النص المفهرس
صفحات 321-340
فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث ٣٢١ ٨- فهرس الموضوعات التفصيلي - الجزء الأول الموضوع الصفحة المثبت مقدم على النافي ٣٠٩ ترجيح الزيادة، وهي الرفع ٣١٠ قول الأصوليين ٣١١ جواز أن يكون الصحابي يرفع الحديث مرة، ويذكره مرة أخرى على سبيل الفتوى بدون رفع ٣١١ إذا اختلف الإسناد فلا يقدح أحدهما في الآخر إذا كان ثقة ٣١١ كتابان للحافظ: بيان الفصل لما رجح فيه الإرسال على الوصل، ومزيد النفع لمعرفة ما رجح فيه الوقف على الرفع ٣١٢ ٣١٣ - ٣٤٢ التدليس معنى التدليس واشتقاقه ٣١٣ تدليس الإسناد وأنواعه ٣١٣ الفرق بين التدليس والإرسال ٣١٣ الفارق بين التدليس والإرسال الخفي والجلي ٣١٣ قول أبي نعيم في الإجازة: أخبرنا ٣١٦ ٣١٦ قول إسحاق بن راشد في الوجادة: حدثنا ٣١٧ لا يعتمد على قول فطر بن خليفة: (ثنا) قول الحسن البصري: (خطبنا - حدثنا) يعني قومه ٣١٨ تدليس ابن عيينة تدليس القطع ومثاله ٣١٩ ٣٢٠ حكم تدليس الإسناد بأنواعه السابقة ١ - القول بردّ حديث المدلس مطلقاً ٣٢١ ٢ - القول بقبول رواية المدلس مطلقاً ٣٢٢ ٣٢٢ ٣ - التفصيل: فمن كان لا يدليس إلا من الثقات كان تدليسه مقبولاً وإلا فلا ابن عيينه لا يدلس إلا عن الثقات ٣٢٢ یجتنب تدلیس ابن جريج ٣٢٣ تدلیس حميد عن أنس يقبل ٣٢٣ ٣١٧ تدليس العطف ومثاله ٣٢٠ مثال لخفي التدليس ٣٢١ ٨ - فهرس الموضوعات التفصيلي - الجزء الأول ٣٢٢ فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث الموضوع الصفحة ٤ - إن كان وقوع التدليس منه نادراً قبلت عنعنته وإلا فلا ٣٢٣ ٥ - قول الأكثرين: قبول ما صرح الثقات المدلسون فيه بالسماع ٣٢٤ قول ابن القطان وابن عبد البر وغيرهما، ونفي الخلاف في: قبول رواية المدلس إذا صرح بالسماع ٣٢٤ رواية المدلسين في الصحيحين ٣٢٥ حكاية القطب الحلبي عن معنعنات الصحيحين ٣٢٧ استثناء رواية شعبة عن الأعمش وأبي إسحاق وقتادة ٣٢٧ قبول رواية القطان عن زهير عن أبي إسحاق، بالعنعنة ٣٢٧ قبول رواية الليث عن أبي الزبير عن جابر ٣٢٧ قبول رواية القطان عن الثوري ٣٢٧ رواية الثوري عن حبيب بن أبي ثابت وسلمة بن كهيل ومنصور ٣٢٧ استثناء من أكثر عن الضعفاء والمجاهيل كبقية بن الوليد ٣٢٨ استثناء من ضعف بأمر آخر سوى التدليس ٣٢٨ حکم التدليس من حيث جوازه وتحريمه ٣٢٩ ٣٢٩ ذم التدليس لما فيه من الغش والغرور والخداع ٣٢٩ أقوال الأئمة في ذم التدليس والأمر بتركه ٣٣١ تدليس الشيوخ تعريف تدليس الشيوخ حكمه ٣٣١ الباعث على تدليس الشيوخ ٣٣٢ تدليس الحارث بن أبي أسامة لشيخه ابن أبي الدنيا ٣٣٣ تدليس الخطيب وتنويعه لأسماء شيوخه ٣٣٤ ما وقع للبخاري في شيخه الذهلي ٣٣٥ قد يكون في تدليس الشيخ الثقة مصلحة ٣٣٦ مفسدة تدليس الشيوخ في تصنيع المروي عنه حيث الجهل ٣٣٧ من المفسدة: أنه قد يتفق ما دليس به شهرة راوٍ ضعيف من أهل طبقته ويكون ٣٣٧ المدلس ثقة وكذا بالعكس ثبوت التدليس بالمرة الواحدة ٣٣٨ تدليس التسوية، وهو شر أنواع التدليس ٣٣٨ فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث ٣٢٣ ٨ - فهرس الموضوعات التفصيلي - الجزء الأول الموضوع الصفحة تعريف تدليس التسوية ٣٣٨ القدماء سموا التسوية تجويداً ٣٣٩ خطورة تدليس التسوية وشدة الغرر فيه ٣٣٩ بقية بن الوليد والوليد بن مسلم، يدلسان تدليس التسوية ٣٣٩ الفارق بين التسوية والإرسال ٣٤٠ تتمة: المدلسون مطلقاً على خمس مراتب ٣٤١ تدليس المتن هو المدرج ٣٤١ تدلیس البلاد ٣٤٢ أمثلة لتدليس البلاد ٣٤٢ فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث ٣٢٥ ٨- فهرس الموضوعات التفصيلي - الجزء الثاني فهرس الجزء الثاني الموضوع الصفحة الشاذ ٥ - ١١ معنى الشاذ لغة واصطلاحاً والخلاف فيه ٥ مثال الشذوذ في الإسناد ٦ مثال الشذوذ في المتن ٧ الفارق بين المعلل والشاذ ٧ تسوية الخليلي بين الشاذ والمفرد ٨ ٩ الردّ على الحاكم والخليلي الصحة تجامع الغرابة، وأمثلة لذلك ٩ ١٠ القول المختار فى الشاذ الشاذ عند ابن الصلاح قسمان ١١ الأليق في حد الشاذ ما عرفه به الشافعي ١١ المنكر ١٢ - ٢٠ تعريف المنكر وأنواعه ١٢ المنكر هو القسم الثاني من الشاذ ١٢ المنكر قسمان ١٢ الفارق بين المنكر والشاذ ١٢ أمثلة نوعي المنكر ١٢ ٢١ - ٢٧ الاعتبار والمتابعات والشواهد تعريف الاعتبار ٢١ حقيقة المتابع والشاهد ٢٢ أمثلة للمتابع والشاهد ٢٣ ٨ - فهرس الموضوعات التفصيلي - الجزء الثاني ٣٢٦ فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث الموضوع الصفحة ٢٨ - ٣٧ زيادات الثقات الأئمة المشهورون بمعرفة زيادات الألفاظ ٢٨ أقوال الأئمة في قبول زيادة الثقة ٢٩ أقسام ما ينفرد به الثقة عند ابن الصلاح ٣٣ رد بعض الأئمة على ابن الصلاح ٣٥ تتمة: زيادة بعض الصحابة على صحابي آخر مقبول بالاتفاق ٣٧ الأفراد ٣٨ - ٤٦ تقسيم الفرد إلى مطلق ونسبي ٣٨ أمثلة للفرد النسبي ٣٨ أمثلة للفرد المطلق ٤٢ مصنفات الأفراد ٤٥ تتمة ٤٦ المعلل ٤٧ - ٦٩ تعريف المعلل، ومادة (معلول) ٤٧ تعريف العلة الخفية وأمثلتها ٤٨ علة الإسناد وأمثلتها ٥٣ علة المتن وأمثلتها ٥٥ من الأمور التي يعل بها الحديث ٦٣ التوسع على إطلاق العلة على ما ليس بقادح ٦٥ أقسام العلة عند الخليلي . ٦٥ تسمية النسخ علة عند الترمذي ٦٦ خاتمة: في بيان أن العلة من أغمض فنون الحديث وأدقها، وأقوال الأئمة في ذلك ٦٧ ٧٠ - ٨٠ المضطرب تعريف المضطرب لغة واصطلاحاً ٧٠ أنواع الاضطراب . ٧٠ أمثلة الاضطراب الإسناد ٧٠ فتح المغيث بشرح ألفيّة الحدیث ٣٢٧ ٨ - فهرس الموضوعات التفصيلي - الجزء الثاني الموضوع أمثلة لاضطراب المتن ٧٨ المدرج ٨١ - ٩٧ أقسام المدرج ٨١ مدرج المتن وأمثلتها ٨٢ الطريق لمعرفة الإدراج ٨٧ مدرج الإسناد وأمثلته ٩٠ ٩٧ معنى الموضوع لغة واصطلاحاً ٩٨ حکم رواية الموضوع ٩٩ المصنفات في الأحاديث الموضوعة ١٠١ أصناف الوضاعين ١٠٧ الردّ على المحتسبين الجهال ١١١ أضرار الوضع واختلافها ١٢٠ نوع من الموضوع غير المقصود ١٢٣ طرق معرفة الوضع ١٢٦ تتمة: الفارق بين المطروح والموضوع ١٣٣ - ١٥٥ ١٣٢ المقلوب حقيقة المقلوب وأقسامه ١٣٣ قلب السند عمداً وأقسامه ١٣٣ امتحان أهل بغداد للبخاري ١٣٥ حكم القلب بقصد الامتحان ١٣٧ قلب السند سهواً وأمثلة ١٤٠ ١٤٤ المصنفات في المقلوب ١٤٧ قلب المتن وأمثلته ١٤٩ تنبيهات : - التنبيه الأول: الأولى تضعيف الإسناد دون المتني ١٤٩ ١ الصفحة تعمد الإدارج حرام ٩٨ - ١٣٢ الموضوع ٨ - فهرس الموضوعات التفصيلي - الجزء الثاني ٣٢٨ فتح المغيث بشرح ألفية الحديث الموضوع الصفحة - التنبيه الثاني: ينبغي رواية الضعيف بصيغ التمريض ١٥٠ - التنبيه الثالث: حكم رواية الضعيف في فضائل الأعمال ١٥١ ١٥٦ - ٢٧٦ معرفة من تقبل روايته ومن تُردّ من هو مقبول الرواية؟ ١٥٦ شروط الضبط ١٥٦ نوعا الضبط (ظاهر وباطن) ١٥٧ شروط العدالة ١٥٨ معنى المروءة ١٥٩ ما تعرف به العدالة ١٦٢ الفارق بين عدالة الرواية والشهادة ١٦٣ الاستفاضة والشهرة في العدالة ١٦٩ ١٦٦ الكلام على حديث: ((يحمل هذا العلم من كل خلف عدوله)) ١٧٦ ما يعرف به الضبط سبب الجرح والتعديل ١٧٦ ١ - قبول التعديل بغير ذكر لأسبابه ١٧٦ ٢ - تفسير التعديل دون الجرح ١٨٢ ٣ - لا بد من ذکر سببهما ١٨٣ ٤ - عكس القول السابق ١٨٤ تحرير محل النزاع في الجرح والتعديل ١٨٧ ٥ - تعارض الجرح والتعديل ١٨٨ تعديل المبهم ١٩١ قول الشافعي ومالك ونحوهما: حدثنى الثقة ١٩٣ تنبيه: ألحق السبكي: حدثني من لا أتهم؛ في مطلق القبول ١٩٧ للتعديل قسمان: صريحي وغير صريحي ١٩٩ تتمة: فيمن كان لا يروي إلا عن ثقة إلا في النادر ٢٠٠ الاختلاف في المجهول ٢٠٢ ١ - مجهول العين وتعريفه ومثاله ٢٠٢ ٢ - مجهول الحال وتعريفه وأمثلته ٢١٢ فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث ٣٢٩ ٨ - فهرس الموضوعات التفصيلي - الجزء الثاني الموضوع الصفحة ٣ - مجهول العدالة في الباطن فقط (المستور) ٢١٣ أسباب عدم قبول المجهول ٢١٩ رواية المبتدع وحكمها ٢٢٠ تعريف البدعة وأقسامها ٢٢٠ البدعة الكبرى وأمثلها ٢٢٥ التحقيق في رواية المبتدع ٢٣٤ توبة الكاذب هل تقبل؟ ٢٣٥ من حدث ونسى (إنكار الأصل تحديث الفرع) ٢٤٢ المصنفات في (من حدث ونسى) ٢٤٨ أخذ الأجرة على التحديث وحكمها ٢٥٢ العوامل التي تخرم الضبط ٢٦٧ أمثلة لما يخرم الضبط؛ كالتساهل في الحمل كالنوم ٢٦٧ لا يضر النعاس الخفيف الذي لا يختل معه فهم الكلام ٢٦٧ من کان یحدث بعد ذهاب أصوله واختلال حفظه ٢٦٨ من اختل ضبطه بحيث أكثر من القلب أو الإدراج أو رفع الموقف أو وصل المرسل أو قبل التلقين ٢٧٠ اختبار المحدثين لمن يقبل التلقين ٢٧٠ من عرف بالتساهل في الحديث النبوي ٢٧٢ إذا تمادى في غلط مجموع عليه ردّ حديثه ٢٧٣ التساهل في الشروط في الأزمان المتأخرة ٢٧٤ مراتب التعديل ٢٧٧ - ٢٨٨ مراتب التعديل ست ٢٧٧ من صنف في الجرح والتعديل ٢٧٧ ١ - أرفع مراتب التعديل ما جاء بصيغة (أفعل) ٢٧٨ ما يلحق بها ٢٧٨ ٢ - قولهم: (فلان لا يسأل عن مثله) ٢٧٨ ٣ - تكرير لفظ التعديل مثل: ثقة ثبت، ثقة ثقة ٢٧٨ ٤ - ما عدل بلفظ واحد مثل: ثقة، ثبت ٢٧٩ ٨ - فهرس الموضوعات التفصيلي - الجزء الثاني ٣٣٠ فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث الموضوع الصفحة ٥- قولهم: ليس به بأس، صدوق ٢٨٢ اختلاف الأئمة في أوصاف أصحاب هذه المرتبة ٢٨٢ ٦ - ما أشعر بالقرب من أسهل مراتب التعديل ٢٨٥ حكم هذه المرتبة ٢٨٥ ٢٨٩ - ٣٠١ مراتب التجريح مراتب التجريح ست ٢٨٩ ١ - أسوأ التجريح الوصف بما دل على المبالغة فيه، كأكذب الناس ٢٨٩ ٢ - ما وصف بأنه کذاب أو وضاع أو دجال أو نحو ذلك ٢٨٩ ٣ - ما وصف بأنه يسرق الحديث، أو متهم بالكذب ٢٩٠ ٤ - ما وصف بأن المحدثين ردّوا حديثه أو ضعيف جداً ٢٩١ ٥ - ما وصف بأنه ضعيف أو منكر الحديث ٢٩٢ ٦ - فلان فیه مقال، ليس بذلك ٢٩٣ قولهم: (فلان ليّن) لا يكون ساقطاً متروك الحديث ٢٩٥ الحكم في المراتب الأربع الأول أنه لا يحتج بواحد من أهلها ولا يستشهد به ٢٩٥ ولا يعتبر به، وما عدا ذلك يخرج حديثهم للاعتبار قد يطلقون المنكر على الراوي لكونه روى حديثاً واحداً ٢٩٦ الفارق بین (منکر الحدیث)، و(روی مناکیر) ٢٩٦ صيغ التجريح عند ابن أبي حاتم . ٢٩٦ مراتب التجريح عند الخطيب وابن الصلاح والذهبي ٢٩٧ ينبغي أن يتأمل أقوال المزكين ومخارجها ٢٩٧ قد يكون الاختلاف لتغير الاجتهاد ٢٩٨ ينبغي تأمل الصيغ من ناحية الضبط ٢٩٨ معنى قول ابن أبي حاتم: (هو على يدي عدل) ٢٩٩ ٣٠٢ - ٣٢٤ متى يصح تحمل الحديث أو يستحب؟ وقت صحة التحمل في الحديث ٣٠٢ جواز تحمل الحديث حال الكفر مع الاتفاق على الأداء في حال الإسلام ٣٠٢ أمثلة لتحمل بعض الصحابة قبل الإسلام ٣٠٢ فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث ٣٣١ ٨- فهرس الموضوعات التفصيلي - الجزء الثاني الموضوع الصفحة ٣٠٤ روايات من طريق أبي طالب عم النبي وقَطع سماع الحسن بن عرفة من ابن المبارك ٣٠٥ أمثلة لصغار الصحابة تحملوا الحديث في صغرهم ٣٠٧ سبب تلقيب محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي بـ (مطين) ٣٠٨ استحباب كتابة الحديث في العشرين ٣٠٩ الصواب عدم التقييد بسن مخصوص، بل المعتمد الفهم والضبط ٣١١ العلم في الصغر كالنقش في الحجر ٣١٢ نزاع العلماء في تعيين أول وقت للسماع، وهل هي (٥) سنين ٣١٢ الاستدلال بقصة محمود بن الربيع ٣١٣ الصواب في صحة سماع الصغير فهمه للخطاب مع كونه مميزاً ٣١٥ قول الإمام أحمد بن حنبل في ذلك ٣١٧ أمثلة غير قصة ابن الربيع ٣١٨ قصة ابن عيينة في السماع ٣١٨ قصة موسى بن جعفر مع أبي حنيفة عجائب في سماع الصغير . ٣٢٠ قول إبراهيم بن سعيد الجوهري: رأيت صبياً ابن أربع سنين قد قرأ القرآن ونظر ٣٢٣ في الرأي غير أنه إذا جاع يبكي !! ٣٢٥ _ ٥٣٠ أقسام التحمل والأخذ ٣٢٥ - ٣٣٩ ١ - أعلى وجوه التحمل: السماع من لفظ الشيخ ٣٢٥ التلقين في السماع صيغ الأداء للسماع: حدثنا، سمعت، أخبرنا، ونحو ذلك ٣٢٧ الخلاف في تقديم (سمعت) على (حدثنا) ٣٢٨ استعمال (حدثنا) في الإجازة ٣٢٨ تحقيق عدم سماع الحسن البصري من أبي هريرة ٣٢٨ تصحيح سماع الحسن من أبي هريرة في المختلعات ٣٣٠ ٣٣٠ دليل من قال أن (حدثنا) ليست صريحة في السماع ٣٣١ (سمعت) تلي (حدثنا) في الرتبة مقارنة بين (أنا)، (ثنا)، (أنبأنا) ٣٣١ ٣١٩ ٨ - فهرس الموضوعات التفصيلي - الجزء الثاني ٣٣٢ فتح المغيث بشرح ألفية الحديث الموضوع الصفحة ٣٣٢ ما وقع بين البرقاني وشيخه أبي القاسم الآبندوني ما وقع بين النسائي والحارث بن مسکین ٣٣٣ من قال: (سمعت) أسهل من: (حدثنا، وأنا، وأخبرني) ٣٣٥ ٣٣٥ قولهم: (قال لنا، وذكر لنا، ونحوها) مثل (حدثنا) ٣٣٥ من قال أن صيغة (قال لي) فيما سمعوه في المذاكرة من قال أنها تستعمل في الإجازة ٣٣٥ التحقيق في صيغة (قال لي) ٣٣٦ قوله همام: (ما قلت: قال قتادة، فأنا سمعته منه) ٣٣٨ فائدة: صيغة (ردّه إلي) ظاهر في الاتصال ٣٣٨ ٣٤٠ - ٣٥٤ ٢ - القراءة على الشيخ القراءة على الشيخ تلي السماع من لفظ الشيخ ٣٤٠ القراءة على الشيخ هي المسماة بـ (العرض) ٣٤٠ أنواع القراءة على الشيخ ٣٤٠ حكاية الإجماع على صحة (العرض) ٣٤١ ردّ الخلاف المنقول عن بعض أهل العراق ٣٤١ أقوال الأئمة في قبول العرض وصحة التحمل بها ٣٤١ احتجاج الإمام مالك بالقرآن العظيم ٣٤١ احتجاج البخاري بقصة ضمام بن ثعلبة ٣٤٢ ٣٤٢ هل العرض يساوي السماع أو دونه أو فوقه؟ ٣٤٣ ١ - قول من قال أن العرض والسماع سيان ٢ - الوقف أو التسوية ٣٤٤ ٣ - ترجيح العرض على السماع ٣٤٤ الصواب في المسألة ٣٤٦ صيغ الأداء في العرض ٣٤٧ من أجاز الصيغ الصريحة في الأداء عرضاً ٣٤٧ إطلاق (أخبرنا) في العرض ٣٤٨ الإنصاف فيما بين الأئمة في (ثنا) و(أنا) من الاختلاف ٣٥٢ فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث ٣٣٣ ٨ - فهرس الموضوعات التفصيلي - الجزء الثاني الموضوع الصفحة ٣٥٥ - ٣٨٨ تفريعات ثمانية ١ - إن أمسك الأصل ثقة والشيخ لا يحفظ ما قد عرض هل يصح السماع أم لا؟ . ٣٥٥ ٢ - إن لم يقر الشيخ لفظاً وسكت بغير إكراه، هل يكفي ذلك؟ ٣٥٧ ٣ - في افتراق الحال في الصيغة بين المنفرد أو من يكون في جماعة ٣٦١ ٤ - في التقيد بلفظ الشيخ ٣٦٥ ٥ - في النسخ والكلام وغيرهما وقت السماع أو الإسماع ٣٦٧ ٦ - ينبغي للشيخ المسمع أن يجيز للسامعين رواية الكتاب أو الجزء الذي رواه ٣٧٦ لهم مع إسماعہ لهم ٣٨٣ ٧ - إن كان يحدث من وراء ستر أو جدار هل يصح السماع؟ ٣٨٦ ٨ - لا يضر سامعاً أن يمنع المسمع بعد الفراغ من السماع ٣٨٩ _ ٤٥٥ ٣ - الإجازة تعريف الإجازة واشتقاقها ٣٨٩ الإجازة تلي السماع على القول المعتمد المشهور ٣٩٠ قول من قال: أن الإجازة أقوى من السماع ٣٩٠ قول من قال: هما سواء ٣٩٠ الحق أن الإجازة دون السماع ٣٩٢ أنواع الإجازة: تسعة أنواع متفاوتة ٣٩٢ ٣٩٢ ١ - إجازة معين لمعين، وهي أرفع الأنواع حيث لا مناولة ٣٩٢ حكاية الاتفاق ونقل الخلاف فيها ٤٠٠ الأكثر على جوازها تتمة: هل يلتحق بذلك الإجازة بالقراءات؟ ٤٠٥ ٢ - الإجازة مع تعيين الطالب المجاز له دون الكتاب مثل أن يقول: أجزت لك جميع مسموعاتي ٤٠٦ الجمهور على قبولها أيضاً ٤٠٧ ٣ - التعميم في المجاز له، والخلاف في ذلك ٤٠٧ رأي المصنف ٤٠٨ ٤ - الجهل بمن أجيز له وما أجيز به ٤٢٢ ٨ - فهرس الموضوعات التفصيلي - الجزء الثاني ٣٣٤ فتح المغيث بشرح ألفية الحدیث الموضوع الصفحة ٥ - التعليق في الإجازة ٤٢٥ ٦ - الإجازة لمعدوم ٤٣٢ ٧ - الإجازة لغير أهل للأخذ عنه ٤٣٦ ٨ - الإذن بمعدوم سيحمله الشيخ ٤٤٠ ٩ - إجازة ما أجازه شيخ المجيز ٤٤٤ لفظ الإجازة ٤٥٦ - ٤٦٢ لفظ الإجازة وشرطها ٤٥٦ شرط صحة الإجازة ٤٥٧ أصل الإجازة مختلف فيه ٤٥٩ الإجازة قاصرة عن السماع ٤٥٩ ٤٦٠ . شروط صحتها فرع: قولهم في الإجازة (بما يجوز لي وعني روايته) ٤٦٢ ٤ - المناولة ٤٦٣ - ٤٨٢ تعريف المناولة لغة واصطلاحاً ٤٦٣ دليل المناولة ٤٦٣ الإجازة نوعان (بالإذن أو لا) ٤٦٥ المناولة التي فيها إذن أعلى أنواع الإجازة ٤٦٦ صورتها . اختلافهم في موازاة هذا النوع للسماع ٤٦٩ صورتان للإجازة مع المناولة ٤٧٦ النوع الثاني من المناولة (إن خلت من إذن) ٤٧٩ الصواب بطلانها ٤٨١ كيف يقول من روى بالمناولة وبالإجازة ٤٨٣ - ٤٩٦ قول من أجاز إطلاق: حدثنا وأخبرنا ٤٨٣ قول من قال: ثنا فلان إجازة أو ناولني وأجازني ٤٨٨ فرع: من قرأ على شيخ إجازة ثم تبين أنه سمعه ٤٩٠ ٤٦٥ فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث ٣٣٥ ٨ - فهرس الموضوعات التفصيلي - الجزء الثاني الموضوع الصفحة إطلاق المشافهة عليها ٤٩١ ٥ - المكاتبة ٤٩٧ - ٥١٠ تعريف المكاتبة وصورتها ٤٩٧ المكاتبة المقترنة بالإجازة ٤٩٨ ٤٩٨ من رجح المناولة على المكاتبة ٤٩٨ مناظرة بين الشافعي وإسحاق بضرة ابن حنبل ٥٠١ المكاتبة المجردة عن الإجازة قبولها متى صح الخط ٥٠١ تفضيل الكتابة المجردة على الإجازة المجردة والخلاف في ذلك ٥٠٣ أمثلة للمكاتبة في الصحيحين وغيرهما ٥٠٥ يكفي معرفة المرسل إليه خط الكاتب ٥٠٧ ألفاظ الأداء بالمكاتبة ٥٠٩ ٦ - إعلام الشيخ ٥١١ _ ٥١٦ معناها وصورتها ٥١١ ٠ القائلون بالمنع ٥١١ القائلون بالجواز ٥١٣ من أجاز الإعلام حتى لو منع الشيخ ٥١٤ ٧ - الوصية بالكتاب ٥١٧ _ ٥١٩ صورة الوصية، ومن أجازها ٠ ٥١٧ من منع الرواية بالوصية إلا على سبيل الوجادة ٥١٨ من توقف في الرواية بها ٥١٩ ٥٢٠ - ٥٣٠ ٨ - الوجادة صورة الوجادة ٥٢٠ الوجادة اصطلاحاً نوعان ٥٢٠ النوع الأول من الوجادة ٥٢٠ الوجادة مع الإجازة ٥٢١ 1 ٨ - فهرس الموضوعات التفصيلي - الجزء الثاني ٣٣٦ فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث الموضوع الصفحة تساهل البعض في إيراد الوجادة بلفظ (عن) ٥٢٤ النوع الثاني من الوجادة ٥٢٩ ما يوجد بحواشي الكتب من الفوائد والتقييدات ٥٣٠ فتح المغيث بشرح ألفية الحديث ٣٣٧ ٨ - فهرس الموضوعات التفصيلي - الجزء الثالث فهرس الجزء الثالث الموضوع الصفحة ٥ - ٥١ كتابة الحديث وضبطه حكم كتابة الحديث والخلاف في ذلك ٥ . انعقد الإجماع على جواز الكتابة ٩ أدلة جواز الكتابة ٩ طرق الجمع بين أدلة الجواز والمنع ١٥ لا ينبغي الاقتصار على الكتابة دون ضبط الصدر ١٨ ٢ - حكم ضبط الحديث وغيره. ١٩ حديث ضعيف في نقط الحديث ٢٠ ينبغي شكل ما يشكل ٢٠ الإمام أبو عوانة الوضاح كثير العجم والنقط لكتابه ٢٢ قد يقع النزاع في حكم مستنبط لتوقفه على ضبط الإعراب ٢٢ تأكد ضبط الأسماء ٢٤ فائدة: فيها التنبيه على شيئين ٢٦ كراهية الخط الدقيق أو الرقيق ٢٦ ٢٧ كراهية لا تمنع من كونه رياضة للبصر ٢٨ كراهيته تعليق الخط والمشق ٢٨ ضبط المشق وتعريفه تحقيق الخط وتحسينه ٢٩ قول عليّ لكتابه ٢٩ الكتابة بالحبر أولى من المداد ٣١ صفة القلم المستخدم في الكتابة ٣٢ ينبغي ضبط الحروف المهملة ٣٣ كيفية ضبط الحروف المهملة ٣٣ ٨ - فهرس الموضوعات التفصيلي - الجزء الثالث ٣٣٨ فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث الموضوع الصفحة رموز الكتابة وحكمها ٣٤ الدارة بين الحدیثین ٣٩ كراهية فصل مضاف أسماء ورسوله وصحبه ٤١ الحث على كتابة ثناء الله والصلاة على نبيه ٤٣ كراهة الرمز للصلاة على النبي ◌َلقر ٤٧ الكلام على إفراد الصلاة والسلام ٤٨ الصلاة على الأنبياء والترضي عن الصحابة ٥٠ المقابلة ٥٢ - ٦٢ معنى المقابلة أو المعارضة ٥٢ أصل المقابلة ٥٢ حكم المقابلة ٥٣ كيف تحصل المقابلة؟ ٥٦ هل العرض مع شيخه أفضل أم مع نفسه؟ ٥٧ صحة السماع بدون النظر في الكتاب ٥٩ الشروط لجواز الرواية من كتاب غير معارض ٦١ ٦٣ - ٦٨ تخريج الساقط تخريج الساقط وأصله ٦٣ كيفية إلحاق الساقط ٦٣ الأحسن الرمز بما لا يقرأ ٦٦ لا يكتب الحواشي في كتاب لا يملكه ٦٨ ٦٩ - ٧٢ التصحيح والتمريض معنى التصحيح ٦٩ معنى التمريض ٦٩ اشتقاق التضبيب ٧١ ٧٣ - ٨٢ الكشط والمحو والضرب معنى الكشط والمحو ٧٣ ٧٣ طريق المحو فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث ٣٣٩ ٨ - فهرس الموضوعات التفصيلي - الجزء الثالث الموضوع الصفحة معنى الضرب وتجويده على الأولين (الكشط والمحو) ٧٥ الأقوال الخمسة في كيفية الضرب ٧٨ تنبيه على أربعة أمور ٧٩ ١ - التقديم والتأخير وعلاجها ٧٩ ٢ - ترتيب الكتاب وطريقته ٧٩ ٣ - تأريخ إصلاح النسخة ٨١ ٤ - الضرب والإلحاق مما يستدل به على صحة الكتاب ٨١ ٨٣ _ ٨٤ العمل في اختلاف الروايات وجوب البناء على رواية، ولا ينبغي التلفيق بين روايتين ٨٣ طريقة ذلك ٨٣ طريقة بيان زيادة الأصل ٨٤ ٨٥ - ٩٢ الإشارة بالرمز رموز حدثنا وأخبرنا ٨٥ رمز (قال) وحذفها ٨٦ وضع رمز (ح) بين طرق الأسانيد ومعناها ٨٩ وضع البعض (خ) معجمة بدلاً من المهملة ٩١ كتابة التسميع ٩٣ - ١٠٢ كتابة التسميع وشروطه ٩٣ الإعارة عند الحاجة ٩٨ الحذر من الإبطاء في العارية ١٠١ ١٠٣ - ١١٥ صفة رواية الحديث وأدائه جواز الرواية من الكتب المصونة ١٠٣ عدم جواز الرواية في الكتب ١٠٣ حکم من رأى سماعه في الكتاب ١٠٨ الاختلاف في صحة رواية الأعمى ١١٢ الرواية من الأصل ١١٦ - ١١٩ وجوب الرواية من الأصل أو الفرع المقابل ١١٦ ٨ - فهرس الموضوعات التفصيلي - الجزء الثالث ٣٤٠ فتح المغيث بشرح ألفيّة الحديث الموضوع جواز الرواية من فرع كتب من أصل معتمد مع كونه لم يقابل لكن بشرط البيان، ورخص فيه ابن الصلاح ٠ ١١٧ الرواية بالمعنى ١٢٠ - ١٣٣ الخلاف في الرواية بالمعنى ١٢٠ القول المعتمد في ذلك وأدلته ١٢٧ الألفاظ التي يقولها الراوي إذا حدّث بالمعنى ١٣٢ الاقتصار على بعض الحديث ١٣٤ _ ١٤٢ ١ - اختصار الحديث ومن قال بمنعه ١٣٤ ٢ - جواز اختصار الحديث مطلقاً ١٣٦ ٣ - جواز اختصار الحديث بشروط ١٣٧ ٤ - الجواز مع تفصيل آخر . ١٣٧ تقطيع الحديث الواحد في الأبواب ١٤٢ ١٤٣ - ١٥٣ التسميع بقراءة اللحان والمصحف حكم اجتناب اللحن والتصحيف ١٤٣ وجوب تعلم علم النحو ١٤٥ سبيل السلامة من اللحن ١٥٢ معنى اللحن ١٥٣ إصلاح اللحن والخطأ ١٥٤ _ ١٦٩ الخلاف في إصلاح اللحن وإبقائه ١٥٤ المذهب الراجح في إصلاح اللحن ١٥٥ كيفية إصلاح اللحن والخطأ ١٥٩ ١٦١ طريقة إصلاح اللحن اليسير ١٦٢ السقط . كيفية استدراك ما درس في الكتاب ١٦٣ اختلاف ألفاظ الشيوخ ١٧٠ - ١٧٧ كيفية الرواية عند اختلاف ألفاظ الشيوخ ١٧٠ اعتناء الإمام مسلم وغيره بهذه المسألة ١٧١ الصفحة