النص المفهرس

رسالة ابن ابى زيد
Keşf - el - zunun
رسالة فى اثبات الواجب
اليها وركب الى اسلامبول من البحر فإنكر عليه جمع من العلماء
بدمشق وحلب فكتبها .
رسالة ابن أبي زيد - فى فقه المالكى الشيخ الأمام
ابى محمد عبدالله بن ابى زيد المالكى القيروانى المتوفى سنة ٣٨٩
تسع وثمانين وثلثمائة. وشرحها عبدالله بن طلحة المتوفى سنة ٥١٨
ثمان عشرة وخمسمائة. وشرحها ايضا جلال الدين ... التبانى المتوفى
سنة ... وشرحها الشيخ الامام أبو حفص (عمر بن على ابن
سالم) اللخمى الاسكندرى الشهيربابن الفا كهانى (المالكى المتوفى
سنة ٧٣١احدى وثلاثين وسبعمائة) سماء التحرير والتحبير.
رسالة ابن زيدون - وهو ابو الوليد احمد بن عبدالله
المخزومى الاندلسى القرطى المتوفى سنة ٤٦٣ ثلاث وستين
واربعمائة وعليها شرح لجمال الدين أبى عبد الله محمدبن (محمد ابن)
نباتة الشاعر (المشهور المتوفى سنة ٧٦٨ ثمان وستين وسبعمائة)
سماء سرح العيون فى شرح رسالة ابن زيدون اوله الحمدلله الذى
لا يجب الحمد الا له الخ والشيخ محمدبن البناء المصرى سماء العيون
وشرحها صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدى المتوفى سنة ٧٦٤
أربع وستين وسبعمائة شرحا سماه تمام المتون فى شرح رسالة
ابن زيدون وشرحها العلامة يوسف بن عمر الزناتى المالكى.
وهذه رسالة كتبها على لسان ولادة بنت المستكفى بالله محمد ابن
المستظهر بالله عبدالرحمن الى الوزير ابى عامر بن جهور ابن
عبدوس يتهكم به فوجد مكان القول واسعة وتلاعب فيها باطراف
الكلام واجاد فيها ماشاء وكل رسائله هكذا مشحونة بقنون الآداب
نظما ونثرا . وهى امرأة ظريفة من بنات خلفاء العرب (المغرب)
الأمويين المنسوبين الى عبد الرحمن بن الحكم المعروف بالداخل ابتدل
حجابها بعد قتل ابيها وتغلب (عليها) ملوك الطوائف فى خبر يطول ثم عادت
تجلس [تجالس] (وتنظم) الشعراء والكتاب وتعاشرهم وتحاضرهم
ويتعشقها الكبراء منهم وكانت ذات خلق جميل وادب ونظم .
رسالة ابن سينا - فى جواب الشيخ أبى سعيد (ابن)
ابى الخير وشرحها .
رسالة فى ابدال الادوية - لابن الجزار احمد ابن
إبراهيم الافريقى الطيب المتوفى قبل سنة ٤٠٠ اربعمائة .
رسالة فى ابوى النبي صلى الله تعالى عليه وسلم -
لزين الدين محمد شاء بن محمد المعروف زينى جلى الفنارى المتوفى
- ٨٤١ -
سنة ٩٢٦ تسع وعشرين وتسعمائة قاضيا بخلب ذكر فيها انهما
بل جميع ابوى الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ماتوا على الايمان.
ذكره عرب زاده فى هامش الشقائق .
رسالة ابى حنيفة الى قاضى البصرة - عثمان البتى.
رسالة فى اثبات الواجب - لجماعة من الفضلاء منهم
جلال الدين محمد بن اسعد الصديقى الدوانى المتوفى سنة ٩٠٨
ثمان وتسعمائة (رسالتان قديمة وجديدة) اول القديمة: سبحانك
سبحانك ما اعظم شانك الخ قال وقد كتبت فى يومين من اقصر
أيام الصيف واهداء الى بعض السلاطين. واول الجديدة: بسم الله
الرحمن الرحيم ومنه الاعانة فى التميم وله الحمد على كرمه العميم
الح ثم قال قد افردت فى عنفوان الشباب رسالة فى هذا المطلب
قبل ذلك بعشر سنين واقتصرت هناك على ماهو اوضح بالتماس
بعض من الاعاظم فى جيلان ورتبها على عشرة فصول شرحها
الحاجى محمود التبريزى والمولى حسين الاردبيلى الالهى توفى سنة ...
وعليه الحاشيه لمولانا الخنفى اولها الحمد لمن تقدس جنابه عن
انيكون شريعة لكل وارد الخ وكتب قاضى زاده الكرهروی
ايضا حاشية. وشرح الجديدة الجلالية نصر الله بن محمد العمرى
الخلخالى شرحا ممزوجا اوله الحمد لمن توحد بوجود ذاته.
وحیبالله میرزا جان الشیرازی المتوفى سنة ٩٩٤ اربع وتسمین
وتسعمائة حاشية اولها جل جلالك اللهم ياواجب الوجودالتح قال
فهذه تعليقات علقها الفقير ميرزاجان الباغندى على الرسالة
القديمة المرتبة لبيان اعلى المطالب للمحقق الدوانى استاذى واستنادى
قدوة الحكماء وقال فى آخرها وليكن آخر ما قصد ناايراده مع التزام
محاورة الطلاب وجل كتب اخر غير هذا الكتاب وقع
الفراغ من تأليفه فى منتصف ذى الحجة عام ٩٨٣ ثلاث وثمانين
وتسعمائة. وشرحها المولى محي الدين محمد بن على القره باغى المتوفى
سنة ٩٤٢ اثنتين وأربعين وتسعمائة. وشرحها ايضا تلميذ الدوانى
المولى الحسين الاردبيلى الابهرى المتوفى سنة ٩٥٠ خمسين
وتسعمائة بقال اقول واول الشرح الحمدلله على العامه العام الخ
وشرحها ايضا الحاج محمود التبريزى. ومنهم ميرصدر الدين محمد
الشيرازى المتوفى فى حدود سنة ٨٩٨ ثمان وتسعين وثمانمائة اوله
الله لا اله الاهو له الأسماء الحسنى الخ رتبه على اثنى عشر فصلا.
وخاتمة. وشرحها المولى الفاضل يوسف بن جمال الدين اوله
حمد الك باواجب الوجود ومنهم على بن عمر الكاتب. ومنهم ابو
- ٨٤٢ -

الرسالة الاثيرية
Keşf - el - zunun
رسالة فى استخراج جيب درجة واحدة على قواعد هندسية
الحسن دائشمند الابيوردى توفى سنة ... وايضا المولى محمد شاه
ابن على الفتاوى المتوفى سنة ٩٠٩ تسع وتسعمائة (٩٢٩).
الرسالة الاثيرية - فى الميزان المشهورة بايساغوجى سبقت
مع شروحها .
رسالة فى الأجرام السماوية - الشيخ الرئيس ابى على
حسين بن عبد الله بن سينا المتوفى سنة ٤٢٨ ثمان وعشرين
واربعمائة وله رسالة فى الاخلاق .
رسالة احتجاج آدم على موسى - الشيخ محي الدين
محمد بن قطب الدين الازنيق المتوفى سنة ٨٨٥ خمس وثمانين
وثمانمائة .
الرسالة الاحدية - البليانى اولها الحمدقة الذى لم يكن
قبل وحدانيته قبل الا والقبل هو الخ .
(الرسالة الاحدية - ورقتان الشيخ شمس الدين ابى
الحسن بن عبدالله البكرى اولها الحمدفة الذى ليس لاحديته قبل
الا والقبل هو الح.).
رسالة الاحسان وثمرها -
رسالة الاحسان فى بيان فضيلة اعلى شعب الإيمان-
الشيخ ابى محمد عبد الله البسطامى.
رسالة الاختلاج مع ادعيته ( رسالة اختلاج
الاعضاء) - لمحمد بن ابراهيم بن محمد بن هشام.
رسالة فى اختلاف حركة الكوكب عندالارتفاع -
(فان منها ما) يرتفع من الافق فى ساعة مثلا مقداررمح ولايرتفع
فى ساعتين مقدار رمحين لمولانا على مختصر اوله الحمدلله الذى
رفع الافلاك الخ .
رسالة الاخوان من أهل الفقه وحملة القرآن -
وهى على سبعة فصول اولها الحمدلله ذى الحمد والجود والاحسان
الح الشيخ على بن ميمون المغربى (المتوفى سنة ٩١٧ سبع عشرة
وتسعمائة نزيل دمشق) الفها سنة٩١٥ خمس عشرة وتسعمائة .
رسالة الاخوين فى احكام الزنديق - وهو المولى
محي الدين محمد بن القاسم مات فى اواخر ٠٩٠٠ تسعمائة ((٩٠٤)).
- ٨٤٣ -
رسالة فى آداب البحث - المولى سنان الدين يوسف
المعروف بعجم سنان .
رسالة فى آداب السلوك - فارسية لعزيز ابن محمد
النسنی اولها حمدو سیاس بروردکاریرا الخ.
رسالة فى آداب المطالعة - لحامد برهان ( لحامد ابن
برهان الدين) بن ابى ذر الغفارى اولها وعليك اعتمادى الخ وهى
مشتملة على مقدمة ومقصد ووصية فالجملة ورقتان .
الرسالة الادبية فى طريقة الصوفية - تركية لنصوح
ابن حاجى على من خلفاء الشيخ سنان اولها الحمدقة الذى
هدانا الخ .
رسالة فى ادعية الصلاة المفروضة - لمصطفى بن محمد
المعروف بخواجكى زاده االمتوفى سنة ٩٩٨ ثمان وتسعين وسبعمائة.
رسالة الادوار - لخواجه صفى الدين عبدالمؤمن وهى على
"خمسة عشر فصلا ((الرسالة الشرفية تأتى)).
رسالة الشيخ ارسلان - فى التصوف اولها الحمدلله
العدل الحكم.
رسالة ارشيلاوس ذات الرؤيا - اولها الحمد لله رب العالمين.
رسالة الازل - للشيخ محي الدين ابن عربى اولها
الحمدقة الدائم الذي لم يزل الخ.
رسالة فى الاستثناء - للشيخ محي الدين محمد بن سليمان
الکافیجي المتوفى سنة ٨٧٩ تسع وسمين و ثمانمائة. قال طاشکبری
زاده ولم يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا احصاها واورد فيها لطائف
لم تسمعها آذان الزمان .
رسالة فى الاستخارة - للشيخ محمد بن محمود المغلوى
الوفائى المتوفى سنة ٩٤٠ اربعين وتسعين وتسعمائة .
رسالة فى استخراج جيب درجة واحدة على قواعد
هندسية - قدالهم بها جمشيد لبعض الافاضل اولها احمد.
على جزيل انعامه الخ والمبرزون مع تكثر العدد لم يحوموا حولها.
- ٨٤٤ -

رسالة فى استخلاف الخطيب وجوازه
Keşf - el - zunun
رسالة فى الاخلاط الحسية
رسالة فى استخلاف الخطيب وجوازه - لحسام الدين
الحسين ابن عبدالرحمن المتوفى سنة ٩٢٦ ست وعشرين وتسعمائة
والحسن الشرنبلالى اولها الحمدفة الذى اظهر اسرار الهداية الخ.
رسالة الاستعارة - للعلامة ابى القاسم الليثى السمر
قندى شرحها عصامالدين وقول احمد بن محمد بن خضر اولها
الحمدقة الممجد الخ وعلى شرح العصام حاشية لحفيده على ابن
صدرالدين بن عصام اولها احمدك حمد مسترشد لانوار هدايتك
الخ .
رسالة فى استعمال اليهود والنصارى - الشيخ محمد
ابن عبد الكريم المغيلى التلمسانى المتوفى سنة ٩١٠ عشر وتسعمائة
اولها الحمدلله الذى انزل الكتاب قيانا لكل شئ".
رسالة فى الاسطرلاب وعمله - لابى الصلت امية ابن
عبدالعزيز الاندلسى المتوفى سنة ٥٢٩ تسع وعشرين وخمسمائة
ولمحمد بن رضوان المتوفى سنة ٩٤٠ أربعين وتسعمائة وللمولى
محمود بن محمد الرومى المشهور بميرم چلبى فارسى على مقدمة واحدى
وخمسين بابا وذيل اولها الحمدلله الذى خلق السموات والأرض
الخ والشيخ ابى القاسم بن محفوظ وهى على ستة وستين باباوللشيخ
جابر بن حيان الكوفى الصوفى تتضمن الف مسئلة ولابى القاسم
احمد بن ابى بكر المتوفى سنة ... جمعها فارسية ورتبها على ثلاث
مقالات اولها شكر وسياس مرصانى سرا كم الخ ورسالة فارسية
على مقدمة وثلاث مقالات نقلها عن كتاب شش فصل لابى جعفر
محمد بنایوب الطیری وهوسؤال وجواب وكتاب كيخسرو ان
علاء المجوسى وكتاب على بن عيسى الاسطرلابى وكتاب عبدالرحمن
الصوفى وكتاب الكرمانى وكتاب على بن هبةالله بن محمدو کتاب ابى
الفوارس بن أبى منصور وكتاب احمد بن عبدالله المعروف بحبس
الحاسب وكتاب اسحق بن يعقوب الكندى و کتاب ابى
الريحان البيرونی و کتاب احمد بن عبدالجليل السجزى وكتاب
مؤيد بن عبدالرحيم ابن احمد بن محمد البغدادى ورسالة ابى
الحسين (الشيرازى) عبدالرحمن الصوفى ورسالة الحكيم نصير الدين
الطوسى فارسية ورسالة ابى الحسين (ابى الحسن) الشيرازى وغيرهم.
رسالة فى الاسطرلاب - للشيخ زين الذين عبدالرحمن
المزى الخنفى وهى على عشرة فصول وخاتمة أولها الحديثة
الكريم الوهاب .
- ٨٤٥ -
رسالة فى الاسطرلاب السرطانى المجنح - لمحمدابن
المصر الفها فى سنة ٥١١ على ثلاثة وعشرين بابا ولابى نصر منصور
ابن علی بن عراق فى حقيقته بالطريق الصناعی ومی على قسمين
بابا اولها الحمدقة تعالى خير ما استفتح الح مدجه صاحب جامع
المبادى .
رسالة فى اسلوب الحكيم - المولى شمس الدين احمد
ابن سليمان العلامة ابن كمال باشا المتوفى سنة ٩٤٠ اربعين
وتسعمائة .
رسالة فى رجوع اسماء الله تعالى الى ذات واحدة -.
على رأى الفلاسفة والمعتزلة للامام الغزالى .
رسالة فى اسماء المدلسين - لجلال الدين عبد الرحمن
ابن ابى بكر السيوطى توفى سنة ٠٩١١
رسالة اشراقية فى دفع ظلمات الاسحاقية-الشيخ
جمال (الدين) افندى أولها الحمد لله الذى نور قلوب العارفين
بمعرفة ذاته الخ الفها للرد على اسحق الحكيم (الطبيب لما اعترض
على ابن عربى) فى دخله على أهل التصوف .
رسالة فى الاضحية - للشيخ الرئيس ابى على الحسين
ابن عبدالله بن سيا توفى سنة ٤٢٨.
رسالة فى اطوار السلوك - المسمى بالاطوار السبعة
لشيخ جمال الدين اسحق القرمانى المتوفى سنة ٩٣٠ ثلاثين
وتسعمائة .
رسالة فى اعتراضات عشرة - على التعريف المختار.
للعلم فى المواقف الخطيب زاده اجاب عنها جلال الدين الدوانى
ر فى رسالة.
رسالة فى الاغذية اللطيفة وترتيبها وكيفية تناولها-
لابى الحجاج يوسف الاسرائيلى وعليها رد للدخوار المذكور
فى الاغانى .
رسالة فى الاغلاط الحسية - للفاضل قوام الدين يوسف
ابن حسن الحسينى الشهير بقاضى بغداد مات ٩٢٢.
- ٨٤٦ -
٠٠

رسالة فى الامال التى تقعل فى الصلاة على المذاهب الأربعة
Keşf - el - zunun
رسالة فى أمثلة التعارض فى الاصول
رسالة فى الافعال التى تفعل فى الصلاة على المذاهب
الاربعة - لزين العابدين بن ابراهيم المعروف بابن نجيم المصرى
المتوفى سنة ٩٧٠ سبعين وتسعمائة وهى من الرسائل الزينية .
رسالة فى افعال العباد - ورقتان لجلال الدين الدوانى
ايضا المتوفى سنة ٩٧٠ سبعين وتسعمائة اولها اما بعد حمد الله
فتاح القلوب مناح العيوب الخ ذكر فيها ان سعيدالدين محمد
الاسترابادى سأله او ان اجتيازه بقاشان فى بعض الاسفار فكتب
من مخزونات خاطره رسالة فى ان افعال الله سبحانه وتعالى
لا تخلو عن الحكم والمصالح وهذه المسئلة من غوامض الاسرار
ولذلك اضطربت فيها اقوال الائمة الكبار كما يشهد به من مارس
صاعتى الحكمة والكلام ويشاهده من تتبع اقاويل هؤلاء
الاجلة الاعلام.
رسالة فى افعال الله سبحانه وتعالى - لجلال الدين
محمد بن اسعد الصديقى الدوانى كتبها سنة ٩١٣ ثلاث عشرة
وتسعمائة وهى مشحونة بغرائب لم تسمعها الآذان.
رسالة فى ان افعال الله سبحانه وتعالى لاتخلو عن
الحكم والمصالح -
رسالة فى الافيون - لعمادالدين محمود الشيرازى المتوفى
سنة ...
رسالة فى اقسام الحكمة - لابن سي
رسالة فى اقسام المجاز - للمولى احمد بن سليمان الشهير
بابن كمال باشا المتوفى سنة ٩٤٠ اربعين وتسعمائة .
رسالة فى اقسام الموجودات وتفسيرها - لابى
الحسن العوفى وهو من اصحاب اخوان الصفا وهى رسالة لطيفة
ذكرها الشهر زورى فى تاريخ الحكماء.
رسالة فى قولهم اكثر من ان يحصى - لعبد الباقى
ابن طورسون علقها حال كونه مدرسا بمدرسة على باشا .
رسالة الاكراه - للعلامة سعدالدين مسعود بن عمر
التفتازانى المتوفى سنة ٧٧٨ ثمان وسبعين وسبعمائة (٧٩٣).
- ٨٤٧ -
رسالة فى الاكسير - تركية منظومة لدده سلطان ابن
عاشق باشا .
رسالة فى اكفار من اسند الجبر الى الانياء -
لمحي الدين محمد بن (إبراهيم) الخطيب الرومى المتوفى سنة ٩٠١
احدى وتسعمائة .
رسالة فى الفاظ الكفر - لابى على بن محمد بن قطب
الدين المتوفى سنة ... جعلها على ستة عشر نوعا اولها الحمد لله
الذى ارشدنا الح وفيها ايضا فارسى لقاضى القضاة كمال الدين
الزيلى ذكر فى انتار خانية وقال شيخى.
رسالة فى ان الالفاظ هل وضعت بازاء المعانى الذهنية
او الخارجية - للشيخ تقى الدين على بن عبد الكافى السيكى
المتوفى سنة ٧٥٦ ست وخمسين وسعمائة .
رسالة الامتحان عن ثلاثة فنون - كتبها المولى اسحق
جلى وابن الجوى وابن اسرافيل وامتحنوا بحضرة الصدرين
الفاضلين المولى محي الدين الفنارى والقادرى فى ثلاثة ايام كل
يوم من فن وذلك على الصحن فرجح اسحق عليهم فقيل فى
تاريخه :
ديدم تاريخنى محته شرفدر
اول ما كتبه جوى زاده فى رسالته خير فاتحة الكلام فاتحة
خير الكلام . واول ما كتبه ابن اسرافيل الحمد لله الذى اكمل
الدين الحنفى (الخنيفى) الخ واول رسالة اسحق خير الكلام [ كلام]
يكتب على صدور الصحائف الخ . وفى هذا المبحث اى طعن
الراوى من التوضيح رسالة للمولى الفناری اولها سبحان من
تحير فى بيداء صمديته الخ والرد على رسالة ابن جوى لاسحق
چلی . والجواب عنه لجوی زاده فی ورقة. ولهمرسائل فى فنون
ثلاثة فى هذا الامتحان .
رسالة فى امثلة التعارض فى الاصول - لسراج الدين
محمود بن ابى بكر الارموى المتوفى سنة ٨٨٢ اثنتين وثمانين
وثمانمائة وهى مسائل.
- ٨٤٨ -

رسالة فى املاء الخط العربى
Keşf - el - zunun
رسالة البرهان
رسالة فى املاء الخط العربى - لمحمد بن محمد العمرى
العدوى مختصرة اولها الحمد لله الذى بالهامه وضع الكلام
المتكلمون الخ.
رسالة فى اموال بيت المال واقسامها واحكامها
ومصارفها - لابراهيم بن بخشى الشهير بدده خليفة المتوفى
سنة ((٩٧٣)) الفها باسم السلطان مصطفى بن سليمان (خان العثمانى).
رسالة فى الامور العامة - لبعض العلماء اولها الحمد لله
الذى عظمت نعمته وعمت الخ.
رسالة فى الانياء عليه السلام وعددهم - تركية
لعبدالباقى بن طورسون.
رسالة فى الانفس [1] والا فاق - السيد الشريف
الجرجانى .
الرسالة الانسية - فارسية ليعقوب بن عثمان الجرحى
جمعها فى كلمات بهاءالدين نقشبند.
رسالة فى انشقاق القمر -- لمحمد بن بلال الخنفى المتوفى
سنة ... الفها لولا حسن كتخدا أولها الحمدلله رب العالمين الخ.
رسالة الانوار - للشيخ محي الدين محمد بن على ابن
عربى المتوفى سنة [٦٣٨] مختصرة اولها الحمد لله واهب العقل
ومبدعه الخ.
رسالة الايس والليس - للمولى احمد بن سليمان الشهير
بكمال باشا زاده المتوفى سنة ٩٤٠.
رسالة فى الاوانى والظروف واحكامها وما فيها من
المظروف - لشهاب الدين احمد بن عماد الاقفهى الشافعى
(المتوفى سنة ٨٠٨ ثمان وثمانمائة) اولها الحمدلله وحده وصلواته الخ.
رسالة فى اوجاع الاطفال - لان مندوية احمد ابن
عبد الرحمن الطبيب الاصبهافى.
[1] Basmalardaki (فى الاس) yanlistar.
- ٨٤٩ -
رسالة فى الاوزان - للمولى عطاء الله العجمى ولابن
وشد وللكندى ولعل كلاهما [ كليهما ] فى معرفة قوة المركب فى
أى درجة هو . وهذا من المقاصد المهمة .
الرسالة الايقاعية من الفوائد البرهانية -
رسالة فى إيمان فرعون - لجلال الدين محمد بن اسعد
الصديقى الدوانی اولها الحمدلله قابل توبة عبده اذا تاب (وشرحها
المولى على القارى فى كراستين ).
رسالة ايها الاخوان -
رسالة ايها الولد - سبقت فى الالف.
الباء
رسالة فى كون باء البسملة للملابسة - فى حديثها
للمولی خواجه زاده المتوفى سنة ٨٩٣ ثلاث وتسعين وثمانمائة.
رسالة فى الباد زهر والادوية الترياقية -- لمحمد ابن
محمد القوصونى اولها الحمد لله رب العالمين رسالة وتبها على ستة
فصول وخاتمة .
رسالة فى الباه واسبابه - لابن مندوية احمد بن عبدالرحمن
الاصبهانى الطبيب.
رسالة البدليات - للشيخ إبراهيم بن أبى سعيد
العلائى الطبيب المغربى مرتبة على الحروف.
رسالة البركلى - المولى محمد بن بير على البركلى المتوفى
سنة ٩٨١ احدى وثمانين وتسعمائة وهى رسالة كتبها بالتركية
فتم النفع بها بين العوام والنسوان والصبيان لانها محتوية على
اجمال الاعتقاديات على مذهب أهل السنة (والجماعة) والعبادات
والاخلاق فى ضمن وصاياه لاولاده وأقربائه وسائر المؤمنين
اجمعين. انمها تقريباسنة ٩٧٠ (وشرحها الشيخ على الصدرى
القونوى المتوفى سنة ٩٧٠ سبعين وتسعمائة باللسان التركى ايضا
ممزوجا ) .
رسالة البرهان - لابى زيد جعفر بن زيد الشامى المتوفى
( سنة ٧٩٣ ثلاث وتسعين وسبعمائة (« ٥٥٤))).
- ٨٠٠ -

رسأة فى البسملة
Keşf - el - zundn
رسالة فى ترجيح مذهب أبي حنيفة على غيره
رسالة فى البسملة - لجلال الدين رسولا بن احمد (ابن
يوسف الثيرى الخنفى) التبانى المتوفى سنة ٧٩٣ .
رسالة البصيرى - فى اللطائف .
رسالة بقراط - (الطبيب الحكيم بن رافليس) الى انطحت
الكبير یعی دارا ملك فارس لما عرض فى أيامه للفرس المؤنان.
وله رسالة الى اهل انديرا مدينة ديمقراطيس الحكيم جوابا عن
رسالتهم اليه لاستدعائه وحضوره لعلاج ديمقراطيس.
رسالة فى بناءاياصوفيه وقلعة قسطنطينيه - للمولى
الفاضل مصطفى بن الحسن المعروف بالجنابى المتوفى سنة ٩٩٩
تسع وتسعين وتسعمائة .
رسالة فى البنج والحشيش وتحريمهما - لابراهيم ابن
يخشى الشهير بدده خليفه (المتوفى سنة ٩٧٣ ثلاث وسبعين
وتسعمائة) ومنه اتخب محمد بن إبراهيم الحلبى بن الخبلى رسالة
ثم شرحها وسماها ظل العريش (فى منع حل البنج والحشيش). وقد
ذكره صاحب مصحف الجماعة اعنى ارشلاوس الفيناغورى
ونقل كلامه فى الصناعة قال التمس من بعض اخوانى كشف
معانيها فأجبته وشرحنا بالقاهرة فى أوائل العشر الأول من
ذى القعدة سنة ٧٤٤ اربع واربعين وسبعمائة.
رسالة فى البواسير وعلاج شقاقه - لابن مندوية احمد
ابن عبد الرحمن الاصبهانى الطبيب كتبها الى الرئيس ابن سينا وفيه
ايضا رسالة تركية على سبعة ابواب اولها شكر الله اعلى وبالتقديم
اولی الج .
الرسالة البهائية - فى مناقب الشيخ بهاء الدين التقشبندى
لمحمد بن مسعود البخارى والسيد الشريف الجرجانى .
رسالة فى بيت المال وكيفية تصرفه وفى مصارفه
العشرة - للمولى خسرو المتوفى سنة ٨٨٥ خمس وثمانين
و ثمانمائة .
رسالة فى البيعة من الشيخ - فارسية الشيخ نورالدين
جمفر ولعلى الهمدانی وهى فارسية ايضا .
- ٨٠١ -
رسالة بیون البرهمی فی الاكسير - شرحها ايدمر
ابن على الجلدكى وسماء السر المصون ذكره فى نهاية المطلب اولها
الحمد لله الذى شهدت بربوبيته عجائب المصنوعات الخ. وبيون
رجل من حكماء الهند من قدماء الفلاسفة منسوب الى البراهمة
قدم من الهند الى البيت المقدس زائراً فسأله اعز تلاميذه عنده
عن التركيب فقال انه امر معضل صعب شديد الخ.
التاء
رسالة فى تجزى الانقسام -- الشيخ الرئيس ابى على
حسين بن عبدالله ابن سينا المتوفى سنة ٤٢٨ ثمان وعشرين
واربعمائة .
رسالة التجليات - لابن عربى والشيخ احمد البوفى اولها
الحمد لله الذى اخرج الجيم من الظلمة الى النور الخ.
رسالة التجنيس - فى الحساب للسجاوندى ابى طاهر
محمد بن محمد بن عبدالرشيد شرحها تقى الدين بن معروف شرحا
ممزوجا اوله الحمد لله رب العالمين الخ - مر فى التاء ..
رسالة التجويد - لصادق بن يوسف المجود المتوفى سنة ...
اولها الحمد لله الذى أنزل القرآن معجزا ببلاغة معناه الح وتبها
على أربعة فصول الاول فى بيان التجويد الثانى فى وجوبه الثالث
فى اللحن الرابع فى الغلطات الشائعة .
رسالة فى تحقيق الايمان - لمولا نالطفى المتوفى سنة ٩٠٠.
رسالة فى تدبير الجسد - لابى على احمد بن عبد الرحمن
ابن مندوية الطبيب الاصبهانى وهى ثلاث رسائل الى بعض أصحابه.
وله رسالة فى تدبير المسافر .
رسالة فى تذكر اولى الالباب - للشيخ عبد المجيد
ابن النصوح الرومى جمعها من التفسير [التفاسير] فوجد أثنى
عشرة آية اولها الحمد لله الذى نور قلوب العلماء الخ .
رسالة فى ترجيح مذهب ابى حنيفة على غيره -
((المسماة بالنكت الظريفة ... تأتى فى النون)) الشيخ اكمل
الدين محمد بن محمود البابرتى (المتوفى سنة ٧٨٦ ست وثمانين
وسبعمائة). وعليه ود لعلى بن محمد بن محمد ابن العز الحنفى
- ٨٥٢ -

الرسالة الترشيحية
Kepf . el - zunun
رسالة فى تفسير قوله سبحانه وتعالى الاجملوا ت أندادا
· وجلال الدين رسولا ابن احمد التبانى الختفى المتوفى سنة ٧٩٣
ثلاث وتسعين وسبعمائة .
الرسالة الترشيحية - لابى القاسم ... السمر قندى اللينى
المتوفى سنة ... فى اقسام الاستعارات على ست فرائد وشرحها
عصام الدين ابراهيم بن محمد الاسفراني (المتوفى سنة ٩٤٤ اربع
واربعين وتسعمائة) رسعيد .
رسالة الترصيع فى بحث التسميع -
رسالة فى تركيب طبقات العين - لابن مندوية اسحمد ابن
عبدالرحمن الطبيب الاسبهانى .
رسالة فى التشبيهات الواقعة فى دماء الصلوات -
جلال الدين محمد بن اسعد الدوانی اولها وله الحمد الخ.
رسالة فى التشريح - لعمادالدين محمود الشيرازى المتوفى
سنة ... ولابن جماعة فيه رسالة ولميسى الصفوى اولها وله
الحمد وعلى نيه الصلاة الخ.
رسالة التصور والتصديق - الشارح المطالع قال فى
أثناء مباحثه فعليه بمطالعة رسالتنا المعمولة فى التصور والتصديق.
قال مصنفك هذه الرسالة كالعنقاء ليس لها الا اسم من الاسماء
حكى ان بعض الظرفاء لما بلغ هذا المقام عند قراءته على الشارح
قرأ فعليه بمطالعة رسالتنا الخ فضحك من سمع فاعتذر الشارح
بأنها كانت موجودة الا انها ضاعت منى فى الطريق لما توجهت
الى هراة ولم يتيسر لى تأليفها مرة اخرى. اقول انى ملكتها
وطالعتها فلله الحمد والمنة.
رسالة فى التصوف واهله وتحقيق مذهبهم - النور
الدين عبدالرحمن بن احمد الجامى المتوفى سنة ٨٩٨ ثمان وتسعين
وثمانمائة وللشيخ عبداللطيف بن عبدالعزيز بن ملك.
رسالة فى تعديل الاركان الصلاة - لحسن افندى
الواعظ والامام بجامع القلعة ببروسا الفها سنة ١٠٠٠ الف
وادرج فيها معدل الصلاة اولها الحمدلله المعبود فى طبقات الارضين
والسموات الخ .
رسالة فى التعريب - للمولى احمد بن سليمان الشهير بابن
كمال باشا المتوفى سنة ٩٤٠ اربعين وتسعمائة ولمحمد بن بدرالدين
- ٨٠٣ -
المنشى (الرومى الاقحصارى الخفى المفسر المتوفى سنة ١٠٠١
احدى والف).
رسالة فى معنى التعريف والمعرفة - لشاء محمد ابن
احمد الخالدى الكينى المعروف بمیرسیدعاشق المتوفى سنة ... جعلها
على ثلاثة سموط اولها الحمدلله الذى الهمنا معرفة الحقائق الخ.
رسالة فى التغليب - لابن كال احمد بن سلمان المذكور.
رسالة فى التغنى وحرمته ووجوب استماع الخطبة -
للبركلى أولها الحمدقة الذى حدانا للاسلام الح والشيخ احمد
الرومى اولها الحمدلله الذی ارسل رسوله بالهدى الخ .
رسالة فى تفسير قوله سبحانه وتعالى الرحمن على
العرش استوى - لابن طولون الشامى أولها الحمدلله الذى
استواؤه الخ.
رسالة فى تفسير آية الوضوء - للمولى احمد ابن
مصطفى الشهير بطاشکبری زاده المتوفى ( سنة ٩٦٨ ثمان وستين
وتسعمائة) وله تفسير قوله تعالى هو الذى خلق لكم الآية .
رسالة فى تفسير بعض الآيات - لالياس بن إبراهيم
السينابى اظهر فيها مهارة فى التفسير.
رسالة فی تفسير قوله سبحانه وتعالى سنريهم آياتنا
فى الآ فاق وفى أنفسهم - السيد الشريف على بن محمد
الجرجانى المتوفى سنة ٨١٦ ثمانى عشرة تمامائة .
رسالة فى تفسير قوله سبحانه وتعالى فسحقا لأصحاب
السعير - للمولى مصلح الدين مصطفى القسطلانى المتوفى سنة
٩٠١ احدى وتسعمائة وهو محل عويص .
رسالة فى تفسير قوله سبحانه وتعالى فلاتجعلوا لله
أندادا - للمولى احمد الشهير بشيخ زاده علقها حال كونه
مدرسا باحدى المدارس السليمانية لتسين مراد الزمخشرى
والبيضاوى اولها الحمدلله الذى بين وحدانيته بانزال الآيات
التشريعية الخ .
- ٨٠٤ -

رسالة فى تفسير قوله سبحانه وتعالى ما كان على النبى
Keaf - el - zunuo
رسالة التوحيد
رسالة فى تفسير قوله سبحانه وتعالى ما كان على النبى
من حرج فيما فرض الله له - المولى عبدالحليم الشهير بانى
زاده (المتوفى سنة ١٠٠١٣)، أولها ان احسن مايوشحبه صدور
السطور الخ كيتبما مدرسا بمدرسة على باشا .
رسالة فى تفسير قوله سبحانه وتعالى والذين تبوؤا
الدار والايمان الآية - الشيخ احمد بن محمد الخفاجي
الخطيب بالمدينة المنورة شرفها الله تعالى أولها الحمدفة الذى الظهر
اسرار معانى آياته النخ وتبها على مقدمة وثلاثة مقاصد وخاتمة وقد
قرظلها علماء عصره كالشيخ على المقدسى وغيره .
رسالة فى تفسير قوله سبحانه وتعالى وربك يخلق
مايشاء ويختار - لابى محمد العسال .
رسالة فى تفسير قوله سبحانه وتعالى ولقد ارسلنا
نوحا الى قومه - للمولى محمد الوانى .
رسالة فى تفسير قوله سبحانه وتعالى ومن آياته
متامكم بالليل - لبعض اهل دمشق اولها نحمدك يامن ايقظ
قلوب العارفين الخ الفها سنة ٩٦٠ ستين وتسعمائة ولمولانا
علاء الدين الشامى .
رسالة فى تفسير قوله سبحانه وتعالى يوم يأتى بعض
آيات ربك - فى سورة الانعام. للمولى خسرو كتبها بامر
السلطان محمدخان لكونها حجة المعتزلة وعلى اهل السنة فى الظاهر
وقدحل المولى المذكور هذا الاشكال وكشف مراد صاحب
الكشاف والبيضاوى فيما ذكراه من الوجوه. وفيه رسالة
لسرى الدين عبدالبر بن محمد بن محمد بن الشحنة ذكر فيه انه
وقع فى سنة ٨٧٦ ست وسبعين وثمانمائة الكلام فى قوله سبحانه
وتعالى فاما الذين شقوا فاستشكل بعض الامحاب والطبى قد
تعرض الجواب عنه وفى تقريره احتياج الى محة فكر وحسن
نظر وظاهر الامر انه مشكل. وفيه رسالة لابن المعيد.
رسالة فى تفضيل البشر على الملك لمحمد امين الشهير
- ٨٠٠ -
باميربادشاه المتوفى سنة ... وهى على مقدمة ومقصدین وخاهاولها
الحمدقة الذى عم كلامه الخ .
رسالة فى تفضيل العجم على العرب - لابى عامر ابن
حرسه [حرشنه] البشكى (السبكى) [البسكنى] قيل ابتدع فيها
وفسق فدعا عليه جماعة من العلماء فرده ابو الطيب عبدالمنعم فى حديقة
البلاغة وابو مروان فى الاستدلال بالحق فى تفضيل العرب على
جميع الخلق وابو عبدالله الفارقى فى خطف البارق والفقيه ابو
محمد عبدالمنعم بن محمد ابن الغرس الفرناطى من المتأخرين .
رسالة فى تقسيم العلوم - السيد الشريف على بن محمد
الجرجانى .
رسالة التقليد - للشيخ احمد الرومى الاقحصارى المتوفى
سنة ١٠٤٣ ثلاث واربعين والف اولها الحمدلله على نواله الخ.
رسالة فى التمانع - الشيخ بدرالدين محمد بن محمد ابن
الفرس الخنفى ((الفزى، المتوفى سنة ٨٩٤ أربع وتسعين وثمانمائة
(( ٩٨٤)» وله فى برهانه رسالة اخرى ايضا.
رسالة فى التمر هندى - لابن مندوية احمد بن عبدالرحمن
الطيب الأصبهاني.
الرسالة التنزيهية فى شان المولوية - الشيخ اسمعيل
الانقروى (المولوى المتوفى سنة ١٠٤٢ اثنتين وأربعين والف)
اولها الحمدلله الذى جعلنا من اهل الوجد والحال الخ ذكر
الرسالة المنسوبة الى الشيخ احمد الغزالى بحذف زوائدها
وانتشرت نسخها فردها الشيخ إبراهيم فكتب جوابا عن رده
مرتبا على مقدمة وثلاث مقالات وخمس اعتراضات ونقل المعترض
وجه لعب الحبشة من شروح البخارى فى باب الحراب والدرق
من كتاب العيدين . : ثم ان الشيخ ابراهيم المذكور رد هذه
الرسالة برسالة سماها بالبراهين المعنوية الاولية فى رد فسوق
المولوية الدنيوية فلم نسمع ان الشيخ اسماعيل ودبعدها على إبراهيم:
رسالة التواريخ - الشيخ تقى الدين ... بن معروف
وصنع الله بن إبراهيم المعروف بصنفى القاضى.
الشيخ رسلان الدمشقى وشرحها
رسالة التوحيد
القاضى زكريايأتى فى الراء يعنى رسالة رسلان ولسراج الدين محمد
ابن عمر الحلى المتوفى حدود سنة ٨٥٠ ذكره المجدى .
- ٨٥٦ بـ

رسالة التهديد والوعيد لتارك الصلاة
Keşf - el - zunun
رسالة فى الجوهر المعدنى والحيوانى ...
رسالة التهديد والوعيد تارك الصلاة - لابى الخير محمد
ابن على بن محمد بن خالد الموازيني المعروف بالزاهد الاصبهافى
أولها الحمدلله الذى سبحت لعظمته الاغوار الخ ورتبها على سبعة
ابواب الاول فيما جاء فى تكفيره الثانى فيما جاء فى قتله الثالث
فيماجاء فى المحافظة عليها الرابع فيمن يصلى ومن لم يصل الخامس
فيماجاء على متخلف الجمعة السادس فيإجاء فى وعيد تارك الجماعة
السابع فيماجاء فى فضائل الصلاة الخ .
الجيم
رسالة باماسف الحكيم - الى ارد شير الملك المتوج
بالحكمة فى صنعة الكيميا اولها اللهم افى استلك الصدق قولا وفعلا.
الرسالة الجامعة بوصف (لوصف) العلوم النافعة -
للمولی احمد بنمصطفى الشهیر بطاشکبری زاده (المتوفى سنة ٩٦٨
ثمان وستين وتسعمائة) اولها الحمدلله الملك المهيمن المنان الخ
رتبها على ثلاثة مطالب وخاتمة .
رسالة الجبر والمقابلة - لشرف الدين محمد بن مسعود
ابن محمد المسعودى وهى نافعة وافية ذكرها فى الموضوعات. والشيخ
سراج الدين السجاوندى وعليها تعليقة له ايضا بالقول .
رسالة فى الجذام واسبابه وعلاجه - لابن الجزار احمد
ابن إبراهيم الطبيب الافريقى .
رسالة الجراد ومافى شأنه من الصلاح والفساد -
لجمال الدين يوسف بن محمد بن مسعود الترمذى الحنبلى. فى مجموعة
قلائد العقيان .
رسالة فى الجزء الذى لا يتجزى - للمولى عبدالرحمن
ابن على الشهير بمؤيد زاده المتوفى سنة ٩٢٠ اثنتين وعشرين
٠٠
وتسعمائة ولبستان پن ... ولا بی العباس احمد بن محمد بن مروان
الطبيب السرخى فى اه ينقسم الى مالانهاية له قتل سنة ٢٨٦
ست وثمانين ومائتين (٢٨٧).
رسالة فى الجزى [١] الزمانية والعهود الآنية -
المولى محمد التخجوانى انتشرت فى الآفاق ووقع القذى بها
فى الامق فكتب مولانا ابو شحمة ردا عليه وارسله اليه
[١] ابجرى جمع جزية كالحى (منه).
- ٨٠٧ -
وكتب فىآخره وقد تفرد النخجوانى بهذه الفتوى اعدلوا هو
أقرب للتقوى واول الرد الحمد لله الذى رفع رايات الاسلام
والنخجوانى قد أجاب عن مرقومه ومن بوره وخرج عن عهدة
مكتوبه ومسطوره وتاريخ المكاتبات سنه ٨٧٠ .
رسالة فیالجسم - للمولى احمد بن سلمان بن كمال باشا .
المتوفى سنة ٩٤٠ اربعين وتسعمائة .
رسالة الجمل - للمولى قرمسيدى الحميدى المتوفى سنة
٩١٤ أربع عشرة وتسعمائة (٩١٣).
رسالة الجمع واقسامه وصيفه - الصيرفى بن جبرائيل
ان ميكائيل اولها الحمد لله الذى تنزه عن مشابهة الاشكال
والامثال الخ .
رسالة فى الجمعة وعدم جواز الصلاة فى مواضع
متعددة - لقوام الدين امير كاتب ابن لممير عمر الاتقانى المتوفى
سنة ٧٥٨ ثمان وخمسين وسبعمائة. ولجلال الدين رسولا بن احمد
التبانى المتوفى ٧٩٣ ثلاث وتسعين وسبعمائة. وصف القاضى
نجم الدين إبراهيم بن على الطرسوسي المتوفى سنة ٧٥٨ رسالة
فى جوازه فى موضعين من مصر .
رسالة فى جوب چينى - لعماد الدين محمود الشيرازى
المتوفى سنة ... ولنور الله المعروف بعلاء (الدين) ونقله المولى
مصطفى ابن شعبان المتخلص بسرورى من الفارسية الى التركية وهى
(تأليف) مختصر رأيته. ذ کر فيه ان معده كان فى بلاد الافرنج
اخرجه بعض التجار فى سنة ٩٥٠ خمسين وتسعمائة وقد كانوا
قبل ذلك لايخرجون من ديارهم ضنة (الاخفية). وترجمه ايضا
شاعی کیلانی مخلصه مخنى بعد السرورى فىعصر السلطان سلیان
وذكر ان اصل الرسالة عندى ترجمها نعمة اله المذكور لمظفر
خان الكيلانى بالفارسية وان ترجمة السرورى ليست بشىء وانه
لق من اخر جه من الافرنج وهو رجل يقال له أرسطو فاطنب
فيه.
رسالة فى الجوهر المعدنى والحيوانى واجتاسه
وانواعه وخواصه وقيمه - للشيخ محي الدين محمد بنساعد
الانصارى الشهير بابن الا كفانى (المتوفى سنة ٧٤٩ تسع وأربعين
وسبعمائة) أولها الحدقة كفاء افضاله الخ الفهالخواجه مجد الدين.
- ٨٠٨ -

رسالة فى الجوهر المفارق
Keşf- el -zunun
رسالة فی جد الخمر
رسالة فى الجوهر المفارق - المسمى بالعقل وأنبات
العلامة نصيرالدين الطوسى شرحها العلامة جلال الدين الدوانى
اوله بعد حمد مبدع الحقائق الخ.
رسالة فى الجهاد - المولى يوسف بن حسين
الكرماشى المتوفى سنة ٩٠٦ ست وتسعمائة وله فيه رسالة
اخرى ولمحمود القاضى وقد قرظ عليها شيخ الاسلام يحي ابن
زكريا المتوفى سنة ١٠٥٣ ثلاث وخمسين والف.
رسالة الجهاد - لابن الخطيب محمد بن إبراهيم الرومى
المتوفى سنة ٩٠١ احدى وتسعمائة اولها الحمدلله الذى فضل
المجاهدين على القاعدين الخ.
رسالة فى الجهة - : اى جهة التحت وسائر الجهات
هل هى موجودة أم لا : لموالى الروم منهم المولى خواجه زاده
وافضل زاده ولمولانا كستل ولافضل زاده فى تزييف كلام
كتل وللمولى خطيب زاده وللمولى حسن السامسونى والمولى
قاضى زاده الرومى .
رسالة فى جهة القبلة - المولى مصلح الدين مصطفى
القسطلانى المتوفى سنة ٩٠١ احدى وتسعمائة .
رسالة الجيب - الفاضل العلامة صلاح الدين موسى ابن
محمود قاضى زاده الرومى والفاضل عبد الوهاب المعروف بقواله لى
زاده تركية على مقدمة وعشرة ابواب اولها الحمد لمبدع البدائع الخ. وله
رسالة الجيب اخرى اصلح فيها رسالة الماردين ثم شرحها اولها
احمدك بامن اطلع عباده على اوقات العبادة الخ ذكر فيها ان
الربع المجيب انفع الآلات وكانت من رسائله المقبولة الرسالة
الماردينية لكن وقع فى مواضع منها خلل كثير فاصلحها وزاد
عليها ورتب على مقدمة وعشرين بابا.
رسالة الجيب- الشيخ بدر الدين الماردبى وهى على
مقدمة وعشرين بابا شرحها احمد بن عبد الحق السنباطى (المتوفى
سنة ٩٩٠ تسعين وتسعمائة) اولها الحمد لله رب العالمين.
رسالة الجيب الغائب - لشمس الدين بن العزولى الفها
سنة ٧٤٥ خمس وأربعين وسبعمائة وهى نصف دائرة مقسوم
المحيط ٩٠ قسمامتساويا. والشيخز كى الدين ابى بكر بن عبدالوهاب
- ٨٠٩ -
الصفراوى اولها الحمدقة علام الغيوب الح وهى على ستة وعشرين
بابا . وللشيخ أبى عبدالله محمد بن الشهاب احمد (بن عبدالرحيم)
المزى (المتوفى سنة ٧٥٠ خمسين وسبعمائة) وهى على خمسة وتسمين
با! وقال لم يوجد فيه رسالة اتم ولا أكمل من رسالة ابى على
المراكشى التى هى من جملة المسمى بالمبادى والغايات فى العمل
بالآلات وهى تسعون بابا فوضع المزى رسالة وسماها كشف الريب
فى العمل بالجيب.
الرسالة الجيمية - للشيخ احمد البونى اولها جل ثناء الذى
اخرج الجيم من الظلمة الى النور الح .
الماء
رسالة فى الحاصل بالمصدر - الفاضل الشهير بمير بادشاه
البخارى اولها سبحان من جعل بمصدوتكوينه الافعال والآثار
الح وللشيخ سرى الدين ابن الرضا محمد المصرى (وهى من مطارح
الانظار ) .
رسالة فی الحال - للمولی احمد بن سلیمان بن کال
الوزير المتوفى سنة ٩٤٠ اربعين وتسعمائة .
رسالة الحائر من الوزير الجائر - لابن إت يمز محمود
كتبها لملا أحمد الانصارى حين عزله من قضاء انطاكية اولها
محمدك بامن انم علينا. وهى فى حدود الوقاية.
رسالة فى الحج أشهر معلومات - لقوام الدين قاسم ابن
أحمد الجمالى المتوفى سنة ٩٠١ احدى وتسعمائة والمولى عبدالرحمن
ابن على ابن مؤيد المتوفى سنة ٩٢٢ اثنتين وعشرين وتسعمائة ..
رسالة الحجب - للشيخ محي الدين محمد بن على ابن
مربى المتوفى سنة ٦٣٨ ثمان وثلاثين وستمائة مختصراوله الحمدقة
الذی حجنا عنه غيرة ان يعرف له کنه الخ .
رسالة فى الحدث - الشيخ الرئيس ابى على حسين ان
عبدالله ابن سيناء المتوفى سنة ٤٢٨ ثمان وعشرين واربعمائة .
رسالة فیحد احمر - المولى احمد بن سليمان بن كال
باشا المتوفى سنة ٩٤٠ أربعين وتسعمائة.
- ٨٦٠ -

رسالة فى الحدود
Keşf - el - zunun
رسالة فى الخطـ
رسالة فى الحدود - لابن سينا وللامام الغزالى ايضا
مختصر اورد فيها تعريفات الأسماء التى اطلقها الفلاسفة .
رسالة فى (حدوث) الحروف- لابن سينا (وهى على
ستة فصول الاول فى سبب حدوث الصوت والثانى فى سبب
حدوث الحروف والثالث فى تشريح الحنجرة والرابع فى الاسباب
| الجزئية لحرف حرف من حروف العرب والخامس فى الحروف
المشبهة بالحروف وليست فى لغة العرب والسادس فى ان هذه
الحروف من اى الحركات الغير النطقية قد تسمع .)
رسالة الحرز - لافاناذيمون الحكيم.
رسالة فى الحساب - لمحمد (بن محمد مؤقت الجامع
! الازهر) سبط الماردنى اولها الحمدلله الاول بلا عدد الخ.
رسالة فى الحسد - لابى عثمان عمرو بن بحر الجاحظ
مختصر اوله وهب الله لك السلامة الخ .
رسالة فى حكم عيسى عليه السلام حين نزل -
لابن طولون الشامى اولها الحمدلله وسلام على عباده الح.
رسالة فى الحكمة وعلاجها - لابن مندوية احمدابن
عبدالرحمن الطبيب الاصبهانى .
رسالة فى الحكمة العملية - لعضد الدين وهى مفيدة
مختصرة شرحها تلميذه الكرمانى والمولى طاشکبری زاد.فى اوائل
حاله كماذكره فى موضوعاته .
الرسالة الحلبية فى الطريقة المحمدية - نظمها شمس الدين
محمد بن ابى بكر المعروف بابن قيم الجوزية الحنبلى المتوفى سنة
٧٥١ احدى وخمسين وسبعمائة .
رسالة فى حل الشبهة العامة - لعبد الرحمن بن على ابن
المؤيد الامامى المتوفى سنة ٩٢٢ اثنتين وعشرين وتسعمائة احسن
فيها واجاد .
رسالة فى الحُلّة - للمولى محمد شاه بن محمد اليكانى المتوفى
فى حدود سنة ٨٣٠ ثلاثين وثمانمائة قاضيا بيرسه.
رسالة الحمّام - فارسية لفخر الدين بن سيف الدين
الخيوقى [1] المتوفى سنة ... وتبها على اتى عشر فصلا.
[1] Basmalardaki (الحيولى) yanlister.
- ٨٦١ -
رسالة فى الحمد - لطاشكبرى زاده والمولى علاالأين على
ابن محمد القوشجى المتوفى سنة ٨٧٩ تسع وسبعين وثمانمائة حقق
فيها كلمات السيد الشريف فى المباحث المذكورة فى الحاشية الكبرى.
رسالة - فى - حملية - الشيخ محي الدين محمد بن قطب
الدين الازسيقى المتوفى سنة ٨٨٥ خمس وثمانين وثمانمائة ..
الرسالة الحموية - لشيخ الاسلام الشهيد الهروى .
رسالة فى الحمى واقسامها - لمحمد بن ابراهيم اولها
الحمدلله الذى الهم الانسان علم الطب الخ (ولجلال الدين السيوطى
ايضا ).
رسالة الحوراء والزوراء - لجلال الدين محمد بن اسعد
الصديقى الدوانى المتوفى سنة ٩٠٨ ثمان وتسعمائة (امها فى سنة
٨٧٢ اثنتين وسبعين · أنمائة) شرحها الفاضل كمال (الدين حسين)
ابن محمد بن فحرب على اللادى شرحا ممزوجا اوله الحمد لمن
هو محمود بلسان كل حامد الح وسماه تحقيق الزوراء وامه فى
ح سنة ٩١٨ ثمان عشرة وقـ
رسالة فی حوض عشراً فی عشر - لابن کال بانا
رسالة حى بن يقظان - للشيخ الرئيس ابن سينا شرحها
ابو منصور حسين بن محمد بن زيلة المتوفى سنة ... ولابى بكر
ابن الطفيل الاشبيلى المتوفى سنة ... (وشرحها زين الدين).
الحاء
رسالة فى الخضابات المسودة للشعر -- لابى العباس
احمد بن محمد بن مروان السرخسى الطبيب قتل سنة ٢٨٦
ست وثمانين ومائتين ..
رسالة فى الخضر عليه السلام وحياته- للشيخكمال الدين
محمد بن محمد المعروف بأمام الكاملية المتوفى سنة ٨٧٤ اربع
وسبعين وثمانمائة .
رسالة فى الخط - المولى احمد بن عبداللّه الشهير بفورى
المتوفى سنة ... ولابى الدرياقوت بن عبدالله المستعصمى الخطاط
المشهور المتوفى سنة ٦٩٨ ثمان وتسعين وستمائة وهى رسالة نافعة
فى هذا الفن ولعبدلله الصير فى ايضا فارسية اولها شكر وسباس
فراوان الح رتبها على مقدمة وبابين وخاتمة .
- ٨٦٢ -

رسالة الحنا فيا ظهر وبطن من الخلفا
Keşf - el - zunun
رسالة فى دوران الصوفية ورقصهم
رسالة الما فيما ظهر وبطن من الحلفا - ذكرها
البونفى .
رسالة فى الخلاف والجدل - الترمذى اولها الحدقة
مسبب الاسباب قال هذا مختصر فى فقه جدل الاعراب لاظهار
الصواب فصلته اتى عشر فصلا .
رسالة فى مسئلة الخلع - الشيخ الأمام برهان الدين
إبراهيم بن عبدالرحمن الفزارى (الفزارى) علقها فى ثلاثة
عشر من جمادى الأولى سنة ٧٠٤ اربع وسبعمائة .
رسالة فى مسئلة خلق الاعمال - لجلال الدين محمدابن
أسعد الدوانى أولها امابعد حمدالله مفتاح القلوب الح ذكر فيها
ان سعدالدین محمد الاسترابادی سأله ان يكتبها اوان اجتيازه
بقاشان فى بعض الاسفار .
رسالة الخوف والحزن - الشيخ عبد المجيد بن نصوح
الرومى جمع من التفسير [التفاسير] اربع عشرة آيةوصف الله تعالى
عباده المؤمنين فيها بعدم الخوف والحزن اولها الحمدلله الذى جعل
عباده الخ.
الدال
رسالة الدخان - لجراح شيخى ظنّا اولها الحدقة
الذى اعد لعباده المتقين الح ولها تقريظات العلماء والمشايخ
ورسالة اخرى فيه أولها الحمدقة الذى بين الحلال والحرام الخ.
رسالة فى الدخان - شعبان بن اسحق الاسرائيلى الشهير
بابن حافى المتطيب قال فيها لما رأيت الناس اعتاد واشرب الدخان
لايعلمون هل فيه نفع اوضرو نظرت رسالة فى مدحه ومنهم
من يموت بتاوله فقصدت بمعر فتهذا النبات فما وجدت فى الكتب
الطيبة من يذكره من المتقدمين والمتأخرين ثم وجدت رسالة
افرغجيةلطبيب حاذق من المتأخرين فى بلاد اسبانيا اسمه موتاروس
قصرفت العنان الى ترجمته بالعربى انتهى وهى مختصرة ذكرفيها
منافسه وطرق استعماله .
رسالة فى دماء الصلاة على النبى صلى الله عليه وسلم
والتشبه فيه - الشيخ محمد بن بهاء الدين اولها الحمدقة الذى
يصلى علينا الح ورقة ولمولانا محمد القرأبافى ايضا ورقة .
- ٨٦٣ -
رسالة فى الدعوات المأثورة - اولها الحديقة الشامل
وأفته العام الح وهى على خمسة أبواب الاول فى فضيلة الذكر
الثانى فى فضيلة الدماء وآدابه الثالث فى الادعية المأثورة الرابع
فى ادعية متخبة الخامس فى ادعية عند حدوث الحوادث .
رسالة فى دفع التعارض - بين قوله تعالى الالتنصررسلنا
وقوله تعالى ويقتلون النبيين بغير حق الآية المولى يعقوب الاصفر
وسبب تصنيفها ماجرى بينه وبين علماء مصر فى التعارض المذكور
أولها الحمدقة الملك العلام الح .
رسالة فى دفع الشبهة العامة - المولى بهاء الدين ابن
الشيخ الحاج بيرام الانقروى المتوفى مدرسا بادونه سنة ٨٩٥
خس وتسعين وثمانمائة :
رسالة فى الدم والتحذير من الاخراج من غير حاجة-
لابن الجزار احمد بن ابراهيم الافريقى الطبيب المتوفى سنة
٤٠٠ واربعمائة .
رسالة فى دوران الصوفية ورقصهم - الشيخ
جمال الدين اسحاق القرامانى المتوفى سنة ٩٣٤ أربع وثلاثين
وتسعمائة كتبهاردا وجوابا على المولى عرب الواعظ والشيخ سنان
ابن يعقوب الشهير بسنبل سنان المتوفى سنة ٩٨٩ تسع وثمانين
وتسعمائة: ٩٣٤: كتبها للسلطان سليمان اولها الحمدفة الذي هدانالهذا
وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله الآية وسماها بالرسالة الحقية لطلاب
الابتانذ کرفیها انالسلطان سليم خان استفتى متعصبا لامستهديافافتى
المفتى بحرمة الرقص وفتواهم [فتواه] مزيف باطل [مزيفة باطلة]
انتهى. وللمولى ابن كمال باشااولها المحمدية الذى هدى قلوب المؤمنين
الى الايمان الخ. والشيخ آق شمس الدين محمد بن حمزة جده الاعلى
محمد بن شهاب الدين السهر وردى اولها الحمدة العلى الوهاب النفور
التواب الخ. والشيخ فضل الله بن محمد بن أيوب صاحب فتاوى
الصوفية اولها بعد حمد الله تعالى فى افعاله الح. والشيخ اسمعيل
الانقروى كتبها جوابا عن معارضة محمد افندى المفتى ومنعه عن
الرقص والدوران اولها اللهم إياك نعبد وإياك نستعين كتبها اولا
عربية ثم ترجمها بالتركية ذكر فى آخرها ان اصحاب الباطن ينظرون
الى حقيقة كل شىء فيسمعون من كل شىء تسبيح الله وتنزيهه
كما قال تعالى وان من شىء الا يسبح بحمده ولكن لاتفقهون
تسبيحهم فالدف والمزامير والقضيب والطبل وامثالها داخل
٠ - ٨٦٤ -
٢٧

رسالة فى الدور والتسلسل
Keşf - ei - zunun
رسالة فى الربع الشكازى
فى الشيئية فهم يسبحون الله ويقدسونه فكيف ينكر أهل الظاهر
على ارباب الطريق الذين يسمعون تسبيح الاشياء :
میچمیدانی جه كويد ناى وعود
انت حسبى انت كافى ياودود
انتهى . اقول دعوى تسبيح الاشياء حقيقة او مجازا بالذات
مسلم واما بالاصوات الخارجة عنها بسبب الضرب او النفخ الممنوع
لابد من اثباتها وهو محل النزاع مع ان الادلة قائمة بخلافها.
رسالة فى الدور والتسلسل - للشيخ الإمام برهان الدين
محمد بن محمد النفى المتوفى سنة ٦٨٨ ثمان وثمانين وستمائة .
الذال
رسالة ذات الشعبتين والعمل بها - لاسمعيل ابن
هبة الله الحموى.
رسالة ذات الكرسى - لبطلميوس ، وقب على مقدمة
وعدة ابواب. عربها المتأخرون. ومن معرباتها مختصر لبعضهم .
ولغيره هذبها ونقحها فى مقدمة و ٣٨ بابا .
أولها الحمدلله الذى خلق السموات العلى الخ . ولقطا
ابن لوقا وهی ٦٥ بابا .
ولعبد الرحمن بن عمر الصوفى رسالة كبرى فى ثلاث مقالات
مشتملة على مائة وسبعة وخمسين بابا أولها الحمدلله الذى سمك
السماء بقدرته الخ.
رسالة فى ذبائح المشركين ومنا كمهم - لابى الفضل
محمد بن عبدالله ابن قاضى مجلون الشافى المتوفى سنة ٨٧٦ ست
وسبعين وثمانمائة اولها الحمد لله وحده وصلاته وسلامه على من.
لانى بعده الخ.
رسالة فى الذيح [1] - للمولى لطف الله بن حسن
التوقاتى المتوفى سنة ٩٠٠ تسعمائة وللشيخ عبدالرحمن النجارى [2]
الفها للامير [3] درويش من امراء اللواء اولها نحمدك يامن
أفضت الخ .
[1] Bu risale bu müellifin (tazif - el - mezbah) na-
3-399-10 البخارى : [2] .mrmdaki risalesi olmalidir
• غلط 1-400-3 للامام: P. [3] تصحيف
- ٨٦٥ -
رسالة فى الذ کر الجهرى وتجويزه وجواز الدوران
والرد على النزازية - للمولى حسام الدين حسين بنعبدالرحمن
المتوفى سنة ٩٢٦ ست وعشرين وتسعمائة المفتى باماسيه ولمولانا
احمد الرومى المعروف بابن المدرس اولها الحمد لله الذى جعل
العلماء ورثة الامیاء الخ.
رسالة فى الذكر الخفى - فارسية مختصرة الشيخ علاء
الدولة احمد بن محمد بن احمد السمنانى البيابانكى [1] المتوفى
سنة ... سماها بيان الذكر الخفى المستجلب للاجر الوفى : اولها
بسم الله وبحمده انوسل الى الحق المبين:
رسالة فى ذكر المخالفين لنبوة فينا صلى الله عليه وسلم
والجواب عن شبههم - للامام العلامة نجم الدين ابى الربا
مختار بن محمود الزاهدی الخنفى المتوفى سنة ٦٥٨ نمان وخمسين
وستمائة.
الرسالة الذهبية - لارسطو .
الراء
رسالة فى الربع التام الموضوع لمواقيت الاسلام -
لعلاء الدين أبى الحسن على بن ابراهيم الموقت بالجامع الاموى
المعروف بابن الشاطر اولها الحمدلله حمدا يليق بجلاله الخ وهى
على مقدمة وستة واربعين بابا .
رسالة فى الربع الجامع - للمولى ميرم وهى على مقدمة
واحد وعشرين بابا الفها للسلطان بايزيد خان .
رسالة فى الربع الشكازی - تق الدین اولها الحمد هه
حق حمده الخ وهى وجيزة تشتمل على عشرة ابواب والمولى محمود
ابن محمد الشهير بميرم جلى المتوفى سنة ٩٣١ احدى وثلاثين
وتسعمائة الفها بامر السلطان بايزيد خان على مقدمة واحد
وعشرين بابا وفرغ فى ج سنة ٩١٣ ثلاث عشرة وتسعمائة .
وله رسالة فى العمل به الفها بامره ايضاً على مقدمة وقسمة
وعشرین بابا.
رسالة فى الربع الشكازى - لعلاء الدين طبيغا الدوادار
تعريف 5 - 400 - 3 المالك :P [1]
-٨٦٩ -

رسالة فى الربع الشكاوى
Keşf - el - zunun
رسالةفى رفع اليد عند الركوع وعند رفع الرأس
الكلمينى المبتكر هذه الآلة وهى على مقتطرات خط
الإستواء اولها الحمد له حمدا يليق بجلاله الخ وهى على
فصول عشرة : ورسالة لبعضهم على ستة عشر بايا اولها الحد قة
الذى خلق السموات الخ.
رسالة فى الربع الشكاوى - اولها الحمدقة مكور الليل
علی النهار الخ ومی علی مقدمة وثلاثين بابا .
رسالة فى الربع المجنح - نخرج فيه ما يخرج بالجيب
وهی علی اربعة وثلاثين بابا .
رسالة فى الربع المجيب - لابى العباس احمد بن محمد
القسطلانى المصرى صاحب المواهب المتوفى سنة ٩٢٣ ثلاث
وعشرين وتسعمائة والمولى عطاء الله العجمى المتوفى سنة ... والمولى
محي الدين محمد بن القساسم الشهير باخوين المتوفى حدود سنة
٩٠٠ تسعمائة شرح لهذه الرسالة اعنى رسالة عطاء الله العجمى وجمع
الشيخ غرس الدين (ابراهيم بن شهاب الدين) ابن الشيخ احمد النقيب
رسالة مشتملة على مقدمة وعشرين بابا اولها الحمدلله رب العالمين
الخ وفى استخراجه للمولى قاضى زاده الرومى وهو موسى بن
محمود المتوفى سنة ... وصنف المولى محمود بن محمد ابن قاضى زاد.
الرومى المعروف بميرم جلى المتوفى سنة ٩٣١ احدى وثلاثين
وتسعمائة رسالة فارسية على عشرين بابا باسم السلطان بايزيد
فى الربع المقطرات أولها :
حمدى كه خيطهُ اوهام از سمت شرفش متقاصر الخ
وله رسالة فى الربع المجيب الفها بالفارسية للسلطان بازيد
خان ولشعبان بن حسن القسطموفى رسالة فى العمل بالربع المجيب
على مقدمة وعدة أبواب واخرى فى الربع المقنطرات تركية
ورسالة اخرى فى الرخامة تركية ايضا .
رسالة فى رجال الغيب -- لشمس الدين محمد بن حمزة
الفنارى المتوفى سنة (٨٣٤).
رسالة رسلان بن يعقوب بن عبدالله بن عبدالرحمن
الدمشقى فى التوحيد - وهى رسالة مختصرة اودع فيها على
التوحيد واودع فيها جملة من الحقائق أولها: كلك شرك [1] خفى الخ
شرحها محمدبن احمد بن سعد الكاشف وسماء انيس الوحيد فى
. خلط 3-403-3 اكشرف :P []
- ٨٦٧ -
خالص التوحيد اوله الحمدقة الذى شرح صدور المحققين الخ شرحها
زين الدين زكريا بن محمد الانصارى الشافى المتوفى سنة ٩١٠
عشر وتسعمائة سماء فتح الرحمن لشرح رسالة الولى رسلان
اوله الحمد لمن تفرد بالوحدانية وتعزز بالنعوت الربانية وشرحها
محمد الشهير بالخطيب الوزيرى المالكى وسماء الفتوحات الربانية
فى شرح الرسالة الرسلانية اوله نحمدكيا من تعزز بالتمجيد الخ
وهو شرح قال اقول وفرغ منه سنة ٨٩٨ ثمان وتسعين
وثمانمائة.
رسالة (فى ان) الرضاع محرم الجماع ملزم الانقطاع .-
لمحرم بن محمد بن عارف الزيلى المتوفى ( فى جمادى الأولى سنة
٩٧١ أحدى وسبعين وتسعمائة) وهى على خمسة فصول الاول
فى دليل الحرمة بالرضاع الثانى فيمن يحرم بالرضاع الثالث فيمن
لا يحرم الرابع فى حكم لبن غير الآدمى الخامس فى المحرمات
أولها الحمد لله الذى اعلى معالم العلم الخ اتمها فى جمادى الأولى
سنة ٠٩٩٠
رسالة فى الرغائب وعدم جوازها بالجماعة - تركية
الشيخ محمد بن مصطفى الشهيربقاضى زاده المتوفى سنة ١٠٤٤ :
اسمهافى جمادى الأولى سنة ٩٩١ : اربح واربعين والف
والعلامة زين ابن نجيم المصرى المتوفى سنة ... [٩٦٩ او ٩٧٠]
ولشيح على المقدسى المتوفى سنة ... سماء ودع الراغب من.
رسالة فی رفع اليد عند الرکوع وعند رفع الرأس
منه فى الصلاة وعدم جوازه - عند الحنفية لأبى حنيفة امير
كاتب بن امير عمر العميد قوام الدين الفارابى الاقافى المتوفى سنة
(٧٥٨) !ولها الحمدقة على نعمائه الخ قال لما قدمت بلاد الشام فى رجب
سنة ٧٤٧ تشرفت بدمشق بلقاء التايب سيف فى الليلة السابعة
والعشرين من رمضان (والناس مجتمعون لصلاة المغرب) فعلينا
عنده المغرب ورفع الامام يديه فى الركوع وعند رفع الرأس
من الركوع فاعدت صلافى وقلت له انت مالكی ام شافى
قال انا شافى فقلت له لو لم ترفع يديك فى صلاتك ما كان
يضرك ولا تفسد صلاتك على مذهبك فلما رفعت فسدت
صلاتنا اما كان الاولى ان لا ترفع حتى تكون صلاتك جائزة
بالاتفاق فقبل الرجل من يسمع كلامى الامير فلام بعض من
کان على مذهبنا وقال لم لمتعلمن ذلك وقد كنت تتردد الىمن
- ٨٦٨ -

رسالة فى الرمل
Keşf - el - zuqua
الرسالة القرية
زمان فما اجاب بطائل خوفا على سقوط حرمته وكابر وقال
لافد الصلاة ولما كرر ذلك على مذهب أبى حنيفة ولم يرو
عنه فيه شىّ فقلنا روى مكحول النسفى فساده فطال الجدال
الى ان صنفه ذلك وفى وده رسالة لمحمود بن احمد القونوى
الخفى أولها اما بعد حمدالله على الآه الخ .
رسالة فى الرمل - لابى عبدالله الزناتى.
رسالة الروح۔۔ المولى احمد بن سلمان بن كمال باشا
المتوفى سنة ٩٤٠ اربين وتسعمائة اولها الحمد لله الذى خلق
الانسان الموارا الح شرحها رمضان بن محمد بن سلمان المعروف
بسمي التيروى فى آخر سنة ٩٦٥ خمس وستين وتسعمائة اولها
الحمد قة العلى المحال الخ.
رسالة روح القدس - الشيخ محي الدين ابن عربى
كتبها بمكة سنة ٦٠٠ شرفها الله تعالى فى مناصحة النفس كتبها الى
اخيه ابى محمد عبد العزيز بن ابى بكر القرشى المهدوى نزيل
توفى ذكر فيها احوال السلوك ومشايخ اندلس.
رسالة فى الرؤية والكلام - لحي الدين محمد بن تاج
الدين الشهير بابن الخطيب الرومى المتوفى سنة ٩٠١ أحدى
وتسعمائة رتبها على مطلبين الاول فى الكلام وفيه ثلاث مباحث
والثانى فى الرؤية وفيه ايضا ... اولها الحمد لله الذىجل جنابه عن
ان يكون شريعة لكل واودالتخ الفها فى دولة السلطان بایزبدخان .
رسالة فى رؤية الله تعالى فى المنام ورؤية رسوله
عليه الصلاة والسلام - لابى زيد عبد الرحمن بن الخطيب
السيفى الاندلسى.
رسالة فى رؤية النبي صلى الله عليه وسلم فى المنام
بختى خليفة الكدومى المتوفى سنة ٩٣٠ ثلاثين وتسعمائة.
رسالة فى الرهن - المولى يوسف بن الحسين المعروف
بالكرماستى المتوفى سنة ٩٠٦.
رسالة ريسموس الحكيم من بنى اسرائيل -
وضعها يخبر فيها عن كيفية الصنعة وما اولها وكيف يضل الناس
بسببها .
- ٨٦٩ -
الزاى
رسالة فی الزايرچه [1]- لعمربن احمد بن على الخطائى
المتوفى سنة ... اولها امابعد حمداقه كمايليق بجماله الخ اوضح فيها
مااقفله السبتى بالرموز الخفية فى الدائرة الكرية.
رسالة فى الزباد - الشيخ كمال الدين صفى الهروجی.
رسالة الزرقالة المعروفة بالصفيحة - الشيخ ابى اسحق
ابراهيم الزوقلى القرطبى وهى على مائة باب الفها المعتمد على
اللّه محمد بن عباد اولها اما بعد حمد الله الحقيق الخ. ورسالة
الزرقالة فارسية مختصرة لمحمود بن محمد الشهير بميرم جلى المتوفى
سنة ٩٣١ أحدى وثلاثين وتسعمائة وتبها على مقدمة واحدى
وخمسين بابا اولها الحمدلله الذى خلق السموات والارض الخ
الفها للسلطان بايزيد خان وفرغ منها فى سبع عشرة اذار سنة
٩١١ أحد عشر وتسعمائة وذكر فيها ان الزرقالة اولى الآلات
وأشرفها واتيمها واشملها واخفها وأسهلها مؤنة لكنه لما كان
مخترع أفاضل العرب لم يشتهر فى بلاد العجم.
رسالة زرقالة الشكاوى- لاحمد بن عمر الشاذلى اولها
الحمدقة حق حمده الخ وهى الربع الشكازى وهو على اربعة
عشر بابا.
رسالة الزعفرانية - فى أصول الدين ورد حجم المخالفين
اولها الحمد لله الذى عمت عطاياه الخ.
رسالة فى الزكام واسبابه وعلاجه - لابن الجزار احمد
ابن ابراهيم الافريقى الطبيب المتوفى سنة ...
رسالة فى الزنديق - للاخوين سماها السيف المشهور
اولها الحمد قّ الناصر لأوليابه الخ.
رسالة فى زيادة الامان ونقصانه - لجلال الدين
رسولا بن احمد التبانى الخفى المتوفى سنة ٧٩٣ ثلاث وتسعين
وسبعمائة .
رسالة فى زيارة القبور والدعاء - الشيخ الرئيس ابن
سينا . ندب [ندبه] الشيخ أبو سعيد ابن ابى الخير اولها
الحديقة حمداً يباهى به حمد الحامدين الخ .
الرسالة الزينية - : فى الصنعة النحوية : كتبها مؤلفها
خلط 10-406-3 فالزائر :٣ [1]
-- ٨٧٠ -

رسالة ساليدس
Keşf - el - zunun
رسالة السمرقندى
المواد الاعن زين الدين عبد المؤمن بن المولى العالم الدستور الاعظم
والصاحب المعظم قطب الدين أبى الفضائل محمد الماكى ورتبها على
ستة أبواب أولها أما بعد حمد الله الذى جعل الفضل اشرف
النفايس والذخاير الح : فى النحو . شرحها شهاب الدين وسماء
كشف الدقايق.
السين
رسالة ساليدس - الملك مع ارميوس الحكيم فى الصنعة.
رسالة فی سبالنبى صلى الله عليه وسلم واحكامه -.
للمولى حسام الدين حسين بن عبدالرحمن المتوفى سنة ٩٢٦
ست وعشرين وتسعمائة جعلها على ثلاثة اقسام الاول فيمايكون
سبا ومالا (يكون سبا) الثانى فى حكم الساب الثالث فى حكمه
من الكافرين .
رسالة فى شرح سبحانك ماعرفناك حق معرفتك
وتحقيقه - للشيخ محمد بن قطب الدين الازنيقى المتوفى (سنة
٨٨٥ خمس وثمانين وثمانمائة) وهى على مقدمة وفصول وخاتمة
اولها الحمدلله الذى غرق فى بحار معرفته عقول العقلاء قال وقع
ذلك فى اوراد المشا يخ الكبار فبعض من الناس نسب قائله الى
الخطأ والخطل وبعض الى الكفر والزلل نعوذ بالله تعالى من
لفظهم الشنعاء.
رسالة فى سبع اشكال على المواقف - للمولى مصلح
الدين مصطفى القسطلانى المتوفى سنة ٩٠١ احدى وتسعمائة
وله عليها شرح ولابن الخطيب محمد حاشية عليها.
رسالة فی سجود السهو- لابن كمال باشا ولغيره اولها
اللهم منك نستهدى ولك نستكين الخ .
رسالة السر - فىالکیمیالهرمس بود شيردى قسطانس
ابن اراميس الى امتو ناسيه ابنةاشنوس ام هون الكاهن. وهذه
اصيبت فى اخير الداخلة تحت لوح مرم فى قيد قيه (فى قبة فيها)
امرأة ميتة قامة الخلق ضفائرها ممدودة إلى رجليها وعليها سبع حلل
مذهبةولها كلهازر واحد اى قميص من ذهب وحولها اسرة صغار
عليها اموات فى هيئة الصبيان وهذه الرسالة تحت رأسها فى نوح
- ٨٧١ -
من ذهب شيه بالكتف العظيمة بسواد بخط غريب والمأمون
العباسى بمصرح ففسرت له مع المزامير التى فسرت والذى
فسرها رجل من حمير كان عالما بالمسانيد وكان معهارسالة متوناسية
الى هرمس وهى من متوناسیه الملکة الی هرمس بود شیردی
قسطانس بن اراميس أولها باسم اله الالهة الحق قبل كل شى الخ.
رسالة فى السعى والبطالة - المولى شمس الدين احمد
ابن سلیمان بن كمال باشا المتوفى سنة ٩٤٠ اربعين وتسعمائة اولها
الحمدلله الذى علمنا وجوه المكاسب الخ وللمولى اخى زاده محمد
المتوفى سنة ... أولها الحمدلله الذى جعل طوائف الامام الخ .
الرسالة السعيدية فى المآخذ الكندية - فى مجله
لابى محمد سعيد بن مبارك المعروف بابن الدهان النحوى المتوفى
سنة ٥٦٩ تسع وستين وخمسمائة وهى مشتملة على سرقات المتنبى.
رسالة فى السلسلة النقشبندية- لنورالدين عبدالرحمن
ابن احمد الجامى المتوفى سنة ٨٩٨ ثمان وتسعين وثمانمائة .
رسالة فى السلوك - للشيخ شهاب الدين عمر بن محمد
السهروردى المتوفى (سنة ٦٣٢ اثنتين وثلاثين وستمائة) بدأ فيها
بالوصية ثم اورد فتوحات وللشيخ نجم الدين ... الكبرى .
وفيه رسالة ايضا لشهاب الدين أبى العباس احمد بن ابى
بكر ابن السراج القلانسى .
رسالة السماع والغنا - للقاضى الامام عتيق بن داود
اليمانى الخفى.
رسالة سمت القبلة - لمحمود بن محمد الشهير بميرم چلی
أولها . سمت قبلة الحاجات نحو جناب جلاله الخ رتبها على مقدمة
وبابين واهداها الى السلطان بايزيد خان ورسالة اخرى لعلها
لتقى الدين اولها الحمدلله المتعال عن الجهات الخ وهى مرتبة على
مقدمة ومقصد وخمسة فصول .
رسالة سمت القبلة - لمحمود بن محمد بن محمود اوله
حمد المحمود واجب على من اشرق بنوره الحخ الفه للوزير محمود
باشا وتبها على مقدمة ومقالة .
رسالة السمر قندى - للشيخ احمد بن ابى الحسن النامقى
الجامى المتوفى سنة ٥٣٦ ست وثلاثين وخمسمائة .
- ٨٧٢ -

رسالة فى السنجاب
Keşf - el - zunun
الرسالة الشمعية
رسالة فى السنجاب - لنجم الدين محمد بن عبدالله ابن
قاضى عجلون المتوفى سنة ٨٧٦ ست وسبعين وثمانمائة جنح فيها
لتأييد عدم طهارته وناظر فيها الشيخ البدر ابن القطان واستظهر
على طهارته بمنقول المذهب فى الحيوان المذكى واستظهر النجم على
عدمها بتواتر الاستفاضة على خلقه وحينئذ فلا يطهر شعره بالدفع .
الرسالة السنجرية فى الكائنات العنصرية - لعمر
ابن سهلان الساوجی .
الرسالة السنية فى شرح المقدمة المطرزية - «لنجم
الدين يحي بن شمس الدين اللبودىء يأتى .
الرسالة فى السياسة - للشيخ الرئيس ابى على حسين ابن
عبدالله ابن سينا المتوفى سنة ٤٢٨ ثمان وعشرين واربعمائة.
رسالة فى السياسة الشرعية - لدده اقدى ولا بن تحجيم.
الرسالة السيفية والقلمية - للمولى على بن امر الله الشهير
بابن الحنائى المتوفى سنة ((٩٧٩) ذكر فيها مناظرة السيف والقلم
بالفاظ رائقة وعبارات فائقة على طريقة الأدباء والمولى احمد ابن
البسنوى المتوفى سنة ٩٨٣ ثلاث وثمانين وتسعمائة .
الرسالة السينية [1] - فى اصول الفقه لصفى الدين محمد ابن
عبدالرحيم الهندى (الارموى) المتوفى سنة ٧١٥ خمس عشرة
وسبعمائة .
الشين
رسالة الشافعى فى الفقه على مذهبه- وهى مشهورة
بينهم ورواها عنه جماعة وتنافسوا فى شرحها فشرحها ابوبكر
محمد بنعبدالله (الشیانی) الجوزقی (النيسابورى) المتوفى سنة٣٨٨
ثمان وثمانين وثلثمائة. والامام محمد بن على القفال الكبير الثانى
المتوفى سنة ٣٦٥ خمس وستين و ثلثمائة. وابو الوليد حسان ابن
محمد النيسابورى القرشى (الاموى) المتوفى سنة ٣٤٩ تسع واربعين
وثلثمائة. وابوبكر (محمد بن عبدالله) الصيرفى المتوفى سنة ٣٣٠ واسمه
دلائل الاعلام ذكره فى شرح الالفية. وشرحهاابوزيد عبدالرحمن
الجزولى ويوسف بن عمر وجمال الدين ... الاقفهى وابن
الفاكهانى ابو القاسم ابن عيسى بن ناجى.
. غلط 6-412-3 رسالة السينية : F [1]
- ٨٧٣ -
رسالة فى الشاكين واعتقادهم - لابى العباس أحمد ابن
محمد السرخى الطبيب المتوفى سنة ٣٨٦ ست وثمانين وثلثمائة.
رسالة الشان - للشيخ محي الدين محمد بن على ابن عربى
الطائى .
رسالةفىشرح حديث انالله (سبحانهوتعالى) خلق
آدم على صورته - لمحمد بن محمود بن محمد جمال الدين
الاقسرابى ( المتوفى سنة ٧٧٠ سبعين وسبعمائة) اولها الحمدلله
الذى خلق بنى آدم مراة الخ.
رسالة الشريعة لرد المقالة الشنيعة - فى ذم على السحر
وتعلمه لامين الدين عبدالوهاب بن احمد بن وهبان الدمشق
الخنفى المتوفى سنة ٧٦٨ ثمان وستين وسبعمائة.
رسالة الشفاء فى ادواء الوباء -- للمولى عصام الدين
احمد بن مصطفى الشهير بطاشکبرى زاده المتوفى ٩٦٨ ثمان
وستين وتسعمائة قال امليتها نفعا للمسأمين فى امر الاعتقاد حتى
توهم شرذمة ان الهلاك بالقرار والنجاة بالفرار مرتبة على مقدمة
ومسلكين وخاتمة وتذييل اما المقدمة ففيها مطالب الاول فى معنى
التوكل الثانى فى محله الثالث فى اختلاف الفريقين فى امر
الرزق الرابع فى اختلافهما فى امر التداوى . المسلك الأول فى
دلائل من رجح القرار والثانى فى دلائل من جوز الخروج
والخاتمة فى بيان الحق وفی التذییل ست مطالب الاول فی سبیه.
الثانى فى علاجه فى مبدأ وقوعه الثالث فى سببه عندالاطباء
الرابع فى حكم السراية الخامس فى فضيلته السادس فى الدعاء برفعه.
رسالة فى الشفاعة - جزء للشيخ برهان الدين إبراهيم
ابن محمد الناجى اولها الحمدلله الذى علمنا مالم نكن نعلم الخ.
رسالة فى شكاية الاخوان وذم الزمان - لعمادالدين
الفضلوى انشاؤها لطيف ذكرها فى كزيد ..
الرسالة الشرفية - لصفى الدين عبد المؤمن البغدادى الفها
لشرف الدین هارون بن الوزير صاحب ديوان محمد حین صار
معلما له وكان ماهر، فى الادوار ولما استولى هلاكو على بنداد
خرج اليه ودخل عليه فاعجيه مهارته فى ضرب العود فكان عقار.
وأمواله مستثناة عن كلية حكم النهب والغارة كما فى حبيب السير.
الرسالة الشمعية - لبعض الافاضل اولها الله ولى الذين
آمنوا الخ .
- ٨٧٤ -

رسالة فى الشواط
Keşf - el - zuDua
رسالة فی طوالع المواليد
رسالة فى الشواذ - الجمبرى وتفصيلها فى كتاب الشواذ.
الرسالة الشوقية - لمصلح الدين مصطفى بن حسام جمع
في مكاتباته التى اوسيلها الى احبائه أكثرها حربى وبعضها فارسنى
والتركى اقل من الفارسى.
الرسالة الشهابية - فى أصول الحديث مختصر اوله
الحدة الذى وفق العلماء لتحصيل الاحاديث النبوية الخ وهى
على مقدمة وستة أبواب وخاتمة.
رسالة الشهود - فى الحقائق على طريقة على الحروف الشيخ
احمد البوفى اولها الحمدقة ننور القلوب الخ .
رسالة الشيخ الا کبرالی الفخر الرازى - قل فیا
انا احبك ووقفت على بعض تاكيفك ثم اخذ يقول فينيفى العاقل
كذا وكذا كأنه نصحه.
العاد
رسالة الصاهل والساحج [!] - لابى الملاء احمد ابن
عبدالله المعرى المتوفى سنة ٤٤٩ تسع واربعين واربعمائة تتضمن
تفسير كتاب من تأليفاه.
رسالة فى الصابئين ووصف مذاهبهم - لابى العباس
احمد بن محمد السرخسى الطبيب المتوفى سنة ٣٨٦ ست وثمانين
ونلماثة .
الرسالة الصغرى والكبرى - فارسية السيد الشريف
على بن محمد الجرجانى المتوفى سنة ٨١٦ ست عشرة وثمانمائة عربه
ابنه محمد وسماء الغرة والدرة .
رسالة الصفيحة [2] الا فاقية - المسماة بالجامعة من
الاسطرلاب وعمله لحامد بن خضر المعروف بابن محمود الحجندى
وهى على ستين بابا. ولغيره على مقدمة وخمسة عشر بابا.
رسالة فى الصفات - لمير صدرالدين .
تصحيف 416.2- 3 الساجح : P [1]
تصحيف 6- 416- 3 الصحيفة: P [2]
- ٨٧٠ -
رسالة فى الصلاة على النى عليه السلام - فى جزء
السيوطى وله رسالة أخرى فى صلاة الضحى .
رسالة الصلاة - الشيخ الرئيس ابى على حسين ابن
عبدله ابن سينا اولها الحمدقة الذى خص الانسان باشرف
الخطاب الخ .
رسالة فى صور الكواكب - لعبد الرحمن الصوفى
المتوفى سنة ١٠٥٧ سبع وخمسين والف .
الضاد
رسالة فى الضاد - الشيخ على بن غانم المقدسى المتوفى
( سنة ١٠٠٤ اربع والف ).
رسالة فى العباد والظاء - لابى الفتوح نصربن محمد
الموصلى المتوفى سنة ٦٣٠ ثلاثين وستمائة.
الطاء
رسالة فى الطاعون وجواز الفرار عنه - المولى
ادريس البدليسى المتوفى سنة [٩٢٧] وصنف فيه ايضا الشيخ
تاج الدين السبكى جزأ والشيخ المنبجي الحنبلى ابن حسام والشيخ
بدرالدين الزركنى جمع جزأ .
رسالة فى الطب - لابى الحسن على بن موسى الرضا
المتوفى سنة ٢٠٣ ثلاث ومائتين جمعها للمأمون (العباسى).
الرسالة الطبرية - الشيخ الرئيس ابى على حسين ابن
عبد الله ابن سينا المتوفى سنة ٤٢٨ ثمان وعشرين واربعمائة.
رسالة فى طبقات البطون - لبيان احكام الوقف على
اولاد الاولاد الشيخ محى الدين محمد بن سليمان الكافيجى اولها
الحمدفة الذى خلق سبع سموات طباقا الخ.
رسالة الطرق - للشيخ زروق (المغربى) والشيح ابى الجناب
احمد بن عمر المعروف نجم الدين الكبرى اولها الطرق الى الله
بعدد انفاس الخلائق الخ .
رسالة فى طوالع المواليد - فارسية على فصول السديد
الابهری .
- ٨٧٠٦ -

الرسالة النقدية
Kejf - el- zunun
الرسالة العلية فى الاحاديث النبوية
رسالة الطير - لابى على ابن سينا والغزالى ايضا اولها
اجتمعت أصناف الطيور الخ .
الظاء والمين
الرسالة العاصمية - منسوبة الى الشيخ شهاب الدين
عمر بن محمد السهروردى (المتوفى ٦٣٢ اثنتين وثلاثين وستمائة)
ذكر فيها ما شاهد فى سيره الى - من ديار ماوراء النهر -
ماوراء النهر - الى بلاد المغرب - مع أخيه فى اله ماسم.
رسالة فى العروض - ادرويش محمد بن محمود المعروف
على المتوفى سنة ٩٦٧ سبع وسبعين وتسعمائة (٩٧٧). ولرستم بن على
الطاومى المعروف بجاورى جمعها فارسية فى ورقتين ورتبها على
سبعة فصول . ولمولانا الجامى فارسى مختصر اوله : سياس
وافر قادرى واكه الخ . ولمولاناسيفى اوله: الحمدة الذى جعل
على العروض ميزان الاشعار الخ وهو أكبر بكثير من عروض
الجامى . ولابى العز مظفر بن ابراهيم الشاعر توفى سنة ...
ولسليمان بن على القرامانى توفى سنة ٩٢٤.
رسالة فى العروش [العروض] - الشيخ الرئيس ابى
على حسين ابن عبدالله بن سينا المتوفى سنة ٤٢٨ ثمان وعشرين
واربعمائة .
الرسالة العزية فى الحساب - مختصرة حر رها الشيخ
ابو الفضل احمد بن على ابن حجر العسقلانى ورتبها على فصول
لحساب فرائض الاغنية .
رسالة العشاق فى حالة الفراق - فارسية اولها .
سیاس خدابى الخ. اورد قبل الشروع فصلا فى العشق ثم جمع اربعين
صورة من صور المكاتيب [1] المعمولة بينهما .
الرسالة العشرية - لجلال الدين محمدبن اسعد الصديقى
الدوانى المتوفى سنة ٩٠٨ ثمان وتسعمائة أرسلها مع المولى ابن
المؤيد الى السلطان بايزيد خان العثمانى.
رسالة فى العشق - للشيخ الرئيس ابى على حسين ان
عبد الله ابن سيناتوفى سنة ٤٢٨ كتبها الى الفقيه أبى عبدالله محمد ابن
احمد المعصومى وضمنها فصولا سبعة .
الرسالة العضدية - شرحها الشيخ زروق شرحين .
غلط 419.7-3 مكاتب :P [1]
- ٨٧٧ -
وشرحها عصام الدين ابراهيم بن محمد الاسفراى المتوفى (سنة.
٩٤٤ أربع واربين وتسعمائة ).
الرسالة العلائية فى المسائل الحسابية - الف بسضى
الحساب وهو صاعد بن محمد السغدى المدعو بجمال التركتانى
فى ربيع الأول سنة ٧١٢ لعلاء الدين محمد بن محمود الغزنوى
الوزير مشتملة على الضرب والقسمة والمساحة .
الرسالة العلائية فى القواعد الحسابية - مشتملة على
فصول اولها الجدقة مبدع الآحاد الخ .
رسالة فى علة قوام الارض فى حيزه - الشيخ الرئيس
أبى على حسين بن عبدلله ابن سينا المتوفى سنة ٤٢٨ .
رسالة فى العلم اللدنى - لابى الحسن على بن احمدابن
الحسن الى التجيى المتوفى سنة ... اولها الحمدللة الذى زين قلوب
عبيده بنور الولاية الخ .
رسالة فى العلم اللدنى - اوله الحديثة الذى زين قلوب
خواص عيده الخ .
رسالة فى العلم وماهيته - المولى شمس الدين احمد ابن
سليمان الشهير بابن كمال باشا المفتى المتوفى سنة ٩٤٠ اربعين
وخمسين وتسعمائة وله فى أن العلم تابع للمعلوم والعلامة مير
صدرالدين محمد الشيرازى رسالة فى ماهية العلم واقسامه ومشتقاته
اولها نحمدك يامن لا يعزب عن علمه مثقال ذرة الخ وهى على
ستة ابواب .
رسالة فى ان علم زيد غير علم عمرو - الشيخ الرئيس
ابى على حسين بن عبدالله ابن سينا توفى سنة ٤٢٨.
الرسالة العلوية فى قواعد العربية - لنجم الدين سليمان
ابن عبد القوى الطوفى الخبلى المتوفى سنة ٧١٠ عشر وسبعمائة.
الرسالة العلية فى الاحاديث النبوية - فارسية لحسين
ابن على الكاشفى الواعظ البيهقى المتوفى (سنة ٩١٠ عشرة وتسعمائة)
جمع فيها اربعين حديثا جامعا لا كثر اصول العبادات ورتبه
علی مانیة اصول كل واحد منها يشتمل على خمسة اوصال واورد
فيها من الآيات ثم الاحاديث والابيات والامثال والحكايات
باسم الشيخ عبد الله النقشبندى فالاصل الاول فى التوحيد
والثانى فى العبادات والثالث فى فضائل القرآن والدعوات والرابع
- ٨٧٨ -

رسالة فى شرح المنقاء المغرب الواقع فى القاموس
Keşf - el - zunun
رسالة فى الفنون السبعة
فى مكارم الاخلاق والخامس فى الاوصاف الردية والسادس فى
آداب السلطة والامارة والسابع فيما يتعلق بالازمنة والأمكنة
والالبسة والاطعمة والأشربة والثامن فى الأحاديث المتفرقة .
ترجها مولانا كمال الدين محمد بن طاشكبرى - زاده - المتوفى سنة
[١٠٣٠] السلطان احمد وذكر ان المصنف جمعه لنقيب عصره
شمس الدين ابى المعالى على المختار النسابة الصيدلى .
رسالة فى شرح العنقاء المغرب الواقع فى القاموس-
الشيخ عبدالله (بن عبدالرحمن) الدنوشرى (الشافعى المتوفى بمصر
سنة ١٠٢٥ خمس وعشرين والف) ورقة اولها الحمدقة رب
المشرق والمغرب الخ .
الغين
رسالة فى غسل الرجلين ووجوبه - لابى الفرج
مفضل بن مسعود التنوخى (الخنفى المتوفى سنة ٤٤٣ ثلاث واربعين
واربعمائة .)
رسالة الغفران من المكث بحرّان - مختصر لبعض
العلماء أولها الحمدقة على كل حال الخ الفها سنة ٦٢٧ سبع
وعشرين وستمائة رد فيها على خنبلى مجسم منكر على قواعد
علم الكلام .
الرسالة الغونية - للشيخ محي الدين محمد بن على
ابن عربى توفى سنة [٦٣٨] أولها الحمد قه كاشف الغمة الخ
والشيخ عبد القادر ... الجيلى (المتوفى سنة ٥٦١ احدى وستين
وخسمائة .)
القاء
رسالة الفتح والفتوح فيما يتعلق بما نزل به الامين
والروح - لمحمد بن محمد بن بلال الخفى اولها الحدقة الذى
انزل على عبده الكتاب الخ.
الرسالة الفخرية - فى الوفق مشتملة على مقدمة وخسة
ابواب .
رسالة الفراسة - الشيخ الرئيس ابن سينا ورسالة
- ٨٧٩ -
اخرى فيها اولها الحمد لمن يستحق الحمد الح وهى مرتبة على
مقالات .
رسالة فى الفرق بين الفرض العملى والواجب -
لجلال الدين رسولا بن احمد التبانى الخنفى المتوفى سنة ٧٩٣
ثلاث وتسعين وسبعمائة .
رسالة فى الفروع المالكية - الشيخ ابى محمد عبداله
ابن ابى زيد القيروانى .
رسالة فى فضل أبى حنيفة رحمه الله تعالى -
لعتيق بن داود المانى الخفى.
رسالة فى الفقاع ومضاره - لابن مندوية احمد ابن
عبدالرحمن الطيب الاصبهانى .
رسالة فى قوله عليه الصلاة والسلام الفقر فخرى -
رسالة فى قوله تعالى فلا تجعلوا لله أندادا -
لمولانا احمد بن محمد الشهير بشيخ زاده المدرس بالمدرسة
السليمانية كتبها فى تعيين مراد الزمخشرى والبيضاوى
من الاستعارة الواقعة فيها اولها الحمد لله الذى بين وحدانيته
بإنزال الآيات الشريفة الخ وذلك بعدما كتب المفتي صنع الله
افندى وغنى زاده وغيرهم [1].
رسالة الفلاح والهدى الواقعين فى القرآن - الشيخ
عبدالمجيد بن نصوح الرومى اولها الحمد لله الذى جعل عباده
المؤمنين الح ذكر انه وجد احدى عشرة آية فى عشر سور .
الرسالة الفلكية الكبرى - لهرمس المثلث بالحكمة.
رسالة فى فن التفسير والأصول والفروع والمنطق
والكلام - الشيخ الفاضل محمدبن كال التاشكندى الحافظ.
الفها بعد البحث مع المولى ابى السعود فيما جرى بين السيد
والسعد فى مجلس تيمور واحداها الى الوزير محمد باشا العتيق.
.رسالة فى الفنون السبعة - المولى محمد بن على المعروف
بسامی زاده البرسوى المتوفى سنة ٩٩٥ خس وتسعين وتسعمائة.
[1] Bu risale S. 854 de geçen son risaledir
- ٨٨٠ -
.....
1