت سنة ٢١٦ هـ، انظر التقريب ص ٣٦٤.
٥٥

المَدِينَةَ سَنَةَ ثَمَان عَشْرَةَ فَوَجَدْتُ لِمَالِكٍ حَلَقَةً، وَوَجَدْتُ نَافِعاً قَدْ مات.
[٣٥] حدثنا محمد، ثنا أحمد بن منصور بن سيار الرمادي، ثنا
يحيى بن أبي بكير قال أخبرني من سمع ابن لهيعة يقول: قدم علينا أبو
الأسود(١) محمد بن عبد الرحمن بن نوفل يتيم عروة بن الزبير سنة أربع
وثلاثين - يعني الفسطاط، فقيل له: مَنْ تَرَكْتُم في المدينةِ يُفتي، فإنَّ(*)
رَبِيعَةَ(٢) وَيَحْيِى بنَ سعيدٍ بالعِراقِ؟، فقال: أبو الأسود: فَتَّى مِنْ
[ذِي] ( ** ) أَصْبَحِ، يُقال له: مالكُ بنُ أَنَسٍ.
[٣٦] حدثنا محمد، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا حرملة بن
يحيى، عن ابن وهب قال: سمعت مالك بن أنس يُحَدِّثُ عَنْ مَنْ مَضَى
من أهلِ العلمِ والسَّلَفِ، قال: ما كان أَشَدَّهم في الإِكثارِ، وأَشَدَّهم
[٣٥] أخرجه ابن أبي حاتم وابن عبد البر من طرق عن ابن لهيعة واختلفوا
عليه فيه فأخرجه ابن أبي حاتم (١١/١) الجرح. من طريق عبيد بن حبان أو غيره
عن ابن لهيعة عن بكر بن سوادة، وأخرجه ابن عبد البر في الانتقاء ص ٢٦ من
طريق ابن بكر قال: سمعت ابن لهيعة يقول قدم علينا أبو الأسود فذكر نحو ما عند
المصنف، كذا ذكره القاضي عياض في ترتيب المدارك (١٢٩/١).
[٣٦] ذكر القاضي عياض في الترتيب (١٩٠/١) من أقوال مالك ما نصه:
(إذا كثر الكلام كان فيه الخطأ، وإذا أصيب الجواب قل الخطاب).
(*) في (ح)) قال والسياق لا يحتمله.
( ** ) زيادة من ((ح)).
(١) محمد بن عبد الرحمن بن نوفل بن خويلد بن أسد الأسدي أبو الأسود المدني يتيم
عروة، ثقة، توفي مئة وبضع وثلاثون، انظر التقريب ص ٤٩٣.
(٢) ربيعة بن أبي عبد الرحمن التيمي مولاهم، أبو عثمان المدني، المعروف بربيعة
الرأي واسم أبيه فروخ، ثقة فقيه مشهور، ت سنة ١٣٦ هـ، انظر التقريب ص ٢٠٧.
٥٦
[٥/ أ] في الكَلام، قَالَ مَالكٌ: وَإِذَا كَثُرِ الكلامُ كَان مِنْ صَاحِبِهِ فِيه
الخَطَأُ، وَإِذَا أُصِيبَ الجَوابُ قَلَّ الكَلَامُ.
[٣٧] حدثنا محمد، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا حرملة،
أنبا(*) ابن وهب [قال]( ** ) حدثني مالك بن أنس أن رجلاً قال الرجل
من أهل الخير، وَسَأَلَه عَنْ طَلَبِ العِلْمِ، فَقَالَ: إِنّ طَلَبَ العِلْمِ لَحَسَن،
وَلَكِن انظر إِلَى الذِي يَلْزَمُكِ مِنْ حِين تُصْبِحِ وَمِنْ حِين تُمْسِي فَالْزَمه،
ولاَ تُؤْثِرَنَّ عَلَيْهِ شَيْئاً.
[٣٨] حدثنا محمد، ثنا هارون(١) بن العباس الهاشمي، ثنا أبو
موسى(٢) الأنصاري، قال: سمعت معن بن عيسى يقول: إِنْ طَالَ
بِالنَّاسِ زَمَانٌ كَانَ كَلامُ مَالِكِ - يعني ابن أَنَس - مثل رواية ابن(٣) عونٍ
(٤) سیرین.
وابن (٤)
[٣٧] أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣١٩/٦) من طريق الحارث بن مسكين
عن ابن وهب نحوه، ومن طريق أبي نعيم أخرجه الذهبي في السير (٩٧/٨)،
وذكره القاضي عياض في ترتيب المدارك (١٨٤/١).
[٣٨] أخرجه من طريق المصنف به: الخطيب في تاريخه (٢٧/١٤).
(*) في (ح)) قال أنا.
( ** ) زيادة من (ح)).
(١) هارون بن العباس الهاشمي، ثقة، ت سنة ٢٧٥ هـ، انظر تاريخ بغداد (٢٧/١٤).
(٢) إسحاق بن موسى بن عبد الله الأنصاري، أبو موسى المدني، ثقة متقن، ت سنة
٢٤٤ هـ، انظر التقريب ص ١٠٣.
(٣) عبد الله بن عون بن أَرْطَبان أبو عون، البصري، ثقة ثبت فاضل، ت سنة ١٥٠ هـ،
انظر التقريب ص ٣١٧.
(٤) محمد بن سيرين الأنصاري أبو بكر البصري، ثقة ثبت عابد كبير القدر، كان لا يرى
الرواية بالمعنى، ت سنة ١١٠ هـ، انظر التقريب ص ٤٨٣.
٥٧

[٣٩] حدثنا محمد، ثنا أحمد بن منصور، ثنا حرملة بن يحيى،
عن ابن وهب قال: قال مالك - وهو ينكر كثرة الجواب للسائل -: يا
عَبْدَ الله، ما عَلِمْتَ فَقُلْه، وَدُلَّ عَلَيهِ، وَمَا لَمْ تَعْلَم فاسْكُتْ عَنْه، وَإِيَّاكَ
أَنْ تَتَقَلَّد لِلنَّاسِ قِلادَةَ سواءٍ](*).
[٤٠] حدثنا محمد، ثنا أحمد بن منصور الرمادي(*)، ثنا
حرملة بن يحيى، أنبأ ( ** ) ابن وهب، قال: سمعت مالكاً يقول: إِنّ مِنْ
سَعَادَةِ المَرْءِ أَنْ يُؤَفَّقَ لِلْخَيرِ، وَشِقْوَة المَرْءِ، أَنْ لاَ يزال يُخْطِىء.
[٤١] حدثنا محمد، ثنا أحمد بن منصور، ثنا الحكم (١) بن
عبد الله، قال أخبرني أبي عن مالك قال: رُحْتُ إِلى الظهر مِنْ بيتِ ابنِ
هُرْمز اثنا عشر ( **** ) .
[٤٢] حدثنا محمد، ثنا الرمادي، ثنا الحكم، أنبأ ( **** )
[٤٠] ذكره القاضي عياض في ترتيب المدارك (١٨٩/١)، والذهبي في
السير (١٠٨/٨).
[٤١] أخرجه الذهبي في السير (١٢٧/٨) من طريق المصنف به، وذكره
القاضي عياض في الترتيب (١٢٠/١).
[٤٢] أخرجه الذهبي في السير من طريق المصنف به (١٢٧/٨).
( **** ) ليست في ((أ)).
(*) ليست في ((ح)).
( ** ) في (ح)) قال أخبرني.
( *** ) هكذا في النسختين والصواب ثنتا عشرة سنة.
( **** ) في ((ح)) أنا.
(١) الحكم بن عبد الله أبو النعمان البصري، ثقة له أوهام، من التاسعة، انظر التقريب
ص ١٧٥، والتهذيب (٤٢٩/٢).
أشهب (١) عن مالك، حدثنا ابن شهاب حديثاً فقلت له أعده عليّ، قال:
لا، فقلت: أما كان يعاد عليك؟ قال: لا، فقلت له: كنت تكتب؟
قال: لا، [٥/ ب] قال: وكف الحديدة - يعني اللجام ..
[٤٣] حدثنا محمد، ثنا أحمد، نا(*) حرملة، أنبا ابن وهب، عن
مالك قال: لقد سمعت من ابن شهاب أحاديثَ كَثيرةً ما حدَّثْتُ بها قط،
ولا أحدّث بِها.
[٤٤] حدثنا محمد، ثنا أبو يحيى محمد(٢) بن سعيد بن غالب
العطار، ثنا ابن(٣) عيينة عن ابن جريج، عن أبي الزبير(٤)، عن أبي
صالح(٥)، عن أبي هريرة يبلغ به النبي ◌ٍَّ قال: ((لْيَضْرِبَنَّ النَّاسُ أَكْبَادَ
[٤٣] أخرجه أبو نعيم من طريق آخر عن إسحاق عن مالك مثله: الحلية
(٣٢٢/٦)، والذهبي في تذكرة الحفاظ (٢٠٩/١) عن ابن وهب به، كذا ذكره في
السير (٦٢/٨). وذكر ابن ناصر الدين في رواه مالك (٢١/ أ) ما نصه: (إن عندي
لأحاديث ما حدثت بها قط، ولا سمعت مني، ولا أحدث بها حتى أموت).
[٤٤] في الإِسناد عنعنة ابن جريج وأبي الزبير والحديث أخرجه من طريق
(١) أشهب بن عبد العزيز بن داود القيسي أبو عمرو المصري، يقال اسمه مسكين، ثقة
فقيه، ت سنة ٢٠٤ هـ، انظر التقريب ص ١١٣ .
(*) في (ح)) ثنا.
(٢) محمد بن سعيد بن غالب البغدادي أبو يحيى العطار، صدوق، ت سنة ٢٦١ هـ،
انظر التقريب ص ٤٨٠ .
(٣) سفيان بن عيينة بن أبي عمران الهلالي، أبو محمد الكوفي، ثقة حافظ فقيه إمام
حجة، ت سنة ١٩٨ هـ، انظر التقريب ص ٢٤٥.
(٤) محمد بن مسلم بن تَدْرُس الأسدي مولاهم، أبو الزبير المكي، صدوق إلا أنه
يدلس، ت سنة ١٢٦ هـ، انظر التقريب ص ٥٠٦.
(٥) ذكوان، أبو صالح السمان الزيات المدني، ثقة ثبت، ت سنة ١٠١ هـ، انظر التقريب
ص ٢٠٣.
٠
٥٨
٥٩

الإِبلِ فِي طَلَبِ العِلْمِ، فَلا يَجِدُون عَالِماً أَعْلَمَ من عَالمِ المَدِينَةِ)).
[٤٥] حدثنا محمد، ثنا ليث(١) بن الفرح أبو العباس بالعسكر،
ثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان، عن ابن جريج، عن أبي الزبير،
عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله وَّهُ: ((يَأْتِي عَلَى
النَّاسِ زَمَانٌ، يَضْرِبونَ أَكْبَادَ الإِبلِ)» فذكر الحديث.
[٤٦] حدثنا محمد، حدثني(*) أبو العباس(٢) إسحاق بن يعقوب
العطار، ثنا أبو موسى الأنصاري قال: سألت سفيان بن عيينة فحدثنا
عن ابن جريج، عن أبي الزبير، عن أبي صالح، عن أبي هريرة
مرفوعاً ( ** ) قال: قال رسول الله وَلجه: ((يُوشِكُ أَنْ يَضْرِبَ الرَّجُلُ أَكْبَادَ
المصنف به الخطيب في تاريخه (٣٦/٥)، وأخرجه من طرق عن ابن عيينة عن ابن
جريج به كل من :
الترمذي في سننه ح ٢٦٨٠ وقال حسن صحيح - قول الترمذي حسن صحيح
موجود في الطبعة الهندية أما الأخرى فالمكتوب حسن فقط - وأحمد في مسنده
(٢٩٩/٢)، وابن حبان وصححه - الإِحسان رقم ٢٣٠٨ - والحاكم في مستدركه
(٩١/١) وصححه ووافقه الذهبي، والبيهقي في سننه (٣٨٦/١). وساق ابن
عبد البر في الانتقاء ص ١٩ وص ٢٠ حديثاً لأبي موسى الأشعري نحوه.
[٤٥] تقدم الكلام عليه في [٤٤]، وساقه من هذا الطريق الخطيب البغدادي
في تاريخه (١٧/١٣).
[٤٦] تقدم الكلام عليه [٤٤]، وقد ساقه الخطيب من هذا الطريق في تاريخ
بغداد (٣٧٧/٦).
(١) ليث بن الفرج بن راشد، أبو العباس، ثقة، انظر تاريخ بغداد (١٦/١٣).
(٢) الأحول، ت سنة ٢٧٧ هـ، ثقة، انظر تاريخ بغداد (٣٧٦/٦).
(*) في ((ح)) ثنا.
( ** ) في (ح)) مرفوعٌ وهو خطأ.
الإِلِ فِي طَلَبِ العِلْمِ، فَلاَ يَجِدُ عَالِماً أَعْلَمُ مِنْ عَالِمِ المَدِينَةِ».
قال أبو موسى: فقلت لسفيان: أكان ابن جريج يقول( ** ): نرى
أنه مالك بن أنس؟ فقال: إِنَّما العَالِمُ مَنْ يَخْشَى اللَّهَ عَزَّ وَجَلّ، وَلاَ نَعْلَم
أَحَداً كَانَ أَخْشَى لِلّهِ عَزَّ وَجَلٌ مِنْ العُمَري، - يَعْنِي عبدَ اللّهِ (١) بنَ
عَبْدِ العَزيزِ العُمَريّ -.
[٤٧] حدثنا محمد، ثنا أحمد (٢) بن يونس بن يعقوب أبو غانم
الزيات [٦/ أ]، ثنا يحيى بن عثمان - يعني ابن صالح -، ثنا يوسف(٣) بن
أبي ظبية، ثنا سعيد الادم(٤)، عن ابن وهب قال: سَمِعْتُ(*) مُنَادِياً
يُنادِي بِالمَدِينَةِ : - أَ لا يُفْتِي النَّاسَ إِلَّ مَالِكُ بنُ أَنَسٍ وابنُ أَبِي ذِئْبٍ.
[٤٨] حدثنا محمد، ثنا أبو إبراهيم أحمد الزهري، ثنا
[٤٧] ذكر القاضي عياض في الترتيب (٨٧/١) عن حماد بن زيد قال:
(سمعت منادياً ينادي بالمدينة: ألا لا يفتي الناس إلا مالك بن أنس. أ. هـ).
[٤٨] ذكر الذهبي نحوه في السير (٦٧/٨) بيد أنه ذكر عمرو بن دينار بدل
سلمة بن دينار وكلاهما أعني عمرو وسلمة في مرتبة شيوخ مالك.
( **** ) في ((ح) تقول يريد بدل: يقول نرى.
(١) عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العُمري.
(*) سقطت من ((ح)).
(٢) لم أقف على ترجمته .
(٣) لم أقف على ترجمته .
(٤) سعيد بن زكريا الآدم أبو عثمان المصري صدوق عابد، ت سنة ٢٠٧ هـ، انظر
التقريب ص ٢٣٥.
٦٠
٦١

إسحاق بن موسى، [قال]( ** ) حدثني إبراهيم(١) بن عبد الله بن قريم
الأنصاري قاضي المدينة قال: مَرَّ مَالِكُ بنُ أَنَسٍ عَلى أَبِي حَازِمٍ( *** )(٢)
وَهُوَ يُحَدِّثُ فَجَازَه، فَقِيلَ لَهُ، فَقَالَ: لَمْ أَجِدْ مَوْضِعَاً، فَكَرِهْتُ أَنْ آخُذَ
حَدِيثَ رَسُولِ اللّهِ وَّهِ وَأَنَا قَائِمٌ.
[٤٩] حدثنا محمد، ثنا أحمد بن منصور ثنا حرملة، أنبا(*) ابن
وهب، قال: حدثني مالك بن أنس قال: قَالَ بَعْضُهُم مَا تَعلَّمْتُ العِلْمَ
إِلاَّ لِنَفْسِي، ومَا تَعَلَّمْتُهُ لِيُحْتَاجَ إِلَيَّ.
قَالَ مَالِكٌ: وَكَذَلِكَ قَالَ بَعْضُ النَّاسِ: لَمْ يَكُونُوا يَتَكَلَّقُون هَذِهِ
الأَشْيَاءَ وَلاَ يَسْأَلُونَ عَنْهَا.
قَالَ مَالِكٌ: العِلْمُ حِكْمَةٌ وَنُورٌ يَهْدِي اللّهُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ، لَيْسَ
بِكَثْرَةِ ( ** ) المَسَائِلِ.
[٥٠] حدثنا محمد، ثنا أحمد بن منصور، ثنا حرملة، ثنا ابن
[٤٩] قول مالك ((العلم حكمة ونور ... )) أخرج نحوه أبو نعيم من طريق
يونس بن عبد الأعلى عن ابن وهب به، انظر الحلية (٣١٩/٦).
[٥٠] أخرج نحوه أبو نعيم من طريق أحمد بن سعيد ثنا ابن وهب به. الحلية
(٣٢٠/٦) وذكر القاضي بعضه في ترتيب المدارك انظر (١٨٥/١) و(١٨٨/١)
( ** ) زيادة من ((ح)).
( *** ) في (ح)) جازم بالمعجمة.
(١) إبراهيم بن عبد الله بن قُرَيم الأنصاري قاضي المدينة مشهور من العاشرة، انظر
التقريب ص ٩١.
(٢) سلمة بن دينار الأعرج التمار المدني، ثقة عابد من الخامسة، مات في خلافة
المنصور، انظر التقريب ص ٢٤٧، وتهذيب الكمال للمزي صحيفة ٥٢٣.
(*) في (ح)) أنا.
( ** ) في (ح)) بکثر: بدون تاء.
٦٢
وهب، قال: سمعت مالكاً وقال له رجل: طَلَبُ العِلْمِ فَرِيضَةٌ؟ قال:
طَلَبُ العِلْمِ حَسَنٌ لِمَنْ رُزِقَ خَيْرُهُ، وَهُو قَسَمٌ مِنَ اللّهِ عَزَّ وَجَلٍ، قَالَ:
وقَالَ مَالِكُ: مَا أَعْلَمْ أَنْ يَسَعَ رَجَلَا حَدَّثْ بِكُلِّ مَا سَمِعَ، وَلاَ يَكُونُ
إِماماً أَبَداً وَهُوَ يُحَدِّثُ بِكُلِّ مَا سَمِعَ وَلاَ تُمَكِّنِ النَّاسَ مِنْ نَفْسِكَ، وَمَا
شَكَكْتَ فِيهِ فَاتْرُكُهُ.
[٥١] حدثنا محمد، نا(*) أحمد بن منصور، ثنا حرملة، أنبا ابن
وهب، [قال]( ** ): سمعت مالكاً يقول: ذُلٌ وَإِهَانَةٌ لِلْعِلْمِ، إِذَا تَكُلَّمَ
الرَّجُلُ بِالْعِلْمِ عِنْدَ مَنْ لاَ يُطِيعُهُ.
[٥٢] حدثنا محمد، ثنا أحمد، ثنا حرملة، ثنا ابن وهب، قال:
سمعت مالكاً يقول [٢/ ب]: إِنَّ حَقّاً عَلَى مَنْ طَلَبَ العِلْمَ أَنْ يَكُونَ لَهُ
وَقَارٌ وَسَكِينَةٌ، وَخَشْيَةٌ، وَأَنْ يَكُونَ مُتَّبِعاً لِأَثَرِ مَنْ مَضَى قَبْلَهُ.
[٥٣] حدثنا محمد، ثنا أحمد، ثنا حرملة، أنبا ابن وهب قال:
وحدث مالك قال: أَدْرَكْتُ هَذِهِ البَلْدَةَ، وَإِنَّهُم لَيَكْرَهُونَ هَذا الإِكْثَارَ
كذا ذكر الذهبي نحواً منه في السير (٩٦/٨).
[٥١] أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٢٠) من طريق أحمد بن سعيد عن
ابن وهب عن مالك نحوه، وهو جزء من أثر طويل عند أبي نعيم، كذا ذكره
القاضي عياض في الترتيب (١٨٨/١) بنحوه، وذكره الذهبي في السير (٩٦/٨).
[٥٢] أخرجه من طريق آخر عن ابن وهب عن مالك مثله: أبو نعيم في
الحلية (٣٢٤/٦) وذكره القاضي عياض في الترتيب (١٨٦/١)، وذكر نحوه
الذهبي في السير (١٠٧/١ - ١٠٨).
(*) في (ح)) ثنا.
( ** ) زيادة من ((ح)).
٦٣
۔

الذِي نَحْنُ فِيهِ اليومَ - يُريد المسائِلَ -.
[٥٤] حدثنا محمد، ثنا أحمد، ثنا عبد الحكم، أنبا(*) ابن
وهب، قال: قال مالك: كَانَتْ صَلاةُ النَّاسِ الهاجرةَ واللَّيلَ، قَال:
وقِيل لِمَالكِ: يَا أَبَا عَبْدِ اللّهِ الرَّجُلُ يَخْتِمُ القُرَأَنَ فِي كُلِّ لَيْلَةِ؟ قَالَ: مَا
أَجْوَدَ ذَلِكَ، إِنَّ القُرْآنَ إِمامُ( ** ) أَوْ أَمَامَ - شَكَ الرَّمَادِيُّ - كُلِّ خَيْرٍ.
[٥٥] حدثنا محمد، ثنا صالح(١) بن أحمد بن حنبل، عن علي
- يعني ابن المديني -، قال: سمعت عبد الرحمن - يعني ابن مهدي -
يقول: ابنُ عونٍ في البصريين، إِذَا رَأَيْتَ الرَّجُلَ يُحِبُّهُ فاطْمِن إِلَيْهِ، وَفِي
الكُوفِيِّين زائدةٌ(٢)، ومَالكُ(٣) بنُ مِغْوَل، إِذَا رَأَيْتَ كُوفِيّاً يُحِبُّهُ،
[٥٥] أخرج ابن أبي حاتم في الجرح (٣١/١) عن ابن مهدي قوله: (أئمة
الناس في زمانهم أربعة فذكر مالكاً بالحجاز) أ. هـ.
وذكر الحافظ ابن حجر في ترجمة مالك بن مغول عن ابن مهدي ما نصه:
(إن رأيت الكوفي يذكر مالك بن مغول بخير فاطمأن إليه أ. هـ) تهذيب التهذيب
(٢٣/١٠).
(*) في ((ح)) أنا.
( ** ) في ((ح)) ((إماماً أو أماماً) والصواب ما في ((أ)).
(١) صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني البغدادي، ت سنة
٢٦٦ هـ، قال ابن أبي حاتم صدوق ثقة، انظر السير (٥٢٩/١٢ - ٥٣٠).
(٢) زائدة بن قدامة الثقفي أبو الصلت الكوفي ثقة ثبت صاحب سفه، ت ١٦٠ هـ، وقيل
بعدها، أنظر التقريب ص ٢١٣.
(٣) مالك بن مِغْول الكوفي أبو عبد الله ثقة ثبت، ت سنة ١٥٩ هـ، انظر التقريب
ص ٥١٨.
٦٤
۔
فَارْجُ( ** ) خَيْرَهُ، وَمِنْ أَهْلِ الشَّامِ الأَوْزَاعِيُّ، وَأَبُو إسحاقَ (١) الفَزَارِيُّ،
وَأَهْلِ الحِجَازِ مَالكُ بِنُ أَنَسٍ.
[٥٦] حدثنا محمد ثنا نفيس(٢) بن عبد الله أبو سعيد، قال
: سمعت أبا موسى الأنصاري يقول: كان عبد الرحمن بن مهدي يقول:
مَا بَقِيَ أَحدٌ آمَنُ (*) عَلَى حَدِيثِ رَسُولِ اللّهِ وَهِ مِنْ مَالِكِ بنِ أَنَسٍ.
[٧] حدثنا محمد، ثنا محمد بن هارون أبو جعفر - وكان
حافظاً -، ثنا أبو موسى الأنصاري، عن سهل(٣) بن مزاحم المروزي
قال: رَأَيْتُ النَّبِيَّ وََّ، فقلت: [٧/ أ] يا رسولَ اللّهِ، مَنْ نَسْأَلُ بَعْدَكَ،
قال: مَالكِ بن أَنَس.
[٥٦] أخرجه من طريق المصنف: الخطيب في تاريخ بغداد (٤٦٧/١٣)
وابن ناصر الدين في رواة مالك (١٢ / أ) وأخرجه من طريق آخر عن ابن مهدي
مثله: أبو نعيم في الحلية (٣١٨/٦).
[٥٧] أخرجه أبو نعيم في الحلية (٣١٧/٦) من طريق أبي موسى عن
إسماعيل بن مزاحم المروزي مثله. قلت: لم أجد ترجمة إسماعيل هذا ولعله خطأ
مطبعي فبدل أن يكتب سهل بن مزاحم كتب إسماعيل بن مزاحم ونحو هذه
التصحيفات كثيرة في طبعة الحلية .
( *** ) في ((ح)) فارجوا.
(١) إبراهيم بن محمد بن الحارث بن أسماء بن خارجة الفَزاري الإِمام أبو إسحاق ثقة
.. ". حافظ له تصانيف، ت سنة ١٨٥ هـ، التقريب ص ٩٢.
( ** ) في (ح)) ضُبطت: أمنُّ بالتشديد، وضبطت في ((أ)) بضم النون من غير تشديد.
(٢) نفيس بن عبد الله، أبو سعيد ترجم له الخطيب في تاريخه (٤٦٦/١٣) وابن أبي
حاتم في الجرح (٥١٠/٨) ولم یذکر فیه جرحاً أو تعديلاً.
(٣) سهل بن مزاحم المروزي ذكره ابن أبي حاتم في الجرح (٢٠٤/٤) ولم يذكر فيه
جرحاً ولا تعديلاً.
٦٥

[٥٨] حدثنا محمد، ثنا محمد بن هارون، ثنا أبو موسى
الأنصاري قال: قال لي أبو يوسف (١) القاضي: إِنْ طَالَ بِالنَّاسِ الزَّمَن
رَجَعُوا إِلى فُتَيٍّ مِنْ أَهْلِ المَدِينَةِ.
[٥٩] حدثنا محمد، ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا حرملة بن
يحيى، عن ابن وهب قال: سمعت مالك بن أنس يقول: كَانَ مَنْ يُفْتِي
مِنْ بَقِيَّةِ العِلْمِ أَنْ يَقُولَ: لاَ أَعْلَم، فَإِنَّهُ عَسَى أَنْ تُهَيَّأْ لَهُ خَيْراً، قَال وقَال
ذَلِكَ الرَّجُلُ - وكَانَ صاحبَ حِكْمَةٍ وَوَرعٍ -: إِن هَؤلاءِ يُلبسُونَ عَلَى
أَنْفُسِهِم وَيَلْتَمِسونَ مَنْ يَغُرهُم، قال مالك بن أنس: لَيْسَ المُتَحرِّي
لحِدودِ الإِسْلامِ كالّذِي يَلْعَبُ فِيهِ، وَقَالَ ذَلِكَ الرَّجُلُ - وَكَانَ صَاحِبَ
حِكْمَةٍ وَوَرَعٍ -: ◌َ مَا كُنْتُ لاَعِباً بِهِ، فلا تَلْعَبْ بِدِينَكَ، ثم قال مالك:
نَقْرَأُ، وَنَمْزَخٌّ، وَنَفْرِحُ، وَتَلْعَبُ.
[٦٠] حدثنا محمد، ثنا محمد (٢) بن سليمان بن الحارث، ثنا
إسحاق(٣) بن إبراهيم بن سويد الرملي، ثنا محمد (٤) بن سماعة، ثنا
[٥٩] أخرجه أبو نعيم في الحلية (٦/ ٣٢٠) من طريق ابن قعنب عن مالك
قال: قال رجل: ((ما كنت لاعباً فلا تلعب بدینك)» أ. هـ.
i
( ** ) في (ح)) (فتی) بدون تصغير.
(١) أبو يوسف القاضي: يعقوب بن إبراهيم الأنصاري كوفي صاحب أبي حنيفة، قال
... عنه ابن معين: صدوق، انظر الاستغناء (١٠١٥/٢).
(٢) محمد بن سليمان بن الحارث الباغندي، لا بأس به، ت سنة ٢٠٣ هـ، انظر اللسان
(١٨٦/٥).
(٣) إسحاق بن إبراهيم بن سويد البلوي أبو يعقوب الرملي، وقد ينسب إلى جده، ثقة،
ت سنة ٢٥٤ هـ، انظر التقريب ص ٩٩.
(٤) محمد بن سماعة بن عبد الله بن هلال التميمي الكوفي، صدوق، ت سنة ٢٣٣ هـ،
انظر التقريب ص ٤٨٢.
٦٦
مهدي(١) بن إبراهيم، قال: كُنْتُ أَرَى مالكَ بنَ أَنْسٍ يُغَيِّرُ ثِيَابَهُ يَوْمَ
الجُمُعَةِ حَتَّى نَعْلَه.
[٦١] حدثنا محمد، ثنا محمد(٢) بن العباس أبو عبد الله
المروزي، ثنا أبو بكر(٣) - يعني ابن خلاد -، قال يحيى - يعني ابن
سعيد -: وَقَعَ بَيْنِي وَبَيْنَ مَالِكِ مُخالَفَةٌ فِي شيءٍ، قَالَ فَرُحْتُ إِلَى
هشامٍ(٤) بنِ عُروة، فَقالَ لِي: مَا كَانَ بَيْنَك وَبَيْنِ العَبْدِ؟ قَالَ: ثُمّ لَمْ
نَبِّرَحِ حَتَّى قَالَ رَجُلٌ: حَدَّثَنِي مَالكُ(*) بِنُ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحمُن(٥) بنِ
القاسم، عن أبيه(٦)، فَقَالَ: مَلِيٍّ عن مَلِيٍّ - يَعْنِي عَبد الرحمنِ عَن
أبيه ۔۔
[٦٢] [٧/ ب] حدثنا محمد، [قال](*) حدثني أبو جعفر
[٦٢] أخرجه من طريق المصنف الخطيب في تاريخه (٣٢/٩)، وأخرجه =
(١) ذكره ابن أبي حاتم في الجرح (٣٣٧/٨) ولم يذكر فيه جرحاً ولا تعديلاً الجرح
(٣٣٧/٨).
(*) في (ح)) (مالك بن عبد الرحمن) أي: سقطت منها كلمتا - أنس عن -.
(٢) محمد بن العباس بن الحسن بن ماهان، أبو عبد الله المروزي، ت سنة ٢٨١ هـ،
قال الدار قطني، ثقة، انظر تاريخ بغداد (١١١/٣).
(٣) محمد بن خَلَّد بن كثير الباهلي أبو بكر البصري، ثقة، ت سنة ٢٤٠ هـ، انظر
التقریب ص ٤٧٧ .
(٤) هشام بن عروة بن الزبير بن العوام الأسدي، ثقة فقيه ربّما دلس، ت سنة ١٤٥ أو
١٤٦٠٠ هـ، انظر التقريب ص ٥٧٣.
(٥) عبد الرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي، أبو محمد المدني،
ثقة جليل، ت سنة ١٢٦ هـ، انظر التقريب ص ٣٤٨.
(٦) القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي، ثقة، أحد الفقهاء بالمدينة، ت سنة
١٠٦ هـ، انظر التقريب ص ٤٥١ .
(*) زيادة من ((ح)).
٦٧

محمد(١) بن علي بن بسام المعروف بمعدان، ثنا زكريا بن يحيى، ثنا
سليمان(٢) بن سفيان الجهني مدائني، ثنا ورقاء (٣)، عن مالك، عن
سمي(٤)، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: بِئْسَ الطَّعامُ طَعامُ
الوَلِيمَةِ، وَمَنْ لَمْ يُجِبْ، فَقَدْ عَصَى اللّهَ وَرَسُولَه.
[٦٣] قال أبو عبد الله زكريا بن يحيى(*): حدثني محمد، قال:
سمعت أبا بكر أحمد بن منصور الرمادي قال: حدثنا ( ** ) القعنبي،
وسئل: كَم أَتَى عَلى مالِكِ؟ قَالَ: سَمِعْتُهم يقولون: تِسْعٌ
وثمانون ( **** )، قَالَ: وَمَاتَ مالكُ بنُ أَنَسٍ سَنَةَ تِسْعٍ وسَبْعِينَ وَمِائَة.
[٦٤] حدثنا محمد، قال: سمعت [أبا بكر] ( ***** ) أحمد بن
= مالك في الموطأ (٥٤٦/٢) من طريق ابن شهاب عن الأعرج عن أبي هريرة نحوه،
وأخرجه من طريق مالك عن ابن شهاب به: البخاري في صحيحه ح ٥١٧٧ نحوه،
ومسلم في صحيحه ح ١٤٣٢ نحوه أيضاً.
[٦٣] ذكره ابن ناصر الدين في رواة مالك (١٤/ ب).
[٦٤] ذكر هذا الأثر الذهبي في تاريخ الإِسلام في ترجمة الإمام مالك
ص ٣٣٣.
(١) محمد بن علي بن بسام أبو جعفر، يعرف بمعدان، ثقة، ت سنة ٢٦٢ هـ، انظر
تاریخ بغداد (٥٨/٣).
(٢) ذكره الخطيب في تاريخه (٩/ ٣٢) ولم يذكر فيه جرحاً أو تعديلاً (٣٢/٩).
(٣) ورقاء بن عمر اليشكري، أبو بشر الكوفي نزيل المدائن، صدوق في حديثه عند
منصور لين، من السابعة انظر التقريب ص ٥٨٠.
(٤) سُمَي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، ثقة من السادسة، ت سنة
١٣٠ هـ مقتولاً، انظر التقريب ص ٢٥٦.
(*) قوله: (قال أبو عبد الله زكريا بن يحيى) هذه ليست في ((ح)).
( ** ) في ((ح)) ثنا.
( *** ) في (ح)» وثمانين.
( **** ) زيادة من ((ح)).
٦٨
منصور بن سيار الرمادي يقول: قيل للقعنبي: مَتَى عَرَضْتَ عَلَى مَالِكِ؟
قال: سَنَةَ إِحْدَى وَسِتِينَ أَو ثَلاَثٍ وسِتّينَ.
[٦٥] حدثنا محمد، قال: سمعت أبا قلابة عبد الملك بن محمد
الرقاشي بالعَسْكَرِ، سَنَّةَ سِتّين ومِائَتين يَقُول: مَاتَ أَبُو عبيدة(١) الحَدادُ
يَوْمَ وُلِدْتَ، سَنَةَ تِسْعينَ ومِائَة.
[٦٦] حدثنا محمد ثنا أحمد بن منصور الرمادي، ثنا
عبد الرزاق، أنبا عبد الله بن عمر، قال مَا أَخَذْنا مِنْ ابنِ شِهَابٍ إِلاَّ
قِرَاءَةً، كَانَ مَالِكُ بنُ أَنَسٍ يَقْرَأُ لَنَا، كَانَ جَيّدَ القِراءَةِ .
[٦٧] حدثنا محمد، قال: حدثني ابن بسام - أبو الذي تقلد
القضاء - قال: سمعت زُرقان (٢) يقول: سمعت ابن المبارك يقول على
سور طَرْسوس :
ومِنَ البَلاءِ ولِلْبَلاءِ عَلَامَةٌ أَنْ لاَ يُرَى لَكَ عَنْ هَواكَ نُزُوع
والحُرُّيَشْبَعُ مَرَّةً وَيَجُوعُ
[٨/ أ] العَبْدُ عَبْدُ النَّفْسِ فِي شَهَواتِها
[٦٥] أخرجه الخطيب من طريق المصنف به، تاريخ بغداد (٤٢٦/١٠)
وذكر المزي نحوه في تهذيب الكمال صفحة ٨٦١.
[٦٧] ذكره الذهبي في السير (٤١٧/٨).
(١) عبد الواحد بن واصل المسدوس مولاهم، أبو عبيدة الحداد البصري، ثقة ت سنة
١٩٠ هـ، انظر التقريب ص ٣٦٧.
(٢) زرقان لقبه، واسمه محمد بن شداد بن عيسى المتكلم المعتزلي، ضعيف جداً، انظر
سير أعلام النبلاء (١٤٨/١٣).
٦٩

الفهارس
* فهرس الأحاديث
* فهرس الآثار
* فهرس الأعلام
* فهرس المراجع
٧١
٢٠١٠٠٠٠٠٠

فهرس الأحاديث
طرف الحديث
رقمه
.:
الراوي
إذا دخل أحدكم المسجد .. .
- أبو قتادة
١٢
إذا دخل العشر ...
أم سلمة
١٧
إن الغادر ينصب له لواء . ..
ابن عمر
٢٢
إن الله عز وجل يحب الرفق ...
عائشة
١٥
ابن عباس
٦٢
بئس الطعام طعام الوليمة ...
أبو سعيد الخدري
٤
تنكح المرأة على إحدى خصال ثلاث ...
أنس
٢٨
حديث الفريعة بطوله . . .
الفريعة
:
٢٣
ابن عمر
..
ابن عمر
لا يحتلبن أحدكم ماشية أخيه ...
: ٤٤
أبو هريرة
ليضربن الناس أكباد الإبل ...
أم سلمة
من أراد أن ينخر ثم أهل ذو الحجة ...
١٨
أم سلمة
١٩٠
من رأى هلال ذي الحجة ...
علي بن أبي طالب
٢٧٠
يأتي على الناس زمان ...
أبو هريرة
٤٥
يوشك أن یضرب الناس أكباد الإبل . . .
13.
أبو هريرة
نهى عن متعة النساء يوم خيبر ...
أبو هريرة
هل لك من إبل ... الحديث
٥
كان إذا سلم من المغرب ...
٢٤٠
الأيم أحق بنفسها ...
أبو هريرة
دخل مكة زمن الفتح وعلى رأسه المغفر ...
٧٣

فهرس الآثار
الأثر
رقمه
صاحب الأثر
ابن عون في البصريين إذا رأيت الرجل تحبه فاطمأن إليه ... ابن مهدي
٥٣
مالك
٤٢
مالك
٥٢
مالك
أن حقاً على من طلب العلم أن يكون له وقار وسكينة ...
أبو يوسف القاضي ٥٨
أن طال بالناس الزمن رجعوا إلى فتى من أهل المدينة ...
٣٨
معن بن عيسى
إن طال بالناس زمان كان كلام مالك ...
٣٧
مالك
إن طلب العلم لحسن ولكن انظر ...
١٤
ابن المسيب
٤٦
سفيان
٤٠
مالك
إن من سعادة المرء أن يوفق للخير ...
٣١
ابن لهيعة
مالك
٥١
ذل وإهانة العلم ...
ابن أبي حازم
٣٣
٣٠
ابن أبي حازم
٣
أیوب
٤١
مالك
٣٦
ابن وهب
٤٧
مالك
العلم حكمة ونور يهدي به الله من يشاء ...
مالك
٤٩
فلم أر أحداً إلا وأنت تعرف ...
١٠
وهیب
مالك
٤٨
قال ابن المبارك على سور طرسوس ...
قدمت المدينة أريد نافعاً ...
قدمت المدينة سنة ثمان عشرة ...
قل رجل كنت أتعلم ...
متى عرضت على مالك ...
كان من يفتي بقية العلم أن يقول لا أعلم ...
كانت صلاة الناس الهاجرة والليل ...
كم أتي على مالك؟ قال سمعتهم يقولون تسع وثمانون ...
كنت أرى مالك يغير ثيابه .. .
کنیة نافع أبو عبد الله ...
لقد سمعت من ابن شهاب أحاديث كثيرة ...
لیس أحد أروی عن نافع من عبيد الله . . .
ليس المتمرد لحدود الإسلام كالذي يلعب فيه ...
ما أخذنا من ابن شهاب إلا قراءة كان مالك ...
ما بقي أحد أمن على حديث رسول الله من ...
مات أبو عبيدة الحداد يوم ولدت ...
مالك بن أنس جواباً لمن قال من نسأل بعدك ...
من تركتم بالمدينة يفتي ...
أبو الأسود
٣٥
یحیی
٨
أحمد بن منصور
وهلك نافع سنة سبع عشرة ومائة ...
يا عبد الله ما علمت فقله ودل عليه ...
٣٩
۔
٦٧
زرقان
٣٢
شعبة
شعبة
٣٤
٢٩
مالك
القعنبي
٦٤
مالك
٥٩
٥٤
مالك
٦٣
القعنبي
٦٠
مهدي بن إبراهيم
٩
الرمادي
مالك
٤٣
مالك
٥٩
ابن عمر
٦٦
عبد الرحمن
بن مهدي
٥٦
٦٥
الرقاشي
سهل بن مزاحم
٥٧
وقع بيني وبين مالك مخالفة ...
٦١
مالك
رأيت البتي قائماً على رأس مالك ...
رأيت زيد بن أسلم قائماً ...
رأيت لمالك يعني ابن أنس حلقة في زمان نافع ...
رحت إلى الظهر من بيت ابن هرمز ...
سمعت مالك بن أنس يحدث عن مضي ...
سمعت منادياً ينادي في المدينة ألا لا يفتي الناس إلا مالك ... ابن وهب
طلب العلم حسن لمن رزق خيره ...
٥٠
٥٥
أدركت أهل هذه البلدة ...
٠٠٠
وهيب
أما كان يعاد عليك ...
١١
إن عمر وعثمان قضيا في الملطاة ...
إنما العالم من يخشى الله عز وجل ...
حج الأعمش من الكوفة ومالك من المدينة ...
٧٤
٧٥
فكرهت إن أخذ حديث رسول الله وَلير وأنا قائم ...

فهرس الأعلام
رقم الحديث
صاحب الترجمة
إبراهيم بن راشد الادمي ١٥ - ٢٠ - ٢١.
إبراهيم بن صرمة ٧.
إبراهيم بن طهمان ٢٧ .
إبراهيم بن عبد الله بن قرييم الأنصاري ٤٨ .
إبراهيم بن المنذر الحزامي ٢٤ .
أحمد بن إبراهيم القوهستاني ٢٤ .
أحمد بن سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري ٦ - ٢٥ - ٢٦ - ٢٧ - ٢٨ - ٢٩ -٣٣ -٤٨.
أحمد بن شبيب ١ .
أحمد بن محمد القربيطي ٢٢ .
أحمد بن محمد بن بكر بن خالد النيسابوري ٢٣ .
أحمد بن منصور الرمادي ٤١ - ٤ - ٨ - ٩ - ١٤ - ١٩ - ٣٢ - ٣٥ -٣٦ - ٣٧ - ٣٩
- ٤٠ - ٤١ - ٤٢ - ٤٨ - ٥٠ - ٥١ - ٥٢ - ٥٣ - ٥٤ - ٥٩ - ٦٣ - ٦٤ -٦٦.
١٠٠
أحمد بن يونس بن يعقوب أبو غانم الزيات ٤٧ .
إسحاق بن إبراهيم بن سويد الرملي ٦٠ .
إسحاق بن موسى ٣٨ - ٤٨.
إسحاق بن يعقوب العطار ٤٦ .
أشهب ٤٢ .
أنس ٢٨.
أیوب ٣.
بكار بن الحسن الأصبهاني ١٦ .
٧٦
جعفر بن أحمد بن عاصم الدمشقي ٢٨ .
حرملة ٣١ - ٣٦ - ٣٧ - ٣٩ - ٤٠ - ٤٣ - ٤٨ - ٤٩ - ٥٠ - ٥١ - ٥٢ - ٥٣ - ٥٩.
حفص بن عمر المدني ٢٥ .
الحكم بن عبد الله ٤١ - ٤٢ .
حماد بن أبي حنيفة ١٦ .
حماد بن زيد٣ - ٦.
حميد بن يونس بن يعقوب الزيات ٣١.
خالد بن خداش ٦ .
ربيعة ٣٥.
زائدة .
زرقان ٦٧ .
زكريا بن يحيى ٦ - ٦٢ - ٦٣.
زيد بن أسلم ٣٠.
زید بن محمد ٩.
زينب بنت كعب بن عجرة ٤ - ٥ .
سعد بن إسحاق بن كعب بن عجرة ١ - ٥.
سعید الآدم ٤٧ .
سعيد بن الحكم ٤ .
سعيد بن المسيب ١٤ - ١٧ - ١٨ - ١٩ - ٢٧ .
سهل بن مزاحم المروزي ٥٧ .
سفيان الثوري ١٢ - ١٣ - ١٤ .
سفیان بن سعید ١٥ - ٢٠
سفيان بن عيينة ٤٤ - ٤٥ - ٤٦.
سلامة بن بشر أبو كلثم ٢٢ .
سليمان بن سفيان الجهني ٦٢ .
سمي ٦٢ .
شبيب بن سعيد التميمي ١ .
شعبة ١٧ - ١٩ - ٢١ - ٣٤.
شعيب بن حرب ١٢ - ١٣ .
صالح بن أحمد بن حنبل ١٠ - ٥٥.
٧٧

عائشة ٢٤ - ٢٥ - ٢٦.
عاصم بن محمد ٩ .
عامر بن عبد الله بن الزبير ١٢ - ١٣ .
العباس بن عبد الله الباكسائي ٢٥ - ٢٦.
عبد الحكم ٥٤ .
عبد الرحمن بن إبراهيم دحيم ٢٣ .
عبد الرحمن بن مهدي ١٠ - ٤٥ - ٥٥ - ٥٦.
عبد الرحمن بن القاسم ٦١ .
عبد الرزاق ١٤ - ٦٦ .
عبد الله بن دينار ٢٢ .
عبد الله بن زکریا بن یحیی.
عبد الله بن الفضل ١٥ - ١٦ - ٢٠ - ٢١.
عبد الله بن عبد العزيز العمري ٤٦.
عبد الله بن عمر ٦٦ .
عبد الله بن قسيط .
عبد الله بن لهيعة ٣٥.
عبد الله بن مبارك ٦٧ .
عبد الله بن محمد بن علي ٦ .
عبد الله بن موسى بن شيبة بن كعب بن مالك ٧.
عبد الملك بن محمد الرقاشي أبو قلابة ١٧ .
عبد الواحد بن محمد بن عبد الله بن مهدي ١ - ٦٥ .
عبد الله بن وهب ٢٩ - ٣١ - ٣٢ - ٣٦ - ٣٧ - ٣٩ - ٤٠ - ٤٣ - ٤٧ - ٤٨ - ٥٠ - ٥١
_ ٥٢ _ ٥٣ - ٥٤ - ٥٩.
عبيد الله بن عمر ٢.
عبيد بن محمد النساج المستملي ١ .
عثمان البني ٣١ .
عثمان بن عفان ٥ - ١٤ .
عروة بن الزبير ٢٤ - ٢٥ - ٢٦ - ٣٥.
العلاء بن سالم ١٣ .
علي بن أبي طالب ٦ .
٧٨
علي بن بحر القطان ٣٠ - ٣٣.
علي بن المديني ١٠ - ٥٥ .
علي بن محمد بن محمد بن محمد الخطيب الأنباري ١ .
عمر بن الخطاب ١٤ .
عمران بن عبد الرحيم الباهلي الأصبهاني ١٦ .
عمرو بن حكام ١٩ .
عمرو بن سليم ١٢ - ١٣ .
عمرو بن مسلم ١٧ - ١٨ - ١٩.
عبس بن إسماعيل القزاز ١٢ .
عیسی بن جعفر الرازي ٢٧ .
الفريعة بنت مالك بن سنان ١ - ٥.
القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق.
القاسم بن هارون بن جمهور بن منصور الأصبهاني ١٦ .
ليث بن الفرج ٤٥ .
مالك بن أنس ١ - ٣ - ٦ - ٧ - ١٠ - ١١ - ١٢ - ١٣ - ١٤ - ١٥ - ١٦ - ١٧ - ١٨ - ١٩
- ٢٠ - ٢١ - ٢٢ - ٢٤ - ٢٥ - ٢٧ - ٢٨ - ٢٩ - ٣١ - ٣٣ - ٣٦ - ٣٧ - ٤١ - ٤٢ - ٤٣
- ٤٨ - ٢٠- ٥١ _ ٥٢ _ ٥٣ - ٥٤ _ ٥٥ - ٥٦ - ٥٧ - ٥٩ - ٦١ -٦٢ - ٦٣ - ٦٤ - ٦٦.
مالك بن مغول ٥٥ .
محمد بن إسحاق الصاغاني ١٨ .
محمد بن الجارود بن دينار القطان ٢٧ .
محمد بن الحارث ١ .
محمد بن حرب ٢٨ .
محمد بن الحسين ٣٤ .
محمد بن سعيد بن غالب العطار ٤٤ .
محمد بن سليمان بن الحارث ٦٠.
محمد بن سماعة ٦٠ .
محمد بن سيرين ٣٨.
محمد بن العباس المروزي ٦١ .
محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سليمان ١ .
محمد بن عبد الرحمن بن نوفل ٣٥.
محمد بن علي.
٧٩

محمد بن علي بن بسام ٦٢ .
محمد بن كثير العبدي ١٥ - ٢٠ .
محمد بن مصفى ٢٨.
محمد بن محمد بن سليمان ٢ .
محمد بن محمد بن عمر بن الحكم العطار ٥.
محمد بن مخلد العطار ١ .
محمد بن هارون ٣ - ٥٧ - ٥٨ .
محمد بن يوسف .
مسلم بن إبراهيم ٢١ .
مسلم بن خالد ١٤ .
معمر ٦.
معن ٢٤ - ٣٨.
مهدي بن إبراهيم ٦٠ .
نافع مولى ابن عمر ٧ - ٨ - ٩ - ١١.
نافع بن جبير بن مطعم ٠١٥ - ١٦ - ٢٠ - ٢١
نعيم بن حماد ٣٢ .
نفيس بن عبد الله أبو سعيد ٥٦ .
هارون بن العباس الهاشمي ٣٨.
هاشم بن القاسم أبو النضر ٩.
هشام بن عروة ٦١ .
ورقاء ٦٢ .
الوليد ٢٣.
وهيب ١٠ - ١١ - ٣٢.
یحیی بن أبي بکیر ٢٩ - ٣٥.
يحيى بن حسان ٣٢ .
เล็ค
يحيى بن سعيد الأنصاري ٦ - ٧ - ١٠ - ٣٥ - ٦١ .
يحيى بن عثمان ٣١ - ٤٧ .
یحیی بن كثير أبو غسان العنبري ١٧ .
يحيى بن معين ١٨ .
يزيد بن السمط ٢٢ .
يزيد بن عبد الله بن قسيط ١٤ .
يوسف بن أبي ظبية ٤٧ .
يونس بن یزید ١ .
أبو إسحاق الفزاري ٥٥ ,
أبو الأسود ٣٥.
أبو بكر بن جنيد الأزدي ٧.
أبو بكر بن خلاد ٦١ .
أبو حازم ٤٨ .
أبو الزبير ٤٤ - ٤٥ .
أبو سعيد الخدري ١ - ٤ .
أبو صالح ٣١ - ٤٤ - ٤٥ - ٤٧ - ٦٢.
أبو عبيدة الحداد ٦٥ .
أبو قتادة بن ربعي ١٢ - ١٣ .
أبو موسى الأنصاري ٣٨ - ٤٦ - ٥٦ - ٥٧ - ٥٨.
أبو هبيرة الدمشقي ٢٢ .
أبو هريرة ٢٧ - ٤٤ - ٤٥ - ٦٢.
أبو يوسف القاضي ٥٨ .
أم سلمة ١٧ - ١٨ - ١٩.
ابن أبي حازم ٣٠ - ٣٣ .
ابن جريج ١٤ - ٢٨ - ٤٤.
ابن عباس ١٥ - ١٦ - ٢٠ - ٢١.
ابن عون ٥٥ .
أشهب ٤٢ .
الأصمعي ٣٤ .
الأعمش.
الأوزاعي ٢٢ - ٢٣ - ٢٤ - ٢٥ - ٥٥
الدراوردي ٤.
الزهري ٦ - ٢٥ -٢٦ - ٢٧ - ٢٨ -٢٩.
غندر ١٨ .
القعنبي ٦٣ - ٦٤.
٨
٨١