النص المفهرس

تحفة الأحباب فى علم الحساب
Keşf - el - zunun
جنة الاقران فيما قرئ بالتثليث من حروف القرآن
تحفة الأحباب فى علم الحساب - لابى عداقه محمد
ابن محمد الشهير بسبط المارديني وهو مختصر على مقدمة وثلاثة
ابواب وخاتمة اوله الحمدقة ميسر الحساب الخ.
تحفة الأحباب - ارجوزة فى التصريف للشيخ عبد العزيز
ابن عبدالواحد المكناسى ثم المدنى المالكى اولها :
الحمدلله الذى قد اظهرا. الخ.
شرحها ابراهيم بن احمد ابن الملا الحلى شرحا ممزوجا
وسماء سرح الالباب فرغ فى شعبان سنة ٩٩٣ .
تحفة الأحباب - رسالة الشيخ شهاب الدين يحيى ابن
حييش السهروردى المقتول سنة سبع وثمانين وخمسمائة .
تحفة الأحباب فى الفروع - وهو منتخب جامع الفتاوى
يأتى فى الجيم .
تحفة الاحرار - فارسى منظوم لنورالدين عبدالرحمن
ابن احمد الجامى المتوفى سنة احدى وتسعين وثمانمائة نظمها
فى البحر السريع نظيرة لمخزن الاسرار للنظامى ومطلع الأنوار
لمير خسرو ورتب على عشر مقالات مشتملة على الحكم والنصائح
وفرغ سنة ست وثمانين وثمانمائة اولها حامدا لمن جعل جنان
كل عارف الخ. ولها شرحان بالتركية احدهما ليير محمد المعروف
يرحمى البرسوى المتوفى سنة أربع وسبعين وتسعمائة والآخر
لمولانا شمعى الفه لخادم حسن باشا لاجل السلطان محمد خان
ابن مراد الثالث.
تحفة الاحياء فيمافات من تخاريج أحاديث الاحياء .-
سبق فى الالف .
تحفة الاخوان فيما تصح به تلاوة القرآن - لصلاح الدين
خليل بن عثمان المقرى .
تحفة الإخوان فى آداب صحبة القرآن -
تحفة الاخيار فى اقسام الاخبار - لاحمد بن محمد ابن
المؤيد .
تحفة الاخيار فى الحكم والامثال والاشعار -
الجامع هذه المجلة وهى مجموعة على ترتيب الحروف جمعت فيها
نوادر كتب التواريخ والمحاضرات ولطائف الادبيات وشرعت
فى تقبيضها سنة احدى وستين والف .
-٣٦١ -
تحفة الآداب فى التواريخ والانساب - (الملك
الاشرف ابى الفتح عمر بن الملك المظفر يوسف بن عمر بن على
ابن رسول اليمنى النسابة المتوفى سنة ٤٣٠)).
التحفة الادبية فى علم العربية - لامية للشيخ احمد
ابن محمد الأشمونى الخنفى النحوى المتوفى سنة تسع وثمانمائة .
تحفة الاريب فى الرد على اهل الصليب - لعبدالله
ابن عبد الله الترجمان وكان من افاضلهم ولما اسلم اراد ان يبين
أباطيل نواميسهم وتناقض اناجيلهم وفساد عقولهم بالنقل والعقل
فبدأ بذكر بلده ومنشأ، ثم رحلته ودخوله فى الاسلام فى عصر
أبى العباس احمد صاحب تونس وابنه ابى فارس عبد العزيز
وبين مقصود الكتاب فى تسعة ابواب وفرغ سنة ثلاث وعشرين
وثمانمائة .
تحفة الاريب ممافى القرآن من الغريب - للشيخ ابى
حيان محمد بن يوسف الاندلسى النحوّى المتوفى سنة خمس واربعين
وسبعمائة وهو مختصر مرتب على الحروف .
تحفة الاسلام - تركى منظوم لمردمى بن على من شعراء
الروم (( مات فى سنة ٩٧١ )جمع فيه اربعين آية واربعين حديثا
وجعلها قطعة قطعة كهذه القطعة فى قوله تعالى فاما اليتيم فلا تقهر
( واما السائل فلانهر ).
(شعر)
مال ايتام زهر قاتلدر بيوب آنى يقيمه قهر اتمه
اشك سائل اساس عمرى بيقر صاقن آفى قاتكده نهر اتمه
تحفة الاصحاب - لزين الدين احمد بن احمد السروجى.
((أبى العباس احمد بن إبراهيم بن عبدالعزيز السروجى الحنفى
المتوفى سنة ٧٠١)) .
تحفة الاعداد فى الحساب - تركى لعلى بن ولى الفه
بمكة ورتب على مقدمة واربع مقالات وخاتمة فى عصر السلطان
مراد خان بن سليم خان .
تحفة الاقران فيما قرئ بالتثليث من حروف القرآن ..
لاحمد بن يوسف بن مالك الرعينى الاندلسى المتوفى سنة سبع
- ٣٦٢ -

تحفة الالباء فى اخبار الادباء
Kéşf - el - zunun
تحفة الجلساء برؤية الله (سبحانه وتعالى) للنساء
وسبعين وسبعمائة كالحمدلله قرى بالرفع على الابتداء وبالنصب
على المصدر وبالكسر على اتباع الدال اللام فى حركتها .
تحفة الالباء فى اخبار الادباء -- لياقوت بن عبد الله (الرومى)
الحموى المتوفى سنة ست وعشرين وستمائة ولعله ارشاد الالباء.
تحفة الامين فيمن يقبل قوله بلا يمين - لعلم الدين
صالحبن سراج الدين عمر (بن رسلان) البلقينى المتوفى سنة (٦٦٨)
... وثمانمائة .
تحفة الانجاب بمسئلة السنجاب - رسالة الشيخ
جلال الدين عبدالرحمن بن ابى بكر السيوطى المتوفى سنة احدى
عشرة وتسعمائة الفها فى محرم سنة تسعين وثمانمائة .
تحفة الامة باحكام العمة - اى العمامة للشيخ ابى
الفضل محمد بن احمد المعروف بابن الامام .
تحفة الأنام فى فضائل الشام - لشمس الدين أبى العباس
احمد بن محمد البصراوى المعروف بابن الامام الفها سنة ثلاث
والف ((وتوفى سنة ١٠١٥)» وهى مختصرة على ستة ابواب اولها
الحمدلله الاول بلا بداية الخ.
تحفة الامير فى صنعة الاكسير - وهو فارسى مترجم
على ثلاثة أقسام الاول فى الشرائط الثانى فى المقدمات الثالث
فى المقاصد .
تجفة الآمل - للشيخ موفق الدين عبداللطيف البغدادى ..
تجفة الاولياء الاتقياء فى ذكر حال سيد الاتقياء -
لبدرالدين بدل بن ابى المعمر التبريزى الحافظ. مختصر أوله
الحمدلله وبه نستعين الخ.
تحفة اولى النفوس الزكية فى المسائل المكية -
مختصر فى الفرائض اوله الحمدلله الكبير المتعال الخ.
تحفة اهل الادب فى معرفة لسان العرب - للشيخ
نجم الدين سليمان بن عبد القوى الطوفى الخبلى المتوفى سنة عشر
وسبعمائة .
تحفة اهل التحديث عن شيوخ الحديث للمحافظ
شهاب الدين أبى الفضل أحمد بن على ابن حجر العسقلانى المتوفى
سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة .
- ٣٦٣
تحفة أهل المعرفة فضائل يوم عرفة - ليون ابن
عبد القادر الرشيدى الأنرى اولها الحمدلله الذى تعرف الى
اوليائه بنعمائه الخ .
تحفة اهل النظر فى شرح الدرر - فى علم الحديث يأتى
فى الدال .
تحفة البررة فى اجوبة المسائل العشرة - لمجدالدين
شرف بن مؤيد البغدادى المتوفى سنة ((٦١٦)) مختصراوله الحمد لله الذى
اطلع نور العبودية الخ ذكر انه سأله بعض اخوانه عن عشر
مسائل فى الحقيقة وهى معظم مايحتاج الى معرفتها الطالب فرتبه
على نسق السؤال والجواب مقتصراً فى كل مسئلة على لب جوابه
والسائل هو احمد بن على بن المهذب الحوارى من تلامذته.
تحفة البررة فى نشر الكفاية المحررة فى القرآآت
العشرة - يأتى فى الكاف .
تحفة البررة للشيخ روز بهان كبير المصرى .
تحفة البلغا من نظام اللغا - للشيخ جمال الدين يوسف
ابن عبدالله القاهرى وهو مختصر نظام الغريب يأتى .
التحفة البهجة - قصيدة .
التحفة البهية فى شرح نظم الاجرومية - يأتى فى
المقدمة .
تحفة التحصيل فى ذكر ذوات المراسيل - لابى
زرعة احمد بن عبدالرحيم العراقى المتوفى سنة عشرين وثمانمائة .
تحفة التدبير لاهل التبصير- فى الكيميا للشيخ اسماعيل
التونسى من تلامذة الشيخ محي الدين ابن عربى وهو مختصر
يحتوى على أربعة اعمال وسبعة فصول .
تحفة الترك فيما يجب ان يعمل [به] فى الملك - القاضى
نجم الدين [برهان الدين] ابراهيم بن على الطر سوسي الحنفى المتوفى سنة
ثمان وخمسين وسبعمائة وهو مختصر على أتى عشر فصلا وفرغ فى
ذى القعدة سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة وقيل هى لا بن العز.
تحفة الجلساء برؤية الله (سبحانه وتعالى) للنساء -
- ٣٦٤ -

محنة الحباب بالنهى عن صلاة الرغائب
Keşf - el - zunun
تحفة السائل فى أصول المسائل
رسالة الشيخ جلال الدين عبدالرحمن بن ابى بكر السيوطى
المتوفى سنة احدى عشرة وتسعمائة .
تحفة الحائب بالنهى عن صلاة الرغائب - ورقتان
لقطب الدين محمد بن محمد الخيضرى الشافعى مفتى الشام اوله
الحمدلله وسلام على عباده الخ الفه سنة تسع وثمانين وثمانمائة .
تحفة الحبيب الملحوظ لعلمى الميزان والعروض -
للشيخ الامام محب الدين أبى الفضل محمد بن احمد ابن الامام
مختصر اوله الحمد لله الذى ميز العرب باللسان الفصيح الخ الفها
فى حدود سنة الف .
تحفة الحبيب فيما يهجه من رياض الشهود والتقريب -
فى علم الطريقة لمحمد بن على الحموى (المعروف بابن عطية المتوفى
سنة ٩٥٤)) اوله الحمد لله الذى احجم حرف الوجود بنقطة الوجود
الخ الفه سنة ثلاث واربعين وتسعمائة .
تحفة الحبيب - مجموعة فى الاشعار الفارسية جمعها
الفخرى ((مسعود بن سليمان الفارسى المتوفى سنة ٩٣٥)) من
دواوين الاكابر ورتبها على اربعة مجالس .
تحفة الحريص فى شرح التلخيص - اى تلخيص
الجامع الكبير يأتى فى الجيم.
تحفة الحتاب فى الحساب - فارسى لخطابى الحينى
المنجم المتطبب الفه فى ذى القعدة سنة خمس وتسعين وثمانمائة
واهداه الى السلطان بايزيد ابن السلطان محمد خان (الفاتح) وهو
كتاب مبسوط على مقدمة وست مقالات وخاتمة .
تحفة الحكام فى نكت العقود والاحكام - ارجوزة
لقاضى الجماعة ابى بكر محمد بن محمد بن عاصم المالكى القيسى
أولها :
المدللّه الذى يقضى ولا يقضى عليه جل شانا وعلا
فرغ من نظمها بغرناطة فى (شهر) رمضان سنة خمس وثلاثين
وثمانمائة .
الصحفة الحانية - فى الطب.
تحفة الدهر فى عجائب البر والبحر - لمحمد بن ابى طالب
- ٣٦٥ -
الانصارى الصوفى الدمشقى وهو كتاب مصور مشتمل
على فصول (( هو نخبة الدهر يأتى فى النون)).
تحفة ذوى الالباب -
تحفة الرائض فى الفرائض -. ((لسراج الدين عمر
ابن يوسف المالكى الاسكندرانى المتوفى سنة ٨٤٢ ثم شرحها ٢٠
تحفة الراغب فى معرفة شروط الامام الراتب -
للشهاب احمد بن محمد بن عبد السلام الشافعى (المتوفى سنة ٩٣١)
رسالة على أربعة فصول اولها احمد الله سبحانه على ما منح
من الفضائل الخ .
تحفة الزمان وخريدة الاوان - تركى لمصطفى بن على
الموقت فى الجامع السليمى اوله الحمدلله الذى خلق الممكنات
الح جمع فيه مسائل الهيئة ونوادر الاقاليم والعجائب فى عصر
السلطان سليمان خان .
تحفة الزمن فى اعيان اهل اليمن - للفقيه السيد حسين
ابن عبد الرحمن الاهدل الخفى اليمنى الحسنى ((المتوفى ٨٥٥)).
تحفة الساری - لابی زید .
تحفة السالك المبتدى ولمعة المنتهى - للشهاب ابى
العباس احمد الزاهد وهو مختصر فى آداب الخلوة .
تحفة السالكين - فارسى لشهاب الدين فضل الله ابن
حسن التوربشتى وهى على ثلاث قواعد الاولى فى الاعتقادات
الثانية فى المعاملات الثالثة فى الاخلاق والآداب ثم اختصره
وسماه تحفة المرشدين .
تحفة السامع والقارى بختم صحيح البخارى -- للشيخ
ابى العباس احمد بن محمد القسطلانى المتوفى سنة ثلاث وعشرين
وتسعمائه .
تحفة السامع فى العمل بالربع الجامع - لعلاء الدين على
ابن إبراهيم ابن الشاطر الدمشقى المتوفى سنة (٧٧٧) وهى تشتمل
على مقدمة وخاتمة واحد واربعين بابا .
تحفة السائل فى أصول المسائل - محمد بن موسى
الطورى المتوفى سنة احدى وعشرين وسبعمائة .
- ٣٦٦ -

تحفة المسائل بأجوبة المسائل
Keşf - el - zunun
تحفة الطلاب المستهام فى رؤية النبى عليه السلام
تحفة السائل باجوبة المسائل - لشمس الدين محمد ابن
عبدالرحمن السخاوى المتوفى سنة اثنتين وتسعمائة جمع فيه ما افتى
البرهان ابن ظهيرة المكى باشارته .
تحفة السفرة الى حضرة البررة - للشيخ جلال الدين
احمد وهى رسالة على عشرة أبواب وفصول اولها الحمدلله الذى
انطق كل شئ بتسبيحه الخ واصلها لا بن عربى واول الا صل
الحمدلله الذى جعل العلم مفتاح الجنة الخ.
تحفة السلاطين - فارسى للشيخ علاءالدين على ابن
محمد الشهير بمصنفك المتوفى سنة احدى وسبعين وثمانمائة .
: الفها برسم السلطان الغ بك ابن السلطان شاهرخ ورتبها
على عشرين بابا كلها فى الاخلاق والنصايح :
تحفة السلطان فى مناقب النعمان - المترجم من المواهب
الشريفة يأتى فى الميم.
التحفة السنية الى الحضرة الحسنية فى لغة الفرس
بالتركية - لمحمد بن مصطفى بن لطف الله الدشيشى وهو فى
مجلد كبير جمعه من الكتب المصنفة فى هذا الفن كالبحر والوسيلة
ولغة نعمة الله ودقائق الحقائق وضم إليه اشياء من التواريخ
وغيرها وسماء باسم حسن باشا امير الامراء بمصر وذلك سنة
ثمان وثمانين وتسعمائة ثم اشتهر بلغة الدشيشة وانتشر فى اقطار
الروم لكونه أعظم ما صنف فيه.
التحفة السنية - فى الكلام للشيخ عبدالله الاعرج.
التحفة الشافية لشرح الكافية - يأتى.
تحفة الشاكرين وانس الذاكرين - الشيخ حسين
الرومى مختصر اوله الحمدلله على آلاء الحخ الفه للوزير رستم
باشا .
التحفة الشاهية فى الهيئة - للعلامة قطب الدين محمود
ابن مسعود الشيرازى المتوفى سنة عشر وسبعمائة مجلداوله خير
المبادى مازين بالحمد لواهب القوة الخ الفه للوزير امير شاه محمد
ابن الصدر السعيد تاج الدين معتز بن طاهر ورتب على اربعة
ابواب الأول فيما يحتاج الى تقديمه قبل الشروع الثانى فى هيئة
الاجرام البسيطة الثالث فى هيئة الارض الرابع فى مقادير الابعاد
- ٣٦٧ -
والاجرام وهذا التأليف مؤخر عن نهاية الادراك له. ثم شرع
المولى على القوشى فى شرحه بقال اقول ووصل الى بحث
الدوائر وله تعليقة علقها على المتن الى الباب الثانى والعلامة السيد
الشريف الجرجانى حاشية التحفة ايضا .
التحفة الشاهية - فارسى على تنبيه وسبع مخالف .
التحفة الشريفة فى مذهب الحبراني خليفه - للشيخ
بدرالدين .. ابن الحرانية المتوفى سنة ثمان وثمانين وسبعمائة .
تحفة الصبيان - لغة فارسية .
تحفة الصدور - قرسى فى الحساب لمحمد بن عبد الكريم
الغزنوى رتب على خمس مقالات وفرغ فى ربيع الآخر سنة
اربع وأربعين وسبعمائة .
تحفة الصدور فی العنقا بنت بهرام جور -
تحفة الصديق الى الصديق من كلام امير المؤمنين ابى
بكر الصديق (رضى الله تعالى عنه) - وهى مائة كلة من كلامه
جمعها رشيد الدين محمد بن عبدالجليل الوطواط وقد سبق ذكره
فى انس اللهفان .
تحفة الصعلوك الى تحية الملوك - فارسى مختصر فى
خواص القرآن على مقدمة واربع رسالات الفها بعض العلماء
واحداها الى شاء كلان .
تحفة الصلحاء - فى ترجمة ايها الولد سبق ذكره.
تحفة الصلوات - فارسى مختصر لمولانا حسين بن على
الكاشفى الواعظ رتب على مقدمة وثمانية فصول وخاتمة وفرغ
فى (شهر) رمضان سنة تسع وتسعين وثمانمائة .
تحفة الطالبين - فى ترجمة الامام النووى للشيخ
علاء الدين أبى الحسن على بن إبراهيم العطار الفها سنة سبعين
وسبعمائة ((المتوفى سنة ٧٢٤)) [1].
تجفة الطالبين - فى الحديث .
تحفة الطلاب المستهام فى رؤية النبي عليه السلام -
[1] Bu muellifin 724 de vefatına göre telif tarihi
olan 770 in doğru olmaması lâzımgelir.
- ٣٦٨ ٢
*

تحفة الطلاب فى شرح تحرير تنقيح اللبان
Keşf - el - zunun
تحفة الغراب
للشيخ شمس الدين أبى عبدالله محمد الاظعانى الحلى ((المتوفى
سنة ٧٢٧ ».
تحفة الطلاب فى شرح تحریر تقیح اللباب - يأتى
فى اللام.
تحفة الطلاب فى العمل بربع الاسطرلاب - لابى
البقاعلى بن عثمان بن محمد ابن القاصح العذرى ((المتوفى سنة ٨٠١)
مختصر على تسعين بابا اوله الحمدلله الذى ادار الفلك الدوار الخ .
تحفة الطلاب - ارجوزة فى نظم قواعد الاعراب
سبق .
تحفة الطلاب فى آيات الكتاب - منظومة للشيخ
نجم الدين .
تحفة الطلاب فى (شرح) مفتوح مفتاح، الحساب .....
تحفة الظرفاء باسماء الخلفاء - لجلال الدين عبد الرحمن ابن
ابى بكر السيوطى المتوفى سنة احدى عشرة وتسعمائة .
تحفة الظرفاء فى تواريخ الملوك والخلفاء - ارجوزة لمحمد
ابن احمد الباعونى اولها :
یقول راجی ربه محمد. الخ .
كتبها الى زمان المستعين بالله .
تحفة الظرفاء بذكر الملوك والخلفاء - للشيخ محمد ابن
ابى السرور البكرى المصرى وهو مجلد على عشر مقالات ذكر
أنه كتابه المتوسط بين عيون الاخبار والمنح الرحمانية من
تأليفاته وهو من اشخاص عصرنا بمصر .
تحفة العباد وادلة الاوراد - للشيخ عبدالرحمن ابن
ابى بكر بن داود (الدمشقى الحنبلى المتوفى سنة ست وخمسين
وثمانمائة) شرح فيهاوراد والده المسماة بالدرالمنتقا المرفوع وسيأتى
فى الدال .
تحفة العجائب وطرفة الغرائب- لابن الاثير [عن الدين]
الجزرى جمعها من كتب عديدة اولها الحمدلله رب الأرباب
ومنشئُ السحاب الح رتب على أربع مقالات .
تحفة العراقين - فارسى منظوم لافضل الدين ابراهيم
- ٣٦٩ -
ابن على الخاقانى الشاعر المتوفى سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة
وزنه من مزاحفات المسدس .
تحفة العروس ونزهة النفوس - لابى عبدالله محمد
ان احمد البجائى الاديب وهو مجلد على خمسة وعشرين بابا من
كتب على الباء .
تحفة العشاق - لابى الحسن على بن بكمش التركى
المتوفى سنة اثنتين وعشرين وستمائة .
تحفة العشاق - تركى منظوم لمحي الدين محمد بن الخطيب
قاسم المتوفى سنة اربعين وتسعمائة وهى بنظم لطيف سليس
ذكره المولى محمود الفنارى .
تحفة العشاق - حمد الله بن آق شمس الدين المتخلص
بحمدى المتوفى سنة تسع وتسعمائة وهى نظم بالتركى ايضا .
تحفة العشاق - تركى منظوم لعطاء الاسكوبى المتوفى
فى حدود سنة ثلاثين وتسعمائة نظمها على اسلوب التجنيسات
للكاتی .
تحفة العشاق - منظومة تركية لمصطفى بن احمد العالى
المخاص المتوفى سنة ثمان والف جعلها نظيرة لمطلع الأنوار .
تحفة العشاق - فارسى منظوم للخليلى: المولوى: اولها
بشنواى جويندة راء خدا . الخ.
: شرع فيها باشارة معنوية مولوية وهى منظومة مثنوية فى طريق
التصوف فرغ منها سنة ٨٨٠ :.
تجفة العلائى - منظومة فى اللغة الفارسية لمحمد ابن
البواب اولها افتاح مقال بحمد نعماء يحد الح جعلها على
اسلوب نصاب الصبيان ونصيب الفتيان .
تحفة عيد الفطر - لزاهر بن طاهر (بن محمد النيسابورى
الشحامى المحدث المتوفى سنة ٥٢٣ ثلاث وثلاثين وخمسمائة.)
تحفة العيدين - لابى بكر محمد بن عبدالجبار السمعافى
(المتوفى سنة ٤٥٠ خمسين واربعمائة) ونسبه السبكى الى ولده
ابى سعد عبدالكريم (بن محمد بن منصور بن محمد ابن عبدالجبار)
مات سنة ٥٦٢ اثنتين وستين وخمسمائة .
تحفة الغرائب - فارسى للمولى علمشاء عبدالرحمن ابن
- ٣٧٠ -

تحفة الغريب فى الكلام على مغني اللبيب
Keşf - el - zunun
تحفة اللطائف فى فضائل ابن عباس ووج الطائف
صاجلى امير المتوفى سنة سبع وثمانين وتسعمائة وهو كتاب فى
خواص الاشياء وانواغ الحيل مشتمل على خمسة وثلاثين بابا .
تحفة الغريب فى الكلام على مغنى اللبيب - يأتى فى
الميم .
تحفة الغزاة - رسالة فى الرمى والضرب واللعب بالفرس
لخسرو السلاحى المعروف برئيس السلحشوران وهى المعروفة
بسلحشور نامه .
تحفة الفحول - فى علم البحر مختصر على سبعة أبواب
مشتملة على أحوال مسالك البحر الهندى .
تحفة الفقرا فى سيرة الشيخ نجم الدين الكبرى -
فارسى مختصر على خمسة ابواب اوله الحمدلله معين الحق بنصر
أوليائه الخ .
تحفة الفقراء فى علم الميقات من طريق ربع الدائرة
المقنطرات - رسالة لمحمد بن كاتب سنان القونوى وهى على
خمسة وعشرين بابا الفها لامير شهنشاه بن بايزيد العثمانى اولها
الحمدلله الذى يكور الليل على النهار الخ.
تحفة الفقهاء - فى الفروع للشيخ الامام الزاهد
علاءالدين محمد بن احمد السمرقندى الحنفى زاد فيها على مختصر
القدورى ورتب احسن ترتيب اولها الحمدلله حق حمده الخ وصنف
تلميذه الامام ابو بكر بن مسعود الكاشانى الخنفى المتوفى سنة
سبع وثمانين وخمسمائة شرحا عظيما فى ثلاث مجلدات وسماه بدائع
الصنائع فى ترتيب الشرائع ولما أمه عرض على المصنف فاستحسنه
وزوجه ابنته فاطمة الفقيهة فقيل شرح تحفته وتزوج اته وهذا
الشرح تأليف يطابق اسمه معناه اوله الحمدلله العلى القادر الخ
ذكر فيه ان المشايخ لم يصرفوا هممهم الى الترتيب سوى استاذه
والغرض الأصلى من التصنيف فى كل فن هو تيسير سبيل الوصول
الى المطلوب ولا يلتثم هذا المرام الابترتيب تقتضيه الصناعة وهو
التصفح عن اقسام المسائل وفصولها وتخريجها على قواعد
اصولها ليكون. اسرع فهما وانه رتب المسائل فى هذا
الشرح بالترتيب الصناعى الذى يرتضيه ارباب الصنعة انتهى. ومجرد
هذا الشرح لشاء محمد بن احمد بن ابى السعود المناسترى وسماه
مجرد البدائع وملخص الشرائع اوله الحمدلله رب العالمين الخ.
- ٢٧١ -
تحفة الفقير - لغة فارسية منظومة مختصرة اولها :
ابتدای سخن بنام خدا . الخ
تحفة الفوائد لشرح العقائد - يأتى فى المين .
تحفة القادم - فى التاريخ لابى عبد الله محمد بن عبدالله
ابن ابى بكر المعروف بابن الابار القضاعى (البلنسى الاديب
المقتول ظلما) المتوفى سنة ٦٥٨ ثمان وخمسين وستمائة الفه فى
معارضة زاد المسافر لابى بكر .
التحفة القدسية - منظومة فى الفرائض للشهاب احمد ابن
الهانم (المتوفى سنة ٨٨٧ سبع وثمانين وثمانمائة) اختصرها من
الرجبية وزاد عليها اولها :
بحمد ربى ابتدى كلامى. موليه الخ. وعليه تعليقة لسبط
الماردينى سماها اللمعة الشمسية على التحفة القدسية. وشرحها
القاضى زين الدين زكريا بن محمد الانصارى المتوفى سنة ٩١٠
عشر وتسعمائة وسماء الفتحة الانسية لغلق التحفة القدسية .
تحفة القراء- مختصر فى علل القراء اوله الحمدلله حمد
الشاكرين الخ .
تحفة القماعيل [١] فيمن يسمى من الملائكة والناس
باسمعيل - للشيخ مجد الدين ابى طاهر محمد بن يعقوب الفيروز
آبادى صاحب القاموس المتوفى سنة ٨١٧ سبع عشرة وثمانمائة.
تحفة الكرام باخبار الاهرام - للشيخ جلال الدين
عبدالرحمن بن ابى بكر السيوطى المتوفى سنة ٩١١ احدى
عشرة وتسعمائة .
تحفة الكرام باخبار البلد الحرام - للقاضى تقى الدين
محمد بن احمد الحسنى الفاسى نزيل مكة (المكرمة) المتوفى سنة
٨٣٣ ثلاث وثلاثين وثمانمائة اوله الحمدلله الذى خص مكة
المشرفة بوافر الكرامة الح وهو مختصر شفاء الغرام ورتب
على اربعين بابا كاصله حذف فيه الاسانيد وسيأتى .
تحفة اللطائف فى فضائل ابن عباس ووجَ الطائف -
للشيخ محمد المدعو جار الله بن عبدالعزيز بن فهد القرشى
المكى (المتوفى سنة ٩٥٤ اربع وخمسين وسبعمائة) وهو مختصر
[١] الفمعال بالكبر سيد القوم (منه).
- ٣٧٢ -

التحنة اللطيفة فى انباء المسجد الحرام والكعبة الشريفة
Keşf - el - zunun
تحفة الملوك
على مقدمة وبابين وخاتمة اوله الحمدلله الذى جعل البيت العتيق
الح الفه سنة ٩١٥ خمس عشرة وتسعمائة .
التحفة اللطيفة فى أنباء المسجد الحرام والكعبة
الشريفة (شرفها الله تعالى) - لحب الدين جار الله - ابن -
عبدالعزيز ابن معمر المكى المتوفى سنة ٩٥٤ اربع وخمسين وتسعمائة
(قلت وهو ابن فهد المذكور آنفا .)
تحفة اللغة - للحدادى .
تحفة المتزهد -
تحفة المجاهدين فى العمل بالميادين - لامير لاچين
الحسامى اوله الحمدلله الذى اعلى قدر من اتصف بالشجاعة الخ.
تحفة المجتهدين باسماء المجددين - ارجوزة فى سبعة
وعشرين بيتا لجلال الدين عبد الرحمن بن ابى بكر السيوطى
المتوفى سنة ٩١١ احدى عشرة وتسعمائة .
تحفة المحب للمحبوب فى تنزيه مسجد الرسول عن
كل خصى ومجيوب - رسالة للشيخ شمس الدين محمد ابن
زين الدين الخطيب بالحرم النبوى اولها الحمدة الفتاح العليم الخ
کتبا للسلطان سليم وسلمان .
تحفة الحب فى الطب -
تحفة المحتاج الى ادلة المنهاج - يأتى فى منهاج النووى.
التحفة المحمودية - فارسى للشيخ علاء الدين على ابن
محمد البسطامى الشهير بمصنفك المتوفى سنة ٨٧١ احدى وسبعين
وثمانمائة وهى فى نصائح الملوك والوزراء على عشرة ابواب الفه
للوزير محمود باشا ذكر فيه احواله واسفاره وآثاره واعتذر
بكبر السن وفرغ فى جمادى الأولى سنة ٨٦١ احدى وستين
وثمانمائة.
تحفة المذاكر فى المنتقى من تاريخ ابن عساكر -
سبق ذكره .
تحفة المرتاض -
تحفة المرشدين - فارسى لشهاب الدين أبى عبد الله فضل
- ٣٧٣ -
الله بن حسن التوربشتى (المتوفى سنة ٦٥٨ ثمان وخمسين وستمائة)
وهو مختصر تحفة السالكين على ثلاث قواعد وقد سبق ذكره.
التحفة المرضية فى الاراضى المصرية - رسالة للفقيه
زين العابدين (بن عابدين) بن ابراهيم بن - نجيم المصرى الخنفى
المتوفى سنة ٩٧٠ سبعين وتسعمائة .
تحفة المسافر - لابى سعد عبدالكريم بن محمد السمعانى
المتوفى سنة ٥٦٣ اثنتين وستين وخمسمائة .
تحفة المسترشدين -
تحفة المستزيد فى الاحاديث الثمانية الاسانيد -.
لرشيد الدين أبى الحسن يحي بن على بن عبد الله العطار (الأ موى
المصرى المالكى المتوفى سنة ٦٦٣ اثنتين وستين وستمائة).
تحفة المسعودى - فى الفروع .
تحفة المشتاق فى خواص الأسماء والاوفاق -
تركى مختصر على اربعة ابواب الأول فى شرائط الوفق الثانى
فى الاسم الاعظم الثالث فى شكل العين والميم الرابع فى خواص
الوفق الفه بعض اصحاب الشيخ ابن الوفا .
تحفة المصلى - للشيخ ابى الحسن المالكي.
تحفة المانى لعلم المعانى - وهو مختصر تلخيص المفتاح
يأتى .
تحفة المعرب -
التحفة المكية - تركى مختصر فى مائة حديث ومائة
حكاية .
التحفة المكية -- لفضل الله بن نصر الغورى العمادى.
التحفة المكية فى نظم الاجرومية - يأتى فى المقدمة.
تحفة الملوك - فى الفروع ازين الدين محمد بن ابى بكر
حسن الرازى الخنفى وهو مختصر فى العبادات مشتمل على
عشرة كتب الاول فى الطهارة الثانى فى الصلاة الثالث فى الزكاة
الرابع فى الحج الخامس فى الصوم السادس فى الجهاد السابع
فى الصيد الثامن فى الكراهية التاسع فى الفرائض العاشر فى.
الكسب مع الأدب اوله الحمدلله والسلام على عباده الخ. شرحها
- ٣٧٤ -

مجمنة الملوك فى التعبير
Keşf - el - zunun
التحنة فى المقامات والمراقب
الفاضل عبداللطيف بن عبد العزيز ابن ملك شرحا ممزوجا اوله
الحمدلله الذي هدانا إلى الصراط المستقيم الح وشرحها العلامة
بدرالدين محمود بن احمد العينى المتوفى سنة ٨٥٥ خمس وخمسين
وثمانمائة وهو شرح بالقول فى مجلد سماء منحة السلوك فى شرح
تحفة الملوك اوله ان احرى ما يملى فى مناشبر الخطب والدبايج.
وقيل المتن الشيخ أبى المكارم شمس الدين محمد بن تاج الدين
إبراهيم التوقاتى .
تحفة الملوك فى التعبير - مختصر الشيخ أبى العباس
احمد بن خلف بن احمد السجستانى وهو على تسع وخمسين مقالة .
تحفة الملوك - فارسى مختصر فى الطب لابى بكر ابن
مسعود اوله الحمدلله الذى أكرم عباده باشرف آلائه الح ذكر
فيه انه وجده فى خزانة السلطان سنجر سنة ٦٠٣ ثلاث وستمائة.
تحفة الملوك والسلاطين : فيما يقوم بهاسس اركان
الدين : - للشيخ على بن احمد الشيرازى الانصارى نزيل
مكة (المكرمة) اوله الحمدلله الذى بدأبيره وانيم الخ ذكر فيه انه
لما اراد تعمير مقام خديجة الكبرى دفعه بعض الحسدة ولما ولى
السلطان ابو سعيد جقمق الفه واهداء اليه وجعله على مقدمة
وسبعة ابواب وخاتمة وفرغ فى جمادى الآخرة سنة ٨٤٣ ثلاث
واربعين وثمانمائة .
تحفة الملوك - فى التاريخ لعبد الوهاب .
تحفة المودود فى احكام المولود - للشيخ ابى عبدالله
محمد بن ابى بكر ابن قيم الجوزية الدمشقى المتوفى سنة ٧٥١
احدى وخمسين وسبعمائة .
تحفة المهرة باطراف العشرة - الشهاب احمد بن على
ابن حجر العسقلانى المتوفى سنة ٨٥٢ اثنتين وخمسين وثمانمائة وهى
فى مجلدات اوله الحمدلله الذى لا يحيط العاد لنعمائه الخ.
تحفة النابه فى تلخيص المتشابه - فى الحديث للشيخ
جلال الدين عبدالرحمن بن ابى بكر السيوطى المتوفى سنة ٩١١
إحدى عشرة وتسعمائة .
تحفة الناسك بنكت المناسك - للسيوطى ايضا
(المتوفى فى السنة المذكورة .)
تحفة النجبا فى قولهم هذا بسرا اطيب منه رطبا -
للجلال السيوطى المذكور.
- ٣٧٥ -
تحفة النجباء باحكام الطاعون والوباء - رسالة لا بن
طولون الدمشقى ( محمد بنعلى المتوفى سنة ٩٥٣ ثلاث وخمسين
وتسعمائة . )
تحفة النصائح - فارسى منظوم.
تحفة الوارد بترجمة الوالد - للشيخ ابیزرعة احمد ابن
عبدالرحيم العراقى المتوفى سنة عشرين وثمانمائةٍ.
تحفة الوالد وبقية الرائد - للنووى.
تحفة الوامق فى الخط .. لابى الحسين اسحاق ابن
إبراهيم السعدى .
تحفة واهب المواهب فى بيان المقامات والمراتب -
للشيخ ابى الحسن محمد بن عبدالرحمن البكرى وهى رسالة على
مقدمة واربع مقامات وست مراتب فرغ عنها فى ذى الحجة سنة
اثنتين وعشرين وتسعمائة اولها الحمدلله الذى سلك باوليائه سبل
الرشاد الخ.
التحفة الوردية - منظومة فى النحو للشيخ زين الدين
عمر بن مظفر بن معمر الوردى (المتوفى سنة ٧٤٩ تسع واربعين
وسبعمائة) وهى مائة وخمسون بيتا ثم شرحها ممزوجاوله الحمدلله
الذى أنزل على عبده الكتاب الخ .
تحفة الوزراء - فارسى مختصر على اربعين بابا كل منها
فى جملة مشتملة على اربع نصايح.
تحفة الوزراء - لابى القاسم احمد بن عبيد الله البلغى
المتوفى سنة ٣١٩ تسع عشرة وثلثمائة .
تحفة الوعاظ - لابى الفرج عبدالرحمن بن على ابن
الجوزى البغدادى الخبلى المتوفى سنة ٥٩٧ سبع وتسعين وخمسمائة
سماء تحفة الواعظ ونزهة الملاحظ مشتمل على خمسة وعشرين
فصلا اوله الحمدلله على تعليمه حمدا يوجب المزيد الخ.
التحفة الهادية - فى اللغة لمحمد بن حاجى الياس مختص
على عشرة اقسام اوله الحمدلله العلى القوى الخ.
التحفة فى المقامات والمراتب - للشيخ زين الدين
- ٢٧٦ -

التحنة فى التصريف
Keşf - el - zunun
التحقيق فى مسئلة التعليق
عبداللطيف بن عبدالرحمن المقدسى المتوفى سنة ٨٥٦ ست
وخمسين وثمانمائة .
التحفة فى التصريف - لقطب الدين محمد بن يحي
السورانى مختصر على مقدمة وسبعة أبواب ثم شرحها وفرغ
قصبة خواف .
التحفة فى الحديث لبدرالدين محمد الاربلى .
التحفة فى شرح التغیہ - بأنی قریبا.
التحفة فى اصول الفقه - لامام الحرمين أبى المعالى
عبد الملك بن عبدالله الجوينى الشافعى المتوفى سنة ٤٧٨ ثمان
وسبعين واربعمائة ..
التحفة لابن عقيل - محمد بن على الصابونى المحمودى
التحفة - الشيخ الرئيس ابى على حسين بن عبد الله ابن
سينا المتوفى سنة ثمان وعشرين واربعمائة .
التحفة فى الرمل - فارسى مختصر لناصر الدين بن محمد
ابن حيدر الشيرازى وهى على أربع مقالات .
تحقيق الاولى من اهل الرفيق الاعلى - الشيخ كمال
الدين محمد بن على ابن الزملكانى المتوفى سنة ٦٥١ احدى
وخمسين وستمائة .
تحقيق آمال الراجين فى ان والدى المصطفى (صلى الله تعالى
عليه وسلم) بفضل الله (تعالى) فى الدارين من الناجين -
للشيخ نورالدين على ابن الجزار المصرى رسالة أولها الحمدلله
الذى جعل محمدا صلى اللّه تعالى عليه وسلم الخ.
تحقيق البيان فى تأويل القرآن - للامام ابى القاسم
حسين بن محمد بن مفضل المعروف بالراغب الاسبانى (ذكر
السيوطى فى طبقات النحاة الراغب وقال المفضل بن محمد ابو
القاسم الراغب الا صبهانى صاحب المصنفات كان فى أوائل المائة
الخامسة له مفردات القرآن).
تحقيق التعليم فى الترقيق والتفخيم - لبرهان الدين
إبراهيم بن عمر الجمبرى المتوفى سنة ٧٣٢ اثنتين وثلاثين وسبعمائة
رأيته فى تسع وثلثمائة بيت اولها :
محمد الهى ابتدى بادى [بارى] البرا. الخ.
- ٢٧٧ -
تحقيق الربا لعلو المقر المحى ابن اجا - الجاراته محمد
ابن عبدالعزيز بن فهد المكى المتوفى سنة ٩٥٤ أربع وخمسين
وتسعمائة الفه لمحب الدين محمود بن محمد بن اجا (التدمرى الحلى
الخنفى المتوفى سنة ٩٢٥ خمس وعشرين وتسعمائة) .
تحقيق الرسالة باوضح الدلالة -- (فى النبوات) لأبي جعفر
محمد بن احمد اليكندى الخنفى المتوفى سنة ٤٨٢ اثنتين وثمانين
واربعمائة .
تحقيق الصفا فى تراجم بى الوفا- للشيخ جاراده محمد
ابن عبدالعزيز بن فهدالمكى الهاشمى الشافعى المتوفى سنة ٩٥٤
أربع وخمسين وتسعمائة جمع فيه الوقائية والشاذلية ورتبهم على
الحروف.
تحقيق الفرج والامان والفرح لاهل الايمان
بدولة السلطان سليم بن سليمان (خان) - لنورالدين على
ابن الجزار المصرى المتوفى سنة ((٩٨٤)) وهى رسالة على اربعة
ابواب .
تحقيق المحيط فى شرح الوسيط - يأتى فى الواو.
تحقيق المراد فى ان النهى يقتضى الفساد .. الشيخ شهاب
الدین احمد بن محمد (بن عثمان) الخلیلی المتوفى سنة ٨٠٥ خمس
و ثمانمائة .
تحقيق المقال فى شرح لامية الافعال - يأتى.
تحقيق النصرة بتلخيص معالم دار الهجرة - لقاضيها
زين الدين أبى بكر بن الحسين بن عمر العثمانى المراغى نزيل
طيبة (المتوفى سنة ٨١٦ ست عشرة وثمانمائة وقد قارب التسعين)
اوله الحمدلله الذى جعل المدينة الشريفة دار محجرة الخ رتب على
مقدمة واربعة ابواب وخاتمة ذكر فيه ان أحسن ماصنف فيه
تاريخ ابن النجار المسمى بالدرة السنية والذيل عليه للجمال
المطرى فهو وان احرز بسبب تأخره ما اغفله ابن النجار فقد
اخل بكثير من مقاصده نجمع مقاصدهما مع تحرير عبارة وزيادة
وفرغ من تبيضه فى رجب سنة ٧٦٦ ست وستين وسبعمائة .
التحقيق فى مسئلة التعليق - لتق الدين على بن عبد
- ٢٧٨ -

التحقيق فى شرح المنتخب فى الأصول
Keşf - el - zunun
تدارك انواع خطأ الحدود
الكافى السبكى المتوفى سنة ٧٥٦ ست وخمسين وسبعمائة وهى
المسئلة السريحية وسيأتى فى الميم .
التحقيق فى شرح المنتخب فى الاصول- يأتى فى الميم.
التحقيق فى شرح السراجية - يأتى فى الفرائض.
التحقيق فى شراء الرقيق -
التحقيق فى احاديث الخلاف - لا بى الفرج عبد
الرحمن بن على ابن الجوزى البغدادى الخبلى المتوفى سنة ٥٩٧
سبع وتسعين وخمسمائة ومختصره للبرهان إبراهيم بن على ابن
عبد الحق المتوفى سنة ٧٤٤ اربع وأربعين وسبعمائة .
التحقيق - للقاضى ابى الفتوح ((عبد الله)) ابن ابى المقامة
اليمنى.
التحقيق - للامام محي الدين يحي بن شرف النووى.
تحلية البصائر بالتمشية على الجواهر . - للشيخ احمد
ابن على بن احمد الشناوى (المصرى المتوفى سنة ١٠٢٨ ثمان
وعشرين والف) .
تحلية الشبعان فى ماروى فى ليلة النصف من
شعبان - للشيخ شمس الدين محمد بن طولون الدمشقى رسالة
اولها الحمدلله الذى اسبل ذيل الليل الخ.
تحيات الارواح- للشيخ عبداله الالهى وهى رسالة
فى التصوف .
تحية المسلم المنتقى من شعر ابن المعلم - للشيخ بدرالدين
حسن بن عمر بن حبيب الحلى المتوفى سنة ٧٧٩ تسع وسبعين وسبعمائة.
تخجيل من حرّف الانجيل - للشيخ الامام ابى البقاء
صالح بن حسين الجعفرى ومنتخبه للشيخ أبى الفضل المالكى
السعودى فرغ عن تأليفه فى شوال سنة ٩٤٢ اثنتين واربعين
وتسعمائة أول الاصل الحمدلله الواحد الذى لا يتكثر بالاعداد
الح وهو على عشرة ابواب .
التخجيل لمن بدل التوارة والانجيل - مجلد للشيخ ابى
العباس احمد بن ابى المحاسن عبدالحليم بن عبدالسلام ابن تيمية
-٣٧٩ -
الحرانى المتوفى سنة ٧٢٨ ثمان وعشرين وسبعماته اوله الحمدلله
الذى فطرنا على دين الاسلام الخ.
تخريج أحاديث الإحياء - سبق
تخريج أحاديث انوار التنزيل للبيضاوى - سبق ايضا.
تخريج أحاديث الخلاصة - بأنى.
تخريج أحاديث الطريقة المحمدية - يأتى .
تخريج أحاديث الكشاف - يأتى ايضا فى الكاف.
تخريج أحاديث المنهاج -- لابن الملقن يأتى فى الميم .
تخريج أحاديث الشرح الكبير للوجيز - له ايضا يأتى.
تخريج أحاديث الهداية - يأتى ايضا .
تخريجات ابن أبى الدنيا - ابى بكر عبد الله بن محمد
(المتوفى سنة ٢٨١ احدى وثمانين ومائتين).
التخصيص فى شواهد التلخيص - يأتى «لسه لبدرالدين
محمد بن رضى الدين محمد الغزى مفتى الشام الشافعى المتوفى
سنة ٩٨٤)).
تخفيف العمل فى الخلاف والجدل -
التخلى فى التجلى - للشيخ زين الدين سريجابن محمد
الملطى المتوفى سنه ٧٨٨ ثمان وثمانين وسبعمائة .
التخليص فى نظم التلخيص - يأتى .
التخليص - للامام عبد الملك بن عبد الله الجوينى المعروف
بامام الحرمين المتوفى سنة ٤٧٨ ثمان وسبعين واربعمائة .
تخيلات العرب - للحسين بن محمد المعرف بالخالع
الفه فى حدود سنة ثمانين وثلثمائة (ذكره ابن قاضى شهبة) .
التخييل الملخص من شرح التسهيل - بأتى قريبا.
تدارك انواع خطأ الحدود- فى الطب للشيخ الرئيس
ابى على حسين بن عبدالله بن سينا المتوفى سنة ٤٢٨ ثمان
وعشرين واربعمائة .
- ٢٨٠ -.

التدبير الاسنى فى شرح الاسماء الحسنى
Keşf - el - zunun
التدوین فی اخبار قزوين
التدبير الاسنى فى شرح الأسماء الحسنى - الشيخ
ابى بكر محمد بن عبدالله الموصلى الشيبانى.
تدبير الطالب -
علم تدبير المدينة
ويسمى علم السياسة وسيأتى فى السين وهو احد اقسام
الحكمة العملية .
علم تدبير المنزل
وهو قسم من ثلاثة اقسام الحكمة العملية وعرفوا بأنه علم
يعرف منه اعتدال الاحوال المشتركة بين الانسان وزوجته
واولاده وخدامه وطريق علاج الأمور الخارجة عن الاعتدال
وموضوعه احوال الاشخاص المذكورة من حيث الانتظام
ونفعه عظيم لا يخفى على احد لان حاصله انتظام احوال الانسان
فى منزله ليتمكن بذلك من رعاية الحقوق الواجبة بينه وبينهم
ويتفرع على اعتدالها كسبب السعادة العاجلة والآ جلة والاخصر
ان يقال هو علم بمصالح جماعة متشاركة فى المنزل وفائدته ان
يعرف كيفية المشاركة التى ينبغى ان تكون بين اهل منزل .
واعلم ان ليس المراد بالمنزل فى هذا المقام البيت المتخذ من
الاحجار والاشجار بل المراد التألف المخصوص الذى يكون
بين الزوج والزوجة والوالد والولد والخادم والمخدوم والمتمول
والمال سواء كانوا من اهل المدر اواهل الوبر واما سبب
الاحتياج اليه فكون الانسان مدنيا بالطبع وكتب علم الاخلاق
متكفلة بيان مسائل هذا الفن وقواعده .
تدبير النشأتين فى اصلاح النسختين - تركى على
خمسة عشر بابا فى احوال السلاطين واركان الدولة والعسكر
والرعايا وبيت المال والجهاد ((تأليف رئيس الكتاب صارى
عبد الله بن محمد العثمانى شارح المنتوى المتوفى سنة ١٧٠١)).
التدبيرات الالهية فى اصلاح المملكة الانسانية -
للشيخ محي الدين محمد بن على ابن عربى المتوفى سنة ٦١٧ سبع
عشرة وستمائة [٦٣٨] رسالة الفها للشيخ محمد المورودى: موروزى:
على ان الانسان عالم صغير مسلوخ من العالم الكبير من جهة
الخلافة والتدبير وقدم مقدمة ثم اورد سبعة عشر بابا اولها
الحمدلله الذي استخرج الانسان الخ.
- ٢٨١ -
التدبيرات السلطانية فى سياسة الصناعة الحربية ....
تدريب العامل بالربع الكامل - لمحمد بن محمد ابن
احمد سبط الماردنى رسالة على مقدمة وخمسة عشر بابا اوله
الحمدلله الذى رسم فى صفحات مصنوعاته الخ.
تدريب الراوى فى شرح تقريب النواوى -
یأتی وفى شرح تقريب ابى حيان يأتى ايضا .
التدريب فى الفروع - لسراج الدين عمر بن رسلان
البلقينى الشافعى المتوفى سنة ٨٠٥ خمس وثمانمائة وبلغ الى كتاب
الرضاع ثم اختصره وسماه التأديب لولده على الدين صالح المتوفى
سنة ٨٦٨ ثمان وستين وثمانمائة تكملة لهذا الكتاب .
تدقيق [١] المباحث الطبية فى تحقيق المسائل الخلافية -
على طريق مسائل خلاف الفقهاء لنجم الدين ابن اللبودى ((هو
ابو زكريا يحي بن شمس الدين محمد بن عبدان بن عبد الواحد
بن اللبودى ووالد يحي المذكور شمس الدين توفى سنة ٦٢١ ه
تأليف ووفاة يحيى بعد سنة ٦٦١ )).
تدقيق الوصول الى تحقيق الاصول - للشيخ زين
الدين سريجا بن محمد الملطى المتوفى سنة ٧٨٨ ثمان وثمانين
وسبعمائة .
التدقيق فى الجمع والتفريق - فى الطب لنجم الدين ابى
العباس احمد بن اسعد المعروف بابن العالمة الدمشقى الطبيب
المتوفى سنة ٦٥٢ اثنتين وخمسين وستمائة ذكر فيه الأمراض
وما يتشابه فيه والتفرقة بين كل واحد منها مما يشابه فى اكثر الامر.
تدليس ابليس - للإمام أبى حامد محمد بن محمد الغزالى
المتوفى سنة ٥٠٥ خمس وخمسمائة .
تدمير المعارض فى تكفير ابن الفارض - لبرهان الدين
إبراهيم بن عمر البقاعى المتوفى سنة ٨٨٥ خمس وثمانين وثمانمائة.
التدوين [٢] فى اخبار قزوين - للامام أبى القاسم
[١] التدقيق اثبات دليل المسئلة بدليل آخر بعد التحقيق بدليل (منه).
[٢] معنى دون فى الاصل أدنى مكان من الشئ يقال هذا دون
ذاك اذا كان احط منه قليلا ومنه تدوين الكتب لانه ادناء البعض من
البعض (منه).
- ٣٨٢ -
٠٥

تذكار الواجد باخبار الوالد
Keşf - el - zunun
تذكرة الارب فى التفسير:
عبدالكريم ابن محمد الرافى القزويني المتوفى سنة ٦٢٢ ثلاث
وعشرين وستمائة .
تذكار الواجد بأخبار الوالد - منظومة لشرف الدين
عبدالعزيز بن محمد (بن عبدالمحسن الاومى) الحموى المتوفى سنة
٦٦٢ اثنتين وستين وستمائة ذكرفيها والده وشيوخ والدهورحلته.
التذكار فى افضل الاذكار - للشيخ الامام أبى عبدالله
محمد بن احمد بن فرح الانصارى الخزرجي القرطبى صاحب
التفسير المتوفى سنة ٦٦٨ ثمان وستين وستمائة ((٦٧١)) مختصر
اوله الحمدلله الذى جعل القرآن لنا طريقا الح جعله اربعين
فصلا فى فضل القرآن وقارئه ومستمعه والعامل به وحرمته و
كيفية التلاوة .
التذكار فى القرآآت العشر - الشيخ أبى الفتح
عبد الواحد بن حسين بن شيطا البغدادى المتوفى سنة ٤٤٥
خمس واربعين واربعمائة ذكر فيه رواية جمع نحو مائة طريق .
تذكرة ابن بيطار - فى الطب (للطبيب البارع ضياء الدين
عبد الله بن احمد المالق المشهور بابن بيطار المتوفى سنة ٦٤٦ ست
واربعين وستمائة ) .
تذكرة ابن حمدون - هو كافى الكفاة ابو المعالى محمد
ابن الحسن البغدادى الكاتب المتوفى سنة ٥٦٢ اثنتين وستين
وخمسمائة مجموعة لطيفة عظيمة من احسن المجاميع جمع فيها
التاريخ والأدب والاشعار والنوادر ولم يجمع من المتأخرين
مثله ذكره ابن خلكان (لكن الذهبى ارخ تاريخ وفاة ابن
حمدون فى تاريخه العبر فى سنة ٦٠٨ ثمان وستمائة وقال توفى
فيها ابن حمدون صاحب التذكرة ابو سعد الحسن بن محمد ابن
الحسن بن محمد بن حمدون البغدادى كاتب الانشاء للدولة انهى)
ثم اختصره محمود بن يحي بن محمود بن سالم بن رجب الشيبانى
وسماء منتخب الفنون من تذكرة ابن حمدون اوله امابعد حمد
القديم الخ .
تذكرة ابن الشمّار - (كمال الدين أبى البركات المبارك
ابن ابى بكر بن حمدان الموصلى المتوفى سنة ٦٥٤ أربع وخمسين
وسمائة) فى اثنى عشر مجلدا .
- ٢٨٣ :-
تذكرة ابن الصائغ - محمد بن عبدالرحمن الزمردى
(الاديب) الحنبلى المتوفى سنة ٧٧٦ ست وسبعين وسبعمائة وهى
فى النحو فى عدة مجلدات .
تذكرة ابن طرخان - وهو السويدى يأتى . -
تذكرة ابن غلبون فى القرآن الثمان - وهو أبو الحسن
طاهر بن عبدالمنعم الحلبى نزيل مصر المتوفى سنة ٣٩٩ تسع
وتسعين وثلثمائة .
تذكرة ابن مباركشاه - هو شهاب الدين احمد ابن
محمد المصرى الخفى المتوفى سنة ٨٦٣ اثنتين وستين وثمانمائة.
تذكرة ابن مفلح - محمد أكمل الشامى.
تذكرة ابن هشام - هوجمال الدين عبدالّه بن يوسف
النحوى المتوفى سنة ٦٦٣ اثنتين وستين وسبعمائة قيل هى فى
خمسة عشر مجلدا .
تذكرة ابى على - الحسن بن احمد الفارسى النحوى
(المتوفى سنة ٣٧٧ سبع وسبعين وثلثمائة) وهو كبير فى مجلدات
لخصه ابو الفتح عثمان بن جنى النحوى .
تذكرة أبى العباس - احمد بن محمد الحميرى المتوفى
سنة ٧٨٨ ثمان وثمانين وسبعمائة مجلدات.
تذكرة أبى المحاسن - مسعود بن على البيهقى الملقب
فخر الزمان المتوفى سنة ٥٤٤ اربع واربعين وخمسمائة مجلدات.
تذ کرة الاحباب فی بیان التحاب - لكمال الدين
حسن الفارسى وهى رسالة فى الاعداد المتحابة والمتباغضة اولها
الحمدقة الذى منه المبدأ واليه المآب الح قال فى الموضوعات
وهو تأليف لطيف نفيس يدل على بجر مؤلفه فى العلوم الرياضية.
تذكرة الاخيار بما فى الوسيط من الاخبار -
يأتى .
تذكرة الاريب فى التفسير - لابى الفرج عبدالرحمن
ابن على ابن الجوزى المتوفى سنة ٥٩٧ سبع وتسعين وخمائة .
- ٢٨٤ -
١٢

التذكرة الاصبهانية
Keşf - el - zunun
تذكرة الشيخ داود (بن عمر) الانطاكى
التذكرة الاصبهائية - لابى الفتح عثمان بن جنى النحوى
(المتوفى سنة ٣٩٣ اثنتين وتسعين وثلثمائة).
تذكرة الاعداد ليوم الميعاد - لحمصه الشيخ ابو الضيف
خليل بن هارون .
تذكرة امين الدين - محمد بن على (بن موسى) المحلى جمع
فيه اشعار المحدثين ومات سنة ٦٧٣ ثلاث وسبعين وستمائة .
تذكرة الأنام فى النهى عن القيام - للقاضى عن الدين
عبدالرحيم بن محمد ابن الفرات القاهرى المتوفى سنة احدى
وخمسين وثمانمائة .
تذكرة الاولياء - فارسى الشيخ فريدالدين محمد ابن
إبراهيم المعروف بالعطار الهمدانى المتوفى سنة ٦٣٧ سبع وعشرين
وستمائة ذكر فيه سبعين شيخا من كبار المشايخ اوله الحمدلله
الجواد بافضل انواع النعماء الخ ولبعض الصوفية تلخيص كمات
المشايخ منها دون المناقب اوله الحمدلله الذى تحيرت فى اوصاف الخ.
تذكرة الاولياء - تركى لسنان الدين يوسف بن خضر
الشهير بخواجه باشا المتوفى سنة احدى وتسعين وثمانمائة .
تذكرة بدر الدين ابن الصاحب -
تذكرة تقى الدين التميمى - المتوفى سنةخمس والف.
تذكرة الجوينى - هو ابو محمد عبد الله بن يوسف
النيسابورى المتوفى سنة ثمان وثلاثين واربعمائة .
تذكرة الحفاظ فى مشتبه الالفاظ - للشيخ برهان الدين
إبراهيم بن عمر الجمبرى المتوفى سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة .
تذكرة الحفاظ - للحافظ شمس الدين محمد بن احمد
الذهبى المتوفى سنة سبع واربعين وسبعمائة .
تذكرة الحُمَيدى - هو محمد بن ابى نصر.
تذكرة الخاطر - للقاضى شهاب الدين احمد بن يحي ابن
فضل الله العمرى المتوفى سنة تسع واربعين وسبعمائة .
تذكرة الخواص وعقيدة أهل الاختصاص -
للشيخ محي الدين محمد بن على ابن عربى المتوفى سنة سبع
- ٣٨٥ -
عشرة وستمائة [٦٣٨] اوله بسم الله ابتدى وبنوره اهتدى الح
ذكر فيه معتقده وائر الصانع فى الابداع والانشاء اجابة السؤال
بعض احبته .
تذكرة الدميرى - هو الكمال محمد بن موسى المتوفى
سنة مان وثمانمائة .
تذكرة الراعى - هو على بن مظفر (بن إبراهيم الكندى)
الاسكندرانى النحوى المتوفى سنة ست عشرة وسبعمائة فى نحو
خمسين مجلدا ( قال ابن كثير فى تاريخه جمع كتاباً فى نحو
خمسين مجلداً فيه علوم حمةا كثرها ادبيات سماء التذكرة الكندية
وقفها بالشميساطية انتهى) .
تذكرة السامع والمتكلم فى آداب العالم والمتعلم -
لبدرالدين ... ابن جماعة.
تذكرة الزركشى - هو بدرالدين .
تذكرة السويدى - هو الشيخ ابو اسحاق إبراهيم
ابن محمد المعروف بابن طرحان المتطبيب المتوفى سنة عشرين
وستمائة (وهى ثلاث مجلدات كبار) وهو كتاب مفيد جليل القدر
جمع فيه الأدوية المفردة على ترتيب الاعضاء والامراض والملل
وضم إليه فوائد من مجرياته ومجريات غيره بعزو الاقوال الى
قائلها فصار جامما لاقوال الحكماء محتويا على فوائد المحدثين
والقدماء لا يستغنى طالب علم الطب عن مطالعته وسماه بالتذكرة
الهادية. ولما التزم عند ذكر كل فائدة التصريح بمن قالها طال
الكتاب ولذلك لخصه الشيخ بدرالدين محمد بن القوصونی بحذف
أسماء الاطباء وتقديم بعض الاشياء على بعض وذكر الادوية فى
المقدمة اوله الحمدلله الذى انزل الكتاب تذكرة لاولى الالباب
الخ .
تذكرة الشيخ داود (بن عمر) الانطاكى -
الطبيب الضرير نزيل مصر المتوفى بمكة سنة خمس والف (وارخ
صاحب خلاصة الأثر وفاته فى سنة ١٠٠٨) وهو تأليف عظيم سماء
تذكرة أولى الألباب فى [و] الجامع للعجب العجاب اوله سبحان
مبدع مواد الكائنات الخ ذكر فيه انه انفق عمره فى تحصيل الطب
والف فيه كتبا منها هذه التذكرة وتب على مقدمة واربعة
ابواب وخاتمة المقدمة فى تعداد العلوم الباب الاول فى كليات
- ٣٨٦ -

تذكرة الشراء
Keşf - el - zunun
تذكرة الطالبين
هذا العلم الباب الثانى فى قوانين الافراد والتركيب الباب
الثالث فى المفردات والمركبات الباب الرابع فى الامراض
وبسط العلوم المذكورة والخاتمة فى نكت وغرائب وذكر فى
بعض تأليفه ان مالكه لم يحتج الى كتاب سواء وفيه مايدل على
انه اتمه وهو المنقول الشائع لكن المدون المنتشر على نقصان
من حرف الطاء من الباب الرابع الى آخر الكتاب وروى انه
لم يخرج بعد وفاته الا هذا وذهب بعض التجار بعض اجزائه
الى الهند فضاع وبقى ناقصا .
تذكرة الشعراء - تركى لسّهى الادرنوى المتوفى سنة
خمس وخمسين وتسعمائة («١٠٠٨)) وسماء عشت بهشت.
تذكرة الشعراء - تركى للطيفى (( اسمه لطف الله))
القسطمونى المتوفى سنة تسعين وتسعمائة وذكر فى اوله مناقب
عشرين رجلا من المشايخ والسلاطين ثم اردفهم بمائتين واثنين
وثمانين شاعراً على الحروف .
تذكرة الشعراء - تركى للسيد محمد بن على المعروف
بعاشق جلى المتوفى سنة تسع وسبعين وتسعمائة وسماء مشاعر
الشعراء ورتب على حروف احجد .
تذكرة الشعراء - تركى لاحمد بن شمسى المعروف
بالعهدى البغدادى. كتب من عاشر هم فى الروم منذ قدم سنة
ستین وتسعمائة الى خروجه سنة احدى وسبعين ورتب على
ثلاث روضات وسماء كلشن شعرا فصار اسمه تاريخا لتأليفه
(( توفى ٩٨٠)».
تذكرة الشعراء - تركى للمولى حسن جلى ابن على ابن
امرالله الشهير بقِنالى زاده المتوفى سنة اثنتى عشرة والف جمع
فيه ما فى التذاكر بطرح الزوائد والحاق اللطائف والفوائد
بإنشاء لطيف فصار احسن من الجميع .
تذكرة الشعراء - تركى للمولى مصطفى افندى الشهير
برياضى ((محمد بن داود الاطروش الخفى)) المتوفى سنة اربع
وخمسين والف الخص فيه مؤلفات الاقدمين بأثبات الشاعر
وطرح المتشاعر باهذب لفظ واعذب عبارة موجزة وسماء رياض
الشعراء وفرغ سنة ثمان عشرة والف.
تذكرة الشعراء - فارسى للامين دولتشاء بن علاء
- ٣.٨٧ -
الدولة بختيشاه رتب على سبع طبقات وخاتمة وذكر فى اوله
عشرين شاعرا من شعراء العرب ثم اردفهم شعراء الفرس
وضم اليها فوائد من التواريخ على طريق الاستطراد وفرغ
من جمعه سنة اثنتين وتسعين وثمانمائة (( وتوفى ٩١٣)» (وترجها
بعضهم الى التركية على طريق الاختصار اول الترجمة الحمدلله
العلى القوى الجبار والنسخه التى رأيناها كانت مكتوبة فى سنة
١٠٥٢ ولكن انشاءها يدل على انها مترجمة فى اوائل او اواسط
القرن العاشر) .
تذكرة الشعراء - فارسى لبابا شاء.
تذكرة الشعراء - فارسى لمحمد الحوفى ((الخوافى
ركن الدين المتوفى ٠،٨٣٤
تذكرة الشعراء - تركى لمير عليشير الوزير المتوفى سنة
ست وتسعمائة رتب على مجالس وسماء مجالس النفائس. ثم ان
الحكيم شاء محمد القزويني ضم اليه شعراء الروم وترجمه بالتركية
الرومية والأصل تركى التاثار .
تذكرة الشعراء - فارسى لسام ميرزا ابن شاء اسماعيل
الصفوى سماء تحفة السامى [تحفة سامى] ((توفى ٩٣٩)).
تذكرة الشعراء - تركى ثانارى للصادقى الكيلانى جمع
فيه الجميع الى عصر شاء عباس الصفوى ورتب على ثمانية
مجالس وسماء مجمع الخواص .
تذكرة الشهاب الحجازى - هواحمد بن محمد الشاعر
المتوفى سنةخمس وسبعين وثمانمائة وهی ازيد من خمسين مجلدا .
تذكرة الصفدى - هو صلاح الدين خليل بن أيبك
الاديب المشهور المتوفى سنة اربع وتسعين وسبعمائة وهو نحو ثلاثين
مجلدا جمع فيه نوادر الاشعار ولطائف الادبيات نظما ونثرا .
تذكرة الطالب المعلم بمن يقال أنه مخضرم -
لبرهان الدين إبراهيم بن محمد بن خليل سبط ابن العجمى
المتوفى سنة احدى واربعين وثمانمائة مختصراوله الحمدلله المتوحد
بكبريائه الخ ذكر فيه الرجال ثم النساء.
تذكرة الطالبين -- لابى محمد الضيا احمد بن الجمال الخفى
الشرائي مختصر اوله الحمدلله على جلال كمال كبريات الخ جمع
- ٣٨٨ -

تذكرة الظرفاء بذكر الملوك والخلفاء
Keşf - el - zunun
تذكرة مجد الدين
فيه أحاديث فى فضل العلم والصدقة والدعاء والذكر والحلال
والحرام واورد بابا واحدا وخمسة فصول .
تذكرة الظرفاء بذكر الملوك والخلفاء - للشيخ محمد
ابن ابى السرور المصرى البكرى ((المتوفى ١٠٢٨)) اوله الحمد لله
الذى خص من شاء الخ ذكر فيه انه لخصه من كتابه الكبير
عيون الاخبار ومن تأليفه الصغير المنح الرحمانية ورتب على
عشر مقالات وسمى ايضا تحفة الظرفاء وهو من اشخاص هذا
العصر بمصر.
تذكرة العالم والطريق السالم - فى اصول الفقه لابى
نصر عبد السيد بن محمد ابن الصباغ الشافعى المتوفى سنة (٤٧٧
سبع وسبعين واربعمائة).
تذكرة العالم ودارشاد، المتعلم - فى الفروع للامام
ابى حفص عمر بن احمد المعروف بابن سريع الشافعى المتوفى سنة ...
تذكرة عبدالحميد العلوى-
التذكرة العلائيه - لعلاء الدين ((على) بن المظفر بن هدية
الكندى ((المتوفى ٧١٦) ويقال لها التذكرة الكندية.
تذكرة العلماء - فى أصول الحديث للشيخ شمس الدين
محمد ابن محمد ابن الجزرى المتوفى سنة ٨٣٣ ثلاث وثلاثين
وثمانمائة مختصر اوله الحمدلله على بداية نهايتها الخ ذكر فيه شرف
علم الحديث وزمان رواجه وكساده وقلة اهله فى الروم كما ذكره
ابن الاثير فى اول جامع الأصول وذكر مشايخه وسنده وسفرته
إلى ماوراء النهر لنقل الحديث فيها فكان ما قُدِّرَ من نهب كتبه
وانه اقام ببلدة كش فشرح المصابيح لاهلها ولما استطرد الكلام
إلى اصطلاح القوم طلبوا مختصرا جامعا لعلومه وكانت منظومته
المسماة بالهداية الى معالم الرواية غير مستغنية عن بسط القول
فوضع هذا المختصر بداية لتلك الهداية ورتب على مقدمة واربعة
اصول وفرغ سنة ٨٠٦ ست وثمانمائة .
تذكرة على الدين صالح بن عمر البلقيني - المتوفى سنة
٨٦٨ ثمان وستين وثمانمائة.
تذكرة الغافل - لأبىّ النُوسى ((لنورالدين ابى على
الحسن بن مسعود اليومى المغربى المتوفى سنة ١١١١)».
- ٣٨٩ -
تذكرة الغريب - فى النحو منظومة لزين الدين عمر
ابن مظفر ابن الوردى المتوفى سنة ٧٤٩ تسع وأربعين وسبعمائة
وله شرحها .
تذكرة الفقهاء - لجمال الدين حسن بن يوسف ابن
المطهر الحلى الشيمى المتوفى سنة ٧٢٦ ست وعشرين وسبعمائة.
تذكرة الفهيم فى عمل التقويم - وهو معرب الزيج
الالوغیکی یأتی .
تذكرة القرطبى - هو الشيخ المحقق شمس الدين محمد
ابن احمد بن فرح الانصارى الاندلسى المتوفى سنة ٦٧١ احدى
وسبعين وستمائة وهو كتاب مشهور فى مجلد ضخم اوله الحمدلله
العلى الاعلى الخ جمعه [جمع] من كتب الاخبار والآثار مايتعلق
بذكر الموت والموتى والحشر والجنة والنار والفتن والاشراط
وبوب ابوابا وجعل عقيب كل باب فصلا يذكر فيه مايحتاج اليه
من بيان غريب وايضاح مشكل وسماه التذكرة باحوال الموتى
وأمور الآخرة. ومختصره لبعض العلماء .
تذكرة قلوب الاحياء - للشيخ شهاب الدين احمد الحموى
الخنيلى .
التذكرة الكاملة - فى الموسيقى.
تذكرة الكتاب فى علم الحساب- الفرس الدين
واحمد بن، ابراهيم الحلبى: الخليلى: مختصر اوله احمد الله (تعالى)
عدد نعمائه الخ وهو على مقدمة وبابين وخاتمة وترجمتها بالتركية
لدرویش محمد : بن لطفى ترجمها برسم الوزير الاعام محمد باشا
فى زمن السلطان سليم بن سليمان القانونى وهو من تلامذة
غرس الدين مؤلف التذكرة المذكورة:
تذكرة الكحالين - لعلى بن عيسى الكحال وهى على
ثلاث مقالات الاولى فى حد العين الثانية فى عدد امراضها
الثالثة فى الامراض الخفية عن الحس اولها الحمدلله مبدع الارواح
الخ .
التذكرة الكندية - وهى العلائية ايضا سبق ذكرها.
تذكرة مجد الدين - اسماعيل بن إبراهيم الاسكندرانى
الكنانى المتوفى سنة ٨٠٢ اثنتين وثمانمائة (فيها فون كثيرة).
- ٣٩٠ -

تذكرة المريد لطلب المزيد
Keşf - el - zunun
التذكرة فى القرآآت السبع
تذكرة المريد لطلب المزيد - للشيخ شمس الدين محمد
ابن احمد بن محمد الاظعانى الشافعى الحلى .
تذكرة المسؤلين فى الخلاف بين الحنفى والشافعى-
للشيخ ابى اسحاق إبراهيم بن محمد الشيرازى الفقيه الشافعى
المتوفى سنة ٤٧٦ ست وسبعين واربعمائة وهو كتاب كبير فى
مجلدات .
تذكرة ملك النحاة - حسن بن صافى البغدادى المتوفى
سنة ٥٦٨ ثمان وستين وخمسمائة وهى فى اربعمائة كراسة .
تذكرة المنتبه فى عيون المشتبه - فى القراءة للشيخ
ابى الفرج عبد الرحمن بن على ابن الجوزى المتوفى سنة ٥٩٧
سبع وتسعین و خمسمائة اولها الحمدلله حق حمده الخ اورد فيها
متشابه القرآن .
تذكرة المنتهى فى القرآآت - للشيخ ابى العز محمد ابن
حسين القلانسى المتوفى سنة ٥٢١ احدى وعشرين وخمسمائة .
تذكرة من نسى بالوسط الهندسى - لمحمد بن إبراهيم
ابن الحنبلى الحلبى المتوفى سنة ٩٧٢ اثنتين وسبعين وتسعمائة .
تذكرة المنهاجى فى الادب - للشيخ بدر الدين محمود
ابن يوسف المنهاجى المصرى ذكره الشهاب فى الخبايا .
تذكرة المؤتسى بمن حدّث ونسى - للشيخ جلال الدين
عبدالرحمن ابن ابى بكر السيوطى المتوفى سنة ٩١١ احدى عشرة
وتسعمائة .
تذكرة النبيه فى تصحيح التنبيه - يأتى.
التذكرة النصيرية فى الهيئة - العلامة المحقق نصير الدين
محمد بن محمد الطوسى المتوفى سنة ٦٧٢ اثنتين وسبعين وستمائة وهى
مختصر جامع لمسائل الفن وبعض دلائله مشتمل على اربعة ابواب
اوله الحمدلله مفيض الخير وملهم الصواب الخ. ولها شروح منها
شرح العلامة الفاضل السيد الشريف على بن محمد الجرجانى
المتوفى سنة ٨١٦ ست عشرة وثمانمائة اوله تبارك الذى جعل فى
السماء بروجا الخ وهو شرح ممزوج لكنه مدخول . وشرح
المحقق نظام الدين حسن بن محمد النيسابورى المعروف بالنظام
- ٣٩١ -
الاعرج المتوفى سنة ... وهو شرح بالقول ايضااوله احمد الله الذى
جعلنا من المفكرين الخ ذكر فيه شرف الفن وعلو شان المصنف
وان هذا التصنيف وان كان صغير الحجم فهو كثير المعنى منطو
على زبدة انظار المحدثين والقدماء لكنه لوجازة مبانيه يصعب
على المبتدئين دركه فقترح منه طائفة من اخلائه شرحه فشرحه
واتحفه الى المولى الاعظم نظام الدين على بن محمود اليزدى
وسماه بتوضيح التذكرة والتزم ايراد المتن تمامه ورسم اشكاله
بالحمرة واشكال الشرح بالسواد وفرغ من تأليفه فى غرة شهر
ربيع الأول سنة ٨١١ احدى عشرة وسبعمائة وهو شرح
مشهور مقبول . ثم شرحها الفاضل شمس الدين محمد بن احمد
الحفرى من تلامذة سعدالدين شرحا ممزوجا اوله سبحانك يادا
العرش الاعلى الخ ادرج فيه الفاظ الشرح الشريفى وغيره من
الشروح وسماه بالتكملة وفرغ من تأليفه فى محرم سنة ٩٣٢
اثنتين وثلاثين وتسعمائة. ويقال ان العلامة قطب الدين محمد ابن
مسعود الشيرازى والفاضل عبدالعلى البرجندى شرح [شرحا]
التذكرة ولماره [ولم ارهما] .
التذكرة الهادية والذخيرة الكافية -- فى الطب
السويدى وقد ذكر .
التذكرة فى رجال العشرة - للحافظ (ابى المحاسن)
شمس الدين محمد ابن على الدمشقى المتوفى سنة خمس وستين
وسبعمائة .
التذكرة فى علوم الحديث - لسراج الدين عمر بن على
ابن الملقن الشافعى المتوفى سنة اربع وثمانمائة ثم شرحها شرحا حنا
اوله الله احمد على نعمائه الخ ذكر انه لخصه من كتاب المقنع
وشرحه المسمى بفتح المغيث بشرح تذكرة الحديث للشيخ الامام
محمد المنشاوى تلميذ شيخ الاسلام زكريا الانصارى ذكره فيه
مما اخذه عنه شفاها اومن شرحه للالفية اوله الحمدلله الذى
اعظم المنة الخ .
التذكرة فى الفروع على مذهب الشافعى - للسراج ان
الملقن المذكور جمعها لولده ورتبها على فصول اولها الحمدلله
على توالى الانعام الح .
ويقال ان للامام البيضاوى المفسر تذكرة فيه ايضا .
التذكرة فى القرآآت السبع - لابى الحسن ظاهر ابن
احمد النحوى المتوفى سنة ثمانين وثلثمائة .
- ٣٩٢ -

التذكرة فى اختلاف القراء
Keşf - el - zunun
تراكيب الانوار فى الكيميا
التذكرة فى اختلاف القراء - لشيخ ابى محمد مكى ابن
ابى طالب المعرّى القيسى المتوفى سنة (سبع وثلاثين واربعمائة).
التذكرة فى الأحاديث الموضوعة - لابى الفضل محمد
ابن طاهر المقدسى المتوفى سنة ((٥٠٨)) رتبها على الحروف.
التذكرة فى اللغة- للشيخ تاج الدين احمد بن (عبد القادر
ابن) مكتوم (القيسى النحوى المتوفى سنة تسع وأربعين وسبعمائة)
وهى فى ثلاث مجلدات سمادة قيد الأوابد قاله السيوطى .
التذكرة فى الكيميا - لابن كمونة.
التذكرة فى العربية - الشيخ جلال الدين عبد الرحمن
ابن ابى بكر السيوطى المتوفى سنة احدى عشرة وتسعمائة وهى
مؤلف كبير فى ثلاث مجلدات ثم نظمها وسماها بالفلك المشحون .
. التذكرة فى العربية ايضا - للشيخ اثيرالدين أبى حيان
محمد بن يوسف الاندلسى المتوفى سنة خمس وأربعين وسبعمائة
فی اربع مجلدات كبار .
التذكرة فى النحو - لابى الخير سلامة بن عياض الكفر طابى
المتوفى سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة (قال ابن النجار هى فى
عشر مجلدات).
التذكرة والتبصرة - للشيخ نجم الدين محمود بن ابى
الحسن النيابورى صاحب جمل الغرائب ذكر فيه ان هذا
الكتاب يشتمل على الف نكتة يطرد اكثر مسائل الفقه .
التذكرة فى أصول الدين- للشيخ ابى طاهر اسماعيل
ابن مكى بن اسماعيل بن عوف المالكى الاسكندرانى المتوفى سنة
احدى وثمانين وخمسمائة .
التذكرة فى الفروع .- على مذهب أبى حنيفة: فى الاحكام
الشرعية وهو المشهور بالتذكرة المعظمية نسبة الى الملك المعظم
عيسى بن أيوب رأينا منها مجلداً بخط مملوكه سرايا بن خزرج
وفى نهايته خط الملك المذكور بانه بلغه مطالعة فى ١٢ ذى القعدة
سنة ٦٢٢: ذكر ابن خلكان ان الملك المعظم عيسى (سلطان
الشام ابن الملك العادل الأيوبى الفقيه الخنفى الاديب المتوفى سنة
اربع وعشرين وستمائة) امر الفقهاء ان يجردوا له مذهب ابى
حنيفة دون صاحبيه نجردوا له فى عشر مجلدات وسموه التذكرة
- ٣٩٣ -
وكان لايفارقه سفراً ولا حضراً ويديم مطالعته وذكر أنه كتب
على كل جلد فيه انهاه حفظا عيسى فقيل له يوما انت مشغول
بتدبير الملك فكيف يتيسر لك حفظ هذا المقدار فقال كيف :
ليس: الاعتبار بالالفاظ وانما الاعتبار بالمعانى بسم الله سلونى عن
جميع مسائلها وهذا يدل على اطلاع زائد وحفظ تام .
تذكير العاقل وتنبيه الغافل - لابى الحجاج يوسف
ابن محمد الانصارى (المعروف بابن الشيخ مؤلف الف باء البياسى
الاديب المتوفى بتونس سنة ثلاث وخمسين وستمائة .
التذنيب فى الزوائد على التقريب - يأتى .
التذنيب فى الفروع - لابى القاسم عبد الكريم بن محمد
الرافعى الشافعى المتوفى سنة ثلاث وعشرين وستمائة مجلد من
متعلقات الوجيز وسيأتى .
التذهيب فى شرح تهذيب المنطق - يأتى .
تذهيب التهذيب فى اسماء الرجال - للذهى يأتى .
التذييل والتكميل فى شرح التسهيل - يأتى.
تراجم الاعاجم - فارسى لزين المشايخ محمد بن أبى القاسم
البقالى الخوارزمى (المتوفى سنة اثنتين وستين وخمسمائة) اوله
الحمدلله مايح الاعلاق الخ مختصر فى تفسير مفردات القرآن
على ترتيب السور .
التراجم السنية فى طبقات الحنفية - مجلد كبير للقاضى
تقى الدين بن عبدالقادر التميمى المصرى الحنفى المتوفى سنة
خمس والف .
تراجم الشيوخ - لابى عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم
النيسابورى المتوفى سنة خمس واربعمائة .
التراضى بين الامير والقاضى - رسالة الشيخ تاج الدين
على بن محمد بن الدريهم بن عبدالعزيز الموصلى المتوفى سنة
اثنتين وستين وسبعمائة .
تراكيب الانوار فى الكيميا ... لمؤيد الدين حسين ابن
على الطغرائى المتوفى سنة خمس عشرة وخمسمائة اوله الحمدلله
الذى فضلنا على كثير من عباده المؤمنين.
- ٢٩٤ -

التراكيب
Keşf - el - zunun
رجان الزمان
التراكيب - لرضى الدين حسن بن محمد (بن حسن )
الصفافى المتوفى سنة خمس وستمائة .
تربية الام - لابى عبد الله محمد بن احمد بن اللبان
(الاسعردى) المصرى المتوفى سنة تسع واربعين وسبعمائة .
التربينات - لابى بكر («عبد الله بن إبراهيم الشامى المحدث
المتوفى سنة ٣٥٤)» .
ترتيب احزاب القرآن -
ترتيب الاقسام على مذهب الامام (الثانى) -
فى الفروع للشيخ ابى بكر محمد بن الحسن المرعشى الشافعى
مجلد فيه غرائب ونوادر .
ترتيب السور وتركيب الصور - الشيخ شمس الدين
ابى الحسن محمد البكرى المصرى رسالة فى ثلاثة اوراق اوله
سبحان من خلق سبع سموات طباقا الخ .
ترتيب المدارك وتقريب المسالك لمعرفة اعلام
مذهب مالك - للقاضى عياض بن موسى الحصى المالكى
المتوفى سنة اربع واربعين وخمسمائة جمع فيه المالكية واحسن
وهو تأليف غريب لم يسبق اليه .
علم ترتیب حروف الهجى
وسيأتى بيانه فى الخط .
علم ترتيب العساكر
وهو علم باحث عن قود الجیوش وترتيبهم ونصب الرؤساء
لضبط احوالهم وتهيئة ارزاقهم وتميز الشجاع عن الجبان واستمالة
قلوبهم بالاحسان اليهم ويهي لهم البسة الحروب والسلاح ثم
يأمر لكل منهم الزهد والصلاح ليفوزوا بالخير والفلاح ويأمرهم
أن لايظلموا احدا ولا ينقضوا عهدا ولا يهملوا وكنا من
اركان الشريعة فإنه الى استئصال الدولة ذرية. هذا تلخيص
ماذكره ابو الخير وجعله من فروع الحكمة العملية لكنه على
الوجه الذى ذكره مندرج فى على سياسة الملوك بل الامور
- ٣٩٥ -
المذكورة من مسائل ذلك العلم فاقول ينبغى ان يكون موضوع
هذا العلم ماذكره الحكماء فى كتب التعابى الحربية فهو على محث
فيه عن ترتيب الصفوف يوم الزحف وخواص اشكال التعابى
واحوال ترتيب الرجال والغرض منه والغاية لا يخفى على كل احد
وقالواان الرجال كالاشباح والتعابى كالارواح فإذا حلت الارواح
الأشباح حصلت الحياة وقد اجرى الله سنته ان كل عسكر من تب التعابى
منصور. وقد صنف فيه بعض الكبار رسائل ظفرت ببعضها والله
الحمد وسيأتى فى علم التعابى وانه هو ترتيب العساكر كماعرفه به
ذلك الفاضل.
ترجمان الأشواق وروضة العشاق - للشيخ !!
الفتح محمد الاسكندرى الشافعى الوفائى نزيل المزّة من قرى
دمشق اوله الحمدلله الذى جل عن الكيف والاين. ومختصره
فى مجلد اوله الحمدلله الملك الخلاق الفتاح الرزاق الخ .
ترجمان الأشواق فى الغزل والنسيب - المنوب
الى الشيخ محي الدين محمد بن على ابن عربى المتوفى سنة ٦٣٨
ثمان وثلاثين وستمائة صدرعنه فى غرة شهر رجب وشعبان ورمضان
سنة ٦١١ احدى عشرة وستمائة وشرحه وسماء فتح الذخائر
والاعلاق ذكر فيه انه نظمه بمكة المكرمة فى حال اعتماره واشاربه
إلى معارف ربانية وانوار الهية واسرار روحانية وجعل العبارة
عن ذلك بلسان الغزل والتشبيب لتعشق النفوس بهذه العبارات
فتوفر الدواعى الى الاصغاء اليها وذكر ان سبب شرحه سؤال
صاحبه ابى محمد عبد الله بن بدر الحبشى وولده البار اسماعيل ابن
سودكين النورى بحلب وقد قرأه عليه الكمال ابو القاسم ابن
العديم القاضى بحلب وكان فراغه من الشرح فى شهر ربيع الآخر
سنة ٦١٢ اثنتى عشرة وستمائة بمدينة اق سراى .
ترجمان البلاغة - فارسى لفَرّخى الشاعر جمع فيه
الصنائع البديعية .
ترجمان التراجم على ابواب البخارى . يأتى فى الجامع
الصحيح .
ترجمان الدستور -
ترجمان الزمان - لصارم الدين ابراهيم بن محمد بن دقماق
المتوفى سنة ٧٩٠ تسعين وسبعمائة رتب على الحروف .
- ٣٩٦ -

رجان الزمن
Keşf - el - zunuti
علم الترسل
ترجمان الزمن - لجمال الدين ... بن المهنى العلوى.
ترجمان شعب الايمان - لسراج الدين عمر بن رسلان
محمد البلقينى (المتوفى سنة ٨٠٥ خمس وثمانمائة) الشافعى اوله الله
احمد لا اله الاهو الخ .
ترجمان الصحاح فى اللغة - بآتى .
ترجمان القرآن فى لغاته - ولعله هو تراجم الاماجم .
ترجمان القرآن فى تفسير المسند - لجلال الدين عبد الرحمن
ابن ابى بكر السيوطى المتوفى سنة ٩١١ احدى عشرة وتسعمائة
وهو كبير فى خلى مجلدات.
ترجمان اللغة - للشيخ على بن نصرة بن داود وهو
مجلد اوله الحمدلله الذى فضل لسان العرب بالفصاحة والبيان الخ
جمع الاسماء والافعال والحروف على ترتيب التهجى بالحركات
الثلاث وبوبه اربعا وثمانين بابا من الالف الى الياء.
الترجمان - فى اللغة بالتر کیة ثلاث مجلدات لبير محمد ابن
يوسف الانقروى جمعه من الجوهرى والمغرب وغيرهما ورتب
على ثمانية وعشرين بابا .
الترجمان - المترجم بمنتهى الارب فى لغة الترك والعجم
والعرب - للفاضل شهاب الدين احمد بن محمد بن عربشا.
الدمشقى الحنفى المتوفى سنة ٨٥٤ أربع وخمسين وثمانمائة.
الترجمان فى الشعر ومعانيه ، للشيخ محمد بن احمد
البصرى النحوى المعروف بالعجيج المتوفى سنة ٣٢٠ عشرين
وثلثمائة .
الترجمان فى التفسير . ذكره العلامة فى حاشية الكشاف.
ترجمة الاحكام - فى الفروع فارسى لحي السنة حسين
ابن مسعود البغوى المتوفى سنة ٥١٦ ست عشرة وخمسمائة .
ترجمة البلقینی - للقاضى جلال الدین احمد بن عبدالرحمن
ابن عمر البلقينى المتوفى سنة ٨٢٤ أربع وعشرين وثمانمائة جمع
فيه أخبار جده السراج عمر المذكور .
ترجمة الجلال البلقينى - لاخيه على الدين صالح البلقينى
المتوفى سنة ٨٦٤ أربع وستين وثمانمائة.
- ٣٩٧ -
ترجمة السِلَفى - لابى المظفر محمد بن احمد الابيوردى
المتوفى سنة ٥٠٧ سبع وخمسمائة وهو جزء فى اخبار الحافظ
المذكور .
ترجمة النووى والبلقنى - للشيخ جلال الدين عبدالرحمن
ابن ابى بكر السيوطى المتوفى سنة ٩١١ أحدى عشرة وتسعمائة
وهی اربع ورقات .
ترجيح البينات - للمولى محمد بن مصطفى الوافى
الخفى المتوفى سنة ١٠٠٠ الف وهو رسالة مفيدة وللمولى الغانم
فيه رسالة ايضا .
ترجيح مذهب ابى حنيفة - للشيخ الامام ركن
الاسلام أبى عبد الله محمد بن يحي بن مهدى الجرجانى (المتوفى
سنة ٣٩٧ سبع وتسعين وثلثمائه تفقه عليه القدورى مختصر) اوله
اللهم انا نستلك العصمة من البدع والزلل الخ، وفيه النكت
الظريفة للشيخ أكمل يأتى فى النون . والشيخ أبى منصور عبد القاهر
ابن طاهر البغدادى الشافعى المتوفى سنة ٤٢٩ تسع وعشرين
واربعمائة كتاب فى رد كتاب الجرجانى. قال ابن الصلاح وكل
واحد منهما لميخل كلامه عن ادعاء ماليس له والتشنيع بما
لم يوبه مع وهم كثير اتياه انتهى.
الترجيح والموازنة - لابى الحسن بن ابى عمر والنوقانى.
الترجيح على التلويح - يأتى .
ترجيز العيون فى المعانى والبيان -
ترجيز المصباح - يأتى فى الميم.
الترخيص فى الاكرام بالقيام لذوى الفضل والمزية
من اهل الاسلام - للامام محي الدين يحي بن شرف النووى
الشافعى المتوفى سنة ٦٧٦ ست وسبعين وستمائة .
علم الترسل
من فروع على الانشاء لان هذا بطريق جزئى وذلك بطريق
كلى وهو على يذكر فيه احوال الكاتب والمكتوب والمكتوب اليه
من حيث الأدب والاصطلاحات الخاصة الملائمة لكل طائفة طائفة
ومن حيث العبارات التى يجب الاحتراز عنها مثل الاحتراز عن الدعاء
- ٣٩٨ -

الترشيح
Keşf - el - zunun
الترغيب والترهيب
للمخدرات بقولهم ادام الله (سبحانه وتعالى) حراستها لمكان لفظ
الحر والاست وعن ذكر لفظ القيام كقولهم الى قيام الساعة
. وامثال ذلك وموضوعه وغايته وغرضه ظاهرة للمتأمل ومباديه
اكثرها بديهية وبعضها امور استحسانية وله استمداد من
الحكمة العملية وفيه كتب كثيرة مذكورة فى علم الانشاء .
الترشيح - فى النحو لسلمان بن محمد بن الطراوة المالقى
المتوفى سنة ٥٢٨ ثمان وعشرين وخمسمائة وهو مختصر من
المقدمات على كتاب سيبويه .
الترشيح من تعليقات شرح الوقاية - لصدر الشريعة
يأتى .
الترشيح - للامام تاج الدين عبد الوهاب بن على السبكى
الشافى المتوفى سنة ( ٧٧١ احدى وسبعين وسبعمائة).
ترصيع الجوهر النقي - يأتى فى الجيم.
الترصيع فى علم البديع - للشيخ برهان الدين إبراهيم
ابن عمر الجمبرى المتوفى سنة ٧٣٤ اثنتين وثلاثين وسبعمائة .
الترصيف فى النحو - لابى البقا عبد الله بن حسين
العكبرى التحوی المتوفى سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة .
ترغيب الادب - من الحواشى على اوائل الهداية
يأتى .
ترغيب الاطفال الى تحصيل العلم والكمال -
رسالة اولها الحمدلله الذى انزل الهداية الخ .
ترغيب اهل الاسلام فى سكنى الشام - للشيخ
حن الدين عبدالعزيز بن عبدالسلام (الشافعى المتوفى سنة ستين
وستمائة) .
ترغيب السامع فى الصلاة على خير شافع - الشهاب
احمد بن عبدالسلام الشافعى الذى ولد سنة سبع واربعين
وثمانمائة ( وتوفى سنة احدى وثلاثين وتسعمائة) .
ترغيب الصلاة - فارسى لمحمد بن أحمد الزاهد جمعه
من نحو مائة كتاب ورتبه على ثلاثة اقسام الاول فى فرضية
الصلاة والثانى فى الطهارة والثالث فى نواقض الوضوء.
- ٣٩٩ -
ترغيب الصلاة - للامام احمد ... البيهقى.
ترغيب العلم - لابى ابراهيم اسماعيل بن يحي المزنى
الشافى المتوفى (بمصر) سنة أربع وستين ومائتين .
ترغيب العلم - لابى الفضل محمد بن ابى القاسم البقالى
الخفى (مر ذكره ووفاته).
ترغيب المتعلمين - مختصر للشيخ محرم بن بير محمد
ابن مريد القسطمونى الواعظ اوله الحمدلله الذى على القرآن الخ
جمعه لترغيب الناس الى العلم والعمل ورتب على عشرة مطالب
الاول في الاعتقاديات الثانى فى فضل العلم الثالث فى فضل المتعلم
الرابع فى اختيار العلم والاستاذ الخامس فى بداية السبق السادس
فى التوكل السابع فى الجد الثامن فى الورع التاسع فيما يورث
الحفظ والنسيان العاشر فيما يزيد فى الرزق والعمر .
الترغيب والترهيب - للشيخ الإمام الحافظ ذكى الدين
ابى محمد عبدالعظيم بن عبدالقوى المنذرى المتوفى سنة ست
وخمسين وستمائة وهو كتاب كبير فى مجلدين اوله الحمد للّه المبدى
المعيد الخ ذكر انه الفه حاويا لما تفرق فى غيره من الكتب
مقتصرا على ماورد صريحا فى الترغيب والترهيب وذكر الحديث
بعزوه الى من رواء من اصحاب الكتب المشهورة کالصحیحین
والسنن الأربعة وبعض المسانيد ثم اشار الى محة اسناده وحسنه
اوضعفه وافرده للراوى المختلف فيه بابافى آخر الكتاب ذكرهم
مرتبا على الحروف وذكر الاحاديث فى خمسة وعشرين كتابا
على ترتيب المصابيح. ثم لخصه الحافظ شهاب الدين ابو الفضل
احمد بن على ابن حجر العسقلانى المتوفى سنة اثنتين وخمسين
وثمانمائة. وعلى الاصل تعليقة للبرهان إبراهيم بن محمد الناجى
الدمشقى (المتوفى سنة تسعمائة) .
الترغيب والترهيب - للشيخ الإمام قوام السنة أبى القاسم
اسماعيل بن محمد الاصبهانى المتوفى سنة خمس وثلاثين وخمسمائة
قال المنذرى واستوعبت جميع ما فى كتاب ابى القاسم الاصبهافى
مما لميكن فى الكتب المذكورة وهو قليل واضربت عن ذكر
ما فيه من الاحاديث المتحققة الوضع انتهى وذكر فيه ايضا ان
من تقدم من العلماء اساغوا التساهل فى انواع من الترغيب
والترهيب حتى ان كثيرا منهم ذكروا الموضوع ولم ينبهوا
على حاله .
- ٤٠٠ -