النص المفهرس

٢١
الدعاء
السادسة(١) ، مات قبیل الخمسین - أي بعد المائة ــ روی له أبو داود ،
والترمذي ، وابن ماجه ، والنسائي في مسند علي .
١٠) الحسن بن عمرو الفقيمي - بضم الفاء ، وفتح القاف ، وسكون
الياء ثم ميم مكسورة ، ثم ياء آخر الحروف - الكوفي .
قال أحمد، ويحيى، والنسائي: ثقة(٢) . وقال أبو حاتم: لابأس به
صالح(٣). وذكره ابن حبان في الثقات (٤) ، وقال الحافظ: ثقة ثبت
من السادسة (٥) . مات سنة ثنتين وأربعين ومائة .
روى له البخاري وأبو داود، والنسائي ، وابن ماجه .
١١) خُصَيْف - بضم الخاء المعجمة، ثم صاد مهملة مفتوحة ، فياء مثناة
ساكنة، ثم فاء .، وفي طبعة التقريب - آخره باء موحدة - ابن
عبدالرحمن الجزري الخضرمي - بكسر الخاء المعجمة والراء المهملة،
بينهما ضاد معجمة ساكنة ، ثم ميم مكسورة ، فياء آخر الحروف ،
الأموي مولاهم الحراني .
وخِضْرِمُ : قرية من قرى اليمامة. قرب مدينة الخرج جنوب مدينة
الرياض(٦).
(١) تقريب التهذيب : ٦٩ .
(٢ و٣) الجرح والتعديل: ٢٥/٣ - ٢٦.
(٤) الثقات: ١٦٤/٦.
(٥) تقريب التهذيب : ٧١ .
وانظر تهذيب الكمال: ٢٨٣/٦، وتهذيب التهذيب: ٢/ ٣١٠.
(٦) انظر الإكمال ٢٥٨/٣، والأنساب ١٥٣/٥ - ١٥٥، ومعجم ما استعجم ٥٠١/٢ ومعجم
البلدان ٢/ ٣٧٧.
وانظر تحديد موقعها، كتاب معجم اليمامة لعبد الله بن خميس، ٣٧٤/١ وما بعدها.

٢٢
ترجمة المصنف
قال ابن حجر: صدوق، سئ الحفظ، خلط بآخرة، رمي
بالإرجاء (١)اهـ.
اختلف في سنة وفاته على أقوال : هي :
١ - سنة اثنتين وثلاثين ومائة .
٢ - ست وثلاثين ومائة.
٣ - سبع وثلاثين ومائة.
٤ - ثمان وثلاثين ومائة . روى له الأربعة .
١٢) داود بن عبد الله الأودي الزعافري الأزدي أبو العلاء الكوفي.
قال أحمد، ويحيى بن معين : ثقة (٢) . وقال الحافظ : ثقة من
السادسة(٣). روى له الأربعة.
١٣) داود بن يزيد بن عبد الرحمن الأودي الزعافري، الكوفي الأعرج .
ضعفه أحمد ، ويحيى ، وأبو حاتم ، وأبو داود .
(١) تقريب التهذيب : ٩٢ .
وانظر سير أعلام النبلاء : ١٤٥/٦، وتهذيب الكمال: ٨/ ٢٥٧، والجرح والتعديل :
٤٠٣/٣، وتهذيب التهذيب : ١٤٣/٣، وميزان الاعتدال: ٦٥٣/١
قلت : ضعفه أحمد . وقال أبو حاتم : صالح يخلط. وتكلم في سوء حفظه . انتهى،
وقال يحيى ابن معين : ليس به بأس. وقال مرة : ثقة .
تاريخ عثمان الدارمي : ١٠٦ . ورواية ابن طهمان : ٨٣
(٢) العلل لأحمد: ٥٣٦/١ الترجمة (١٢٦٧)، وتاريخ يحيى رواية الدوري: ١٥٢/٢،
والجرح والتعديل: ٤١٦/٣ .
(٣) تقريب التهذيب: ٩٦. وانظر تهذيب الكمال: ٢١١/٨، وانظر: ١٩١/٣.
والأودي : بفتح الهمزة، وسکون الواو ، ثم دال مهملة ثم ياء .
والزعافري : بالزاي المفتوحة ، ثم عين مهملة ، ثم ألف ، ثم فاء مكسورة ثم راء
مهملة، فياء آخر الحروف .

٢٣
الدعاء
وقال الحافظ ابن حجر : ضعيف من السادسة (١) . مات سنة إحدى
وخمسين ومائة .
روى له البخاري في الأدب المفرد ، والترمذي ، وابن ماجه .
١٤) رشْديْن - بكسر الراء المهملة وسكون الشين المعجمة ، وكسر الدال
المهملة، فياء ساكنة، ثم نون - ابن كريب بن أبي مسلم الهاشمي
مولاهم أبو كريب المدني .
قال يعقوب بن سفيان الفسوي : باب من يرغب عن الرواية
عنهم ... وكنت أسمع أصحابنا يضعفونهم ، من الكوفيين ، ومن
في عدادهم من سائر الآفاق (٢).
وقال أيضاً : ورشدين بن كريب ، ومحمد بن كريب ضعيفا
الحديث(٣).
ضعفه أحمد ، ويحيى ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة ، وابن
المديني (٤)، وأبو داود (٥) ، والبخاري (٦).
(١) تقريب التهذيب: ٩٧، وانظر تهذيب الكمال : ٨/ ٤٦٧، وتهذيب التهذيب :
٢٠٥/٣، والعلل لأحمد: ٥٣٤/١ - ٥٣٥ الترجمة (١٢٦٢)، وتاريخ يحيى رواية
الدوري: ١٥٤/٢، ورواية الدارمي: ١٠٨ والجرح والتعديل: ٤٢٧/٣، وسؤالات
الآجري: ٣١٩/١ الترجمة ٥٣٣. لكنة قال : - أي أبو داود - : متروك.
(٢) المعرفة والتاريخ : ٣٤/٣، ٤٤.
(٣) ٦٦/٣ .
(٤) العلل لأحمد: ٢/ ٤٩٠، وتاريخ يحيى رواية الدوري: ١٦٥/٢، والجرح والتعديل
٥١٣/٣
(٥) سؤالات الآجري ٢٣٩/١ الترجمة ٣١٤ وانظر تهذيب الكمال: ١٩٦/٩، وتهذيب
التهذيب : ٣٧٩/٣ .
(٦) سنن الترمذي: ٣٠٣/٤ حديث (١٨٨٦) في كتاب الأشربة باب ما ذكر من الشرب
بنَفَسین

٢٤
ترجمة المصنف
وقال الحافظ ابن حجر: ضعيف من السادسة(١). روى له
الترمذي، وابن ماجه.
١٥) سالم بن أبي حفصة العجلي - بكسر المهملة وسكون المعجمة، ثم
لام فیاء - أبو يونس الكوفي
وسالم شيعي ، قاله يعقوب بن سفيان الفسوي (٢) ، ويحيى
وأحمد وغيرهم(٣) . وقال الحافظ : صدوق في الحديث، إلا أنه
شيعي غالٍ، من الرابعة ، مات في حدود الأربعين بعد المائة (٤) .
روى له البخاري في الأدب المفرد والترمذي .
١٦) سليمان بن قَرْم بن معاذ الضّبِّي، أبو داود الكوفي النحوي - وقرم
بفتح القاف ، وسكون الراء -.
قال فيه يحيى بن معين في رواية الدوري : كان ضعيفاً (٥).
وقال في رواية الدارمي : ليس بشئ (٦).
وقال أبو زرعة الرازي : ليس بذاك (٧).
وقال أبو حاتم : ليس بالمتين(٨) . وقال النسائي: ليس بالقوي (٩).
(١) تقريب التهذيب: ١٠٣ .
(٢) المعرفة والتاريخ: ٧٠٨/٢ و٢٣٠/٣.
(٣) تهذيب الكمال: ١٣٣/١٠، وتهذيب التهذيب: ٤٣٣/٣، والعلل لأحمد: ٥٤٦/١
الترجمة (١٢٩٥)، وتاريخ يحيى رواية الدوري: ١٨٦/٢، ورواية الدارمى: ١٢٢ و١٢٣،
ورواية ابن الجنيد: ٤٠٣ و٤٨٣، والجرح والتعديل: ٤ / ١٨٠.
(٤) تقريب التهذيب : ١١٤ .
(٥) ٢٣٤/٢ .
(٦) تاريخ عثمان بن سعيد الدارمي عن يحيى بن معين : ١٢٩ الترجمة (٤٠٥) .
(٧ و٨) كتاب الجرح والتعديل: ١٣٧/٤ الترجمة (٥٩٧).
(٩) كتاب الضعفاء والمتروكين: ٥٠ الترجمة (٢٥١).

٢٥
الدعاء
وقال أحمد بن حنبل ، كما روى ذلك عنه العقيلي : لا أرى به
بأساً ، ولكنه يفرط في التشيع (١).
وقال ابن حبان : كان رافضياً غالياً في الرفض ، ويقلب الأخبار،
مع ذلك(٢). وهو الذي نَصّ على أن ابن فضيل روى عنه .
وقال ابن حجر : سئ الحفظ ، يتشيع(٣).
روى له البخاري تعليقاً ، ومسلم ، وأبو داود ، والنسائي،
والترمذي.
قلت : لم أقف على من ذكر سنة وفاته (٤).
١٧) طريف بن شهاب السعدي، وقيل: طريف بن سعد البصري الأشل
بالمعجمة .
قال ابن حجر: ويقال له: الأعسم بمهملتين. أبو سفيان السعدي (٥).
قال الفسوي : وأبو سفيان الآخر طريف السعدي ضعيف (٦).
وضعفه أحمد ، والبخاري ، ويحيى ، وأبو حاتم (٧) ، والنسائي ،
وابن حبان (٨) ، والدارقطني .
(١) الضعفاء : ١٣٧/٢.
(٢) كتاب المجروحين: ٣٣٢/١.
(٣) تقريب التهذيب : ١٣٥ .
(٤) تهذيب الكمال : ٥١/١٢، وتهذيب التهذيب: ٢١٣/٤، وميزان الاعتدال :
٢١٩/٢ .
(٥) تقريب التهذيب : ١٥٦ .
(٦) المعرفة والتاريخ: ٧٩٧/٢. وأورده ضمن من يرغب عن الرواية عنهم: ٣٧/٣.
(٧) العلل لأحمد: ٥١٥/١ الترجمة (١٢٠٩)، وتاريخ يحيى رواية الدوري: ٢٧٦/٢،
والتاريخ الكبير: ٣٥٧/٤ الترجمة (٣١٣٤)، والجرح والتعديل: ٤٩٢/٤ - ٤٩٣.
(٨) كتاب الضعفاء والمتروكين للنسائي / ٦٠ الترجمة ٣١٨ وكتاب المجروحين: ٣٨١/١، =
٠

٢٦
ترجمة المصنف
١٨) عاصم بن كليب بن شهاب بن المجنون الجرمي الكوفي . والجَرْمِي :
روی له الترمذي وابن ماجه .
٠
بفتح الجيم المعجمة، وسكون الراء المهملة، ثم ميم مكسورة، ثم ياء .
قال الفسوي : كوفي ثقة (١) . وبه قال أحمد(*) والنسائي .
وقال الحافظ ابن حجر: صدوق، رمي بالإرجاء، من الخامسة (٢).
مات سنة بضع وثلاثين ومائة . روى له البخاري تعليقاً ومسلم
والأربعة.
١٩) عبد الله بن صَهْبَان - بضم الصاد المهملة، وسكون الهاء، ثم باء
موحدة مخففة ، فألف ، فنون - الأسدي، أبوالعَنْبَس - بفتح العين
المهملة ، والباء الموحدة، وسكون النون التي بينهما ، ثم سين مهملة
- الكوفي .
قال أبو حاتم : في حديثه شئ (٣) وذكره ابن حبان في الثقات (٤).
= وقال : أي ابن حبان : كان شيخاً مغفلاً ، يهم في الأخبار ، حتى يقلبها ، ويروي عن
الثقات ما لا يشبه حديث الأثبات. وكتاب الضعفاء والمتروكين للدارقطني / ٢٥٦ الترجمة
٣٠٨، وانظر تقريب التهذيب : ١٥٦، وتهذيب الكمال : ٣٧٧/١٣، وتهذيب
التهذيب : ١١/٥ - ١٢ .
(١) المعرفة والتاريخ : ٩٥/٣.
(*) الجرح والتعديل ٦/ ٣٥٠.
(٢) تقريب التهذيب: ١٦٠، وانظر تهذيب الكمال : ٥٣٧/١٣، وتهذيب التهذيب :
٥٥/٥، والثقات لابن حبان: ٢٥٦/٧، وقال: مات سنة سبع وثلاثين ومائة.
والجرح والتعديل: ٣٤٩/٦ .
(٣) الجرح والتعديل: ٨٥/٥.
(٤) الثقات : ٣٧/٧.

٢٧
الدعاء
وقال الحافظ ابن حجر : لين الحديث من السابعة (١) . روى له
الترمذي حديثاً في المناقب .
٢٠) عبد الله بن عبد الرحمن الضبي. التمار، أبو نصر الكوفي.
والتَّمَّار - بالمثناة، والميم المشددة ، فألف، فراء مهملة -.
قال أحمد : ثقة (٢). وقال أبو حاتم: صالح (٣).
وقال الحافظ : ثقة من الخامسة (٤) . روى له الترمذي ، وابن ماجه.
٢١) عبد الرحمن بن عبيد بن نسْطَاس - بكسر النون ، وسكون السين
المهملة، وتخفيف الطاء المهملة ، فألف فسين مهملة - العامري .
وفي نسبته خلاف، أبو يَعْفُوْر الصغير - ويَعْفُوْرُ - بفتح الياء المثناة،
وسكون العين المهملة، وضم الفاء، فواو ساكنة، ثم راء مهملة -
الكوفي ثقة من الخامسة. قاله ابن حجر(٥) ونقل عن يعقوب الفسوي
قوله: ثقة، ولم أقف عليه. وقال أحمد ، وابن معين (٦): ثقة .
(١) تقريب التهذيب: ١٧٧، وانظر تهذيب الكمال: ١٢٨/١٥، وتهذيب التهذيب: ٢٦٦/٥.
(٢) العلل لأحمد: ٢/ ٣٨٠ الترجمة (٢٦٩٥)، وانظر أيضاً: ٣٦٩/٢ - ٣٧٠ الترجمة
(٢٦٤٣) ونص أحمد في الموضع الأول ، فقال : ابن فضيل حدثني عنه .
(٣) الجرح والتعديل : ٩٦/٥.
(٤) تقريب التهذيب: ١٨٠، وانظر المعرفة والتاريخ: ١٥٢/٣ و١٥٤، وتهذيب الكمال:
٢٣١/١٥، وتهذيب التهذيب : ٣٠٠/٥.
(٥) تقريب التهذيب: ٢٠٦، وانظر المعرفة والتاريخ: ١٥٩/٢، وهو الذي نسبه لعامر.
و٦٧١/٢، وانظر تهذيب الكمال: ٢٦٩/١٧، وتهذيب التهذيب: ٢٢٦/٦ في
عبدالرحمن و١٢/ ٢٨١ في أبي يَعْفُوْر.
(٦) العلل ومعرفة الرجال ٤٧٢/٢ الترجمة ٣٠٩٤، وانظر ٤٣٣/١ الترجمة ٩٦٢،
و٢/ ٤٠٤ الترجمة ٢٨٠٨ تاريخ يحيى بن معين رواية الدوري : ٣٥٢/٢، ورواية
الدارمي : ٢٣٧ ، ورواية ابن طهمان : ٧٠

٢٨
ترجمة المصنف
وقال أبو حاتم : ليس به بأس(١) . روى له الجماعة.
٢٢) عبد الملك بن أبي سليمان، واسمه: ميسرة العرزمي - بفتح العين
المهملة، وسكون الراء المهملة، ثم زاي مفتوحة، ثم ميم، فياء آخر
الحروف -.
قال الذهبي في السير : نزل جبّانة عرزم ، فنسب إليها .
وعرزم إنسان أسود . كذا قال (٢). وقال يعقوب الفسوي : عبدالملك
ابن أبي سليمان ، هو فزاري ، من أنفسهم ، ثقة (٣) . وثقه جماعة
من المحدثين (٤).
قلت : وعرزم بطن من فزارة .
وقال الفسوي أيضاً : حدثنا سفيان ، عن عبد الملك بن أبي سليمان
العرزمي ثقة، فتقن، فقيه (٥). ا. هـ . وقال ابن حجر :
صدوق، له أوهام (٦) .
روى له البخاري تعليقاً ، ومسلم ، والأربعة . مات سنة خمس
وأربعين ومائة .
٢٣) عثمان بن شبرمة .
قال ابن أبي حاتم : روى عن عاصم بن أبي النجود . روى عنه ابن
فضيل، سمعت أبي يقول ذلك (٧).
(١) الجرح والتعديل: ٢٥٩/٥ .
(٢) سير أعلام النبلاء : ٦/ ١٠٧ .
(٥,٣) المعرفة والتاريخ: ١٢٨/١ - ١٢٩ و٩٤/٣ - ٩٥ و ٣٦٥.
(٤) تهذيب الكمال: ٣٢٢/١٨، وتهذيب التهذيب: ٣٩٦/٦، والجرح والتعديل: ٣٦٦/٥.
(٦) تقريب التهذيب : ٢١٨ - ٢١٩ .
(٧) الجرح والتعديل: ١٥٤/٦.

٢٩
الدعاء
وقال ابن حبان : عثمان بن شبرمة ، من أهل الكوفة . يروي عن
عاصم بن أبي النجود ، روى عنه محمد بن فضيل بن غزوان (١).
وذكره البخاري في التاريخ الكبير (٢).
وقد روى له ابن حبان في صحيحه(٣) . والطبراني في الكبير (٤)
حديثًا ، فيه تصريح ابن فضيل، بسماعه من عثمان .
٢٤) علي بن ميسّر - بضم الميم، وفتح الياء المثناة، وتشديد السين المهملة
ويجوز في السين الفتح، وهو الأشهر، ويجوز الكسر (٥)، آخره راء
مهملة.
قال البخاري في التاريخ الكبير: علي بن ميسر ، عن عمر بن
عمير، روى عنه ابن فضيل (٦) . انتهى .
وقال ابن أبي حاتم في الجرح والتعديل: علي بن ميسر، روى عن
عبدالرحمن بن القاسم، وعمر بن عمير، روى عنه محمد بن فضيل،
سمعت أبي يقول ذلك (٧). انتهى .
وأورد الدارقطني في المؤتلف والمختلف (٨) سنده إلى علي بن ميسر
عن عبدالرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة . ولم يذكر شيئاً .
(١) الثقات : ٤٤٨/٨ .
(٢) ٢٢٧/٦ - ٢٢٨ الترجمة ٢٢٤٥
(٣) ٢٣٨/١٥ حديث (٦٨٢٥).
(٤) ١٦٨/١٠ حديث (١٠٢٢٩).
(٥) نصّ الذهبي في المشتبه: ٥٦٨/٢ على الفتح فقط. ونص ابن ناصر الدين في توضيح
المشتبه : ٨/ ٣٢ على جواز الأمرين .
(٦) ٦/ ٢٩٥. الترجمة ٢٤٥٠
(٧) ٢٠٤/٦ .
(٨) ٢٠٠٨/٤.

٣٠
ترجمة المصنف
انتهى . وزاد ابن ماكولا في شيوخه سماك بن حرب . وفي تلاميذه
الحسين بن علي بن محمد الأزدي (١) . انتهى.
وقال الذهبي في الميزان (٢) وفي المغني(٣): إسناد مظلم ، ثم حكم
في الميزان على المتن: بأنه باطل . وحكم في المغني: بأنه
موضوع (٤). انتهى.
ولم يذكر متناً .
واعتمد ابن حجر في لسان الميزان (٥)، كلام الذهبي .
وانظر تصحيفات المحدثين (٦)، والمشتبه (٧) والتبصير (٨).
٢٥) علي بن نزار بن حيان - بفتح الحاء المهملة، وتشديد المثناة -
الأسدي مولى بني هاشم الكوفي .
ضعيف ، أورده الفسوي ضمن من يرغب عن الرواية عنهم (٩) .
قال یحیی(١٠)، وابن عدي (١١) : ليس حديثه بشئ.
(١) الإكمال ٢٠١/٧ .
(٢) ١٥٨/٣ الترجمة (٥٩٥٤) .
(٣) ٤٥٦/٢ الترجمة (٤٣٤٧).
(٤) ٢/ ٤٥٦ الترجمة (٤٣٤٧) .
(٥) ٢٦٦/٤ الترجمة (٧٣٤).
(٦) ٥٩٨/٢
(٧) ٥٦٨/٢ .
(٨) ٤ / ١٢٤٨ .
(٩) المعرفة والتاريخ : ٣/ ٤٠.
(١٠) تاريخ يحيى بن معين رواية الدوري: ٢ / ٤٢٣ .
(١١) الكامل: ٥ / ١٨٣٨، وانظر المجروحين لابن حبان: ٢ / ١١٢، وتهذيب الكمال:
٠
٢١ / ١٥٥ .

٣١
الدعاء
وقال الأزدي : ضعيف جداً .
وقال الحافظ : ضعيف من السادسة (١).
روی له الترمذي وابن ماجه .
٢٦) القاسم بن حبيب التّمّار الكوفي. وتقدم ضبط التمار في الترجمة
رقم (٢٠) :
قال يحيى بن معين، كما نقل عنه إسحاق بن منصور الكوسج (٢):
لا شئ. وذكره ابن حبان في الثقات (٣).
وقال الحافظ ابن حجر : لين من السادسة (٤) . روى له الترمذي.
٢٧) كثير بن إسماعيل ، ويقال : ابن نافع التميمي أبو إسماعيل الكوفي
المشهور بكثير النّوّاء - بالنون ، والواو المشددة ، وبعد الألف همزة.
ضعيف ضعفه أبو حاتم ، والنسائي (٥) وابن عدي (٦).
وقال ابن حجر: ضعيف من السادسة (٧). روى له الترمذي .
(١) تقريب التهذيب: ٢٤٩ .
(٢) الجرح والتعديل: ٧ / ١٠٨.
(٣) الثقات لابن حبان: ٣٣٧/٧.
(٤) تقريب التهذيب: ٢٧٨، وانظر تهذيب الكمال: ٣٤٠/٢٣، وتهذيب التهذيب:
٣١٠/٨.
(٥) الجرح والتعديل ١٥٩/٧ - ١٦٠ وكتاب الضعفاء والمتروكين/ ٩٠ الترجمة ٥٠٧ تهذيب
الكمال: ١٠٣/٢٤، وتهذيب التهذيب: ٨/ ٤١١.
قلت: وصفه ابن عدي فقال: كان غاليًا في التشيع، مفرطًا فيه. لكن محمد بن بشر
العبدي قال: لم يمت كثير النواء حتى رجع عن التشيع .
(٦) الكامل لابن عدي: ٢٠٨٧/٦. والثقات لابن حبان: ٣٥٣/٧ - ٣٥٤ وسمى أباه:
قاروند، فقال: كثير بن قاروند، أبو إسماعيل النواء، من أهل الكوفة. ا . هـ.
(٧) تقريب التهذيب: ٢٨٤.

٣٢
ترجمة المصنف
وقال الخطيب البغدادي، في موضح أوهام الجمع والتفريق : كثير
النواء، هو كثير بن قاروندا ، الذي روى عنه الفضيل بن سليمان
النميري، وهو کثیر أبو إسماعيل، الذي روى عنه أبو عقيل يحيى
ابن المتوكل(١) ..
٢٨) مُجَالد بن سعيد بن عمير بن بسطام، ويقال : ابن ذي مُرّان بن
شُرَاحَبَيْلِ الهَمْداني ، - ساكنة الميم - أبو عمرو، ويقال : أبو عمير،
ويقال : أبو سعيد. الكوفي .
قال الفسوي : وأشعث بن سوّار ، فوق جابر - أي ابن يزيد
الجعفي - وابن سالم - أي محمد بن سالم الهمداني - ومجالد ،
فوق أشعث ، وفوق أجلح الكندي . وقال أيضاً : أما مجالد
والأجلح ، فقد تكلم الناس فيهما ، ومجالد ، على حال أمثل من
الأجلح . وقال : حدثنا سفيان ، عن مجالد بن سعيد ، وقد تكلم
الناس فيه ، وبخاصة يحيى بن سعيد ، - يعني ابن فروخ القطان
- وهو ثقة (٢).
وقال الذهبي : وفي حديثه لين(٣).
وقال الحافظ: ليس بالقوي، وقد تغيّر في آخر عمره، من صغار
السادسة (٤). مات سنة أربع وأربعين ومائة .
روى له مسلم بالمتابعات ، والأربعة .
(١) ٣٣٢/٢.
(٢) المعرفة والتاريخ: ١٧/٣ و٨٣ و١٠٠.
(٣) سير أعلام النبلاء: ٢٨٥/٦.
(٤) تقريب التهذيب: ٣٢٨، وانظر تهذيب الكمال: ٢١٩/٢٧، وتهذيب التهذيب:
٣٩/١٠.

٣٣
الدعاء
قلت: وضعفه أحمد ويحيى ، والنسائي ، وابن عدي (١).
٢٩) محمد بن إسحاق بن يسار بن خيّار القرشي المطلبي مولاهم أبو
عبد الله المدني ، إمام المغازي .
قال الإمام الذهبي : وقد أمسك عن الاحتجاج بروايات ابن
إسحاق، غير واحد من العلماء، لأشياء منها : تشيعه ، ونُسبَ إلى
القدر ، ويدلس في حديثه . فأما الصدق ، فليس بمدفوع عنه (٢).
انتھی کلامه.
وقال ابن حجر : صدوق ، يدلس ، ورمي بالتشيع ، والقدر (٣) .
مات سنة خمسين ومائة ، أو بعدها بسنة أوسنتين .
روى له البخاري تعليقاً . ومسلم في المتابعات . والأربعة .
٣٠) محمد بن السائب بن بشر الكلبي الكوفي أبو النضر .
المفسر ، وكان رأساً في الأنساب ، إلا أنه شيعي ، متروك الحديث.
قاله الذهبي (٤).
وقال الحافظ ابن حجر : متهم بالكذب ، ورمي بالرفض (٥) . مات
سنة ست وأربعين ومائة .
(١) وانظر العلل ومعرفة الرجال ٤١٤/١ الترجمة ٨٨١ و٢٩٦/٢ الترجمة ٢٣١٧ وتاريخ
يحيى رواية الدارمي/ ٢١٧ الترجمة ٨١١ الضعفاء للنسائي: ٩٦ الرقم (٥٥٢)، والجرح
والتعديل: ٣٦١/٨. والكامل ٢٤١٤/٦ - ٢٤١٧.
(٢) سير أعلام النبلاء: ٣٩/٧. وله كلام يكتب بماء الذهب في كلام العلماء الأقران بعضهم
في بعض، إذا كان بينهم شحناء: ٧/ ٤٠ - ٤١، وانظر: ٧/ ٥٥ .
(٣) تقريب التهذيب: ٢٩٠، وانظر تهذيب الكمال: ٤٠٥/٢٤، وتهذيب التهذيب: ٣٨/٩.
(٤) سير أعلام النبلاء: ٢٤٨/٦.
(٥) تقريب التهذيب: ٢٩٨، وانظر التاريخ الكبير: ١٠١/١، والمجروحين: ٢٥٣/٢،
وتهذيب الكمال: ٢٤٧/٢٥، وميزان الاعتدال: ٥٥٦/٣، وتهذيب التهذيب: ١٧٨/٩ .

٣٤
ترجمة المصنف
روى له الترمذي ، وابن ماجه في التفسير .
٣١) محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري، أبو عبد الرحمن
الكوفي .
قاضي الكوفة . الفقيه .
قال ابن حجر : صدوق ، سئ الحفظ جداً (١).
قلت : مُجمع على ضعف حفظه ، وما هو بمتهم .
مات سنة ثمان وأربعين ومائة . روى له الأربعة .
٣٢) محمد بن يزيد بن أبي زياد الكوفي مولى بني هاشم .
روى عنه ابن فضيل ، منقطع في الكوفيين . كذا قال البخاري :
ولم يزد(٢).
وقال الذهبي في ميزان الاعتدال : محمد بن يزيد بن منصور ،
أبو جعفر، مولى بني هاشم . يروي عن أبي حذيفة النهدي.
قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به . وقال الخطيب : كان يضع
الحديث(٣). انتهى كلام الذهبي.
ونقل ابن حجر في لسان الميزان كلام الذهبي ، إلاّ أنه قال : يروي
عن ابن حذيفة (٤).
(١) تقريب التهذيب: ٣٠٨، وانظر كتاب المجروحين: ٢٤٣/٢، والتاريخ الكبير: ١٦٢/١،
والصغير: ٩١/٢، وميزان الاعتدال: ٦١٣/٣، وتهذيب الكمال: ٦٢٢/٢٥، وتهذيب
التهذيب: ٣٠١/٩.
(٢) التاريخ الكبير: ١/ ٢٦٠ الترجمة (٨٢٨).
(٣) ميزان الاعتدال ٤/ ٦٧ الترجمة (٨٣٢٣).
(٤) ٥/ ٤٣٢ الترجمة (١٤٠٩).

٣٥
الدعاء
وترجم له سبط ابن العجمي، في الكشف الحثيث عمن رمي بوضع
الحديث، ثم نقل كلام الخطيب المتقدم (١).
ولا أرى تعارضًا، بين ماذكره البخاري، وماذكره الذهبي ،
وتبعه ابن حجر، فلا مانع أن يكون اسْمُ أبي زياد منصوراً .
والبخاري ذكر تلميذاً له . والذهبي وابن حجر ، ذكرا شيخاً له .
والله أعلى وأعلم .
٣٣) المختار بن فُلْفُل ــ بفاءين مضمومتين، ولامين الأولى منهما ساكنة
- المخزومي مولاهم .
وثقه أحمد(٢)، ويعقوب بن سفيان الفسوي(٣)، وابن حبان (٤)،
والنسائي(٥).
وقال الحافظ ابن حجر : صدوق ، له أوهام . عاش إلى حدود
الأربعين ومائة . (٦)
روى له مسلم ، وأبو داود ، والترمذي ، والنسائي .
٣٤) مسلم بن كيسان الضبي الملائي البراد الأعور ، أبو عبد الله .
وكناه الفسوي: أبا الهيثم (٧). الكوفي .
(١) الكشف الحثيث: ٤١٤ .
(٢) والعلل ومعرفة الرجال لأحمد: ٥٠٤/٢ الترجمة (٣٣٢١) و ٥٠٢/٣ الترجمة (٦١٥٨)
و٥٢٥/٢ الرقم (٣٤٦٨)، والجرح والتعديل: ٣١٠/٨.
(٣) المعرفة والتاريخ: ١٥١/٣.
(٤) الثقات لابن حبان: ٤٢٩/٥، وانظر تهذيب الكمال: ٣١٩/٢٧، وتهذيب
التهذيب ٦٨/١٠.
(٥) تهذيب الكمال: ٣١٩/٢٧.
(٦) تقريب التهذيب: ٣٣٠.
(٧) المعرفة والتاريخ: ٧٥/٣.

٣٦
ترجمة المصنف
قال فيه يحيى بن معين: لا شئ (١) . وقال أبو زرعة :
ضعيف الحديث (٢). وقال أبو حاتم: يتكلمون فيه (٣).
وقال الحافظ : ضعيف من الخامسة (٤) . روى له الترمذي وابن
ماجه .
٣٥) نَهْشَل بن مجمع الضبي الكوفي .
قال الفسوي : حدثنا أبو نعيم ، وقبيصة قالا : حدثنا سفيان ، عن
نهشل الضبي ، وهو ثقة ، وقال أيضاً : حدثنا سفيان ، عن نهشل
الضبي ، لا بأس به كوفي (٥) .
قال يحيى بن معين (٦) ، وأبو داود (٧) : ثقة .
وقال أبو حاتم : لا بأس به، يكتب حديثه (٨).
وقال الحافظ : صدوق ، من السابعة (٩) .
وذكره ابن حبان في الثقات (١٠).
روى له النسائي .
(١) تاريخ يحيى بن معين رواية الدوري: ٥٦٣/٢. وانظر العلل لأحمد: ٤٨٣/١ الترجمة
(١١٠٨) و٤٧٦/٢ الترجمة (٣١٢١) و٥٢٥/٢ الترجمة (٣٤٦٨).
(٢ و٣) الجرح والتعديل: ١٩٢/٨.
(٤) تقريب التهذيب: ٣٣٦.
(٥) المعرفة والتاريخ: ١٥٣/٣ و١٨٧.
(٦) تاريخ يحيى رواية الدوري: ٦١١/٢، ورواية ابن الجنيد: ٤٥١ الترجمة (٧٢٩).
(٧) تهذيب الكمال: ٣٤/٣٠.
(٨) الجرح والتعديل: ٨/ ٤٩٥.
(٩) تقريب التهذيب: ٣٦٠.
(١٠) الثقات: ٥٤٢/٧، وانظر تهذيب التهذيب: ٤٧٩/١٠ - ٤٨٠.

٣٧
الدعاء
٣٦) وائل بن داود التيمي ، أبو بكر الكوفي . وهو والد بكر بن وائل .
وثقه أحمد(١) والخليلي (٢) . وقال أبو حاتم فيه وفي ابنه : هما
متقاربان . (٣)
وقال الحافظ ابن حجر: ثقة من السادسة (٤). وقال الفسوي: قال
علي :
- يعني ابن المديني - قال سفيان : - يعني ابن عيينة -: وائل بن داود،
لم يسمع من أبيه شيئاً، إنما نظر في كتابه، حديث الوليمة. (٥) ا. هـ.
وذكره ابن حبان في الثقات (٦) .
روى له البخاري في الأدب المفرد، والأربعة .
٣٧) الوليد بن عبد الله بن جَمَيْع الزهري المكي، نزيل الكوفة. وقد
ینسب جده .
قال أحمد (٧)، وأبو داود (٨): ليس به بأس . وقال يحيى(٩) بن
(١) العلل لأحمد: ١/ ١٥٠ الترجمة (٥١).
(٢) الإرشاد: ٣٧٠/١ و٣٧١.
(٣) الجرح والتعديل: ٤٣/٩.
(٤) تقريب التهذيب: ٣٦٨.
(٥) المعرفة والتاريخ: ١٤٣/٢، وانظر تهذيب التهذيب: ١٠٩/١١، وتهذيب الكمال:
٤٢٠/٣٠.
(٦) الثقات: ٧ / ٥٦١.
(٧) العلل لأحمد: ٣٠٨/٢ الترجمة (٢٣٦٨).
(٨) سؤالات الآجري: ١٥٥/١ الترجمة ٢١ وانظر تهذيب الكمال: ٣٦/٣١، وتهذيب
التهذيب: ١٣٨/١١.
(٩) تاريخ يحيى رواية الدارمي: ٢٢٢. الترجمة (٨٣٨) ورواية ابن محرز: ٩٧/١
الترجمة (٤٠٣).

٣٨
ترجمة المصنف
معين والعجلي (١) : ثقة .
وقال أبو زرعة: لابأس به. (٢) وقال أبو حاتم: صالح الحديث (٣).
وذكره ابن حبان في الثقات . (٤)
وقال ابن حجر: صدوق، يهم، ورمي بالتشيع، من الخامسة. (٥)
روى له البخاري في الأدب المفرد، ومسلم، وأبو داود، والنسائي، وابن
ماجه والترمذي.
٣٨) يحيى بن سعيد بن حيان - بحاء مهملة، وياء مثناة ، فألف، فنون -
التيمي ، أبو حيان الكوفي .
روى الفسوي ، عن أبي نعيم ، حدثنا سفيان ، عن أبي حيان يحيى
ابن سعيد التيمي ، روى عنه أئمة الكوفة ، وهو ثقة مأمون . (٦) اهـ
وقال الحافظ ابن حجر : ثقة ، عابد ، من السادسة (٧) . مات سنة
خمس وأربعين ومائة (٨) . روى له الجماعة .
قلت : يحيى بن سعيد ، من تيم الرباب ، لا من تيم قريش .
(١) معرفة الثقات للعجلي: ٣٤٢/٢ الترجمة (١٩٤٣)، وانظر تهذيب التهذيب: ١٣٨/١١.
(٢)، (٣) الجرح والتعديل: ٨/٩.
(٤) الثقات لابن حبان: ٤٩٢/٥.
(٥) تقريب التهذيب: ٣٧٠. وانظر المعرفة والتاريخ: ٢٣٣/١، وتهذيب الكمال: ٣٥/٣١.
(٦) المعرفة والتاريخ: ٩٤/٣. وانظر رواية ابن فضيل عنه في المعرفة والتاريخ: ٥٣٦/١،
وانظر: ٢/ ٥٧١. وانظر صحيح ابن حبان: ٢١٨/٨ حديث (٣٤٣٢) و٤٣٤/١٤ حديث
(٦٥٠٥).
(٧) تقريب التهذيب: ٣٧٥.
(٨) تهذيب الكمال: ٣٢٣/٣١، وتهذيب التهذيب: ٢١٤/١١.
١

٣٩
الدعاء
٣٩) يزيد بن كَيْسَان اليشكري، أبو إسماعيل، ويقال: أبو منين الكوفي.
قال يحيى بن معين، والنسائي، وسفيان الفسوي والدارقطني: ثقة(١).
وقال أبو حاتم : يكتب حديثه ، محله الستر ، صالح الحديث .
قلت: يحتج بحديثه ؟ قال : لا (٢) .
وقال يحيى بن سعيد القطان : ليس هو ممن يعتمد عليه ، وهو
صالح وسط(٣).
وقال ابن حجر : صدوق يخطئ (٤) .
روى له البخاري في الأدب المفرد ، ومسلم ، والأربعة (٥) .
٤٠) يونس بن أبي إسحاق، واسمه: عمرو بن عبد الله الهَمْداني
السّبيعي ، أبو إسرائيل الكوفي .
قال يحيى بن معين : ثقة (٦).
وقال أبو حاتم : كان صدوقاً ، إلا أنه لا يحتج بحديثه (٧) .
وقال أحمد : حديثه حديث مضطرب (٨) .
(١) الجرح والتعديل: ٩/ ٢٨٥، والمعرفة والتاريخ: ١١٩/٣، وتهذيب الكمال: ٢٣١/٣٢ -
٢٣٢. وانظر المؤتلف والمختلف ٢١١١/٤ وسؤالات البرقاني للدارقطني ٧٢١ الترجمة ٥٥٤.
(٢) و (٣) الجرح والتعديل: ٢٨٥/٩.
(٤) التقريب: ٣٨٤.
(٥) المصادر السابقة والثقات لابن حبان: ٦٢٨/٧، وتهذيب الكمال: ٢٣٠/٣٢.
(٦) تاريخ عثمان الدارمي عن يحيى: ٦٠ الترجمة (٨٧) و٧٢ الترجمة (١٥٠)، وسؤالات
ابن الجنيد: ٣٧٩ الترجمة (٤٣٠)، ورواية ابن طهمان: ٥٦ الترجمة (١١٣) و١١٨
الترجمة (٣٨٣)، والجرح والتعديل: ٢٤٤/٩.
(٧) الجرح والتعديل: ٩/ ٢٤٤.
(٨) العلل ومعرفة الرجال: ٥١٩/٢ الترجمة (٣٤٢٤).

٤٠
ترجمة المصنف
وقال الحافظ : صدوق يهم قليلاً (١) .
مات سنة تسع وخمسين ومائة . وقيل قبل ذلك (٢).
روى له البخاري في جزء القراءة خلف الإمام ، ومسلم والأربعة .
ورواية ابن فضيل، عن يونس، ضمن سند أبي يعلى الموصلي، وابن
حبان(٣) .
٤١) عثمان بن حكيم بن حنيف الأنصاري الأوْسي ، أبو سهل المدني، ثم
الكوفي .
روى عن عم أبيه أبي أمامة بن سهل ، لم أجد من ذكره، ضمن
شيوخ ابن فضيل، لكن الذهبي في السير (٤) : في ترجمة عكرمة
مولى ابن عباس . أورد هذا السند : ابن فضيل ، عن عثمان بن
حكيم ، قال : كنت جالساً مع أبي أمامة بن سهل، إذ جاء عكرمة.
وقوله : ((عن)) تحتمل السماع ، وتحتمل العنعنة .
ولهذا أخرته عن موضعه . ولأني لم أجد من ذكره، ضمن شيوخ
ابن فضيل، ولا من ذكر ابن فضيل ، ضمن تلاميذ عثمان بن
حکیم.
لكن كونه كوفياً . وابن فضيل كوفي . وزمن وفاته ، زمن طلب
ابن فضيل العلم ، يرجحان تتلمذه عليه . والله أعلم .
(١) التقريب: ٣٩٠.
(٢) الثقات لابن حبان: ٧/ ٦٥٠ - ٦٥١، وتهذيب الكمال: ٤٨٨/٣٢.
(٣) مسند أبي يعلى: ٢٣٦/١٣ حديث (٧٢٥٤)، وصحيح ابن حبان: ٢/ ٥٠٠ حدیث
(٧٢٣).
(٤) ٥/ ١٦.