النص المفهرس
صفحات 481-500
٤٦٥ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من سره إذا رأته الرجال مقبلاً أن يمثلوا له قياماً معاوية ٦/ ٢٨١ من سرّه أن تطول أيام حياته ويزاد في رزقه فليصل ٹوبان ٣١١/٦ من سرّه أن لا يرى ما يسوءه فلا يتّخذ شيئاً يخاف له عيسى عليه السلام ٨/ ١١٢ من سرّه أن يبسط له في رزقه وأن ينسأله في أثره علي ٤٩٥/٤ من سره أن یستخم له بنو آدم قياماً دخل النار أبو هريرة أنس ٤٥١/٧ ٣١١/٦ أُنس ٤٣٢/١ من سرّه أن یکتال بالمکیال الأوفی إذا صلّى أبو هريرة ٢٩٠/٣ من سره أن يكون أقوى الناس فليتوكل على الله ابن عباس ٣٨٨/٩ من سره أن يكون عند الله أغنى الناس فليكن بما ابن عباس معاوية ٢٨١/٦ ٣١١/٦ ٣١١/٦ علي أنس عبد الله بن عمر ٣٥٢/٩ الحسن ١٣٨/١ من سره أن ينظر إلى من نور الله قلبه فلينظر ٣٢٧/٩ من سره أن ينظر إلى هدى رسول الله وَله فلينظر إلى من سره النساء في الأجل والزيادة في الرزق فليصل رحمه من سره النساء ولا نساء فليباكر الغذاء وليكر العشاء من سعادة ابن آدم حسن الخلق . ٣١١/٦ ٢٦٨/٥ ٣٢٣/٧ ٣٢٣/٧ من سعادة ابن آدم حسن الخلق ومن شقاوة ابن آدم من سعادة المرء أن یکون إخوانه صالحين ابن عباس ٣٢٣/٧ ٣١٠/٦ أبو موسى ٥٦٦/٧ أبو هريرة ٦/٦ أبو هريرة ٦/٦ ٦/ ٢٤٢ قیل ٣٥٢/٩ عمر انس علي القضاعي ابن سعد علي ٦/ ١٧٣، ١٧٣ من سعادة المرء حسن الخلق من سعادة المرء المسلم المسكن الواسع والجار الصالح من سعى بالناس فهو لغير رشدة أو فيه شيء منه وقال من سعى على عياله ففي سبيل الله .. من سعى على عياله من حله فهو كالمجاهد في سبيل الله من سقطت کلفته دامت صحبته وألفته ومن خفت ابن عباس ٥٣٢/١٠ من سره أن يسقيه الله عزّ وجلّ الخمر في الآخرة عبد الله بن عمر ٦/ ٢٦٤ من سره أن يحب الله ورسوله فليقرأ في المصحف من سره أن يزحزح عن النار ويدخل الجنة فلتأته منيته ابن عساكر ٢٨١/٦ من سره أن يسلم فليلزم الصمت عما لا يعنيه .. من سرّه أن يعظم الله رزقه وأن يمد في أجله فليصل رحمه من سره أن يعلم كيف ذهاب العلم فهكذا من سره أن يمثل له الرجال قياماً فليتبوأ مقعده من النار من سرّه أن يمد الله له في عمره ويوسع له في رزقه من سرّه أن ينساله في أثره ويوسع عليه في رزقه فليتق من سره أن ينظر إلى أشبه صلاة برسول الله وَله من سرّه أن ينظر إلى الدنيا بحذافيرها فلينظر إلى هذه المزبلة من سره أن ينظر إلى رجل من أهل ١١٣/٨ أبو هريرة الحارث بن مالك الأنصاري ٣٨٨/٩ عبد الله بن مسعود ٣١١/٦ ٠ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من سقى مسلماً على ظمأ سقاه الله من الرحيق من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ابن عباس ٣٨٧/١ من سكن البادية جفا ومن اتبع الصيد غفل ومن أتى ابن عباس ١٢٦/٦ من سلبت كريمتيه عوضته عنهما الجنة جرير ٧٦/٧ من سلت الله أنفه وألصق خدہ بالأرض أبو ذر ١/ ٩٤ من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله أبو الدرداء ٣٨٤/٦ من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سلك الله به طريقاً من من سلك طريقاً يطلب فيه علماً سهل الله أبو الدرداء ٧/ ٤٧٥ من سلم عليك بإفراد الضمير من سلم عليكم من خلق الله فأرددوا عليه السلام وإن من سلم المسلمون من لسانه ويده أبو ذر ٢٥٤/٦ شبل بن عوف ٥٦٨/٧ ١٦٦/١٠ أبو هريرة ٩٢/٥ ابن عمر ٨/ ٢٦٢ من سمع سمع الله به من سمع سمع الله به فتكره الإجابة إليه تتریها وقيل أبو موسى ١٦/٣. من سمع المنادي ولم يرد به أي لم ابن عباس أؤبو یزید ٢٦٢/٨ من سمع الناس بعمله سمع الله به مسامع خلقه وحقّره من سمع النداء فارغاً صحيحاً فلم يجب فلا أبو موسی ١٦/٣ من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له أبو موسى ١٦/٣ من سمع النداء فلم یجب ثلاثاً کتب من انس ٢٩/٣ من سمع النداء فلم يجب فلا صلاة له من سمع النداء فلم یجب من غير ضرر من سنّ خیراً فاستنّ به كان له أجره كاملاً ومن أجور . من سنّ سنّةً حسنة عمل بها بعده كان له أجره أبو موسى أبو هريرة أبو جحيفة جرير بن عبد الله واثلة المنذر بن جریر عن أبيه جرير جریر بن عبد الله أبو هريرة ١٦/٣ ٨/ ٢٨٤، ٣٠٢ ٤٨١/٥ ٣٠٢/٨ ٣٠٢/٨ ٣٠٣/٨ ٥/١ ٨/ ٥٧٣ ٤٨١/٥ ٢٨٤/٨ من سن سنة حسنة فعمل بها كان له أجرها وأجر من اتبعه من سن سنة حسنة فله أجرها ما عمل بها في من سن سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من سن سنة حسنة کان له أجرها وأجر من سن سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من سنّ سنّةً سيئة فعمل بها من بعده كان عليه من سنّ سنة هدی فأتبع علیھا کان له أجرها وأجر أنس ١٦/٣ من سمع المنادي فلم یمنعه من اتباعه عذر ابن عباس ٧/ ٤٧٥ ابن عباس ٤٥٦/٧ جابر ٩٥/١ من سلم المسلمون من لسانه ويده ثم من سمع بفاحشة فأفشاها فهو كالذي أبداها من سمع تيقظ ومن تيقظ تذكر ومن تذكر تفكر ومن من سمع رجلاً ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها ٣٥٠/٥ أبو موسى ١٦/٣ ۔ أبو سعيد ٤/ ١٧٤ أبو الدرداء ٣٦١/٦ ٤٦٧ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من سن في الإسلام خيراً فاستن به كان له أجره ومثل أجور من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها جرير ٨/ ٢٨٤، ٣٠٢ جرير ٣٤٨/١ جرير ٣٠٢/٨ من سنتي النكاح قال نفسي تحدثني أن أجب نفسي أي عثمان بن عفان ٧/ ٢٩٥ . من سنن الجسد اثنا عشر خصلة خمس منها ابن عباس ٢/ ٤٢٧، ٤٢٧، ٤٢٧ ٥٣/٣ من سنن السلف أنهم كانوا يكرهون أربعة أشياء ابن عباس ١٨٣/٣ ابن مسعود ٧٤/٣ من السنة إذا انتهضت من الركعتين أن لا علي ٤١١/٣ ٢٠٨/٣ من السنة أن لا تخرج يوم الفطر حتى علي ٤١١/٣ من السنة أن يطعم يوم الفطر قبل أن يغدو ابن مسعود ١٨٠/٣ من السنّة أن يكون الأذان في المنارة والإقامة أبو جحيفة ٣٠٢/٨ من سنة سنة حسنة فعمل بها بعده كان له أجره ومثل ٣٤٨/١ من سنة سيئة فعليه وزرها وزر من عمل أبو هريرة ٩٤/٥ ابن مسعود ١٩٦/٨ كعب بن مالك ١٩٥/٨ جابر ١٩٦/٨ کعب بن مالك ١٩٥/٨ من سیدکم یا بني لحیان قالو سیدنا جد بن قیس أبو هريرة ١٠٨/١ من سئل عن علم فكتمه ألجمه الله بلجام أبو هريرة ١٠٨/١ من سئل عن علم فکتمه جيء به یوم ابن مسعود ٣٩٥/١، ٣٩٥ من سئل عن علم فليقل به ومن لا أنس ١٠٩/١ من سئل عن علم نافع فکتمه جاء يوم عطاء ٤١٤/٣ من شاء أن يذهب فليذهب ومن شاء أن يقعد من شاء أن يصلي فليصل أبو رملة ٤١١/٣ حذيفة ٣٠٢/٨ ٣٤٨/١ من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل من سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها أبو هريرة من سن هدى فاتبع عليها كان له أجرها وأجر من عمل من سنن الركوع أن يرفع يديه مع تكبيرة من سنن المرسلين الحياء والعلم والحجامة والسواك والتعطر من السنّة إخفاؤها علي ٢٨/٨ من السنّة أن لا يتطوّع الإمام حتى يتحوّل الشعبي ٦٠/٣ من السنة أن يقول الرجل في ركوعه سبحان جرير ٢٦٠/٥ من سنة الضيف أن یشیع إلى باب الدار من السنة فذكر مثله لكن لم يقل ثلاثاً من سيدكم قالوا جد بن قيس قال بم سوّدتموه قالوا إنه أكثرنا من سيدكم يا بني سلمة قالوا الجد بن قيس علي أنا نبخله من سيدكم يا بني فضلة قالوا جد بن قيس قال بم تسوّدونه من سیدکم یا بني لحیان کعب بن مالك أبو هريرة ١٩٥/٨ من سئل عن علم علمه فكتمه ألجم يوم أبو هريرة. ١٠٨/١ 1 السلف ١٧٢/٣ ٤٦٨ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من شاء أن يصلّي في نعليه فليصل ومن عبد الرحمن بن أبی لیلی ابن عباس ٣٠٨/٣ من شبرمة قال أخ لي أو قريب لي قال أحججت ٢٩٠/٤ من شبع شرب كثيراً ومن كثر شربه وكثر نومه ٣٩٨/٧ سے من شبع ونام ابن عباس ٨/ ٥٠٧ من شدة فرحه إذا أراد شكر الله تعالى اللهم أنا أنس ٤٢٢/٢ من شر الناس منزلة من يتقدى بسيئة المؤمن مجاهد ٢٦٩/٧ ﴿من شر الوسواس الخناس﴾ قال هو متبسط على القلب فإذا. ابن عمر قیس بن سعد ٥٤١/٨ من شرب الخمر خرج نور الإيمان من قلبه أبو هريرة ١٠ / ٥٣٢ من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة اهـ أم سلمة ٦٦/٩ من شرب في آنية من ذهب أو فضة فكأنما يجرجر ابن عمر ٦٦/٩ ابن عمر ٦٦/٩ من شرب في إناء فضة فكأنما يجرجر في بطنه نار جهنم أم سلمة ٢٤٨/٥، ٦٦/٩ من شرب في إناء من ذهب أو فضة فإنما يجرجر أبو هريرة ٤٥٥/٧ من شرب من كأس الرياسة فقد خرج عن إخلاص العبودية إبراهیم بن أحمد الخواص ١٠ /٥٦ من شرب منه لم يظمأ بعدها أبداً عیاض ٤٩٨/١٠ من شرط من له حاجة أن لا يفرط الغزالي ٢٣/١ من شرف العلم أن کل من نسب إليه الشافعي ٩٢/١ من شغله ذکري عن مسألتي أعطيته أفضل من شغله ذكري عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطى السائلين ٠٠ النبي ◌َّ ٤/ ٤٦٤ من شغله القرآن وذكري عن مسئلتي محمد بن الحسن بن أبي یزید ٤ / ٤٦٤ من شغله قراءة القرآن عن دعائي ومسؤلتي أعطيته أفضل ثواب الشاکرین أبو سعيد ٤/ ٤٦٤ من شق شق الله عليه يوم القيامة . ابن عمخر ٨/ ٢٦٢ من شقّ عصا المسلمين والمسلمون في إسلام دامج ٠٠ ابن عباس ٣٣٤/٦ ابن سعد ٣٢٣/٧ من شق على أمتي شق الله عليه من شقاوة ابن ادم سوء الخلق من شقوة ابن آدم سوء الخلق جابر ٣٢٣/٧ من شهد أن لا إله إلا الله حرمه الله على النار سهل بن بيضاء ١٨٠/٩ ٣٨٥/٤ مالك بن الحارث . ٤/ ٣٧٥، ٧/٥، ٥/ عمر بن الخطاب عن ١١٧، ٦٤٩/٩ من شغله القرآن عن ذكري ومسئلتي أعطيته أفضل ما أعطى . ٠٠ أبو سعيد ٢٤٨/٥ من شرب في إناء ذهب أو فضة أو إناء من شرب في إناء ذهب أو فضة أو أناء فيه من شرب الماء علی الریق ذهبت بنصف قوته ومن کثر عائشة ٥٨٦/٨ من شرب الخمر ترك الصلاة ووقع على أمه ٣٩٥/٧ 1 ٤٦٩ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من شهد أن لا إله إلا الله دخل الجنة ابن عمر ١٨٠/٩ من شهد أن لا إله إلا الله مخلصاً دخل الجنة معاذ ١٠ / ٥٦٩ من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله الصنابحي ١٠ / ٣٣٢، ٥٦٢ من شهد أن لا إله ألا الله وإني رسول الله أبو الدرداء ١٠ / ٥٦٩ من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له الصنابحي ١٠ / ٥٦٢ من شهد الجمعة فتصدّق بشيئين مختلفين من الصدقة من شهد الجمعة من الرجال والنساء فليغتسل ٢٤٣/٣ من شهد الجمعة من الرجال وللنساء فليغتسل أبو هريرة ٤٥٥/٣ من شهد الجنازة حتى يصلي عليها فله قيراط واثلة ٣٩٤/٤ عروة بن مضرس ١٧/٣ من شهد العشاء فكأنما قام نصف ليلة ومن عثمان بن عفان ١٥/٣ من شهد على مسلم بشهادة ليس لها بهل فليتبوأ مقعده من شهد منكراً فرضي به فكأنما قد الحسين بن علي ٩/ ٦٦٤ من شهد منكراً فكرهه كان كمن غاب عنه ومن غاب علي ٣٤٦/٥ من شؤمها كثرة صداقها من شياطين الجن في الأمان واحذر شياطين الأنس من شيع أخاه في الله بعث الله له ملائكة من تحت عروة الغزالي الحسن البصري عبد الله بن مغفل ٢٣/١ ٢٠٩/٦ ٤٥٥/٣ من شيع جنازة حتى تدفن فله قيراطان ومن .٢٩٩/٦ من شيع جنازة حتی تدفن فله قيراطان ومن رجع قبل من شيع جنازة فله قيراط من الأجر من صاحب الكلمات فقال أنا يا رسول الله وما أردت من صادف من أخيه شهوة غفر له من صافحته الملائكة يوم القيامة أمن الصراط والحساب عبد الله بن الشخير ابن عباس أبو موسى الأشعري ٤٨٢/٣ ٢٥٧/٤ أبو أيوب الأنصاري معاذ ٢٦١/٨ من صام رياء فقد أشرك ومن صلّى رياء فقد أشرك ٢٦٢/٨ عبد الرحمن بن غنم ٢٩٩/٦ ٢٨٦/٦ ٢٣٧/٥ ١٨٢/٥ ٤/ ٢٦٠ ٢٥٦/٤ ٢٦١/٤ من صام الأبد فلا صام ولا أفطر عبد الله بن مغفل أبو هريرة عبد الله بن عامر أبو الدرداء أنس ٢٧٥/٣ من شهد منكم الجمعة فليصل أربعاً قبلها وبعدها أبو العالية ١٥/٣ من شهد العشاء في جماعة كان له قيام أبو هريرة ٤٥٥/٣ من شهد جنازة ومشى أمامها وحمل بأربع زوايا من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتى يدفع کعب الأحبار ٣٠٢/٣ ٢٤٤/٣ من شهد الصلوات الخمس أربعين ليلة في جماعة ابن عفان ٧ / ٥٦٣ ٩/ ٦٦٤ من صام بثلاثة أيام من شهر حرام الخميس والجمعة من صام الدهر كله ضيقت عليه جهنم هكذا وعقد من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما من صام رمضان وأتبعه ستاً من شوّال كان كصوم الدهر من صام رياء فقد أشرك بـ ٤٧٠ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من صام فقد يرائي فقد أشرك ومن تصدّق شداد بن أوس ١٤٤/٣ من صام في كل شهر حرام الخميس والجمعة والسبت كتب من صام يوم الأربعاء والخميس والجمعة وتصدق ابن عمر ١٦٨/٥ من صام يوم الجمعة كتب الله له عشرة أبو هريرة ٢٤١/٣ من صام يوم الزينة أدرك ما فاته من صيام يوم الزينة ابن عمر ٢٠٧/٥ من صام يوم سبع وعشرين من رجب كتب الله عز وجل من صام يوماً ابتغاء وجه الله بعده الله من النار ابن زنجويه ٢٥٩/٤ من صام يوماً من المحرّم فله بكل يوم ثلاثون يوماً من الصبر أن لا تحدث بمصيبتك ولا بوجعك ولا تزكي نفسك .. بعض الفقهاء ٢٩/٩ من صبر على إداء فرائض الله فله ثلاثمائة درجة ومن علي يوسف بن أسباط ٩/ ٣٤٤ جابر ٩/ ٢٥ من صبر على الطاعة كتب الله له تسعمائة درجة ما علي ٩/ ٢٥ من صبر على الطاعة كتب الله له ستمائة درجة ما بين من صبر على القوت نزل في الفردوس حیث أحب من صبر على القوت نزل من الفردوس حيث أحب من صبر على المرأة فالتزويج له أفضل والوحيد يجد من من صبر عن الطمع ف الخلق أخرجه من صبرت على سوء خلق ووجها أعطاها جابر ٣٥٢/٥ ٥٣٨/٩ من صح توکله في نفسه صح توكله في توكله الحكماء ٣٥٢/٦ من صحب خيراً أصاب برکة فجلیس أولیاء الله لا يشقی من صدق في ترك شهوة وجاهد نفسه لله سبع مرات لم يبتل من صدق في الترك عذر في الأخذ بعضهم ٥٨٤/٨ ٩/ ٣٨٢ ١٠/ ٤٧ مطرف بن عبد الله ابن الشخير نظ عثمان بن عفان ١٥/٣ أبو هريرة ٣٣٦/٣ أبو هريرة ٢٠٤/٥ ٣٧١/٣، ٣٧١ ابن عمر. ابن عباس ١٧٩/٥ ابن عمر ١٨٢/٥ ابن عباس ١٥٣/٥ جرير ٣٣٨/٣ من صلى أربع ركعات قبل العصر حرم الله بدنه على أم سلمة ١٤٩/٥ ٣٧٠/٩ ١٢٣/٨ ٢٩٢/٥ ٤٤/٩ أبو سليمان الداراني میمون بن مهران ٩/ ٢٥ من صبر على الأذى وترك الشهوات وأكل الخبز من الحلال من صبر على سوء خلق امرأته أعطاه الله من الأحر ٣٥٢/٥ علي ٢٥٦/٤ ابن عباس ٢٠٧/٥ أبو هريرة أنس ٢٥٦/٤ من صلّى الأخيرة في جماعة فكأنما صلّى الليل من صلّی أربع ركعات بعد زوال الشمس يحسن من صلّى أربع ركعات بعد العشاء ثم أوتر فنام على من صلّى أربع ركعات بعد المغرب قبل أن من صلّى أربع ركعات بعد المغرب قبل أن يكلم أحد من صلّى أربع ركعات بعد المغرب كان كمن عقب غزوة من صلى أربع ركعات خلف العشاء الآخرة قرأ في من صلّى أربع ركعات عند الزوال قبل الظهر إبراهيم الخواص من صفى صفي له ومن خلط خلط عليه ۔ ٠٠ ٢ - فهرس الأحاديث ٤٧١ الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة ١٤٩/٥ عبد الله بن عمر ١٤٦/٥ ابن عمر ٣٥٣/٣ ١٠ ابن عباس ٤٧٧/٣ من صلی أربعاً قبل الظهر كان له أجره کأجر عتق من صلّى أربعاً قبل الظهر كنّ له كعتق شيخ من الأنصار عن أبيه أم حبيبة ١٤٦/٥ ٣٣٧/٣ ١٤٦/٥ من صلى أربعاً قبل الظهر وأربعاً بعدها لم تمسه النار أوس بن أوس ١٦/٣ . من صلّی أربعين يوماً الصلوات لا تفوته فيها أنس ١٦/٣ من صلّى أربعين يوماً في جماعة يدرك التكبيرة أنس عائشة ٣٣٨/٣ ٧/٣ جابر ٢٠٤/٥ مالك بن الحويرث ٢٠٣/٣ من صلّى بالناس فليخفف إنما عنى التخفيف في من صلّی بعد المغرب أربع ركعات کان کمن من صلّى بعد المغرب ثتني عشرة ركعة يقرأ في كل من صلّى بعد المغرب ثنتي عشرة ركعة يقرأ أنس ٣٧١/٣ ١٨٢/٥ من صلّى بعد المغرب ركعتين قبل أن يتكلم كتبتا في مکحول ٣٧١/٣ من صلّى بعد المغرب ركعتين قبل أن ينطق أُنس ١٨٢/٥ ٣٧١/٣ من صلّى بعد المغرب ست ركعات غفرت له عمار بن ياسر ٣٧١/٣ من صلّی بعد المغرب ست ركعات لم يتكلّم أبو هريرة أنس أم حبيبة ٣٦٨/٣ ٣٣٨/٣ من صلّى ثنتي عشرة ركعة مع صلاة النهار أبو إمامة ٢٧٨/٣ من صلّى الجمعة فصام يومه وعاد مريضاً وشهد من صلّى الجمعة كتبت له متقبلة فإن صلّى أبو الدرداء ٢٧٦/٣ من صلّى خلف إمام فإن قراءة الإمام له جابر بن عبد الله ١٩٨/٣ من صلّى ركعتين بعد المغرب في المسجد لم من صلّى ركعتين بعد المغرب يعني قبل أن من صلّى ركعتين في خلاء لا يراه إلاّ مکحول ٣٤١/٣ ٣٧١/٣ ٧/٣ جابر ٤٩/١٠ جابر ١٠/ ٤٩ من صلّى ركعتين في السر رفع عنه اسم النفاق من صلّى ركعتين في ليلة جمعة قرأ فيها أنس بن مالك ٣٨١/٣ علي من صلى أربع ركعات قبل العصر حرم الله لحمه على من صلى أربعاً بعد العشاء كن كعدلهن من ليلة القدر من صلّى أربعاً بعد المغرب كان كالمعقب غزوة من صلى أربعاً فذكر صفوان من صلّى أربعين يوماً صلاة الفجر وعشاء الآخرة ١٦/٣ نس ٢٨٩/٣ من صلّی ألف مرّة لم يمت حتی یبشر من صلّى أوّل النهار عشرة ركعة بنى له من صلّى بأرض فلاة صلّى عن يمينه ملك من صلّی باللیل حسن وجهه بالنهار ويجوز ٣٧١/٣ ابن عمر أنس ١٨٢/٥ آنس من صلّى بعد المغرب ركعتين قبل أن ينطق مع أحد من صلّى ثنتي عشرة ركعة بنى الله له من صلّى ركعتين في خلاء لا يراه إلا الله عزّ وجلّ ابن عمر ٤٧٢ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من صلّی رکعتين لم يحدث فيهما نفسه غفر صلة بن أشیم ٢١/٣ من صلّی رکعتین یتم ركوعه وسجوده لم يسأل أبو الدرداء ٢١/٣ من صلّى رياء فقد أشرك ومن تصدّق رياء فقد أشرك عبد الرحمن بن غنم ٢٦٢/٨ من صلّى ست ركعات بعد المغرب عدلت له عبادة سنة أبو هريرة ١٧٩/٥ من صلّى ست ركعات بعد المغرب قبل أن يتكلم غفر عمار بن ياسر ١٨٢/٥ من صلى الصبح ثم قعد يذكر الله حتى تطلع الشمس الحسن بن علي ١٢٨/٥ من صلّى الصبح فهو ذمة الله فلا تخفروا الله في أبو بكر ١٠/ ٣٠٧ من صلّى الصبح فهو في ذمة الله فلا تخفروا الله جندب ١٠/ ٣٠٧ من صلّى الصبح فهو في ذمة الله فلا يتعبنكم الله أبو هريرة ٣٠٧/١٠ من صلّى الصبح فهو في ذمة الله يا ابن آدم عقبة بن عامر ١٢٨/٥ عقبة بن عامر ٣٠٧/١٠ ابن عمر ١٠ / ٣٠٧ أنس ١٢٨/٥ أبو أمامة ١٢٨/٥ معاذ ١١٢/٣ من صلّی صلاة لم يتمّها زيد عليها من أبو هريرة ١٥١/٣ من صلّى صلاة لم يقرأ بأم القرآن فهي خداج أبو هريرة ١٩٧/٣ من صلّى صلاة لم يقرأ فيها بأم القرآن عبادة بن الصامت ١٢/٣ من صلّى صلاة لوقتها وأسبغ وضوءها وأتم لها أبو هريرة ١٩٧/٣ من صلّى صلاة مكتوبة من الإمام فليقرأ بفاتحة ابن مسعود ٢٦٨/٨ من صلی صلاة والناس يرونه فلیصل إذا ٢٧٧/٨ ابن مسعود ٥٣٨/٨ عبد الله بن عمرو ١٠٩/٣ أُنس ٣٦٨/٣ أبو ذر ٣/ ٣٧٠ ابن عمر ٣٧٠/٣ من صلّى الضحى وقبل الأولى أربعاً بنى له ابن عباس ١٥/٣ عثمان بن عفان ١٨٤/٥ یحیی بن یحیی ١٢٦/٥ عثمان ٣٧٦/٣ من صلّى الضحى يوم الجمعة أربع ركعات يقرأ من صلّى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف من صلّى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف الليل وإن من صلى العشاء في جماعة فكأنما قام نصف ليلة ومن الحسن ١٧٠/٣ عبد الله بن قرط ٣٧٠/٣ من صلّى الصبح في جماعة ثم مكث حتى من صلى الصبح في مسجد جماعة ثم مكث حتى سبح من صلّى صلاة الصبح فله ذمة الله فلا تخفروا الله من صلّى صلاة الغداة فهو في ذمة الله فإياكم أن أبو بكرة ٣٠٧/١٠ من صلى صلاة الغداة في جماعة ثم جلس يذكر الله حتى من صلى صلاة الفجر ثم قعد يذكر الله حتى تطلع من صلّى صلاة فلم تأمر بالمعروف ولم تنهه من صلّى صلاة والناس يرونه فليصل إذا خلا مثلها وإلاّ فإنّما من ضلّى الصلوات الخمس واجتنب الكبائر الحديث من صلّى الصلوات لوقتها وأسبغ لها وضوءها وأتم من صلّى الضحى ركعتين لم يكتب من الغافلين من صلّى الضحى وصام ثلاثة أيام من الشهر أبو موسى الأشعري ٠ ١٣٢/٣ من صلّى ركعتين لم يحدث نفسه فيهما بشيء ٤٧٣ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من صلّى العشاء في جماعة كان كقيام نصف من صلّى العشاء والغداة في جماعة فكأنما قال عثمان بن عفان ١٥/٣ عثمان بن عفان ١٥/٣ من صلى العشاء والغداة في جماعة فكأنما قام الليل عثمان ١٢٦/٥ من صلّى عشرين ركعة بين المغرب والعشا يقرأ أنس ٣٧١/٣ من صلّى عشرين ركعة يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب أُنس ١٨٢/٥ من صلّی العصر في الجامع کان له ثواب نس ٢٧٦/٣ .من صلّى على جنازة فانصرف قبل أن يفرغ من صلّى على جنازة فله قيراط فإن انتظرها عبد الله بن مغفل ٤٥٥/٣ من صلّى على جنازة فله قيراط فإن انتظرها حتى يفرغ من صلّى على جنازة فله قيراط فإن شهد دفنها فله ثوبان ٢٩٩/٦ من صلّى على جنازة فله قيراط ومن انتظرها حتى توضع من صلّی علی جنازة فله قيراط ومن شهد ابن مسعود ثوبان ٢٩٩/٦ من صلى على جنازة في المسجد فلا شيء أبو سعيد ٤٥٥/٣ من صلّى غلى جنازة ولم يتبعها فله قيراط أبو هريرة ٢٩٩/٦ من صلّى على جناوة فله قيراط ومن انتظرها أبو هريرة ٤٥٥/٣ من صلّى عليّ حين يصبح عشراً وحين يمسي أبو الدرداء ١٣٢،٥١/٥ ٥٠/٥ محمد بن حمید عامر بن ربيعة ٤٨/٥ عامر بن ربيعة ٢٨٩/٣ عامر بن ربيعة ٤٨/٥ ١٠ / ٤٤٥ حفص بن عبد الله عامر بن ربيعة عبد الله بن عمرو ٤٨/٥ ٤٨/٥ ٢٨٩/٣ عبد الله بن عمر عامر بن ربيعة أبو الدرداء. ٢٨٩/٣ عامر بن ربيعة ١٠ / ٣٦٥ أبو هريرة . ابن عباس أبو هريرة ٥٠/٥ ٥٠/٥ ٢٩٤/٣ أنس ٤٨/٥ ٢٨٩/٣ : من صلّى عليّ صلاة صلّى الله عليه فأكثروا أو وأقلوا من صلّی عليّ صلاة صلّى الله عليه وملائكته بها سبعين من صلّى عليّ صلاة صلّى الله وملائكته بها من صلّى عليّ صلت عليه الملائكة ما صلّى من صلّى عليّ صلّى الله بها عليه عشراً من صلّى عليّ صلّى الله عليه فأكثروا أو من صلّى عليّ عند قبري سمعته ومن صلَّى عليّ نائياً من صلّى عليّ في كتاب لم تزل الصلاة جارية له من صلّى عليّ في كتاب لم تزل الملائكة يستغفرون له من صلّى عليّ في يوم ألف مرّة لم ابن عباس ٤٥٥/٣ الحكيم الترمذي ٢٩٩/٦ أبو هريرة ٢٩٩/٦ ٤٥٥/٣، ٤٥٥ من صلّى على جنازة فله قيراط ومن شهد دفنها فله ٤٥٧/٣ من صلّى على جنازة ولم يتبعها فله قيراط فإن تبعها أبو الدرداء ٢٨٩/٣ من صلّى عليّ حين يصبح عشراً وحين يمسي عشراً أدركته من صلّى على رسول الله وَلتي في كتاب صّت عليه من صلّى عليّ صلاة الله عليه بها عشراً فليكثر على من صلّى عليّ صلاة صلّت عليه الملائكة ما صلّى من صلّى عليّ صلاة صلت عليه الملائكة ما صلّى عليّ من صلّى على صلاة صلّى الله عليه عشراً ٤٧٤ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من صلّى عليّ في يوم ألف مرة لم يمت حتى انس ٥١/٥ من صلّى عليّ في يوم الجمعة ثمانين مرة أبو هريرة ٢٨٦/٣ من صلّى عليّ مائة صلاة حين يصلي الصبح قبل أن جابر ٥١/٥ من صلّى على محمد وقال اللهم أنزله ابن قانع ٢٨٨/٣ من صلّى عليّ مرة صلّى الله عليه عشرة عبد الله بن عمر ٤٥٨/٤، ٤٥٨ من صلّى عليّ مرة واحدة كتب الله له أبو هريرة ٤٩/٥ من صلّ عليّ مرة واحدة كتب الله له بها عشر عمیر بن دینار ٤٩/٥ من صلّى عليّ نائياً أبلغه من صلّی عليّ واحدة صلّى الله عليه بها من صلّى عليّ واحدة صلّى الله عليه بها عشراً أنس ٢٨٨/٣ ٤٩/٥ من صلّى عليّ واحدة صلّى الله عليه عشر صلوات وحط أبو طلحة ٤٨/٥ من صلّى عليّ واحدة صلّى الله عليه عشراً فليكثر عبد من صلّى عليّ يوم الجمعة كانت شفاعة له عائشة ٢٨٦/٣ من صلّى عليّ يوم الجمعة مائتي صلاة غفر أبو ذر ٢٨٦/٣ من صلّى عليّ يوم الجمعة مائة مرة جاء علي بن الحسين بن علي عن أبيه عن جده أنس بن مالك ٢٤١/٣، ٢٨٦ من صلّى على يوم الجمعة وليلة الجمعة مائة من صلّى عليّ يوم مائة مرّة قضى الله أبو هريرة ٢٨٩/٣ من صلّى الغداة فهو في ذمة الله فاتق الله يا جندب ١٥/٣ من صلّى الغداة في جماعة فكأنما صلّى النهار أنس ١٦/٣ أنس ١٢٨/٥ علي ٣٧١/٣ عائشة ١٢٨/٥ ١٢٧/٥، ١٢٨ أنس ١٦/٣ عمر ١٥/٣ سعید بن المسيب ١٤/٣ من صلّی في عشرة فله خمس أو سبع من صلّی في المساجد الأربعة غفر له قال له أبو أيوب من صلّى في مسجد جماعة أربعين ليلة لا عاصم ٤/ ٤٢٥ من صلّى في مسجدي أربعين صلاة كتب له براءة من أنس ٤١٥/٤ : من صلّى عليّ من أمتي كتبت له عشر حسنات ومحيت أبو هريرة ٢٨٩/٣ أبو هريرة ٢٨٨/٣ أبو هريرة ٤٩/٥ من صلّی علی واحدة صلّى الله عليه عشر ٢٨٦/٣ ١٠/ ٣٠٧ عثمان بن عفان ١٢٦/٥ من صلى الغداة والعشاء الآخرة في جماعة لا تفوته ركعة من صلّى الغداة والعشاء الأخيرة في جماعة لا من صلى الفجر ثم جلس في مصلاه يذكر الله صلت من صلّى الفجر فقعد في مقعده فلم يلغ عائشة من صلى الفجر فقعد في مقعده فلم يلغ بشيء من من صلى الفجر في جماعة ثم قعد يذكر الله حتى من صلّى في جماعة أربعين ليلة لا تفوته من صلّى في جماعة فقد ملأ نحره عبادة عمر ١٦/٣ ٢٨٨/٣ أبو هريرة ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من صلّى في مسجدي أربعين صلاة لا تفوته أنس ١٦/٣ من صلّى في يوم اثنتي عشرة ركعة بنى أبو هريرة ٣٣٩/٣ من صلّى في يوم اثنتي عشرة ركعة غير ٣٣٨/٣ من صلّى في يوم ثنتي عشرة ركعة بنى ٣٣٨/٣، ٣٤١ من صلّى في يوم ثنتي عشرة سجدة بنى أم حبيبة ٣٣٨/٣ من صلّى في يوم ثنتي عشرة سوى المكتوبة أم حبيبة بنت أبى سفيان ٣٣٨/٣ من صلّى في اليوم والليلة اثنتي عشرة ركعة أبو هريرة ٣٣٨/٣ من صلّى في يوم وليلة اثنتي عشرة سجدة أم حبيبة بنت أبى سفيان ٣٣٨/٣ من صلّى قبل الظهر أربع ركعات كأنّما تهجّد البراء ١٤٦/٥ البراء ٣٣٨/٣ أنس ١٤٥/٥ من صلى قبل الظهر أربعاً غفر له ذنوبه يومه ذلك من صلى قبل الظهر أربعاً كن له كعتق رقبة من عمر الأنصاري عن أبيه أبو هريرة ١٤٩/٥، ١٤٩ من صلى قبل العصر أربع ركعات غفر الله له مغفرة ابن عمر ١٤٩/٥ من صلى قبل العصر أربعاً حرمه الله على النار أبو هريرة ٣٤١/٣ من صلّى قبل العصر أربعاً غفر له مغفرة عبنة بن أبي سفيان ٣٧٩/٣ من صلّى ليلة الإثنين أربع ركعات قرأ في من صلّی ليلة الإثنين ركعتين يقرأ في كل أبو أمامة ٣٧٩/٣ من صلّی ليلة الإثنين ست ركعات يقرأ في كل أنس ٣٧٨/٣، ٣٧٩ من صلّى ليلة الأحد أربع ركعات يقرأ في أنس بن مالك ٣٨٠/٣ من صلّى ليلة الأربعاء إلى فاطمة ٣٨٠/٣٠ الجوزقاني . ١٨٢/٥ ابن عباس ٣٨١/٣ جابر بن عبد الله ٣٨١/٣ ابن عباس ٣٨٠/٣ أبو هريرة أنس بن مالك ٣٨٢/٣ أنس ٣٨٢/٣ أنس بن مالك ٣٨١/٣ أبو أمامة ٣٩٠/٤ أبو هريرة ٤٢٦/٣ من صلّى ليلة الخميس ما بين المغرب والعشاء من صلّى ليلة السبت أربع ركعات يقرأ في كل من صلّى ليلة السبت بين المغرب والعشاء اثنتي من صلّى ليلة صلاة العشاء الآخرة في جماعة من صلّى ليلة النحر ركعتين يقرأ في كل ركعة من صلّى ليلة النصف من شعبان ثنتي عشرة ركعة أنس ٣٧٨/٣ من صلّى ليلة الأحد عشرين ركعة يقرأ في ٣٨٠/٣ من صلّى ليلة الأربعاء ركعتين يقرأ في من صلّى ليلة الأربعاء ركعتين يقرأ في الركعة الأولى من صلّى ليلة الجمعة بعد المغرب ركعتين يقرأ في كل منهما .... من صلّى ليلة الجمعة بين المغرب والعشاء اثنتي من صلّى ليلة الجمعة ركعتين يقرأ في كل ١٠ / ٣٣٤ من صلّى لله اثنتي عشرة ركعة صلاة نهار كل يوم ٣٣٨/٣ من صلى قبل الظهر أربع ركعات كأنما تهجد بهن في ليلته من صلّى قبل الظهر أربعاً غفر له ذنوبه أُنس ١٤٦/٥ ٣٧٩/٣ - ٤٧٥ ٤٧٦ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من صلّى ما بين المغرب والعشاء عشرين ركعة عائشة ٣٧١/٣ من صلّى ما بين المغرب والعشاء عشرين ركعة يقرأ في جرير ١٨٢/٥ من صلّى ما بين المغرب والعشاء فإنها من ابن المنكدر ٣٧٢/٣ من صلّى ما بين المغرب والعشاء فذلك صلاة الأوّابين محمد بن المنكدر ١٨١/٥ من صلّى مائة ركعة في ليلة النصف من علي ٢٠٦/٥ من صلّى معنا هذه الصلاة يعني الصبح يوم النحر عروة بن مضرس الطائي ٣٦٥/٤ من صلّى المغرب في جماعة ثم صلّى بعدها ركعتين ولا من صلى المغرب في جماعة كان كحجة مبرورة أنس ٢٧٦/٣ أنس ٣٧١/٣ من صلّى المغرب وصلّى بعدها ركعتين قبل أن أبو بكر ١٨٢/٥ أبو بكر ٣٧٠/٣ ابن مسعود ٤٢٥/٣ من صلّى هذه الصلاة في هذه الليلة نظر الحسن ١٤/٦ ابن المبارك ١٤٤/٣ من صلّى يرائي فقد أشرك ومن صام يرائي أنس بن مالك ٢٧٤/٣ من صلّى يوم الاثنين اثنتي عشرة ركعة فاتحة ابن عمر ٣٧٣/٣ من صلّى يوم الاثنين عند ارتفاع النهار ركعتين من صلّى يوم الأحد أربع ركعات بتسليمة واحدة أبو هريرة ٣٧٣/٣ من صلّی یوم الأحد أربع ركعات يقرأ في ٣٧٣/٣ من صلّى يوم الأحد بعد صلاة الظهر أربع ركعات من صلّى يوم الأربعاء اثنتي عشرة ركعة عند ٣٧٥/٣ ٣٧٥/٣ من صلّى يوم الثلاثاء عشر ركعات عند انتصاف ٣٧٧/٣ من صلّى يوم الجمعة ما بين الظهر والعصر ١٦٨/٥ ٣٧٦/٣ ٣٧٧/٣ أبو هريرة ٣٧٨/٣ أنس بن مالك أبو هريرة ٢٠٦/٥ عبد الله بن عمرو ٤٤٩/٧ ٤٥٩/٧، ٥٧٨ من صمت نجا وقد تقدم . من صمت نجا ومن يقل الخير يغنم ومن يقل الشر عبد الله بن عمر ٦٢٢/٨ من صلّى يوم الجمعة وصام يومه وعاد مريضاً وشهد جنازة من صلّى يوم الخميس ما بين الظهر والعصر ركعتين من صلّى يوم السبت أربع ركعات يقرأ في من صلّى يوم السبت عند الضحى أربع ركعات يقرأ من صلّى يوم عرفة بين الظهر والعصر أربع ركعات يقرأ من صمت نجا ٣٧٤/٣ من صلّی یوم الاثنین أربع ركعات ثم جابر ٢٠٦/٥ من صلّى هذه الصلاة من هذه الليلة نظر الله إليه من صلّى وفي بطنه طعام من حرام أو على ظهره أنس بن مالك ١٢٧/٥ من صلّى المغرب في جماعة كتبت له حجة ٤٢٥/٣ من صلّى مائة ركعة من ليلة النصف من شعبان يقرأ علي بن أبي طالب ١٨٠/٥ من صلّى المغرب وصلّى بعدها ركعتين قبل أن يتكلم أسكنه من صلّى من الضحى عشر ركعات بنى له شداد بن أوس أبو هريرة ٣٧٢/٣ معاذ بن جبل أنس بن مالك ابن عباس أبو أمامة ابن عباس ٤٧٧ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من صنع إليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيراً أسامة بن زيد ١٥٦/٤ من صنع إليه معروف فليكافؤه به فإن لم يستطع علي بن أبي طالب ٤٢٦/٣ من صنع مثل الذي رأیت کان له کعشر بعض السلف ٤٢٣/١ من ضحك ضحكة مج من العم مجة هكذا من ضرب خدك الأيمن فحوّل إليه الخد الأيسر ومن أخذ عيسى بن مريم ٢٩٠/٦ من ضم يتيماً إلى طعامه وشرابه حتى يستغنى عنه وجبت من ضم یتیماً له أو لغيره حتی یغنیه الله عنه عدي بن حاتم ٢٩٠/٦ من ضم يتيماً من بين أبوين مسلمين حتى يستغنى فقد ابن عباس ٤٥٠/٧ من ضمن لي ما بين لحييه ورجليه ضمنت له على الله الجنة جابر ٨/ ٥٢٢ ابن عباس ١٠/ ٢٦ من طاف بالبيت أسبوعاً صلّی رکعتين فله من ابن عمر أبو هريرة جابر ٤/ ٣٥٠ ٣٥٩/٤ ٤/ ٣٧٤ ٤/ ٢٧٤ ابن عمر أبو عمر ٤/ ٢٧٤ ابن عمر ٣٥٩/٤ أبو سعيد أبو سعيد الجندي ٣٥٩/٤ ٣٥٩/٤ من طاف سبعاً ورکی رکعتین کان کعتاق رقبة أبو بكرة ٣٣٨/٧، ٩ / ٩٠ من طال عمره وحسن عمله أبو بكرة ٥٨٤/٩ ١٠ / ٢٢٤ ٩/ ٤٨٣ من طال عمره وحسن عمله قال فأي الناس شر قال من من طرقته فاقة سبعة أيام فتصوّر قلبه طمعاً خلق أو تشرفاً أبو بكرة بعض العلماء سهل التستري ٤٨٦/٩ من طعن على التكسب فقد طعن على التوحيد ٩/ ٤٨٦ من طعن في الحركة فقد طعن في السنة ومن طعن في التوكل .... سهل بن عبد الله ابن مسعود عمر بن الخطاب أبو الدرداء ٣٣٢/٩ ١/ ٩٢ من طلب الآخرة طلبته الدنيا حتى يستوفي منها رزقه من طلب باباً من العلم رداه بردائه ذلك من طلب باباً من العلم ليحى به الإسلام أبو هريرة ٢١٩/٨ أبو هريرة ٤١٤/٥، ١٢٢/٨ من طلب الدنيا حلالاً استعفافاً عن المسئلة وسعياً من طلب الدنيا حلالاً في عفاف كان في درجة الشهداء أبو هريرة ٦/٦ = من طاف بالبيت سبعاً وصلّى خلف المقام ركعتين من طاف بالبيت سبعاً وصلّى ركعتين كان كعتق رقبة من طاف بالبيت وأحصاه ورکع ركعتين كان له كعدل رقبة من طاف بحذاء البیت أسبوعاً یحصیہ کتب له بکل من طاف بهذا البيت أسبوعاً فأحصاه كان كعتق رقبة من طاف سبعاً فهو كعتق رقبة ٣٥٩/٤ من طاف بالبيت سبعاً لا يتكلّم إلّ سبحان الله والحمد الشافعي ابن عمر ٢٧٣/٤ من طاف أسبوعاً حافياً حاسراً کان له کعتق ٩/ ٢٥ مالك بن عمر ٢٩٠/٦ من ضيع فرائض الله خرج من أمانة الله من طاب ريحه زاد عقله أبو هريرة ٤/ ١٥٧ - ٠ ١٠١/١ من طلب الدنيا حلالاً استعفافاً عن المسألة وسعياً على أهله وتعطفاً جابر من طال عمره وحسن عمله قال ٤٧٨ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من طلب الدنيا حلالاً مكاثراً مفاخراً لقي الله وهو عليه أبو هريرة ٨/ ١٢٢ من طلب الدنيا طاش أي عقله ابن مسعود ٣٣٢/٩ من طلب الدنیا طلبته الآخرة حتى يأتيه الموت فيأخذه ومن من طلب الدنيا على المحبة لها لم يعط منها شيئاً. أبو سليمان الداراني ٨/ ٩١ من طلب الدنيا ليكاثر أو ليفاخر بها لقي الله وهو عليه أبو هريرة ٢١٩/٨ من طلب رضا الناس بسخط الله أسخطهم .. عبد الله بن عمرو ٣٣٠/٨ من طلب رضا الناس ومحبّتهم بسخط الله سخط الله عليه الناس . عمرو بن شعيب عن أبيه ٣٧١/٦ من طلب الرياسة بالعلم فتقرب إلى الله ببعضه بشر بن الحرث ٤٢١/١ من طلب شيأ من هذا العلم الذي يراد الزبير بن سعيد الهامشي ٥٠/١ من طلب العز بطاعة الله رفعه الله وأعزه ومن طلبه أبو حنيفة ٤٩/٢ من طلب العلم بالكلام تزندق من طلب العلم بالكلام تزندق وقال أحمد العلم من طلب العلم تكفل الله برزقه زياد الضادئي ١٠١/١ من طلب العلم حتى يأتيه الموت لم يكن ٣٨٤/٦ من طلب العلم فهو في سبيل الله حتى يرجع کعب بن مالك ٣٥٠/١ من طلب العلم لأحدى ثلاث ليجاري به العلماء بشر بن الحرث ٣٥٠/١ من طلب العلم ليباهي به العلماء ويباري به من طلب العلم ليباهى به العلماء ويمارى به كعب بن مالك ٣٥٠ كعب بن مالك ١٠ / ٦٠ من طلب العلم ليمارى به السفهاء أو ليباهي أم سلمة ٣٥٠/١ من طلب علماً مما يبتغى به وجه الله أبو هريرة ٣٥١/٩ من طلب الفردوس فخبز الشعير له والنوم وعلى المزابل مع أبو يوسف ٤٩/٢ أبو هريرة ٦/٦ أبو هريرة ٤١٤/٥ من طلبني وجدني ومن طلب غيري لم يجدني فقال أبو الدرداء .. کعب ٦٠٤/٩ ٠ من طلب العلم للعمل وفقه الله تعالى ومن من طلب العلم ليباهى به العلماء أو يماري ابن عباس عبد الرحمن بن غنم أنس ٣٥٠/١ ٣٥٠/١ ٤٧١/٧ من طلب العلم ليجادل به العلماء أو يماري به السفهاء من طلب العلم ليجارى به العلماء أو من طلب العلم ليجاري به العلماء أو ليماري به السفهاء نافع ٣٥٠/١ من طلب علماً ليباهى به العلماء فهو في ٣٦٣/١ من طلب المال بالکیمیاء أفلس ومن طلب الدین من طلب مکسبه من باب حلال يكف بها وجهه عن من طلب مكسبه من مال الحلال يكف بها وجهه عن أنس ٣٥٠/١ من طلب شيئاً من هذا العلم الذي يراد عمر بن الخطاب ٧٨/٧ أبو يوسف ١٨٣/١ ١٤٥/٦ ٧٨/١ من طلب العلم تكفل الله برزقه قلت رويناه أبو الدرداء نس ٤٢١/١ كعب بن مالك قیل ٥١٢/٥ عن جده ٠ ٢ - فهرس الأحاديث ٤٧٩ الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من طلبني وجدني ومن طلب غيري لم يجدني وقد تقدم من طوى لله أربعين يوماً ظهرت له قدرة من الملكوت أبو الدرداء ٦٢٤/٩ سهل التستري ٤٠٨/٧ من ظلم منهم أحد فقد أخفر ذمة الله ومن ولی رافع الطائي ٣١٥/٨ : من عاد مريضاً ابتغاء مرضاة الله وتنجيز موعود الله ورغبة ابن عباس ٢٩٥/٦ من عاد مريضاً أو زار أخاً في الله ناداه مناد أبو هريرة ١٧٦/٦ من عاد مريضاً أو زار أخاً له في الله ناداه شداد بن أوس ٢٩٥/٦ ابن عباس ٢٩٥/٦ جابر ٢٩٥/٦ أنس ٢٩٥/٦ ابن عباس عبد الرحمن بن عوف ٦/ ٢٩٥ علي ٢٩٥/٦ علي عبد الرحمن بن عوف ٢٩٥/٦ ثوبان ٦/ ٢٩٥ علي ابن عباس معاذ بن جبل أنس أبو سعيد ٣١٦/٥ أنس بن مالك أنس بن مالك ٣٨٦/٥ ٣٨٦/٥ بشر بن الحارث عائشة أبو عبد الرحمن البناجي مکحول الدمشقي ١٠ /٦٩ ٨/ ٦٢١ ٦٥٣/٩ ٢١٩/٩ ٤٧٣/١ ٢١٩/٩ ٤٦٢/٣ یحیی بن معاذ عائشة عائشة ١٦٨/٥ عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه ٥٣٨/٨ ٢٩٥/٦ ٢٦٤،٢٣٦/٨ ٣٨٦/٥ ٣١٥/٥ من عاد مريضاً مشى في خراف الجنة فإذا جلس عنده من عاد مريضاً يلتمس وجه الله خاض في رحمته خوضاً من عادى أولياء الله فقد بارز الله بالمحاربة وإن الله من عال ابنتین أو أختين أو ثلاثاً حتی یئس أو ... من عال ثلاث بنات فأدبهن وزوجهن وأحسن إليهن فله الجنة من عال ثلاث بنات فأنفق علیهن وأحسن إلیهن حتى من عال جاريتين من عال جاريتين حتى يدركا دخلت أنا وهو في الجنة من عامل الله بالصدق استوحش من الناس من عائشة إلى معاوية سلام عليك أما بعد فإني سمعت من عباد الله خلق يستحيون من الصبر يتلفقون مواقع أقداره .. من عبد الله بالخوف فهو حروري ومن عبده بالرجاء فھو من عبد الله بعوض فهو لئيم ... من عبد الله تعالى بمحض الخوف غرق في بحار الأفكار من عبد الله تعالى عبادة ثم تركها ملالة ١٠٠ حد أ من عبد الله عبادة ثم تركها ملاله مقته الله عز وجل من عبد الله لا يشرك به شيئاً وأقام الصلاة وآتى الزكاة ٢٩٦/٦ من عاد مريضاً إيماناً بالله واحتساباً وتصديقاً بكتابة وكل الله من عاد مريضاً خاض في رحمة الله فإذا جلس انغمس من عاد مريضاً خاض في الرحمة حتى تبلغه فإذا قعد من عاد مريضاً خاض في الرحمة فإذا جلس إليه غمرته من عاد مريضاً خاض في الرحمة فإذا جلس عنده استنقع من عاد مريضاً قعد في خراف الجنة فإذا قام من من عاد مريضاً قعد في مخارف الجنة من عاد مريضاً لا يزال يخوض في الرحمة حتى إذا من عاد مريضاً لم يزل في خزانة الجنة ٢٩٤/٦ ٢٩٥/٦ أبو هريرة ٤٨٠ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من العبرة يزيد العلم ومن الذكر يزيد الحب ومن التفكر يزيد الخوف حاتم الأصم ١٦٤/١٠ من عجيب أمر الإنسان أنه لو نودي بدوام البقاء في بعض الحكماء ١٦٤/٨ من عد كلامة من عملة قل كلامة إلا فيما يعينة عمر بن عبد العزيز ٤٥٦/٧ من عرض نفسه للتهم فلا يلومن إلا نفسه حتى احترز سعيد بن المسيب ٢٨٣/٧ من عرف الله انقطع بل خرس وانقمع الواسطي ٩/ ٦٩٧ ٦٩٦/٩ من عرف الله ذهبت عنه رغبة الأشياء وکان بلا فضل من عرف الله شهده في كل شيء فيستوحش قیل ٣٢٠/١ الجنيد ٦٩٥/٩ من عرف الله ضاقت علیه الأرض بسعتها من عرف الله قرّت عینه بالله وقرّت به کل عين ومن لم ٩ / ٦٩٦ من عرف الدنیا زهد فیها من عرف ربه أحبه ومن عرف الدنيا زهد فيها أبو عبد الله بن خفيف ٤٤١/١٠ من عرف طريقاً إلى الله تعالى فسلكه ثم رجع عنه الفضيل بن عياض ١١٥/٣ من عرف من على يمينه وشماله متعمداً وهو کعب الأحبار ٢٠١/٧ النووي ٢٠١/٧ ٥٣٩/٨، ٩/ ١١٦، ٤٠٧ من عرف نفسه فقد عرف ربه في الخبر . ٣٩٦/٧، ٥٥٣/٨ من عرف نفسه فقد عرف ربه لأنه عرف ١/ ٤٥٣ من عرف نفسه لم یضره مدح الناس له سفيان ٤/ ١٨٢ من عزی مصاباً فله مثل أجره ٣٠٢/٦ من عشق فظفر فعف فمات مات شهيداً ابن عباس ٧/ ٤٤٠ من عشق فعف ثم مات فهو شهيد عائشة ٧/ ٤٤٠ من عشق فعف فکتم فمات فهو شهيد ابن عباس ٤٤٠/٧ من عشق فکتم فصبر فمات فهو شهيد عائشة ٧/ ٤٤٠ من عشق فكتم وعف وصبر غفر الله له وأدخله الجنة من عشق وكتم وعف وصبر غفر الله له وأدخله الجنة من عطس أو تجشأ فقال الحمد لله على كل حال ابن عباس ٧/ ٤٤٠ عبد الله بن عمرو ٢٨٥/٦ من عطس عنده فسبق إلى الحمد لم يشتك خاصرته من عظمت نعمة الله علی عبد - علي ٢٨٦/٦ عائشة ٩/ ١٣٥ ١١/٦ من عرف ما يدخل جوفه كتبه الله صديقاً فانظر عند معاذ بن جبل ١٠/ ٢٣١ من عرف الموت هانت عليه المصائب من عرف نفسه بالحدوث عرف ربه بالبقاء ومن عرف نفسه من عرف نفسه بالفناء عرف ربه بالبقاء وهو الذي جهله الإنسان .. من عرف نفسه عرف ربه ٥٤٩/٩ الحسن ٩ / ٥٤٩، ٥٦٠ الحسن البصري ٦٩٧/٩ من عرف الله تعالى صفا له العيش وطابت له الحياة النووي ٤٣٩/٧ ابن عباس ٤٨١ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من عظمت نعمة الله عنده عظمت مؤنة الناس عليه ... عائشة ٨/ ١٧٥ من عقوبة الفاسق المبتدع أن لا تذكر محامسة رافع بن أُشرس ٥٢٢/٧ من عكف نفسه ما بين المغرب والعشاء في .. ابن عمر ٣٧٢/٣ من عكف نفسه ما بين المغرب والعشاء في مسجد جماعة من علامات التوفيق ثلاث دخول أعمال البر عليك من غير ثوبان ٢٠٨/٥ من علامات الصديق أن يكون لصديق صديقه صديقاً الشافعي ٨/٨ الحسن البصري ١/ ٤١٣ ٧/ ٤٦٢ من علامة أعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه الحسن ٣٥٥/٩ من علامة حب السنة بغض الدنيا من علامة المحب ترك ما يشغله عن الله حتى يكون الشغل من علامة المحب في المكاره والأسقام هيجان المحبة من علامة المسلم أن لا يبدره لسانه ولا يسبقه بصره من علامة المنافق أن يحب أن يحمد في جميع أموره من علّق هذا فنزلت ولا تيمّموا الخبيث منه تنفقون من علم شيئاً فلا يكتمه من علم شيئاً فليقل به ومن لم يعلم من علم علماً فكتمع ألجم يوم القيامة بلجام أبو هريرة أبو هريرة من علم علماً فكتمه الجم يوم القيامة بلجام عيسى عليه السلام ١٨٥/٦ من علم وعمل بما علم وعلم غيره فذلك يدعى عظيماً من علم وعمل فذاك يدعى عظيماً في ملكوت من علم وعمل وعلم دعى عظيماً في ملكوت من عمر جانب المسجد الأيسر لقّة أهله فله من عمر قد بقي لا يدري ماذا يصيب فيه من المهلكات من عمر میسرة المسجد کان له كفلان من من عمل أو أوجل أو أثر فجرى القلم أبو هريرة أُنس ١٠٦/١ ١٠٦/١ ٣٢٨/٣ ٢٣٤/٩ ٣٢٨/٣ ٤٥٤/١ ١/ ٤٠٣، ٤٠٣ من عمل بما علم ورثه الله علم ما من عمل بما علم ورثه الله علم ما لم يعلم من عمل عملاً أشرك فيه غيري فهو له كله من عمل عملاً ليس أمرنا فهو رد قاله عطاء أبو أيوب الأنصاري عدي بن عميرة عائشة ٤٦٢/٣ ٢٣/١ الغزالي ٤/ ٥٤١، ٢٣٢/٧ ٥١/١٠ ٤٤٣/١ ٣٢٧/١ ٦/ ١٦٥ من عمل منكم خيراً فجزؤاه في الآخرة ومن من عمل منكم لنا على عمل فكتمنا منه مخيطاً فما من عوّد الله تعالی بالواو بدل عبد فليحذر من عود نفسه الفكر في جلال الله وعظمته أبو محمد سهل ٩ / ٦٨٥ ذو النون ٦٥٥/٩ الجنید ٣٦/١٠ الحسن بعضهم عطاء سعید بن الدخاس ابن مسعود ٩/ ٢٣٢ ٤/ ١٢٧ ١٠٤/١ ١/ ٣٩٤ ٣٤٥/١ ١٠٨/١ عبد العزيز بن ظبيان ابن عباس أبو هريرة . .. ٢٣٩/٦ من علامات المسلم قوة في دين وحزم في لين وإيمان من علامات اليقين الالتفات إلى الله في کل ١٧٩/٥ ٤٨٢ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من عوّده الله عز وجل عباده فتركها ملالة مقته الله تعالى من عيب الدنيا أنها لا تعطي أحداً ما يستحق لكنها بعضهم ٩١/٨ من عیر أخاه بذنب قد تاب منه لم یمت حتی یعمله معاذ بن جبل ٥٠٤/٧ من غالب الله غلبه ومن خادع الله خدعه فهل عسيتم إن تولیتم . علي ٢٨٩/١٠ من غدا إلى المسجد فتصدّق بصدقة قلت أو کعب الأحبار ٣٠٢/٣ من غدا إلى المسجد لا يريد إلا أن يتعلم خيراً من غدا إلى المسجد يذكر الله تعالى أو يذكر به کعب الأحبار ١٤١/٥ من غزا في سبيل الله ولم ينو إلا عقالاً فله عبادة بن الصامت ١٠/ ٦١ من غزا لا يبغي إلا عقالاً فله ما نوی عمر عبادة بن الصامت ٨/١٠ من غسل ميتاً فليغتسل ومن مسه فليتوضأ وقد أنس ٢٦٣/٣ أبو إمامة ٢٦٣/٣ ٢٦٤/٣ ٢٤١/٣، ٢٦٣ ٢٦٤/٣ ٢٤١/٣ من غسل واغتسل يوم الجمعة وبكر وابتكر ودَنا من غسل يوم الجمعة واغتسل ثم بكر وابتكر من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر من غسل يوم الجمعة واغتسل وبكر وابتكر ومشى من غش أمتي فعليه لعنة الله قيل وما غش أمتك من غش أمتي فعليه لعنة الله والملائكة والناس من غشّ فليس منّا روي عطاء ٩/ ٢٣١ ٤٤٣/١ أبو هريرة ٤٨٦/٥ من غشّنا فليس منا أبو هريرة . ٥/ ٥٦٤/٦،٤٨٩ من غشنا ليس منا وعند ..... من غض صوته عند العلماء كان يقوم القيامة عبد العزيز بن سعيد عن أبيه مالك بن دینار ٩٧/٨ ٠ من غلب شهوة الدنيا فذاك الذي يفرّق الشيطان من ظله من غلق باباً من أبواب النار فقد فتح الغزالي ٢٣/١ من فاته اللحاق بدرجة إلا کابر في الدين الغزالي ٢٣/١ من فارق الجماعة شبراً خلع ربقة الإسلام من عنقه ابن عباس ٣٣٤/٦ عائشة ١٧٨/٥ من غدا إلى المسجد أو راح أعد الله له في الجنة أبو هريرة ١٠ / ٢٤ أبو أمامة ١٠ / ٢٤،٢٤ من غدا من بيته في طلب العلم فهو في سبيل أبو ذر ١٠ / ٢٤ من غزا وهو لا ینوي إلا عقالاً فله ما نوى من غسل واغتسل وبكر وابتكر وأتى الجمعة واستمع من غسل واغتسل وبكر وابتكر ودنا فاستمع وأنصت من غسل واغتسل وبكر وابتكر ودنا من الإمام من غسل واغتسل وغدا وابتكر ودنا من الإمام من غسل واغتسل وغدا وابتكر ودنا وأنصت عامر بن مسعود أوس بن أوس أوس بن أوس أوس بن أوس أوس بن أوس أوس بن أوس أُوس بن أوس ٣٧٣/٥ ٢٦٤/٣ أبو هريرة ٢٤٠/٦ ٣١٣/١ ٠ ٢٩٠/٨ ٣٨٥/٢ ٢٦٤/٣ ٤٨٣ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة حذيفة ٣٣٤/٦ هرم ١٢٦/٨ أبو هريرة ٣٣٤/٦ من فارق جماعة من المسلمين شبراً أخرج من عنقه ربقة الإسلام من فارق روحه جسده وهو بريء من ثلاثة دخل الجنة ثوبان ٨/ ٣٤٤ من فاوض الحجر الأسود فإنما يفاوض يد الرحمن من فتح الله عن قلبه وقد جاء في أبو هريرة أبو كبشة الأنماري ٤١٧/٥ من فتح على نفسه باباً من السؤال فتح الله عليه من فتح له أبواب الدعاء فتحت له أبواب ابن عمر ٣٠/٥ ابن عمر ٣٦٦/١ معاذ یزید بن أبي حبیب ٢٩٢/٦ أنس أنس ٢٥٦/٨ بعض السلف ٩٧/٨ وهب بن منبه أبو أيوب ٤٣٤/٥ ابن عمر ٥٢٦/٤ ابن عمر ٢٥٧/١ ابن عمر ٢٥٧/١ ٢٥٧/١، ٥٢٦/٤ ابن عباس أبو هريرة ٢٥٧/١ أبو هريرة ٥٢٦/٤ من فسر القرآن برأيه وهو على وضوئه فليعد وضوأه من فسر القرآن على رأيه فإن أصاب لم يأجر إن أخطأ من الفطرة فذكروا تقصير الشارب لكن أبو هريرة ٤٠٩/٢ من الفطرة المضمضة والاستنشاق والسواك وقص ٤٢٨/٢ عمار بن ياسر أبو الدرداء ١٦٨/٣ من فقه الرجل أن يبدأ بحاجته قبل دخوله أبو الدرداء ٤٨/٨، ١٦٥ من فقه الرجل رفقه في معيشته وقال أبو الدرداء ٨/ ١٦٥ من فقه المرء إقباله على حاجته حتى يقبل أبو الدرداء ٩٣/٣ من فرق بین والده وولدها فرق الله عز وجل بینه وبین من فسر القرآن برأيه فأصاب تكتب عليه خطيئة لو من فسر القرآن برأيه فأصاب كتبت عليه خطيئته من فسر القرآن برأيه فأصاب كتبت عليه خطيئة من فسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار من فسر القرآن برأيه وهو على وضوء فليعد ٧ / ٤٦٧، ٤٦٧ من فتنة العالم أن يكون الكلام أحب إليه من الاستماع فإن من فرج عن مغموم أو أغاث ملهوفاً غفر الله له من فرح أنثى فكأنما بكى من خشية الله ومن بکی من فرح بمدح فقد أمكن الشيطان من أن يدخل في بطنه من فرح قلبه بشيء من الدنيا فقد أخطأ الحكمة ٢٨٤/٢ ٣٠/٥ من فتح له باب من الدعاء منكم فتحت له أبواب من فتح له منكم باب الدعاء فتحت له أبواب الرحمة وما من فتنة العالم أن يكون الكلام أحب إليه ١٠٨/٢ أبو هريرة ٢٥٥/١ من فتح باب عطية ابتغاء رحمة الله أعطاه الله خير الدنيا من فتح باب مسئلة فتح الله له باب فقر في الدنيا ابن عمر ٣٣٤/٦ ٤١٧/٥ أبو كبشة الأنماري ٤١٧/٥ ٣٨٦/٥ أبو هريرة ٥٢٦/٤ من فقه الرجل رفقه في معيشته من فارق الجماعة شبراً فقد فارق الإسلام من فارق الجماعة شبراً فقد فارق الإسلام وفي لفظ فقد خلع من فارق الجماعة فمات فميتته جاهلية ٤٨٤ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من فك عن مكروب فك الله عنه كربة من كرب يوم القيامة من فهم القرآن فسر به جمل العلم .. علي ٥٣٠/٤ من قات عياله قيل وما وصال الصيام قال من صام أبو مالك الأشعري ٢٣٢/٥ من قات عياله وقيل وما واصل الصيام قال من صام أبو مالك الأشعري ٢٦١/٦ من قاتل في سبيل الله فوق ناقة أدخله الله الجنة أبو هريرة ٣٣٧/٦ من قاتل في سبيل الله فوق ناقة حرّم الله على وجهه النار عمرو بن عنبسة معاذ بن جبل ٣٣٧/٦ من قاتل في سبيل الله فوق ناقة فقد وجبت له ابن مسعود ٩/ ٢٤٢ من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو سبيل الله أبو موسى الأشعري أبو موسى الأشعري ٢٥/٥، ٢٩٠/٨، ١٠ / ٩،٩، ٦٣ ٢٣١/٧، ٦١٧/٨، ١٠ / ١٠٥ ٧٩/٥ ٣٢٦/٤ من قال احمد لله الذي تواضع كل شيء لعظمته والحمد من قال إذ خرج من بيته بسم الله توكلت على انس المقدومي ١٩/٥ من قال إذا أصبح رضيت بالله رباً وبالإسلام ديناً وبمحمد من قال إذا أصبح سبحان الله وبحمده ألف ابن عباس ٢٩٤/٣ من قال إذا توضأ بسم الله وإذا فرغ جابر ٥٠/٥ ٥/ ٥٧،٥٧ من قال أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي أبو هريرة ١١٢/٥ من قال أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث ٣٨٧/٨ من قال اللهم ارحم أمة محمد في كل يوم كتبه الله من قال اللهم اصلح أمة محمد اللهم ارحم أمة محمد معروف الكرخي أبو محفوظ معروف بن فيروز الكرخي ٢٩٣/٦ من قال اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني من قال اللهم صلِّ على محمد وأنزله المقعد المقرّب عندك من قال أنا بريء من الإسلام فإن كان صادقاً فهو من قال أنا عالم فهو جاهل ابن عمر ٥٧٧/٧ ٢٧٦/٢ من قال أنا في الجنة فهو في النار ابن عمر ٢٧٦/٢ من قال أنا مؤمن عند الله فهو من من قال أنا مؤمن فهو كافر ومن قال ابن عمر ٢٧٦/٢ أبو الدرداء ٧/ ٦٢، ٤٨/٨، من فقهك رفقك في معيشتك ١٦٥ مسلمة بن مخلد ٢١٦/٦ من قاتل في سبيل الله فو ناقة وجبت له الجنة أبو هريرة ٣٣٧/٦ ٣٣٧/٦ من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو ٢٩٠/١ من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل من قارف ذنباً فارقه عقل لا يعود إليه أبداً قال أم سلمة أبو سعيد الخدري ٣٦٨/٢ من قال إذا سمع النداء اللهم رب هذه الدعوة التامة أبو سعيد ٢٧٣/٣ ٢٨٨/٣، ٥١/٥ وریفع بن ثابت . بريدة ٢٦٣/٢ srisA