النص المفهرس

كتاب الرمى
Kepf . el - zunna
کتاب الزهد
کتاب الرمى - لابى بكر محمد بن خلف المعروف بوكيع
الشاعر المتوفى سنة (( ٣٠٦)).
كتاب رواية الآباء عن الابناء - ((مر)).
كتاب الروايتين - للقاضى ابى يعلى محمد بن محمد ابن
الفراء الخبلى.
كتاب الروحانيات واعمالها فى الاقاليم - لارسطو.
كتاب الروح - ثلاث مقالات لارسطو، والشيخ
محي الدين محمد بن على ابن عربى الطائى المتوفى سنة ٦٣٨ ثمان
وثلاثين وستمائة . ولابن قيم الجوزية المتوفى سنة ٧٥١ احدى
وخمسين وسبعمائة [1] اوله الحمدقة المتصف بصفات الكمال الخ
وهو مشتمل على احدى وعشرين مسئلة والجواب عنها .
اختصره برهان الدين إبراهيم بن عمر البقاعى وسماه مر الروح
توفى سنة ٨٨٥ خمس وثمانين وثمانمائة .
كتاب روشى الهندية - فى علاجات النساء.
كتاب الرؤية - للامام ... البيهقى (المتوفى سنة ٤٥٨°ثمان
وخمسين واربعمائة) ولابى الحسن على بن عمر الدار قطنى (المتوفى
سنة ٣٨٥ خمس وثمانين وثلثمائة ) وهو فى خمسة اجزاء .
كتاب الرياح .. لابن السراج محمد بن السرى النحوى
( المتوفى سنة ٣١٦ ست عشرة وثلثمائة ) .
كتاب الرياسة فى السياسة - لابى احمد عيداله ابن
عبد الله المتوفى سنة (٣٠٠) ولا رسطو الفه للاسكندراليونانى وترجمه
مولانا نصوح المعروف بنوالى المتوفى سنة ١٠٠٣ ثلاث والف
السلطان محمد خان ابن مراد خان حال كونه أميرا بمنيا وهو
معلمه وسماء فرخ نامه وجعله على مقدمة وستة عشر بابا وتكملة
المقدمة فى ظهور الاسكندر الباب الاول فى الايمان الثانى فى
الامانة الثالث فى الحياء الرابع فى الرضاء الخامس فى الصبر السادس
فى علو الهمة السابع فى الشكر الثامن فى السخاء التاسع فى العدل
العاشر فى المكافاة الحادى عشر فى العفو الثانى عشر فى الحلم
الثالث عشر فى السياسة الرابع عشر فى الصحية الخامس عشر
[1] Basmalarda tarihi vefatı gösterilmemiştir.
- ١٤٢١ -
فى آداب الوزراء السادس عشر فى وجوب المشورة والتكملة
فى الاسكندر .
كتاب الرياض - لابى سهل ... الزجاجى النحوى المتوفى
سنة ... وفى على الكيمياء اوله الحمدق شاكر النعمة [شاكرالتحعه]
لا اله الااقة الح ذكران صاحبه صنف كتاب الكمال والرياض
الصغير .
كتاب الرياضة والادب - أربع مقالات لا رسطو.
ولابى نسيم الاصفهانى ((هو احمد بن عبدالله بن احمد المتوفى سنة
٤٣٠)، وعليه ود لابى منصور محمد بن حسان الفقيه القرشى
الشافى المتوفى سنة ٣٦٧ سبع وستين وثلاثمائة.
ازای
كتاب الزاد - الشيخ الامام على الاسيجابى .
كتاب الزاهر - ((مرفى حرف الزاى)) لابى بكر محمد
ابن قاسم الأنبارى النحوى المتوفى سنة ٣٢٨ ثمان وعشرين
وثلاثمائة. (اختصره ابو القاسم عبدالرحمن بن اسحق الزجاجى
المتوفى سنة ٣٣٩ تسع وثلاثين وثلاثمائة وانتقد عليه بعضا وزاد).
كتاب فى علم الزايرجة .. للشيخ غرس الدين ابن إبراهيم
الحلبى المتوفى سنة ...
كتاب زرادشت - الفارسى.
كتاب الزكاة - لابى عبدالله الزعفرانى.
كتاب الزمان - مقالة لا رسطو .
كتاب الزوائد والفوائد - فى انواع العلوم لابى الحسن
على بن سعيد الرستغفنى من كبار اصحاب الماتريدى .
کتاب الزهد ۔ للامام احمد بن محمد بن حنبل(المتوفى
سنة ٢٤١ احدى واربعين ومائتين) وللامام ... البيهقى (المتوفى سنة
٤٥٨ ثمان وخمسين واربعمائة كبير وصغير) وللامام عبدالله ابن
المبارك (المتوفى سنة ١٨٠ ثمانين ومائة) وللامام محمد بن احمد الشعبى
المتوفى سنة ... ولهناد ((ولهشام)) بن السرى المتوفى سنة (٢٤٣))
وللا جرى المتوفى سنة ... وللامام ابی عبدالله احمد بن حرب
-- ١٤٢٢ -

كتاب الزهرة
Keşf- el -zunun
كتاب المر
النيسابورى المحرفى سنة ٢٣٤ أربع وثلاثين ومائتين ولوكيع
ولابی داود. وزوائد. لولده عبدالله. وجمع عبدالله بن احمد زوائد
كتاب الزهد للامام احمد . قال ابن تيمية والذين جمعوا
الاحاديث فىالزهد والرقائق یذ کرون ماروى فى هذا الباب
ومن اجل ماصنف فى ذلك كتاب الزهد لعبدالله ابن المبارك
وفيه أحاديث واهية وكذلك كتاب الزهد لهناد ولاسد
ابن موسى وغيرهما واجود ماصف فيه كتاب الزهد للامام
احمد لكنه مكتوب على الاسماء وزهد ابن المبارك على الأبواب
وهذه الكتب يذكر فيها زهد الانياء والصحابة والتابعين.
ثم ان المتأخرين على صنفين منهم من ذكر زهد المتقدمين
والمتأخرين كابى نعيم في الحلية وابى الفرج فى صفة (فى صفوة)
الصفوةومنهم من اقتصر على ذكر المتأخرين من حين حدث اسم
الصوفية كما فعه ابو عبد الرحمن السلمى فى طبقات الصوفية
والقشيرى فى رسالته ثم الحكايات التى يذكرها هؤلاء يجردها
[يجردونها] مثل ابن حميس وامناله فيذاكرون حكايات مرسلة
بعضها صحيح وبعضها باطل قطعامثل ذكرهم ان الحسن البصرى
كان يقص ودخل عليه على بن ابى طالب رضى الله تعالى عنه
وانه صحب عليا وقد اتفق أهل المعرفة أن الحسن لم يلق عليا
وإنما اخذ عن اصحابه كالاحتف بن قيس .
كتاب الزهرة - لمحمد بن داود ((بن على بن خلف
الاصفهانى المتوفى سنة ٢٩٦)».
كتاب الزيادات - فى الكاف لصاحب كتاب الرياض
الفه فى التدبير .
كتاب الزينة - لابى الحسين احمد بن يحيى (الملحد) المعروف
بابن الراوندى (المتوفى سنة ٣٠١ احدى وثلاثمائة) ولابى حاتم
سهل بن محمد السجستانى (المتوفى سنة ٢٥٠ خمسين ومائتين).
السین
كتاب السابق واللاحق - للخطيب (البغدادى).
كتاب الساعات - لابى عمر محمد بن عبد الواحد غلام
ثعلب ( المتوفى سنة ٣٤٥ خمس واربعين وثلاثمائة).
كتاب ساعات آلات الماء التى ترمى بالبنادق -
مقالة لارشميدس .
- ١٤٢٣ -
كتاب السالكين - للامام حسن بن محمد الصغانى
(المتوفى سنة ٦٥٠ خمسين وستمائة) ولابى العباس الصفافى كذا
فى الخالصة .
كتاب السبب فى حصراقات العرب - مرفى السين.
كتاب السبعين - فى الصنعة الشيخ جابر بن حيان.
كتاب السبق والنضال - لابى موسى سليمان ابن
محمد المعروف بالحامض النحوى (المتوفى سنة ٣٠٥ خمس وثلاثمائة).
كتاب ستر العورة - لابى عبد الله احمد بن سليمان
الزبيرى الشافعى المتوفى سنة ٣١٧ سبع عشرة وتلمائة .
كتاب سجود القرآن - لابى اسحق ابراهيم بن محمد
الحربى المتوفى سنة ٢٨٥ خمس وثمانين ومائتين. والشيخ ابى بكر
احمد بن الحسين بن مهران المقرى الزاهد النيسابورى (المتوفى
سنة ٣٨١ احدى وثمانين وثلثمائة).
كتاب السحاب - لابن أبي الدنيا.
كتاب الجدات [!]-املاء محمد بن الحسن فى الرقة.
كتاب سحر النبط - لابن الوحشية.
كتاب السرج - لابى عبيدة معمر بن المثنى البصرى
(المتوفى سنة ٢٢١ احدى وعشرين ومائتين) ولابى بكر بن دريد
محمد بن حسن اللغوى (المتوفى سنة ٣٢١ احدى وعشرين وثلاثمائة).
كتاب سريطوريقا - اى الخطابة لاوسطو والكلام
عليه الاسكندر الافردوسى الفيلسوف قيل ان اسحق نقله
الى العربى ونقله إبراهيم بن عبد الله ايضا وفسره الفارابى.
كتاب السرسام والبرسام ومداواتهما - ثلاث مقالات
لابى جعفر احمد بن محمد الطيب المتوفى سنة ٣٦٠ سنين
وثلاثمائة .
كتاب السر - لابى معشر ((لعله اسرار النجوم)).
غلط 94.5-3 .C السحبات :F [1]
- ١٤٢٤ -

كتاب السنعادة فى معرفة العبادة
Keşf - el - zunun
كتاب سيبويه
كتاب السعادة فى معرفة العبادة -
كتاب السعادة والاقبال - مختصر فى الطب اوله
الحمدلله الذى خلق الانسان فى أحسن تقويم الخ وهو مختصر
مرتب على اربعة اقوال قيل هو (انه) مأخوذ من الشفاء.
كتاب السكر - الهند.
كتاب السلاح .- لأبى الحسن النضر بن شميل النحوى
المتوفى سنة ٢٠١ احدى وماتين ((٢٠٤)) ولابن دريد محمدابن
الحسن اللغوى المتوفى سنة ...
كتاب السلامة -
كتاب السماء والعالم - اربع مقالات لا وسطو. لحصه
الاسكندر الافردوسى الفيلسوف .
كتاب السماع الطبيعى - مجلدان لموفق الدين البغدادى
المذكور فى الانصاف .
كتاب السماع الطبيعى - لاوسطو فسره ابو على
وغيره وهو ثمان مقالات فيها تعاليم .
كتاب السماع واحكامه - لابى العباس احمد بن محمد
الاشبيلى المتوفى سنة ٦٥١ احدى وخمسين وستمائة .
كتاب سمع الكيان - ثمان مقالات لارسطو.
كتاب السموم - الذى الفه باربوقا النبطى الكسرانى
الفوقائى من اهل برساويا وفيه (نقل فيه ) من كتاب الفه
سوهابشاط من اهل عقرقوفا مماجمعه ونقله من النبطية الى العربية
ابوبكر احمد بن على المعروف بابن وحشية واملاء على ابى
طالب احمد بن على وابن الزيات وفيه ذكر كتب فى السم لكثير
من الأمم السالفة .
كتاب السموم - لشاناق الهندى خمس مقالات فسره
من الهندى الى الفارسى منكه الهندى وكان المتولى لنقله بالفارسية
رجل يعرف بابى حاتم البلخى فسره ليحيى بن خالد بن برمك
ثم نقل للمأمون على يد (بن) العباس بن سعيد الجوهرى مولاه
وكان المتولى قراءته على المأمون .
كتاب السنة - لابن ابى عاصم (الحافظ الكبير احمدابن
عمرو الشيانى المتوفى سنة ٢٨٧ سبع وثمانين ومائتين) ولابن
- ١٤٢٥ -
شاهين (عمر بن احمد البغدادى المتوفى سنة ٣٨٥ خمس وثمانين.
وثلثمائة) ولابى عبد الله الحكم بن معبد المتوفى سنة ... والدار مى
المتوفى سنة (٢٥٥)) (ولابى القاسم هبة الله بن الحسن الرازى)
وللالكائى (المتوفى سنة ٤١٨ ثمان عشرة واربعمائة) ولابى الحسين
محمد بن حامد بن السرى .
كتاب سندهشات - وتفسيره كتاب صورة النجبح
من كتب الهنود القدماء فى الطب.
كتاب السؤال والجواب - لعز الملك محمد بن عبدالله
المسبحى الحرانى الكاتب (المتوفى سنة ٤٢٠ عشرين واربعمائة).
كتاب السودان وفضلهم على البيضان - لابى بكر
محمد بن خلف المعروف بابن المرزبان (المتوفى سنة ٣٠٩ قع
وثلثمائة) ولا يستبعد منه لانه الف تفضيل الكلاب على كثير
ممن لبس الثياب .
كتاب سوفسطيقا - وهو الحكمة المموهة مقالة
لارسطو ولخصه اسكندر الافردوسى ونقله ابن ناعمة وابو بشر
الى السريانى ونقله يحي بن عدى الى العربى .
كتاب السياسة فى تدبير الرياسة - وهو سبع مقالات
لارسطو الفه للاسكندر حين المس منه ان يكتب شيأ يكون له
دستورا برجع اليه عند غيبته وقد عربوه .
كتاب سياسة المدن - لارسطو ذكر فيه مائة [1]
واحدى وسبعين مدينة كبيرة. وله السياسة العملية من ذكره.
كتاب السياقات - للشيخ الامام الكاشغرى .
كتاب سيبويه[٢] - فى النحو لابى بشر عمروبن عثمان
الملقب بسيبويه لانه كان يحب شم التفاح ويكثر ذلك فلقبوه
بسيبويه النحوى البصرى الحارثى المتوفى سنة ١٨٠ ثمانين ومائة
على الصحيح فى مجلد اوله هذا باب علم ما الكلم من العربية
• غلط 5.97.7 C ذكر فيه بانه .F [1]
[٢] قد كان السلف والمتقدمون يسمون كتاب سيبويه البحر الجضم
تشبيها له بالبحر لكثرة جواهره ولصعوبة مضايقه واذا اقى بعضهم بعضا
يستلونه هل ركبت البحر تعظيما له واستصعابا لما فيه . وقد قيل فى حقه.
وحق كتابه
على عمرو بن عثمان بن قنبر
لقد صلى الاله صلوة صدق
بنو قلم ولا ابناء منبـ
فان كتابه لم يفن عنه
(منه)
فسرو بن عثمان هو سيبويه .
- ١٤٢٦ -

كتاب سيبود
Kesf . el - zunun
كتاب سيبويه
ثم هذاباب كذا الى آخر الكتاب ليس فيه ترتيب ولاخطية
ولاخاتمة. روى أنه اخذ كتاب الجامع لعيسى بن معمر الثقفى وبسطه
وحشى عليه من كلام الخليل وغيره فصار كتابا كبيرا كما تقدم
فى الجامع. وفى وفيات ابن خلكان كان كتاب سيبويه لشهرته
وفضله علما عند النحويين فكان يقال بالبصرة قرأ فلان الكتاب
فيعلم انه كتاب سيبويه وقرأ نصفالكتاب فلا يشك انه كتاب
سيبويه انتهى. ولم يزل اهل العربية يفضلونه حتى قال المبرد لم
يعمل كتاب فى علم من العلوم مثله ويقال ان الكتب المصنفة
فى العلوم مضطرة إلى غيرها وكتاب سيبويه لايحتاج الى غيره
وجميع حكايات عن الخليل حيثما قال سألته او اطلق اللفظ اراد
الخليل لانه استاذه وهو كثير الابواب جدا . وعليه شروح
وتعليقات وردود نشأت من اعتناء الائمة واشتغالهم به . فشرحه
أبو سعيد حسن بن عبدالله المعروف بالسيرافى المتوفى سنة ٣٦٨
ثمان وستين وثلاثمائة شرحا اعجب المعاصرين له حتى حسده
أبو على حسن بن احمد الفارسى لظهور مزاياه على تعليقته
التى علقها عليه وتوفى سنة ٣٧٧ سبع وسبعين وثلثمائة. وشرحه
ولد السيرا فى يوسف ايضا وتوفى سنة ٣٨٥ خمس وثمانين وثلثمائة.
وشرح أبو جعفر احمد بن محمد النحاس النحوى شواهده
وتوفى سنة ٣٣٨ ثمان وثلاثين وثلاثمائة. وشرح ابو العباس محمد
ابن يزيد المعروف بالمبرد النحوى شواهده ايضا (وتوفى سنة٢٨٥
خمس وثمانين ومائتين) وله رد على سيبويه . وشرحه احمد ابن
ابان اللغوى الاندلسى المتوفى سنة ٣٨٢. وشرح نكته ابراهيم
ابن سفيان الزبادى المتوفى سنة ٢٤٩ تسع واربعين ومائتين .
وشرحه على بن سليمان المعروف بالاخفش الاصغر المتوفى سنة
٣١٥ خمس عشرة وثلثمائة. وابو الحسن على بن عيسى الرمانى
النحوى المتوفى سنة ٣٨٤ أربع وثمانين وثلثماثة. وابن السراج
(ابوبكر) محمد بن السرى (البغدادى) النحوى المتوفى سنة ٣١٦
ست عشرة وثلثمائة. وابو عمرو عثمان بن عمر المالكى المعروف
بابن الحاجب النحوى (المتوفى ٦٤٦ ست واربعين وستمائة). والعلامة
جار الله ابو القاسم محمودبنعمر الزمخشرى شواهد، توفى سنة ٥٣٨
ثمان وثلاثين وخمسمائة . وشرحه ابوالحسن على بن محمد بن على
الحضرمى (الاشبيلى) المعروف بابن خروف النحوى وسماء تنقيح
الالباب فى شرح غوامض الكتاب وهو شرح (ممزوج) بالقول
وتوفى سنة ٦٠٩ تسع وستمائة . وشرح محمد بن على الشلوبين
الصغير ابياته (شرحا مفيدا) وتوفى فى حدود سنة ٦٦٠ ستين
وستمائة. وعلق عليه ابو جعفر احمد بن إبراهيم الفرناطى المتوفى
-- ١٤٢٧ -
سنة ٧٠٨ ثمان وسبعمائة تعليقة. وابو على عمر بن محمد الشاوبينى
علق عليه ايضا وتوفى سنة ٦٤٥ خمس واربعين وستمائة. وشرحه
ابو العباس احمد بن محمد الاشبيلى المتوفى سنة٦٥١ احدى وخمسين
وستمائة. وابوالعباس احمد بن محمد العانى(العنابى)المتوفى سنة٧٧٦
ست وسبعين وسبعمائة، وابو بكر بن يحي الجذامى المالتى المتوفى سنة
٦٥٧ سبع وخمسين وستمائة. وابو الحسين عبيد الله بن احمد (ابن
ابى الربيع العثمانى الاشبيلى) الاموى المتوفى سنة ٦٨٨ ثمان وثمانين
وستمائة. وابو الفضل البطليوسى قاسم بن على (المشهور بالصفار)
المتوفى بعد سنة ٦٣٠ ثلاثين وستمائة يقال انه احسن شروحه
رد فيه ( كثيرا) على الشاوبين باقبحرد وشرح ... الصفار توفى
سنة ... اخذه اثيرالدين ابو حيان محمد بن يوسف الاندلسى
ولخصه وسماء الاسفار الملخص من شرح سيبويه للصفار.
وجرد أحكام الكتاب فى كتاب سماء التجريد. وشرح الاعلم ...
شواهده وتوفى سنة ... وعلى شرح الاعلم نكت لابن هشام محمد
ابن احمد اللخمى المتوفى فى حدود سنة ٥٧٠ سبعين وخمسمائة .
وشرح ابو البقاء عبد الله بن الحسين العكبرى ابياته وتوفى سنة
٦١٦ ست عشرة وستمائة وله لباب الكتاب. وفسر هارون ابن موسى
القرطبى عيوبه [عيونه] [1] وتوفى سنة ٤٠١ احدى واربعمائة. وشرحه
ابن البانشر على بن احمد النحوى المتوفى سنة ٥٢٨ ثمان وعشرين
وخمسمائة. وابن الصائغ على بن محمد الكنانى (الاشدلى) جمع فيه
بين شرحى السيرافى وابن خروف باختصار حسن وتوفى سنة ٦٨٠
ثمانين وستمائة. وله رد لاعتراضات ابن الطراوة على سيبويه. وشرح
محمد بنعلى (بن الفخار) الجذامی (المالقی) مشكله و توفى سنة ٧٢٣
ثلاث وعشرين وسبعمائة. وشرحه ابو بكر محمد بن على المعروف
بمبرمان [2] النحوى المتوفى سنة ٣٤٥ خمس وأربعين وثلثمائة ولم يتم وله
شرح الشاهد. وشرح ابياته ابو عبد الله محمد بن عبد الله الاسكافى
المتوفى سنة ((٤٢١)) وابو بكر محمد بن على المراغى المتوفى سنة ...
ولابى بكر محمد بن حسن الزبيدى المتوفى سنة ٣٨٠ ثمانين
وثلثمائة ابنية الكتاب. وشرحه ابو العلاء احمدبن عبد الله المعرى
المتوفى سنة ٤٤٩ تسع واربعين واربعمائة فى خمسين كراسة ولم
يكمله. وشرح ابواسحق إبراهيم بن السرى الزجاج النحوى ابيانه
وتوفى سنة ٣١٠ عشر وثلاثمائة. وفسره أبو عثمان بكر بن محمد
المازنی المتوفى سنه ٢٤٨ ثمانو اربعين ومائتين وکالبقول من اراد
ان يصنف كتابا كبيرا فى النحو بعد كتاب سيبويه فليستحى .
بميرمان : [2] . غلط 10-100-5 C عيوبه :F [1]
. غلط 4-101-5 C
٠- ١٤٢٨ -

كتاب سيرك الهندى
Keşf - el - zunun
كتاب الشكر
كتاب سيرك الهندى - نقل من الهندى الى الفارسى
ثم فسره عبد الله بن على من الفارسى الى العربى ذكره فى العيون
كتاب السيف - لابى عبيدة معمر بن المثنى البصرى
(المتوفى سنة ٢٢١ احدى وعشرين ومائتين (٢٢٣)) ولابى حاتم
سهل بن محمد السجستانى (المتوفى سنة ٢٤٨ ثمان واربعين ومائتين)
ولابى القاسم على بن جعفر بن على السعدى اللغوى (المعروف
بابن القطاع الصقلى المتوفى سنة ٥١٤ أربع عشرة وخمسمائة) فى
أسمائه وصفاته.
كتاب سيلان الدم - ابقراط.
الشين
کتاب شادان -
كتاب الشافعى - الف فى مذهبه كتابا كبيرا فى نحو
خمسة عشر مجلدا ومتوسطا صنفه بمصر.
كتاب الشان - للشيخ محي الدين محمد بن على المعروف
بابن عربى وهو كتاب ايام الشان اوله الحمدلله العلى الشان
الح تكلم فيه على معنى كل يوم هو فى شان .
كتاب الشباب والهرم - لا رسطو.
كتاب الشتاء والصيف -- لابى حاتم سهل بن محمد
السجستانى (المتوفى سنة ٢٥٠ خمسين ومائتين (٢٥٥)).
كتاب الشجن والسكن - فى اخبار اهل الهوى
للامير مختار محمد بن عبد الله المسبحى الحرانى (المتوفى سنة ٤٢٠
عشرين واربعمائة ) ..
كتاب الشذور - لابى جعفر محمد بن جرير الطبرى
( الحنبلى المتوفى سنة ٣١٠ عشر وثلثمائة).
كتاب الشرب - لابى عمرو الزاشكانى ((احمد ابن
محمد بن عبدالرحمن المتوفى سنة ٣٢٠)، الطبرى الزاهد من اصحاب
ابى على الدقاق .
كتاب شروط الأئمة الخمسة - ((مر فى حرف الشين»
اوله الحمدلله الذى اختار لنا الاسلام دينا الح وهم البخارى
-١٤٢٩ -
ومسلم وابو داود والترمذى والنسائى للامام الحافظ ابى بكر
محمد بن موسى بن حازم الحازمى ( المتوفى سنة ٥٨٤ أربع
وثمانين وخمسمائة ).
كتاب الشروط - لهلال (بن يحي بن مسلم) البصرى
(المتوفى سنة ٢٤٥ خمس واربعين ومائتين). ولمحمد بن الحسن
( الشيبانى ) .
كتاب الشريعة - للامام ابى بكر محمد بن الحسين
الأجرى المتوفى سنة ٣٦٠ ستين وثلثمائة .
كتاب ششزد الهندى - فى الطب فيه علامات الادواء
ومعرفة علاجها وادويتها وهو عشر مقالات . امر يحي ابن
خالد بتفسيره .
كتاب الشطرنج - لابى العباس احمد بن محمد السرخسى
الطبيب المتوفى سنة ٢٨٦ ست وثمانين ومائتين وليحيى بن محمد
((ولمحمد بن يحي)) الصولى ولرجل من المتأخرين صنفه فارسيا
وادعى فيه انه اعلم من فى الارض فى زمانه فى اللعب المذكور
صور صوره وشكل اشكاله وذكر المصنفين فيه قبله .
كتاب الشعاع - لمكحول بن الفضل النسفى (المتوفى
سنة ٣١٨ ثمان عشرة وثلثمائة ) ..
كتاب الشعر - لجابر بن حيان (الفيلسوف الطوسى
المتوفى سنة ١٦٠ ستين ومائة).
كتاب شعراء الاندلس - لابى الوليد عبدالله ابن
محمد ابن الفرضى المتوفى سنة ٤٠٣ ثلاث واربعمائة .
كتاب الشعراء - لارسطو ثلاث مقالات وله ايضا
فى صناعة الشعر كتاب آخر مقالتان على مذهب فيناغورس
وللشيخ الرئيس ابى على حسين بن عبدالله المعروف بابن سينا
المتوفى سنة ٤٢٨ ثمان وعشرين واربعمائة .
كتاب الشفعة - لموسى بن نصر صاحب محمد ابن
الحسن .
كتاب الشكر . لابى بكر عبد الله بن محمد بن عبيد (عبد الله)
ابن أبى الدنيا.
- ١٤٣٠ -

كتاب الشمس والقمر
Keşf - el - zunun
كتاب الصفات
كتاب الشمس والقمر - النضر بن شميل النحوى
المتوفى سنة ٢٠٣ ثلاث ومائتين . ولاوسطوخس اليونانى .
كتاب شمعون -
كتاب الشواذ - لابى العباس احمد بن يحي المعروف
بثعلب النحوى (المتوفى سنة ٢٩١ احدى وتسعين ومائتين) وفيه
رسالة للجعبرى الفها فى ذى القعدة سنة ٧١٨ ثمان عشرة
وسبعمائة اولها الحمدلله الذى أنزل القرآن عربيا غير ذى
عوج الح قال فهذه رسالة دافعة الوقعة الشنيعة وهى ان قوما
من القراء ركبوا نكباء وخبطوا عشواء فحصروا الاحرف السبعة
الواردة فى الصحيح رواية {على الرواية] المخصوصة وسموا ماعداها
شاذا تمسكا بسبعة ابى بكر ابن مجاهد وسرت شبهتهم الى ائمة
العربية فصنف ابو على الفارسى كتاب الحجة فى تعليلها بناء على
ذلك وصنف ابن جنى كتاب المحتسب فى تعليل الشواذ اى
الخارجة عنها وصار الناس فوضى فيين فى خمسة فصول .
كتاب الشواذ فى القرآآت .- لابى بكر احمد بن موسى
المعروف بابن المجاهد المقرى المتوفى سنة ٣٢٤ أربع وعشرين
وثلثمائة شرحه ابو الفتح عثمان بن جنى وسماء المحتسب وتوفى سنة
٣٩٢
كتاب الشوارد - لابى عبيدة معمر بن المثنى البصرى
(المتوفى سنة ٢٢١ احدى وعشرين ومائتين).
كتاب الشواهد - للشيخ محي الدين محمد بن على ابن
عربى قال فهذا كتاب يتضمن ماتأتى به شواهد الحق والقلب
من العلوم الالهية والوصايا الربانية الخ.
كتاب الشورى - لابى عمر محمد بن عبدالواحد
المعروف بغلام ثعلب (المتوفى سنة ٢٩١ احدى وتسعين ومائتين)
(٠٠٣٤٥
كتاب الشهادات - لعيسى بن ابان .
كتاب الشيب والتعمير - للامام ابى بكر عبدالله ابن
محمد ابن أبى الدنيا.
كتاب الشيوع - المصدر الشهيد («عمر بن عبد العزيزابن
مازة البخارى الحنفى المتوفى سنة ٥٣٦ )».
- ١٤٣١ -
الصاد
كتاب الصافى من الخمسمائة - لجابر بن حيان الصوفى
مختصر اوله الحمدللة المجازى بالاحسان المتفضل بالغفران الح .
وهو ورقة وكذا غيره.
كتاب الصبر والشكر [!] - لشمس الدين محمد بنابى
بكرابن قيم الجوزية المتوفى سنة ٧٥١ إحدى وخمسين وسبعمائة.
كتاب الصبيح - لابى الفتح محمود بن الحسين المعروف
بكشاجم المتوفى فى حدود سنة ٣٥٠ خمسين وتثمائة .
كتاب الصحابة - للاسماعيلى ((هو ابوبكر محمد ابن
اسماعيل بن مهران الجرجانى الاسماعيلى الشافعى المتوفى سنة
٢٩٥)، ولسعيد بن يعقوب «الطالقاني نزيل بغداد المتوفى سنة
٠٠٢٤٤
· كتاب الصحة والسقم - لارسطو.
كتاب الصراط - لاسحق بن محمد النخى المعروف
بالاحمر وفى نقضه كتاب القسطاس للفياض بن على بن محمد ابن
الفياض.
كتاب الصرع .- لابى جعفر أحمد بن محمد الطيب
(((ابن ابى الاشعث)) المتوفى سنة ٣٦٠ ستين ونلثمائة.
كتاب الصغائر والكبائر - فى جزء لابى محمد مكن
ابن ابى طالب القيمى (المتوفى سنة ٤٣٧ سبع وثلاثين واربعمائة).
كتاب الصفات - لابى الحسن النضر بن شميل النحوى
المتوفى سنة ٢٠٤أربع ومائتين (٢٠٣ وهو على ابواب) الجزء الاول منه
يحتوى على خُلق الانسان وصفات النساء والثانى على الاخبية
والبيوت وصفة الجبال والشعاب والثالث على الابل فقط والرابع
على الغنم والطير والشمس والقمر والليل والنهار والآبار والحياض
وصفة الخمر (النجم) والخامس على الزرع والكرم والعنب واسماء
البقول والاشجار والرياح والسحاب والامطارانتهى. ولابى على
محمد ابن المستنير المعروف بقطرب النحوى (المتوفى سنة ٢٠٦ ست
ومائتين). ولابى منصور عبدالقاهر بن طاهر البغدادى المتوفى
سنة ٤٢٩ تسع وعشرين واربعمائة. ولابى سعيد عبد الملك ابن
. غلط 10-5.106 .C والسكن :F [1]
- ١٤٣٢ -

كتاب الصفات والادوات ...
Keşf · el -zunun
كتاب الضياع من الفقهاء والمحدثين
قريب الأصمعى (المتوفى سنة ٢١٦ ست عشرة ومائتين) ((ولابى
يعلى محمد بن الحسن الفراء البغدادى الحنبلى المتوفى ٤٥٨)».
كتاب الصفات والادوات التى يتدى بها
الاحداث - لعبد الملك بن على الهروى المؤذن ( المؤدب )
المتوفى سنة ٤٨٩ تسع وثمانين واربعمائة .
کتاب الصغی فی العصی - لمحمد بن احمد ابن ابى بكر
المستبشرى مختصر اوله الحمدقة عالم الحقيات.
كتاب صفة قبرالتى عليه الصلاة والسلام - لابى
بكر الآجرى ( المتوفى سنة ٣٦٠ ستين وتلمائة).
كتاب الصلاة على شفيع العصاة - مختصر لبعض
الأروام اوله الحمدلله الذى لم يزل غفورا حليما الح جمعه
من الكتب المتداولة ورتبه على مقدمة فى معنى الصلاة وفصلين
الاول فى الأحاديث الدالة على فضيلة الصلاة الثانى فى المواضع
التى وردت فيها الصلاة وهى اربعون نقلا من مفتاح الحصن
الجزرى والخاتمة فى كيفية الصلاة عليه عليه الصلاة والسلام
جمعها معتكفا فى شهر رمضان سنة ٩٩١ احدى وتسعين
وتسعمائة .
كتاب الصلاة - لابى ظاهر اسمعيل بن سودكين
الملكى المتوفى سنة ٦٤٦ ست واربعين وستمائة رواية بشر ابن
الوليد. وللقاضى اسماعيل بن اسحق. ولمحمد بن نصر المروزى
ولبرهان الائمة والجلابى ولابى عبد الله الزعفرانى. ولابن عبدل.
ولمعلى الرازى. والشيخ جمال الدين ابن حمله . ولابى نعيم
الاصفهانى .
كتاب الصلاة - لمحمد رواية بشر بن غيان.
كتاب الصلاح - للامام ... الاقفهى المتوفى سنة ...
كتاب الصمت- لابن أبي الدنيا.
كتاب الصناعة - لابى جعفر (احمد بن محمد) النحاس
( المتوفى سنة ٣٣٨ ثمان وثلاثين وثلاثمائة).
كتاب الصور هل لها وجود ام لا - ثلاث مقالات
لارسطو. واول من تتبع اسرار الصور من الحكماء امراطين
- ١٤٣٣ -
(افراطين) فإنه صنف كتاب الصور السبعة واسرارها والصور
الثمانية والاربعين المشتملة على الف واثنى عشر كوكبا من
الكواكب الثابتة .
كتاب فى صوم الأيام البيض - لابى سعد عبد الكريم
ابن محمد السمعانى المتوفى سنة ٥٦٢ اثنتين وستين وخمسمائة ..
كتاب صوم المستحاضة المتحير
للدارمى الشافعى وهوانه اذالزمها صوم يومين تصومهما ستة ايام
من ثمانية عشر يوما ثلاثة فى اولها وثلاثة فى آخرها وان لزمها
ثلاثة ايام صامت ثمانية ايام وان لزمها اربعة صامت عشرة وهكذا
الى اربعة عشر يوما وحاصلها انها تضعف الواجب وتزيد
يومين وقد اتخب النووى مقاصده فى شرح المهذب.
كتاب الصيام - الحسين بن الحسن المروزى المتوفى
سنة ... ولعبد الوهاب الخفاف «هو ابو محمد عبدالوهاب بن عطاء
الخفاف البصرى المتوفى سنة ٢٠٤)، ولابى حفص البرمكى ((هو
عمر بن احمد بن إبراهيم بن اسماعيل الفقيه المحدث المتوفى سنة
٣٨٩ ٠١
كتاب الصيدلة - للبيرونى المذكور فى الآثار الباقية ..
الضاد
كتاب الضاد والظاء - لابى الحسن على بن يوسف
القفطى (المتوفى سنة ٦٤٦ ست واربعين وستمائة) ولمحمد بن جعفر
(القيروانى) القزاز (المتوفى سنة ٤١٢ اثنتى عشرة واربعمائة).
كتاب الضحايا - لابى القاسم الجوينى الرازى ((هو
سليمان بن ناصر بن عمران الانصارى الشافعى المتوفى سنة ٥١٢)»
ولمعلى بن منصور (ولابى على الرازى الحنفى المتوفى سنة٢١١ احدى
عشرة ومائتين) ولابى عبد الله الزعفرانى الرازى ولابى على الدقاق
(((هو حسن بن على بن محمد الشافعى المتوفى سنة ٤٠٥)).
كتاب الضمائر - للمولى محمود بن محمد الشهير بميرم
جلى المتوفى سنة ٩٣١ ١حدى وثلاثين وتسعمائة .
كتاب الضياع من الفقهاء والمحدثين - لمحمد ابن
اسحق الهروى ( الشافعى ) المتوفى سه ...
- ١٤٣٤ -

طب الضيفان
Keyf . el - wInun
كتاب ظاهرات الفلك
كتاب الضيفان - «لابى عبيدة معمر بن المثنى البصرى
المتوفى سنة ٢٠٣)»
الطاء
كتاب الطاء - لابى عبدالله محمد بن على ابن حميدة
الحلى المتوفى سنة ٥٥٠ خمسين وخمسمائة .
كتاب طبائع الحيوان - لارسطو عشر مقالات وله
فى طبائع العالم كتبه الى الاسكندر (للاسكندر) وله فى المسائل
الطبيعية سبع عشرة مقالة .
كتاب الطبائع ... لابى عثمان الجاحظ.
كتاب الطبائع - من كلام المهدى من الشيعة وهو الحسين
ابن القاسم (وهو مشتمل على كثير) مما سأل عنه رزين بن احمد
الهلالى وهو الثالث من كتاب المفخر .
كتاب الطب - لارسطو خمس مقالات. ولابى نعيم
من كتب الاحاديث . ولروفس مقالة .
كتاب طبخ العصير - الصدر الشهيد حسام الدين (هو
عمر بن عبدالعزيز الحنفى المتوفى سنة ٥٣٦ ، مختصر.
كتاب الطبيخ - لابى العباس احمد ابن محمد السرخسى
الطبيب صنفه على الشهور والأيام للمعتضد وتوفى سنة ٢٨٦ ست
وثمانين ومائتين. وليحيى بن أبى منصور الموصلى ايضا كتاب الطبيخ.
كتاب طبيعة الانسان - لارشجانس.
كتاب الطعام والادام .. للامير مختار عن الملك محمد
ابن عبد الله السبحى الحرانى (المتوفى سنة ٤٢٠ عشرين
واربعمائة ).
كتاب الطلسم - السكاكر.
كتاب طمطم الهندى -
كتاب الطلوع والغروب - لاوطولوفس حرره
نصير الدين الطوسى من اصلاح ثابت بن قرة وهو مقالتان وستة
وثلاثون شكلا .
١٤٣٥ -
كتاب الطوالق - فى العزائم مما استخرجه آصف ابن
برخيا .
كتاب الطوال واسمائهم وصفاتهم - للشيخ ابى
القاسم على بن جعفر بن على السعدى اللغوى (مرتب) على الحروف.
كتاب الطهارات - لابى القاسم الجوينى .
كتاب الطهارة - فى علم الاخلاق [١] ((مر فى
حرف التاء)، لابى على أحمد بن محمد بن يعقوب ابن مسكويه
((المتوفى سنة ٤٢١ احدى وعشرين واربعمائة)، اوله اللهم
انانتوجه إليك ونسمى نحوك الخ وله على ست مقالات الأولى
فى الحكمة الثانية فى الخلق الثالثة فى الفرق بين الخير والسعادة
الرابعة فى تهذيب الاخلاق الخامسة فى تهذيب الانسان
السادسة فى شفاء الأمراض العارضة. والاخلاق الناصرى
ترجمته [2].
كتاب الطير - لابى حاتم سهل بن محمد السجستانى
(المتوفى سنة ٢٤٨ ثمان واربعين ومائتين) والنضربن شميل النحوى
((( ولابى نصر احمد بن حاتم الاهلى المتوفى سنة ٢٣١)».
كتاب طيماوس - فى علم السحر على طريقة اليونان
لارسطو .
الظاء
:
كتاب الظفر - فى الجبر والمقابلة للعلومى (لنصير الدين
محمد الطوسى ).
كتاب الظل معاه كتاب الرخامة كما مر فليراجع» ..
لابراهيم بن سنان بن ثابت الحرانى عمله فى السادس عشر من
عمره .
كتاب ظاهرات الفلك - لاقليدس وحرره نصير الدين
الطوسى وهو ثلاثة وعشرون شكلا ويوجد فى بعض النسخ
خمسة وعشرون شكلا قال لم يقع لى من الكتاب غير نسخة فى
غاية السقم وشرح له التبريزى سقيم ايضا فا كثرت النظر فيها
وحررت ماتراأى لى من الكتاب على ماتصورته .
[١] تهذيب النفس والاخلاق . (منه)
[2] Bu ibare basmalarda yoktur.
-١٤٣١ -

المبين
Keşf - el . zunun
كتاب العزاء والصبر
العين
كتاب العاقبة - فى البعث للامام ابى محمد عبدالحق ابن
عبدالرحمن الاشبيلى الازدى المتوفى سنة ((٥٨٢)).
كتاب العالم والمتعلم - لابى حنيفة (أمامنا الاعظم نعمان
ابن ثابت رحمه الله) اوله الحمدلله حيا لايموت الخ وهو كتاب
مشتمل على العقائد والنصائح بطريق السؤال من المتعلم والجواب
عن العالم بقال . رواه مقاتل عن الامام .
كتاب العبادات - على مذهب الحنبلية لعون الدين يحي
ابن محمد (بن هبيرة الشيبانى) وزير المكتفى (المتوفى سنة ٥٦٠ ستين
وخمسمائة).
كتاب العبادلة - للشيخ محي الدين محمد بن على المعروف
بابن عربى المتوفى سنة ٦٣٨ ثمان وثلاثين وستمائة اوله الحمدلله
بحمد الحمد فانه اوفى الح ذكر فيه مانطقت به السنة العبادلة.
كتاب العجائب الطبيعية والغرائب الصناعية -
(((مر فى حرف العين)) لابى الريحان محمد بن احمد البيرونى (المتوفى
سنة ٤٢٣ ثلاث وعشرين واربعمائة) ذكره فى آثاره (فى الآثار)
الباقية وقال لعلنا نتكلم على العزائم والنيرتجيات والطلسمات فيه بما
يغرس به اليقين فى قلوب العارفين ويزيل الشبهة عن افئدة المرتابين.
كتاب العجائب الكبير - لابراهيم بن وصيف شاء
المتوفى سنة ... ذكره النويرى [!].
كتاب العجائب - لابى عبد الرحمن محمد بن المنذر
الحافظ الهروى المعروف بشكر المتوفى سنة ...
كتاب العجائب والغرائب .. فى الميرنجيات والطاسمات
للمولى محمد بن قاضى منياس [2] اورد فيه ما لا يوجد فى الكتب.
والمحمود بن حمزة الكرمانى الخفى ((لعله عجائب القرآن كمامر)).
كتاب العجائب والغرائب .. لرجل مغربى كما قال
مترجمه السرورى وهو على عشر مقالات الأولى فى العلويات
وفيها نظائر الثانية فى الافلاك الثالثة فى الزمان الرابعة فى السفليات
وفيها انظار (ونظائرها) الخامسة فى العناصر السادسة فى المعادن
ميناس: F [2]. غلط 9-114-5 C البونى : F [1]
. غلط 11-114-5 C
- ١٤٣٧ -
السابعة فى النبات الثامنة فى الحيوانات وفيها تفصيل التشريح
التاسعة فى القوى العاشرة فى الجن .
كتاب العدل - أربع مقالات لارسطو وله فى صفاته
كتاب آخر أربع مقالات ايضا .
كتاب العرس والعرائس- للجاحظ.
كتاب العراقيين - فى الفروع لمحمد بن الحسن الصائغ
الحلال الشافى ذكره السبكى .
كتاب العرش وصفته - لابن أبى شيبة محمد بن عمان
المتوفى سنة ... ولا بن تيمية ذكر فيه ان الله تعالى يجلس على الكرسى
وقد اخلى مكانا يقعد [1] معه فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم
ذكره ابو حيان فى النهر فى قوله سبحانه وتعالى وسع كرسيه
السموات وقال قرأت فى كتاب العرش لاحمد ابن تيمية ماصورته
بخطه. (وللحافظ الكبير محمد بن عثمان الذهبى المتوفى سنة ٧٤٨
ثمان وأربعين وسبعمائة) .
كتاب العروض - لتحليل بن احمد النحوى (المتوفى سنة
١٧٥ خمس وسبعين ومائة) وهو أول من وضع هذا الفن (وحصر به
اشعار العرب) وعليه ردلاين المنجم على بن عبد الله المتوفى سنة ...
كتاب العروض - للامام حسن بن محمد الصغانى
(المتوفى سنة(٦٠٥)) ولابى اسحق ابراهيم بن محمد الزجاج النحوى
المتوفى سنة ٣١٠ عشر وثلثمائة ((٣١١) ولابى الحسن سعيدبن مسعدة
الاحفش الاوسط الباخى (المتوفى سنة ٣٢١ احدى وعشرين
وثلثمائة) ولابى الفتح عثمان بن جنى مختصر ولابى معمر صالح ابن
اسحق النحوى - المتوفى سنة ٢٤٥ - ولابى عثمان بكر ابن
محمد المازنى النحوى المتوفى سنة ٢٤٨ ثمان واربعين ومائتين
ولابى بكر محمد بن عبدالملك الشترنى النحوى المتوفى سنه
۵۵۵ خمس وخمسین وخسمائة «٥٤٩، ولابى الحسن على بن زيد
البيهقى مجلد . ولابن الدهان سعيد بن المبارك النحوى المتوفى
سنة ((٤٩٤) [2]
كتاب العزاء والصبر - للحافظ ابى بكر ... ابن ابى
الدنيا القرشى (المتوفى سنة ٢٨١ احدى وثمانين ومائتين).
Bu isim [2] . خطأ عظيم 115.9-5 C خدمه : ٢ [1]
basmalarda yoktur. .
- ١٤٣٨ -

كتتاب العزلة
Keşf - el - zunun
كتاب العلم والتعليم
كتاب العزلة - لابى سليمان حمد بن محمد الخطابى
المتوفى سنة ٣٨٨ ثمان وثمانين وثلثمائة.
كتاب العزلة - لابى الفتح عبيد الله بن احمد النحوى
(المعروف بجخجخ وكان من علماء القرن الرابع). ولابن عساكر.
كتاب العشب - لابى حاتم سهل بن محمد السجستانى
( المتوفى سنة ٢٤٨ ثمان واربعين ومائتين).
كتاب العشرات - لابن خالويه حسين بن عبدالله
النحوى ( المتوفى سنة ٣٧٠ سبعين وثلثمائة ) .
كتاب العشرين - فى الكيميا لأبى بكر (احمد) ابن
وحشية وسماه ايضا كتاب الفوائد قال وانما سميته بهذا الاسم
لانى ذكرت فيه جميع ما استفدته فى اسفارى .
كتاب العشق - لابى العباس احمد بن محمد السرخى
الطبيب المتوفى سنه ٢٨٦ ست وثمانين ومائتين. ومن كتب ارسطو
ثلاث مقالات .
كتاب العظة والزهد - لابى العلاء احمد بن عبد الله
المعرى المتوفى سنة ٤٤٩ وهو مائة وعشرون كراسة .
كتاب العظمة - للحافظ ابى الشيخ (عبد الله بن محمدابن
جعفر) ابن حبان (الاسبهانى المتوفى سنة ٣٦٩ تسع وستين وثلاثمائة
وهو على طريقة المحدثين بالتحديث والاسناد ذكر فيه عظمة الله
تعالى وعجائب الملكوت العلوية والاخبار النوادر) ((اوله الحمدلله
العظيم الوكيل الخ فى مجلد)، وللشيخ محي الدين محمد بن على
ابن عربى ( المتوفى سنة ٦٣٨ ثمان وثلاثين وستمائة).
كتاب العقارب - مختصر فيه اربعون مسئلة ولّدها
المزنى ورواها عنه الانماطى قال السبكى واظن ان الحداد نسج
فروعه على منوالها .
كتاب العقاقير - مختصر لبعض الهنود القدماء.
كتاب العقل - لابى العباس احمد بن محمد السرخى
الطبيب المتوفى سنة ٢٨٦ ست وثمانين ومائتين ولداود بن المجير (ابن
سليمان الطائى البصرى) المتوفى سنة ٢٠٦ ست ومائتين. قال الذهبى
- ١٤٣٩ -
روى عبد الغنى عن الدار قطنى قال كتاب العقل وضعه ميسرة
ابن عبد ربه ثم سرقه منه داود المذكور وركبه بأسانيد غير
أسانيد ميسرة وسرقه عبدالعزيز ابن ابى رجاء ( فركه
باسانيد اخر ) ثم سرقه سليمان بن عيسى السجزى ( فاتى
باسانيد اخر ) انتهى.
كتاب العقل والعقلاء -. لابن عبدالبر يوسف ابن
عبد الله القرطبى (المتوفى سنة ٤٦٣ ثلاث وستين واربعمائة).
كتاب العلائى - للشيخ الرئيس ابى على حسين ابن
عبدالله ابن سينا المتوفى سنة ٤٢٨ ثمان وعشرين واربعمائة .
كتاب العلل - فى الحديث لابى زرعة عبدالرحمن ابن
عمرو الضبى والترمذى والدار قطنى [٤].
كتاب العلل - فى الفقه لعيسى بن ابان تلميذ الامام محمد
ابن الحسن ..
كتاب العلل - لسفيان بن سحبان .
كتاب العلل المبوب على أبواب الفقه - لابى محمد
عبد الرحمن ابن أبى حاتم محمد الرازى المتوفى سنة ٣٢٧ سبع
وعشرين وثلاثمائة ..
كتاب العلل المتناهية - ((مر فى حرف العين)،
فى الحديث لابى الفرج عبد الرحمن ابن الجوزى (المتوفى سنة ٥٩٧
سبع وتسعين وخمسمائة).
كتاب العلل والأعراض - لنجم الدين احمد بن اسعد
ابن العالمة الطبيب المتوفى سنة ٦٥٢ ابنتين وخمسين وستمائة (٦٥٦)
وهو من جوامع الإسكندرانيين ايضاذكره فى اول شرح الاسباب.
كتاب العلل والعلاجات - لجالينوس على ثلاثة
وستین بابا .
كتاب العلم - لابى خيثمة زهير بن حرب (بن شداد
الحربى البغدادى المتوفى سنة ٢٣٤ أربع وثلاثين ومائتين).
كتاب العلم والتعليم - للإمام أبى زيد احمد ابن
سهل البلخى المتوفى سنة ٣٢٢ اثنتين وعشرين وثلثمائة .
Basmalarda iki isim eksiktir.
-
- ٠
[1 ]

كتاب علوم الوهب
Keff . el - zunun
کتاب الين
كتاب علوم الوهب [!] - الشيخ محي الدين ابن عربى
اوله الحمدلله مفرج الهموم الخ .
كتاب العماد - فى النجوم لابى القاسم المغربى(هو الوزير
ابو القاسم الحسين بن على بن الحسين المغربى المتوفى سنة ٤١٨)».
كتاب العماء [2] - فى علم السحر على طريقة العبرانيين
والعرب الخلف بن يوسف الرسماسانى. ((الدستميسانى فتح
الدال وضم التاء المثناة كورة بين واسط والبصرة)). [3]
كتاب العمر وطوله وقصره - لارسطو مقالة.
كتاب العمل بالزروقاله - لحامد بن خضر المعروف
بابي محمود الخجندى.
كتاب العمل - لابى اسحق «عبد الرحمن، الفورانى
المتوفى سنة (٤٦١)).
كتاب العود والملاهى - ليحي ابن أبى منصور الموصلى.
كتاب العهد - لبقراط ويعرف ايضا بكتاب الايمان
وضعه للمتعلمين ولمن يعلمونه ايضا ليقتدوا به [4] وان لا يخالفواماشر طه
عليهم فيه وان يتقى [5] فى نقل هذه الصناعة من الوراثة الى الاذاعة.
كتاب العهد - لجابر بن حيان مختصر اوله هذا كتاب
العهد اليكم يابنى الاكارم الخ.
كتاب العهود - التى اخذها سليمان بن داود عليهما
السلام على جميع الجن والشياطين.
كتاب العهود - للشيخ عبد الوهاب بن الحمد الشعرانى
( المتوفى سنة ٩٧٣ ثلاث وسبعين وتسعمائة («٩٧٤))).
كتاب العين - فى الكاف لصاحب كتاب الرياض .
كتاب العين .- فى اللغة اختلف الناس فى مؤلفه فقيل
للخليل بناحمد النحوى المتوفى سنة ١٧٥ خمس وسبعين ومائة قال
السيوطى فى المزهر وهو اول من صنف فيه [فى جمع اللغة] وهذا
الكتاب اول التأليف. قال الامام فخر الدين فى المحصول اصل الكتب
فى اللغة كتاب العين والطبق الجمهور على القدح فيه. ويفهم من كلام
العماد:F [2]. غلط 120.2-5 .. ) الواهب :F [1]
غلط 4 -120-5 C الرسمانى:F [3]. غلط 3-120-5 .C
[4] F: « ليفيدوا C.5-120-8 5] . غلط] F : وان تبقى C
• غلط 5.120.9
- ١٤٤١ -
السيرافى فى طبقاتهانهلمیکملهبل اكثر التاس انكروا كونه من تصنيفه
قال بعضهم وانما هو ليث بن نصر بن سيار الخراسانى وقيل عمل
الخليل قطعة من اوله الى آخر حرف العين وكمله الليث ولهذا
لا يشبه اوله آخره. وعن ابن المعتز كان الخليل منقطما الى الليث
فلما صنفه وقع عنده موقعاعظيما فاقبل على حفظه وحفظ منه النصف
ثم اتفق آنه احترق ولميكن عنده نسخةاخرى والخليل قدمات فاعلى
النصف من حفظه وجمع علماء عصره ليكملوه فكملوه على نمطه
اورد ذلك ياقوت فى معجم الأدباء. وعن ابى الطيب اللغوى ان
الخليل رتب ابوابه وتوفى من قبل ان يحشوه. قال ثعلب وقد حشاء
قوم من العلماء الا انه لم يؤخذعنهم رواية فاختل لهذا. وعن ابن
راهويه كان الخليل معمل منه باب العين وحده واحب الليث ان
ينفق سوق الخليل فصنف باقيه وسمى نفسه الخليل من حبه له
فهو اذا قال فيه قال الخلیل بن احمد فهو الخلیل واذا قال قال
الخليل مطلقا فهو يحكى عن نفسه لجميع مافيه من الخلل منه
لامنالخلیل. واما قدح الناس فيه فقال ابن جنى فى الخصائص اما
كتاب العين ففيه من التخليط والخلل والفساد مالا يجوز ان يحمل
على اصغر اتباع الخايل فضلا عنه نفسه. واختصره ابوبكر محمد
ابن الحسن (بن مدحج) الزبيدى (الاندلسى) اللغوى المتوفى سنة
٣٧٩ تسع وسبعين وثلاثمائة ((سماء الاستدراك على كتاب العين.
قال فيهانه لايصح انه له ولا يثبت عنه واكثر الظن فيه ان الخليل
سَبَّبَ [1] اصله ثم هلك قبل كمالهفتعاطی اتمامه من لا يقوم فىذلك
فكان ذلك سبب الخلل والدليل على ما ذكره ثعلب اختلاف
النسخ واضطراب رواياته (روايات الكتاب) وعن ابى على القالى !!
ورد کتابالعین من بلاد(بلد) خراسان فى زمن ابى حاتم انكره هو
واصحابه اشد الافكار لان الخليل لو (كان) الفه لحمله اصحابه عنه
وكانوا أولى بذلك من رجل مجهول ولما مضت بعده مدة طويلة
ظهر الكتاب فى زمان ابى حاتم وذلك فى حدود سنة ٢٥٠٪
خمسين ومائتين فإيلتفت احد من العلماء اليه. ومن الدليل (على كونه
لغير الخليل) ان جميع ماوقع فيه من معانى النحو انماهو على مذهب
الكوفيين وبخلاف مذهب البصريين على خلاف ماذكره سيبويه
عن الخليل وسيبويه حامل على الخليل وفيه خلط الرباعى والخماسى
من اولهما الى آخرهما فهذبنا جميع ذلك فى المختصر وجعلنا لكل
شئّ منه بابا يحصره وكان الخليل أولى بذلك انتهى كلام الزبيدى
فى صدر كتابه الاستدراك على العين. قال السيوطى وقد طالعته فرأيت
. غلط : -122-9 C ثبت :F [1]
- ١٤٤٢ -

كتاب الين
Keşf - el - zunun
كتاب العلمان
وجه التخطئة غالبه من جهة التصريف والاشتقاق واما انه يخطأ
فى لفظه من حيث اللغة بأن يقال هذه اللفظة كذب فمعاذاقه لم يقع ذلك
وحينئذ لاقدح فيه فالافكار راجع الى الترتيب وهذا امرعين [١]
وان كان مقام الخليل يتنزه [ينزه] عن ارتكاب مثل ذلك فلا يمنع الوثوق
به والاعتماد عليه. وأما التصحيف فمن ذا الذي سلم من التصحيف.
وممن الف الاستدراك على العين ابو طالب المفضل بن سلمة
الكوفى (المتوفى سنة ٥٣٦) قال ابو الطيب رد اشياء من العين
اكثرماغير مردود. وترتيبه ليس على الترتيب المعهود وقد نظم
ابو الفرج سلمة بن عبدالله المعافرى فى ترتيبه ابيانا منها :
العين والحاء ثم الهاء والخاء والفين والقاف ثم الكاف أكفاء
والجيم والشين ثم الضاد يتبعها صاد وسين وزاى بعدها طاء
والدال. والتاء ثم الظاء متصل بالظاء ذال وناء بعدها راء
والميم والواو والمهموز والياء
واللام والنون ثم الغاء والباء
قال ابو طالب المفضل ذكر صاحب العين انه بدأ بحرف
العين لانها اقصى الحروف مخرجا قال والذى ذكره سيبويه ان
الهمزة اقصى الحروف مخرجا قال ولوقال بدأت بالعين لانها
اكثر فى الكلام واشد اختلاطا بالحروف لكان أولى. وقال السيوطى
ايضا فى طبقات النحاة بدأ بسياق مخارج الحروف ثم بإحصاء أبنية
الاشخاص وامثلة احداث الاسماء وذكر ان عدد ابنية كلام العرب
المستعمل والمهمل على مراتبها الأربع من البناء [ من الثنائى ]
والثلاثى والرباعى والخماسى [٢] من غير تكرير اثنا عشر الف
الف وثلاثمائة الف وخمسة آلاف واربعمائة وأناعشر الفا (ب)
البنائى [الثنائى] سبعمائة وستة وخمسون والثلاثى تسعة عشر الفا (ج)
وستمائة وخمسون والرباعى اربعمائة الف واحدى وتسعون الفا
واربعمائة والخماسى احد عشر الف الف وسبعمائة (د) وثلاثة وتسعون
الفا وستمائة ذكره حمزة الاصبهائى فى الموازنة فيما نقله عنه المؤرخون
وهذا صريح فى انه اكمله والله سبحانه وتعالى اعلى انتهى. اقول
وعليه مدخل لابى الحسن النضر بن شميل النحوى من اصحاب
الخليل وتوفى سنة ٢٠٤ اربع ومائتين. وصنف احمد بن محمد
الخارزنجى تكملة له وتوفى سنة ٣٤٨ ثمان واربعين وثلثمائة .
وجمع ابو عمر محمد بن عبدالواحد المعروف بغلام ثعلب فائت
العين. وصنف محمد بن عبد الله الاسكافى الخطيب كتابا فى غلط
. غلط 10-123-5 .C بين :F [1]
[٢] ولم يذكر السداسى لانه لا يكون الا بالزوائد كما صرح به
السيوطى فى المزهر ج ١ صحيفة ٤٥ (ب) واثنا عشر ((المزهر))
(ج) تسعة الآفى الف («المزهر)» (د) وسبعمائة الف ((المزهر)).
- ١٤٤٢ -
العين وفيه شئ كثير من أغلاط الادباء. وصنف ابو غالب ...
ابن التبانى كتابا متعلقابه سماء فتح العين قال السيوطى وهو كتاب
عظيم النفع. واختصره محمد بن حسن الزبيدى اوله الحمدحمدا
يبلغ رضاء ويوجب الزلفى لديه الخ قال هذا كتاب امر بجمعه وتأليفه
الامير الحاكم المستنصر بالله تعالى فاخذ عيونه وحذف حشوه
واسقط فضول الكلام المتكرر فيهواصلح مااختل فيهواوقع كل
شئ موقعه فقال ان الكتاب لا يصحله ولا يثبت عنه وقد كان
جلّة [1] البصريين الذين اخذوا عن اصحابه وحملوا علمه عن رواته
ينكرون هذا ويرفضونه اذلم يرد الا عن رجل واحد غير
مشهور فى اصحابه واكثر الظن فيه ان الخليل سَبَّبَ اصله ورام
تثقيف كلام العرب ثم هلك قبل كماله فتعاطى اتمامه من لايقوم
فى ذلك مقامه فهذا سبب الخلل الواقع به .
كتاب العين من البدن - لقراط .
كتاب العين والدين - فى الوصايا لابن شريع احمد
ابن عمر الشافعى المتوفى سنة ... ولمحمد بن الحسن الشيباني.
الغين
كتاب النادى والمغتدى - مقالتان لابى جعفر احمد
(( المعروف بابن ابى الاشعث)» بن محمد الطيب [2] فرغ من تأليفه
بقلعة وفى [3] (سرع) من ارميفية فى صفر الخير سنة ٣٤٨ ثمان واربعين
وثلثمائة وتوفى سنة ٣٦٠ ستين وثلثمائة.
كتاب الغذاء - لبقراط اربع مقالات يستفاد منه علل
واسباب مواد الاخلاط اعنى علل الاغذية واسبابها وله كتاب العدد.
كتاب الغرايبات - لاريب البارع على (بن موسى) ابن
سعيد المغربى الاندلسى (المتوفى سنة ٦٧٣ ثلاث وسبعين واسمائة).
كتاب غرائب الاتفاق -
كتاب الغرائب والغوامض - فى مجلد لابى نصر
سعد بن عبدالله الفزنوى المتوفى سنة ... ولابن رشيق.
كتاب الفرق والسرق - للامير المختار محمد بن عبدالله
المسبحى الكاتب ( المتوفى سنة ٤٢٠ عشرين واربعمائة).
كتاب الغلمان - لابى الفرج على بن حسين الاصفهابى
بن الطبيب : F [2]. خلط 6-126-6 C حبة :F [1]
C5-127-3 3] ناقص ] Muellif nushasimda boyle nokrasradit
(33) olması mümkündür.
-
٤٤
:

كتاب الثناء وتحريمه
Keşf - el -zunun
كتاب الفضائل
(المتوفى سنة ٣٥٦ ست وخمسين وثلاثمائة) ولابى منصور عبدالملك
ابن احمد التعالى المتوفى سنة ((٤٢٩))
كتاب الغناء وتحريمه - القاضى ابى الطيب أحمد ابن
عبدالله الطبرى المكن الشافعى (المتوفى سنة ٦٩٤ أربع وتسعين وستمائة).
كتاب الغوامض والعواصم - للشيخ محي الدين محمد
ابن على ابن عربى المتوفى سنة ٦٣٨ ثمان وثلاثين وسمائة.
كتاب الغين - فى الحروف .
الفاء
كتاب الفاخر - للمفضل بن سلمة الفه فيما دار واشتهر
بين الناس وسار كالامثال وشرحها (ثم شرحه).
كتاب الفال - لابى العباس احمد بن محمد السرخسى
الطبيب المتوفى سنة ٢٨٦ ست وثمانين ومائتين(٢٨٢).
كتاب فاه باللسان ورسمه بالبنان على الواح البيان
فى عالم العيان - للبونى.
كتاب الفتن والملاحم - لنعيم بن حماد («المروزى المتوفى
س٠ ٢٢٩٦)، ولابى عمرو (عثمان بن سعيد بن عثمان) الدانى المذكور
فى التيسير ( المتوفى سنة ٤٤٤ اربع واربعين واربعمائة).
كتاب الفتوة - فى كراسة لادريس بن عبد الله التركافى
الخفى.
كتاب الفتوة - للمشيح أبى عبدالرحمن محمد بن الحسين
السلمى (المتوفى سنة ٤١٣ ثلاث عشرة واربعمائة) اوله الحمدلله
الذى ابدى (اظهر) آثار فضله على خواص عباده الخ .
كتاب الفراسة - لأرسطو. ولفخر الدين محمد بن عمر
الرازى المتوفى سنة ٦٠٦ ست وستمائة .
كتاب الفرائض - لصاحب الهداية.
كتاب الفرج - ((هو الفرج بعد الشدة من فى
حرف الفاء، لابن أبى الدنيا.
كتاب فرخ [1]- قرسى لابى الحسن على بن نصر البغدادى
(المتوفى سنة ((٣٧٨)) الفه لقوام الدولة مشتملا على اقاويل
الحكماء والملوك .
. غلط 4-129-5 C فرح :F[1]
- ١٤٤٥ --
كتاب الفرس - لابى حاتم سهل بن محمد السجستانى
( المتوفى سنة ٢٤٨ ثمان واربعين ومائتين ).
كتاب الفرق بين الصالح وغير الصالح - للامام ابى
حامد محمد بن محمد الغزالى ذكره فى كتابه نصيحة الملوك .
كتاب الفرق- لجالينوس الطبيب. شرحه ابو جعفر احمد
ابن محمد الطبيب المتوفى سنة ٣٦٠ ستين وثلاثمائة فى مقالتين
وفرغ منه فى رجب سنة ٣٤٣ ثلاث وأربعين وثلاثمائة .
كتاب الفَرْق ... لابى عبيدة معمر بن المثنى البصرى
وهو مختصر اوله الحمدلله حق حمده الخ قال هذا كتاب
(على ذكر) ما خالف فيه الانسان ذوات الأربع من السباع والبهائم
والطير. ولا بى سعيد عبدالملك بن قریبالأصمعى(المتوفى سنة ٢١٦
ست عشرة ومائتين) ولابى حاتم سهل بن محمد السجستانى (المتوفى
سنة ٢٤٨ ثمان واربعين ومائتين ) ولابى اسحق ابراهيم ابن
السرى الزجاج النحوى المتوفى سنة ٣١٠ عشر وثلاثمائة . ولابى
عبد الله محمد بن عبد الله ابن حميدة الحلى المتوفى سنة ٥٥٠ خمسين
وخمسمائة. وصنف القاضى شهاب الدين ابو اسحق إبراهيم ابن
عبد الله ابن ابى الدم الحموى المتوفى سنة ٦٤٢ اثنتين وأربعين
وستمائة كتابا فى الفرق الاسلامية [1].
كتاب الفروسية - لابى الفرج عبدالرحمن بن على
ابن الجوزى المتوفى سنة ٥٩٧ سبع وتسمين وخمسمائة ولبعض
المصريين اوله الحمدة الرحيم الفقار الكريم القهار الح .
كتاب الفصاحة - لابى حاتم سهل بن محمد السجستانى
المتوفى سنة ... ولابى حنيفة احمد بن داود الدينورى (المتوفى سنة
٢٨١ احدى وثمانين ومائتين).
كتاب القصد والحجامة - لبقراط .
كتاب الفضائل - اى فضائل شهررمضان . لابى
مختاربن محمود الزاهدی (المتوفى سنة٦٥٨ ثمان وخمسين وستمائة
ذكر فيهأنه جمع فضائل رمضان ليكون عونا فى المجالس والمواعظ
فوجد الوظائف المتعلقة بهذا الشهر عشرا الاولى فضائل على رضى
الله عنه الثانية فضائل التراويح الثالثه فضائل صلوات كل ليلة الرابعة
فضائل الصوم الخامسة فضائل دعوات الصوم السادسة فضايل
نية الصوم السابعة فضائل صلوات كل يوم الثامنة فضائل
[1] Bu ayrı mevzuda bir kitaptır.
- ١٤٤٦ -

كتاب الفضائل وجامع الدعوات ...
Keşf - el - zunun
كتاب القرآآت السبع
خدمة المرأة التاسعة الخبر العام فيه العاشرة مسائل الصوم
لكل يوم .
كتاب الفضائل وجامع الدعوات والاذكار - للشيخ
أبى عبدالله محمد بن الخفيف (الشيرازى الصوفى المتوفى سنة ٣٧١
احدى وسبعين وثلاثمائة) مجلد اوله الحمدلله الذى رفع السماء
وماسمكها [وسمكها] الخ ( رتبه على اثنين وستين وماتی باب
ذكر فيها فضائل القرآن وادعية الصلوات وسائر العبادات
وادعية الانبياء والصحابة الزهاد والتابعين ) .
كتاب فعل وافعل - لابى على محمد بن المستنير
المعروف بقطرب النحوى (المتوفى سنة ٢٠٦ ست ومائتين). وليحي
ابن زياد الفراء النحوى المتوفى سنة ٢٠٧ سبع ومائتين.
وابن الصول ( ولابي العباس الاحول) محمد بن حسن .
كتاب فعلت وافعلت - لابى على اسماعيل بن قاسم
القالى ( المتوفى سنة ٣٥٦ ست وخمسين وثلثمائة ) ولابى
اسحق إبراهيم بن محمد الزجاج النحوى المتوفى سنة ٣١٠ عشر
وثلاثمائة ولابی زید سعيد بناوس الخزرجى (المتوفى سنة ٢١٥
خمس عشرة ومائتين) ولحسن بن بشر الا مدى المتوفى سنة ٣٧١
احدي وسبعين وثلاثمائة وهو اجوده .
كتاب الفقيه والمتفقه - للخطيب ابى بكر احمد ابن
على البغدادى المتوفى سنة ٤٦٢ اثنتين وستين واربعمائة .
كتاب الفلاحة الرومية - تأليف الحكيم قطوس
ابن اسكور اسكنه وترجمه سرجس بن هليا الرومى من الرومى
الى العربى يشتمل على انى عشر بابا. وعربه ايضا قسطا ابن
لوقا البعليكى واسطان وابو زكريا يحي [1] بن عدى وكانت ترجمة
سرج أكمل واصلح من غيرها. وترجم هذا الكتاب بالفارسية
وسماء الفرس كتاب بور نامه [2] وترجمه بعض المترجمين من الفارسية
الى العربية فلم يأت به على ما يجب [3] من الترتيب والكمال .
كتاب الفلاحة - لارسطو عشر مقالات ولابى بكر
ابن وحشية ولبعض علماء الروم من القدماء اوله الحمدلله الرب
لكل شى الخ .
كتاب الفنون - لعلى بن عقيل البغدادى المتوفى سنة ...
جمع فيه أزيد من اربعمائة فن [4].
[٤]F:أبو زكريا ابن يحي C 5-132-6 2] غلط] F:
2.7 13 - 5.C فلم ربه على ما يحبه: F [3] . غلط 7-132-5.C ورز نامه
.Basmalar yanlistir [4] . غلط
- ١٤٤٧ -
كتاب الفوائد - للامام أبى عبد الله محمد بن اسماعيل
البخارى المتوفى سنة ٢٥٦ ست وخمسين وماتين ذكره الترمذى
فى كتاب المناقب من جامعه .
القاف
كتاب القائف - على مثال كليلة ودمنة لأبي العلاء
احمد بن عبد الله المعرى المتوفى سنة ٤٤٩ تسع وأربعين واربعمائة
وهو فى ستين كراسة ولم يتم وله كتاب منار القائف يتضمن
تفسيره فى عشر كراريس.
كتاب القبائل - لابى عبيدة معمر بن المثنى النحوى
توفى سنة .. ، ولابى عمر محمد بن عبد الواحد غلام ثعلب (المتوفى
س٢٠ ٣٤٥ خمس واربعين وثلثمائة) والشريف ابى على حسن
ابن محمد بن أسعد «الشريف انى على محمد بن اسعد» الحوانى[١]
والجوانى والجوانية من قرى المدينة؛ النسابة المتوفى سنة ٠٥٨٨٠
كتاب القبور - ٠٠٠٠) احوال القبور. مرء لابن ابى
الدنيا.
الكتاب القديم - للامام محمد بن ادريس الشافعى
( المتوفى سنة ٢٠٤ اربع ومائتين) رواء الكرابيى عنه.
كتاب القرا - بكسر القاف لمحب الدين احمد ابن
عبدالله الطبرى ثم المكر المتوفى سنة ٦٩٤ أربع وتسعين وستمائة
كتاب القرآآت السبع - للإمام الحافظ ابى بكر احمد
ابن موسى بن العباس المعروف بابن مجاهد التميمى المقرى المتوفى
سنة ٣٢٤ أربع وعشرين وثلاثمائة وهو اول المسبح ز المسبعين
يعنى من اقتصر على قراءة السبعة فقط وروى فيه عن الداجونى وابن
جرير وقام الناس فى زمانه وبعده فالفوا فيه كابى بكر احمد بن نصر
السرائى [2] المتوفى سنة ٣٧٠ سبعين وثلثمائة ثم صاحب الشامل والغاية
ومؤلف المنتهى وغير ذلك. قدم فيه النافع على غيره من السبعة.
شرحه ابو على حسن بن احمد الفارسى النحوى المتوفى سنة٣٧٧
سبع وسبعين وثلثمائة وسماء الحجة. ثم اختصرها ابو محمد مكى بزانى
طالب المقرى المتوفى سنة٤٣٧ سبع وثلاثين واربعمائة. واختصر
هذا الشرح ايضا ابو طاهر اسماعيل بن خلف الاندلسى المتوفى
[1] Bu kelime müellif nüshasında böyle noklasızdır.
[2]Doogrusu العذائى dir. طبقات جزرى :C 1- 144.8 bakrla.
- ١٤٤٨ -

كتاب القرآآت
Keşf - el - zunun
كتاب القمر
سنة ٤٥٥ خمس وخمسين واربعمائة. وشرحه ايضا عثمان بن جنى
تلميذ الفارسى وسماه المحتسب [١].
كتاب القرآآت - لابى الحسن على بن عمر الدار قطنى
المتوفى سنة ٣٨٥ خمس وثمانين وثلاثة جمع الاصول فى ابواب
عقدها اول الكتاب وصار القراء بعده يسلكون طريقته فى
التأليف. ولابی حاتم سهل بن محمدالسجستانى (المتوفى سنة ٢٤٨
ثمان واربعين ومائتين) ولابى العباس أحمد بن يحي الثعلب
ولابن خالويه حسين بن عبدالله التحوى (المتوفى سنة ٣٧٠
سبعين وثلثمائة) ومن كتب القرآن كتاب القراءة الفضل ابن
العباس الانصارى ولابى عبيد القاسم بن سلام ولابى معاذ
الفضل بن خالد النحوى ومحمد بن يحي القطيعى و(كتاب)
القرآن السبع لابن مجاهد وهو ابو بكر أحمد بن محمد بن العباس
ابن مجاهد وكتاب السع لابى بكر محمد بن الحسن الموصلى
المعروف بالنقاش . واول ماصنف من الكتب المعتبرة كتاب
القرآن لابى عبيد القاسم بن سلام المتوفى سنة ٢٢٤ اربع
وعشرين ومائتين وجعلهم خمسة وعشرين قارئًا مع السبعة ثم
احمد بن جبير بن محمد الكوفى نزيل انطاكية المتوفى سنة٢٥٨
ثمان وخمسين ومائتين جمع كتابا فى القرآآت الخمس من كل
مصر واحد والقاضى اسماعيل بن اسحق المالكى صاحب
قالون المتوفى سنة ٢٨٢ اثنتين وثمانين ومائتين الف كتابا فى
القرآآت جمع فيه قراات عشرين اماما منهم السبعة ثم ابو جعفر
محمد بن جرير الطبرى جمع كتابا حافلا سماء الجامع فيه نيف وعشرون
قراءة وتوفى سنة ٣١٠ عشر وثلاثمائة. وبعيده ابو بكر محمد بن احمد
ابن عمر الداجونى جمع كتابا فى القرآآت وادخل معهم اباجعفر
احد العشرة وتوفى سنة ٣٢٤ أربع وعشرين وثلاثمائة ثم ابن مجاهد.
وصنف الائمة المتقدمون فى إعراب حروف القرآن وشاذه
ومعانيه واسندوها حرفا حرفا إلى الصحابة والتابعين كعباس ابن
الفضل وابن سعدان وابى الربيع الزهرانى ويحيى بن آدم ونصر
ابن على الجهضمى وابى هشام الرفاعى وابن مجاهد وغيرهم .
كتاب القراءة خلف الامام - للإمام أبى عبدالله محمد
ابن اسماعيل البخارى (صاحب الصحيح).
كتاب القرانات - وهو كبير وصغير لكنكه الهندى
[١] اقول انهذا غلط لان ابن جنى شرح كتاب الشواذ لابن
مجاهد وسماء المحتسب وقد تقدم فى كتاب الشواذ «ولى الدين».
Flogel bu ifadeyi eksik ve yanlış almıştır.
- ١٤٤٩ -
ولابی معشر مجلد ذ کر فیه مازجاتها بالاتصالات وشرح کونها
فى الاستقامة والرجوع الخ.
كتاب القرانات - لابى الفتح جراش بن احمد الهمدانى.
كتاب قسمة الاعداد - لارسطقوس اليونانى.
كتاب قسمة الانسان على مزاج السنة - لبقراط
کتبه الى اقطيفيوس قيصر ملك الروم .
كتاب قسمة الشروط التى تشترط فى القول -
ثلاث مقالات لأرسطو .
كتاب القسم - لاوسطو ست وعشرون مقالة يذكر
فيه اقسام الزمان والنفس والشهوة وأنواع الموجودات .
كتاب القصار واسمائهم وصفاتهم .. على الحروف
مختصر للشيخ أبي القاسم على بن جعفربن على اللغوى (السعدى
المعروف بابن القطاع الصقلى المتوفى سنة ٥١٥ خمس عشرة
وخمسمائة).
كتاب القضاة والشهود - لابراهيم الحربى.
كتاب القضاء والقدر [١] -- لابن قيم الجوزية.
كتاب القضايا والتجارب - المسعودى ذكره فى
مروج الذهب.
كتاب القضيب - لابى الحسين احمد بن يحي ابن
الراوندى (المتوفى سنة ٣٠١احدى وثلاثمائة) ولا بى زيد سعيد ابن
اوس الخزوجى المتوفى سنة ...
كتاب قطع الخطوط على نسبة - لا بلونيوس النجار
الاسكندرانى مقالتان وله كتاب قطع السطوح على نسبة مقالة.
كتاب القلب - بقراط.
كتاب القمر - فى الصنعة من جملة مائة وانى عشر
كتابا تأليف الشيخ ابى موسى جابر بن حيان الطوسى (المتوفى
سنة ١٦٠ ستين ومائة ولابن وحشية) («لعله أسرار الشمس
والقمر ، (ذكره داود فى تذكرته).
[١] لعله شفاء العليل له وقد مر .
- ١٤٠٠ -

".ب المناعة
Keaf - el - zunun
كتاب الكسر والجبر
كتاب القناعة - المحافظ ابى بكر ابن السنى (احمد ابن محمد
الدينورى المتوفى سنة ٣٦٤اربع وستين وثلاثمائة ولا بن أبى الدنيا)
كتاب القوى الطبيعية - لجالينوس ثلاث مقالات نقله
حنين بن اسحق .
كتاب القوافى - لابى على محمد بن المستنير للعروف
بقطرب النحوى المتوفى سنة ... ولابى اسحق ابراهيم ابن
محمد الزجاج النحوى المتوفى سنة ٣١٠ عشر وثلاثمائة ولابى
الحسن سعيد بن مسعدة الباخى المعروف بالاخفش الاوسط
المتوفى سنة ... ولابى العباس محمد بن يزيد المعروف بالمبرد
النحوى المتوفى سنة ... ولابى العباس احمد بن محمد الاشبيلى
المتوفى سنة ٦٥١ احدى وخمسين وستمائة ولابى عثمان بكر ابن
محمد المازنى النحوى المتوفى سنة ٢٤٨ ثمان واربعين ومائتين .
كتاب القوانين فى اصول الدين - لابى العباس احمد
ابن مسعود الخزرجى الانصارى القرطى المتوفى سنة ٦٠١
احدی وستمائة .
كتاب القوت - للامام ... الاذرعى المتوفى سنة ...
کتاب القوس والترس - لابی زید سعيد بن اوس
الحزوجى المتوفى سنةٍ ...
كتاب القول على الربوبية - لا رسطو .
كتاب القولنج وانواعه ومداواته - مقالتان لابى
جعفر احمد بن محمد الطبيب المتوفى سنة ٣٦٠ ستين وثلاثمائة
ولابن سينا . اكمله فخر الدين ابن الساعاتى .
كتاب القياس - للموفق البغدادى المذكور فى الانصاف
ثم اضاف اليه المدخل والمقولات والعبارة والبرهان فجاء اربع
مجلدات كذا فى العيون . ولاوسطو مقالتان .
كتاب قيام الليل - للإمام أبى عبدالله محمد بن نصر
المروزى ذكره البقاعى فى حاشية شرح الالفية.
كتاب القيان - لابن الحاجب النعمان ((عبدالعزيز)).
الكاف
كتاب الكتاب المتمم - لعبدالله بن جعفر المعروف
- ١٤٠١ -
بابن درستوه النحوى (المتوفى سنة ٣٤٧ سبع وأربعين وثلاثمائة).
قيل ان الكتاب الثانى مخفف بمعنى الكتابة حينئذ يكون المعنى
كتاب الكتابة وفى رواية مشدد بمعنى المكتب وهو الانسب
بحسب المعنى كذا فى ترجمة الموضوعات.
كتاب كرامات الأولياء - للخلال ((ابى محمد عبدالله
ابن نجم بن محمد بن ساش المعروف بالخلال المصرى المالكى
المتوفى سنة ٦١٦)) ولابن الاعرابى ((هو ابو عبد الله محمد ابن
زياد الكوفى اللغوى المتوفى سنة ٠٠٢٣١
كتاب الكرامات وبراهين الصالحين - لابى
عبدالله محمد بن إبراهيم بن شق الليل ((أبى عبدالله الطليطلى
المتوفى سنة ٤٤٥)» ذكره صاحب الدو النظيم .
كتاب الكرة - لحسن بن الصباح.
كتاب الكرة المتحركة - لاوطولوقس اصلحه ثابت
وحرره نصير الدين وهو مقالة واحدة واننا عشر شكلا .
كتاب الكرة والاسطوانة - الارشميدس المصرى
اصلحه ثابت بن قرة وسقط عنه بعض المصادرات لقصور فهم
ناقله الى العربية عن ادراكه وعجزه. وشرح او طوقيوس العسقلانى
مشكلات هذا الكتاب الذى نقله اسحق بن حنين الى العربية
حرره نصير الدين على الترتيب فانه فى نسخة ثابت ثمانية واربعون
شكلا وفى نسخة اسحق ثلاثة واربعون والحق فى آخرها مقالة
اوشميدس فى تكسير الدائرة فإنها كانت مبنية على بعض
المصادرات المذكورة .
كتب الكرم - - لابى حاتم سهل بن محمد السجستانى
المتوفى سنة ٢٤٨.
كتاب الكسب - لابى عبدالله احمد بن حرب
النيسابورى المتوفى سنة ٢٣٤ أربع وثلاثين ومائتين ولمحمد
(وللامام محمد بن الحسن الشيبانى) شرحه الامام شمس الأئمة
محمد بن احمد بن ابى سهل السرخسى المتوفى سنة ٤٨٣ ثلاث
وثمانين واربعمائة والحلوانى شمس الأئمة (كتاب الكسب ايضا).
كتاب الكسر والجبر - لبقراط وهو ثلاث مقالات
يتضمن كل ما يحتاج اليه الطيب من هذا الفن .
- ١٤٥٢ -
١٦

كتاب الكفارات
Kepf . el - zooun
كتاب ما اتفق لفظه واختلف مسماه
كتاب الكفارات - لمحمد بن شجاع ((وهو ابو
عبدالله الثلجى الخنفى المتوفى سنة ٢٦٧)».
كتاب الكفالة - لابن عبدل .
كتاب الكنى - لابن عبدالبر يوسف بن عبدالله
القرطبى المتوفى سنة ٤٦٣ ثلاث وستين واربعمائة وللامام مسلم
والنسائى ولابى احمد ... الحاكم النيسابورى اختصره الذهبى مع
الزيادة وسماء المقتنى فى سرد الكنى قال وقد جمع الحفاظ (كتبا)
فى الكنى ومن اجلها والطولها كتاب النسائى ثم جاء أبو احمد الحاكم
فزاد وافاد وعمل ذلك فى اربعة عشر سفرا لكنه يتعب الكشف
منه لعدم مراعاته ترتيب الكنى على (حروف) المعجم فرقته
واختصرته وزدته. وكتاب الكفى للامام اى عبد الله محمد بن اسماعيل
البخارى المتوفى سنة ٢٥٦ ست وخمسين ومائتين ذكره الحاكم
ابو احمد ونقل عنه .
كتاب الكنايات والتعريض - لبعض الادباء ولعله
لمتعالى وهو كتاب خفيف الحجم ذكر فيه انه الف كتابا
بنيابور سنة ٤٠٠ اربعمائة فلما جرى ذكره فى مجلس شاء
خوارزم أبى العباس مأمون بن المأمون وخرج امره بانفاذ
نسخه منه انشأ نشأة اخرى وزاد فى ابوابه وترتيبه وتألق
فى تذهبيه وتهذيبه وجهله سبعة [1] ابواب وهو المسمى بالنهاية
فى الكناية .
كتاب الكنايات والطبيعيات - لارسطو.
کتاب کنکه الهندی ۔
كتاب الكون والفساد - مقالتان لا رسطو لحمه
القاضى الاجل ابو الوليد ابن رشد المالكي الاندلسى والاسكندر
الافردوسى مقالة .
كتاب الكيا - فى النجوم لكوشيار بن لبان الجيلى.
کتاب کیاس الروحانى -
اللام
كتاب اللامات - لابن الانبارى « هو ابو بكر محمد
ابن القاسم».
غلط 1-145-C5 ته :I]F]
- ١٤٥٣ -
كتاب اللبن الحليب -- لابى حاتم سهل بن محمد السجستانى
(المتوفى سنة ٢٤٨ ثمان واربعين ومائتين) ولابی زید سعيد ابن
اوس الخزرجی (المتوفى سنه ٢١٥ خمسٍ عشرة ومائتين).
كتاب الجام - لابى عيدة معمر بن المثنى البصرى .
كتاب اللحوم - لبقراط .
كتاب اللذة - لارسطو مقالتان لخص فيه قول
افلاطن فى كتابه فى السياسة .
كتاب اللصوص -- لابى عثمان عمرو بن بحر الجاحظ
البصرى (المتوفى سنة ٢٥٥ خمس وخمسين ومائتين).
كتاب اللغات - لابى سعيد عبد الملك بن قريب الأصمعى.
( المتوفى سنة ٢١٦ ست عشرة ومائتين .)
كتاب اللواحق - الشيخ الرئيس ابى على حسين ابن
عبد الله ابن سينا المتوفى سنة ٤٢٨ ثمان وعشرين واربعمائة .
كتاب اللوح والقلم -
كتاب اللهو واللعب - (( كتاب اللهو والملاهى ونزهة
المفكر السامى )) لابى العباس احمد بن محمد السرخى الطيب
المتوفى سنة ٢٨٦ ست وثمانين ومائتين .
كتاب ليس - لابن خالويه حسين بن احمد النحوى
المتوفى سنة ٣٧٠ سبعين وثلثمائة بى فيه كلامه من اوله الى آخر.
على أنه ليس فى كلام العرب كذا وليس كذا ولهذا سمى به
وهو مختصر اوله الحمدلله موجد الخلق وميديه ومبقيه الخ .
كتاب الليل والنهار - لابى الحسين احمد بن الفارس
اللغوى المتوفى سنة ٣٩٥ خمس وتسعين ونلمائة. ولتاوذوسيوس
مقالتان وثلاثة وثلاثون شكلا حرره نصير الدين الطوسى .
لي
كتاب ما اتفق لفظه واختلف مسماه - فى الاماكن
والبلدان المشتبهة فى الخط لزين الدين محمد بن موسى الحارثى
الهمدانى (المتوفى سنة ٥٨٤ اربع وثمانين وخمسمائة) .
- ١٤٥٤ -

کتاب ما اختلف البصريون والكوفيون فيه
Keşf - el - zunun
كتاب المخروطات
كتاب ما اختلف البصريون والكوفيون فيه -
فى النحو لابن كينان محمد بن احمد النحوى المتوفى سنة ٢٩٩
تبع وتسمين ومائتين.
كتاب مابعد الطبيعة - مقالة لارسطو ولبندقليس
وكان فى زمن داود عليه السلام.
كتاب ما خذ النظر - لابى سعيد عبدالله بن محمد
المعروف بابن ابى عصرون الشافى الموصلى (المتوفى سنة ٥٨٥ خمس
وثمانين وخمسمائة).
كتاب المأخوذات - فى اصول الهندسة لارشميدس
ترجمه ثابت بن قرة وتفسيره للاستاذ ابى الحسن على بن احمد
النسوى وهو يشتمل على خمسة عشر شكلا حرره نصير الدين
الطوسى وقد اضافها المحدثون الى جملة المتوسطات وعمل ابو سهل
القومى [الكومى] [1] مقالة سماها تزيين كتاب ارشميدس فى
المأخوذات.
كتاب ماضعف من أحاديث الصحيحين والجواب
عنها - للعراقى المذكور فى الألفية وفيه فوائد ومهمات.
كتاب ماليخُوليا - لابى جعفر احمد بن محمد الطبيب
المتوفى سنة ٣٦٠ ستين وثلثمائة. ولرؤفس وهو من اجل كتبه .
كتاب ماورد فى حياة الأنبياء بعد وفاتهم -- فيه
الف مسئلة جمعها ابو بكر احمد بن الحسين البيهقى (الشافعى المتوفى
سنة ٤٥٨ ثمان وخمسين واربعمائة ) .
كتاب ما يجرى وما لا يجرى - لابى العباس احمد
ابن يحي الثعلب النحوى (المتوفى سنة ٢٩١ احدى وتسعين
ومائتين.)
كتاب ما ينصرف وما لا ينصرفٌ لابى اسحق
إبراهيم بن محمد الزجاج النحوى المتوفى سنة ٣١٠ عشر وثلثمائة
ولابى العباس احمد بن يحي الثعلب النحوى .
كتاب المباحث - للشيخ الرئيس ابى على حسين ابن
عبدالله ابن سينا المتوفى سنة ٤٢٨ ثمان وعشرين واربعمائة .
كتاب المبتدأ - من كتب الاحاديث لابى حذيفة اسحق
غلط 1-145-5 C الموسى :F [1]
- ١٤٠٥ -
ابن بشر القرشى ((هو بشر بن محمد بن عبدالله ابو حذيفة
البخارى المتوفى سنة ٢٠٦)).
كتاب المبدأ والمعاد - وهو على ثلاث مقالات.
كتاب المبتدى - لابى المحاسن ((عبد الواحد))
الرويانى الشافعى ( المتوفى سنة ٥٠٢ اثنتين وخمسمائة).
الکتاب المبین فی تاریخ الاندلس - فى ستين مجها
لابى مروان حيان بن خلف المتوفى سنة ٤٦٩ تسع وستين واربعمائة.
کتاب المتقدمینالمدلل فىاصول الدين - لهارونابن
عبدالولى المتوفى سنة ٧٦٤ وهو مشتمل على منطق وطبيعى.
الکتاب المتو کلی - لجلال الدين عبدالرحمن بن ابى بكر
السيوطى المتوفى سنة ٩١١ احدى عشرة وتسعمائة جمع فيه
ماورد فى القرآن باللغة الحبشية والفارسية والهندية والتركية
والزنجية والنبطية والسريانية والعبرانية والرومية ووجه تسميته
به ماقا له فى اوله من ان الخليفة المتوكل أمره بتأليفه فلخصه
من كتاب المسالك وسماء المتوكلى اقتداء بالشائى فى المستظهرى .
كتاب المثلثات - مقالة لارشيمدس .
كتاب مجابى الدعوة - لابن أبى الدنيا.
كتاب المجاز - لابى عبيدة معمر بن المثنى التيمى.
كتاب المحاضر - للإمام فخرالدين حسن بن منصور
الاوزجندى المعروف بقاضيخان المتوفى سنة ٥٩٢ اثنتين وتسعين
وخمسمائة .
كتاب المخاورة - لهلال بن يحي الرائى [٤] الحنفى البصرى
المتوفى سنة ٢٤٥ خمس واربعين ومائتين .
كتاب المحبة - ثلاث مقالات لارسطو .
كتاب المخارج ... - لموسى بن نصر.
كتاب المخروطات - فى احوال الخطوط المنحنية [2]
سبع مقالات لابتيوس النجار الحكيم الرياضى اصلحه الحسن
واحمد ابناموسى بن شاكر ولما اخرجت الكتب من الروم الى
المأمون اخرج منه الجزء الاول لاغير(فوجده) يشتمل على سبع
تحريف 5-147-5 C الراى :# [1]
[2] Basmalar yanlış ve eksiktir.
- ١٤٥٦ -

كتاب المدعى والمدعى عليه
Keşf - el - zunun
الكتاب المستحسن
مقالات ولمنا ترجم دلت مقدمته على انه ثمانى مقالات وان
الثامنة تشتمل على معانى المقالات السبع وزيادة واشترط فيها
شروطا مفيدة فمن عصره الى يومنا هذا يحث أهل الفن عن هذه
المقالة فلا يطلعون لها على خبر لانها كانت فى [من] ذخائر
المأمون لعزتها عندملوك يونان. وقال بنوموسى -بن-شاكر الموجود
من هذا الكتاب سبع مقالات وبعض الثامنة وهو اربعة اشكال
وترجم الاربع الأول منه احمد بن موسى الحمصى والثلاث الاواخر
ثابت بن قرة الحرانى كذا فى نوادر الاخبار. اصلحه الحسن
واحمد ابنا موسى بن شاكر وهو اقدم من اقليدس زمان
طويل وهذا الكتاب وآخر من تصنيفه فى هذا النوع كان
السبب فى تصنیف کتاب اقليدس بعد زمن على مامى. ذكروا
ان ھذا الکتاب فسد لاسباب منها استصعاب نسخه وانه درس
وانمحى ذكره وحصل متفرقا فى ايدى الناس الى ان ظهر رجل
بعسقلان يعرف باوطيقوس المهندس فجمع ما قدر عليه فاصلح
منه أربع مقالات .
كتاب المدعى والمدعى عليه- لمحمد بن مقاتل الرازى
((المتوفى سنة ٢٤٢)»
كتاب مدينة النحاس - ذكرابو حامد فى عجائب المخلوقات
أنه مشهور شائع فى العالم مروى فيه تحقيق على انه باندلس .
كتاب المذكر والمؤنث - لابن خالويه حسين بن احمد
النحوى المتوفى سنة ٣٧٠ سبعين وثلثمائة ولابى حاتم سهل بن محمد
السجستانى المتوفى سنة - ٢٥٠ وقيل ٢٥٥ - ولا بى الفتح عثمان بن جنى
المتوفى سنة ١٣٩٢°بنتين وتسعين وثلثمائة وليحي بن زياد الفراء النحوى
المتوفى سنة ٢٠٧ سبع ومائتين ولابن شقير احمدبن حسن النحوى
المتوفى سنة ٣١٧ سبع عشر وثلثمائة ولابى جعفر أحمد ابن
عبيد الكوفى الديلى المتوفى سنة ٢٧٣ ثلاث وسبعين ومائتين
ولكمال الدين عبدالرحمن بن محمد الانبارى النحوى المتوفى
سنة ٥٧٧ سبع وسبعين وخمسمائة مختصر سماء البلغة اوله
الحمدقة المتفرد بجلال الاحدية ولابى محمد القاسم بن محمد
الانبارى النحوى المتوفى سنة ٣٠٤ اربع وثلثمائة ولابنه
ابى بكر محمد بن القاسم الانبارى المتوفى سنة ٣٢٨ ثمان
وعشرين وثلاثمائة. قال ابنخلكان ماعمل احد اتم منه. ولابی
بكر محمد بن عثمان المعروف بالجمد (احد اصحاب ابن كيان)
ولابن مقسم محمد بن حسن ابن ابى بكر العطار المقرى النحوى
- ١٤٥٧ -
المتوفى سنة ٣٥٣ ثلاث وخمسين وثلثمائة ولابى عبيد قاسم
ابن سلام النحوى (المتوفى سنة ٢٢٤ أربع وعشرين ومائتين)
ولابى الحسن عبدالله بن محمد (بن سفيان الجزار [الخزار])
النحوى المتوفى ٣٢٥ خمس وعشرين وثلاثمائة ولابى الجود قاسم
ابن محمد العجلانى ( وكان فى عصر ابن مجنى وطبقته.)
كتاب المرآة- لا وسطو ترجمه الحجاج بن مطر.
کتابالمراسيل - الشیخ الامام ابى داود سلیان ابن
أشعث السجستانى (المتوفى سنة ٢٧٥ خمس وسبعين ومائتين) وله
كتاب المسائل التى سأل عنها الامام احمد وللامام الحافظ ابى
محمد عبد الرحمن بن محمد بن ادريس بن أبى حاتم (المتوفى سنة٣٢٧
سبع وعشرين وثلاثمائة) ذكر فيه من ارسل على الأبواب [1].
كتاب المرض والكفارات - فى الحديث لابن أبي الدنيا.
كتاب المزال والمفسد - لابى حاتم.
كتاب مسائل هيولانية - أربع مقالات لاوسطو
وله فى مسائل شرب الخمر والسكر اثنتان وعشرون مسئلة وله
المسائل الطبيعية سبع عشرة مقالة .
كتاب المساحة - لعلى بن الهيثم مقالة .
كتاب مساحة الأشكال البسيطة والكرية - لبنى
موسى محمد والحسن واحمد ثمانية عشر شكلا (نقله قسطا ابن
لوقا البعليكى) حرره نصير الدين .
كتاب مساحة الدائرة وتكسيرها - لارشميدس .
كتاب المسافات - الشيخ ... الكاشغرى المتوفى سنة ...
كتاب المساكن - لناوذوسيوس وهو اثنا عشر شكلا
نقل قسطا بن لوقا البعلبكى وحرر نصير الدين .
كتاب المساوى - فى الحديث (( يأتى)).
كتتي المسبع فى الدائرة - لاو شميدس المصرى المهندس.
الكتاب المستجاد - الدار قطنى .
الكتاب المستحسن - لابى عمر محمد بن عبدالواحد
غلام ثعلب المتوفى سنة ٣٤٥ خمس وأربعين وثلاثمائة .
[1] Basmalar yanlıştır.
- ١٤٥٨ - .

كعلب المستغيثين ...
Keşf - el - zunun
كتاب المغازى
كتاب المستغيثين بخير الأنام - لابن النعمان ((ابى
عبدالله محمد بن موسى بن النعمان التلمسانى المرسى المتوفى
سنة ٦٨٣»
كتاب المشترك -
كتاب المشى والسير- للشيخ ابى القاسم على بن جعفر
السعدى اللغوى (المعروف بابن القطاع المتوفى سنة ٥١٥ خمس
عشرة وخمسمائة) وهو على الحروف .
كتاب المصاحف - لابن اشْتَة «محمد بن عبد الله اللوذوى
المتوفى سنة ٣٦٠)» (ولابن ابى داود).
کتاب المصادر- لابی زید سعيد بن اوس الخزرجی
المتوفى سنة (٢١٥)».
كتاب المصافحة - لابى سعد عبد الكريم بن محمد
السمعانى المتوفى سنة ٥٦٢ اثنتين وستين وخمسمائة .
كتاب المصائد والمطارد- لكشاجم (الرملى ابى الفتح
محمود بن حسن المنشى المتوفى سنة ٣٥٠ خمسين وثلاثمائة).
كتاب المضاربة - لمحمد بن شجاع الثلجى فقيه العراقين
المتوفى سنة ٢٦٦ ست وستين ومائتين .
كتاب المضاف - مقالة لارسطو .
كتاب المطالع - لايستلاوس مما اسلحه الكندى من
نقل قسطا بن لوقا البعليكى. حرره نصير الدين يشتمل على ثلاث
مقدمات وشكلين.
کتاب المعادالروحانى وبطلانه فضلاعن الجسمانى -
بندقليس الحكيم كان فى عصر داود عليه السلام.
كتاب المعادن - لارسطو ولجابر بن حيان ايضا فى
عللها واسبابها من ذكره فى العين.
كتاب المعاريض - ليحي بن ابى منصور الموصلى.
كتاب المعانى - ((حى فى معانى القرآن، لابى اسحق
إبراهيم بن السرى الزجاج النحوى المتوفى سنة ٣١٠ عشر وثلاثمائة
وهو مأخذالكشاف ولابى الحسن نضرین شميل التحوى المتوفى
- ١١٠٩ -
سنة ٢٠٤ أربع ومائتين ولابى فيدمؤرج بن عمر النحوى (المتوفى
سنة ١٩٥ خس وتسمین ومائة) ولابی جعفر احمدبن محمد النحاس
النحوی (المتوفى سنة ٣٣٨ ثمان وثلاثين وثلاثمائة) ولابی ھلال
(حسن بن عبدالله) العسكرى (المتوفى سنة ٣٩٥ خس وتسعين
وثلاثمائة) مجلدات على ابواب فى الاشعار والنوادر .
كتاب المعجزات- لابى اسحق ابراهيم بن محمد ابن
خلف بن حمدان ((المتوفى سنة٤٠٠)) مختصر اوله الحمدلله المحمود
فى ذاته المعبود بصفاته الح ذكر فيه معجزات الأنبياء على سبيل
الاختصار .
کتاب المعراج - لابی شکور محمد بن سيد بن شعيب
المكى السالمى الفه لما رأى أن ابن ادهم اعطاء هارون الرشيد
الف دينار فلم يقبله وجعل إبراهيم يده تحت بساطه فاخرج
حفنة من الجواهر وكتب فيه عشرة فصول فى معرفة المعراج
وعشرين فى حكمة المعراج ذكره صاحب فتاوى الصوفية .
كتاب المعراج - للإمام أبى القاسم عبدالكريم القشيرى
(المتوفى سنة ٤٦٥ خمس وستين واربعمائة) اوله الحمدلله
مؤيد الدين وناصره .
كتاب المعرفة فى المسائل الاعتقادية - للشيخ محي الدين
ابن عربى وهو مسائل كلامية .
كتاب المعرفة - البيهقى ولابى نعيم ولابن منده.
كتاب معرفة ما يجب للشيوخ على الشبان - للحافظ
(ابى بكر محمد بن موسى) الحازمى المتوفى سنة ٥٨٤ اربع وثمانين
وخمسمائة .
كتاب المعطيات فى الهندسة - لاقليدس عي+ اسحق
واصلحه ثابت وحرره نصير وهى خمسة وتسعون شكلا .
كتاب المعمرين -
كتاب المغازى - لمحمد بن مسلم الزهرى (المتوفى سنة
١٢٤ أربع وعشرين ومائة) ولابن عبد البر يوسف بن عبدالله
القرطب المتوفى سنة ٤٦٣ ثلاث وستين واربعمائة ولعبدالرحمن
ابن محمد الانصارى الخنفى المتوفى سنة ((٥٨٤)) ولابى الحسن
على بن احمد الواحدى المتوفى سنة ٤٦٨ ثمان وستين واربعمائة
وليحيى بن سعيد («ابن فروخ التميمى القطان البصرى)» المتوفى سنة
- ١٤٦٠ .-