النص المفهرس
صفحات 501-520
٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من قال بسم الله توكلت على الله لا حول ولا قوة من قال بعد أن يصلّي الجمعة سبحان الله ابن عباس ٢٧٢/٣، ٢٧٢ من قال بعد صلاة الجمعة قبل أن يقوم من مجلسه ابن عباس ٢٧٢/٣ من قال بعد صلاة الجمعة وهو قاعد قبل ابن عباس ٢٩٤/٣ من قال بعد صلاة الصبح وبعد صلاة العصر سلمان ٣١٦/٨ من قال الحمد للهے کتب له ثلاثون حسنة من قال حي على الصلاة أجبته ومن قال حي على قتل أخيك نافع أنس ٤٠٩/٦ أبو سعید ٥٧/٥ من قال حین یأوي إلى فراشه أستغفر الله العظيم الذي أبو هريرة ١٤/٥ من قال حين يدخل السوق لا إله إلا الله إلى من قال حين يسمع الأذان والإقامة اللهم رب هذه الدعوة من قال حین یسمح النداء اللهم رب هذه جابر ٥٠/٥ من قال حين يسمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة جابر ٧٩/٥ من قال حین یصبح أشهد أن لا إله إلا الله من قال حين يصبح أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن .. من قال حين يصبح أو حين يمسي فمات من يومه عبد الله بن بريدة عن أبيه معقل بن يسار ٧٦/٥ ١٣٢/٥ ٧٩/٥ أم سلمة ٦٨/٥ أبو الدرداء ١٩/٥ خادم النبي ێر أبو سلام ١٩/٥ ابن عمر ٣٦٨/٢ عثمان بن عفان ٣٦٨/٢ من قال حين يفرغ من وضوئه سبحانك اللهم ثوبان ١٩/٥ من قال حین یمسي بدل حین یصبح عطاء بن يسار ١١٢،١٩/٥ ٥٠/٥ جابر أنس ١٣١/٥ معاذ ١٣٠/٥ عائشة ٧/ ١١٢ جابر ٩٩/٥ ٤٩/٥ ٦/٣ أنس بن مالك عبد الرحمن بن عوف ١١٢/٥، ٤٠٨/٦ من قال حين يصبح ثلاث مرات أعوذ بالله السميع العليم من قال حين يصبح الحمد لله الذي تواضع كل شيء من قال حین یصبح ربي الله لا إله إلا هو من قال حین یصبح رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد من قال حين يصبح وحين يمسي ثلاث مرات رضيت بالله من قال حين يصبح ويمسي سبحان الله العظيم وبحمده مائة من قال حین یفرغ من وضوئه أشهد أن من قال حين يمسي رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد من قال حين ينادي المنادى بالصلاة اللهم رب هذه الدعوة من قال حين ينصرف من صلاته سبحان الله العظيم وبحمده ولا . من قال حين ينصرف من صلاة الغداة قبل أن يتكلم من قال خيراً کن طابعاً له علی ذلك الخير ومن أنس بن مالك ١٩/٥ من قال حدثنا فقد قال أوسعوا لي تقدم أبو هريرة ٢٩٤/٣ ١٠/ ١٠٥ من قال حين خرج من بيته بسم الله توكلت على .. من قال حين يأوي إلى فراشه أستغفر الله الذي لا أبو سعيد ٥٧/٥ من قال حين يأوي إلى فراشه لا إله إلا الله ابن عمر ١٣/٥ ٠٠ ٤٨٥ أبو سعيد الخدري ٦٠٣/٨ ٤٨٦ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من قال ذلك إذا أصبح وإذا أمسى ثلاث مرات لم عثمان ١٣٢/٥ من قال ذلك ثلاث مرات حين يمسي لم تصبه فجأة عثمان ١٣١/٥ من قال ربنا قال ولك الحمد ومن قال أحمد ٦١/٣ من قال سبحان الله العظيم غرست له نخلة جابر ١٦/٥ من قال سبحان الله العظيم نبت له غرس في الجنة معاذ بن أنس ١٣١/٥ من قال سبحان الله العظيم وبحمده غرست له نخلة في الجنة .. جابر ٤٩/٩ من قال سبحان الله فله عشر حسنات ومن قال أبو هريرة جبير بن مطعم ٨٠/٥ أنس جابر بن عبد الله ١٦/٥ من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخلة في الجنة هريرة ٢٧٢/٣ ابن عساكر ٢٧٢/٣ من قال سبحان الله وبحمده کتب له بها من قال سبحان الله وبحمده كتب له عشر حسنات ومن قالها من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة حطت خطاياه وإن من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة قبل طلوع الشمس من قال سبحان الله وبحمده مائة مرة كتب الله له ألف من قال سبحان الله وبحمده من غير عجب عبد الله بن عمر ٨/ ٦٠٢ أبو هريرة ٢٧٣/٣ من قال سبحان الله وبحمده واستغفر الله وأتوب علي انس ٢٧٣/٣، ٢٩١ أنس ٥/ ٥٧ من قال صه فقد لغا ومن لغا فلا علي ٧٠/٥ من قال على ما لم أقل عامر بن سعد ٢٥٩/١، ٢٥٩، ٢٦١ أبو سلمة ٢٦١/١ من قال على مال لم أقل علي ٢٨٦/٦ ابن عباس ٧٦/٥ أبو هريرة، أبو سعيد ١٠ / ٢٧٦ عبد الله بن مسعود ٩٤/٥ عمر جندب بن عبد الله ١٢/٥ ٢٥٧/١، ٧٦/١٠ من قال عند عطسه سمعها الحمد لله رب العالمين على من قال عند منامه اللهم لا تؤمنا مكرك ولا تنسنا ذكرك من قال عند موته لا إله إلا الله والله أكبر ولا حول إلا بالله من قال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد من قال في سوق من الأسواق لا إله إلا الله من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ ابن عباس ٢٧٣/٣ ٦٠/٥ من قال سبحانك ظلمت نفسي وعملت سأل فاغفر لي إنه من قال صبيحة الجمعة قبل صلاة الغداة استغفر من قال صبيحة الجمعة قبل الغداة وفيه ٢٦٨/٣ من قال عشر کلمات عند دبر كل صلاة غداة وجد ابن عمرو ١٣١/٥ أبو هريرة ٦٠٢/٨ ١٢٨/٥، ١٣١ ابن عمر ١٣/٥ من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت من قال سبحان الله وبحمده كان مثل مائة أبو إمامة ١٩/٥ من قال سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله ٢٧٣/٣ من قال سبحان الله وبحمده سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن .... من قال سبحان الله وبحمده غرس الله له ٢٧٣/٣ بريدة بن الحصین ٢ - فهرس الأحاديث ٤٨٧ الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من قال في القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ وليس في من قال في القرآن برأيه فقد اتهمني ولفظ جندب بن عبد الله ٥٢٦/٤ جابر ٢٥٧/١ من قال في القرآن بغير علم بدل قوله ابن عباس ٢٥٧/١ من قال في القرآن بغير علم فليتوأ مقعده من النار ابن عباس ٢٥٧/١ من قال في كتاب الله جندب بن عبد الله أبو سعيد الخدري ٨٠/٥ من قال في مجلسه سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن من قال في يوم خمسة وعشرين مرة عائشة ٥٣٠/٩ من قال في يوم خمسة وعشرين مرة اللهم بارك لي في من قال في يوم مائتي مرة لا إله إلا الله محمد بن عبد الله معروف الكرخي ٣٨٧/٨ من قال کل یوم اللهم اصلح أمة محمد اللهم فرج من قال كل يوم مرة سبحان القائم الدائم سبحان الحي من قال لا إلا الله مخلصاً دخل الجنة قيل وما زید بن أرقم ٥٨٦/٩ من قال لا إله إلا الله دخل الجنة أبو الدرداء ٩ / ٤٦٧ . من قال لا إله إلا الله دخل الجنة وإن زنى وإن سرق سلمة بن نعيم ١٨٠/٩ من قال لا إله إلا الله دخل الجنة ومن كان من قال لا إله إلا الله صادقاً مخلصاً من قلبه وجبت له الجنة من قال لا إله إلا الله صادقاً من قلبه دخل زید بن أرقم جابر بن عبد الله أنس ٢٥/٥ من قال لا إله إلا الله طلبت ما في صحيفته أبو هريرة ٢٩٤/٣ من قال لا إله إلاّ الله کتب له أبو هريرة ٢٥/٥ من قال لا إله إلا الله مخلصاً دخل الجنة أبو هريرة ٣٢٤/١ ٢٥/٥، ٤٨٨، ٩/ ٤٨٥/١٠،٥٨٦ من قال لا إله إلا الله مخلصاً دخل الجنة قال من قال لا إله إلا الله والله أکبر صدقه ربه زید بن أرقم أبو سعيد ١١/٥ ١ ١٧/٥ من قال لا إله إلا الله وجبت له الجنة انس ١٨٠/٩ من قال لا إله إلا الله وجبت له الجنة ومنه أبو طلحة عن أبيه عن أبو هريرة ٢٥/٥ ١٢،١٠/٥، ١٣، .... من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ... من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك من قال لا إله إلا الله یصدق لسانه قلبه دخل من قال لا إله إلا أنت سبحانك عملت سوء أو من قال لا إله إلا أنت عملت سوأ وظلمت نفسي ابن عباس ٦٠/٥ ٦٠٢/٨ ابن عباس ٢٦/٥، ٤٨٥/١٠ أبو بكر ١٣٠/٥، ١٣٠ عثمان ٣٩٠/٩ 1 عائشة ٢٢٧/١٠ ١٢/٥ أنس ١٧١/٥ ٤٥/٢ ٢٥/٥ من قال لا إله إلا الله دخل الجنة قال أبو ٤٦٦/٩ ٣٣٣/١٠ من قال لا إله إلا الله كتب له عشرون حسنة من قال لا إله إلا الله مخلصاً دخل ٥٢٦/٤ ٤٨٨ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من قال لا إله الله وحده لا شريك له له الملك وله أبو أمامة ١٣٠/٥ من قال لا حول ولا قوّة إلا بالله کان دواء أبو هريرة ٥٧٨/٧ من قال لأخيه تعال أقامرك فليتصدّق من قال لصاحبه أنصت والإمام يخطب يوم الجمعة أبو هريرة ٢٦٧/٣ من قال لصاحبه والإمام يخطب أنصت أوصه فقد أبو هريرة ٥٢٧/٧ من قال لصبيه ها أعطيك فلم يعطه شيئاً كتبت كذبة من قال هؤلاء الكلمات في ليل أو نهار لم يضره شيء أبو الدرداء ٦٨/٥ من قال یا ذا المن ولا یمن علیك یا ذا من قالها صادقاً ووضعت السموات والأرضون السبع وما فيهن کانت ابن الجوزي ١١/٥ عبد الرحمن بن سریج ٦٦/١٠ من قام إلى شيء من الخير لا يريد به إلا الله من قام بعشرة آيات لم يكتب من الغافلين الحديث أبو أمامة ٤١٠/٣ من قام ليلتي العيد وأنّ# محتسباً لم يمت أبو أمامة ٢٠٦/٥ من قام ليلتي العید لله محتسباً لم يمت قلبه حین من القائل كذا وكذا فقال رجل من القوم . ابن عباس ٢٩٠/٦ أبو قتادة ٦/ ٥٧٠ من قبض يتيماً من بين المسلمين إلى طعامه وشرابه أدخله من قتل قتیلاً فله سلبه ذو النون ٩/ ٦٨٥ من قتلته عبادته فديته جنته ومن قتله الشوق وفديته النظر ابن عمر ٦٢/٥ من قدم الاستغفار على الندم كان مستهزئاً على الله ثابت بن الضحاك ٧/ ٤٩٢ من قذف مؤمناً أو مؤمنة بكفر فهو كقتله سفيان ١٦٢/٥ ابن مسعود ٣٣١/٤ من قرأ آية الكرسي عند الكرب أغاثه الله تعالى وسنده من قرأ آية الكرسي في دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه أبو أمامة ٩٨/٥ من قرأ آية الكرسي لم يتول قبض نفسه إلا الله عبد الله بن عمرو ١٣٣/٥ من قرأ آية من القرآن كان له درجة في الجنة ابن مسعود ١٣٣/٥ من قرأ أربع آيات من أول سورة البقرة وآية الكرسي . من قرأ ﴿ألم تنزيل السجدة﴾ وتبارك قبل أن ينام نجا البراء ١٥٤/٥ من قرأ ﴿ألم تنزيل الكتاب لا ريب فيه من رب العالمين﴾ من قرأ أم القرآن وقل هو الله أحد فكأنما قرأ ثلث ابن عباس ٦٤٥/٩ من قرأ أوّل سورة الكهف وآخرها كانت له ٢٩٢/٣ عائشة ٤ / ٤٦٦ عبد الله بن عمرو بن العاص ١١٩/٩ من قرأ آخر سورة آل عمران فلم يتفكر فيها ويله من قرأ الآيتين من آخر سورة البقرة كفتاه أبو قتادة ١٠ / ٣١٤ من قتلني قیل أبو لؤلؤة قال الحمد لله الذي لم بعض الحكماء ٤٢/٣ ابن عمر ، ٢٧٣/٣، ٢٩١ من قال هؤلاء الكلمات يوم الجمعة سبع مرات أُنس عبد الله بن مسعود ١٠٠/٥ ١٠/ ١٢٠ عبد الله بن عمرو ٢٩٧/٣ أبو هريرة ٤٦٦/٩ الأشجعي ١٥٤/٥ ٢ - فهرس الأحاديث ٤٨٩ الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من قرأ أوّل سورة الكهف وآخرها كانت له نوراً ممن من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه - ٠٠٠٠ من قرأ ثلاث آيات من أوّل الكهف عصم أبو الدردا ٢٩٢/٣ من قرأ ثلث القرآن فقد أعطى ثلث النبوة ومن قرأ ابن عمر ٤/ ٤٦٦ من قرأ حرفاً من كتاب الله فله له حسنة والحسنة بعشر ابن مسعود ٣٠٠/٣ . من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر أبو هريرة ١٥٤/٥، ١٥٤ من قرأ حم الدخان في ليلة أصبح يستغفر له سبعون أبو هريرة ٢٤١/٣ من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة أصبح أبي رافع ١٥٤/٥ من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة أصبح مغفوراً له من قرأ حم الدخان في ليلة جمعة أو أبو إمامة ٢٩٣/٣ من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة غفر أبو هريرة ١٥٤/٥ من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له أبو إمامة ٣٠٠/٣ من قرأ حم الدخان في ليلة جمعة ويوم أبو هريرة ٢٩٣/٣ من قرأ حم الدخان ليلة الجمعة غفر له أبو هريرة ١٦٢/٥ من قرأ خاتمة سورة البقرة حتى يختمها في ليلة أجزأت ابن مسعود الفضيل بن عياض ٤٦٨/٤ من قرأ خاتمة سورة الحشر حين يصبح ثم مات أبو أمامة ٣ /٣٠٠ أبو رافع ٢٩٣/٣،.٢٩٩ من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران أبو أمامة ٤٦٨/٤ من قرأ سورة الحشر فمات من ليلته مات شهيداً الحسن ١٥٤/٥ الحسن ١٣٣/٥ أبيّ بن كعب ٢٩٢/٣ أبو سعيد ٢٩٢/٣ ابن عباس علي ٢٩٢/٣ ٢٩٢/٣ ٢٤١/٣ أبو سعيد أبو سعيد الخدري أبو هريرة ٢٩١/٣ أبو سعيد ٢٩٢/٣ من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة فهو معصوم علي ٢٩٢/٣ من قرأ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة ابن مسعود ١٥٤/٥ معاذ بن أنس ١٦١/٥ مسعود ١٣٣/٥ : من قرأ حرفاً من القرآن كتب له حسنة لا أقول عوف بن مالك الأشجعي ٤/ ٤٦٥ الحسن ٣٠٠/٣ من قرأ خواتم الحشر من ليل أو نهار فقبض من قرأ الدخان في ليلة الجمعة أصبح مغفوراً ابن عباس ٣٠٠/٣ من قرأ سورة الدخان في ليلة غفر له من قرأ سورة الدخان في ليلة غفر له ما تقدم من ذنبه من قرأ سورة الفتح فكأنما شهد فتح مكة مع النبي ◌َّلـ Cl بـ من قرأ سورة الكهف في ليلة الجمعة أعطى من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة سطع من قرأ سورة الكهف كما أنزلت كانت له من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أضاء له من قرأ سورة الكهف ليلة الجمعة أو يوم الجمعة من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة أضاء له ١٥٤/٥ من قرأ حم الدخان ويس أصبح مغفور له ٤٦٨/٤ ء ٤/ ٤٦٦ أبو هريرة ٤٩٠ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من قرأ سورة يس في ليلة الجمعة غفر أبو هريرة ٢٩٣/٣ من قرأ سورة يس والصافات ليلة الجمعة أعطاه ابن عباس ٢٩٣/٣ من قرأ شهد الله أنه لا إله إلا الله إلا هو ابن مسعود ١٦٨/٥ من قرأ شهد الله أنه لا إله إلا هو إلى قوله ابن مسعود ١٦١/٥ من قرأ عشر آيات في ليلة كتب من المصلين ولم ابن مسعود ١٣٣/٥ من قرأ عشر آيات من سورة البقرة في ليلته لم ابن عباس ٢٩٢/٣ من قرأ عشر آيات من سورة الكهف ملىء أبو الدرداء ١٦١/٥ من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف عصم من فتنة الدجال ... من قرأ العشر الأواخر من سورة الكهف من أبو الدرداء ٢٩٢/٣ من قرأ فساقه والمصنف تبعه في هذا السياق محمد بن كعب القرظي عائشة ١٥٤/٥ ابن عمر ١٦١/٥ من قرأ في مصبح أو ممسى قل ادعوا الله إلى أبو موسى ٣٠٠/٣ من قرأ في يوم أو ليلة قل هو كعب بن عجزة أبو يوسف الغسولي ٥٢٠/٤ من قرأ القرآن ثم آثر الدنيا فهو ممن اتخذ آيات عبد الله بن عمرو ٤/ ٤٦٣ من قرأ القرآن ثم رأى أن أحداً أوتي أفضل ابن عمر ٤/ ٤٧٧ عمر ٤/ ٤٦٣ من قرأ القرآن فقد أدرجت النبوّة بين جنبيه إلا أنه ٤/ ٤٦٦ من قرأ القرآن في أقل من ثلاث فهو راجز من قرأ القرآن في صلاة قائماً كان له أنس أنس ٤/ ٤٧٤، ٤٧٤ عبد الرحمن بن الأسوذ أنس ٤/ ٤٩٥ من قرأ القرآن نظراً متع ببصره أبو يوسف الغسولي ١٢٦/٦ من قرأ القرآن وآثر الدنيا على الآخرة فقد اتخذ القرآن من قرأ القرآن وتفقه في الدين ثم أتى صاحب سلطان طمعاً من قرأ القرآن وهو قائم في الصلاة کان له بکل ابن عمر علي أنس ٤/ ٤٦٩ من قرأ القرآن يقوم له آناء الليل والنهار يحل حلاله من قرأ قل الله أحد مرة واحدة فكأنما قرأ ثلث القرآن من قرأ قل هو الله أحد ألف مرّة علي ٦٤٥/٩ حذيفة ٢٩٣/٣ ٩/ ٦٤٥ سعد من قرأ قل هو الله أحد ثلاث مرات فكأنما قرأ القرآن عبد الله بن عمرو عبد الله بن عمرو بن العاص ٤/ ٤٧٢ ابن مسعود ٢٩٣/٣ من قرأ القرآن كتب له بكل حرف منه عشر حسنات ٤/ ٤٦٦ من قرأ القرآن ليلاً أو نهاراً صلت عليه الملائكة ٤/ ٤٧٧ من قرأ القرآن فأعرب في قراءته كان له بكل حرف من قرأ القرآن فأعربه كان له له بكل حرف أربعون من قرأ القرآن فرأى أن أحداً أعطى أفضل مما .. ٢٩٢/٣ ٣٧١/٣ ١٣٤/٥ من قرأ في سبحة الضحى ﴿قل هو الله أحد﴾ من قرأ في ليلة ألم تنزيل ويس وتبارك واقتربت كن من قرأ في ليلة ثلاثاً وثلاثين آية لم يضره تلك الليلة تميم الداري ١٣٣/٥ ٢٢٥/٦ ٤/ ٤٧١ ٢ - فهرس "الأحاديث ٤٩١ الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من قرأ قل هو الله أحد خمسين مرّة أنس ٢٩٤/٣ من قرأ قل هو الله أحد فكأنما قرأ ثلث القرآن أبو سعيد ٦٤٥/٩ من قرأ قل هو الله أحد مائتي مرّة أنس ٢٩٦/٣ من قرأ قل هو الله أحد مائة مرّة فيروز بن الديلمي ٢٩٤/٣، ٢٩٤ . من قرأ قل هو الله أحد والمعوذتين يوم . . من قرأ كل ليلة إذا وقعت الواقعة لم يصبه فقر أبداً من قرأ لا أقسم بيوم القيامة فانتهى إلى آخرها من قرأ ليلة الجمعة حم الدخان ويس أصبح . من قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة من قرأ ليلة النصف من شعبان ألف مرة قل هو من قرأ من سورة الكهف عشر آيات عند من قرأ من سورة الكهف عشر آيات عند منامه عصم من فتنة من قرأ والتين والزيتون فانتهى إلى آخرها فليقل بلى وأنا من قرأ يس فكأنما قرأ القرآن عشر مرات ابن عباس ٣٠٠/٣، ١٥٤/٥ حسان بن عطية ابن عباس ١٥٤/٥ من قرأ يس في كل ليلة أضعف على غيرها من القرآن من قرأ يس في ليلة ابتغاء وجه الله ابن مسعود ١٥٤/٥ من قرأ يس في ليلة أصبح مغفوراً له أبو هريرة ١٥٤/٥ من قرأ یس کل ليلة غفر له أبو سعید ١٥٤/٥ من قرأ يس مرة فكأنما قرأ القرآن مرتين ابن عباس ٣٠٠/٣ من قرأ يس والصافات يوم الجمعة ثم سأل من قرأه قاعداً كان له بكل حرف خمسون حسنة عمر بن عبد العزيز ١٠ / ٢٣٤ أبو عبيدة بن عقبة ١٠/ ٣٦ ٢٩٢/٦ أبو هريرة ٢٩٢/٦ ابن عمر ٢٩٢/٦ من قعد في المسجد فقد زاره الله تعالى وحق على المزور إكرام زائرہ سلمان معاذ بن أنس ١٢٨/٥ من قعد ينتظر الصلاة فهو في صلاة أبو هريرة ٢٨١/٣ من قل حياؤه قل ورعه . عمر ٤٩٦/٧ من قل حياؤه قل ورعه ومن قل ورعه مات قلبه عمر بن الخطاب ٤٥٥/٧ ٣٠٠/٣، ٣٠٠ ٤٢٦/٣، ٤٢٦ جعفر بن محمد عن أبيه ابن عمر ٢٠٦/٥ عائشة ٢٩٢/٣ ١٦١/٥ عائشة ١٥٤/٥ ابن عباس ٣٠٠/٣ من قرأ قل هو الله أحد مرة فكأنما علي أسماء ٢٧٠/٣ ابن عباس ٤/ ٤٩١ أبو هريرة ٢٤١/٣، ٣٠٠ أُنس ٤/ ٤٧١ من قرب الموت من قلبه استكثر ما في يديه من قصده أن يكمل عمله فليحسن نيته فإن الله تعالى من قضى حاجة لأخيه فكأنما خدم الله تعالى عمره . من قضى لأخيه حاجة في غير معصية كان كمن خدم الله عمره ... من قضى لأخيه حاجة وفي لفظ من قضى لأخيه المسلم من قضی لأخيه المسلم حاجة كان له من الأجر کمن ابن عمر ابن عمر ٦/ ٢٩٢ ١٠/ ٢٣ من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى ٠ ٤/ ٤٩١ ٤٩٢ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من قل ذل تقول العرب ١٧٣/٦ ابن عباس ٣٨٧/٧ من قل مطعمه وضحکه ورضي من اللباس بما يستر عورته من قل ورعه مات قلبه عمر ٧ /٤٩٦ من قلل قلل له ابن مسعود ٢٥١/٣ من قلم أظفاره يوم الجمعة أخرج الله منه من قلّم أظفاره يوم الجمعة أخرج الله منها ابن حميد بن عبد الرحمن عن أبيه ٢٥١/٣ من قلّم ظفراً أو أظفاره يوم الجمعة أخرج من قیح ودم من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة معاذ بن جبل ١٠ / ٥٢٠ من كان آخر كلامه لا إله إلا الله عند الموت أبو هريرة ١٠ / ٢٧٤ من كان آخر یومیه شراً فهو ملعون ومن لم یکن علي ١٢٣/٤ من كان أخوه تحت يده فليطعمه ممّا يأكل وليلبسه ممّا أبو ذر ٣٢٣/٦ من كان الله معه وهو ناظر إلیه ویشاهده کیف یعصیه سهل بن عبد الله ٣٦٧/٧ من كان بالله أعرف كان من الله أخوف أحمد بن عاصم ٩ / ٦٩٥ من كان حسن الفهم رديء الاستماع لم يقم عائشة ٢٨٦/٥ من كان ذا لساني في الدنيا جعله الله ابن عمر ٢٧١/٢ من كان ذا لسانين في الدنيا جعله الله ابن عمر ٢٧١/٢ من کان ذا یسار فمات ولم یحج سلمة بن قیس ٢٦٧/٥ من كان طعامها في نفاسها التمر بعضهم ٣٦/١٠ من كان ظاهره أرجح من باطنه خف ميزانه ومن كان باطنه من كان عليه دين فقال اللهم منزل التوراة والإنجيل والزبور من كان عليه دين فليقضه وأدوّا زكاة بقية الطحاوي ٣٣٩/٨ ١٠ / ٤٣٩ من کان في نقصان فالموت خیر له من كان قبلكم كانوا يبعرون بعراً وأنتم تثلطون ٣٦٤/٤ من كان لا يستطيع المشي بين الصفا والمروة فليركب دابة من كان له ابنتان فأحسن صحبتهما دخل بينهما الجنة ابن عباس ٣٨٦/٥ من كان له إمام فإن قراءة الإمام له عبد الله بن شدّاد ١٩٨/٣ من كان له إمام فقراءة الإمام له قراءة ۔ ١٩٨/٣ جابر ٤/ ٢٢ من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من كبر أكبه عمرو بن العاص عبد العزيز بن أبي رواد علي بن أبي طالب علي ١٠٠/٥ معاذ بن جبل ١٠/ ٦٦ من كان طلب الفضائل أهم إليه من إداء الفرائض فهو علي ١٢٠/١ من کان ذا طول فلیتزوّج ٩ / ١٨٠، ١٨٠ من كان آخر كلامه لا إله إلا الله لن تمسه معاذ بن جبل ٧/ ٢٣١، ٤٣٩/١٠ من کان آمراً بالمعروف فلیأمر بالمعروف ٢٥١/٣ مجاهد ١٠/ ٢٧٦ أبو هريرة ٢٦٧/٤ ٣٤٦/٢ انس ١٨٢/٨ ٤٩٣ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من كان له امرأتان فمال إلى إحداهن دون الأخرى أبو هريرة ٣٦٧/٥ من كان له ثلاث بنات أو أخوات فصبر على لإوائهن أبو هريرة ٣١٦/٥ من كان له ثلاث بنات أو أخوات فصبر على ولائهن أبو هريرة ٣٨٦/٥ من كان له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات أو ابنتان أبو سعيد ٣١٥/٥ من كان له ثلاث بنات أو ثلاث أخوات فاتقى الله ـس ٣١٥/٥، ٣٨٦ من کان له ثلاث بنات أو ثلاث بنات أو ثلاث أبو سعيد ٣٨٦/٥ من کان له ثلاث بنات أو مثلهن من الأخوات فکفلهن جابر ٣١٥/٥ من کان له ثلاث بنات فأنفق علیهن وأحسن إليهن حتى ابن عباس ٣١٥/٥ من كان له ثلاث بنات يعولهن ويرحمهن فله يمين الجنة جابر ٣١٠/٦ جابر ٥٣/٤ سفيان ٣١٠/٦ أبو هريرة ٥٩٣/٨ من کان له صبي فلیتصاب له أبو هريرة ٤/ ٧١ من کان له عبد في زرع أو ضرع فعليه صدقة من كان له قلب صالح تحنن الله عليه من کان له لسانان في الدنیا جعل له لسانان من نار في من كان له من قلبه واعظ كان عليه من الله حافظ من كان له من نفسه واعظ كان له من الله حافظ أبو الجلد ٢٢٨/٧ من کان له وجهان في الدنیا کان له لسانان من نار من كان متحرّيها فليتحر ليلة سبع وعشرين ابن عمر ٤ / ٢٣٥ من كان محباً لأبي بكر مبغضاً لعمر لا يسقيه أبو بكر من كان مصلّياً بعد الجمعة فليصل أربعاً وقد سهل عن أبيه ١٠ /٥٠٩ ٢٧٤/٣ عثمان ٢٨٧/٥ من کان منکم ذا طول فليتزوّج الحدیث أبو بكرة ٥٧١/٧ من كان منكم مادحاً أخاه لا محالة فليقل أحسب فلاناً من کان منکم مصلّیاً فليصل بعدها ست ركعات علي ٢٨٦/٥ من كان منكم وفي آخره فإنه أغض للطرف ابو نجيح ٢٨٦/٥ أبو نجيح ٢٨٦/٥ سعید بن جبير ١٤٣/٣ من کان یعبد محمداً فإن محمداً قد مات ومن كان من كان اليوم مشغولاً بنفسه فهو غداً مشغول بنفسه ومن سالم بن عبيد الأشجعي ١٠ / ٢٩٩،٢٩٩ أبو سليمان الداراني ٥٧٦/٩ من کان له عانة فاقتلوه طاهره دلیل لهدا أبو سلمة بن عبد الرحمن ٣٩٥/٢ من کان له شريك في حائط فلا یبع نصيبه من ذلك حتى من کان له شعر فلیکرمه معاوية ٤١٠/٢ أبو مالك الأشعري انس ٤٤٩/٨ ٥٦٨/٧ ابن سيرين ٢٢٨/٧ عمار بن ياسر ٥٦٨/٧ أنس ٢٧٤/٣ عثمان من کان موسراً فلینکح ومن لم ینکح فليس منا من كان موسراً لأن ينكح ثم لم ينكح فليس مني من كان يخشى البعث في الآخرة قلت وهذا عقبة ٣١٥/٥ من كان له ثلاث بنات يكفلهن ويوليهن ويزوّجهن وجبت له من كان له جار في حائط أو شريك فلا يبعه حتى يعرضه من كان له خمسون ديناراً فهو غني وإلاّ فهو فقير ٣١٥/٥ أبو هريرة ٤٩٤ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يدخل الحمام ٤٠٧/٢ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يلبس خفیه حتی ینفضهما ٤٢٣/٦ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليتق الله وليكرم ضيفه ابن عمر ٣٠٦/٦، ٤٥٣/٧ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم جاره قال أبو شريح ٦ /٣٠٥، ٣٠٦ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه قال أبو هريرة ٢٥٠/٥، ٢٦٠، ٦/ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر من نسائكم .. من کان یؤمن بالله ورسوله وروی ابن عمر ٤٠٧/٢ من كانت الآخرة همّه جعل الله غناه في قلبه وجمع له شمله ابن عباس ١٠/ ٤٧٢ من كانت حسانته أكثر من سيئاته بواحدة دخل الجنة ومن من كانت الدنيا نيته جعل الله فقره بين عينيه وفارقها عبد الله بن عمرو بن ٨/١٠ من كانت راحته في لقاء الله تعالى فيوم الموت يوم سروره .. ..... ابن مسعود ١٠ / ٢٧٠ أبو هريرة ٣٢٧/٦ من كانت عنده جارية فعلّمها وأحسن إليها ثم أعتقها وتزوّجها .... من كانت عنده مظلمة لأخيه فليستحلله منها عیاض بن غنم ٥٥٩/٧ أبو هريرة ٣٨٥/٥ ابن مسعود ٣١٠/٦ ابن عباس ٤٧١/٣ من كانت له إلی الله حاجة فليصل أربع أنس ٣٧٧/٣ من كانت له ثلاث بنات فصبر عليهن وسقاهن ٣٨٦/٥ من کانت له حاجة إلی الله أو إلی من کانت له حاجة إلی الله أو إلی أحد ٤٧٠/٣ من كانت له حاجة إلى الله فليسبغ الوضوء آنس ٤٧١/٣ من كانت له سجية عقل وغزيرة يقين لم أنس ٤٧٣/١ من كانت له سجية من عقل وغزيرة يقين أنس ٤٧٣/١ من كانت له شعرة فليكرمها أي ليصنها أة أنس ٣٩٥/٢ من كانت له نخل أو أرض فلا يبعها حتى يعرضها ٣١٠/٦ من كانت نيته الآخرة جمع الله شمله وجعل غناه في قلبه 1 زيد بن ثابت ٣٩٣/٦، ٨/١٠ أبو هريرة ٢٥٠/٥ من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت أبو شريح الكعبي ٤٠٧/٢ ٢٥١/٥ من كان يؤمن بالله ويوم الآخر فلا يدخل حليلته الحمام ٣٩٠/٦، ٨/١٠ ابن عباس ٥٥٩/٧ أبو هريرة ٢٥/٧ من كانت عنده نصيحة لذي سلطان فلا يكلِّمه بها علانية من كانت لأخيه عنده مظلمة في عرض أو مال فلستحلّها منه من كانت له ابنة فأدّبها فأحسن تأديبها وغذاها من كانت له أرض فأراد بيعها فليعرضها على جاره من كانت له إلى الله حاجة فليقدم بين أبو سعيد عبد الله بن أبي أوفى عبد الله بن أبي أوفى ٣/ ٤٧٠ ٠٠٠ .1 .... ٢٥١/٥ ٣٠٠ العاص ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من كانت نيته طلب الدنيا شتت الله عليه أمره وجعل زيد بن ثابت ٦ /٣٩٣، ٨/١٠ من الكبائر استطالة الرجل في عرض أخيه المسلم بغير حق ... أبو هريرة ٥٣٧/٨ من الكبائر أن يعمل الرجل الذنب فيحتقره الأوزاعي ٥٣٦/٨ من الكبائر السبتان بالسبة وقد سعید بن زيد ٨/ ٥٣٧ من الكبائر السبتان بالسبة ومن الكبائر استطالة الرجل في عرض . من الكبائر شتم الرجل والديه عبيد الله بن عمر ٥٣٦/٨ من الكبائر شتم الرجل والديه قیل یا رسول الله وهل الشافعي ٥٠/٥ من كتب عني علماً فكتب معه صلاة عليّ لم يزل أبو هريرة ٥٠/٥ من كتم علماً ألجمه الله يوم القيامة بلجام من كتم علماً جاء يوم القيامة ملجماً بلجام أنس نس ١٠٩/١ من كتم علماً عن أهله ألجم يوم القيامة ابن مسعود من كتم علماً عن أهله وتنكير علم في ابن عباس ٣٥٠/١ ١٠٩/١ من كتم علماً عنده وأخذ عليه أجرة لقي أنس ١٠٩/١ ١ /٣٤٥ من كتم علماً مما ینفع الله به الناس ابن عباس ١٠٤/١ من كتم علماً يعلمه ألجم بلجام من نار أبو هريرة ١٠٨/١ من كتم علماً يلجم بلجام من نار يوم . أنس أنس ١٠٩/١ ٨/ ٢٥ ٤٩٦/٧ من كثر سقطه قل حياؤه قلا يبالي بما يفعله ومن عمر ٧ /٤٥٥ عمر بن الخطاب ١٢٨/٦ من كثر سقطه قل حياؤه ومن قل حياؤه قل ورعه من كثر سواد قوم فهو منهم .. ابن عون ٦/ ١٣٤ من كثر سواد قوم فهو منهم وتجميله ١ من کثر سواد قوم مهو منهم من كثر ضحكه استخف بحقه ومن كثرت دعابته ذهبت جلالته ... من كثر ضحكه قلت هيبته ٦ ١ من کثر ضحكه قلت هیبته ومن مزح استخف له ومن أکثر من كثر كذبه ذهب جماله ومن لاحى الرجال سقطت مروءته من کثر کذبه کثرت ذنوبه ومن کثرت ذنوبه کانت النار من کثر کلامه فیما لا یعتیه کثرت خطاياه - ابن عمر أبو الدرداء ٤٥٠/٧ ٠ أبو هريرة ٤٩٦/٧ عمر عمر بن الخطاب عبد العزيز بن حصين ٧ /٤٥٥ ٧/ ٤٧١ ٤٩٦/٧، ٤٢٤/١٠ من کتم علماً ينتفع به يعمله من كتم غيظاً ولهو يقدر على إنفاذه ملأ الله قلبه أبو سعيد الخدري أبو هريرة ٤٢٥/٢ ١٠٩/١ ٣٤٤/١ عبد الله بن عمرو ١٩٧/١ من كتب الحديث قويت حجته ومن نظر في أبو بكر من كتب له في كتابه وَّي لم تزل الملائكة تستغفر من كتبت عنه سبعة أحاديث أو تعلمت منه علماً. سعید بن زيد ٥٣٧/٨ عبد الله بن عمرو ٤٨٣/٧ من كتم علماً مما ینفع الله به من ٣٤٥/١ من كتم علماً عنده ألجم بلجام من نار أبو ذر ١٥٢/٦ ٧ /٤٥٥، ٤٩٦ ٤٩٥ ٤٩٦ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من كثر كلامه كثر سقطه معاوية ٧ /٤٥٥، ٤٩٦ من کثر کلامہ کثر سقطه فمن کثر سقطه کثر خطاياه عمر بن الخطاب ٤٥٥/٧ من کثر كلامه كثر سقطه ورواه عمر بن الخطاب ٤٥٥/٧ من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه قل حياؤه ابن عمر ٧ /٤٥٥، ٤٩٦ من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثر كذبه ابن عمر ٤٦٦/٧ الحسن ٤٥٥/٧ من كثر كلامه كثرت خطيئته من کثر کلامه وضحکه ومزاحه قلت هیبته ومن أکثر من الحسن ٢٤٨/٦ من کثر مزاحه ذهب وقاره من کثر همه سقم جسمه ومن ساء خلقه عذب نفسه . أبو هريرة ٢٤٨/٦، ٧ /٤٥٥ من كثرت دعابته ذهبت جلالته ومن كثر مزاحه ذهب وقاره شريك ٢٠٤/٥ من کثرت صلاته باللیل حسن وجهه بالنهار لقمان ٧/ ٥٢٢ من كذب ذهب جماله وكل ذلك في كتاب الصمت شهر بن حوشب ٢٦٠/١ من كذب عليّ أو قال علي غير ما ابن عمر . ٥٢٨/٧ من كذب عليّ فهو في النار من كذب عليّ كذبة متعمداً فليتبوأ مضجعاً من قیس بن سعد ٢٥٩/١ ٢٥٨/١، ٢٥٨، ٢٥٨ من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من بين عيني جهنم من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار أبو أمامة ٥٢٨/٧ ٧/ ٥٢٧ من كذب عليّ متعمداً كلف يوم القيامة أن يعقد طرفي . صھیب ٥٣٢/٧ من كذب على نبيه أو على عينيه أو على والديه أوس بن أوس الثقفي عبد الله بن محیریز ٢٦٠/١ ٧/ ٥٢٢ من کذب فهو منافق من كذب في حلمه كلف يوم القيامة أن يعقد شعيرة من كذب في حلمه متعمداً فليتبوأ مقعد من النار ابن عمر من كرم الرجل طيب زاده في سفره من كرم المرء طيب زاده في سفره وبذله لأصحابه ابن عمر جابر عبادة بن الصامت ٣٣٠/١ من كره لقاء الله كره الله لقاءه هو شطر حديث من كره من أميره شيئاً فليصبر فإنه من أبو هريرة ١٠ / ٢٢٢ ٢٣٣/٢ ٠٥٣٢/٧ ٥٣٢/٧ ٤٣٤/٤، ٣٩٧/٦ ٢٣٢/٥ ٩/ ٦١٥ من كره لقاء الله كره الله لقاءه الشعبي ابن عباس علي ٧/ ٥٣٢ من كذب على نبيه لم يرح رائحة الجنة أبو هريرة من کذب علی متعمد فليتبوأ مقعده من النار أبو هريرة ٧/ ٤٦٦ من کثر ماله کثر کذبه، ومن ساء شفي الأصبحي ٤٥٥/٧ من كثر كلامه كثر سقطه ومن كثر سقطه كثرت ذنوبه من کثر کلامہ کثر کذبه ومن کثر ماله كثرت ذنوبه الأحنف بن قيس ٤٩٦/٧ عبد العزيز بن حصين ٧/ ٤٧١ + أبو هريرة ٧ /٤٥٥ من كره لقاء الله كره الله لقاءه فقالت ابن عمر ٤٩٧ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من كسا مسلماً ثوباً كان في حفظ من الله عزّ وجلّ ابن عباس ٧/ ١٣٠ من كسا مسلماً ثوباً كان في حفظ من الله ما ابن عباس ٤/ ١٧٢ من كسا مسلماً ثوباً لم يزل في ستر الله ما ابن عباس ٤/ ١٧٢، ١٣١/٧ من كسا ولياً لله ثوباً كساه من خضر الجنة ومن ابن عباس ٤/ ١٧٤ من كشف عورة أخيه المسلم كشف الله عورته حتى يفضحه من كظم غيظاً ولو شاء أن يمضيه أنس ٨/ ٢٥ . من كظم غيظاً ولو شاء أن يمضيه لأمضاه ملأ الله قلبه ابن عمر ٥٤٩/٧ من كظم غيظاً وهو قادر على إنفاذ خيرة الله من الحور العين ... انس ٥٤٩/٧ من كظم غيظاً وهو يقدر على أن يمضيه دعاه الله يوم القيامة من كظم غيظاً وهو يقدر على أن ينفذه دعاه الله أنس. ٥٤٩/٧ : ابن عمر ٤٥٣/٧، ٨/ ٢٤ من کف لسانه ستر الله عورته ومن ملك غضبه وقاه ابن عمر ٥٥٨/٧ من كل عمل أعطاني الله نصيباً حتى من كلم الناس مبلغ عمله وبمقدار عقله ولم .. سفیان ٣٤٤،٢٥٤/١ ٢٢٣/٢، ٢٢٧ من كنت مولاه فعلي مولاه ابن عمر ٥٣٧/٩ ابن عمر ١٧٣/٤ ابن عمر ٩/ ٣١ من كنوز البركتمان المصائب والأمراض والصدقة من لا تنفعه التجارب لا يدرك المعالي ابن عمر ٥٠/٨ عمرو بن العاص ١٢١/٥ من لا ورد له لا وارد له من لا يجيب الدعوة فقد عصى الله ورسوله أبو هريرة ٢٤١/٥ من لا يدع المراء يشتم ومن لا يكره الشتم يأثم أبو هريرة ٣١٩/٦، ٧/ ٥٠١، ١٩٨/٨،٥٠١ ٦٢٢/٨ من لا يرحم لا يرحم وفي رواية من لا يرحم ٠ جرير ٦٢٢/٨ من لا يسأل الله يفتقر ومن يأمن مكر الله يخذل وهب بن منبه ٣٤/٨ من لا يعرف الشر لا يعرف الخير حذيفة ٤٢٨/١ من لا يعرف الشر من الناس يقع فيه من لا يملك لسانه یندم ابن مسعود ٤٢٥/١ عبد الله بن عمرو ٦٢٢/٨ أنس ... ٥/٨ من کف غضبه کف الله عنه عذابه ومن اعتذر إلی ربه أنس ٧/ ٤٥٢، ٢٤،٥/٨ من كفّارة الغيبة أن تستغفر لمن اغتبته تقول اللهم اغفر أُنس بعض العلماء ٣١٤/٥ من كنوز البر كتمان الصدقة وكتمان المصيبة ومن بث لم من كنوز البر كتمان المصائب والأمراض والصدقة من كنوز البر كتمان المصائب والأوجاع والصدقة ٢٩٥/٩ علي وهب بن منبه ٣٤/٨ من لا يرحم لا يرحم ٨/ ٢٥ من كظم غيظه وهو يقدر على أن ينتصر دعاه الله على رؤوس من كف غضبه ستر الله عورته ابن عباس ٢١٦/٦ معاذ بن أنس ٥٤٩/٧ من لا يرحم الناس لا يرحمه الله ومن يصمت يسلم = جرير ٤٩٨ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من لا ينفعه الرفق يضره الخرق ومن لا تنفعه التجارب عمرو بن العاص ٥٠/٨ من لا يهتم بأمر المسلمين فليس منهم ومن لم يصبح . حذيفة ٢٩٣/٦ من لاحی الإخوان وما رآهم قلت مرواته وذهبت کرامته زاد من لاحى الرجال سقطت مروءته ومن كثر همه سقم جسمه عبد العزيز بن حصين ٧/ ٤٧١ من لأمتي بعدي فأوحى الله تعالى إلى جبريل عليه السلام جابر ٣٢٣/٦ ٧/ ٥٦٨ من لبس ثوب شهرة أعرض الله عنه حتى أبو ذر ٢٥٣/٣ من لبس ثوب شهرة ألبسه الله ثوب مذلة ابن عمر ٢٥٣/٣ من لبس ثوب شهرة ألبسه الله يوم القيامة من لبس ثوباً جديداً فقال الحمد لله الذي كساني ما من لبس ثوباً فقال الحمد لله الذي كساني هذا ورزقنيه أبو سعيد ٣٥٢/٩ أم سلمة ١٠ /٥٣٥ من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة أبو هريرة ٩/ ٣٥٢ من لبس الصوف وانتعل بمخصوف الحديث من لبس الصوف وانتعل المخصوف وركب حماره وحلب شاته وأکل ابن عمر ٨/ ٤٠٥ السائب بن یزید ٨/ ٤٠٥ جابر ١٣٣/٥ محمد بن بکار ٧/ ٤٦٢ سميط العيشي ٤٥٦/٦ سلیمان بن بريدة عن أبيه ٤٥٦/٦ أبو موسی العرباض بن سارية ٢٢٥/٥ ٤٩٠/٧ کعب. أبو قتادة ٧/ ٤٩٢ من لعن فهو مثل أن يقتله أبو قتادة ٧ /٤٩٢ من لغا والإمام يخطب فلا جمعة له هكذا أبو هريرة ٢٦٧/٣ من لقي أخاه فسلم عليه أورد عليه فقد أفشى السلام من لقي الله لا يشرك به شيئاً حرمت عليه النار جابر بن عبد الله ١٠ /٥٢٩ ١٨٠/٩، ١٨٠ ٢٠ يست غروز وحسويت من لعق الصحفة ولعق أصابعه أشبعه الله في الدنيا والآخرة من لعن شيئاً من غير ذنب لم تزل اللعنة تتردد بين أنس ٤٠٦/٨ ابن عمر ١٢٨/٧ من لبس الصوف وحلب الشاة أو أكل مع ما ملكت من لذذ أخاه بما يشتهي كتب الله له ألف حسنة ٢٣٨/٥ من لزم قراءة لقد جاءكم إلى آخر السورة لم يمت هدماً من لزم ما يعنيه أوشك أن يترك ما لا يعنيه ومن طريق من لعب بالنرد شير فكأنما غمس يده في لحم الخنزير ودمه من لعب بالنرد فقد عصي الله ورسوله ١٠ / ٥٣٢ من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة ومن من لبس رداء شهرة أو ركب ذا شهرة أعرض الله عنه من لبس الصوف الحدیث وفیه أنا عبد ابن عبد أجلس ابن الزبير ٣٥٢/٩ من لبس ثوباً مشهوراً من الثياب أعرض الله عنه يوم القيامة من لبس ثوباً يباهي به ليراه الناس لم ينظر أبو أمامة ١٣٠/٧ ١٠١/٥، ١٣٠/٧ معاذ بن أنس ٢٥٣/٣ ابن عمر ١٠ /٢٨٦ من لايمكم من مملوكيكم فاطعموهم ممّا تأكلون واكسوهم مما . من لبس بأخيه المسلم ثوباً ألبسه الله به ثوباً من أبو ذر أنس ٢١٩/٦ علي معاذ بن جبل من لعن مؤمن فهو مثل أن يقتله ٠ ٢ - فهرس الأحاديث ٤٩٩ الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة أُنس ١٨٠/٩ من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة ومن لقي الله جابر ٩/ ١٨٠ من لقي الله ورعاً أعطاه الله ثواب الإسلام كله سعد ٩/٦ من لقي الله وهو لا يشرك به شيئاً دخل الجنة المطلب من لقي الله وهو مضيع للصلاة لم يعبأ أنس ١٨٠/٩ من لقي الله يشرك به شيئاً دخل النار ابن مسعود ٢٢/٣ من لم تفته الركعة الأولى من الصلاة أربعين یخیی بن معاذ ٩/ ٣٧٤ من لم تمنعه النعماء من الشكر ولا البلوي من الصبر من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر أي من لم تنهه صلاته عن الفحشاء والمنكر لم ابن حرب ٤١١/٢ من لم یأخد من شاربه فليس منا زید بن أرقم ٢/ ٤١٣ من لم يأخذ من شاربه فليس منا عبد الله بن المبارك ٣٤٤/٦ من لم يأنس بمحادثة الله عز وجل أي اعتزل عن ابن عمر ٨/٦، ١٣ من لم یبال من أین مطعمه لم يبال الله من ابن عمر ٤/ ٢٠٢ من لم يبيت الصوم قبل الفجر فلا صيام له عائشة ٢٢/٣ من لم يترك قول الزور والعمل به فليس ٢٤٨/٤ ١٦٢/١ من لم يتغلغل في علوم القوم مات على . أبو الحسن الشاذلي ٤٣٩/١٠ ٨/ ٦٢١ من لم يتق الله أهانه الله من كل شيء من لم يتهم نفسه على دوام الأوقات ولم يخالفها في جميع أبو هريرة ٢٤٤/٥ من لم يجب الداعي فقد عصى الله أبو هريرة ٤/ ٢٠٢ ١٠٠ ٤/ ٢٩٢ من لم یحبسه مرض أو مشقّة طاهرة أو سلطان جائر أبو هريرة ٢٦٧/٤ سهل ٢١٠/٥ سهل ٢٢٤/٥ سفيان الثوري ٩/ ٣٢٤ من لم يحسبه مرض أو حاجة ظاهرة أو سلطان من لم يحسن أدب الأكل لم يحسن أدب العمل فمن من لم يحسن أدب الأكل لم يحسن أدب العمل وكان من لم يحسن يتفتي لم يحسن يتقري زید بن أرقم ٣٧٩/٦ من لم يأتنس بالله لم يأتنس بشيء السفيانيين ١٦/٣ أنس ٩/ ٦٢٤ من لم تکن فیه ثلاث خصال فليس بمحب يؤثر كلام الحسن ٢٢/٣ ١١١/٣ من لم يترك قول الزور والعمل به فليس لله تعالى .. من لم يتفقد النقصان فهو في نقصان ومن كان في نقصان عبد العزيز بن أبي رواد واثلة ٣٥٣/٧ أبو حفص الحداد ٢٤١/٥ من لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله صريح في وجوبها .. من لم يجمع قبل الفجر فلا صيام له ابن عمر. ٨/٦ من لم يبال من أين أكتسب المال لم يبال الله من جابر ٩/٣ من لم تأمره صلاته بالمعروف وتنهاه عن المنكر سعيد بن الحارث بن عبد ١٨٠/٩ ٥٠٠ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من لم يحفظ القرآن ولم يكتب الحديث لا الجنيد ١/ ١٧٤ من لم يحكم بينه وبين الله تعالى التقوى والمراقبة لم الجريري ٩٩/١٠ من لم يحلق عانته ويقلم أظفاره ويجز شاربه رجل من بني غفار ٤١١/٢، ٤١٣ من لم يحمد أخاه على حسن النية لم يحمده على علي ٣٤٢/٧ من لم يخف الله أخافه من كل شيء . عمر بن عبد العزيز ١٣٦/٦ من لم يخف الله خوفه الله من كل شيء واثلة بن الأسقع ٩/ ٤٩٧ من لم یدبر دبر له أبو هريرة ٣٠/٥ من لم يدع الله غضب الله علیه أبو الدرداء ٤/ ٢٥٢ من لم يدع قول الزور والعمل به عامر بن شرحبیل ٤/ ١٧٤ من لم ير نفسه إلى ثواب الصدقة أحوج من الفقير میمون بن مهران ٩/ ٦٥٣ من لم يرض بقضائي وقدري فليلتمس رباً غيري من لم يرض بقضائي ولم يصبر على بلائي فليطلب رباً سواي .... من لم یرض بقضائي ويصبر على بلائي فليلتمس رباً سوائي من لم يسأل الله يغضب عليه ٣٠/٥ من لم يسألنا فهو أحب إلينا ١٣٢/٩ من لم يستغن بآيات الله فلا أغناه الله جابر ٢٢٢/٦ من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير أبو سعيد ٤/ ١٥٥، ٩/ ١٦٢ ١٨٠/٤ من لم يشكر الناس لم يشكر الله والشكر من لم يصبح ويمس ناصحا لله ورسوله ولكتابة ولإمامه من لم يصبر على بلائي ولم يشكر نعمائي ولم يرض بقضائي من لم يصبر على الجوع والضر لم يتحقق هذا الأمر الزقاق ٩ /٣١٥ ٢٣/١ ٢٣٩/٦ أبو الدرداء ١٢٩/٩ أبو الدرداء ١٢٩/٩ قیل ١١٦/٩ ٢٣١/٦ جعفر الصادق معاوية ٧٠/١ من لم يغضب عند التقصير لم يكن له شكر عند المعروف من لم يفقهه في الدین لم يبال الله انس ٩/ ٦٥١ کما ورد ٤٣٨/٩ أبو هند الداري ٦٥١/٩ من لم یشکر الناس لم یشکر الله حذيفة ٢٩٣/٦ أبو هند الداري ٩/ ٦٥١ سهل ٣٩٣/٧ من لم يصحبه التقى في فقره أكل الحرام من لم يطلع على مكايد الشيطان وآفات النفوس من لم يظلم نفسه للناس ويتظلم لهم ويتغافل عنهم لم يسلم من لم يعرف نعم الله عليه إلا في مطعمه ومشربه من لم يعرف نعمة الله عليه إلا في مطعمه ومشربه فقد قل من لم یعرف نفسه لم یعرف ربه أبو هريرة أبو سعيد الخدري ٣٠٤/٩ من لم یرض بالقضاء فلیس لحمقه دواء بعضهم ٢٢٢/٦ من لم یخدم العلم لم يرعه واثلة ٥/ ١٧٥ من لم يخف الله خاف من كل شيء ١٣٦/٦ الخزرجي الغزالي يقال ٥٠١ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من لم يقنط الناس من رحمة الله ولم سوید بن الحارث علي ٢٣٣/١ - من لم يكن على الزيادة فهو في عبد العزيز بن أبي رواد ١٠/ ٤٣٩ من لم يكن على الزيادة فهو في النقصان فالموت خير من لم يكن كلامه حكمة فهو لغو ومن لم يكن سكوته الحسن ١٠ / ١٦٤ من لم يكن له حبيب ولا يوحشنك من صديق سوء ظن من لم يكن له عقل يسوسه لم تنفعه الحسن ٢٣٥/٦ ٣٧٧/١ ٤٣٢/١ من لم يكن له عقل يسوسه لم ينفعه سفيان جعفر الأحمر أبو تراب النخشي ١٠/ ٢٣٣ ١٦٢/١ من لم يكن له مشاهدة من هذا العلم. سهل ٢٨٨/٣ أسماء بنت عميس ١٠ /٥٦٠ جابر ٥٧٦/٨ أبو إمامة ٢٦٧/٤ ٢٠٩/٦ میمون بن مهران الضحاك بن مزاحم أبو نجيح في الخبر حذيفة ٣٥١/١٠ ٢٨٦/٥ ٩ / ٦٦٢ من لم يهتم بأمر المسلمين فليس من المسلمين ٢٩٣/٦ من لم يهتم للمسلمین فليس منهم من لم يؤت من العلَم ما لا يقمعه من لم يؤد الفرض الدائم لا يقبل منه الفرض المؤقت بعضهم قیس بن قبيصة ميمونة ٤٥٦/٣ ٧٤/١٠ ٤/ ٤١٦ ٤/ ٤٤٧ ٢٧٥/٤ ١٦٣/٥ فضالة بن عبيد ١٠/ ٩ ٤ /٤٤٦ جابر جابر أنس ١٥٩/٥ من مات فقد قامت قيامته سلمان ٤/ ٢٧١ حاطب بن الحارث ٤١٦/٤ : ٩ / ١١، ٣٨٠/١٠ من مات في أحد الحرمين استوجب شفاعتي وكان من مات في أحد الحرمين بعث من الآمنين يوم القيامة مالك بن دينار ٣٥١/١ ١٠ / ٧١ ٤٤٦/٤، ١٥٨/٥ من لم يوص لم يؤذن له في الكلام مع الموتى من ما من ميت يصلي عليه أمة من من الماء من مات بأحد الحرمین بعثه الله من الآمنين من مات بين الحرمين حاجاً أو معتمراً بعثه الله عمر ابن عمر الحسن من مات عقيب رمضان أو عقيب غزو أو حج مات ابن عمر من مات على مرتبة من المراتب بعث عليها يوم القيامة من مات على مرتبة من هذه المراتب بعث عليها يوم من مات على وصية مات على سبيل وسنة ومات من مات على وصية مات على سبيل وسنة ومات على ١٤/٦ من لم يكن مطعمه من حلال لم يكشف الحجاب عن قلبه من لم یکن من أهل الکبائر فما له من لم يكن من أهل الكبائر فما له وللشفاعة من لم يمنعه من الحج حاجة ظاهرة أو سلطان جائر أو مريض من لم يمنعه من الحج مرض قاطع أو سلطان جائر من لم ينتفع بصداقته لم يتضرر بعدواته من لم ينس القبر والبلى وترك فضل زينة الدنيا وآثر ما من لم ینکح فليس منا وقال ◌َلڼ من لم یکن له في الموت خير فلأ حخير له علي ٢٣٢/٧ بـ ... ٥٠٢ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من مات في أحد الحرمين لم يعرض ولم يحاسب عائشة ٢٧١/٤ من مات في أرض غربة غابت عنه بواكيه شریح ٢٦٥/١ من مات في طريق مكة لم يعرضه الله يوم القيامة عائشة ٤/ ٢٧١ من مات في هذا الوجه حاجاً أو معتمراً لم يعرض عائشة ٤ / ٤٤٧،٢٧١ من مات له اثنان من الولد فقد احتظر بحظار من النار زهري بن أبي علقمة ٢٩٩/٥ من ماتٍ له ثلاثة لم يبلغوا الحنث أدخله الله الجنة أبو مسعود ٢٩٩/٥ من مات له ثلاثة من الولد فاحتسبهم دخل الجنة قالوا جابر ٢٩٩/٥ من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث كانوا آنس ٢٩٩/٥ من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث لم عبد الرحمن بن بشير الأنصاري أبو ثعلبة الأشجعي ٢٩٩/٥ من مات ليس على إمام فميتته جاهلية ابن عمر ٢١٧/٣ من مات محرماً حشر ملبياً. ابن عباس ٤/ ٤٧٧ من مات مرابطاً في سبيل الله أجرى عليه أجر عمله علي ١٠ / ٣٨٢،٣٨١ من مات مرابطاً في سبيل الله أجير من فتنة القبر سلمان ٤/ ٤٤٧، ٣٨١/١٠ من مات مرابطاً في سبيل الله أمن من عذاب القبر واثلة ٣٠٢/٨ من مات مرابطاً في سبيل الله جرى له أجر المرابط حتى علي ٣٨١/١٠ من مات من بني آدم ومن بني إبليس فسری عن من مات وعليه صوم صام عنه وليّه ولو مات وعليه عائشة ٢٢٨/٤ من مات وعليه صوم فليطعم عنه ولیّه مکان کل ابن عمر ٢٦٧/٤ من مات ولم يحج أي مع إمكانه أو مات عن ابن عباس ٤/ ٢٩٧ من مات ولم يزك ولم يحج سأل الرجعة إلى الدنيا ابن عمر ٢٩٧/٤ من مات وهو موسر ولم يحج جاء يوم القيامة وبين ابن عمر ٤/ ٢٩٧ من مات وهو موسر ولم يحج فليمت أي حال شاء جابر ٩ /١٨٠، ١٠/ من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله معاذ ٢٧٥، ٢٧٧، ٤٨٥ من مات وهو يعلم أن لا إله إلا الله دخل الجنة عثمان ٩ /١٨٠، ٢٧٤/١٠ ١٠٠ عمر بن الخطاب ١٠ / ٢٧٥ من مات وهو يشهد أن لا إله إلا الله فقد حل له أبو هريرة ١٠ / ٥٦٩ أبو ذر ١٨١/٩ عمر ٣٨١/١٠ من مات مرابطاً وقي فتنة القبر وأومن من الفزع الأكبر من مات مریضاً مات شهيداً وقی فتأنی القبر وغدی وریح من مات من أمتك لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة ٣٨١/١٠ سليمان ٣٣٤/٦ من مات ليلة الجمعة أو يوم الجمعة أجير ٢٩٩/٥ من مات له ولدان في الإسلام أدخله الله الجنة بفضل أبو ذر ١٠ / ٥٦٩ من مات لا يشرك بالله شيئاً دخل الجنة فقلت يا ٦/ ١٢٢ من مات وليس في عنفه بيعة مات ميتة جاهلية أبو هريرة ٢٢٨/٤ ٢ - فهرس الأحاديث ٥٠٣ الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من مات يقول لا إله إلا الله يقيناً من نفسه من مات يوم الجمعة أو ليلة الجمعة عوفي معاذ ١٠ / ٢٧٧ عمر بن الخطاب ٢١٧/٣ من مات يوم الجمعة کتب له أجر شهيد جابر ٢١٧/٣ من مال إلى الدنيا طاش والعاقل عن عيوبه فتاش والأحمق من المتكلم آنفاً قال له أنا يا رسول الله قال معاوية ١٤/٥ ٢٣/٣ ٩ /٦٨٥ من مدح إماماً أو أحداً بما ليس فيه على رؤوس الأشهاد من مر بالمقابر فلم يتفكر لنفس ولم يدع لهم فقد خان نفسه . من مر بالمقابر فلم يتفكر لنفسه ولم يدع لهم فقد من مر على المقابر وقرأ قل هو الله أحد إحدى عشرة مرة من مزح استخف به عمر بن الخطاب ٧ /٤٥٥، ٤٥٥ أنس ٤٩٦/٧ عمر ٤٥٥/٧ من مسَّ الحصا فقد لفا ويروى كذلك عن أنس ٢٤١/٣ ٢٦٣/٣ من مس الحصى فقد لغا وفي لفظ آخر. من مسح رأس یتیم لا یمسحه إلا الله فإن له بکل ٦/ ٢٩١، ١٨/١٠ من مسح قفاه مع رأسه فإن قيل هو موقوف من مسح يده على رأس يتيم رحمة له من مشى إلى سلطان جائر طوعاً من ذات نفسه تملقاً من مشى إلى طعام لم يدع إليه مشى فاسقاً وأكل حراماً من مشى في حاجة أخيه ساعة من ليل أو نهار قضاها من مشى في حاجة أخيه كان خيراً له من اعتكاف من مشى في حاجة أخيه وبلغ فيها كان خيراً له من مشی مع الجنازة حتی تدفن کان به ٦/ ٢٩٢ من ملك ذا رحم محرم فهو حر عمر بن الخطاب بـ من ملك زاداً أو راحلة تبلغه إلى بيت الله ولم من ملك عشرة آلاف درهم فهو من الأکثرین الضحاك ١٦١/٤ من ملك عشرة آلاف درهم فهو من الأكثرين وكان من ملك غضبه وقاه الله عذابه الضحاك ٨/٤ ١ ٨/ ٢٤ ابن عمر ٣/ ٤٥٥ ٢٩٩/٦ ٣١٣/٦ ٢٦٧/٤ من مشی مع الجنازة حتی تدفن كان له من الأجر ابن أبي أوفى موسى بن طلحة ابن أبي أوفى أبو الدرداء عائشة ابنم عباس ابن عباس ابن عباس ثوبان ثوبان ٣٦٥/٢ ٢٩١/٦ 1 حاتم الأصم حاتم الأصم علي ٣٠١/٦ ٣٥٣/١٠ ٣٧١/١٠ ٤٩٨،٤٩٦/٧ من مزح استخف به ومن ٢٥٦/٨ من المحال أن تعرفه ولا تحبه ومن المحال أن تحبه من مدح إماماً أو أحد بما ليس فيه على رؤوس السري السقطي ٩/ ٦٨٢ من مثلك يا ابن آدم خلي بينك وبين بكر بن عبد الله الموني إبراهيم بن علي المهدي معدان الكلاعي خالد بن معدان ٥٧٠/٧ من مزح استخف به ومن أكثر من شيء عرف به من مزح استخف به ومن أكثر من شيءاعرف به ومن كثر "عمر بن الخطاب ١٢٦/٦ ٢٣٣/٥ ٢٩٢/٦ ٦/ ٢٩٢ ١١٢٢٥ ٥٠٤ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من من أحد إلا وهو راض عن الله الغزالي ٢٣/١ من منّ فسدت صدقته قیل له کیف المن يا أبا سفيان ١١٩/٤ من منح منحة ورق أو منحة لبن أو أهدى زقاقاً البراء ١٧٨/٤ من منع نفسه هواها فقد استراح من الدنيا بلاها وكان إبراهيم بن أدهم ٩٠/٨ الحسن عمر بن الخطاب ٤/ ٤٧١ من نام عن حزبه وقد كان يريد أن يقوم به عمر ١٨٨/٥ من نام عن خربه وقد كان يريد أن يقوم به عمر ٩/٦ عبد الله بن حنظلة ٢٢٨/٢ من نخير بين الناس في زمان رسول الله وَل من نزل منزلاً فقال أعوذ بكلمات الله التّامات من خولة بنت حکیم ٤/ ٣٣٠، ٣٣٠، ٦/ ٤٠٧ ابن مسعود ٣٠/٥ أنس ٤٦١/٣ بعض الأخبار ٤/ ٥٢٣ من نسي وهو صائم فأكل وشرب فليتم صومه فإنّما من نشر المحبة عند غير أهلها في دعواه دعى وقيل من نشر مصحفاً حين يصلي الصبح فقرأ منه مائة آية من نظر إلى أخیه نظر ودّ غفر الله له و إن یحیی بن معاذ عمر بن ميمون أبو عمر ٤/ ٤٦٧ ٢٤٥/٦ ٣٧٠/٩ ٨/ ١٢٢ ابن السائب ٤٠٩/٤ سعيد بن المسيب ٩/ ٦٦٤ من نظر في الدنيا إلى من هو دونه ونظر في الدين من النفاق أنه إذا مدح بشيء ليس فيه أعجبه ذلك كذا من نفس عن مؤمن كربة فذكر من نكح المرأة لمالها وجمالها حرم مالها وجمالها من نكح وانكح لله استحق ولاية الله من نمّ إليك نمّ علیك ویروی من نمّ لك نمّ علیك من نم لك نم عليك ومن أخبرك بخبر غيرك أخبر غيرك بخبرك .. من نوقش الحساب عذب ٠ ٣٤٠/٥ ابن عمر ٢٨٧/٥ ٧ /٥٦٥ الحسن الخليل بن أحمد في الخبر ٢٥٦/٦ ٨/ ٥٥٥، ٢٥/١٠ ٠ من نزلت به فاقة فأنزلها بالناس لم تسد فاقته ومن من نسي صلاة أو نام عنها فكفارتها أن من نسي الصلاة عليّ أخطأ طريق الجنة أبو هريرة ٢١٠/٤ ٩/ ٦٩١ من نظر إلى زهرة الدنيا أصبح مقوتاً في ملكوت السماء من نظر إلى زهرة الدنيا أصبح ممقوتاً في ملكوت السماء من نظر إلى الكعبة إيماناً وتصديقاً تحاتت عنه الذنوب من نظر إلى الكعبة إيماناً وتصديقاً خرج من خطاياه كيوم من نظر إلى من فوقه في الدين وإلى من دونه في الدنيا من نظر في توحيده إلى عقله لم ينجم . ٤٠٩/٤ بعض العارفين عبد الله بن عمرو ٣٢٤/١ ١٣٢/٩ ٢٣٢/٩ ٨/٥ أبو هريرة أنس ١٨٨/٥ من نام عن خربه أو عن شيء منه بالليل فقرأه من نبت لحمه من سحت فالنار أولى به وقد أورد ابن عمر ١٥٨/٥ عمر بن الخطاب ٣٥٣/٧ من نافسك في دينك فنافسه ومن نافسك في دنياك فالقها من نام عن حزبه أو عن شيء منه فقرأه ما بين