النص المفهرس
صفحات 441-460
٤٢٥ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة مكث عتبة الغلام يشتهي تمراً سنين ثم اشترى تمراً بقيراط هذه . مكث عطاء السلمي أربعين سنة فكان لا ينظر إلى السماء فحانت منه .. أحمد بن عطاء ٤١٦/٧ غفيرة ١٠ / ١٤٠ مکث مالك بن دينار بالبصرة خمسين سنة ما محمد بن بشير أبو حفص الحداد ٤١٥/٧ مكثت بضع عشرة سنة اعتقد التوكل وأنا أعمل في السوق مكثت عند الشبلي الليلة التي مات فيها فكان يقول طول المكثرون هم الأسفلون يوم القيامة أبو ذر أبو ذر ٣١٥/٨ ١١/٤ ٤٨٦/٥ مكة جابر ١٠/ ٣٧٦ الثوري ٢٨٧/٤ ملاك الدين الورع والعالم من يعمل الملائكة تصلّي على أحدكم ما دام في مصلاه الملائكة شهداء الله في السماء الملتزم ما بين الحجر والباب لا يلزم بينهما أحد ابن عباس ٣٥٤/٤ الملتزم موضع يستجاب فيه الدعاء وما دعا عبد الله أبو سليمان الداراني ٤١٨/٧ الملح شهوة لأنه زيادة على الخبز وما وراء الخبز شهوة ملعون من أتی امرأة في دبرها أبو هريرة علي بن طلق ابن عباس ٣٧٦/٥ ملعون من أتى النساء في أدبارهن ٩/ ٢٨٢ ملعون من أكرم بالغنى وأهان بالفقر یحیی بن کثیر ٩/ ٤٦٣ ملعون من ثقته إنسان مثله ابن عباس ٧/ ٤٨٣ ملعون من سب والديه ملعون من سئل بوجه الله وملعون من سئل بوجه الله أبو هريرة ١٠ / ٥٧٠ ٧/ ٤٨٣ ٣٦/٢ ١٠/ ٢٨٢ ملك الموت اسمه عزرائیل أنس ١٢٥/٩ ابن عباس ٥٧٩/٨ بریدة ١٠ / ٥٣٥ عبد الله بن عمرو الدراء أبو بكر ٣٧٧/١ ٣٢٣/٦ رجاء الغنوي ١٣٢/٩ ٤٢٠/١ أبو محمد الهروي ١٠/ ٣٤٣ المكثرين هم الأقلون يوم القيامة إلاّ من قال كذا وكذا المكر والخداع في النار ابن مسعود ٢٨٠/٤ مکة تذيب الکیس أي لما فيها من مکة لیست بدار إقامة ولا مکث عبادة ٨٥/١ أبو هريرة سلمة بن الأكوع ٢٩/٣ ١٠ /٣٧٥ ابن عباس ٣٥٤/٤ ٣٧٥/٥ ملعون من لعن والديه وفي رواية من أكبر الكبائر أن ملك الموت ينظر في وجوه العباد في كل يوم سبعين نظرة ملك مو کل بالسحاب ممّ اطهّرك فقال من الزنا فقال رسول الله ێ أبه جنون ممَ تضحكون من جاهل سأل عالماً ثم قال رسول الله وَلتر مما أخاف على أمتي زلة العالم وجدال منافق مملوكك يكفيك فإذا صلّى فهو أخوك فأكرموهم كرامة أولادكم . من آتاه الله حفظ كتابه وظن أن أحداً أولى منه من آتاه الله زهداً وتواضعاً وحسن خلق فهو عبد الله ٩/ ٤٨٢ ٤٢٦ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من آتاه الله القرآن فظن أن أحداً أغنى منه فقد استهزأ من آتاه الله مالاً فلم یؤد زکاته مثل له یوم رجاء الغنوي ١٣٢/٩ أبو هريرة ٥١٦/١٠ من آتاه الله من هذا المال شيئاً من غير أن يسأله أبو هريرة ٢٩٩/٩ من آتاه الله وجهاً حسناً وخلقاً حسناً فليشكر الله تعالى حذيفة بن اليمان ٣٣٢/٩ من آثر الدنيا على الآخرة ابتلاه الله بثلاث هماً لا يفارق ابن عمر ١٢٦/٦ من آثر سلطاناً على الله جعل الله الفتنة في قلبه ظاهرة سلمان ٦ /١٧٤ من آخى أخاً في الله رفعه الله درجة في الجنة ابن عطاء ١٤٧/٦ من آذاك فقد أعتقك من رق إحسانه من آذى بهيمة بضرب أو حمل ما لا تطيق طولب سراقة بن مالك محمد بن عثمان بن كرامة ٨/ ٦٠٤ ابن عباس ٥٠٦/٨ ابن عباس ٩/ ٦٥١ علي ١٥٩/٥ عائشة ٣٢٦/٦ من ابتاع مملوكاً فليحمد الله ولیکن أول ما يطعمه الحلو من ابتدأ طعامه بالمحل أذهب الله عنه سبعين نوعاً من البلاء من ابتدأ غذاءه بالملح الخ علي ٢٦٤/٥ علي قال آخرون ٥٤٢/٦ سلمان ٢٣٨/٥ من أبغض الضيف فقد أبغض الله ومن أبغض الله أبغضه الله من أتاه رزق من غير مسألة فرده فإنما يرده على الله عطاء ابن أبي رباح ٩/ ٢٩٧ من أتاه شيء من هذا المال من غير مسئلة ولا استشراف فإنما من اتبع الصيد غفل ومن أتى أبواب السلطان افتتن من اتبع الصيد غفل ومن أتى السلاطين افتتن من اتخذ الحكمة لجاماً اتخذه الناس إماماً نقله ابن عباس ٣٨٧/١ ٩٢/١ من اتقى الله أخاف الله منه كل شيء ومن لم يتق من اتقى الله أهاب الله منه كل شيء ومن لم واثلة ٦٢١/٨ من اتقى الله عاش قوياً وسار في بلاده آمناً علي ٢٥٠/٩ سهل بن سعد ٢٥/٨ سهل بن سعد ٢٥/٨، ٢٥٠/٩ عمر ٩/ ٢٥٠ عمر أبو عبد الله الخراساني ٢٥٠/٩ ٦٢١/٨ ابن عباس من اتقى الله كل لسانه ولم يشف غيظه وقد تقدم من اتقى الله كل لسانه ولم يشف غيظه ووراه كذلك من اتقى الله لم يشف غيظه ومن خاف الله لم يفعل من اتقى الله لم يصنع ما يريد ولولا يوم القيامة من اتقى الله لم يقل كلما علم قلت من اتقى الله وقاه كل شيء النعماني ٢١١/٩ واثلة ١٢٦/٦، ١٢٨ ابن عباس ٢٩٩/٩ خالد بن عدي ٢٦٤/٥ علي بن أبي طالب ٢٦٤/٥ من ابتدأ غذاءه بالملح فذكره من ابتلى بالأحزان فعليه بسماع الألحان عائشة ٨/ ٤٧٧ من آذى لي ولياً فقد آذيته بالحرب وما تقرّب إليّ عبدي من آذى مسلماً كان عليه من الذنب مثل كذا وكذا من آذی مسلماً كان عليه من الذنوب ٤١٠/٦ من آمن بي ولم يؤمن بالقدر خيره وشرّه فليلتمس رباً من آوی إلی فراشه لا ينوي ظلم أحد ولا يحقد ابن عباس ٣٣٢/٧ ٦٢١/٨ : ٢ - فهرس الأحاديث ٤٢٧ الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من اتقى تسعة وتسعين شيئاً ولم يتق شيئاً واحداً لم من اتقِّ ربه كلّ لسانه ولم يشف غيظه ابن المبارك سهل بن سعد ٥٤٩/٧ من اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ومن وقع في الشبهات ... النعمان بن بشير ٥/٦ من اتقى الشبهات فقد استبرأ لعرضه ودينه والمعنى من اتكل على حسن اختيار الله له لم يتمن غير ما من أتى أبواب السلطان ، من أتى أبواب السلطان افتتن من أتى أبواب السلطان افتتن وما ازداد أحد عند السلطان من أتى أخاه المسلم عائداً أمسى في خزانة الجنة حتى من أتى بالشهادة قبل أن يسئلها فعظم ما فيها من الأجر من أتی الجمعة فليغتسل ابن عمر ابن القطان ٢٤٣/٣ ٣٧٥/٥ من أتى حائضاً أو امرأة في دبرها أو كاهناً فصدقه أبو هريرة ٣٧٥/٥ من أتى السلطان والباقي سواء ابن الزبير ١٠ / ٢٥ من أتی العلم فلیات الباب من أتى عليه أربعون وهو العمر وكان مقيماً على ذنب وإن · من أتی الغائط فليستتر فإن لم يجد إلاّ أبو هريرة أبو ذر أبو الدرداء أبو هريرة ٢٤٤/٦ ٦٣٢/٨ ٣٣٧/٢ ٣٦/١٠ ٣٦/١٠ ١٩٨/٤ من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه من أتى فراشه وهو ینوي أني یقوم يصلي من الليل فغلبته عينه ... من أتی کاهناً أو عزّاناً فصدقه بما يقول فقد كفر من أتی کاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر . من أتى مسجد قباء فصلّى فيه كان كعمرة وهو عند سهل بن حنيف ابن عباس أبو هريرة ٢٧١/٤ من أتی هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق من أتى هذا البيت لا يريد إلا أياه وطاف طوافاً عمر أُنس ٤٤٥/٤ ٢٣٠/١٠ ١٠ / ٣٧٥ من أثقله ذكر الموت وجد قبره روضة من رياضة الجنة من أثنيتم عليه خيراً وجبت له الجنة ومن أثنتيم عليه شراً من أثنيتم عليه خيراً وجبت له الجنة ومن أثنيتم عليه أنس ٥٧٢/٧ ٣٩٤/٧ من أجاع بطنه عظمت فكرته وفطن قلبه عبد الرحمن بن بشير ٢٢٠/٨ ٣٦٦/٩ من اجترأ على الشبهات أوشك أن يقع في الحرام من أجل الدنانير السبعة التي أتتنا أمس أمسينا وهي في من أجل الستر والسوارين فأخبرها بذلك أم سلمة یفینة ٩/ ٣٦٥ من إجلال الله إكرام ذي الشيبة المسلم أنس ٢٥٩/٦ ٠ ١٥٨/١ الحسين بن علي ٦٩٣/٩ ابن عباس ٣٨٧/١ ابن عباس ١٢٦/٦ أبو هريرة ١٢٨/٦ علي ٢٩٥/٦ ٤ /٩٣ من أتى الرجال أو النساء في الأدبار فقد كفر ابن عباس ٣٨٧/١ من أتى شيئاً من مباح الدنيا لم يعذب عليه في الآخرة ابن عباس يقال ٢/ ٢٨٥ ٤٢٥/٤ ٣٨٤/٢ من أتى منكم الجمعة فليغتسل أنس *٠ ١ ٢٦/٦ : ٤٢٨ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من إجلال الله ومعرفة حقه أن لا تشكو وجعك ولا سفيان ٢٩/٩، ١٤٣ من أحب آخرته أضرّ بدنياه یحیی بن معاذ ٩/ ٦٢٤ من أحب الله أبغض نفسه أبو عثمان الحيري ٩/ ٦٨٣ من أحب الله اشتاق للقائه سفيان ٩/ ٦٢٢ من أحب الله تعالى فإنما أحب الله الخ قیل ٥١٢/٥ من أحب الله عاش ومن طلب الدنيا طاش السري السقطي ٩/ ٦٨٢ من أحب الله عاش ومن مال إلى الدنيا طاش والعاقل أبو سعيد الخراز ٩/ ٦٨٢ من أحب الله فقد أحبني علي ٩ / ٦٢٤ من أحب الله ورسوله وأجب أهل بيتي صادقاً غير كاذب من أحب أن يتمثل له الرجال بين يديه قياماً فليتبوأ عمرو بن مرة الجهني معاذ ٦/٥ من أحب أن يرتع في رياض الجنة فليكثر ذكر الله عز وجل معاذ بن جبل ٢٥٤/٧ آنس ٧/ ٥٨٠ عائشة ١٠ /٥٠٥ ٤٩٨/٤ أبو عبيدة بن محمد بن عمار ابن یاسر عن أبيه عن جده ٦٥١/٩ جابر ١٦٣/٥ من أحب أن يقرأ القرآن ابن أبي مليكة ٤١٨/٤ من أحب أن يكاشف بآيات الصديقين فلا يأكل إلا حلالاً أنس ١٨٩/٦ من أحب إنساناً أحب خطه وصنعته وجميع أفعاله ابن المبارك ٢٣٦/٦ من أحب إنساناً لشيء كرهه عند انقطاعه سفيان ٩/ ٦٢٢ آدم عليه السّلام ٦٨٤/٩ الحسن بن محمد بن الحنفية ٦١٩/٩ من أحب الدنيا وسر بها ذهب خوف الآخرة من قلبه الحارث بن أسد أبو موسى الأشعري ٢١٩/٨ من أحب دنياه أضرّ بآخرته نصر بن عيسى ٦/ ٢٠٧، ٢٠٧ من أحب الرياسة لم يفلح أبداً الفضيل بن عياض ٣٥٦/٨ من أحب أن يعلم ما له عند الله عزّ وجلّ فلينظر من أحب أن يعلم منزلته عند الله تعالى فلينظر كيف ٠٠ ابن مسعود ٤٩٨/٤ من أحب أن يقوم تجاه النبي وقيل فليجعل القنديل أبو محمد سهل بن عبد الله التستري ١١/٦ ٢١٣/٥، ٢١٧ من أحب أن يكثر خير بيته فليتوضأ إذا حضر غذاؤه من أحب بالله تعالى فإنما أحب الله ومن أكرم بكرم من أحب حبيباً صدق قوله ومن أنس بحبيب رضي فعله من أحب حبيبه لم يعصه عائشة ٣٧٨/٨ من أحب أن يرتع في رياض الجنة فليكثر من ذكر الله من أحب أن يسأل عن شيء فليسأل عنه فوالله لا تسألوني من أحب أن يسمع خرير الكوثر فليجعل أصبعيه في أذنيه من أحب أن يسمع القرآن جديداً غضا كما أنزل فليسمعه أبو موسى الأشعري ٨١/٨ ٨١/٨ من أحب رجلاً ثم قصر في حقه فهو كاذب في حبه ٠٫٠ ٢ - فهرس الأحاديث ٤٢٩ الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من أحب شيئاً أكثر بالضرورة من ذكره كما عائشة ١٢٣/٣ من أحب شيئاً أكثر ذكره أبو سلمة عن أبيه عن جده ٦٢١/٩ من أحب شيئاً أكثر من ذكره عائشة ٩٢، ٩٢، ٣٣٨/٩، ٦٢١ من أحب علياً وأبغض عثمان لم يسقه على ومن أحسن من أحب عمر وأبغض أبا بكر لم يسقه عمر ومن. أُنس ١٠/ ٥٠٩ من أحب الغني والبقاء والعز فقد نازع الله تعالى صفاته ابن عباس ٣٥٥/٩ من أحب فطرتي فليستنن بسنتي أبو هريرة ٢٨٦،٢٨٦/٥ من أحب قوماً اتبع آثارهم واعلم إنك لن تلحق من أحب قوماً ووالاهم حشر معهم يوم القيامة جابر ٦٦٥/٩ من أحب کریمتیه فلا یکتبن بعد العصر من أحب الكلام إلى الله أن يقول العبد في سجوده أبو هريرة ٩٧/٥ ١٠/ ١٣١، ٢٧٠ ٤/ ١٠٢ من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ما أنس ٣٣٠/١ من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن عبادة بن الصامت ٩/ ١٠،٦١٥/ جابر ٢٢٢، ٢٦٦ من أحب لقاء الله تعالى أحب الله لقاءه ومن كره لقاء عائشة ٢١٩،٢١٩/٨ ٢٦/٥ من أحب لقاء الله سبحانه أحب الله لقاءه ومن عبادة بن الصامت معاذ بن أنس ٢٨٨/٥ من أحب الله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله ابن عباس ٣٥٥/٩ من أحبني فليستن بسنتي من احتجم لسبع عشرة من الشهر وتسع عشرة وإحدى وعشرين . من احتجم يوم الأربعاء أو يوم السبت فرأى في جسده أبو هريرة ٥١٧/٩ ٩/ ٥١٧ من احتجم يوم الثلاثاء لسبع عشرة من الشهر العربي الأعمش أبو هريرة ٤٧٨/٥، ٤٧٨، ٩/ من احتكر حكرةً يريد أن يغلي بها على المسلمين فهو خاطىء ... ٦٧ من احتكر الطعام أربعين يوماً قسا قلبه من احتكر الطعام أربعين يوماً ثم تصدق به علي علي ٤٧٨/٥ - ٩ /٦٢١ من أحب شيئاً أكثر من ذکر ما يتعلق به ٢٠/٥، ١٧٥، ٨/ من أحب فطرتي فليستن بسنتي أُنس ١٠/ ٥٠٩ سهل ٢٨٧/٩ من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه فامتحنوا بتصديق ٢٠/٣ ٤/ ٤٤٥ من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه هذا الحسن ١٧٩/٦ علي ١٧٣/٥ من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله أبو هريرة ٥١٦/٩ من احتجم يوم السبت نفعة .. ٩٠/ ٥١٧ بـ ٤٧٨/٥ . . ... ٤٣٠ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من احتكر طعاماً أو تربّص أربعين يوماً ثم طحنه وخبزه أنس ٤٧٨/٥ من احتكر طعاماً على أمتي أربعين يوماً وتصدّق به لم معاذ بن جبل ٤٧٨/٥ من احتكر طعاماً في لفظ ليلة بدل يوماً وفي آخره ابن عمر ٤٧٨/٥ من احتكر على المسلمين طعامهم ضربه الله بالجذام والإفلاس .. من احتكر فهو خاطىء معمر بن عبد الله ٤٧٨/٥ من احتمى فهو على يقين من المكروه وعلى لقمان ٢٧٠/٥ من أحدث في ديننا ما ليس فيه فهو أُنس ٢٩١/٦ من أحسن إلى يتيمه أو يتيم غيره كنت أنا وهو ثابت بن عجلان ٢٩١/٦ من أحسن إليك فقد استرقك بامتنانه ومن من أحسن القول في أبي بكر فقد أقام الدين ومن أنس ٤٠٨/٢ من أحفی شاربیه نظر الله إلیه واستدلوا بما عبيد بن عمير ١٣٩/٦ من أحمق من السلطان ومن أجهل ممن عصاني وخالف أمري ... من أحيا سنتي فقد أحبني ومن أحبني كان أنس ١١٨/١ من أحيا سنة من سنتي قد أمیتت بعدي معاذ ٤١٠/٣، ٢٠٦/٥ من أحيا الليالي الأربع وجبت له الجنة ليلة التروية أبو أمامة ٢٠٦/٥ من أحیا لیل العیدین لم يمت قلبه يوم تموت القلوب ابن کردوس عن أبیہ ٤١٠/٣ من أحيا ليلتي العيدين وليلة النصف من شعبان لم يمت قلبه يوم تموت القلوب . أبو أمامة ٣٩٠/٤ من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت عبادة بن الصامت ٤١٠/٣ عبادة بن الصامت ٢٠٦/٥ من أخبرك أن محمداً رأى ربه أو كتم شيئاً مما أراد من أخبرك بخبر غيرك أخبر غيرك بخبرك من اختار الخلوة على الصحبة ينبغي أن يكون خالياً من أبو هريرة ٥/ ٥٠٢ من أخذ ديناً وهو يريد أن يؤدّيه أعانه الله عزّ وجلّ ٥٠٢/٥ ميمونة ٢٥/٩ عیسی بن مریم ٢٠٧/٥ ٣٠٢/٣ ٣٨/٣ ٣٢٩/٩ ٧/٦ سهل بن عبد الله التستري أبو محمد سهل رحمه الله أبو الدرداء أبو أيوب أبو أيوب من أخلاق النبيين وضع اليمين على الشمال في من أخلص العبادة لله أربعين يوماً ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه .. من أخلص العبادة لله وقد رواه ٥٨٠/٩،٢٩٠/٧ الشعبي ٢٥٦/٦ الخليل بن أحمد أبو عثمان المغربي ٣٧٧/٦ من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدّى الله عنه ومن أنس ٥٠٩/١٠ ٥٠٩/١٠ من أحسن القول في علي فقد استمسك بالعروة الوثقى لا عطاء ٤٤٣/١ من أحسن إلى يتيم أو يتيمة أنا وهو في الجنة ابن عمر ٤٧٨/٥ ابن عطاء ١٤٧/٦ ١١٨/١ من أحيا ليلتي العيد وليلة النصف من شعبان من أحيا ليلة الفطر وليلة الأضحى لم يمت قلبه يوم من أخذ رداءك فاعطه أزارك ومن سخرك لتسير معه ميلاً من أخذ مهنأه في الأيام الخمسة في الدنيا لم ينهل من أخذ مهناه من الدنيا في هذه الأيام ٤٣١ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من أخلص لله أربعين يوماً الحديث أبو أيوب ٤٥/١٠ أبو أيوب ٧/٦ من أخلص لله أربعين يوماً ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه . من أخلص لله الحديث وكلها ضعيفة أبو أيوب ٣٢٩/٩ من أذّان ديناً تنوي قضاءه أداه الله عنه يوم القيامة میمونة ١٠/١٠ من أدان ديناً وهو لا ينوي قضاء فهو سارق أبو هريرة ١٠ /١٠ من أدان ديناً وهو ينوي أن يؤديه أدّاه الله عنه يوم ميمونة ٥٠٢/٥ من أدان ديناً ينوي قضاءه أداه الله تعالى عنه يوم من أدان ديناً ینوي قضاءه کان معه عون من الله ميمونة ٢٤٥/٥ من أدخلته حصني فقد أمن والقرآن كلامي ومني أنس ١٤٧/٣ من أدرك ركعة من العصر فهل أن تغرب من أدرك من الصلاة ركعة فقد أدرك الصلاة وليس ٢٤٠/٧ من أدرك والديه أو أحدهما فدخل النار فأبعده الله أبو سعيد الخراز ٥٧٣/٦ من ادعى إنه مغلوب عند الفهم يعني في السماع وإن أبو هريرة ١٢٩/١٠ من أدلج بلغ المنزل أبو هريرة ٤٤١/٨ من أدلح بلغ المنزل الحسن بن علي ١٠/ ٢٤ من أدمن الاختلاف إلى المسجد رزقه الله إحدى سبع خصال من أدوية الکبر أن يجتمع مع أقرانه بعض الغزالي ٢٣/١ ٧٥/١ ٨/ ٤٢ جابر ١٠٥/٤ الحسن أُنس ٦٧٨/٩ ٥٤٤/٧ ٥٤٤/٧ من أذن أربعين عاماً دخل الجنة بغير حساب من أذِن ثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة ابن عمر أبو هريرة . ٧/٣ من أذّن خمس صلوات أيماناً واحتساباً غفر له من أذّن سبع سنين محتسباً كتبت له براءة من أذن سنة عن نية صادقة لا يطلب ابن عباس أنس خزيمة بن ثابت ٧/٣ من أذنب ذنباً فاقیم علیه حد ٩ /١٤٠ من أذنب ذنباً فستره الله عليه في الدنيا فالله أكرم من أذنب ذنباً فعلم أن الله تعالى قدره عليه ورجا علي ٩/ ١٨٥ ١٦٩/٩ سفيان E ١٧٣/٣ سهل بن حنيف . ابن عمر ابن عباس ١٧٣/٣ ٧/٢ من أدى ديناً خفياً وقرأ في دبر كل صلاة ﴿قل هو الله أحد﴾ من أدى زكاة ماله فقد أدى الحق الذي عليه ومن من إذا غضب لم يدخله غضبه في باطل ومن إذا من أذلّ عنده مؤمن فلم ينصره وهو يقدر على أن ينصره من أذل عنده مؤمن وهو يقدر على أن ينصره فلم من أذّن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة ابن عباس ٢٩٠/٦ مالك بن عمر ١٠ / ١٠ من أدخل على أخيه المسلم فرحاً أو سروراً في الدنيا من أدخل على مؤمن سروراً فقد سرني ومن سرني فقد أبو هريرة ابن عباس ٢٤٥/٥ ٣٤٨/٣ أبو أمامة ٥٠٢/٥، ١٠/١٠ من أدى إلى أمتي حديثاً واحداً يقيم به سهل ٧/٣، ١٧٣ ٤٣٢ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من أذنب ذنباً فعلم أن الله قد اطلع عليه غفر ابن مسعود ٥٩/٥ من أذنب ذنباً فعلم أن له رباً إن شاء الله أُنس ٦٠/٥ من أذنب ذنباً فعلم أن له رباً إن شاء أن أنس ١٧٧/٩ من أذنب ذنباً فعلم أن له ربا غفر له وإن ابن مسعود ٢٦٩/٦ من أذنب ذنباً في الدنيا فستره الله عليه وعفا عنه علي ٧/ ٤٩٧ من أذنب ذنباً وهو يضحك استخفافاً بما اقترفه دخل النار ابن عباس ٩/ ١٤٠ من أذنب في الدنیا ذنباً فعوقب به فالله أعدل من علي ٢٦٩/٦ من أذنب في الدنیا ذنباً فعوقب علیه فالله أعدل أن يثنی علي ١٨٥/٩ من أذنب في الدنيا فعوقب به فالله أعدل من أن علي ٥٢٦/٩ من أذهب الله كريمتيه لم يرض له ثواباً دون الجنة أبو هريرة ٣٢٥/٩ من أراد الآخرة وسعى لها سعيها كتب الله له غناه أنس ١٧٣/٦ جابر ٣٢٠/٧ من أراد الله به خيراً منحه حسن الخلق النصرباذي ٤٠٢/٦ من أراد أن يسافر فليقل لمن يخلفه استودعتكم الله الذي أبو سليمان الداراني ٤٠/٥ من أراد أن يسأل الله عز وجل حاجة فليبدأ بالصلاة بكر بن عبد الله ٣٧٩/٦ الجنيد ٩/ ٦٥١ انس ٤٧١/٣ ٤٩٨/٤ ابن مسعود ١٢٦/٦، ١٣٠ ابن الأعور السلمي ٦٧/١٠ ابن مسعود ١٣٢/٥ من أراد أن يموت في السماء الرابعة فليقل كل يوم ابن أبي أوفى ٣٧٨/٨ من أراد أن ينظر إلى رجل من أهل النار فلينظر روي ١١٧/١ علي من أراد أن يؤتيه الله علماً بغير تعلم وهدى بغير ٣٣٣/٩ أنس ٢٦٧/٥ ٣١٠/٦ من أراد البقاء ولا بقاء فليباكر الغذاء وليقل غشيان النساء من أراد به خيراً عسله قيل وما عسله قال يحببه من أراد الحج فلیتعجل فإنه قد یمرض المريض عمرو بن الحمق ١٤٠/١ من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر الحديث أُنس ٥١٦/٩ من أراد الحجامة فليتحر سبعة عشر وتسعة عشر وإحدى وعشرين من أراد سلامة الدنيا والآخرة فليجتنب أن لا أنس بشر ٥١٦/٩ ١٧٢/٣ ٩٨/٨ من أراد أن يستغني عن الدنیا بالدنیا کان کمطفیء النار بالتبن من أراد أن يسلم له دینه ويستريح بدنه وقلبه فليعتزل الناس من أراد أن يعلم ما له عند الله عزّ وجلّ فلينظر من أراد أن يفرج الله کربته ویکشف غمته من أراد أن يقرأ القرآن غضاً كما أنزل فليقرأه على من أراد أن يكرم دينه فلا يدخل على سلطان ولا يخلون بالنسوان ... من أراد أن يكون الله معه فليلزم الصدق فإن الله تعالى علي ٦١٨/٩ من أراد أن ينظر إلى رجل يحب الله بكل قلبه فلينظر إلى سالم ... من أراد أن ينظر إلى مجالس الأنبياء فلينظر سهل التستري ٩/ ٦٩٢ من أراد أن يبلغ محل الرضا فليلزم ما جعل الله أبو هريرة من أراد الله به خيراً رزقه خليلاً صالحاً إن نسي عمار بن ياسر ٩/ ١٧٧ ٤٣٣ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من أراد شهوات الدنيا فليتهيأ للذل وهيب بن الورد ٣٥٢/٧ من أراد الظهور فهو عبد الظهور ومن أراد أبو العباس المرسي ١٨/٣ من أراد علم الأولين والآخرين فليتبوأ القرآن أنس ٣٨٩/٨ من أراد علم الأولين والآخرين فليتدبر القرآن ابن مسعود ٥٢٨/٤ من أراد علم الأولين والآخرين فليثور القرآن ابن مسعود ٤/ ٥٠٩ من أراد علم الأوّلين والآخرين فليثور القرآن وهو أنس ٩/ ٦٤٦ · من أراد العلم فعليه بالقرآن فإن فيه خبر الأولين والآخرين ابن مسعود ٨/ ٥٣٦، ٥٣٧ سعید بن زید ٢١/١ من ارتكب شيئاً من هذه القاذورات علي ٣٠٦/٨ من أرضى الله بسخط المخلوقين كفاه الله مؤنة المخلوقين عن جده ٣٧١/٦ ابن عباس ٢٩١/٨ أبو یحیی الورّاق ٣٥٢/٧ عمرو بن شعيب عن أبيه ١٣٩/٦ من أرضی الناس بسخط الله و کله الله إلى الناس ومن عائشة ... .......... ١٣٩/٦، ٣٧٢، ٧/ ٥٤٩، ٢٩١/٨ من أرعب صاحب بدعة ملأ الله قلبه أمناً وأماناً ومن ابن عمر ١٣٥/٦ من أرى عينيه ما لم تر يا كلف أن يعقد ابن عباس ٦/ ٢٧٢ من إزالة العلم أن یجیب عن کل ما مالك بن أنس ٣٩٤/١ من إزالة الكلام أن ينطق به قبل أن مالك بن أنس ٣٩٥/١ من ازداد بالله علماً ثم ازداد بالدنيا حباً علي ٣٥١/١ عمر ٣٦٩/٨ ٣٦٩/٨ من ازداد علماً ولم يزدد من الدنيا زهداً علي ١٢٣/٣ من ازداد علماً ولم يزدد هدی لم يزدد علي ٣٥١/١ من ازداد علماً ولم يزدد هدى لم يزدد من الله إلا بعداً من أساء بأخيه الظن فقد أساء بربه إن الله تعالى - علي ٨/ ٤٤٧ عائشة ٢٨٣/٧ ١٣٩/٦، ٢٩١/٨ من أرضى الله بسخط المخلوقين كفاه مؤنة المخلوقين ومن .... ٤/ ٥٢٨ من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق من ارتفع الحجاب بینه وبین قلبه تجلی له الغزالي ٥٢٥/٧ من ارتكب شيئاً من هذه القاذورات فليستتر بستر الله أبو هريرة عمرو بن شعيب عن أبيه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده من أرضى الله من سخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه ......... من أرضى الجوارح بالشهوات فقد غرس في قلبه شجر الندامات من أرضى المخلوقين بسخط الله سلط الله عليه المخلوقين عن جده ٣٥١/١ من ازداد علماً ثم ازداد على الدنيا حرصاً أبو الدرداء من ازداد علماً زاد وجعاً وهو كما قال من ازداد علماً ولم يزدد في الدنيا زهداً لم يزدد علي ٤٣٤ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من أساء فأحسن إليه جعل له حاجز من قلبه يردعه عن مثل إساءته الخليل بن أحم ٣٣/٨ من استأجر أجيراً فليعلمه أجره أبو هريرة ٣٤٢/٢ من استجمر فليوتر من استجمر فليوتر ثم ينتقل من ذلك الموضع . من استجمر فليوتر فمن فعل فقد أحسن ومن أبو هريرة ٤/ ٤٦٩ من استدان ديناً وهو لا ينوي أن يؤديه فمات قال أبو أمامة ١٠/١٠ من استرضى فلم يرض فهو شيطان من استرعاه الله رعية فمات وهو غاش لها أدخله الله الحسن ٧/ ٧١ معقل بن يسار ٣٨٩/٩ المغيرة بن شعبة ابن عباس ٦٣٠/٨ علي . ٥/١ المنذر بن جرير ٣٣٠/٥ من استشیر في أمر خاطب ذکر عيوبه بصدق أبو هريرة ٣٧٦/٢ من استطاع أن لا يبيت إلا طاهراً أي أبو بكر الصديق ٩/ ٢١٥ من استطاع أن يبكي فليبك ومن لم يستطع فليتباك وكان من استطاع أن یطیل غرته فليفعل أبو هريرة ٣٦١/٢ من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت أي ٤/ ٢٨٥ ابن عمر ٢٨٥/٤، ٤٢٨ ابن عمر ٤١٠/٣ من استطاع منكم أن يأتي العيد ماشياً فليفعل عدي بن حاتم ٤/ ١٦٥ من استطاع منكم أن يستتر من النار ولو بشق تمرة ٤/ ٢٨٥ من استطاع منكم أن يموت إلاّ بالمدينة فليمت بها فإنه صمية التيلية ٤/ ٢٨٥ من استطاع منكم أن يموت بالمدينة فليمت فإنه لن يموت من استطاع منكم أن يموت حاجاً أو غازياً أو عامر المسجد ربه ... من استطاع منكم الباءة فليتزوّج فإنه أغض للبصر سلمان ٤٢٠/٥ عثمان ٢٨٦/٥ ٣٠٠/٥ في الخبر ٣٤٥/٧ أبو سعيد الخدري أبو سعيد الخدري ٣٠٤/٩ ٣٠٤/٩ بريدة ١٦٦/٦ ١٦٦/٦ عدي بن عميرة من استطاع منكم الباءة فليتزوّج ومن لم يجد فعليه بالصوم فإنه .. من استعف أعفه الله ومن استغنى أغناه الله ومن سألنا شيئاً من استعف أعفه الله ومن استکفی کفاه الله ومن سأل وله من استعملناه على عمل فرزقناه رزقاً فما أخذ بعد ذلك من استعملناه على عمل فليأت بقيله وكثيره فما أوتي منه الشافعي ٦/ ٣٦/٨،٢٣١ ٧/ ٧١ عبد الرحمن بن سمرة ٧١/٧ من استرعى رعية فلم يحطها بالنصيحة حرم الله عليه الجنة من استرعى رعية فلم يحطهم بنصيحة لم يجدر ريح الجنة من استرقی أو اکتوی فقد برىء من التوكل ٩/ ٦٥٢ من استسلم لقضائي ورضي بحكمي وصبر على بلائي بعثته يوم . من استسلم لهلكة الدنيا والآخرة هلك فيها ٣٤٢/٢ الطيبي ٣٤٤/٢ من استحل ما حرم الله فقد كفر مطلقاً ٤٥٩/٥ من استسن سنة سيئة فعمل بها كان عليه النووي من استطاع أن يموت بالمدينة فليمت بها فإني جعفر بن برقان صمية من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لا فليصم فإن : ٤٣٥ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من استغضب فلم يغضب فهو حمار الشافعي ٣٥٧/٥، ١٠/٨ الشافعي ٣٦/٨،٢٣١/٦ من استغضب فلم يغضب فهو حمار ومن استرضى فلم يرض .... من استغفر الله إذا وجبت الشمس أبو هريرة ٢٩١/٣ من استغفر الله إذا وجبت الشمس سبعين مرة غفر الله الحسن البصري ٥١٢/٥ من استغفر الله تعالى في السوق غفر الله له بعدد أنس ٢٩١/٣ من استغفر الله سبعين مرة في دبر كل صلاة غفر. من استغفر الله في كل يوم سبعين مرة لم يكتب من الكذابين ... أنس ٨/ ٦٠٢ من استغفر سبعين مرة غفر له سبعمائة ذنب الحديث أنس ٨١/٥ من استغفر للمؤمنين والمؤمنات رد الله علیه من كل مؤمن من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بکل أبو الدرداء ٤٥/٨ قیل ٥٩/٥ أبو بكر ٣٠٤/٩ ٣٠٤/٩ أبو سعيد الخدري ٤/ ٢١٣ میمون بن جابان الكردي عن أبيه أبو هريرة ٣١٦/٨ عبد الله بن بکر ٢٦٨/٥ أبو سعيد الخدري ٩/ ٣٠٤ شعیب بن أبي سعید ٤٧٩/٧ من استمع إلى آية من كتاب الله وعدي الاستماع ٥٠٠/٤ ٢٧٢/٦ ابن عباس ابن عباس انس ٤ /٥٠٠ بـ ٤/ ٤٧١، ٥٠٠ ابن عباس ٤ /٥٠٠ ابن عباس عثمان ٦/ ٢٧٢ ٢٦٧/٣، ٢٦٧ من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في من استمع إلی کتاب الله عز وجل کان له بكل من استمع إلى كتاب الله كان له بكل حرف حسنة وما من استمع حرفاً من كتاب الله طاهراً كتب له عشر من استمع سرقوم وهم له كارهون حال من القوم والوا من استمع وأنصت له أجران ومن لم يستمع عائشة ٢٩١/٣ من استغفر سبعين مرّة غفر له سبعمائة ذنب . أُنس ٨/ ٦٠٢ أبو هريرة ٨/ ٦٠٢ من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كل يوم سبعاً وعشرين مرة أو ... من استغفر لمن ظلمه فقد هزم بالشيطا من استغفر وإن عاد في اليوم سبعين مرة فإن رحمة الله من استغنی أغناه الله تعالی ومن لم يسألنا فهو أحب إلينا من استغنى أغناه الله ومن استعف أعفه الله ومن استكفى من استقاء عمداً فليقض أبو هريرة ١٠/١٠ من استقرض من رجل قرضاً ثم مات وهو لا ينوي أن من استقضی فقد ذبح بغیر سکین .......... من استقل برأيه فلا يتداوى فرب دواء یورث داء من استكفى كفاه الله ومن سأل وله قيمة أوقية فقد الحف من استلذ من الرفث سال فوه قيحاً ودماً يوم القيامة من استمع إلى آیة من کتاب الله کتب له حسنة ٤ /٥٠٠ أبو هريرة ٢٩١/٣، ٨١/٥ عبادة بن الصامت ٢٩١/٣ من استغفر الله دبّر كل صلاة سبعين مرّة أبو هريرة ١٥٠/٥ من استغفر الله دبر كل صلاة ثلاث مرات فقال أبو هريرة ٨١/٥ أبو سعيد الخدري ٤٣٦ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من استن خیراً فاستن له فله أجره وأجر ٨/ ٥٦٥، ٥٦٥ من استوت حسناته وسياته كان من أصحاب الأعراف فوقفوا على من استوعب الحلال حام حول الحرام وكانوا يستحبون من استولت عليه النفس صار أسيراً في حب شهواتها يقال ٦/ ٢٥ من استوى عنده المدح والذم فهو زاهد ومن حافظ على بعض الحكماء أبو عبد الله بن الجلاء ٥٦١/٨ من استوى يوماه فهو مغبون ومن كان آخر يوميه علي ١٥٠/٥، ٢٣١/٧، ٩ /٦٢٨، ٤٣٩/١٠ من استوی یوماه فهو مغبون ومن کان یومه شراً من أبو هريرة ١٨٧/٥ من استيقظ من الليل وأيقظ امرأته فصليا ركعتين كتبا من ابن عباس ٢٩١/٨ عائشة ٣٧٢/٦ عائشة ١٣٩/٦ ١٥٧/٤ ابن عباس ١٥٦/٤، ١٨٠ أبو هريرة ٦٩/١٠ من أسر سريرة ألبسه الله ردائها والغالب على من يعمر ابن مسعود ٨٣/٨ من أسرّ في قلبه حب الدنيا التاط فيها بثلاث شقاء أنس ٣١/٣ من أسرج في المسجد سراجا أي أوقده عمرو بن شعيب عن أبيه ٢١٩/٨ من أسف على آخرة فاتته اقترب من الجنة مسافة ألف سنة عن جده ٢١٩/٨ ابن عباس ٤٥١/٥ أبو أمامة ٣٥/٩ ابن عباس ٣٥١/٥ أبو ذر ٧/ ٥٦٢ حکیم بن جابر ٥٦٨/٧ من اشتاق إلى الله اشتاق إليه كل شيء وفي الخبر من اشتاق إلى الجنة سابق إلى الخيرات ومن أشفق من قیل علي ٩ / ٦٢٨،٢٢٢، ١٧٩/١٠ L خلاس بن عمرو عبد العزيز بن أبي رواد ٤٣٩/١٠ علي ٦٢٨/٩ ٣٥٣/٧ من اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات في الدنيا لأن علي ٩/ ٦٩٢ ..... من أسلف فليسلف في كيل معلوم إلى أجل معلوم من أسلم خسيساً في نفيس فلا ينبغي أن يحزن بفوات الخسيس . من أسلم فليسلم في كيل معلوم وزن معلوم إلى أجل من أشاد على مسلم بكلمة يشينه بها بغير حق شانه من أشاع فاحشةً فهو كبادیها عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده من أسف على دنيا فاتته اقترب من النار مسافة سنة . ٧٩/١ من استوی یوماه فهو مغبون ومن کان آخر علي ٣٥٢/٧ من أسخط الله في رضا الناس سخط الله عليه وأسخط عليه من أسخط الناس برضا الله كفاه الله بل رضا الناس غايةٌ لا من أسخط الناس برضا الله كفاه الله ولما استعمل أمير المؤمنين .. من أسدى إلى قوم نعمة فلم يشكروها فدعا عليهم . ٩/ ٦٢٨ من أسدى إليكم معروفاً فكافؤه فإن لم تستطيعوا فادعو له ... ١/ ١١٥ من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيرات ومن خاف من من اشتاق إلى الجنة سارع إلى الخيران وقد تقدم من اشتاق إلى الجنة سارع في الخيرات ٣٣٤/٩ ٤٣٧ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ومن أشفق من من اشتری ثوباً بعشرة دراهم في ثمنه درهم حرام من اشتری ثوباً بعشرة دراهم فیها درهم حرام لم تقبل له فیه من اشترى لعياله شيئاً ثم حمله إليهم عنه ذنب سبعين من اشترى لعياله شيئاً ثم حمله بيده إليهم حط عنه من اشتری ما لم يره فله الخيار إذا رآه من أشد الناس وحشة في الدنيا ما لم یکن له خلیل یأنس من أشراط الساعة أن يلتمس العلم عند الأصاغر من أشراط الساعة رجال معهم سياط كأذناب البقر من أشرب قلبه حب الدنيا التاط منها بثلاث شقاء لا من أشفق من النار لها عن الشهوات ومن ترقب الموت من أصاب حداً فستره الله عليه فالله أكرم من أن من أصاب حداً فعجل عقوبته في الدنيا من أصاب حداً فعجل عقوبته في الدنيا فالله أعدل من أصاب ذنباً فأقيم عليه حد ذلك الذنب فهو كفارته من أصاب في الدنيا ذنباً عوقب به فالله أعدل من أن من أصاب في الدنیا ذنباً عوقب به والله أعدل من من أصاب مالاً من مآثم فوصل به رحماً أو تصدق به من أصاب من ذلك شيئاً فعوقب به فهو كفارة له الحديث من أصاب منکم ذنباً مما نھی الله تعالی عنه فأقيم من أصابه جراح في جسده فليقل بسم الله الرحمن الرحيم .. من أصابه هم أو حزن فليدع بهؤلاء الكلمات يقول اللهم من أصبح آمناً في سربه معافى في بدنه عنده قوت يومه من أصبح آمناً في سربه معافى في بدنه وله قوت يومه من أصبح جنباً فلا صوم له من أصبح عازماً على ترك ظلم الخلق مع قدرته على من أصبح لا يهتم بالمسلمين فليس منهم رواه البيهقي وابن من أصبح مرضیاً لأبويه أصبح له بابان مفتوحان إلى الجنة من أصبح مسخطاً لأبويه أصبح له بابان مفتوحان إلى النار من أصبح مطيعاً لله في والديه أصبح له بابان مفتوحان من من أصبح معافى في بدنه آمناً في سربه عنده قوت يومه من أصبح منكم آمناً في سربه معافى في بدنه عنده قوت يومه من أصبح وأكبر همه غير الله فليس من الله في شيء ..... علي أبو أمية عبد الرحمن بن سمرة ابن مسعود علي عبادة بن الصامت ـلي علي خزيمة بن ثابت علي علي القاسم بن مخيمرة عبادة بن الصامت خزيمة بن ثابت ١٠٦/٥ الشرجي أبو موسى الأشعري ١٠٦/٥ ١٣٣/٩ ١٥/٨ ٢٣٠/٤ ابن عباس ٨/ ٨٤ ٣١٤/٦ ٣١٤/٦ ابن عباس ابن عباس ٣١٥/٦ أبو الدرداء ٩/ ٨٧ ٩ / ٨٧، ٢٧٦، ٢٧٦ سلمة بن عبيد الله بن محيص الخطمي عن أبيه حذيفة ٣٣٩/٩ علي ٩/ ٢٢١ ابن عمر ٨/٦ ابن عمر ٦ / ٦٤ أبو بكر الصديق ٣٧١/٦ أبو بكر الصديق ٤٠٥/٨ ٤٣٦/٥ ٢٣٥/٦ ٢٨٤/١ ١٥٢/٦ ٢٩٥/٩، ٣٣٢ ٩/ ٦٢٨،٢٢٢ ١٣٩/٩ ١٣٩/٩ ٩ /١٤٥ ٩/ ١٤٠ ١٣٩/٩ ٩ / ١٤٥ ٩/٦ ١٣٩/٩ ١٤٠/٩ عبيد الله بن محصن عائشة أنس انس ١٥٩/٥ ٤٣٨ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من أصبح والداه رضیین عنه أصبح وله بابان مفتوحان من من أصبح والدنا أكبر همّه فليس من الله في شيء أنس ٨٤/٨ من أصبح والدنيا أكبر همّه ألزم الله قلبه أربع خصال ابن عمر ٨٤/٨ من أصبح وأمسى ولسانه رطب من ذكر الله يمسي ويصبح أنس ٦/٥ من أصبح ولم يهتم بظلم أحد غفر له ما أجرم أنس ١٥٩/٥ من أصبح وهمه الدنيا شتت الله عليه أمره وفرق عليه أُنس ٣٢٥/٩ من أصبح وهمّه غير الله فليس من الله ومن أصبح لا يهتم ابن مسعود ٨٤/٨ من أصبح وهو لا ينوي ظلم أحد أصبح وقد غفر ذو النون ٥٦١/٦ من أصلح سريرته أصلح الله علانيته قال الفاکھي الفاكهي ١٨/٣ عبد الرحمن بن سابط عن أبيه ١٠ /٣٠٥ أبو مسعود البلخي ١٤٧/٩ عبد الله الأنصاري ٩/ ٤٢ من أطاع غضبه وشهوته قاداه إلى النار بعضهم ١١/٥ من أطعم أخاه حتى يشبعه وسقاه حتى يرويه بعده الله من النار .... من أطعم أخاه المسلم شهوته حرمه الله علی النار أبو هريرة ٢٣٨/٥ من أطعم أخاه من الخبز حتى يشبعه وسقاه من الماء من أطعم كبداً جائعاً أطعمه الله من أطيب طعام الجنة من أطعم مسكيناً يوم الجمعة ثم غدا وابتكر أبو سعيد ١٧٤/٤، ٢٣٨/٥ من أطعم مسلماً جائعاً أطعمه الله من ثمار الجنة معاذ ٢٣٨/٥ من أطعم مؤمناً حتى يشبعه من سغب أدخله الله باباً من أطعمه الله طعاماً فليقل اللهم بارك لنا فيه واطعمنا ابن عباس ٢٢٦/٥ من اطلع على ذرة من علم التوحيد ضعف i الشبلي أنس ١٣٣/٦ من أعان ظالماً على ظلمه جاء يوم القيامة وعلى جبهته مكتوب .. من أعان على خصومة بظلم أو معين على ظلم لم ١٣٤/٦ ابن عمر ٤٧٤/٧ ابن عمر ٦/ ١٣٤ ٠٠ ٦٢٣/٨ ابن مسعود علي ابن عمر ٤٥٢/٧ أُنس ٢٤/٨ ابن عمر ٢٤/٨ من اعتذر إليه أخوه بمعذرة فلم يقبلها كان عليه من جودان ٢٣٢/٦ : من أصيب بمصيبة فمزق ثوباً أو ضرب فكأنما أخذ رمحاً من أضعف الصبر الصبر لله ٨/٨ من أطاعني دخل الجنة ومن عاصني فقد أبي فأكثروا ٢٣٣/٥ صھیب ٢٣٣/٥ عبد الله بن عمرو ٤/ ١٧٤، ٢٣٨/٥ عبيد الله بن جراد ٣٠٢/٣ بعض السلف ١٥٩/٥ أنس من أصغی إلیه بنفس تزندق من أصيب بمصيبة فليذكر مصيبته بي فإنها أعظم المصائب زید بن أرقم ٣١٥/٦ · من أعان على خصومة بظلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع ... من أعان على الظلم فهو كالبعير المتردي في الركن من اعتبر أبصر ومن أبصر فهم ومن فهم علم وكتب من اعتذر إلى الله قبل عذره قال العراقي رواه ابن من اعتذر إلى ربه قبل الله عذره ومن خزن لسانه من اعتذر إلى ربه قل الله عذره .. ٢٣٩/١ : ٢ - فهرس الأحاديث ٤٣٩ الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من اعتذر إليه أخوه فلم يقبل منه عذره فعلیه مثل محمد بن سلام ٢٣٢/٦ من اعتذر إليه أخوه المسلم من ذنب قد أتاه فلم عائشة ٢٣٢/٦ من اعتز بالعبيد أذله الله تعالى عمر ٦/ ٢٩٢ من اعتكف يوماً ابتغاء وجه الله جعل الله بينه وبين النار ابن عباس ١٣٢/٩ من أعطاه الله حفظ كتابه وظن من أعطى أربعاً لم يمنع أربعاً من أعطى من أعطى الإستخارة لم يمنع الخيرة من الله من أعطى البعض وأبقى البعض فهو صاحب سخاء ومن بذل قیل ٤٧٣/٣ من أعطى التوبة لم يمنع القبول والإجابة والثالث بعض العلماء ٤٥/٨ من أعطى حظه من الرفق أعطى حظه من الدنيا أبو أمامة ٥٠٣/٩ من أعطى حظه منهما لم يبال بما فاته من قيام ابن المبارك ٦٩٠/٩ من أعطى شيئاً من المحبة ولم يعط مثله من معاذ بن أنس ٢٨٨/٥ من أعطى مالاً أو جمالاً أو ثناءً ثم لم يتواضع فيه أي دعامة البصري ٤٧٣/٣ من أعطى ولم يأخذ سأل ولم يعط بعض العلماء ٢٩٩/٩ من أعظم الاغترار عندي التمادي في الذنوب على رجاء العفو . سهل ٢٩٢/٦ من أغاث ملهوفاً أنس ٥٥٨/٧ من اغتاب أخاه فليستغفر له فإن ذلك كفارة لذلك أبو حازم ٥٥٩/٧ من اغتاب رجلاً ثم استغفر له من بعد ذلك غفر له غيبته سفیان ٤٠١/٢ من اغتسل بليل في قضاء فليتحاذر على عورته ٣٧٢/٢ ٢٥٨/٣ من اغتسل غسل الجنابة ثم راح مقيد بالاغتسال أبو طلحة ٢٤١/٣ أبو هريرة ٢٥٦/٣ أبو هريرة ٢٦٤/٣ من اغتسل وغدا وبتكر ودنا من الإمام وأنصت من اغتسل يوم الجمعة غسل الجنابة ثم راح من اغتسل يوم الجمعة واستن ومس طيباً إن من اغتسل يوم الجمعة ومس من طيب إن كان عنده من اغتيب عنده أخوه المسلم فلم ينصره وهو يستطيع أبو هريرة ١٠ / ٢٦ ٥٤٥/٧ نس ٢٤٥/٤ من اغتاب فسد صومه . عطية ٤٤٧/١ من أعظم المعاصي الجهل بالجهل إلى أحوال العامة أنس ٢٩٣/٦ من أغاث ملهوفاً إغاثة غفر الله له ثلاثاً وسبعين مغفرة من اغتاب أخاه فاستغفر له فهو كفارة .. سهل بن سعد ٥٥٩/٧ من أعطى الله وأحب لله وأبغض لله وأنكح لله فقد أبو الخطاب قتادة بن ٣٥٥/٨ = من أعطى المشورة لم يمنع الصواب ٢٣٠/٩ من أعطى التوحید بکماله ومن منعه منه بكماله إذ كان عائشة ٤٧٣/٣ بعض الحكماء ٣/ ٤٧٣ ٨/ ٢٠٤ یحیی بن معاذ الرازي ١٦٧/٩ محمد بن المنكدر من اغتسل بماء مشمس فأصابه وضح فلا يلومنّ البراء ٩ / ٤٦٣ ٤٤٠ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من أفری الفری أن یری عینیه ما لم تر ابن عمر ٥٣٢/٧ من أفسد حجة مضی في فاسده وقضی من قابل أبو رهيرة ٣٢٠/٤ من أفضل اعبادة انتظار الفرج رجل لم يسمه ٣٠/٥ من أفضل الحسنات إكرام الجلساء من أفضل الزهد الزهد في الرياسة على الناس وفي المنزلة والجاه من أفضل الفوائد حديث حسن يسمعه الرجل فيحدث محمد بن المنكدر ١٥١/٩ من أفضل ما لبس البیاض أو بردین یمانیین من أفطر في شهر رمضان ناسياً فلا قضاء عليه ولا أبو هريرة ٢١٠/٤ من أقال أخاه المؤمن عثرته في الدنيا أقال الله عثرته یحیی بن أبي کثیر ٥٠٤/٥ من أقال عثرة أقاله الله يوم القيامة أبو هريرة ٥٠٤/٥ من أقال مسلماً أقال الله عثرته أبو هريرة ٢٥٦/٦ من أقال نادماً أقاله الله يوم القيامة فالذي أبو هريرة ٥٠٤/٥ من أقال نادماً بيعة أقال الله عثرته يوم القيامة أبو هريرة ٥٠٣/٥ من أقال نادماً صفقته أقال الله عثرته من أقام الصلوات الخمس في جماعة فقد ملأ سعيد بن المسيب ٢٧٣/٦ من أقام نفسه مقام التهم فلا يلومن من أساء الظن به الفضيل بن عياض ١١/٦ ٩٨/٨ من أقبل على الدنيا أحرقته نيرانها .. من اقتبس علماً من النجوم اقتبس شعبة من السحر من اقتراب الساعة اثنتان وسبعون خصلة فذكر منها وفيه فرج من اقتصد أغناه الله من اقتصد أغناه الله تعالی ومن بذر أفقره الله ومن طلحة ٨/ ٣٥١/٩،١٦٦ ٣٥٢/٨ أبو هريرة ٩ / ٦١٠،٦١٠ من اقتصد أغناه الله ومن ذكر الله أحبه الله أبو هريرة ٢٤٠/٦ بعضهم ٤٢٩/٥ ابن عمر أبو هريرة ٤٢٩/٥ ٤٢٩/٥ ٤٢٩/٥، ٤٢٩ ٦/ ٢٩٢ ١٤٧/٣ ابن عمر علي · من اقتضى من إخوانه مالاً يقتضونه منه فقد ظلمهم ومن اقتضى .. من اقتنى كلباً إلا كلب ماشية أو ضارياً نقص من من اقتنى كلباً فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط من اقتنى كلباً لا يغنى عنه زرعاً ولا ضرعاً نقص من عمله من اقتنى كلباً ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا حرث من أقر عين مؤمن أقر الله عينه يوم القيامة جزاء من أقرّ لي بالتوحيد دخل صني ومن دخل ۔ ابن عباس ١١٨/٩ حذيفة ٣٥٨/٨ أبو هريرة ١٢٥/٧ طلحة بن عبيد الله ١٦٦/٨ من اقتصد أغناه الله ومن بذر أفقره الله ومن تواضع أبو هريرة ٢٥٦/٦ من أقام نفسه موقف ذل في طلب الحلال حشره الله بندار ٥٠٠٤/٥، ٢٥٦/٦ من أقال مسلماً عثرته أقاله الله يوم القيامة ١/ ١١١ من أفضل ما أوتيتم اليقين وعزيمة الصبر ٢٤٣/٥ ابن عباس ٣٤٧/٩ ٢٥٢/٣ عمر بن الخطاب ١٥/٣ من اقتصد أغناه الله ومن ذکر الله أحبه سفيان بن أبي زهير عبد الله بن مغفل ٤٤١ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من أقرض ديناراً إلى أجل فله بكل يوم صدقة إلى من أقل ما أوتيتم واليقين بريدة ٥٠٠/٥ أبو أمامة الباهلي ٥/٩ من أقل ما أوتيتم اليقين وعزيمة الصبر الحديث أبو إمامة الباهلي ٤١٠/١ من أقل ما أوتيتم اليقين وعزيمة الصبر ومن نس ٥٣٧/٨ من أكبر الكبائر استطالة المرء في عرض الرجل المسلم بغير عبد الله بن عمرو ٧/ ٤٨٣ ٢٦١/١ من أكبر الكبائر أن يسب الرجل والديه قالوا يا رسول الله من أكبر الكبائر أن يقول الرجل على ما خصلة ٨/ ٥٣٦ من أكبر الكبائر أن يقول الرجل على ما لم أقل واثلة ٤١٦/٢ ١٠/٦ من اكتسب مالاً من حرام فإن تصدق به لم يتقبل طلحة ٣٥١/٨ من أكثر ذكر الله أحب الله أبو سعيد ٩ /٦٢١،٦٠٩ من أکثر ذكر الله أحبه الله أبو سعيد ١٦٦/٨ من أکثر ذكر الله أحبه الله وسيأتي عائشة سفيان سفيان بن سعيد الثوري حامد اللفاف ٢١/٥ ٣٥٤/١٠ ٣٠١/٦ ١٠ / ٢٣٤ من أکثر ذکر الموت قلّ فرحه وقلّ حسده ابن عباس الأحنف بن قيس ١٠/ ٢٣٤ ٨/ ٥٧ ٥٦/٥ ٤٩٦/٧ ٤٩٦/٧ ٤٥٥/٧ عمر عمر بن الخطاب ٣٩٥/١ القاسم بن محمد ابن عمر أبو بكر ٢٤٤/٥ من أكرم أخاه فإنما يكرم الله تعالى ولا سيما من أكرم أخاه المؤمن فكأنما أكرم الله وفي من أكرم الله إكرام ذي الشيبة في الإسلام والحامل للقرآن من أكرم إمرءاً مسلماً فإنما يكرم الله تعالى سفيان ٩/ ٦٢٢ من أكرم بكرم الله تعالى فإنما يكرم الله تعالى أبو سكينة ٢٢٠/٥ من أکرم الخبز أكرمه الله تعالى من أكرم الخبز فقد أكرم الله تعالى وفيه - أبو سكينة ٢٤٤/٥ ١٧٤/٨ سهل بن سعد ٢٤٤،٢٢٩/٥ جابر ٤٥٦/٧ أبو عمرو الأوزاعي أبو الدرداء أبو الدرداء ١٠ / ٢٣٤ أبو حمزة الخراساني من أكثر ذكر القبر وجده روضة من رياض الجنة لأن من أكثر ذكر الموت بثلاثة أشياء تعجيل التوبة وقناعة القلب من أکثر ذكر الموت حبب إليه كل باق وبغض إليه كل فإن من أكثر ذكر الموت رضي من الدنيا باليسير ومن عد كلامه من أکثر ذکر الموت قل حسده وقل فرحه من أكثر من الاستغفار جعل الله عز وجل له من كل هم من أکثر من شيء عرف به من أکثر من شيء عرف به وأشير إليه به ومن کثر كلامه ... من أکثر من شيء عرف به ومن کثر كلامه كثر سقطه ومن كثر من إکرام المرء نفسه أن یسکت على ما من أكثر ذكر شيء أحبه لا محالة من أكثر ذكر القبر وجده روضة من رياض الجنة ابن مسعود من اكتحل فليوتر العلاء بن عبد الرحمن ٤٠٩/١ من أقل ما أوتيم اليقين وعزيمة الصبر ومن أبو أمامة ٩/ ٥٠٣ ٢٢٠/٥ ٠ ٤٤١ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من أكرم ذا سن في الإسلام كأنه قد أكرم نوحاً في قومه من أكرم سلطان الله في الأرض أكرمه الله عزّ وجلّ أبو بكرة ٢٥/٧ من أكرم سلطان الله في الدنيا أكرمه الله يوم القيامة أبو بكرة ٢٥/٧ من أكرم فاسقاً فقد أعان على هدم الإسلام عائشة ١٣٣/٦ من أكرم فاسقاً فقد أعان على هدم الإسلام تقدم ثابت بن الضحاك ٧/ ٤٩٢ من أکفر مسلماً فقد باء به أحدهما أُنس ٧/ ٥٦٧ من أكل بأخيه المسلم أكلة أطعمه الله بها أكلة من النار سهل التستري ١٢/٦ من أكل الحرام عصت جوارحه شاء أم أبى علم أو ابن عباس ١١/٦ من أكل حراماً لم يقبل منه صرف ولا عدل فقيل ابن عباس ٨/٦ من أكل الحلال زهده الله في الدنيا مکحول ٧/٦ أبو الحسن علي بن سالم البصري ٤٠٠/٧ من أکل درهماً ربا فهو مثل ثلاث وثلاثین زئية عبد الله بن حنظلة ٥٣٥/٧،٩/٦ من أكل طعاماً الحديث وفيه من لبس ثوباً أبو هريرة ٢٢٥/٥ من أكل طعاماً فما تخلل فليلفظ وما لاك بلسانه فليبلع من أكل الطين حوسب على ما نقص من لونه ونقص من أكل الطين فكأنما أعان على قتل نفسه قال أبو هريرة قبيشة الخمير الهذلي نبيشة الخير الهذلي ٢٢٥/٥ من أكل في قصعة ولحسها استغفرت له القصعة علي ٢٦٥/٥ من أكل كل يوم سبع تمرات عجوة أبو هريرة ٥٣٦/٧ من أكل لحم أخيه في الدنیا قرب إليه لحمه في سهل بن الخنظلية ٧/ ١٢٤ من أكل لحماً فليتوضأ ابن مسعود ٨/٦ من أكل لقمة من حرام لم يقبل منه صلاة أربعين من أكل ما تحت المائدة أمن من الفقر أُنس ٢٢٤/٥ من أكل ما يسقط من الخوان فرزق أولاداً كانوا صباحاً ابن عباس ٢٢٤/٥ من أكل ما يسقط من الخوان نفي عنه الفقر ونفي ابن عباس ٢٢٤/٥ من أكل ما يسقط من السفرة غفر له عبد الله بن أم حرام ٢٢٤/٥ ٢٢٤/٥، ٢٢٤ ٢٢٤/٥ ٥٦/٧ جابر . من أكل ما يسقط من المائدة عاش في سعة وعوفي من الحمق ... من أكل ما يسقط من المائدة لم يزل في سعة من أكل من هذه الشجرة الخبيثة فلا يقربن مسجدنا فإن أُنس ٢٤٤/٥ معاذ بن أنس ١٠١/٥ أبو أمامة. ١٥/٦ ١٥/٦ من أکل في قصعة ولحسها استغفرت له ٢٦٥/٥ من أکل کل یوم إحدى وعشرين زبيبة حمراء لم ير علي ١٢٣/٧ من أكل حراماً لم يقبل الله منه صرفاً ولا عدلاً الحسن ٥١٥/٥ من أكل خبز الحنطة بحتاً بأدب لم يعتل إلا علة الموت الأنصاري أبو هريرة الحجاج بن علاط السلمي ٤٤٣ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من أکل من هذه اللحوم شیئاً فلیغسل يده من ريح ابن عمر ٧/ ١٢٤ من أکل من هذه اللحوم فلیغسل يده من ربح ابن عمر ٢٢٤/٥ من إلتزم الكعبة ودعا استجيب له ابن عباس ٣٥٤/٤ من إلتمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عائشة ٨/ ٦٢١ من إلتمس رضا الله بسخط الناس كفاه الله مؤنة الناس عائشة ٨/ ٦٢١ من إلتمس محامد الناس بمعاصي الله عاد امده من عائشة ٦٢١/٨ من ألف المسجد ألفه الله تعالی أبو سعيد ٢٨/٣ من ألقى جلباب الحياء عن وجهه فلا غيبة له أنس ٧/ ٥٥٧ من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له أنس ١١٧/٤ من ألقى جلباب الحياء فلا غيبة له ولفظ ابن عدي أُنس ٥٥٧/٧ من أمّ قوماً فليتق الله ولیعلم أنه ضامن ابن عمر ١٧٣/٣ من أم قوما فليصل بهم صلاة أضعفهم وهي ابن عمر ١٧٢/٣ من أمّ قوماً وهم له كارهون فإن صلاته جنادة ١٧٢/٣ من أمّ الناس فأصاب الوقت وأتم الصلاة فله عمرو بن شعيب ٣١٥/٦ من أمسى كالاً من عمل يده أمسى مغفوراً له وفيه ابن عباس ٩/٦ من أمسی وانیاً من طلب الحلال بات مغفوراً له نس ٩/٦ من أنا قال رسول الله وَ* قال صدقت بارك الله فيك من أنت؟ فقال: أشهد أن لا إله «لا الله کعب بن زهير ٥٧٠/٦ من أنت فقالت أنا جثامة المزينة قال أنت حسانة كيف من انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزاً وكرماً أبو ريحانة ٣٧٥/٨ من انتظر الصلاة فهو في صلاة من انتفى من ولده فليفضحه في الدنيا فضحه الله على رؤوس الأشهاد ابن عمر ٢٣٥/٩ ابن عمر ١٣٥/٦ ابن عمر ٦/ ٢٦٥ علي أبو الجلد ٢٢٨/٧ ابن عمر ٦/ ٢٦٤ من أنظر معسراً إلى ميسرته أنظره الله بذنبه إلى توبته ابن عباس ٥٠١/٥ ١٧٣/٣ من أمر بمعروف فلیکن أمره بمعروف ٤٩/٧ من أمسى عاصياً في والديه أصبح له بابان مفتوحان من النار ... ابن عباس ١٩٥/٧ عائشة ٢٣٥/٦ عبد الله بن سلام ٢٨٢/٣ من انتهر صاحب بدعة آمنه الله من الفزع الأكبر ومن من انتهر صاحب بدعة ملأ الله قلبه إمناً وإيماناً ومن من أنزل الناس منازلهم رفع المؤنة عن نفسه ومن رفع من أنصف الناس من نفسه زاده الله بذلك عزاً من أنصف الناس من نفسه ظفر بالجنة العالية عائشة ٧٨/٧ . من إلتمس محامد الناس بمعاصي الله عاد حامده من الناس من ألف راكب وفيه أنه لم يأذن له في الاستغفار أبو هريرة ٣٦٢/١٠ ٥٢/٣ من أمّ قوماً وفيهم من هو أقرأ منه ١٩٦/٦ : ٤٤٤ ٢ - فهرس الأحاديث الحديث / الأثر الراوي جزء / صفحة من أنظر معسراً أو ترك له حاسبه الله حساباً يسيراً محمد بن سالم ٥٠٠/٥ أبو اليسر ٥٠٠/٥ من أنظر معسراً أو ودع له كان في ظل الله أو في كنف من أنظر معسراً أو وضع الله يوم القيامة تحت ظل عرشه من أنظر معسراً أو وضع عنه أبو اليسر ٥٠٠/٥ من أنظر معسراً أو وضع وقاه الله من فيح جهنم .. انس ٥٠١/٥ من أنظر معسراً بعد حلول أجله كان له بكل يوم بريدة ٥٠٠/٥ من أنظر معسراً كان له مثله كل يوم صدقة ومن أنظر أبو هريرة ١٠ / ٥٢٥ من أنفق زوجين في سبيل الله نودي من أبواب الجنة يا من أنفق زوجين من ماله في سبيل الله دعي من أبواب من أنفق من الحرام في طاعة الله تعالى كان تصدق من انقطع إلى الله عزّ وجلّ كفاه الله تعالى كل مؤنة سفیان عمران بن الحصين ٣٨٨/٩ جابر ١٦٧/٨ جابر ٨/ ٢٥ أنس ٧٨/٩ سهل التستري ٢٥/٧ هشام بن حکیم ٢٥/٧ من أمان سلطان الله في الدنيا أهانه الله يوم القيامة ابن عمر ١٣٥/٦ ابن عمر ٨/ ١٠٢ من أهان لي ولياً فقد بارزني بالمحاربة علي ٩/ ٥٤٠ من اهتم برزق غد فهي خطيئة تكتب عليه .. ابن عباس ١٧٨/٤ من أهديت إليه هدية وهو . ٢٧/١٠ من أوذي أو اغتيب فلحتسب عرضه عند الله تعالى . ٢٩٩/١ من الإيمان أن تحب لأخيك کل ما تحب أخت شداد ٥١٥/٥ من أين لكم هذا فقيل من الشاة ولفظ القوت من ابن عمر . ٣٧٦/٢ من بات طاهراً بات في شعاره ملك فلا ابن عمر ١٥٧/٥ من بات طاهراً بات في شعاره ملك فلم يستيقظ إلا عمرو بن عبسة ٣٧٦/٢ من بات طاهراً على ذكر الله حتى ترجع إليه من بات على طهارة ثم مات من ليلته أنس أبو هريرة ٢٢٤/٥ أبو هريرة ٣٩٥/٧ . ٤٨٣/٥ من بات وفي يده غمر ولم يغسله فأصابه شيء فلا من بات يصلي في خفة من الطعام بات الحو حوله حتى يصبح ... من باع أخاه شيئاً بدرهم وليس يصلح له لو اشتراه أنس ٢٥/٣ من اهتم بالصلوات الخمس في مواقيتها وإكمال طهورها الثوري ١٧٨/٤ من أهدى إليه هدية وعنده قوم فهم شركاؤه فيها ١٦٧/٨ من انقطع إلى الله كفاه الله كل مؤنة رزقه من أبو هريرة ١٠ / ٥٢٥ ١١/٦ من أنكح عبد الله وضع الله على رأسه تاج الملك يوم القيامة من أنكر إمامة السلطان فهو زنديق ومن دعاه السلطان فلم .. من أهان سلطان الله في الأرض أهانه الله أبو بكرة ١٩٦/٦ من أهان صاحب بدعة أمنه الله يوم الفزع الأكبر ومن من أهان صاحب بدعة رفعه الله في الجنة ومن لان من انقطع إلی الدنیا و کله الله إليها ابن عباس ٥٠٠/٥ أبو هريرة ٥٠٠/٥ ٣٧٦/٢