النص المفهرس

۔۔
٢ - فهرس الأحاديث
١٠١
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
عدة المؤمن دين وعدة المؤمن كالأخذ باليد
علي
٦/ ٢٦٣
علي
٢٦٣/٦
عدة المؤمن کالأخذ بالید
الحسن
٢٦٣/٦
العدة واجبة
عبد الله بن محیریز
٣٠٠/٨
عدوّ صيد تراه ولا يراك يوشك أن تظفر به وعدوّ
أبو الدرداء
٩٠/٨
عدوا أنفسكم من الموتی واعلموا أن قليلاً یغنیكم خير من كثيرٍ ..
عذاب القبر هو عذاب البرزخ أضيف إلى القبر لأنه الغالب
بعض العلماء
٣٩٨/١٠
عذب الله أمة كانوا يعبثون بمذاكيرهم وإن قصد
عائشة
١١/٧
أبو هريرة
١٠ / ٢٧٠
الحسن
يونس بن عبد الأعلى
٤٩١/٦
أم حرام بنت ملحان
أبو هريرة
٣٢٥/٦
٣٢٦/٦
٣٩٦/٧
أبو أمامة
٩ / ٢٧٥
أبو إمامة
٤/ ٢٦١
عائشة
١٠٠/٧
قول القائل
٥٥٩/٧
أبو إمامة
٦٥/٧
أبو ذر
أنس
١٠ / ٥٦٩
٢٨٥/٣
٣٨٧/٩
ابن عباس
٤٠/٢
ابن عباس
١٠ /٥٦٦
ابن عباس
١٠ / ٥٦٧
عبد الله بن مسعود
٣٨٧/٩
ابن مسعود
٥٣٦/٨
أنس
سري بن المفلس السقطي
أبو أمامة
٢٤٢/٥
ابن عمر
٢٥٦/١
مجاهد بن جبر المكي
١ /٤٣٤
مجاهد
٢٦١/٤
١٣٦/١
عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة واعتمد
عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة وقال .
!
عذب أهل قرية فيها ثمانية عشر ألفاً عملهم عمل الأنبياء
عذر الله إلى امرىء أخر أجله حتى بلغ ستين سنة
العراء هو القيامة ونھی نبینا پ# ان يقتدي به وقيل
عرض علي ابن وهب القضاء فجفا نفسه ولزم بيته فاطلع
عرض عليّ أناس من أمتي يركبون ظهر البحر الأخضر كالملوك .
عرض على أوّل ثلاثة يدخلون الجنة
٧/ ١٨٤
عرض على أوّل ثلاثة يدخلون الجنة شهيد وعفيف متعفّف
عرض علي ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهباً فقلت لا
عرض على ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهباً قلت لا يا رب
عرض على ربي ليجعل لي بطحاء مكة ذهباً وقال
عرض عليه ومنطقة الانتصار بالمشركين على المشركين وهو
العرض لا عوض له فلا يجب الاستحلال منه بخلاف المال
عرض لرسول الله ◌َ﴿ رجل عند الجمرة عند الأولى فقال يا
رسول
عرض لي جبرائيل في جانب الحرة فقال بشر أمتك إنه
عرضت الجمعة على رسول ێڼ
عرضت على الأمم فرأيت النبي ومعه الرهط والنبي ومعه الرجل
عرضت على الأمم فقبل هذه أمتك ومعهم سبعون
٠
عرضت على الأمم يمر النبي ومعه الرجل والنبي ومعه الرجلان .
عرضت على الأنبياء باتباعها من أممها فإذا النبي معه الثلاثة
عرضت على الأنبياء بأممها فجعل النبي يمر ومعه الثلاثة
عرضت عليّ ذنوب أمتي فلم أر ذنباً أعظم من سورة
عرضت على طعام فامتنعت فابتليت بالجوع أربعة عشر يوماً
عرضت عليّ مفاتيح خزائن الدنيا وكنوز الأرض
عرضت على النبي ◌َل# يوم أحد وأنا ابن
أبو هريرة
٩/ ٦٤٣
أبو أمامة
٤/ ٢١٢
سعيد بن جبير
٠
:

١٠٢
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
عرضت كتابي هذا على سبعين فقيهاً من فقهاء
مالك
٢٠٤/١
انس
٢٦٢/٦
عرضت لرسول الله وَقر امرأة وقالت لي معك حاجة وكان
عرف الحق لأهله
الأسود بن سريع
٤/ ١٣١، ٩/ ٤٢٨
عرف الحق لإهله خلوا سبيله
أویس
١٨٣/٦
عرف روحي روحك حیث کلمت نفسي نفسك لأن الأرواح لها
عرفت ربي بربي ولولا ربي لما عرفت ربي
بعضهم
٤/٨
٣٢٧/٩
عرفت فألزم عبد نور الله قلبه بالإيمان فانظر كيف
إبراهیم بن أدهم
٤/ ٣٦٧، ٣٦٨
ابن عباس
٣٤٨/٥
ابن عمر
٣٤٨/٥
انس
٧٤/١
العرق دساس وأدب السوء كعرق السور
عائشة
٣٤٨/٥
العرق نزاع وفي لفظ دساس
في الخبر
أبو الدرداء
٣/٨
٧٣/١
عريان ولباسه التقوى وزينته الحياء وثمرته العلم أخرجه
سالم بن عطية
٢٨،٢٨/٦
عریش کعریش موسی .
أبو الدرداء
٢٨/٦
عریش کعریش موسی ثمام وخشیبات
عريش مثل عريش موسى وإنما هو شيء مثل الكحل يطلی
عریشاً کعریش موسی ثمام وخشیبات والأمر أعجل من ذلك
عزّ جارك وجلّ ثناؤك ولا إله غيرك ولا حول ولا قوّة إلّ بالله
عز المؤمن استغناؤه عن الناس
أبو الدرداء
٤٨٧/٨
عبد الله بن مسعود
١٦٩/٨
سهل بن سعد
من قال
٢٩٥/٥
٢٩٥/٥
العزلة راحة من خلاط السوء
عمر
٣٥٧/٦
٣٣١/٦
محمد بن سیرین
٣٥٩/١٠
الحسن بن عبيد الله
٧/ ٥٠٧
عسی
عش ما شئت فإنك ميت واحبب من أحببت فإنك مفارقه
عش ما شئت فإنك ميت واعمل ما شئت
عش ما شئت فإنك ميت واعمل ما شئت فإنك مجزى
٠ ..
جابر
علي بن أبي طالب
سهل بن سعد
١ / ٤٦٧، ٤٦٧
١٦٩/٨، ٩ / ٢٩٤،
١٠ / ١٧٥، ٤٢٧
انس
٢٨٧/٧
عرفتم الله ولم تقوموا بحقه وقرأتم القرآن ولم تعملوا بحدوده
عرفة كلها موقف وارفعوا عن بطن عرفة
العرق جساس
العرق دساس .
العرق دساس اهـ وأخرجه البيهقي أيضاً عن ابن
ابن عباس
٣٤٨/٥
العرق نزاع وروى
أبو الدرداء
٢٨/٦
العزل أحد الوادین وهو
العزل دقيقة من الشرك
قالوا
ابن عباس
٣٨٣/٥
العزلة عبادة
عسكر الموتى ينتظرونك وإذا اعتقد هذا قل جزعه
داود الطائي
٣٢٧/٤
العزل هو الوأد الأصغر وإن الممنوع
ابن عباس
٥٨٨،٤٢٦/٩
عرفت الشر لا للشر لكن لا وقاه
الأسود بن سريع
٤/ ١٣١
٩/ ٣٧١

٢ - فهرس الأحاديث
١٠٣
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
٢٧٦/٦
عمران بن حصین
معاذ بن أنس الجهني
٢٧٦/٦
عمران بن حصین
٢٧٦/٦
أبو هريرة
٢٧٦/٦
عائشة
٤٢٨/٢
عشر من الفطرة وفيه وغسل البراجم
بشر بن الحارث
٣٥٠/٢
عشرون درهماً أعطيها أخي في الله أحب إليّ من أن
علي
٢٠٧/٦
العشق أشد الحب والمقت أشد البغض ثم إن العشق هو
قالوا
٥٥١/٩
العشق مجاوزة الحد في المحبة والحق
عشنا برهة من الدهر وإن أحدناً يؤتى الإيمان
ابن عمر
١/ ٤٢٣
عصافير عصافير الجنة
أبو هريرة
٥٦٨/٨
عصفور من عصافير الجنة الخ
عائشة
٨/ ٥٦٦
عصفور من عصافير الجنة فأنكر ذلك رسول الله ◌َ له وقال ما
عصیت ربك وفارقت امرأتك قال فإن
أبو هريرة
٤٨٦/٧
عصية عصت الله ورسوله
أبو هريرة
٢٨٧/٦
العطاس من الله والتثاؤب من الشيطان
أنس
٢٠٧/٢، ١٧١/٧
عطش الناس يوم الحديبية وكان رسول الله وَلات
أبو مسعود
٣٠٣/٦
أبو هريرة
٣٦٦/٨،٢٩٥/١
عظم أهل الدنيا في نفسك فقد عظمت الدنيا لأنه لازم
العظمة أزارى والكبرياء ردائي فمن نازعني فيهما قصمته
العفو لا يزيد إلا عزاً فاعفوا يعزكم الله والصدقة لا تزيد
العفو لا يزيد العبد إلا عزاً
أبو هريرة
٣٩/٨
عني لأمتي عما حدثت به نفوسها
عق رسول الله وَ ل﴿ عن الحسن كبشاً وعن الحسين
عكرمة
٣٩٠/٥
العق العسل ولا تسل
علي
٥٧١/٧
عقرت الرجل عقرك الله
عمر
علي بن أبي طالب
علي
٦٨٤/٩
بعض الأخبار
٤٥٥/١
٥٢٣/٤
علي
٣٢٥/٧
العقل عقلان مطبوع ومسموع وما ينفع مسموع إذا لم يك
علي
٧/ ٢٤١
عشر ثم جاء رجل آخر فقال السلام عليكم ورحمة الله
عشر حسنات ثم جاء رجل آخر فقال السلام عليكم ورحمة
عشر حسنات فجاء آخر فقال عليكم ورحمة الله فقال
عشر حسنات قال ثم مر رجل آخر فقال السلام عليكم
عشر من السنة
عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك
عائشة
٤٢٧/٢
عائشة
٣٩٨/٢
عشرة ممن كانوا يأكلون الحلال فذكر
عشرة من الفطرة فساقه وذكر فيهن السواك
عائشة
١٩٩/٥
أبو علي الدقاق
٦١٠/٩
مزیل
٣٨٨/١٠
١٢٠/٧
عصرت أم سلیم عكة فآدمته الحديث
ابن عمر
٣٩٦/٥
محمد بن عمير العبدي
٣٥٣/٨
أبو هريرة
٢٩٢/٧
٣١٤/١
:
العقل أصل ديني والحب أساسي والشوق مركبي وذكر الله أنيسي
العقل أوّل جوهر أوجده الله تعالی وشرفه بدلیل
العقل ترجمان والقلب متعظ يقبله أو يرده التاسع
العقل خير صاحب والأدب خير ميرات ولا
١

١٠٤
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
العقل في أمر الدنيا حقرة والعقل في أمر
أبو الدرداء
٢٢٩/١
العقل قال عمر صدقت سألت رسول الله رَ﴾
عمر
٤٥٦/١
العقل قلت وفي الآخرة قال بالعقل قلت أليس
عائشة
٤٥٧/١
العقل ميزان الله في الأرض عرفوا أن ذلك لم يكن
العقل هدية من الله والجهل ضلالة والظلم ندامة والطاعة قرة
عقل ودين أغلب لذوي الألباب منكن
ابن عمر
٨/ ٩٨
عقوبة العلماء موت القلب وموت القلب طلب الدنيا
أسماء بنت یزید
٣٩٠/٥
العقيقة حق على الغلام شاتان متكافئتان وعلى
عبد الله بن زمعة
٧/ ٥٠٣
علام یضحك أحدكم مما يفعل
علامات النفاق أكثر من أن تحصى هي سبعون علامة
بکر بن خنیس
٤٨٥/٧، ٣٨٧/٨
بعضهم
٣٨٧/٨
٥١/٧
شهاب بن المعمر
٦٢٢/٩
سهل التستري
٦٢٢/٩
سهل التستري
٦٨٠/٩
علامة حب الله دوام ذكره لأن من أحب شيئاً أكثر
٩ / ٦٢٠
علامة الحب إيثاره على نفسك
٣٦١/٧
علامة حسن الخلق عشرة أشياء قلة الخلاف
٩/ ٢١٦
.علامة الخوف الحزن الدائم
٣٧٥/٩
علامة الزهد ثلاث عمل بلا علاقة
٣٧٥/٩
علامة الزهد السخاء
علامة الزهد وجود الراحة في الخروج من الملك
ذو النون
٩ / ٣١٤
علامة سخط الله على العبد خوفه من الفقر ..
.....
علامة السعادة خوف الشقاوة أي مخافة أن تدركه لأن
الخوف ..
أبو الحسين الضرير
٩/ ٢١٢
علامة الشوق حب الموت مع الراحة
یحیی بن معاذ
٩/ ٦٩٢
علامة الشوق فطام الجوارح من الشهوات
ذو النون
٦٩٧/٩
علامة العارف ثلاثة لا يطفىء نور معرفته نور روعه ولا
ابن عباس
٤ / ٤١٢
علامة ما بيننا وبين المنافقين لم يشربوا منها قط
علامة المحبة دوام النشاط والدؤب بشهوة تفتر بدنه
علامة المحبين كثرة ذكر المحبوب على الدوام لا
الجنید
٦٢٥/٩
المحاسبي
٣/ ١٢٣
٢٣٧/٧
٢٢٩/١٠
عائشة
٣٠٣/٥
العقلاء ثلاثة من ترك الدنيا قبل أن تتركه ومن بنی
یحیی بن معاذ
الحسن
٣٥٧/١
علامة إبدال أمتي إنهم لا يلعنون شيئاً أبداً
علامة الإبدال أن لا يولد لهم
علامة الإبدال أن لا يولد لهم تزوّج سبعين امرأة فلم يولد
علامة حب الآخرة بغض الدنیا وعلامة بغض الدنیا أن لا يأخذ.
علامة حب الله حب القرآن وعلامة حب الله وحب القرآن
مالك بن دینار
سهل التستري
يوسف بن أسباط
شاه الكرماني
يحيى بن معاذ الرازي
يحيى بن معاذ الرازي
أبو عبد الله محمد بن
خفيف
٩/ ٣٧٥
أبو عثمان
٢٣٣/١٠
علامة العارف أن يكون فارغاً من الدنيا والآخرة
٢٣٢/٩
قیل

:
٢ - فهرس الأحاديث
١٠٥
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
علامة المراقبة ايثار ما آثر الله
ذو النون
٩٩/٠١
علامة النفاق أن يكره من الناس ما يأتي مثله نقله
بعضهم
٢٣٢/٩
علق إنسان خسفاً في الإقناء التي تعلّق فقال
عطاء
٤/ ١٢٧
علل الأجسام رحمة وعلل القلوب عقوبة
سهل
٩ /٥٢٥
العلم إذا منع عن العامة لأجل الخاصة لم
خارجة بن زید
٢٠٨/١
العلم إنما هو ما جاء من فوق يعني
العلم الباطن سر من أسرار الله تعالى يقذفه
العلم بالتعلم كمال في العلم
العلم بالله ثم أتاه فسأله فقال مثل ذلك
أنس بن مالك
٨٥/١
العلم بالله خلاف العلم بوحدانيته وغاية المعقول أن
فخر الدين الرازي
١٦٦/١
العلم بالله عز وجل فقيل الأعمال نريد فقال
أنس
٨٥/١
العلم بذر والعمل زرع وماؤه الإخلاص
بعضهم
١/ ٤٢٣
العلم بين أهل الفضل والعقل رحم متصل والرحم
الشافعي
٢٩٩/١
العلم ثلاثة آية محكمة وسنة قائمة ولا أدري
عبد الله بن عمرو
٢٢٥/١
العلم ثلاثة أشبار فمن نال منه شبراً شمخ
قالوا.
٣٩٤/١
العلم ثلاثة أنواع علم بالله وعلم بتدبير
عبد الله
٢٣٦/١
العلم ثلاثة كتاب ناطق وسنة قائمة أي ثابتة
ابن عمر
٣٩٣/١
٢٢٥/١
العلم ثلاثة كتاب ناطق وسنة ماضية ولا أدري
أبو هريرة
٢٢٥/١
٠٥
عبد الله بن عمر
٣٩٣/١
العلم حاكم والمال محكوم
علي
٨٩/١
علي
١٢٥/١
العلم حياة البر وأنعامه والسماء ونجومها وهذه الجملة
العلم خزائن جمع مفتح ومفتاح کمنبر ومصباح وفي
علي بن أبي طالب
٩٩/١
العلم خزائن وتفتحها المسائل وأخرج أيضاً من رواية
العلم خزائن ومفاتيحها السؤال فكذلك نقول
٨/ ٤١٣
العلم خزائن ومفتاحها السؤال
٣١٧/١
العلم خليل المؤمن والحلم وزيره
وهب بن نبه
٤٨/٨
العلم خليل المؤمن والحلم وزيره والعقل دليله والعمل قيمه
والرفق
٤٩/٨
العلم خليل المؤمن والعقل دليله والعمل
ابن عباس
الحسن البصري
٤٩/٨
... 355
E
:
العلم حاكم وما عداه محكوم عليه ولا يقطع
أبو هريرة
١٢٢/١
٩٩/١
ابن شهاب
١٨٤/٦
العلم جهل عند أهل الجهل كما أن الجهل جهل عند
الشافعي
٤٠٧/١
العلم حاكم والمال محكوم عليه
١٠/ ٤٩
العلم بضرس قاطع فيغنم
أبو يوسف
١٨٣/١
٢٢/١، ٢٢
الغزالي
١٠ / ٥٣
العلم ثلاثة ما خلاهن فهو فضل آية
العلم ثلاثة وما سوى ذلك فهو فضل آية
١
٠

١٠٦
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
العلم خير من العبادة وملاك الدين الورع
أبو هريرة
٨٥/١
العلم خير من العمل وملاك الدين الورع والعالم
کمیل بن زیاد
٤٠٥/١
العلم دين يدان به تكتسب به الطاعة
الزهري
١٠ / ٢٢
العلم سلاح يقاتل به الشيطان و سائر أعداء الله
عمر
٦٨٤/٩
العلم شفاء من كل ألم
العلم ضالة المؤمن حيث وجدها أخذها وعند القضاعي
الشافعي
٣٣١/١
العلم علمان علم الأبدان وعلم الأدیان
الحسن
١٣١/١
العلم علمان فذكر وعلم باطن في القلب وهو
البصري
٣٤٩/١
أُنس
١/ ٨٥
العلم علمان فعلم نافع في القلب وذلك هو النافع
أنس
٢٨٤/١
- العلم في رذالکم قال زین بن یحیی أحد
العلم في الصغر كالنقش على الحجر والتعلم في الكبر كالنقش ..
العلم كالغيث ينزل من السماء حلواً صافياً فتشربه الأشجار
بعر وقها
وهب بن منبه
٣٢٢/١
علي
٥٣٩/٩
العلم كله دنيا إلا ما أريد به الآخرة
الشافعي
٣٦٢/١
العلم كله دنيا والآخرة منه العمل به وهكذا
ابن عباس
٢٢٤/١
علم لا ينفع وجهل لا يضر قال العراقي
ابن أبي الجعد
١/ ٩٣
العلم للعلماء كالحلي للناهد
علي
٣٦٩/٨
العلم من أعظم ما يتكبر به
ابن القيم
٨٦/١
علم النسب علم لا ينفع وجهالة لا تضر
أبو هريرة
٢٢٥/١
العلم نور يجعله الله تعالى حيث يشاء من
معن بن عيسى
١/ ٤٠١، ٢٩٠،
العلم نور يقذفه الله تعالى في قلوب أوليائه
٣١٠
العلم يزار ولا يزور فرجع البرمكي إلى هارون فقال له
العلم یزار ولا يزور ويؤتى ولا يأتى اهـ
عبد الله بن رافع
السنجاوي
١٤٣/٦
٢٠٧/١
العلم کثیر فخذوا من كل شيء أحسنه
العلم كله باب من التعبد والتعبد كله باب من الورع
سهل
٣٦١/١
سهل
٣١١/١
العلم لا يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك أي
أبو هريرة
٢٥٩/٧
الحسن
٣٤٩/١
العلم علمان علم على اللسان فذلك حجة
١/ ٩٤
العلم ذکر ولا يحبه إلا ذکر
العلم سلاحي والصبر دوائي والرضا بالله تعالى غنيمتي
علي بن أبي طالب
٣٤/٨
العتبي
٣١٤/١
٣٤٩/١
العلم علمان فعلم باطن في القلب فذاك هو
العلم علمان فعلم ثابت في القلب فذلك العلم
العلم علمان فعلم في القلب فذلك العلم النافع
جابر
في الخبر
٨/ ١٣٤
٣٦٩/٨
عبادة
٨٥/١
العلم ميراث الأنبياء والمال ميراث الملوك والأغنياء الثاني
٢٠٢/١

١٠٧
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
العلم يزيد الشريف شرفاً ويجلس المملوك على الأسرة
العلم يستعملك واليقين يحملك فاليقين أفضل مواهب
العلم یسعی إلیه هو من قول مالك ویروی
السنجاوي
٢٠٧/١
العلم یکسب العالم الطاعة في حیاته یقال کسبه
علي
٤٠٧/١
العلم يهتف بالعمل مثل لفظ الثوري والثاني من
ابن المنكدر
٣٥٣/١
العلم یؤتی ولا يأتي
عتيق بن يعقوب
٢٠٨/١
العلم يؤتى ولا يأتي فأتاه البرمكي فأخبره وكان
العلماء إذا عملوا علموا فإذا عملوا شغلوا أي
الحسن
٤٢٢/١
العلماء إذا فسدوا قال العراقي لم أجده هكذا
مالك بن مغول
٣٧٠/١
العلماء أرحم بأمة محمد وَّة من آبائهم وأماتهم
یحیی بن معاذ
١٢٠/١
العلماء أمناء الله على خلقه
أنس
٣٨٨/١، ١٢٥/٦
حذيفة
٧٨/١
أنس
١٧٣/١
علماء الباطن زينة السماء والملكوت
٣٦٠/١
العلماء باقون ما بقي الدهر
علي
علي
١/ ٩٣، ٤٠٥
العلماء باقون ما بقي الدهر أعيانهم مفقودة وآثارهم
العلماء باقون ما بقي الدهر أعيانهم مفقودة وأمثالهم
بعض علمائنا
٩/ ٤٤١
العلماء ثلاثة حجة وحجاج ومحجوج فالحجة والحجاج
سفيان بن عيينة
٤٢٠/١
العلماء ثلاثة عالم بالله تعالى وبأمر الله تعالى
کان یقال
٣٣٩/١
العلماء ثلاثة فعالم يتعلمه لنفد به عند التجاور
علماء حكماء فقهاء قاله للذين وفدوا عليه وفي
علماء حكماء كادوا من صدقهم أن يكونوا أنبياء
قال بعضهم
١١٩/١
١٧٣/١
٤٩/٢
العلماء مثل الملح هو صلاح كل شيء فإذا
أحمد
سفيان
سهل
٣٥٨/١
٩/ ١٩٣
العلماء مقطوعون إلا الخائفين والخائفون مقطوعون إلا الراجين .
علماء هذه الأمة رجلان فرجل آتاه الله علماً
ابن عباس
٣٦٥/١
٦٣/٧
٦٣/١، ٧١، ٣٣٦،
العلماء هم ورثة الأنبياء
العلماء ورثة الأنبياء
أبو الدرداء
٣٣٨، ١٢٣/٩
إبراهيم الحربي
٧٢/١
٤٠٨/١
العلماء إذا فسدوا وقال أبو عمر وعبد الرحمن
معاذ
٧٨/١
٧٨/١
العلماء أمناء أمتي
العلماء أمناء الرسل على عباد الله فإنهم استودعهم
العلماء أمناء الرسل ما لم يخالطوا السلطان ويداخلوا
٣٣٨/١
٤١٩/١
العلماء ثلاثة عالم بالله وعالم بأمر الله وعالم
وهب بن المورز
سويد بن الحارث
سويد بن الحارث
٢٣٢/١
٢٣٢/١
العلماء سرج الأزمنة كل واحد منهم مصباح زمانه
علماء الظاهر زينة الأرض كما أن الكواكب زينة
علماء الكلام زنادقة
الشافعي
٢٠٧/١
٣٩١/١

١٠٨
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
العلماء ورثة الأنبياء وبه تعلم قصور الجلال حيث
أبو الدرداء
٨٠/١
العلماء ورثة الأنبياء وغير ذلك وليس ذلك لكثرة
ابن عمر
٣٦٤/١
العلماء يحشرون في زمرة الأنبياء أي لكونهم ورثتهم
يونس بن عبد الأعلى
٤٩١/٦
العلماء يحشرون مع الأنبياء عليهم السلام وأن القضاة يحشرون ..
علمان نظرت فيهما وامتنعت فلم أرهما يصحان النجوم
المألون
٢٢٣/١
علماؤهم شر الخليقة منهم بدت الفتنة وفيهم تعود
سلمان
٣٤٠/٢
علمنا رسول الله وَي كل شيء حتى الخراءة
ابن هريرة
١٨٦/٣
علمني جبريل عليه السلام الوضوء وأمرني أن أنضح
زيد بن حارثة
٤٢٩/٢
علمني رسول الله وَ﴿ ﴿ إذا نزل بي كرب أن أقول
أنس
١٣٣/٥
علمني رسول الله وَّ ر ما احترز به من كل شيطان رجيم ومن
علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم ثواب الوضوء
علي
٣٦٩/٢
علمني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال يا علي
الحسن
٩/ ٤٩١
شهر بن حوشب
٢١٨/٥
عائشة
٢٢٠/٢
على جسر جهنم ..
٧/ ١٠٢
على جمع الحطب فقالوا يا رسول الله نكفيك العمل فقال
على خلفائي رحمة الله قيل ومن خلفاؤك قال
أبو ذر
١٠ / ٢٨٧
عائشة
٢٠٨/٢
جابر
٧/ ١٧٢
على رسلكم قال فوضع كفّه في الماء والقدح وقال سبحان .
على الركن اليماني ملك موكل به منذ خلق السموات والأرض ...
على الصراط فإن لم تجدوني فعلى الميزان فإن
ابن عباس
٣٥١/٤
٢/ ٤٠، ٢٢١
١٠٨/١٠
على العاقل أن تكون له أربع ساعات يناجي فيها ربه
في الخبر
٣٠٨/٥
علی العاقل أن تکون له ثلاث ساعات ساعة یناجي فيها
أبو ذر
٣٠٩/٥
أبو ذر
٨/ ٤٢١
سعید بن زید
١٨٣/٥
إبراهيم بن أدهم
٣٣٦/٩
أبو هريرة
٢٥٦/٣
٤/ ٦٢
ابن عمر
على كل حر وعبد ذكر وأنثى من المسلمين
على العاقل ما لم يكن مغلوباً على عقله أن تكون
علي في الجنة وطلحة في الجنة والزبير في الجنة وعبد الرحمن ..
علی قافية رأس أحدكم بالليل حبلاً فیه ثلاث عقد فإن
على القلب ثلاثة أغطية الفرح والحزن والسرور فإذا فرحت
على كل باب من أبواب المسجد ملك يكتب
أبو هريرة
١٠٨/١٠
على العاقل أن لا يكون ظاعناً إلا لثلاث
١١٧/١
على رسلك يا أبا بكر سدوا هذه الأبواب الشوارع في المسجد ...
على رسلكم فوضع كفه في القدح ثم قال
جابر
١٠ /٩٥
علمني رسول الله صلّى الله عليه وسلّم كلمات أقولهن
علمه بحالي فهل كان هذا من إبراهيم عليه السلام إلا
عليّ بالرجل قال فطلب فلم يوجد فقال ◌َّر هذا جبريل
عليّ بذلك الأبيض الذي یکون في العجين فجئنا
علي بن أبي طالب
١٠٨/٥
٣٤٥/٢، ٣٥٣
ـلي
٦٢/٣، ٦٣
عائشة
٣٧٦/١
علي
علّمني جبريل الصلاة فقام فكبّر لنا ثم قرأ
٤٥٠/١

٠
٢ - فهرس الأحاديث
١٠٩
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
على كل خصلة يطبع أو قال يطوى عليها المؤمن إلا الخيانة
على كل خلة يطبع أو يطوي عليها المؤمن إلا الخيانة
على كل زوجة سبعون حلة
أبو مسعود
٥١٨/٧
سعد
٥١٨/٧
أبو سعيد
١٠ / ٥٤٣
على كل سلامي من أحدكم صدقة فكل تسبيحة
أبو ذر
٣٦٧/٣
على كل شيء زكاة زكاة الجسد الصيامأبو هريرة
أبو هريرة
٤/ ٦١
على مصافكم كما أنتم ثم انتقل إلينا ثم قال أما
معاذ
٧٧/٥
علي مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة
سعد بن أبي وقاص
٢٥١/٦
على مواقع القدر
عبد الرحمن بن قتادة
١٠ / ٥٢١
علي يقضي ديني
عليك بإخوان الصدق تعش في أكنافهم فإنهم زينة في الرخاء
عليك بالجوامع الكوامل اللهم إني أسألك من الخير كله عاجله ..
عليك بالجوع فإنه مذلة للنفس ورقة للقلب
أبو سليمان الداراني
٣٩٤/٧
عليك بالحجامة
عائشة
٤٨/٨
عائشة
٤٨/٨
عليك بالرفق فإنه لا يدخل الرفق في شيء إلا زانه
معاذ
٥٢/٧
عليك بالرفق والعفو في غير ترك الحق
أبو موسى
١٠ / ٧١
قیل
٤٥٤/٧
أبو سعيد
٦٢١/٨
أبو إمامة
١٩٤/٤
ابن عباس
٤٩/٨
٣٧/٥
سفيان الثوري
علي
٩٨/١٠
٢٦٤/٥
سعد بن أبي وقاص
أبو هريرة
٨/ ٦٢٠
٦٢٠/٨
١٦٠/٨
٣٥٤/٦
سعد بن أبي وقاص
عبد الله بن عمرو بن
العاص
أبو سعيد
أبو سعيد
٦٢١/٨
٦٢١/٨
عليك بالمراقبة ممن لا تخفى عليه خافية وعليك بالرجاء ممن ....
عليك بالملح فإنه شفاء من سبعين داء الجذام والبرص
علیك بالیاس فساقه وفیه وصل وقاص عن أبيه عن جده
عليك باليأس مما في أيدي الناس فإن ذلك هو الغني
عليك باليأس مما في أيدي الناس فإنه الغني وإياك والطمع
عليك بأمر الخاصة ودع عنك أمر العامة قال العراقي رواه
عليك بتقوى الله عزّ وجلّ فإنها رأس كل خير وعليك
عليك بتقوى الله فإنها جماع كل خير وعليك بالجهاد فإنه
السلمي
٢٢٢/٢
سلمان
٢٠٠/٦
عمر
عائشة
٦٦/٥
ابن عباس
٥١٦/٩
عليك بالرفق الحدیث
عليك بالصبر واعلم أن الصبر صبران أحدهما أفضل من الآخر ..
عليك بالصدق حيث تخاف أنه يضرك فإنه ينفعك ودع الكذب ...
عليك بالصمت إلا في حق فإنك به تغلب الشيطان
عليك بالصمت إلا من خير فإنك بذلك تغلب الشيطان وقد
علیك بالصوم فإنه لا مثل له فنفى
عليك بالعلم فإن العلم خليل المؤمن والحلم وزيره والعقل دليله
عليك بالكوامل وفيه وأسألك الجنة
عائشة
٦/٩
عقيل بن مدرك
١٨٧/٤
على كل مسلم مدين من قمح أو دقيقة

١١٠
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
عليك بتقوى الله والتكبير على كل شرف
أبو جرى الهجيمي
٧/ ٤٨٢
عليك بتقوى الله وإن امرؤ عيرك بشيء يعلمه فيك فلا
عليك بتلاوة القرآن وذكر الله عزّ وجلّ فإنه ذكر لك
أبو سعيد
٨/ ٦٢٢
علیك بحسن الخلق قال أبو هريرة رضي الله عنه وما
أبو هريرة
٦/ ١٧٢
عليك بحسن الخلق وطول الصمت فوالذي نفسي بيده ما
عليك بحسن الظن بالصالحين ومحب محب محبهم فهو
عبد الله بن أبي بكر
العيدروس
١٦٢/١
عليك بحسن الكلام وبذل السلام
هانی بن یزید
٨/ ١٧٢
عليك بحسن الكلام وبذل الطعام
هانی بن شريح
٧/ ٤٧٥
عليك بحسن الكلام وبذل الطعام وقد قال الله تعالى
في الخبر
٤٣٦/٧
علیك بذات الدين
عليك بطول الصمت فإنه مطردة للشياطين وعون لك على أمر ...
عليك بعمل العلانية قال يا أمير المؤمنين وما عمل العلانية
عليك بمجالسة العلماء واستمع للحكماء فإن الله يحيي القلب
المیت
أبو أمامة
٨/ ٦٢٢
أبو سعيد الخزار
١٠ / ٩٩
أم سلمة
٣٧٢/٥
عليك السلام تحية الموتى قل السلام عليكم قالها مرتين أو
عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك ومنشطك ومكرهك
عليك لسانك إلا مما لك ولا عليك
علیکم أي تسامون دینکم
عليكم بالأثمد عند مضجعكم فإنه مما يزيد في البصر
عليكم بالأثمد عند النوم فإنه يجلو البصر وينبت الشعر
عليكم بالأثمد فإنه منبته للشعر مذهبه للقذي مصفاة للبصر
عليكم بالأخوان فإنهم عدة في الدنيا والآخرة ألا تسمع إلى
علیکم بالاستغفار عند کل حدث وذنب
جابر
٤١١/٦
١٧٨/٦
علي
عثمان بن أبي العاص
٦٠٥/٨
٣٣٦/٧
وهب بن منبه
٤٢٢/٧
عليكم بالأوسط من الأشياء
٤٤٤/١
وهب
نس
٣٥/٩
أنس
١١٦/٧
ابن مسعود
٢٦٦/٥
عليكم بألبان البقر فإنها ترم من أكل الشجر وهو شفاء
أبو هريرة
٤/ ٤٤٣
أبو هريرة
١٢١/٦
عبد الله بن عمر
٤٥٧/٧
أنس
٤١١/٦
صھیب بن سنان
صھیب بن سنان
٤١١/٦
عليكم بالأوساط من الأشياء
٦/ ٢٨٢
جابر رجل من قومه وهو
أبو حبري
٦٢٢/٨
أبو سعيد
عمر
٣٠٦/٨
عليك بمراعاة سرك والمراقبة قال بينا أنا أسير في البادية إذا
عليك السكينة أي الزمي السكينة
٨/ ١٧٢، ١٧٢
المقدام بن شريح
٤٥٥/٧
نس
٣٠٠/٥
عليكم بالأوسط من الأشياء اهـ والنمط الطريقة يقال
عليكم بالباءة فإن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء
عليكم بالباءة فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإن الصوم
علیکم بالبارد فإنه ذو بركة الا وإن الحار لا بركة
وهب بن منبه
٠
٢٧٨/٦

٢ - فهرس الأحاديث
١١١
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
عليكم بألبان البقر فإنها دواء وأسمانها فإنها شفاء ولحومها
علیکم بألبان البقر فإنها شفاء وسمنها دواء
ابن مسعود
٢٦٦/٥
صهيب
٢٦٦/٥
سمرة بن جندب
٢٥٢/٣
عليكم بالبياض من الثياب فليلبسها أحياؤكم وكفّنوا فيها
عليكم بالتجارة فإن فيها تسعة أعشار الرزق
نعيم بن عبد الرحمن
٤١٦/٥
عليكم بالحجامة في .
عبد الحميد بن صيفي بن
صهيب عن أبيه عن جده
انس
١٩٥/٣
عليكم بالحسن فاسألوه فإنه حفظ ونسينا وكم ممّن ..
عليكم بالحلم والاحتمال حتى تمكنكم الفرصة فإذا أمكنتكم
الفرصة
معاوية
٤٣/٨
عليكم بالدلجة فإن الأرض تطوى بالليل الدلجة
جابر
٤٠٦/٦
عليكم بالدلجة والإدلاج الأرض تطوي في الليل ما
أنس
٣٢٨/٤
عليكم بالرفق فإنها ما كان في شيء إلاّ زانه
علیکم بالزبيب فإنه یکشف المرة ویذهب بالبلغم
علي
أسامة بن زيد
٣٨٦/٤
علیکم بالسكينة والوقار فإن البر ليس في إيضاع
عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتى دخل محسراً
ابن نیاق
٣٤٩/٢
عليكم بالسواك فإنه مطهرة للفم ومرضاة للرب عز
ابن عباس
٢٦٧/٥
عليكم بالسواك فنعم الشيء السواك يذهب
أنس
آنس
علي
عبد الله
٧/٩
٦٨/١٠
٥١١،٥١٠/٧،
٥١٩، ٦٨/١٠، ٦٨
1
علیکم بالصدق فإنه یھدی إلی الجنة وما يزال الرجل يصدق
عليكم بالصلاة فيما بين العشاءين فإنها تذهب بملاغاة النهار
عليكم بالعامة والجماعة والمساجد
معاذ
٣٣٧/٦
علیکم بالعلم فإن أحدكم لا يدري متی يفتقد
ابن مسعود
٩١/١
عليكم بالعلم قبل أن يرفع ورفعه بهلاك رواته
ابن مسعود
٩١/١
علیکم بالعلم قيل أن يقبض وقبضه أن يذهب
ابن مسعود.
٩١/١
عليكم بالعمائم فإنها سيما الملائكة وأرخوا لها خلف
علیکم بالقصد
أبو موسى
٣٠٣/٦
عليكم بالكحل فإنه سنة من سنتي وسنة
علي
٤١١/٦
علیکم بالکحل فإنه ینبت الشعر ویشد العين
عثمان
٦/ ٤١١
الفضيل بن عياض
٣٥١/٩
عليكم بالماء القراح والبقل البري وخبز الشعير وإياكم وخبز
...
٥١٩/٧
عبد الله
١٥١/٥
سلمان
٣٥١/٢
عليكم بالسواك فنعم الشيء السواك يذهب الحفر
عليكم بالصبر فإن الصبر من الإيمان كالرأس من الجسد
علیکم بالصدق فإن الصدق يهدي إلی البر وإن البر يهدي
عليكم بالصدق فإنه مع البر وهما في الجنة وإیاکم والكذب
أبو بكر
٣٩١/٤
الفضل بن عباس
٢٥٢/٣
عليكم بالسواك
عائشة
٥٢/٧
٢٦٥/٥
:
٠٠.
:
٢٥٤/٣
عبادة
٥١٦/٩

١١٢
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
عليكم بالمعدية الأولى سنة أببيكم إسماعيل
عمر
٣٥٨/٩
عليكم بالنمط الأوسط الذي يرجع إليه العالي ويرتفع
علي بن أبي طالب
٤٤٤/١
عليكم بالهدايا فإنها تنشيء المودة وتذهب بالضغائن
انس
١٦٠/٦
عليكم بالهدية وارموا الأغراض وذروا التنعم وزي
عمر
١٢١/٧
علیکم بالودود وقد تقدم قريباً
معقل بن يسار
٣٤٧/٥
عليكم بذكر الله فإنه شفاء وإياكم وذكر الناس فإنه داء
عمر
٤١٨/٣
العرباض بن سارية
٩ /٣٥٥
عبد الله بن عمرو
١٨٦/٥
علیکم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم
سلمان
١٨٦/٥
علیکم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وإن قيام الليل
عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم ومقربة إلى الله
عليكم بقيام الليل فإنه دأب الصالحين قبلكم وهو
أبو أمامة
٣٦٨/٦
عائشة
٩/ ١٣٥
عليكم بهذه الثياب البياض فليلبسه أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم ..
علیکم عباد الله بالدعاء
ابن عمر
١٨٦/٥
علیکن بالتسبيح والتهليل والتقديس فلا تغفلن
يسيرة
١٧/٥
علیکن بالتسبيح والتهليل والقدیس ولا تغفلن
يسيرة
١٧/٥
علیون لذوي الألباب
في الخير
١٠ /٥٥
٨١،٨١/١
عمار تقتله الفئة الباغية
عمرو بن العاص
١٧٨/٧
العمال بطاعة الله على قدر عقولهم ويقينهم وجدهم
أنس بن مالك
٤٦٩/١
العمامة على القلنسوة فصل ما بيننا وبين المشركين
أسامة بن عمير
٢٥٤/٣
العمائم تیجان العرب
ابن عباس
٢٥٣/٣
العمائم تيجان العرب فإذا وضعوا العمائم وضع الله
العمائم تيجان العرب والاحتباء حيطانها وحلوس المؤمن في .....
عمر بن الخطاب أمير المؤمنين بخ بخ والله لتتقين الله
علي
٢٥٤/٣
أنس بن مالك
١٠/ ١١٢
١٨٦/٥
سلمان
١٨٦/٥
عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتى تملوا وكان أحب
عليكم بملازمة الشكر على النعم فقل نعمة
الفضيل بن عياض
٢٧/٨
عليكم بهذا القرآن فإنه مأدبة الله فمن استطاع منكم أن
أبو الأحوص
١٢٧/٧
سمرة
١٠ /١٢٠
أبو هريرة
٣٤٧/٥
علیکم بالولود الودود قال
عليكم بحصى الخذف الذي يرمي به الجمرة
الفضل بن عباس
٣٩١/٤
عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي
عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين من بعدي عضواً عليها
بالنواجذ
٤٣٨/٤
عليكم بالهندباء فإنه ما من يوم إلا وهو يقطر عليه
ابن عباس
٥٣٧/٧
عليكم بصلاة الليل ولو ركعة فإن صلاة الليل منها
علیکم من الأعمال ما تطیقون فإن الله لا يمل حتى
عائشة
٣٠/٥
عماد الدين الفقه
أبو هريرة
٢٥٤/٣
ر کانة بن عبد یزید

١١٣
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
عمر في الجنة وعثمان في الجنة وعلي في الجنة وطلحة
العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والحج المبرور
سعید بن زيد
٨/ ٤٢١
جابر.
٤/ ٢٧٢
العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما والمبرور
أبو هريرة
٤٣٤/٤
عمرة في رمضان تقضي حجة أو حجة معي
٤/ ٢٧٨
عمرة في رمضان كحجة
ابن عباس
٢٧٨/٤
العمرة في السنة مرة واحدة
إبراهيم
٤/ ٤٠٧، ٤٠٧
عمرة فيه تعدل حجة
ابن عباس
٢٧٨/٤
عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور
رافع بن خديج
٤١٥/٥، ٤١٥،
عمل السر أفضل من عمل العلانية والعلانية أفضل لمن أراد
العمل الصالح في أيام العشر أحب إلى الله من الجهاد
ابن عمر
٣٠٣/٨
أبو سعيد
١٨٨/٤
العمل على المحبة لا يدخله الفتور
الجنید
٦٢٥/٩
العمل كالوعاء إذا طاب آخره طاب أوّله
٨/ ٢٨٥
العمل لا يصلح إلا بثلاث التقوى الله عزّ وجلّ والنية
ابن عجلان
٣٦/١٠
عمل من كنز الجنة ومن تحت العرش قول لا
أبو هريرة
١٩/٥
عمل المنافق خير من نية
النواس بن سمعان
١٠ / ١٥
عملت للعاص بن وائل عملاً فأتيته أتقاضاه فقال إنكم تزعمون
· أنكم ...
خباب
٤٣٦/٨
سفيان بن عيينة
١٠/٤
عمّن صام صاع تمر أو صاع بر قلت قد جاء
الحسن
١٠/ ٢٦٣
١٠ /٣٥١
٦٧٩/٩
أنس
١٤٧/٣
١٩٠/٥
حذيفة
أبو سلام
١٠ / ٥١١
٤٨٨/٩
أبو عثمان النهدي
٢١٦/٩
٤٧٦/٩
عبد الأعلى بن حماد
١٠ / ٤٣٧
١٣٠/٩
.
٣٦٩/٩
أم سلمة
٥٩/٤
عن إبراهيم عليه السلام إنه قال لملك الموت هل تستطيع
عن أبي الصهباء صلة بن أشيم العدوي البصري الزاهد وقد
عن الله تعالى خلقت بضعة عشر وثلاثمائة خلق من جاء
عن الله عزّ وجلّ قال لا إله إلا الله
عن امرأة مسروق وهي قمیر بنت عمر وکان مسروق يصلي
..
عن جبريل عليه السلام قال قال ربكم عزّ وجلّ عبدي ما عبدتني
عن جبريل عن الله تعالی الأخلاص سر من سري
أنس بن سیرین
أبو الدرداء
١٩٥/٩
١٠ / ٤٣
عن حجاج بن عبد الشمالي وكان قدر رأى النبي وَلهو
عن حذيفة بن قتادة المرعشي شيخ هبيرة البصري وقد كان
عن حنظلة الأسيدي قال وكان من كتاب رسول الله وَلچ
عن رجل تفد في فلاة من الأرض وانقطع عن الخلق
عن رجل رأى مالك بن دينار في نومه فقال له ما فعل
عن رجل شكا إلى بعض أهل المدينة فقره وأظهر لذلك غمه
عن زينتك اعرض ما ضرك لو جعلتيه من فضة ثم
٤٢٣
عمّن سمع أبا ذر یقول وقد قال له رجل مالك

١١٤
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
١٦/٨
عن عيسى عليه السلام الدنيا قنطرة فاعبروها ولا تعمروها ويتزوّد
عن موسى عليه السّلام قال يا رب ممن الدواء والداء
روی
٥٢٠/٩
عن النبي ◌َّ يرويه عن ربه عزّ وجلّ ما من عبد
أبو هريرة
١٠ / ٣٧٥
عن النبي صلّى الله عليه وسلم عن جبريل
السخاوي
٣٥١/٦
عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة قال
أحمد بن أبي الحواري
٣٥٠/٦
عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة قال العراقي ليس له أصل
ابن عيينة
٣٥١/٦
عند الصباح يحمد القوم السري
سفيان الثوري
١٢٧/١٠
ابن جرير
عبد الله بن العیزار
١٠ / ٤٧٤
٩٤/٩
سلمان
٩ /٩٥
مورق العجلي
أبو سليمان الداراني
١٠ / ١٦٤
عوّدوا أعينكم البكاء وقلوبكم التفكر
عوّدوا ألسنتكم الاستغفار فإن الله تعالى لم
عائشة
٤٠٠/٧
- عوّدوا كل جسد ما اعتاد
۔
عثمان
٢٩٩/٦
عودوا المريض واتبعوا الجنازة والعيادة غباً أو ربعاً إلا أن
عودوا نساءكم لا
معاوية
٣٦٣/٥
٢٠٧/٣
عوذوا بالله من عذاب الله وعوذوا من عذاب
٤٠٤/٢
عوفيت وشفيت أو نعيماً لكم أو ما أشبه
عثمان
٢٩٩/٦
العيادة غباً أو ربعاً إلا أن يكون مغلوباً فلا يعاد
أنس
٦/ ٢٩٨
العيادة فواق ناقة إلا
عكرمة
٢٩٨/٦
عیادة المریض بعد ثلاث
النعمان بن أبي عياش
٢٩٨/٦
عيادة المریض فواق ناقة
أُنس
٢٩٨/٦
عيادة المريض مرة سنة فما زاد فنافلة
ابن عباس
٢٩٨/٦
عيب الخائف في خوفه السكون لأنه أمر خفي
ابن مسعود
٣٢١/٥
العين زينتها النظر ويصرفها الأعراض
أبو هريرة
١٠ / ٥٤٢
ابن مسعود
عين في الجنة تمزج لأصحاب اليمين ويشرب بها المقربون
ابن مسعود
العينان تزنيان واليدان تزنيان والرجلان تزنيان والفرج يزني
عائشة
العينان دليلان والأذنان قمعان واللسان ترجمان واليدان جناحان .
عيناه هاد فساقه
٧/ ٢٢٤
٣٢١/٥، ٤٣٤/٧
۔
٧/ ٢٢٤
کعب
٢١٦/٩
أبو عثمان الحيري
١١٥/٥
العین حق
الزرقي
٥/ ٦١
سلمان الفارسي
١٠ / ٤٧٥
عند الصباح يحمد القوم السري وعند الممات يحمد القوم
عند الميزان ملك ينادي ألا إن فلان ابن فلان ثقلت موازينه
عند المیزان ملك ینادي فلان بن فلان ثقلت موازينه وسعد سعادة
عهد إلي أن یکفي أحدکم مثل وزاد الراکب اهـ.
عهد عهده إلينا رسول الله ◌َيار فقال ليكن بلاغ أحدكم
علي
١٤٧/٣
عند ذكر الصالحين تنزل الرحمة ووقع
١٢٩/١٠
عيادة المريض أول يوم سنة وما زاد فهي له نافلة
:

حرف الغين
غاب الأحنف بن قيس غيبة فرجع وقد خضروا
غاب أنس بن النضر عن أنس بن مالك عن قتال بدر فلما قدم
غاية التواضع أن تخرج من بيتك فلا ترى أحداً إلا رأيت
غاية المعرفة شيآن الدهش والحيرة
غبن المترسل حرام
موسی بن عمير
العباس بن عبد المطلب
غدا أحبوك وأعطيك حتى ظننت أنه يعطيني عطية
ابن عمر
غداً عطاء في القبر غداً عطاء في القبر
بشر بن منصور
غداً نلقي الأحبه محمد وحزبه
بلال
ابن الحنظلة
غدة كغدة البعير وموت في بيت سلولية
ابن عمر
عبد الله بن سنجرة
٤١١/٣
غدوت مع معاوية بن سويد بن مقرن یوم
غدوت يوماً على عائشة وهي تصلي الضحى فإذا هي تقرأ
٥٠٧/٤
غدوت يوماً وكنت إذا غدوت بدأت بعائشة رضي الله عنها وهي .
١٣١/١٠
غدوة في سبيل الله أو روحة خير من الدنيا وما
١٠ / ٥٤٢، ٥٤٣
غدوة في سبيل الله خير من الدنيا وما فيها روحة
١٠ / ٥٤٣
٤٦٨/٤
الغرباء في الدنيا أربعة قرآن في جوف ظالم .
مكحول
٣٠٢/٥
غررت القوم بالشباب ولبست عليهم شيبك
عمر
٤/ ٤٢٧
الغريب هو القرآن في جوف الفاجر
غزا أبو أيوب القسطنطينية فمر بقاض وهو يقول إذا عمل
ابن عباس
ميسرة الأشجعي
إبراهيم بن ميسرة
إمام الحرمين
٤/ ٤٦٨
الغزالي بحر مغرق والسكياء أسد مخرق والخوافي نار
أبو الدرداء
أنس بن مالك
يوسف بن أسباط
٤٤٠/١
١٠/ ٧٨
٣٤٤/٩
٦٩٧/٩
٤٩٦/٥
٤٧٨/٣
٣٦٧/٤
١٠ /٣٥٤
١٠ /٣٣٠
١٥٩/٤
١٨٢/٧
٤/ ٣٧٢
٣٧٢/٤
غدوت مع رسول الله ێ من منی إلی عرفات منا
غدوت مع عبد الله بن مسعود من منى إلى عرفات
أبو حسین
القاسم بن محمد بن أبي
بکر
القاسم بن محمد بن أبي
بكر الصديق
أُنس
سفيان بن وهب الخولاني
أبو هريرة
الغربة والغلمة والانعاط
٤٢١/٢
غرس من عيون الجنة
:٨ ٠٫٠٥٥
١١٥
٣٨٦/١٠
٧/١
سهل
غدا رسول الله ◌َ﴿ حتى صلّى الصبح في صبيحة يوم عرفة
غدائه وعشاؤه

١١٦
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
الغزل للنساء كالكتابة للرجال لا تكثر صعودها
بعضهم
٤٨/١٠
غزوت في البحر فعرض بعضنا مخلاة فقلت اشتريها فانتفع بها ..
غزوت مع رسول الله وَ ل﴿ وشهدت معه الفتح فأقام بمكة
عمر
٦ /٤٣١
غزوت مع النبي ټ﴾﴾ فلم يصل إلا ركعتين حتى رجعنا
غزونا على عهد رسول الله وَ ﴿ فمررنا بشعب فيه عيينة
أبو هريرة
٣٣٧/٦
غزونا مع رسول الله ◌َّ* ونحن يومئذٍ بضع عشرة مائة فحضرت ..
غسل الجمعة واجب على كل محتلم ولفظ القوت
جابر
٢٥٠/٣
غسل الجمعة واجب على كل مسلم
رافع بن خديج
٢٥٠/٣
غسل الجمعة واجب على كل مسلم قلت قد
الشعبي
١٠ /٣٠٤
غسل على النبي ◌َّ فكان يقول وهو يغسله بأبي أنت
الغسل قبل الطعام لرب البيت أولاً قبل
أبو سعيد
٢٤٣/٣
غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم أي
أبو سعيد الخدري
٢٤٨/٣
غسل يوم الجمعة واجب قالوا المراد به أنه
علي
١٠/ ١٢٢
الشعبي
١٩٠/٥
غشي على مسروق في يوم صائفٍ وهو صائم وكانت له
غضب الله قال فيما يبعدني من غضب الله قال لا تغضب
الغضب جمرة في قلب ابن آدم
ابن عباس
١١/٨، ٥٥٢
أبو سعيد
١٠/٨
أبو سعید
٢٢،١٠/٨
الحسن
٨/٨
قیل
مالك بن أوس
٨/ ٢٠
الراغب
٢٣١/٦
أبو سعید
٨/ ٥٥٢
أبو عبد الله جعفر بن
٨/ ٧
محمد
معاوية
١١/٨
غضب المهدي على رجل فقال
ابن أبي الدنيا
٨/ ٢٤
الغضب يفسد الإيمان كما يفسد الصبر العسل
بهز بن حكيم عن أبيه عن
جده
عبد الله بن عمرو
١٧/٨
٤٠٠/٢
٦/ ٤٧٢
محمد بن حجیش
غضبت عائشة رضي الله عنها مرة فقال لها وَّر مالك
غط فخدك فإنها عورة وما بين السرة إلى
غط فخذك فإنها عورة لا
الشعبي
٦/٨
الغضب جمرة في قلب ابن آدم أما رأيتم إلى حمرة
الغضب جمرة في قلب الإنسان توقد ألا ترى إلى حمرة
الغضب عدو العقل والغضب غول العقل رواه ابن أبي الدنيا
غضب عمر رضي الله عنه على رجل وأمر بضربه فقلت يا
الغضب في الإنسان نار تشتعل والناس مختلفون فمنهم
الغضب قطعة من النار
1
الغضب مفتاح كل شر
الغضب من الشيطان والشيطان خلق من النار
٦٦/٧
الغضب من النار
٢٤٨/٥
الشافعي
٣٦٨/٤
عمران بن حصین
١٧٢/٧
٣٥٠/٢
١٠ /٣٠٤
غسلته چ فذهبت أنظر ما یکون من الميت فلم أر
غشى على مسروق في يوم صائف وهو صائم ..
٤٠٦/٥
٦/٨

:
٢ - فهرس الأحاديث
١١٧
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
غفر الله لك
:
محمد بن المنكدر
أنس
٤/ ٣٢٥
غفر ذنبك قال زودني قال ويسّر لك الخير حيثما كنت
غفر لي بهذه الكلمات الأربع لا إله إلا الله أفني بها
غفرانك
عائشة
٣٣٩/٢
الغلام مرتهن بعقيقته فاهريقوا منه الدم وأميطوا
سلمان بن عامر
٣١٩/٦
الغلام يعق عنه يوم السابع من ولادته
أنس
٣١٧/٦
غلبت عليّ شهوتي في بدء إرادتي لما لم أطق فأكثرت
غلبت وغلبت قال المشركون يكرهون أن تظهر الروم
الغناء
فتح الموصلي
البراء بن عازب
النخعي
١٠٢/٦
الغناء داعية الزنا
یزید بن الولید
الفضيل بن عياض
٥٢٦/٦
٥٢٦/٦
الغناء فسدة للقلب مسخطة للرب
فضیل بن عياض
٤٥٨/٦
٥٢٦/٦
٥٢٥/٦، ١٤٤/٨،
٢٣٨
الغناء والمزامير
ابن مسعود
٤٥٧/٦
ابن قتيبة
٤٨٤/٦
قسط
عبد الله بن مسعود
٥٢٥/٦
الغناء ينبت النفاق في القلب
ابن مسعود
٤٥٧/٦
الغناء ینبت النفاق في القلب أراد به
ابن مسعود
أحمد
٤٥٨/٦
الغناء ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع
٦ /٥٢٥
جابر
١٥٩/٩
الغني الشاكر أفضل من الفقير الصابر فدعا عليه الجنيد
الغني الشاكر القائم بحقه أفضل من الفقير الصابر
الغنى عقوبة والعقل هدية من الله والجهل ضلالة والظلم ندامة ...
الغني غني النفس
٢٢٩/١٠
٣٣٩/٦، ٢٨٩/٩
١٥٩/٨
الغنى غنى النفس وإنه ليس بكثرة المال
١٦٢/٨
الغني من العافية
أيوب السختياني
٤١٨/٥، ١٣٠/٦
الحسن
٥٣٩/٩
٨/ ٤٤٩
الغنى والعز يجولان في طلب التوكل فإذا ظفر به وطناه
الغنى واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب
انس
٩/ ٢٨٥
أبو العباس أحمد الآدمي
أبو العباس أحمد بن
محمد بن عطاء
عائشة
أبو سعيد الخدري
أنس
في الخبر
-
الغناء يروق الذهن ويلين العريكة ويهيج النفس ويجلي الدم ..
الغناء ينبت في القلب النفاق
٥١٥/٦، ٥١٧،
٥١٨
الغناء رائد من رواد الفجور
الغناء رقیة الزنا
فضیل بن عیاض
٦/ ٤٥٨، ٥٢٦
الغناء مفسدة للقلب مسخطة للرب
الضحاك
٤٣٥/٧
الغناء واللهو ينبتان النفاق في القلب كما ينبت الماء العشب
أُنس
٥٢٦/٦
الغناء ينبت النفاق في القلب ثم ذكر قول مالك
الغني غني النفس والفقر فقر النفس
١٠ / ٤٣٠
١٠ / ٤٣٥

١١٨
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
الغنى ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل وعند
ابن مسعود
٥٧٠/٧
الغنى ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء الزرع
بعض الصحابة
٢٢٠/٨
غنيمة الصديقين ما فاتهم من الدنيا ونهمتهم ما زوى عنهم
الغنيمة لمن شهد الوقعة
عمر
٦ / ٥٧٠
غنينا لكم فلم تطربوا وزمرنا لكم فلم ترقصوا هو على
أبو هريرة
٥٠٠/٦
الغيبة أشد من الزنا
الغيبة أشد من الزنا والباقي سواء وفيه عباد بن کثیر
الغيبة أشد من الزناع ٢ الغيبة أن تذكر أخاك بما يشينه وتعنيه بما فيه
فإن
الضحاك
٧/ ٥٤٠
أبو هريرة
٥٤٠/٧
الغيبة أن تذكر من أخيك ما تعلم فيه وإذا قلت
ابن مسعود
٥٤٠/٧
الغيبة أن تقول للرجل ما هو فيه ما يكره وقال
هشام بن حسان
کعب الأحبار
٥٣٨/٧
الغيبة تحبط العمل فإنه
کعب
أبو هريرة
٥٥٩/٧
الغيبة تخرق الصوم والاستغفار يرقعه فمن استطاع أن يجيء غداً .
الغيبة تفسد الصوم أي
سفيان
٤ / ٢٤٥
٤/ ٢٤٥
٣٣٠/٥
٣٥١/١
غير الدجال أخوف على أمتي من الدجال فلما
علي بن أبي طالب
النواس بن سمعان
٣٥١/١
غير الدجال أخوف عليكم أئمة مضلون
غير الدجال أخوفني عليكم .
غيرتان إحداهما يحبها الله والأخرى يبغضها الله الغيرة
عقبة بن عامر
٣٥١/١
غيرة يبغضها الله وهي غيرة الرجل على أهله من غير
جابر
٣٦٠/٥
١٤٩/٧
غیروا الشیب فلا
غيروا الشيب ولا تقربوه السواد وزاد في الفردوس
أنس
٤٢٠/٢
جابر
٢٣/٩
جابر
٥٣٣/٧
الغيبة أن تذكر أخاك بما يكره
٥٤٠/٧
الغيبة تحبط العمل
٥٤٨/٧
الغيبة تفطر الصائم وقد المسلم وروی
الغيبة ذكر الإنسان بما فيه بما يكره سواء كان في بدنه
٣٦٢/٥
جابر
٨/ ٤٤٩

حرف الفاء
فإت الحارث بن عبد الله بن أبي ربيعة ركعتا الفجر
فاتحة الزبور رأس الحكمة خشية الله
وهب بن منبه
١٠ / ١٢٠
٤٤٨/٨
١٣٣/٥
عمران بن حصین
٣٥٧/٧
فارس قلوب المشتاقين منوّرة بنور الله فإذا تحرّك اشتياقهم أضاء .
الفاسق لا تستظلن بظله ولا تصلين خلفه
الحسن
٢٤٤/٦
فاطمة بضعة مني فمن أبغضها أغضبني
المسور بن مخرمة
الزبير بن بكار
٣٩٩/٥، ٢٨١/٧
٢٥٤/٥
٥٣٠/٦، ٥٦٨
١٥٨/١
فإن الصدق طمأنينة وإن الكذب ريبة وقال هذا
أبو هريرة
٢٢٥/١
فإن صلة الرحم محببة في الأهل مثراة في
أبو بكرة
١١١/٧
فأنت أبو بكرة
عائشة
١١١/٧
فأنت أم عبد الله
أبو منصور
١٩٤/٧
٤/ ٢٦٢
فإنك لا تستطيع ذلك صم وافطر وقم ونم صم من
ابن عمر
٥٧/٥
فأين أنت من الاستغفار إني أستغفر الله في كل يوم
حذيفة بن اليمان
٥٧/٥
فأين أنت من الاستغفار فإني لاستغفر الله في اليوم مائة مرة
فأين أنت من صلاة الملائكة وتسبيح الخلائق وبها يرزقون
فتان فتان فتان أو قال فاتناً فاتناً فاتناً
ابن عمر
جابر
١٣/٥
٢٠١/٣
١٠ / ٤٢٠
٣٣٤/١٠
فتح عبد الله بن المبارك عينه عند الوفاة وضحك وقال
ضمرة بن حبيب
قیل
الدراح
٣١٦/٩
فتشت كفن أستاذي أريد مكحلة فوجدت فيها قطعة فتخيرت فلما
فتشوا ثوبه فوجدوا فيه دینارین في داخل
أبو أمامة
٥٠٥/٩
فتنة أمتي هذا المال
أبو هريرة
٢٨٩/٩
فتنة الحديث أشد من فتنة الذهب والفضة ونقل
......
العدوية
٣٦٠/١
أنس
انس
ابن عطاء
٢٨٤/١
٩/ ٦٩٢
٥٠٨/٥
فاطمة بضعة مني يقبضني ما يقبضها ويبسطني ما يبسطها
فاطمة سيدة نساء أهل الجنة إلا مريم ابنة عمران .
عائشة
فاقدروا قدر الجارية الحديثة السن الحريصة على اللهو
فانت یعفور فكان رسول الله ټێ يبعثه إلى باب الرجل
حذيفة
EI
فتان القبر ثلاثة أنکرونا كورورومان
١١٩
فاتحة الكتاب وآية الكرسي لا يقرأهما عبد في دار فتصيبهم ...
الفاجر خب لئيم وقال المؤمن يسير المؤنة وقال المؤمن كيس ....
الفاحشة في کبارکم والعلم في رذالكم.

١٢٠
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
الفتوة الصفح عن الزلات ولذلك قال (﴾﴾ استعیذوا بالله من
فحج آدم موسی
الفضيل بن عياض
٢١٢/٦
أبو هريرة
٩/ ٢٢٤
الفخذ عورة
أبو هريرة
٥٣٤/٩
فر من الناس فرارك من الأسد
داود الطافي
د/ ٣٣٢
فر من الناس فرارك من السبع
جابر
١١/٣
الفرائض رؤوس الأموال والنوافل الأرباح ولا يصح ربح
أُنس
٣٢١/٥
الفرج یزني
أبو هريرة
١٠ / ٥٢٤
الفردوس سرة الجنة ووسطها والفرودس جنات عدن
الفردوس كالقرى حولها فإذا تجلى الوهاب لأهل الفردوس رفع
الحجاب
أبو هريرة
أبو جعفر محمد بن علي
سعيد بن عيد الله الرحمن
سعيد بن المسيب
٦٠/٤
فرض رسول الله وَ زكاة الفطر مدين من حنطة
ابن عمر
٤/ ٦٥
علي
٦٠/٤
فرض عليه السلام هذه الصدقة وفي آخره صاع تمر
عائشة
٣٣٢/٧
ابن مسعود
٣٣٢/٧
أنس
١٢٩/٧
ر كانة
١٥٦/٤
الفرقة عذاب
فزت ورب الكعبة
٣١٩/١٠
٢٧٦/٦
فساد ذات البين هي الحالقة أي
جابر
٣٨٤/٥
٢٥٣/٥
فصل عائشة على النساء كفضل تهامة على ما سواها
أبو هريرة
٣٥٠/٥
فصل ما بين الحلال والحرام الدف والصوت قال
محمد بن طالب
رکانة بن عبد یزید
٢٥٤/٣
فصل ما بيننا وبين المشركين يعطى يوم القيامة
الفضائل أربع إحداها الحكمة وقوامها الفكرة والثانية العفة
۔
الشافعي
١٠ / ١٦٥
فضح الموت الدنيا فلم يترك لذي لب فرحاً
الحسن البصري
١٠ /٢٣٠
٠٠٠٠
ابن عباس
١٩٩/٣
فرضت الصلاة ركعتين ثم زيد في كل صلاة
فرغ إلى ابن آدم من أربع الخلق والخلق والرزق والأجل
فرغ من الله أربع قالوا ومحال أن يقدر المخلوق على تغيير
فرق ما بيننا وبين المشركين العمائم على القلانس
٤ / ٧٠، ٧٠
فرش لحده بمفرشة وقطيفة وفرشت ثيابه عليها التي كان
فرض رسول الله مَ # زكاة الفطر صاعاً من تمر أو
٢٦٢/٥
فراش للرجل وفراش للمرأة وفراش للضيف
الفضل بن عیاض
٤/٩
الفرج مع الكرب وإن مع العسر يسرا
أبو هريرة
٥٣٤/٩
فر من المجذوم فرارك من الأسد
فر من المجذوم كما تفر من الأسد
داود الطائي
٣٣٢/٦
ابن مسعود
١٠/ ٥٢٤
١٠/ ٣٠٤
٥٣/٤
فرض رسول الله و8َ# زكاة الفطر من رمضان على المسلمين
فرض رسول الله وَ ز على كل صغير أو كبير أو
النعمان بن بشير
شیخ من قریش
أبو الدرداء
فسیأتیها ما قدر لها
عائشة
فصل ما بين الحرام والحلال الدف والصوت
٦ /٤٩٤
٤٠٠/٢