النص المفهرس

٤٦٣
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
بعثت داعياً ومبلغاً
عمر بن الخطاب
أبو هريرة
٣٩٧/٢
بعثت لأتمم مكارم الأخلاق
أبو هريرة
١٧١/٦
بعثت لأتمم مكارم الأخلاق بعدما كانت ناقصة أو أجمعها
بعثت لأتمم مكارم الأخلاق وغير ذلك مما مر من ذكر
بعثت والقرآن هو الغاية في إيجاز اللفظ
سلیمان بن بعد الله
النوفلي
٧/ ١١٣
.....
بعثت ولي أربع عمومة فأما العباس فيكنى بأبي الفضل فولده
بعثتني أمي بتمر في طرف ثوبي إلى أبي وخالي وهم يحفرون
...
بعثنا الله إليه من يثرب فأويناه وصدقناه فيخرج الرجل منا
بعثنا رسول الله قليلة إلى النجاشي
ابن مسعود
أسامة بن زيد
١٥٥/١
٥٤٩/٨
بعثنا معاشر الأنبياء نخاطب الناس غلى قدر عقولهم
ابن عباس
١٠١/١
اللیث،
معاذ بن جبل
معاذ بن جبل
٣٨/٤
٦ /١٦٥
١٣٦/٧
علي
٦٣/٥، ٢٥٨/٧
ابن عباس
٩ / ٣٦٥
عيسى عليه السلام
سهل
أبو هريرة
٣٩٥/٧
البعد من الله تهوى به على المعاصي الشبع ولا تشبعوا
بعض الشر أهون من بعض وبعض الخير أرفع من بعض
البعير من الإبل قلنا فوجب ..
أنس
٤ /٩٥
في بعض الأخبار
٤٣/٩
بعيني ما يتحمل المتحملون لأجلي
البغضة هي الحالقة لا أقول حالقة الشعر ولكن حالقة الدين
والذي
الزبير
٥١/٨
مالك بن دینار
٩٤/٨
ابن عباس
٢١/٣
بقيت سجاناً نيفاً وثلاثين سنة أسأل عن كل مأخوذ بالليل
بقیت مدة أسأل عن معنى اختيار
أبو بكر الطوسي
٣١٦/٩
معائشة
٤٨٤/٤
بك آمنا ولك ركعنا ولوجهك الكريم الباقي الدائم ..
بك أحيا وأموت وقال ذو النون المصري الصبر التباعد عن
بکاء السماء حمرتها
الحسن
٣١/٣
بكاء السماء حمرة أطرافها
عطاء
٣١/٣
أبو سعيد الخدري
١٠ / ٤٣٠
ابنة بشیر بن سعید
١٧٠/٧
٤٣٠/٨
جابر
٣٣٩/٦
بعثنا رسول الله وَ# في سرية فصحبنا الحرقات
بعثني ابن الزبير على قضاء الطائف فكنت أسأل
بعثني رسول الله وَّه إلى اليمن فأمرني أن آخذ مما
بعثني رسول الله وَلّه إلى اليمين فلما مرت أرسل في أثري
بعثني رسول الله وَلّ أنا والزبير والمقداد بن الأسود فقال
بعثني العباس إلى رسول الله وَلي فأتيته ممسياً وهو في
بعثه عمر بن الخطاب عاملاً على حمص فمكث حولاً لا يأتيه
بعجب يدخل الغني الجنة أو قال بشدة نقله
عمير بن سعد الأنصاري
٣٧١/٩
١٤/٦
بعد الثلاثمائة سنة لا تصح التوبة لأحد قيل ولم
قیل
١٤/٨
بقدر ما تحزن للدنيا يخرج هم الآخرة من قلبك وبقدر ما تحزن .
بقول الله عزّ وجلّ ليس كل مصل أتقبل
١٩٤/٥
٤٣/٩
٧/ ٩٣، ٣١٨
١٨٩/٦

٤٦٤
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
البكاء من بقية الوجود
حماد
٥٦٦/٦
البكاء من خشية الله النجاة من النار والضحك هلاك البدن
عائشة
٢٢٩/١٠
البكاء من الخوف والرجاء من الطرب والشوق
أبو سليمان
٩ / ٢١٥
بكت السموات السبع ومن فيهن ومن عليهن لعزيز
الحسن
٣٥٤/١
بكت عبدة بنت أبي كلاب أربعين سنة حتى ذهب بصرها
سرمة العابد
١٠ / ١٤٢
بكر أم ثيباً قلت ثيب قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك
ابن عباس
١٠ / ١٥٧
بكى آدم حين أهبط من الجنة بكاء لم يبكه أحد
الحسن
١٠ / ١٥٤
بكى آدم على الجنة ثلثمائة سنة ويحك يا نفس ما
الحسن
١٠/ ١٥٧
بكى آدم على على الجنة ثلثمائة سنة
عطاء بن يسار
٣٣٥/١٠
٢٤٦/٩
مجاهد
٩ / ٦٩٢
أبو علي
١٠ / ٢٨٥
قیس بن أبي حازم
٨ / ٥٥٥
قیل
٢٩٤/٦
بعضهم
٩/ ٦٨٤
أبو هريرة
٧/ ١٤٣
أبو أمامة
٣٣٣/٩
ابن عمر
٤/ ٤٤٠
٧/٧
أبو ثعلبة الخشني
عمران بن حصين
عبد الله بن عمرو
٦١/٩
بل تشق عنها ثمر الجنة ثلاث مرارا
عبد الله بن عمرو
١٠ / ٢٩٣
عائشة
٢٨٨/١٠
عائشة
١٩٦/٨
١٩٦/٨
بل سيدكم الأبيض الجعد عمر بن الجموح
سعید بن جبير
٧/ ٤٩
أنس
٣٣٨/٦
أنس
٥٠٠/٧
سعد بن أبي وقاص
٥٥٩/٨
بکی یونس علیه السلام حتی عمی وقام حتی انحنی وصلّی
بل آكل كما يأكل العبد وأجلس كما يجلس العبد .
بل أجوع يوماً وأشبع يوماً أحمدك إذا شبعت وأتضرع إليك
بل اهدها
بل ائتمروا بالمعروف وتناهوا عن المنكر حتى إذا رأيت شحاً
بل بما جرت به المقادير وجف به القلم قال
٥٣٥/١٠
١٠ /٥٣٥
بل تنشق عنها ثمر الجنة مرتين
بل الرفيف الأعلى كان الخيرة تعاد عليه فإذا أطلق الكلام
بل الرفيق الأعلى من الجنة قلت إذا لا يختارنا وعرفت
بل سيدكم الأبيض الجعد بشر بن البراء
كعب بن مالك
جابر بن عبد الله
٣٣٦/١٠
بل شقي بن كسير فقال أمي سمتني فقال شقيت قال
بل مروا بالمعروف وإن لم تعملوا به كله وانهوا عن المنكر
بل من هذه المطاهر التماساً لبركة أيدي المسلمين
بل نحملك على ابن البعير فقالت ما أصنع به إنه لا يحملني
البلاء موكل بالأنبياء ثم الأولياء ثم الأمثل فالأمثل
جابر
٣٤٧/٥
بکی بعضهم عند الموت فقيل له ما یبکیك قال آیة
بكى داود عليه السلام أربعين يوماً ساجداً لا يرفع رأسه
بكى شعيب عليه السّلام حتى عمي فرد الله بصره عليه
بكى عبد الله بن رواحة فقالت امرأته ما يبكيك قال
قیس بن أبي حازم
عبد العزيز بن أبي رواد
٩/ ٢٦٣
الجنيد
١٩١/٨
بكى عبد الله بن رواحة فقالت له امرأته ما يبكيك قال إني أنبئت ..
بكى علي بن أبي طالب كرّم الله وجهه يوماً فقيل له ما
بكى علي بن الفضيل يوماً فقيل له ما يبكيك فقال
بكى نصر بن جرير على معصية ثلاثين سنة
ابن عمر

٤٦٥
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
...
البلاء يصبر عليه المؤمن والعوافي لا يصبر عليها إلا الصديق
البلاد بلاد الله والخلق عباد الله فأي موضع رأيت
بلغ حذيفة عن رجل أنه ينم الحديث فقال سمعت رسول الله وليه
بلغ الحسن بن عمارة أن الأعمش وقع فيه فبعث إليه
بلغ عمر أن سمرة باع خمراً فقال قاتل الله سمرة
بلغ عمر أن فلاناً باع خمراً فقال قاتل الله فلاناً
بلغ عمر أن يزيد بن أبي سفيان يأكل ألوان الطعام
بلغ عمر بن الخطاب رضي الله عنه أن جماعة من عماله
بلغ عمر رضي الله عنه أن يزيد بن أبي سفيان
بلغ عمران رجلاً بني بالآجر فقال ما كنت
بلغ عمران عاملاً له لا یقیل فكتب إليه أما بعد
بلغ عني الفقراء إن لمن صبر واحتسب منکم ثلاث خصال
بلغ الفرزدق سناً حتى قارب المائة فأصابته الدبيلة وهو بالبادية ...
بلغ فضیلاً أن جریراً یرید أن یأتیه فقال فأقفل الباب
بلغ النبي ولو أني أسرد الصوم وأصلى الليل فأمّا
بلغ النبي ◌َّه إني أصوم أسرد الصوم وأصلّ الليل فأمّا
بلغت الصدفة محلها هو عليها صدقة ولنا
بلغت نحواً من ثلاثين ومائة سنة وما من شيء إلا وقد
بلغنا أن إبليس تمثل ليحيى بن زكريا علهيما السلام وقال
بلغنا أن إبليس قال سوّلت لأمة محمد المعاصي فقطعوا ظهري ..
بلغنا أن أرواح الشهداء في صور طير بيض تأوي إلى
بلغنا أن الله تعالى وملائكته يصلون على أهل بيت يأكلون
بلغنا أن الله تعالى يأمر منادياً يوم القيامة فنادى من
بلغنا أن الله عز وجل قال ابن آدم أذكرني بعد ..
بلغنا أن أم الربيع كانت تنادي ابنها فتقول يا بني
بلغنا أن الحكمة عشرة أجزاء تسعة منها في الصمت والعاشر
بلغنا أن الخبيث إبليس تبدي ليحيى بن زكريا فقال إني أريد
بلغنا أن داود عليه السلام كان إذا أراد أن ينوح
بلغنا أن الدعاء يستجاب في خمس ليال أوّل ليلة من
بلغنا أن الرجل إذا وضع في قبره فعذب أو أصابه بعض
بلغنا أن الصراط أرق من الشعرة على بعض الناس ولبعض
بلغنا أن الصراط مسيرة خمس عشرة ألف سنة خمسة آلاف
بلغنا أن العلماء ثلاثة فعالم يتعمله لنفد به
بعض العارفين
٢٠/٩
الزبير
٢٨٧/٤
بلغ ابن المقفع أن جاراً له يبيع داره في دین
أبو وائل
٥٥٤/٩
إسماعيل بن أبان الخياط
ابن عباس
٤٣/٦
٤٣/٦
ابن عباس
٤١٤/٧
ابن عمر
٤٨/٨
روي
٧/ ٤١٣
أبو حاتم
٣٨٣/١
ابن عيينة
١٤٣/٥
مجاهد
٢٨٧/٩
أنس بن مالك
١٠ /٣٥٥
الكلبي
٣٤٧/٦
بعض العلماء
٤/ ٢٦٠
عبد الله بن عمرو
٤/ ٢٦٢
ابن عمرو
عائشة
أبو عثمان النهدي
وهیب بن الورد
٢٣٤/٥
٢٣٩/١٠
٢٨٩/٧
الحسن
قتادة
سفيان الثوري
أبو بكر
١٠ / ١٢٧
٣٣٢/٦
٢٩٠/٧
الفضيل بن عياض
سفيان
وهيب بن الورد
وهيب بن الورد .
یحیی بن أبي کثیر
الشافعي
٢٤٧/٩
٢٠٦/٥
٣٩٦/١٠
١٠/ ٤٨٤
١٠/ ٤٨٤
٣٣٩/١
HI
1
محمد بن صبيح
سعید بن هلال
الفضيل بن عياض
وهب بن المورز
٢٨١/٧
٣٨٨/١٠
٣٦٥/٥
٤٢/٨
٨/٥
١
:
٣٠٧/٦
٧ / ٥٦٢

٤٦٦
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
بلغنا أن عيسى عليه السلام قال يا علماء السوء تصومون
بلغنا أن في جهنم وادياً يقال له هبهب أعده الله
إبراهيم النخعي
١٠/ ٤٠٣
بلغنا أن المؤمن يستقبل عند موته بطيب من طيب الجنة
بلغنا أن الميت إذا مات احتوشه أهله وأقاربه الذین قد
ثابت البناني
١٠ / ٣٩٤
بلغنا أن الميت يجد ألم الموت ما لم يبعث من قبره
الأوزاعي
١٠ / ٢٦١
بلغنا أن النبي وي﴾ لما جرح يوم أحد أخذ شيئاً فجعل
مجاهد
١٠ /٤٠١
١٠ / ٤٥٥
عكرمة
١٠ / ٢٧١
يعقوب الحنفي
الخواص
٩/ ٥٤١
٣٤٢/٨
ثابت بن أسلم البناني
وهيب بن الورد
١٠ / ٢٦٥
وهيب بن الورد المكي
١٠ / ٢٦٥
٢٨٩/٧
ابن جريج
قتادة
١٠ /٢٨٠
١٠٢/٥
محمد بن كعب
قیس بن الربيع
١٠ / ٢٧١
١٠ / ٣٣٤
٣٠/٨
١٠/ ٣٩٣
٣٨٨/١٠
سعید بن سويد
١٠ / ٣٨٥
مالك بن أنس
وهیب بن الورد
الفضيل بن عياض
الثوري
١٠/ ٤٦٦
٢٣٧/٨
١٠ / ٢٤٠
١٠/ ٢٣٣
١٠/ ٤٤١
٤٥/٥
١٩٠/٥
٣٥٦/٨
٢٥٨/٩
١٠ / ٥٤٢
١١٨/١٠
الفضيل بن عياض
٢٤٧/٩
. : Derbr
بلغني إن الأرواح تتلاقى عند الموت فتقول أرواح الموتى
بلغني أن أرواح الشهداء كطير خضر معلقة بالعرش تغدو ثم
بلغني أن أرواح المؤمنين مرسلة تذهب حيث شاءت
بلغني إن أقرب الخلق إلى الله إسرافيل والعرش على كاهله
بلغني أن الله عزّ وجلّ يقول في بعض ما يمن
بلغني أن الإنسان خلق أحمق ولولا ذلك لم يهنه العيش
بلغني أن أوّل سرور يدخل على المؤمن الموت
بلغني أن بعض إخوان أحمد بن حنبل رآه في النوم فقال
بلغني أن بني إسرايل قحطوا سبع سنين حتى أكلوا الميتة من
بلغني أن تحت العرش ملكاً في صورة ديك براثنه من لؤلؤة
بلغني أن الجبال تشامخت في السماء إلا الجودي فعرف أن
بلغني أن الحجاج لما ذکر له سعید فساق
بلغني أن الحور العين خلقن من الزعفران
بلغني أن داود الطائي يوم مات وهو في بيت على
بلغني أن داود عليه السلام ذكر ذنبه ذات يوم فوثب
الأوزاعي
٩٣/٧
بلغنا أن نفس المؤمن لا تخرج حتى يعرض عليه عمله خيره
بلغنا أن هذه الأرض تطوى وإلى جنبها أخرى يحشر الناس
بلغنا أن يعقوب عليه السلام لما أتاه البشير قال له
بلغنا أنه التقى موسى والخضر عليهما السّلام وكان موسى أشد ...
بلغنا أنه قيل يا رسول الله ما أعظم كبر فلان فقال
بلغنا أنه ما من ميت يموت حتى يتراءى ملكاه اللذان
بلغنا أنه ما ميت يموت حتى يتراءى له ملكاه الكاتبان
بلغنا أنه ولد مع أبناء الأنس من أبناء الجن ثم
أيوب بن یزید
بلغنا أنه يقال لملك الموت اقبض فلاناً في وقت كذا
بلغنا عن النبي ◌َّ أنه كان يقول إذا رأى الهلال
بلغني أن آخر من يموت ملك الموت يقال له يا ملك الموت
بلغني إن إبراهيم النخعي حین احتضر بکی فقيل له ما
بلغني أن ابن مسعود مر بلغو معرضاً ولم يقف
ابن أبي حاتم
صالح المري
مالك بن مغول
أبو بكر الفزاري
سفیان بن سعید
یوسف بن مهران
عطاء
عون بن أبي شداد العبدي
لیث بن أبي سليم
ابن مهدي
٢١٣/٨
٦٩/٧

٤٦٧
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
بلغني أن الدجال يسأل بناء الآجر هل ظهر
ابن عيينة
الفضيل
١٠٩/٨.
بلغني أن رجلاً عرج بروحه فإذا امرأة على قارعة الطريق
بلغني أن رسول الله وَ﴾ انتهى إلى أصحابه وهم سكوت
بلغني أن رسول الله وال﴿ه قال لأصحابه إنّما مثلي ومثلكم ..
عثمان بن أبي دهرس
٠
الحسن
١١٤/٨
الحسن البصري
٩/ ١٨١
بلغني إن رسول الله وَلّ لما قفل من غزوة العسيرة
بلغني أن السقط يصرخ يوم القيامة وراء أبيه ويقول أنت
عبد الرحمن بن يزيد بن
معاوية
٣٨٨/٥
معمر بن راشد
٢٤٩/٩
أبو سعيد
١٠ /٤٨٤
٦٥٤/٩
عبد العزيز بن أبي رواد
جعفر بن برقان
٢١٧/٨
١٠ / ٣٢٥
٧/ ٤٧١
٣٣٢/٩
اللیٹ
عبد العزيز بن حصين
وهیب
مالك بن دينار
خلف بن أيوب
٢٤/٣
٣٧٠/١
٤١٨/١٠
٣٤/٨
٩/ ٢٨٤
معتمر
عفيرة العابدة
داود بن أبي هند
٧/ ٤٥٧
٢٤/٣
١٠ / ١٤١
٧/ ٤٦٢
٢٨٣/١٠
٢٨٠/١٠
٨/ ٦٢٣
١٠ / ٢٢٤
٣٥٣/١٠
٣٩٦/١٠
بلغني أن النبي ◌ِّر قال من أخلص
بلغني إن النبي ◌ٍَّ﴿ قال وهو قائم عند قبر سعد بن معاذ
معمر
يوسف بن أسباط
إبراهيم بن أبي عبلة
يزيد الرقاشي
يزيد الرقاشي
جعفر بن برقان
أبو رافع إسماعيل بن رافع
٦٨/٤
٤٨٠/٣
مکحول
٦/ ٧
جعفر بن برقان
/ ١٠/ ٤٢٢
بلغني أن الصبيان قالوا ليحيى بن زكريا اذهب بنا نلعب
بلغني أن الصراط أحد من السيف وأرق من الشعرة
بلغني أن عابداً في بني إسرائيل يتعبد فأتى في منامه
بلغني أن عبد الرحمن بن عوف أعتق ثلاثين ألف بيت مع
بلغني أن عمر بن عبد العزيز حين احتضر قال لمن عنده
بلغني أن عيسى بن مريم عليه السلام قال فذكره
بلغني أن عیسی علیه السلام قال قبل أن یرفع یا
بلغني أن عيسى عليه السلام قال لأصحابه أجيعوا أنفسكم
بلغني أن الفساق يصبرون تحت أسواط السلطان ليقال
بلغني أن الفسقة من العلماء يبدأ بهم يوم
بلغني أن الكافر يسلط عليه في قبره دابة عمياء صماء ..
بلغني أن لقمان كان يقول فذكره
بلغني أن محمد بن واسع أريد على القضاء فأبى فعاتبته
بلغني أن محمد بن واسع كان في مجلس فتكلم رجل
بلغني أن مسلماً کان یقول لأهله إذا كانت
٣٨٨/٧
الفضیل
محمد بن المنكدر
العتبي
وكيع
حماد بن زيد
حصین
بلغني أن معاذة العدوية لما احتضرت للموت بكت ثم ضحكت .
بلغني إن معاوية قال الرجل ما بلغ من حلمك قال
بلغني أن ملك الموت إذا غمز ورید الإنسان حينئذ یشخص
بلغني أن ملك الموت لا يعلم متى يحضر أجل الإنسان
بلغني أن موسى لما أراد أن يفارق الخضر قال له
بلغني أن المؤمن إذا مات تمنى الرجعة إلى الدنيا
بلغني أن الميت إذا وضع في قبره احتوشته أعماله ثم
بلغني أن الميت إذا وضع في يده احتوشته أعماله ثم
بلغني أن ميمون كان يؤدّي عن المكاتب صدقة الفطر
بلغني أن النبي وَّ قال لجعفر بن أبي
٣٨٣/١
١٠ / ١٦٢

٤٦٨
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
بلغني أن نبياً من الأنبياء قال يا رب كيف لي أن أعلم
بلغني أن يعقوب عليه السّلام لم طال خزته على يوسف عليه
السّلام
بلغني أنه لم يكن ليحيى عيشة إلا عشب الأرض وإن
بلغني أنه ليس في خلق الله أحسن صوتاً من إسرافيل
بلغني أنه ما من ميت يموت إلا وروحه في يد ملك
بلغني أنه مكتوب في التوراة أن الرفق رأس الحكمة
بلغني أنه من حج من غیر حله ثم لبی قال الله
بكر بن عبد الله المزني
هشام بن عروة عن أبيه
أبو سليمان الداراني
١٠/ ٣٩٣
٤٨/٨
٤/ ٤٣١
١٠ /٥٤٠
إبراهيم التميمي
جابر بن عبد الله
١٠/ ٤٧٨
جابر بن عبد الله
٤٧٩/١٠
جابر
مطرف بن عبد الله
جابر بن عبد الله
٤٧٨/١٠
٥١٣/٧
١٠/ ٤٧٨
١٠/ ٢٧٧
الحسین
١١٣/٧
وهيب بن الورد
٧/ ٤٦١
ابن عمر
أبو جعفر الصدلاني
زید بن الأرقم
٨/ ١٩٢
١٠ / ٤٣٣
١٠ /٥٤٠
أبو سعيد
١٠/ ٥٢٨
٤ / ٤٩١
٢١/٩
٢٨٩/٩
١٩٦/٨
٢٧٩/٩
٥٥٢/٦
٧/٩
١٣٤/١، ٠١٣٧ ٢ /
٢٣٨، ٢٩٠، ٤/
٢٦٧
٢٣٦/٢
١٣٤/١
+ ۔
بلغني أنه يقسم للرجل من أهل الجنة شهوة مائة رجل
بلغني حديث عن رجل من أصحاب رسول الله وَّر فاشتريت
بلغني حدیث في القصاص و کان صاحب الحدیث بمصر
بلغني حديث في القصاص وصاحبه بمصر فرحلت إليه مسيرة
بلغني عن أبي ذر حديث فكنت أحب أن ألقاه فلقيته
....
بلغني عن رجل من أصحاب رسول الله (ێ حديث سمعه من
بلغني عن رسول الله ◌َ﴾ إنه قال قال ربكم
بلغني في جوامع الكلم إن الله يجمع له الأمور الكثيرة التي
بلغه أن أبا ذر قال قال رسول الله وَ له فساقه
بلغوا عني
بلى فأكرموهم كرامة أولادكم وأطعموهم مما تأكلون
بلى قلت يا رسول الله فإني أحبك وأحب هؤلاء الفقراء
بلى والذي نفسي بيده أن أحدهم ليعطي قوّة مائة رجل
بلى والذي نفسي بيده رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين رواه ...
بلى وأنا على ذلك من الشاهدين ومن قرأ لا أقسم
بلينا بالضراء فصبرنا وبلينا بالسراء فلن نصبر
بلينا بفتنة الضراء فصبرنا وبلينا بفتنة السراء فلم نصبر .
بم تسوّدونه فقالوا أنه أكثر مالاً وأنا على ذلك لنزنه
بم سبقتني إلى الجنة قال ما أحدثت إلا توضأت إلا
بمثل هذا يخاطب الأحباب ويردد ذلك كثيراً
بني الإسلام على أربعة أركان على الصبر واليقين والجهاد
بني الإسلام على خمس .
بني الإسلام على خمس الحديث
بني الإسلام على خمس شهادة أن لا
الفضيل بن عياض
٢٩٠/٦
نصر بن عزلي
٩/ ٥٣٧
مالك
٢٤٩/٩
الأوزاعي
١٠/ ٥٤٨
ابن شهاب
٢٥٩/١
ابن عباس
عبد الرحمن بن عوف
عبد الرحمن بن عوف
کعب بن مالك
أبو أمامة
أحمد بن مقاتل العكي
خلاس بن عمر
ابن عمر
ابن عمر
ابن عمر
-

٤٦٩
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلاّ الله
ابن عمر
٧/٤
بُنيَ الإسلام على خمس فإنه
١٨٦/٤
بني الإسلام على خمس فذكر شهادة أن
٢/ ١٧
بني الإسلام على خمس فذكرها ولم يقل أن
جرير
٢٠/٦
بني الإسلام على خمس وفيه فإذا قالوها عصموا مني دماءهم
.....
بني الإيمان على أربع دعائم اليقين والصبر والجهاد والعدل
علي
٧/٩
بني الدين على النظافة
بني الدين على النظافة تقدم الكلام عليه في
٣٠٣/٢
بنى هذا البيت على أسبوع وركعتين
ابن عمر
٢٣٤/١
بهذا أمرت وإلی هذا دعوت وروی نحو هذا
بهذا أمرني ربي قال عزّ وجلّ ﴿وأمر أهلك بالصلاة واصطبر
عليها﴾عبد الله بن سلام
٣٨٨/٩
٦/٨
بهز بن حکیم عن أبيه عن جده
٠٠.
أنس
٤/ ٤٢٣
بورك لأمتي في غدوة الخمیس أو لغير
عبد الله بن مغفل
٢٩٢/٣
البيت الذي تقرأ فيه سورة الكهف لا يدخله
قولهم المشهور
٣٦٢/٩
بیت العنكبوت کثیر لمن يموت
ابن عباس
أنس
٤٥١/٤
البيت قبلة لأهل المسجد والمسجد قبلة لأهل الحرم والحرم
البيت المعمور في السماء السابعة يدخله كل يوم سبعون ألف
البيت المعمور في السماء يقال له الضراح على مثل
ابن عباس
٤٨٨/١٠
بیدي لواء الحمد تحته آدم فمن دونه
١٠/ ٤٨٩
بیدي لواء الحمد ولا فخر وما من نبي يومئذ آدم
ابن عباس
٤٠٠/٢
عائشة
٤٠٠/٢
بئس البيت الحمام ترفع فيه الأصوات وتكشف فيه
ابن عباس
٢٩/٩
ابن المبارك
٢٤/٣
١٤٣/١
عائشة
٢٨٨/٦
عائشة
٧ /٥٦٥
یزید بن ثابت
٣١٧/٨
إبراهیم بن حمیر
٢٤٠/٦
أسماء بنت عميس
٨/ ٣٤١
:
بئس رجل العشيرة فلمّا أن دخل ألان له القول فلمّا خرج
٠٠.
بئس الشيء الإمارة لمن أخذها بغير حقها فتكون عليه حسرة
بئس الصديق صديق يحتاج إلى المداراة أو يلجئك إلى
بئس العبد عبد تجبر واعتدى ونسي الجبار الأعلى الذي له
أبو هريرة
١٠٥/٧
بئس أخو العشيرة فلما دخل ألان له القول
٢ / ٤٠٠، ٤٠٠
بئس البيت بيت الحمام يبدي العورة ويذهب الحياء
بئس البيت الحمام بيت لا يستر وماء لا
بئس حامل القرآن أنا يعني أن فرزت فقطعت يمينه فأخذه
بئس الخاطب أنت تخطب الحور العين وأنت تعبث
بئس خطيب القوم أنت وإذا انتهيت لهذا التدريج
بئس رجل العشيرة ثم ألنت له القول ولا طفته فقال
٦/ ٤٤٦
٤/ ٤٥١
أبو سعید
أبو سعيد
٣٥٨/٤
البهتان أن تقول بما ليس فيه
٤
٥٤٠/٧
یزید
١٣٥/١
:
عائشة
٣١١/٢،٣٠٥/١

٤٧٠
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
أسماء بنت عميس
٨/ ٣٤١
عمر بن الخطاب
٧/ ١٢
طارق بن أشیم
٥٣٩/٨
٢٦٨/٦
یزید بن نعیم
٣٩٨/٤
بيع الطعام بمكة إلحاد
ابن عمر
٤٧٩/٥
بيع متاع سلمان فبلغ أربعة عشر درهماً
علي بن بذيمة
٩٥/٩، ٣٣٠/١٠
البيعان إذا صدقا ونصحا بورك لهما
حكيم بن حزام
٤٨٧/٥
البيعان بالخيار ما لم يتفرّقا فإن صدقا وبيّنا بورك لهما
حكيم بن حزام
٤٨٧/٥
بين الله وبين الملائكة الذين حول العرش سبعون
بين الرجل وبين الإشراك والكفر ترك الصلاة
جابر
١١٤/٣
بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة وفي
عبد الله بن عمر
عبد الله بن مغفل
عبد الله بن مغفل
٣٥٠/٣
٣٥١/٣
بين كل أذانين صلاة ثم .
بريدة
١٥١/٥
٣٥١/٣
بين كل أذانين صلاة لمن شاء حدّثنا عبد
الحسن
١٠ / ٤٥٢
١٥٧/١٠
١٠ / ١٦٤
أحمد بن عبيد
١٠٣/٥
عقبة بن عامر
٦٨٨/٩
ذو النون
خالد بن یزید
١٠ / ٥٤٠
٣٤٤/٦
بعض الصالحين
٤٩٨/١٠
بينا أنا أسير في الجنة إذ عرض لي نهر حافتاه قباب اللؤلؤ
بينا أنا أسير في طريق اليمن إذا بغلام واقف في
بينا أنا أسير في وادي الأردن إذا أنا برجل من
بينا أنا أطوف بالبيت إذا بامرأة في الحجر وهي تقول أتيتك من ...
بينا أنا أمشي إذ سمعت صوتاً من السماء
جابر
٥٤٤/٦
بينا أنا ذات یوم جالس بالشام في قبة لیس عليها
رابعة
١٠ / ١٤٢
بينا أنا عند النبي ◌َّ﴾ إذا أقبل رجل من اليهود
أبو سليمان الداراني
زید بن أرقم
١٣٦/١٠
٢٧٨/٦
:
ابن عباس
٨٤/١
بین العالم والعابد مائة درجة بين كل درجتين
بين كل أذانين أي أذان وإقامة فغلب حمل
بين كل أذانين صلاة بين كل أذانين صلاة
أبو هريرة
٢/ ٧٢، ١٣٧/٥
٥٣٦/٨
بين النفختين أربعون سنة الأولى يميت الله بها كل حي والثانية ....
بينا آدم جالس یبکي واضع راحته على جبينه إذ أتاه
بينا أبو شريح عبد الرحمن بن شريح المعافري يمشي إذ جلس ...
بينا الأحنف في الجامع بالبصرة إذا رجل قد لطمه فأمسك
بينا أسير مع رسول الله وَّ ر بين الحجف والأبواء إذا
بينا أنا أسير على ساحل البحر إذ بصرت بجارية عليها
بينا أنا أسير في أرض الجزيرة إذ مررت برهبان وقسيسين
بينا أنا أسير في بعض بلاد الشام إذا أنا بعابد
نس
١٠/ ١٤٣
٧٠/٥
محمد بن سلميان القرشي
داود بن يحيى مولى عوف
الطفاوي
مالك بن دینار
١٠ / ١٤٣
بينا أنا ساجد إذ ذهب في النوم فإذا بها
.. ....
بئس العبد عبد تخيل واختال ونسي الكبير المتعال بئس العبد
بئس القوم قومٌ لا يأمرون بالقسط وبئس القوم قوم لا يأمرون
بئست الدار الدنیا لمن صدته عن آخرته وقصرت به عن رضا
بئسما صنعت بيتيمك لو سترت عليه بطرف ردائك
البيضاء أفضل في الأضاحي من دم سوداوين
أبو هريرة
جزء / صفحة
٣٦٢/٧

٤٧١
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
٣٥٦/٨
بينا أنا في الطواف إذ لكزني إنسان بمرفقه فالتفت فإذا
بينا أنا ليلة في مصلاي قد أكملت وردي وجعلت رأسي
شعیب بن حرب
الشيخ الأكبر عن صاحب
له
٣٨٨/٨
بينا أنا نائم ثم رأيت في يدي سوارین من ذهب
بينا أنا نائم ثم رأيتني الحديث
أبو هريرة
١٨٠/٧
أبو هريرة
٣٦١/٥
بینا أنا يوماً عند رسول الله ێژ وما معه أحد
سعید بن عامر
٢٢٣/٨
جابر
٩/ ٦٤٨
جابر
٦٤٩/٩
أبو هريرة
٩/ ١٢٥
٨/ ٣٤٦
أبو سعيد
٦٦/٧
ابن عباس
٩/ ١٨٢
شهر بن حوشب
١٠ / ٩٥
الحسن بن علي عن امرأة
٢٦٠/٦
أنس بن مالك
٢١٦/٨
٢٦١/٣
الحسن
٣١٦/٦
عمر بن الخطاب
١٠ / ٩٥
١٠
بينا نحن نسير مع النبي ◌َّ إذ مرّ بنا بعير
٢٠٦/٢
بینا نحن نسیر مع النبي صلی الله علیه إذا مربنا
بینکما ما بین كلتيكما
١٠٣/٤
عبيد بن عمير
أبو عثمان
١٠ / ٢٦٤
١٠ /٢٢٥
إبراهيم الخواص
٤٩٣/٩
ذو النون
بعض الصالحين
أنس
١٣٩/١٠
١٠ / ١٣٣
٤٩٨/١٠
١٠/ ١٣٤
٣٤٢/٥
بينما أنا أسير في واد الأردن إذا أنا برجل في
بعض الصالحين
رجل كان مرابطاً في بيت
المقدس
مالك بن دینار
العباس بن عبد المطلب
٢٥٢/٩
٣٤٦/٨
جبير بن مطعم
١٤٠/٧
بينما أنا أطوف بالبيت إذا أنا بجويرية متعبدة وهي متعلقة
بينما أنا مع رسول الله وَّر في هذا المضع إذ أقبل
بينما أنا مع النبي وَّر ومعه الناس مقبلة من حنين
مالك بن ربيعة
١٨١/٧
أبو سعيد
يعلى بن مرة الثقفي
عبد الله بن جعفر
٧/ ٤٩٣، ١٩٤/٨
بینما إبراهيم عليه السلام يوماً في داره إذ دخل عليه رجل
بينما ابن مسعود ذات يوم في صفة له وتحته فلانه
بينما أسير في البادية فإذا بها تف يهتف فالتفت إليه
بينما أنا أسير على ساحل البحر إذ بصرت بجارية
بينما أنا أسير في بعض جبال بيت المقدس إذ هبطت
بينما أنا أسير في الجنة إذا بنهر حافتاه قباب اللؤلؤ
بينما أنا أسير في مسير لي إذ ملت إلى شجرة
عبد الله بن عمرو
بينا أهل الجنة في مجلس لهم إذ سطع لهم نور على
بينا أهل الجنة في نعيم إذ سطع لهم نور فرفعوا
بينا رجل بفلاة من الأرض فسمع صوتاً في سحابة اسق حديقة ...
بینا رجل يمشي بین بردین مختالاً خسف الله به الأرض
بينا رسول الله الور بفناء الكعبة إذ أقبل عقبة بن أبي
بينا رسول الله وَر في مسيره في غزوة بني المصطلق
بينا رسول الله وَ قاعد في الناس إذ جاءه رجل يتخطى
بينا رسول الله وَ﴿ مستلقياً على ظهر يلاعب صبياً إذ
بينا عائشة في بيتها إذ سمعت صوتاً رجت منه المدينة
بينا النبي ◌َلا يخطب إذا جاء رجل يتخطّى
بينا نحن عند رسول الله ◌َيلو إذ جاءه رجل من بني سلمة
بينا نحن عند رسول الله وَ ◌ّر ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد ...
بینا نحن نسير مع رسول الله ◌َّ إذ عرض شاعر

٤٧٢
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
بينما أنا نائم رأيتني في الجنة فإذا امرأة تتوضأ إلى
بينما أويس جالس إذا أتاه هرم
أبو هريرة
٣٦١/٥
الحسین
٣٤٣/٦
بينما بريدة جالس بالكوفة في مجلس ..
يزيد الرقاشي
٣٣٣/٦
بينما الربيع بن خيثم جالس على باب داره إذ جاءه حجر فصك ..
بينما رجل بفلاة من الأرض سمع من سحابة اسق حديقة
بينما رجل مستلق ينظر إلى السماء وإلى النجوم فقال والله إني ....
بینما رجل يتبختر في بردیه
أبو هريرة
١٠ /١٦٥
بينما رجل يتبختر في حلة أعجبته نفسه إذا أمر الله
أبو هريرة
٤٢٣/٨
بينما رجل يصلي مسبلاً أزاره فقال له رسول الله وَله
أبو هريرة
٣٤٧/٨
بينما رجل يمشي في حلة تعجبه نفسه رجل جمته إذ
بينما رجل يمشي قد أعجبته نفسه جمته وبرداه وأخرجه البخاري
بینما رسول الله ێے جالس إذا رأیناه یضحك حتى بدت ثناياه
...
بینما رسول الله پڑ جالس إذ ضحك حتى بدت ثناياه
أبو هريرة
٣٤٦/٨
انس
٤٧٩/١٠
أُنس
٢٦٧/٦
بينما رسول الله وَّر في بعض أسفاره وأمراة من
عمران بن حصین
٤٨٤/٧، ٤٨٤
بينما رسول الله وَ ي في بقيع الغرقد وأنا أمشي خلفه إذ
أبو رافع
٤١٨/١٠
بينما رسول الله ﴾ وأبو بكر رضي الله عنه يأكلان
أبو أيوب الأنصاري
٣٢٧/١
عبد الله بن شداد
٣٢٠/٦
بينما رسول الله وهو يصلّي بالناس إذ جاءه الحسين بن علي
بينما رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يمشي إستقبله
أنس
٢٨٠/٢
بينما سليمان بن داود عليهما السلام جالس على شاطىء البحر ...
بينما سليمان بن عبد الملك في المسجد الحرام
أبو زكريا التميمي
٢٤٢/١٠
ابن عباس
٢٤٥/٣
بینما عمر بن الخطاب یخطب قال ثم ذكر
أسلم
٤٠٣/٦
بينما عمر رضي الله عنه يعطي الناس إذا هو برجل
أبو هريرة
٣٨٥/٢
بینما عمر یخطب الناس يوم الجمعة إذ دخل
الخطيب
٢٣٩/١٠
أبو سليمان الداراني
٣٤٧/٩
ابن عمر
٦ / ١٩٠
أم سلمة
١٠/ ١١٧
بريدة
٩/١٠
بينما النبي ◌َ﴾ يخطب الحديث قال
أبو بكرة
١٠ / ٩٥
عمر بن الخطاب
أبو سعيد الخدري
١٠ / ٥٠٢
بريدة
٢٢٩/١
٢٨٢/١٠
بينما جبار من الجبابرة من بني إسرائيل جالس في منزله
أبو سلمان الداراني
١٢٥/٩
أبو هريرة
أبو هريرة
٣٤٥/٨
أبو هريرة
٨/ ٣٤٥
بينما رسول الله * جالس وعنده جبريل إذ سمع نقيضاً من
السماء
ابن عباس
١٣٢/٥
علي
٥١٥/٨
بينما عيسى عليه السلام جالس وشيخ يعمل بمسحاة
بينما عيسى عليه السلام يمشي في يوم صائف وقد مسه الحر .....
بينما النبي ◌َّر جالس وعنده أبو بكر رضي الله عنه عليه عباءة
بینما النبي ټژ في صحراء من الأرض إذ هاتف يهتف یا
بينما النبي ◌َّ﴾ في مسير له إذ أتى على رجل
١٩٥/٧
بينما نحن جلوس عند رسول الله ◌َ في أناس إذ جاء رجل
بينما نحن جلوس في المسجد إذا خرج علينا رسول الله اليهود

٢ - فهرس الأحاديث
٤٧٣
الحديث / الأثر.
الراوي
جزء / صفحة
سليم بن حنظلة
٢٣٣/٨
أبو هريرة
٣٦١/٥٠
٨/ ٤٣٠
بينما نحن مع الحسين إذ مر علينا ابن الأهتم إذا
أبو بكر سلمى بن عبد الله
بن سلمی
٣٤٩/٨
بينما نحن مع رسول الله ◌َل﴿ وليس معنا ماء فقال لنا
ابن مسعود
١٧١/٧
ابن مسعود
٢٠٨/٢
أنس
٣٢٣/٧
١
ابن عمر
٤٢/٣
أُنس
٩/٣
البينة على المدعى واليمين على المدعى عليه وفي
٢٩٢/٢
البيوت بيوت مكة حرام ولا تقوم الساعة حتى يستحل الناس .
....
ابن عباس
٢٨٣/٤
1
بينما نحن حول أبيّ بن كعب رضي الله عنه نمشي خلفه
بينما نحن عند رسول الله * جلوس فقال رسول الله وَليه
بينما نحن عند النبي 38 إذا جاء إعرابي فقال أيكم ابن عبد
المطلب
أنس
بينما نحن مع رسول الله صلّى الله عليه وسلم وليس معنا ماء
بينما نحن مع رسول الله وسلم يوماً إذ قال حسن الخلق
بينما نحن نصلّي مع النبي صلّى الله عليه وسلم إذ قال
بيننا وبين المنافقين شهود العتمة أي صلاة العشاء

حرف التاء
تاب بعض المريدين ثم وقعت له فترة فكان يفكر وقتاً
تابعنا الأعمال كلها بعضها على أثر بعض فلم نر أبلغ
أبو علي الدقاق
٦٣١/٨
بعض الصحابة
٣٣٤/٩
٣٣٤/٩
٤٠٦/٤
تابعنا الأعمال كلها فلم تر في أمر الآخرة أبلغ من زهد في الدنيا .
تابعوا بين الحج والعمرة فإن متابعة بينهما تزيد في العمر
عمر بن الخطاب
٤٠٦/٤
تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما بنفيان الفقر والذنوب
تأتي على صاحبها على خير ما كانت إذا هو لم
زید بن أشم
١١/٤
٣٣٠/١
٤١٤/٥
التاجر الصدوق تحت ظل العرش يوم القيامة
التاجر الصدوق يحشر يوم القيامة مع الصديقين والشهداء
تأخّر رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن صلاة الفجر
تأذبوا بآداب الله واسكنوا واذكروا القدر فأمسكوا
. تأذنين لي أن أحلبها قالت إن كان بها حلب فاحلبها قال
تأكل التمر وأنت رمد فقال يا رسول الله إنما أمضغ
صھیب
١٨٦/٧
٢٧٠/٥
تأكل تمر وأنت رمدة فقال آكل من الجانب الآخر فتبسم
الحسن
٤/ ٤٩٤
تأليف الله خير من تألیفکم
ابن سیرین
سهل بن سعد
أنس
٢٧٨/٧
التأني من الله تعالى .
التأني من الله والعجلة من الشيطان
٢٥١/٥، ٢٧٨/٧،
٤٧/٨
التأني من الله والعجلة من الشيطان فتبينوا
١
الحسن
٢٥٢/٥
التائب أسرع دمعة و أرق قلباً
عمر بن الخطاب .
٥٧٤/٨
التائب حبيب الله
في الخبر
أُنس
ابن عطاء
٥٠٦/٨
التائب حبيب الله كما تقدم
التائب من الذنب على يقين ومن قبوله الثّوبة على خطر
القشيري
٥٢٣/٨
٤٧٤
التاجر الأمين الصدوق المسلم مع الشهداء يوم القيامة
ابن عمر
إبراهيم النخعي
٤٨٣/٥
التاجر الصدوق أفضل من المتعبد
أبو هريرة
٤١٤/٥
أبو سعيد
٤١٤/٥
١٧٧/٣
٧٤/٩
ابن مسعود
أبو معبد الخزاعي
٥١٨/٩
تأکلهم النار كل يوم سبعين ألف مرة كما أکلتهم
صهيب
١٠ / ٥١٧
التائب حبيب
٩/ ٦٣٠
٦٠٦/٨
تأتيه الملائكة
ابن مسعود
أبو هريرة
بعض الصحابة

۔
٢ - فهرس الأحاديث
٤٧٥
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
التائب من الذنب كم لا ذنب له والمستغفر من الذنب
التائب من الذنب کمن لا ذنب
التائب من الذنب كمن لا ذنب ثم تلا إن الله يحب التوابين
التائب من الذنب کمن لا ذنب له
التائب من الذنب كمن لا ذنب له تقدم ذكره قريباً ولم
التائب من الذنب كمن لا ذنب له فإن العبد إذا
التائب من الذنب كمن لا ذنب له وإذا أحب الله
ابن مسعود
ابن مالك
٨/ ٦٠٩/٩،٥٠٦
ابن عباس
٥٠٦/٨
١٣١/٤
الأسود بن سريع
١٣١/٤
تباً للدنيا تباً للدينار والدرهم فقلنا نهانا الله عن كنز الذهب
تباً للدينار والدرهم وتقدم في النكاح
تباً لمفتخر بعظم نخر
تبارك الله الذي قسم العقل بين عباده
تباركت يا ذا الجلال والإكرام
تبدل الأرض بيضاء مثل الخبزة يأكل منها أهل الإسلام حتى
تبدل الأرض خبزة بيضاء يأكل المؤمن من تحت قدميه
تبدل الأرض من فضة والسماء من ذهب
تبدو الأشياء لهم بخلاف مقاديرهم في الدنيا
تبدي إبلیس لرجل عند الموت فقال له نجوت فقال ما
تبذل ولا تشهر ولا ترفع شخصك لتعلم واكتم أمرك واصمت
تبع في سوقنا بأرخص؟ قال نعم ..
تبكي عليه أي على المؤمن أربعين صباحاً
تبل ویخلف الله
تبنون ما لا تسكنون
تبين محبة الرجل لأخية بجودة أكله
التبين من الله والعجلة من الشيطان فبينوا قال
الحسن
علي
أحمد بن حرب
وهب بن منبه
٢١٣/٨
٣٦٤/١، ٢١٣/٨
أبو هريرة
٢٨٧/٦
التثاؤب في الصلاة من الشيطان وفيه فليضع يده
أبو هريرة
٩٦/٣
EI
...
ابن عباس
٦٠٤/٨
ابن مسعود
٥٢٥/٨
٦٠٩/٩
أنس
٣٩١/٥، ٨/ ٥٠٣،
٢٢٩/١٠،٦٠٦
٨/ ٥٨٧
٥٠٦/٨
التائب من الذنب كمن لا ذنب له والمستغفر من الذنب
تب فقال أتوب إلى الله ولا أتوب إلى محمد فقال
تب فقال اللهم إني أتوب إليك ولا أتوب إلى
الأسود بن سريع
عمر
عمر
الحريري
أسماء بنت أبي بكر
عكرمة
سعيد بن جبير
علي
بعضهم
عطاء بن يسار الهلال
علي
اليسع بن المغيرة
أبو نضرة
أم المنذر الأنصارية
جعفر
٣٣٢/٩
٣٣٢/٩
٩/ ٩٢
٤٨٩/٨
٢٥١/٦
١٠ / ٤٥٥
١٠ /٤٥٥
١٠ /٤٥٥
١٠ / ٤٦٤
١٠ /٣٣٥
٢٣٣/٨
٤٧٩/٥
٣١/٣
١٠١/٥
١٠/ ٢٣٧
٢٢٩/٥
٢٧٨/٧
١٠ / ٤٥٥
٣٥٤/١٠
تتشق السماء من المجرة مع غلظها وشدتها خمسمائة عام
تتعجب الأرض من رجل يمهد مضجعه ويسوّي فراشه للنوم
تتعلمون لغير العمل وتبتاعون لعمل الآخرة تلبسون جلود الضأن
تتفقهون لغير الدين وتتعلمون لغير العمل وتبتاعون الدنيا
التثاؤب ..
١

٤٧٦
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
التثاؤب من الشيطان
أبو سعيد
٢٤٦/٦
التثاؤب من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم في الصلاة
أبو هريرة
٩٤/٣
تجاء بالدنيا يوماً القيامة فيقال ميزوا ما كان منها لله وألقوا
عبادة
٥١٢/٧
التجارهم الفجار، فقيل: يارسول الله
أبو هريرة
٨/ ١٧٤
تجافوا عن زلّة السخي فإنه إذا عثر أخذ الرحمن بيده
الفضيل
٣٢٨/٩
التجافي عن دار الغرور والإنابة إلى دار الخلود قبل
ابن مسعود
٨/ ١٧٤
تجاوزوا عن ذنب السخي فإن الله آخذ بيده كلّما عثر
ابن عباس
١٧٤/٨
تجاوزوا عن ذنب السخي وزّة العالم وسطوة السلطان
التجبر على أبناء الدنيا أوثق عرى الإسلام
الزهري
٥٢٤/٩
ابن مسعود
٥٦٨/٧
أبو هريرة
٥٦٨/٧
أبو هريرة
أبو هريرة
٥٦٨/٧
تجدون الناس معادن فخيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام .
تجرع الصبر فإن قتلك قتلك شهيداً وإن أحياك أحياك عزيزاً
تجرعي مرارة الدنيا لنعيم الأبد فأنزل عليه
جابر
٣٥٥/٩
أبي بن کعب
٥٢٦/٩
عطاء
٣٩٠/٧
ابن عمر
١٧٢/١
١٤٤/٩
أبو الدرداء
٣٢٨/٩، ٢٣٧/١٠
أم الوليد ابنة عمر بن
الخطاب
أم المنذر الأنصارية
٣٩٨/١٠
٢٩٥/١
عكرمة
٣٣٩/٨
تحاجت الجنة والنار فقالت النار أوثرت بالمتكبر والمتجبرين
.....
٢٥٢/٦
تحب للناس ما تحب لنفسك وتركه لهم ما تكره لنفسك
تحببوا إلى الله ببغض أهل المعاصي وتقربوا إلى الله بالتباعد
تحبون أن تكونوا كالحمرا الصيالة
أبو سعيد
٥٢٤/٩
تحبين أن تغنيك فقالت نعم فغنتها
السائب بن یزید
٦ /٤٩٤
٣٤٦/٦
تجدون من شرار الناس ذا الوجهين يأتي هؤلاء بوجه وهؤلاء
....
أبو هريرة
٣٤٧/٦
٩/ ٤٣
قیل
٣٥٤/٨
تجد المؤمن أصح شيء قلباً وأمرضه جسماً وتجد المنافق أصح .
تجدون شر الناس يوم القيامة عند الله ذا الوجهين الذي يأتي
تجدون من شر عباد الله يوم القيامة ذا الوجهين الذي يأتي
تجدون من شر الناس ذا الوجهين الذي يأتي فذكره
تجدون من شر الناس ذو الوجهين يأتي هؤلاء
أبو هريرة
٢٧١/٢
أبو هريرة
٣٥٧/٤
تجري الحسنات على صاحبها ما اختلج عليه قدم أو ضرب عليه
تجزىء المكتوبة عن ركعتي الطواف
تجشا رجل الحدیث لم یذکر أبا حجيفة
تجعلونه شوری بین العابدين من المؤمنين
تجمعون ما لا تأكلون وتبنون ما لا تسكنون وتأملون ما لا تبلغون
تجمعون ما لا تأکلون وتبنون ما لا تعمرون وتؤملون ما
تجمعون ما لا تأكلون وتؤملون ما لا تدركون وتبنون ما
تجهزوا لقبوركم فإن القبر له في كل يوم سبع مرات
تجوز شهادة في كل شيء إلا شهادة القراء
ابن عباس
٢٣٧/١٠
أبو هريرة
معاذ
١٧٧/٦
٣٠٦/٣
التثاؤب من الشيطان ولهما من حديث أبو هريرة
١٠٩/٨
أبو هريرة

٢ - فهرس الأحاديث
٤٧٧
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
تحت البحر ناراً وتحت النار بحراً
عبد الله بن عمرو
٥١٣/٥
أبو أيوب
٨/ ٥٣٠
تحت كل شعرة
أبو هريرة
٣٨١/٢، ٤٠٨
تحت كل شعرة جنابة
أبو هريرة
٣٨٠/٢
تحت كل شعرة في جسم العبد نعمة وفي جسم الإنسان
١٢٨/٩
تحج أغنياء أمتي للنزهة وأوساطهم للتجارة
المغيرة
٢٩٣/٦
التحدّث بنعمة الله شكر وتركها كفر والجماعة
النعمان بن بشير
١٥٦/٤
تحدثنا ليلة عند رسول الله ◌َي# حتى أكرانا الحديث فلما
تحدثوا بالقرآن وتجالسوا به فإن ثقل علیکم فحدیث حسن
تحدثوا بما تريدون وافشوا سركم فإني لا أسمع
مسلم بن يسار
جابر
١٠ /٢٦٠
تحدثوا عن بني إسرائيل فإنه كان فيهم أعاجيب ثم أنشأ
عبد الله بن عمر
٥٨٦/٨
مسلم بن يسار
١٠ / ٧١
تحروا الصدق وإن رأيتم أن فيه الهلكة فإن فيه النجاة
تحصّنت بالله العظيم واستعنت بالحي الذي لا يموت
أبو قتادة
١٠ / ٤٠٢
أبو هريرة
٩/ ٢٧٦
معاذ بن جبل
أبي هريرة
١٠/ ٢٢٧
تحمر وقال إذا منع الله لثمرةٍ فبم يستحل أحدكم مال
تحول الملك في صغاركم والفقه في أرذالكم وفي
أنس
٢٨٤/١
التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله السلام
التحيات لله سلام سلام عليك أيها النبي ورحمة
التحيات لله سلام عليك أيها النبي ورحمة الله
ابن مسعود
١٥٨/٣
٧٦/٣
ابن عباس
١٠ / ٤٠٣
٢٦١/٣
١٠ / ٤٧،٣١
١٧٧/٥
٣٠٥/١، ٢٢٥/٥
تخللوا فإنه نظافة والنظافة تدعو إلى الإيمان
عكرمة
٥٣٨/٧
تخللوا فقال القوم يا نبي الله والله ما طعمنا اليوم
أبو بكر أيوب
١٠/ ٤٧
تخليص النيات على العمال أشد عليهم من جميع الأعمال
٧٧/٣
٧٦/٣
١٠١،٧٥/٣
٧٧/٣
التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك أيها النبي
التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها
التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله عليك أيها
تخرج نفس المؤمن وهي أطيب ريحاً من المسك فتصعد بها
تخطوا رقاب الناس الذين يقعدون على أبواب الجامع
تخلص النية من فسادها أشد على العاملين من طول الاجتهاد
تخلقوا بأخلاق الله عز وجل
٤٥٦/٥
ابن عمر
١٠ / ٥٦٧
عمر بن عبد العزيز
٤٩٨/٧
١٦٨/٣
تحدثوا عن رسول الله و القر أن ملكاً من بني إسرائيل
تحدثوا فلست أسمع
٢٤/٣
منصور بن المعتمر
٣٣١/٤
تحضر الملائكة فإذا كان لرجل صالحاً قال اخرجي أيتها النفس ..
تحفة المؤمن في الدنيا الفقر
تحفة المؤمن الموت
عبد الله بن مسعود
٤ / ٤٣٢
تحجزه أو تمنعه من الظلم فإن ذلك نصره
تحت كل شعرة جنابة فبلوا الشعر وانقوا البشرة
١
(
أبو موسى الأشعري
الحسن
يوسف بن أسباط
أنس
ابن مسعود

٤٧٨
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
تخوّفت الساعة وقال ما أمد طرفي ولا أغضها إلا وأظن
أبو سعيد الخدري
٣٤٨/٥
تخيروا لنطفكم
عائشة
٨٩/٩
تخيروا لنطفكم الأكفاء وانكحوا إليهم
ابن مسعود
٥١٧/٩
تداوو بالبان البقر
ابن عباس
٥١٥/٩
تداووا إن الله عزّ وجلّ لم ينزل في الأرض داء إلا
أسامة بن شريك
٥١٥/٩
تداووا عباد الله فإن الله خلق الداء والدواء
تداووا عباد الله فإن الله لم يضع داء إلاّ وضع
ابن مسعود
٩/ ٥١٧
تداووا عباد الله وفي حديث
أبو هريرة
٥١٥/٩
تداووا فإن الذي أنزل الداء أنزل الدواء
زید بن أرقم
٩ / ٥١٧
تداووا من ذات الجنب
أنس
١٦٥/٨
التدبير نصف العيش أي
ابن عباس
٢٣٥/٢
٣٠١/١٠
علي بن أبي طالب
٤٧/٨
تدرون من يحرم على النار كل هين لين سهل قريب
تدري في أي شيء نزلت هذه الآية ﴿اصبروا وصابروا ورابطوا﴾ .
تدعى الأمم يوم القيامة بأنبيائها عليهم السّلام فيقال يا أمة
تدليت ببكرة من الطائف فقال النبي ◌َّ فأنت أبو بكرة
أبو بكرة
١١١/٧
١٠/ ٤٨٩
أبو هريرة
٤٥٨/١٠
المقدام بن معدي كرب
٤٥٨/١٠
أبو أمامة
المقداد
١٠/ ٤٥٨
٩١/١
تذاكرا العلم بعض ليلة أحب إليّ من إحيائها
تذاكرنا مع عبد الرحيم بن يحيى الدمشقي المعروف بالأسود توبة
ابن عباس
عبد الرحمن بن أبي
القاسم
٥٢٦/٨
تراءينا لهلال فما من الناس أحد يزعم أنه رأى غيري فقلت
عمر
....
١٨٤/٧
٢٥٥/٧
أم بشیر
٣٨٧/١٠
سفيان بن عبد الله
٥١٨/٩
تربة أرضنا بريقة بعضنا شفاء لمريضنا بإذن ربنا ثم جعله
ترتروه ومزمزوه واستنکهوه فترتر ومزمز واستنكه
ابن مسعود
٢٧١/٦
أبو ماجد الحنفي
٢٧١/٦
ترتوه واستنكهوه ففعلوا فرفعه إلى السجن ثم دعا به من
ترجمان القرآن
٤ / ٥٥٥، ٥١٧/٦
٥٠١/١٠
تردن على غرا محجلين من آثار الوضوء لبست لأحد غيركم
ترفع أرواح المؤمنين إلى جبرائيل فيقال أنت ولي هذه
حذيفة بن اليمان
العباس بن عبد المطلب
/ ٣٨٧/١٠
ابن مسعود
٢٣/١٠
أبو هريرة
سري بن مفلس السقطي
٥٥٠/٩
تدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا
تدنو الشمس من الأرض يوم القيامة فيعرق الناس فمن الناس
تدنو الشمس من الناس يوم القيامة حتی تکون من الناس
تدنو الشمس يوم القيامة على قدر ميل ويزاد في حرها
تدنو الشمس يوم القيامة من الخلق حتى تكون منهم كمقدار
عقبة بن عامر
٤٥٨/١٠
تدرون ما الإيمان شهادة أن لا إله إلا الله
تدرون من هذا هذا الخضر
أسامة بن شريك
٩ /٥١٥
١٠ / ٤٦٥
التراب لا يأكل محل الإيمان كما نقله صاحب القوت ومعلوم ..
تربت يداك النفس الطيبة طير ..
الحسن البصري

٢ - فهرس الأحاديث
٤٧٩
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
٠
ترفع الأيدي في ثمانية مواطن
ترك الأماني
ترك التداوي وإن ضعف عن الطاعات وقصر به عن الفرائض
ترك درهم حرام أحب إلى الله تعالى من أن يتصدق بمائة ألف
ترك الدنيا شديد وفوت الجنة أشد وترك الدنيا مهر الآخرة
ترك شهوة من الشهوات أنفع للعبد من صيام سنة وقيامها
ترك العشاء مهرمة ..
ترك العشاء مهرمة تعشوا ولو بكف من حشف
ترك العمل بسبب الخلق رياء وفعله لأجل الخلق شرك
ترك العمل من أجل الناس رياء والعمل من أجل الناس شرك
ترك الغذاء يذهب بشحم
ترك الفضول تكمل العقول باحتمال المؤنات يجب السوذد
ترك المکاسب مع الحاجة إليها کسل والکسب مع الاستغناء عنه .
تركت العمل كذا وكذا مرة فعدت إليه ثم تركني العمل
تركت فيكم واعظين صامتاً وناطقاً الصامت الموت والناطق
تركتكم على البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها
تركتم على الواضحة ليلها كنهارها كونوا على دين الأعراب
ترى المؤمنين في توادهم الخ
تريد الجنة مع النبيين والصديقين وتريد أن تقف مع نوح
ترید وأريد وإنما يكون ما أريد نقله
تريدون أن تجعلونا جسراً تعبرون عليه وفي
تزکي نفسها فسماها زينب
تزوّج بعض الصوفية امرأة سيئة الخلق فكان يصبر عليها
تزوّج بعض المریدین بامرأة فلم یزل یخدمها حتى استحيت
تزوّج بعضهم امرأة ذات جمال فلما قرب زفافها إليه أصابها
تزوّج بي رسول الله وَل﴾ وأنا ابنة ست أو سبع
تزوج رجل بامرأة على عهد عمر رضي الله عنه
تزوّج رسول الله وَالر أم سلمة على متاع بيت قيمته
تزوّج رسول الله وَ ل بعض نسائه على عشرة دراهم وأثاث
تزوّج رسول الله وَلل بعض نسائه وهو محرم
تزوّج رسول الله 3# ميمونة وهو محرم وبنى بها وهو حلال
تزوّج علي رضي الله عنه بعد وفاة فاطمة رضي الله عنها أسماء
تزوّج عمر أم كلثوم على مهر أربعين ألفاً
تزوّج المغيرة بن شعبة بثمانين امرأة
طلحة بن مطرف
سهل
٣٤٤/٤
٩ / ٤٦٤
سهل التستري
٩ /٥٢٥
مالك بن دینار
١٠ / ٥٥٢
یحیی بن معاذ
أبو سليمان الداراني
٤٢١/٧
أنس
٢٦٩/٥
أنس
١٠/ ٦٤
الفضيل بن عياض
الفضيل بن عياض
جابر
٥٦/١٠
٢٦٩/٥
٢٧٥/٥
٩/ ٤٨٣
٦٣١/٨
. أبو معاذ
أبو حفص الحداد
١٤/١
١٨٢/١
٣٧٦/٧
٢٥٣/٦
فضیل
١٧٩/٦
داود عليه السّلام
٩/ ٦٥٣
ابن عمر
أبو هريرة
٠٣٩٥/١
٣٨٩/٥
٧/ ٤٣٧
بعض الصوفية
حکی
بعضهم
عائشة
٤٣٦/٧
٤٣٦/٧
٣٣٢/٥
٢/ ٤٢١
٣٤٥/٥
٥/ ٣٤٥
٣٣٨/٥
٣٣٨/٥
عكرمة
سفيان بن عيينة
أسلم
٢٩٠/٥
١٠ / ٢٩٧
٣٠٨/٥
السخاوي
النعمان بن بشير
أُنس
عمر
عائشة
١١/٦
٢٦٩/٥

٤٨٠
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
تزوّجت سبعين امرأة أو بضعاً وسبعين امرأة
بكر بن عبد الله المزني
جابر
٣٠٨/٥
تزوّجت فقال لي رسول الله و أمالك وللعذارى ولعباها
عائشة
٣٣٢/٥
تزوّجني رسول الله وَّر في شوّال وبني بي في شوّال
أسماء بنت أبي بكر
٤١٠/٥
تزوجني الزبير بن العوام أبو عبد الله القرشي الأسدي
تزوجني الزبير وماله في الأرض من مال أي ابل أو
أسماء ابنة أبي بكر
٤١٠/٥
تزوّجوا الأبكار فإنهن أعذب أفواهاً وأنتق أرحاماً وأرضى باليسير
ابن مسعود
٣٤٨/٥
تزوّجوا تناسلوا فإني أباهي بكم الأمم
في الخبر
٣٦٧/٩
تزوّجوا تناسلوا فإني أباهي بكم الأمم وتقدم
أنس
٣٤٨/٥
تزوّجوا في المجد الصالح فإن العرق دساس
أنس
٢٨٦/٥
تزوّجوا الولود الودود
معقل بن يسار
٤٢٨/٧
٣٤٧/٥
تزوجوا الولود الودود فأني مكاثر بكم الأمم
طلحة
١١٧/١٠
تزوّدوا من أخیکم فجعل الرجل يقول له يا فلان ادع
عمر
٤١/٥
نس
٢٩٤/٣
التسبيح مائة تعدل مائة رقبة من ولد إسماعيل
تستحي منه كما تستحي من الرجل الصالح من
ابن عمر
٣/ ١٤٠
تستطيع أن تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع أن
أبو هريرة
٢١٩/٤
تسحروا فإن في السحور بركة
أنس
٢٥٥/١، ٢٥٦، ٤/
٢٣٠
تسحروا فإن في السحور بركة رواه
أنس
٤/ ٥٣٤
تسحروا من آخر الليل هذا الغذاء المبارك أراد
أبو الدرداء
٢٥٦/١
تسحروا ولو بالماء وأخرج ابن عدي في الكامل
عبد الله بن سراقة
تسحروا ولو بجرعة من ماء
علي
٢٥٦/١
تسحروا ولو بشربة من ماء فطروا ولو على
أبو هريرة
٤/ ٩٢
التسليم أفضل درجات التوكل
قالوا
٢٧٩/٦
تسليم الرجل بإصبع واحدة يشير بها إلى فعل اليهود
جابر
٣٨٨/٥
تسموا بخياركم وإذا أتاكم كريم قوم فأكرموه
عائشة
٩/ ٩١
التسنيم اسم الغين التي يموج بها الحمر
عطاء
١٠ / ٥٤٢
تسنيم أشرف شراب أهل الجنة وهو صرف للمقربين
ابن عباس
١٠ / ٥٤٢
٩/ ٧٨
تستعمل عليكم أمراء فيعرفون وينكرون
أم سلمة
٢٥٦/١
العزرمي
٢٥٦/١، ٥٣٤/٤
تسلفت من العباس صدقة عامين
٤٧٣/٩
عمرو بن شعيب عن أبيه
عن جده
تسموا باسمي وتكنوا بکنیتي
أو هانیء
١٠/ ٩٤
تزينوا للعرض الأكبر يومئذ تعرضون لا تخفي منكم خافية
تسبحين عشراً وتحمدين عشراً وتكبرين عشراً ثم .
٢٨٣/٥
تزوّجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأنبياء
٣٤٧/٥

٢ - فهرس الأحاديث
٤٨١
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
٠
تسنيم عين تثب علهيم من فوق وهو شراب المقربين وقال
تسنيم عين في الجنة يشرب بها المقربون صرفاً ويمزج لسائر
تسنيم عين في عدن يشرب بها المقربون في عدن صرفاً
تشاوروا الفقهاء والعابدين ولا تمضوا فيه رأي خاصة
الكلبي
١٠ / ٥٤٢
مالك بن الحارث
١٠ / ٥٤٢
حذيفة بن اليمان
١٠ / ٥٤٢
تشتهي يا عائشة تنظرين فقلت نعم فأقامني
تشفع مسروق شفاعة فاهدى إليه المشفوع
تصافحوا يذهب عنكم الغل
عائشة
٣٤٦/٥
تصافحوا يذهب الغل عنكم
تصافحوا يذهب الغل وتهادوا تحابوا وتذهب الشحناء
ابن عمر
١٦٠/٦
أبو هريرة
٤/ ٧٢
٨/ ٢١٤، ٢١٧
١٣٥/٤
٢٩٧/٣
تصدّقوا فقال رجل أن عندي ديناراً فقال أنفقه على
أبو هريرة
١٠ / ٥٠٤
تصدقوا فيوشك الرجل أن يخرج بماله فلا يجد من يتصدق
تصدّقوا ولو بتمرة فإنها تسد من الجائع وتطفىء
تصدّقي على عبد الله وبنيه فإنهم له موضع فكان
أبو هريرة
١٣٧/٤
٢٦٤/١، ٣٧٠
٣١٨/٧
٢٨/٨
أبو هريرة
٥/٧
٤٨/١٠
سري بن المفلس السقطي
أبو بكر التاني
٣٢٥/٧
١٠ /٢٤٤
عبد الله بن ثعلبة الحنفي
أبو هريرة
١٧٠/٩
أبو سعید
٢٢٠/٢
التضلع من ماء زمزم براءة من النفاق
تطحن جبابرة العلماء طحناً
عبد الله بن عمر
٢٣٧/٢
عبد الله بن عمرو
٢٣٩/٥
مالك بن دينار
رجل
٥٦٨/٧
٤١٩/٣
E
تضحكون لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكتيم كثيراً ثم ....
تضرب الصراط بين ظهراني جهنم
ابن عباس
٤/ ٤١٢
ابن عمر
٥١٩/١٠
ب
تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن
تطعم الطعام وتقرأ السلام على من عرفت ومن لم تعرف
تطلب الأمانة والرجل مع صاحبه بشفتين مختلفتين
تطوّع الرجل في بيته يزيد على تطوّعه عند
ـلي
٤٩٣/٦
عائشة
١٦١/٦
أبو هريرة
١٥٩/٦
تصدّق به على نفسك قال عندي آخر قال تصدّق به
تصدق عبد الرحمن بن عوف على عهد رسول الله ولو بشطر ماله
تصدّقوا على أهل الأديان وهو بإطلاقه يتناول الزكاة لكن خرجت
تصدقوا فألقوا الثياب فأمره رسول الله والتر فأخذ
عیاض بن عبد الله
١٦٩/٤
عكرمة
١٦٥/٤
تصدیت لرسول الله پاپ# وهو يطوف فقلت يا
تصفح عمن ظلمك وتعطي من حرمك وتصل من قطعك فقال ...
تصل من قطعك وتعطي من حرمك أي
عقبة بن عامر
٨/ ٤٠
أبو أيوب
٦/ ١٧٢
تصل من قطعك وتعطي من حرمك وتعفو عمن ظلمك قال
تصل من قطعك وتعفو عمن ظلمك وتعطي من حرمك
تصلح بين الناس إذا تفاسدوا وتقارب بينهم إذا تباعدوا
تصلي ركعتين في خلوة تخلصهما خير لك من أن تكتب
التصوُّف خلق فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في التصّوف ..
تضحك ولعل أكفانك قد خرجت من عند القصار
حارثة بن وهب
معاذ بن جبل
جابر
الزهري
١٧٢/١

٤٨٢
٢ - فهرس الأحاديث
الحديث / الأثر
الراوي
جزء / صفحة
تعال أودعك كما ودعني رسول الله يناير وأرسلني في حاجة
تعال فقصه لي علي السواك
قزعة بن يحيى
٦/ ٤٠٠
أبو هريرة
٤٠٩/٢
تعالوا حتى نؤمن ساعة فيجلسون إليه فيذكرهم العلم
یزید
٢٣٤/١
تعالى حتى أسابقك فشدّدت على درعي وفي
عائشة
٥٠٠/٧
تعبد الله كأنك تراه فهذه
تعبد الله ولا تشرك به شيئاً
أبو هريرة
١٣٨/١
أبو أيوب
١٣٨/١
تعبد الله ولا تشرك به شيئاً الحدیث زاد
تعبد رجل في صومعته فمطرت السماء وأعشبت الأرض
جابر بن عبد الله
٤٧٤/١
التعبد کله باب من الورع والورع کله باب من الزهد
سهل .
٥٣٩/٩
٦٠٨/٨
٢٦٣/٨
أنس
٣٨٦/١٠
عبد العزيز عن أبيه
٢٠٥/٧
سلمان
٢٥٨/٤
أبو هريرة
أبو أيوب
٣٨٥/١٠
تعرض أعمالكم على الموتى فإن رأوا حسناً فرحوا واستبشروا .
تعرض الدنيا يوم القيامة في صورة شوهاء زرقاء صفتها
تعرض على رجل ذنوبه يوم القيامة فيمر بالذنب فيقول أما
تعرض الفتن على القلوب عرض الحصير فساق
تعرضوا النفحات الله فإن لله نفحات يصيب بها من يشاء
أبو الدرداء
١٩٨/٥
١٣٢/٦
تعرضوا النفحات رحمة الله تعالى فإن الله نفحات من رحمته
تعززوا على أبناء الدنيا بترك السلام
تعس عبد الدنیار تعس عبد الدرهم تعس ولا انتعش يقال
تعس عبد الدينا وتعس عبد الدرهم وعبد الحلة وعبد الخميصة ..
تعس عبد الدينا وعبد الدرهم وعبد الخميصة
أبو هريرة
١٠ / ٧٥
تعس عبد الدیناء والدرهم وعبد الحمیضة فسمی محب
تعس عبد الدينار وعبد الدرهم
أبو هريرة
٣٥٦/٥
أبو هريرة
٣٥٦/٥، ١٠/ ٧٥
١٥٢/٨
تعس و انتکس
أنس
٢٦٩/٥
تعشوا ولو بكف من حشف
أنس
٢٦٩/٥
تعشوا ولو بكف من حشف فإن ترك العشاء مهرمة
تعطي الشمس يوم القيامة حر عشرين سنين ثم تدنو من جماجم .
تعففوا ولو بحزم الحطب
سلمان
١٠ / ٤٥٧
ابن عباس
٩ /٣٠٥
تعفو عمن ظلمك وتعطي ممن حرمك وتصل من قطعك فإن ..... أ
أنس
٣٩٧/٦
١٠ / ٤١٠
٥٢٦/٨
حبيب بن أبي ثابت
حذيفة
٤٢٩/١
أبو هريرة
٤٠/٥
سفيان الثوري
أبو هريرة
١٥٢/٨
أبو هريرة.
١٠ / ٧٥
٣٦/١
تعس عبد الزوجة
أحمد بن أبي الحواري
٩/ ٦٢٣
تعبد رجل من بني إسرائيل في غيضة في جزيرة في
تعجب ربك من شاب ليست له صبوة
عقبة بن عامر
٥٧/١٠
تعرض أعمال بني آدم بين يدي الله عزّ وجلّ يوم القيامة
تعرض الأعمال يوم الإثنين والخميس على الله تعالى وتعرض
تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس على الله عزّ وجلّ
تعرض الأعمال يوم الاثنين والخميس فأحب أن
٠
أبو هريرة