النص المفهرس
صفحات 381-388
٣٨١ مفتاح الجزء الرابع من فتح الملك المعبود صفحة الموضوع صفحة الموضوع ١٣٨ حديث ابن عباس فى جعل الطلاق الثلاث واحدة مضطرب أو منصرف إلى طلاق ألبتة الطلاق الثلاث كان يعتبر واحدا ثم نسخ فى عهده صلى الله عليه وسلم ١٧٠ ١٧١ ( باب فى الظهار ) هل الظهار المؤقت كالظهار المطلق ؟ نعم عند الجمهور المذاهب فى مقدار كفارة الظهار من الطعام لا تسقط كفارته بالعجز عند الجمهور مذهب الخلف والسلف فى المتشابه. ما لا يصام فى كفارة الظهار. ما يقطع التتابع فيها لا يجزئ فيها إطعام أقل من ستين مسكينا سبب نزول آية الظهار يحرم على المظاهر الوطء ومقدماته قبل التكفير المذاهب فى ألفاظ الظهار. ما يحتاج منها إلى فية من ظاهر من امرأته حرم عليه وطؤها حتی یکفر يشترط الإيمان فيا يعتق فى كفارة الظهار عند الجمهور لا مجزئ فيها إلا رقبة سليمة من العيوب ( باب فى الخلع ) تعريفه. حكمه . دليله القضاء بمذهب مالك فى تفريق القاضى بين الزوجين بالشقاق محرم على المرأة طلب الطلاق من زوجها بلا مبرر المذاهب فى حكم ومقدار ما يأخذه الخالع من المخالفة. دليل أن الخلع فسخ أو طلاق الحق أنه طلاق بائن المذاهب فيما يسقط به وبالمباراة . القضاء بأن دين النفقة لا يسقط بالطلاق ولو خلها محل للمرأة طلب الخلع لمبرر. شرط الخلع ركنه هو صريح وكنابة . المذاهب فيما يقع به الحق كونه طلاقا . دليه إذا تقايل الزوجان الخلع وأراد الزوج مراجعتها فى الحدة لا يجوز 4 ذلك ٢٠١ بطلان الحيلة على التخلص من وقوع الطلاق الثلاث بالخلع (باب فى المملوكة تعتق وهى محت حر أوعبد) ٢٠٢ ٢٠٠ حاج إبراهيم عليه السلام النمروذ فيهت الذى كفر قال سيدنا إبراهيم لقومه إنى سقيم وأراد أنه سقيم النفس حزين على شركهم جعل الله النار بردا وسلاما على إبراهيم اعتراف النمروذ بقدرة الله تعالى ١٧٦ ١٧٧ ١٧٩ ١٨٢ ١٨٣ ١٨٦ ١٨٧ ١٨٨ ١٨٩ ١٩٠ ١٩١ ١٩٢ ١٩٤ الخلاف فى وقوع الطلاق محديث النفس وبالكتابة ( باب فى الرجل يقول لامر أنه يا أخق ) ١٩٥ حكم قول الرجل لامرأته يا أختى ويا أمى أبو سيدنا إبراهيم تارخ وآزر اسم منم أو عمه ترتيب أولى العزم فى الأفضلية . ميلاد سيدنا ١٩٧ ١٩٨ ١٩٩ إبراهيم عليه الصلاة والسلام سيدنا إبراهيم عليه السلام يذكر لقومه أدلة التوحيد ويغليهم بالحجة ١٥٧ ١٥٨ ١٥٩ ١٦٠ ١٦٢ ١٦٣ ١٦٤ ١٦٥ ١٦٦ ١١٦٧ ١١٦٨ ١٦٩ الأنبياء معصومون من الكذب وما نسب إلى إبراهيم عليه السلام ليس كذبا فى الواقع أجاب الله دعاء سارة وأنجاها من المروذ ٣٩. ١٧٣ ( باب فيما عنى به من الطلاق والنيات ) ١٤٠ لم شرعت النية؟ أقسام الهجرة ١٤١ ١٤٢ ١٧٤ وجه أن حديث إنما الأعمال بالفية ثلث الإسلام . نية الطلاق ١٤٣ أقسام الطلاق باعتبار ما يقع به. عمل المحاكم على أن ألفاظ الكتابة يقع بها طلقة رجعية ١٤٤ هل يكتفى فى أول رمضان بنية واحدة ؟ حديث توبة كعب بن مالك ١٤٥ يشترط لوقوع الطلاق إضافته المرأة ١٤٦ عمل المحاكم على إلغاء الطلاق إذا لم يضف ١٤٧ المرأة ( باب فى الخيار ) ١٤٨ إذا خير الرجل امرأته فاختارت نفسها ماذا يقع ؟ ( باب فى أمرك بيدك ) ١٤٩ ١٥٠ المذاهب فيما يقع بقول الرجل لامرأته أمرك بيدك ( باب فى ألبتة ) ١٥٢ ١٥٣ ١٥٤ المذاهب فيما يقع بأنت طالق ألبتة الطلاق الثلاث بلفظ واحد يقع ثلاثا ( باب فى الوسوسة بالطلاق ) ٣٨٢ مفتاح الجزء الرابع من فتح الملك المعبود صفحة الموضوع صفحة الموضوع ٢٠٣ الكفاءة شرط فى لزوم النكاح الأمة إذا عتقت وهى محت عبد قلها الخيار ٢٢٣ ٢٣٦ يستحب كون اللعان بحضور جماعة من المؤمنين دليل أن فرقة اللعان فسخ إذا أنكر الملاعن الولد نسب إلى الأم وورثها وورثته ٢٠٤ ٢٠٥ ٢٠٦ ( باب من قال كان حرا ) ٢٣٨ الأمة إذا عتقت وهى تحت حر هل لها الخيار؟ ٢٠٧ ( باب حتى متى يكون لها الخيار) ٢٠٨ ٢٠٩ المذاهب فى مدة خيار الأمة إذا عنقت محت عبد ( باب فى المملوكين يعتقان معاهل تغير المرأة؟) ٢١٠ ٢١٢ ( باب إذا أسلم أحد الزوجين ) إذا أسلمت المرأة مع زوجها فتزوجت بغيره فهذا نكاح باطل ٢١٤ ٢١٥ (باب إلى مق تردعليه امرأته إذا أسلم بعدها) الاختلاف فى المدة التى رد النبى صلى الله عليه وسلم فيها ابنته زينب على أبى العاص بن الربيع إذا أسلمت الرأة قبل زوجها فمتى ترد إليه بلا عقد؟ ومتى لا ترد إلا بعقد ؟ ٢١٧ ٢١٩ ٢٢٠ ١٢٢١ ٢٢٢ ٢٦٢ ٢٦٤ (باب إذا أسلم أحد الزوجين لمن يكون الولد؟) ( باب فى اللعان ) كيفيته وعظ التلاعنين وتذكيرهما بأن عذاب الدنيا أهون من قتل رجلا وزعم أنه زنی بامراته لا بقبل قوله اللعان واجب ومكروه وحرام ويكون عند الحاكم ٢٢٩ ٢٣٠ حكم التغليظ فى اللعان بالزمان والمكان. وقت الفرقة بالمعان أترتفع الفرقة بتكذيب الزوج نفسه . المذاهب فى أنها طلاق أم نسخ ٢٣٩ ٢٤٤ ٢٤٦ ٢٤٧ ٢٤٨ ٢٤٩ ٢٥٠ المذاهب فى أن من نفى الحمل فى لمانه هل ينتفى عنه ؟ قصة هلال بن أمية فى اللعان المذاهب فيما يلزم القاذف إذا عجز عن البينة توبة الله على الثلاثة المتخلفين عن غزوة تبوك اللعان لا يتم إلا بخمس شهادات حكم البداءة بالرجل فى اللعان إذا امتنعت المرأة عن الملاعنة هل حمد الزنا؟ هل لها على الملاعن سكنى ونفقة ؟ من قذف امرأنه بالزنا برجل فقد قذفهما لمان الزوج يوجب الفرقة تكذيب أحد المتلاعنين نفسه يرفع الحومة بينهما هل مجرد اللعان يقتضى الفرقة أولا تكون إلا بحكم الحاكم؟ ( باب إذا شك فى الولد ) ٢٥٦ ٢٥٧ ٢٥٨ ٢٥٩ ٢٦٠ ٢٦١ وعيد من يبرأ من والده أو ولده ( باب فى ادعاء ولد الزنا ) لا يثبت النسب بادعاء ولا بلا نكاح صحيح إذا عقد على امرأة فانت بولد لستة أشهر لحقه الولد وورثه المذاهب فى إرت من لا أب له ٢٦٥ ٢٦٦ ( باب فى القافة ) ٢٦٨ ٢٧٠ ٢٧٤ هل يجوز العمل بالقافة أو الحكم بها باطل ( باب من قال بالقرعة إذا تنازعوا فى الولد) إذا اشترك ثلاثة فى وطء أمة نجاءت بولد أيثبت نسبه بالقرعة أم بالقافة ؟ ( باب فى وجوه النكاح التى كان يتناكح بها أهل الجاهلية ) ٢٧٥ ٢٥١ ٢٥٢ ما تستحقه الملاعنة المدخول بها وغيرها ٢٥٣ ٢٥٤ ٢٥٥ من يسلم وتحته أكثر من أربع يختار منهن أربعاً أنكحة الكفار تعتبر صحيحة بعد إسلامهم إذا لم يكن فيها مالا يحمل عندنا الإجماع على أنه لا يحل للرجل الجمع بين أكثر لا يجوز الرجل نفى الولد بالظن التعريض بنفى الولد لا يعد قذها ( باب التغليظ فى الانتفاء ) من أربع الرد على من زعم أن مثنى وثلاث ورباع يدل على إباحة تسع من أسلم وهو متزوج أختين أسلمتا معه لزمه مفارقة إحداها ٢٢٣ ٢٢٤ ٢٢٧ ٢٢٨ ٢٣١ هذه إذا اختارت نفسها تعتد عدة الحرة دليل أن زوج بريرة كان عبدا ٢٣٧ ٢١٣ ٢١٦ ٣٨٣ مفتاح الجزء الرابع من فتح الملك المعبود صفحة الموضوع صفحة حكم التصريح والتعريض بخطبة المعتدة لا نفقة للمطلقة بائنا إلا أن تكون حا.لا سبب إنكار مروان حديث فاطمة بنت قيس رد فاطمة عليه ومن وافقه على رد حديثها أدلة أن المطلقة ثلاثا لا نفقة لها ولا سكن أولها ذلك أو بعضه المبتوتة تعتد حيث شاءت . رد ما طعن به فى حديث فاطمة الراجح أنه لا نفقة ولا سكنى المبانة غير الحامل. القضاء بمذهب مالك فى أن القاضى يطلق على الزوج لعدم الإنفاق سقوط نفقة الزوجة . القضاء بمذهب مالك فى أن نفقتها دين على الموسر ولو بلا قراض أو قضاء عدة ممتدة الطهر . القضاء على أنه لا تسمع الدعوى بنفقة عدة تزيد على سنة من تاريخ الطلاق القضاء فى أن طلاق السكران ولو متعديا لا يقع ( باب من أنكر ذلك على فاطمة ) بيان عائشة أن بنت قيس رخص لهافى الانتقال من بيت الزوج لعذر عائشة تقول: لا دليل فى حديث بنت قيس على أن البائن لا سكنى لها ولا نفقة سلمان بن بسار يقول: إن خروج بنت قيس من بيت زوجها إنما هو لسوء الخلق رجوع مروان بن الحكم عن رد حديث فاطمة بنت قیس عائشة ومروان وابن المسيب يرون أن للمبانة أن معتد فى غير بيت زوجها لعذر ( باب فى المبتوقة محرج بالنهار ) ( باب نسخ متاع المتوفى عنها زوجها بما فرض لها من الميراث ) ( باب إحداد المتوفى عنها زوجها ) ٣٣٩ ٣٤١ ٣٤٢ الإحداد على غير الزوج ليس واجبا معتدة الوفاة لا تكتحل الزينة وتكتحل التداوى الموضوع ٢٧٧ منها نكاح الاستبضاع ونكاح البغايا ( باب الولد للفراش ) ٢٧٨ العشرة المبشرون بالجنة ٢٧٩ اختصام سعد بن أبى وقاص وعبد بن زمعة ٣٢٢ ٣٢٣ ٣٢٥ محرم بالزنا ما يحرم بالنكاح عند الحنفيين وأحمد ٢٨١ ٣٢٦ لا يحرم بالزناما يحرم بالنكاح عند مالك والشافعى ( باب من أحق بالولد ؟) ٣٢٧ إذا طلق الرجل امرأته وله منها ولدفهمأحق بحضانته مالم تتزوج هل الحضانة حق الحاضن أو عليه؟ ٢٨٦ ٢٨٨ واختصما فيه يقرع بينهما أو يخير الولد المذاهب فى مدة الحضانة ٢٨٩ ٢٩٢ الأم أولى الحواضن . أقاربها مقدمة على أقارب الأب متى لا يسقط نكاح الخالة حقها فى الحضانة ؟ ترتيب العصبة فى الحضانة بعد النساء ( باب فى عدة المطلقة ) ٣٣٠ ٢٣١ ٣٣٢ ٣٣٣ ٣٣٤ ٣٣٥ بم تعتد الأمة التى لا تحيض ؟ ١٣٠٧ ١٣٠٨ ( باب فى المراجعة ) قصة طلاق النبى صلى الله عليه وسلم زوجته حفصة ٣٣٦ ٣٣٧ دليل مشروعية الرجعة ١٣٠٩ ( باب فى نفقة المبتوتة ) ٣١٠ المطلقة طلاقا بائنا ماذا لها على زوجها ٣١١ لا نفقة لها ولا مكنى ١٣١٢ المرأة المبانة تعتد فى مكان مأمون ما يباح ٣١٣ من الغيبة ٣١٤ ٣٢١ ١٢٨٠ فى ابن أمة زمعة ٢٨٢ ٢٨٤ ٢٨٥ إذا طلق الرجل امرأته ولها منه غلام مميز ٢٢٨ ٣٢٩ ٢٩٥ ٢٩٦ ٢٩٧ ١٢٩٩ دليل مشروعية العدة . ما فيها من المصالح ٣٠٠ (باب فى نسخ ما استثنى به من عدة المطلقاتِ) المطلقة الحائض المدخول بها عدتها ثلاثة قروه ١٣٠٢ دليل من قال إن القرء هو الطهر ٣٠٠٠ نعتد اليائس والصغيرة بثلاثة شهور ٣٠٤ المذاهب فى أنه هل تلزم العدة بالخلوة الصحيحة؟ ٣٠٥ الراجح أن الأمة الحائض كالحرة فى الطلاق ١٣٠٦ والعدة ٣٨٤ دليل الأبواب والموضوعات وتراجم الرجال صفحة الموضوع صفحة الموضوع ٣٤٣ مدة إحداد المنوفى عنها. إحدادها على الزوج واجب ٣٦٠ المتوفى عنها زوجها تنقضى عدتها بوضع الحمل ويحمل لها الزواج هل على الصغيرة والذمية والمبانة إحداد؟ ٢٤٤ ٣٦٣ ( باب فى عدة أم الولد ) المذاهب فى عدتها إذا مات عنها سيدها ٣٦٥ المتوفى عنها زوجها لها السكنى ولا تعتد إلا فى ٣٤٧ البيت الذى تسكنه وقت موته ( باب من رأى التحول ) ٣٤٨ المتوفى عنها زوجها مكن من السكن فى ١٣٤٩ بيته حولا إن شاءت لا تكيس المحدة ثوبا مصبوغا يتزين به ولهالبس ٣٧٢ دليل أحاديث وآثار سنن الإمام أبى داود التى يرابع تكلة النهل العذب المورود ٣٧٦ دليل الأحاديث والآثار التى بالشرح . ٣٧٩ دليل تراجم الرجال به على ترتيب الحروف ٣٨٤ (ب) دليل تراجم رجال سنن الإمام أبى داود السجستانى التى بالجزء الرابع من فتح الملك المعبود تكملة المنهل العذب المورود شرح سنن الإمام أبى داود على ترتيب الحروف صفحة الاسم صفحة الاسم الهمزة ١١٠ ابن الصباح محمد الجرجرائى أو غيره أبو بكر بن أبي الجهم ١٣١٨ ٢٢٢ أبوه فيروز الديلمى أبو جعفر بن محمد بن ركانة ٢٠٨ ٢٢٢ أبو وهب الديلم الجيشانى أبو حرة حنيفة الرقاشى ٤٢ أبو حسن مولى بنى نوفل ١٠٥ ٣٩ أحمد بن أبى خلف البغدادى أحمد بن يوسف المهلى ٤٧ أبو ربيعة عمرو الإيادى ٤٧ ٤٤ إسماعيل بن موسى الفزارى إیاس بن عبد الله بن أبي ذباب (الباء ) أبو عمرو بن حفص بن المغيرة ٣١٠ أبو عمرو سعيد السدوسى ١٩٦ أبو فروة مسلم النهدى ٢٩٣ ١٨١ ١٤ ١٢٤ ٢١٨ بشر بن بكر الدمشقى بصرة بن أ كثم الأنصارى بعض بن أبى رافع محمد بن عبيدالله بكر بن عبد الرحمن الكوفى أبو مرزوق حبيب التجيب ٠٩ أبو ميمونة سلمى أو أسامة أو سلمان الفارسى ٢٨٧ أبو النعمان محمد بن الفضل ١٣٠ ٢٩٨ أبوه مهاجر بن أبى مسلم أبو حازم سلمان الكوفى ٣٤ ٢٧١ الأجلح يحي الكندى ٤٤ أبوه جعفر بن عبد الله الأنصارى ما نتجتفيه المتوفى عنها زوجها ٣٥٥ المذاهب فى حكم اكتحال الحدة . لا تمتشط ٣٥٧ بما فيه طيب ٣٥٨ (باب فى عدة الحامل) ٣٦٦ ٣٦٧ ٣٦٨ ٣٦٩ ٣٧ ( باب البنوتة لا يرجع إليها زوجها حق تنكح زوجا غيره ) ( باب فى تعظيم الزنا ) الذنب أربعة أقسام أخش أنواع الفتل قتل الوالد ثم قتل الولد الشرك أكبر الكبائر قتل الولد من أعظم الكبائر بعد الكفر مشتملات كتاب الطلاق ( باب فما تجتنبه المعتدة فى عدتها ) ٣٥١ ٣٥٢ مالا يتزين به الجمع بين الأحاديث فى حكم اكتحال الحدة ٣٥٣ ٣٧٣ دليل أبواب وموضوعات هذا الجزء ٢٢٣ ٣٦٤ ( باب فى المتوفى عنها زوجها ننتقل ) ٣٤٥ ٣٨٥ دليل تراجم الرجال برابع فتح الملك العبود ص الاسم ص الاسم ٣١٨ البهى عبد الله بن يسار الجم جعفر بن أبى طالب ٢٩١ ٢٧٣ الصاد صالح بن صالح الهمدانى الضاد الحاء الحارث بن قيس الأسدى ٢١٧ ٢٢٢ الضحاك بن فيروز الديلمى العين الجارث بن مخالد الأنصارى ٦٤ الحسن بن سعد الهائمى ٢٨٣ حمزة بن عبد المطلب ١٢٩ ٩٨ ٥٧ ١١٩ ٣١٨ ١٤٤ ٤٥ ١١٠ ١٦١ ١٥٣ ٣٥١ ١٥٤ ١٢٦ ١٢٧ ١٤٤ ٣١٠ ٢٥٩ ٢١٠ ٢٩٠ ١١٦ ١٢٦ ٨٦ عبد الحميد بن رافع الانصارى عبد الرحمن بن أيمن المخزومى عبد الرحمن بن جبير بن نفير عبد الرحمن بن حبيب المدنى عبد الرحمن بن عاصم حجازى عبد الرحمن بن عبد الهبن كعب عبد الرحمن الكوفى المسلى عبد العزيز بن عبد الصمد عبد العزيز بن المختار عبد الله بن أبي السائب عبد الله بن بكر السهمى ٣٥١ عبد الله بن الجراح القهستانى ٢٧١ عبدالله بن الحليل الحضرمى عبد الله بن الزبير المكي عبد الله بن على بن يزيد عبد الله بن كثير الداری عبد الله بن كعب بن مالك عبد الله بن يزيد المخزومى عبد الله بن يونس حجازى عبد الملك بن أبى بكر الأنصارى ٢ عبيدالله بن عبدالرحمن بن موهب سمير بن عبد يزيد بن هاشم عدی بن عدى السکندی على بن زيد بن ر كانة عمار بن رزيق التیمی عمر بن عبد الله بن الأرقم عمر بن عبد اله بن رزین ٣٥٨ ٣٩ ١٠٥ عمر بن معتب المدنى عمرو بن سعيد القرشى ٤٦ معمرو بن شرحبيل الكوفى ٣٦٧ ٣٤٨ قبل بن عباد المكى ٣٩ داود الوراق أبو سليمان البصرى الراء رافع بن سنان الأنصارى رباح الكوفى ٢٨٣ ١٦١ ٧٢ رفاعة بن عوف ركانة بن عبد يزيد بن هاشم ١٥٣ الزاى ٣٢٣ ١٠٠ الزبيدى محمد بن الوليد الحمصى الزبير بن سعيد الهاشمى السين ٣٧١ سعيد بن أبى الحسن البصرى سعيد بن حكيم بن معاوية القشيرى ٣٩ سعيد بن يزيد البصرى ١٦ ٢٦١ ١٧٢ ٢٩٧ ٢٦٣ - لم بن أبى الديال عجلان المصرى سلمة بن صخر البياضى سلمان بن عبد الحميد الحكم سلمان بن موسى الدمشقى سهل بن محمد بن الزبير العسكرى ٣٠٨ سيف بن سلمان الخزومى ١٢٨ الدين ٨٠ شيخ من طفاوة ٢٩١ ١٣٤٠ حميد بن نافع الانصارى ٢١٧ حميضة بن الشمردل الكوفى ٥٩ حنش بن عبد الله الصنعانى الحاء ٢٦٤ خالد بن يزيد السلمى الدال ٢٢٣ رجل من قومه أبو جرى الهجيمى ٣٨٦ دليل تراجم الرجال برابع فتح الملك العبود ص الاسم ص الاسم ٢٩٨ معمرو بن مهاجر الأنصارى ٣٥٦ المغيرة بن الضحاك القرشى عويمر بن أشقر ٢٢٦ ١٣٤٨ عياض بن عبد الله الفهرى ٢٣٥ ٣٣٥ موسى بن مسعود الهدى میمون بن مهران الرقى النون ٢١٨ الفين ٢١٦ نافع بن مجير الماء ٩ غيلان بن أنس الدمشقى القاف ٢٩٤ هانئ بن هانئء الهمدانى هبيرة بن يريم الشيبانى هلال بن أمية الأنصارى ٣٣ قيس بن سعد الأنصارى الكاف ٢٤١ الياء ١٤٩ يحي بن سعيد بن قيس الأنصارى ١٩٣٠ يحي بن صالح الشمامى ٢٩٨ ١٣٠ ١٦١ ٩٧ يزيد بن إبراهيم البصرى يزيد بن بابنوس البصرى يزيد بن نعيم الأسلحى النساء محمد بن عبد الله التميمى أسماء بنت يزيد بن السكن ٢٩٨ أم حكيم بقت أسيد ٣٥٦ ٢٩٣ حبيبة بنت سهل الأنصارية خوية بنت مالك بن ثعلبة ١٧٥ ٣٤٦ زينب بنت كعب بن عجرة جبيعة بنت الحارث الأسلامية معاوية بن أبى عباش الزرقى ١٣٢ ٣١٠ ٣٥٩ فاطمة بنت قيس القرشية الفريسة بنت مالك الخدرية ٣٤٦ معمر بن عبدالله بن حنظلة الحجازى ١٧٥ ١٣٥ محمد بن عبد الملك بن مروان ١١٦ ١٥٢ محمد بن عبيد بن أبى صالح المكى محمد بن على بن نافع المكى ١٨١ محمد بن وزير المصرى ٢٦ مر جوم بن عبدالعزيز العطار مظاهر بن أسلم المدنى ١٠٨ ٢٧ ١٦ محمد بن أبى بكر الأنصارى ٢ ١٣١ محمد بن إياس المدنى ٢٨٣ كثير مولى ابن سمرة الميم مالك بن الحارث الرقى محمد بن إبراهيم البزاز ٢٩٤ عيسى بن المختار الكوفى تم مفتاح هذا الجزء والحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات، والصلاة والسلام على سيد الكائنات وآله الأطهار وحجابته الأخيار ٠ تصويب الخطل الواقع فى الجزء الرابع من فتح الملك المعبود سطر | صفحة ١١٠٠ صواب معطر صفحة خطأ صواب ٣ ٢٠ تفضلا تفضلا ١١٦ اقتدت افتدت ١٨ [ ٤٤ ] [ ٤٥] ٨٣ ٢٠٥ إذ شرطوا إذا شرطوا ١٩ آخر آخر ٢١٥٠٢ زیفت زينب ١٠ ٦٥ العلط الغاط ٢٤١/١٢ ابنَ ابنُ ١٤ مكبوية مكبوبة ٢٤١/١٣ ونكصت ونَکمت ٢٢ [ ٩٨ ] [ ٩٧ ] ٢٥٦ عينية عيينة ١٠ ٨١ وأنقاب وأتقلب ٢٦ (وإيما) أى ما (وأيما) ما ٢ ٩٧ وثقة وثقه ١٤ ٢٦٧ منَ انَ منِ ابنٍ ٧ ١١٣ [ ٩] [ ١١ ] ٣٠٣ يتربصَنْ لأقرب ٩ ١١٣ [١٢ ] [ ١٣ ] ١ ٣٠٥ الحاكم الحاكم مشوهن ١٨ ١١٨ أن لم إن لم ٣٢٥ وجود وجوه الصواب ١٢ ١٤٧ ١٤٩ كثيرة مُرَ كثر ٣٤١٥٢ زينب جحش فاعتدرت ـطيها ٥٩ ١٧٦ بعین أنا ألفاظهم يمين إذا ٩ ٣٥١ الصبع الصبغ ٦ ١٨٧ ألفالظهم ٨ ٣٥١ صيبا فاعتددت ١٠ ١٤٩ مغنی ٥٢ ٣٣٦ یاتین يأتين ١٥٥ ١٤٦ مفنی يَعُدَّ ٢١ ٣٤٠ إكتحالها اكتحالما زينببنتجحش ١٠ ١٤٣ ١٩ ما أدرت ما أردت ٢ ٣٢٧ ادعياء ادعیاه سوا [١٠] ٢٩٥/١١ جالتها خالتها ٦ ١١٣ [١٠] [ ١٢ ] ٥٢ ٣٠٤ لأفراب ١٢ ١١٦ ضيف ضعيف ٤ ٣٠٠ مسُوهِن ضعيف ٩٧ القعنب ٢٦٢/١١ ضعف ١٠٧ سواء ٢١ ٢٧٤ يتربصْنَ ١١٣ [١١] ١٦ ١٨ ١٥٩ ١٤ ٣٤٧ ٣٨٧ ١٩٧ ٣٠ ٤٩ ٦٦ ٧٦ الصواب كتب قيمة هل علمت -أيها القارئ الكريم - أن الشيخ الإمام فقيد الإسلام رحمه الله تعالى وخليفته، قد أظهرا لك كنوزاً علمية تبقى ما بقى الدهر؟ وهل حرصت على اقتنائها والاطلاع عليها ، التعلم طريق الهدى والسعادة والفلاح، وتهتدى بهدى النبى صلى الله عليه وسلم؟ هأنذا أدلك على هذه الثروة العظيمة، لعلك تقبل عليها بقلب خالص وصدر منشرح فتفوز وتسعد . ١ - المنهل العذب المورود شرح سنن الإمام أبى داود (عشرة أجزاء ومفتاحه وتكملته أربعة أجزاء) . ٢ - الدين الخالص ثم منه تسعة أجزاء. التاسع إرشاد الناسك إلى أعمال المناسك. ٣ - هداية الأمة المحمدية فى الحكم الحمودية السنية (خطب منبرية) ومعه المنح الإلهية بتخريج أحاديث هداية الأمة المحمدية (الطبعة الثانية). ٤ - فتاوى أئمة المسلمين بقطع لسان المبتدعين. ومعه فتح الملك المبين، بإيضاح وتقيم فتاوى أئمة المسلمين ( الطبعة الثالثة). • - إتحاف الكائنات ، ببيان مذهب السلف والخلف فى المتشابهات. ٦ - تعجيل القضاء المبرم، لحق من سعى ضدسنة الرسول الأعظم. ٧ - المضب الثمين ، فى نحور أعداء الدين . ٨ - المقالة الشرعية للرئاسة الإسلامية. ٩ - تحفة الأبصار والبصائر، فى بيان كيفية السير مع الجنازة إلى المقابر. : ١٠ - غاية التبيان، لما به ثبوت الصيام والإفطار فى شهر رمضان . ١١ - إرشاد الرائض، إلى علم الفرائض. ١٢ - منحة الرحمن، فى فقه الضمان . ١٣ - الرسالة القدسية فى الآداب والأخلاق والطريقة الصوفية. ١٤ - المقامات العلية، فى النشأة الفخيمة النبوية. ومعه الإنحانات الإلهية، ببيان المقامات العلمية. ١٥ - الرسالة البديعة الرفيعة ، فى الرد على من طفى تخالف الشريعة ويمكن الحصول على هذه الكتب القيمة وغيرها من مركز الجمعية الشرعية الرئيسية رقم ١٠ عطفة الشيخ السبكى شارع الخيامية . تليفون ٥٧٣٦٣ مطبعة السعادة