النص المفهرس
صفحات 701-720
٧٠١ الاعتبار والمتابعات والشواهد زيادات الثقات الأفراد المعلل المضطرب المدرج الموضوع المقلوب التنبيهات معرفة من تقبل روايته ومن ترد ٢١٥-٢٢٧ ٢٢٨-٢٣٢ ٢٣٣-٢٣٥ ٢٣٦-٢٧٢ مراتب التعديل مراتب التجريح ٢٧٩-٢٨٢ متى يصح تحمل الحديث أو يستحب؟ أقسام التحمل ٢٩٠-٣٦٩ ٢٩٠-٢٩٤ ١- السماع من لفظ الشيخ ٢٩٥-٣٠١ ٣٠٢-٣١٩ ٣٢٠-٣٤٤ ٣٤٥ -٣٥١ ٤- المناولة كيف يقول من روى بالمناولة والإجازة ٣٥٢ -٣٥٦ ٣٥٧-٣٥٩ ٣٦٠ -٣٦٢ ٥- المكاتبة ٦- إعلام الشيخ ١٧٩-١٨٤ ١٨٥-١٨٩ ١٩٠-١٩٣ ١٩٤-٢٠٣ ٢٠٤-٢٠٦ ٢٠٧-٢١٤ ٢٧٣-٢٧٨ ٢٨٣-٢٨٩ ٢- القراءة على الشيخ تفریعات ٣- الإجازة ٧٠٢ ٧- الوصية بالکتاب ٨- الوجادة كتابة الحديث وضبطه المقابلة تخريج الساقط التصحيح والتمريض الكشط والمحو والضرب العمل في اختلاف الروايات الإشارة بالرمز كتابة التسميع صفة رواية الحديث وأدائه الرواية من الأصل الرواية بالمعنى الاقتصار على بعض الحديث التسميع بقراءة اللحان والمصحف إصلاح اللحن والخطأ اختلاف ألفاظ الشيوخ الزيادة في نسب الشيخ الرواية من النسخ التي إسنادها واحد تقديم المتن على السند إذا قال الشيخ : مثله ، أو نحوه إبدال الرسول بالنبي وعكسه ٣٦٣ -٣٦٤ ٣٦٥-٣٦٩ ٣٧٠-٣٨٣ ٣٨٤-٣٨٦ ٣٨٧- ٣٩٠ ٣٩١-٣٩٣ ٣٩٤-٣٩٧ ٣٩٨-٣٩٩ ٤٠٠ -٤٠٣ ٤٠٤-٤٠٧ ٤٠٨- ٤١٠ ٤١١-٤١٣ ٤١٤-٤١٦ ٤١٧-٤١٩ ٤٢٠-٤٢١ ٤٢٢-٤٢٦ ٤٢٧-٤٢٩ ٤٣٠-٤٣١ ٤٣٢-٤٣٣ ٤٣٤ -٤٣٥ ٤٣٦-٤٣٨ ٤٣٩-٤٤٠ ٧٠٣ السماع على نوع من الوهن أو عن رجلين آداب المحدث آداب طالب الحدیث العالي والنازل الغريب والعزيز والمشهور غريب ألفاظ الحديث المسلسل الناسخ والمنسوخ التصحيف مختلف الحديث خفي الإرسال والمزيد في متصل الأسانيد معرفة الصحابة معرفة التابعين الأكابر عن الأصاغر رواية الأقران الإخوة والأخوات رواية الآباء عن الأبناء وعكسه السابق واللاحق من لم یرو عنه إلا واحد من ذكر بنعوت متعددة أفراد العلم الأسماء والكنى ٤٤١-٤٤٣ ٤٤٤- ٤٦٠ ٤٦١-٤٧٨ ٤٧٩-٤٨٧ ٤٨٨-٤٩٥ ٤٩٦-٤٩٩ ٥٠٠-٥٠٢ ٥٠٣-٥٠٧ ٥٠٨ -٥١١ ٥١٢-٥١٤ ٥١٥-٥١٧ ٥١٨-٥٣٩ ٠ ٥٤ - ٥٥٠ ٥٥١ -٥٥٢ ٥٥٣-٥٥٤ ٥٥٥-٥٥٩ ٥٦٠ - ٥٦٦ ٥٦٧-٥٦٨ ٥٦٩ - ٥٧٠ ٥٧١-٥٧٢ ٥٧٣-٥٧٤ ٥٧٥-٥٧٩ ٧٠٤ الألقاب المؤتلف والمختلف المتفق والمفترق تلخيص المتشابه المشتبه المقلوب من نسب إلى غير أبيه المنسوبون إلى خلاف الظاهر المبهمات تواريخ الرواة والوفيات معرفة الثقات والضعفاء معرفة من اختلط من الثقات طبقات الرواة الموالي من العلماء والرواة أوطان الرواة وبلدانهم الخاتمة ٥٨٠ -٥٨٢ ٥٨٣-٦١٦ ٦١٧-٦٢٦ ٦٢٧-٦٣١ ٦٣٢- ٦٣٣ ٦٣٤-٦٣٦ ٦٣٧-٦٣٨ ٦٣٩-٦٤١ ٦٤٢-٦٥٩ ٦٦٠-٦٦٢ ٦٦٣-٦٦٩ ٠ ٦٧-٦٧١ ٦٧٢-٦٧٣ ٦٧٤-٦٧٥ ٦٧٥-٦٧٦ ٧٠٥ الفهرس التفصيلي للموضوعات مقدمة التحقيق ٨-١٥ ١ - ترجمة شيخ الإسلام الأنصاري اسمه ولقبه ٨ ٨ مولده ومنشأه ٨-٩ طلبه العلم شيوخه ٩-١١ ١١-١٢ تلامذته زهده وسخاؤه ١٢-١٣ أخلاقه وعبادته ١٣-١٤ صناء العلماء عليه ١٤-١٥ مؤلفاته ١٥ وفاته ١٦-٢٢ ١٦ اسمه ١٧ أهميته وصف أصوله الخطية ١٧-٢١ ٢١-٢٢ منهج التحقيق ٢٣-٣٢ نماذج من نسخ مخطوطة النص المحقق مقدمة الشارح ٣٥-٦٧٦ ٣٥-٣٦ ٤ ٣٧-٤٤ شرح مقدمة الناظم ١٢ ٢- التعريف بالكتاب ٧ -٢٢ ٧٠٦ ٣٨-٣٩ ٣٩ ٤٠ الكلام في البسملة ٣٧ الكلام في الحمدلة الكلام في الصلاة على النبي صلى اللّه عليه وسلم الفرق بين النبي والرسول (صلى الله عليه وسلم] ٤١ تعریف الحديث ٤١ علم الحديث رواية ٤١ موضوعه ٤١ غايته علم الحديث دراية ٤١ ٤١ تعريفه ٤١ غايته ٤١ مسائله تعريف المبتدئ ، والمتوسط ، والمنتهي ٤٢ ٤٢-٤٤ بيان منهجه في النظم ومصطلحاته أقسام الحديث من حيث القبول والرد ٤٥ - ١٢٠ ٤٥-٩٢ القسم الأول : الصحيح ٤٥-٤٦ تعريفه تعريف الإسناد ٤٥ تعريف العدل ٤٥ تعریف ضبط الصدر والکتاب ٤٦ المراد بالضبط المشترط في الثقة ٤٦ تعريف الشاذ ٤٧ ٠٠. ٧٠٧ ٤٧ الصحيح لذاته ولغيزه الحسن لذاته ولغيره ٤٨ لايراد بإطلاق الصحة أو الضعف على الحديث كونه ٤٨ مقطوعاً بالصحة أو الضعف مذاهب العلماء في إفادة خبر الواحد العدل العلم (ت) ٤٨-٤٩ تعریف السند والإسناد ٤٩ ١- رأي العلماء في أصح الأسانيد مطلقاً ٤٩-٥٤ تنبيه الشارح على الفرق بين قوله : أصح الأسانيد ٥٠ ما رواه مالك ، وبين قوله : أصح الأسانيد مالك ٥٤ أصح الأسانيد مقيداً المراد بقولهم : أصح ما جاء في الباب ٥٤ أوهى الأسانيد ٥٥ ٢- أصح کتب الحديث ٥٦-٦٣ ٥٦ أول من صنف في الصحيح البخاري ثم مسلم مالك لم يتقيد بالصحيح المصطلح عليه عند المحدثين ٥٦ في الموطأ تفضيل بعض أهل المغرب صحيح مسلم على صحيح ٥٦ البخاري والجواب عنه ٥٦-٥٧ وجوه ترجيح صحيح البخاري على مسلم ٥٧ سبب تخريج الشيخين عن بعض الضعفاء ٥٧ شرط تقديم الجرح على التعديل الشيخان لم يلتزما استيعاب الصحيح ٥٨ ٧٠٨ الكلام على قول ابن الأخرم : قل ما يفوت البخاري ومسلماً ٥٨ - ٦٠ ٥٩ المراد بقول النووي : لم يفت الخمسة إلا القليل ٦٠- ٦١ عدة أحادي البخاري ٦١- ٦٢ عدة أحاديث مسلم ٦٢-٦٣ أول من صنف مطلقاً ٦٤-٦٦ ٣- مصادر الصحيح الزائد على الصحيحين : ٦٥ الكلام على تساهل الإمام الحاكم ٦٥-٦٦ حكم الاحتجاج بأحاديث المستدرك منزلة ابن حبان في التصحيح ، وحكم الاحتجاج بأحاديث كتابه الصحيح ٦٦ ٦٧-٧٢ ٦٧ ٦٧ الكلام في المستخرجات على الصحيحين وغيرهما ٦٧-٦٨ المخرجون لم يلتزموا اللفظ فلايصح عزو المتون منها إلى أصل الكتاب بدون مقابلة ٦٨ - ٦٩ ٦٩ تعريف المتن لغة ٦٩ حكم زوائد المستخرجات ٧٠ فوائد الاستخراج البيهقي والبغوي ينسبان الأحاديث إلى الشيخين ويعنيان أصلها لا لفظها ٠ ٧-٧١ ٤- المستخرجات تعريف المستخرج شروط الاستخراج ٧٠٩ الحميدي قد يميز الزائد على ألفاظ متون الصحيحين وقد لا يميزها حكم عزو المتون من الجمع بين الصحيحين للحميدي وعبدالحق يصح عزو المتون من مختصرات الصحيحين لأجل الموافقة في اللفظ ٥- مراتب التصحيح ٧٣-٨١ بيان أعلى درجات الصحيح المراد بشرط الشيخين ٧٣ ٧٣ ٧٤ تعريف المشهور الرد على قول ابن الهمام بأن تقسيم ابن الصلاح للصحيح إلى سبعة أقسام تحكم (ت) ٧٤-٧٨ والرد على قول أحد المتعصبين بأن هذا التقسيم السباعي ٧٨ للحديث الصحيح لا يعرف قبل ابن الصلاح (ت) الاعتراض بأن هذا التقسيم لم يشمل المتواتر الخارج عن الکتابین والجواب عنه ٧٨ نسبة الشارح التوقف إلى ابن حجر في تعيين رتبة ما وصف بأنه أصح الأسانيد ولم يخرجه الشيخان وكذا المشهور الذي ليس في الصحيحين ، ورتبة ما أخرجه الشيخان والجواب عنه في التعليق ٧٨ -٧٩ ٧٨-٧٩ الفرق بين أصح الأحاديث وأصح الأسانيد (ت) ما أخرجه الشيخان أقوى صحة مما هو مشهور وليس ٧١ ٧١ ٧١-٧٢ ٧١٠ في أحد الصحيحين (ت) ٧٩ ٧٩ -٨١ الكلام في تصحيح الأحاديث في الأعصار المتأخرة نقل كلام السيوطي في هذه المسألة من رسالته المسماة بـ ((التنقيح في مسألة التصحيح)) (ت) ٨١ ٨٢-٨٩ ٦- حكم الصحيحن والتعليق عليه أحاديث الصحيحين تفيد علماً نظرياً ٨٢ وافق ابن الصلاح في ذلك جماعة كبيرة من الفقهاء والمحدثين (ت) ٨٢-٨٣ ٨٣ رأي الإمام النووي في هذه المسألة ٨٣ -٨٥ ما انتقده الحفاظ لا يخرج مما هو مقطوع لأن هذا النقد مردود لم تقبله الأمة بل أجمعت على العمل بما فيهما بدون بحث ونظر في السند (ت) ٨٤ استثناء الحافظ ابن حجر ما وقع التجاذب بين مدلوليه من القطعية والجواب عنه في التعليق ٨٤ حكم تعليقات البخاري ومسلم ٨٥-٨٦ ٨٦-٨٧ تعريف التعليق لغة واصطلاحاً ٨٧-٨٨ حكم «قال)» ونحوها في الشيوخ الرد على ابن حزم فيما زعم من كون حديث المعازف موضوعاً ٨٨ المواضع التي يأتي فيها البخاري بـ ((قال)» ٨٨ ٧- نقل الحديث من الكتب المعتمدة ٩٠-٩٢ الكلام فيما انتقد من أحاديث الصحيحن ٧١١ رأي ابن الصلاح في وجوب مقابلة أصل بأصول متعددة واكتفاء النووي بواحد منها ٩٠-٩١ دعوى ابن خير الاشبيلي بتحريم النقل مما ليس بمروي ٩١-٩٢ له والرد عليه ٩٣-١١٤ القسم الثاني : الحسن تعريف الخطابي للحسن وتوجيه الشارح بأنه ميز بذلك الحسن من الصحيح والضعيف ٩٣ ٩٤ تعريف الترمذي للحسن وما يرد عليه والإجابة عنه ٩٥ تعريف ابن الجوزي للحسن تعريف ابن الصلاح للحسن وتقسيم الشارح له إلى الحسن لذاته والحسن لغيره ٩٦ ٩٧ الحسن بقسميه ملحق بالصحيح في كونه حجة ٩٧-٩٩ شرط تقوية الضعيف بتعدد الطرق ٩٨ الضعيف الذي لا ينجبر بتعدد الطرق ٩٨ شروط العمل بالحديث المرسل تعريف الصحيح لغيره ٩٩-١٠٠ ١٠٠ مظان الحديث الحسن الكلام في قول الإمام أبي داوود : ما كان فيه وهن ١٠٠ -١٠٢ شديد فبينته وما لم أذكر فيه فهو صالح رأي ابن الصلاح فيه واعتراض ابن رشيد عليه ١٠١-١٠٢ والجواب عنه جملة أقسام أحاديث سنن أبي داوود ١٠٣ ٧١٢ اعتراض ابن سيد الناس على توجيه ابن الصلاح لقول ١.٣-١٠٥ أبي داوو وجواب الشارح عنه نقلاً عن الناظم قول البغوي : إن الحسن ما أخرجه أصحاب السنن ، ١٠٦-١٠٨ والصحيح ما أخرجه الشيخان والرد عليه مذهب أبي داوود أن الضعيف من الحديث أقوى من رأي الرجال ١٠٦ منهج النسائي في الاحتجاج بمن تكلم فيه توجيه التبريزي لكلام البغوي السابق ١٠٧ ١٠٧ رأينا في هذا المقام (ت) ١٠٨ إطلاق الصحة على الكتب الستة دون الصحيحين إطلاق خطأ ١٠٨-١١٠ المسانيد دون الكتب الستة في الاحتجاج فلابد من النقد والبحث للأسانيد لأجل الحكم بالصحة إن كان أهلاً وإلا فيعتمد على حكم أحد الحفاظ ١٠٨- ١١٠ الفرق بين قولهم : صحيح أو صحيحي الإسناد ، وحسن أو حسن الإسناد ١١٠ ١١٠ -١١٤ توجیه قول الترمذي : هذا حديث حسن صحيح غري ١١١- ١١٢ رأي ابن حجر في هذا المقام (ت) ١١٥ -١٢٠ القسم الثالث : الضعيف ١١٥ تعريف الضعيف جملة شروط الصحيح والحسن ١١٥ طريقة إخراج أقسام الضعيف بناءاً على فقد شروط ٧١٣ ١١٥-١١٩ الصحيح والحسن جملة أو انفراداً قول ابن حبان بأن أقسام الضعيف تسعة وأربعون نوعاً ورد الشارح عليه ١١٩- ١٢٠ رأي ابن حجر في نسبة هذا القفول إلى ابن حبان وتصريحه بأنه لم يجده في مؤلفاته (ت) ١٢٠ المرفوع : ١٢١-١٢٢ تعريف المرفوع ، واشتراط الخطيب بكون الرافع صاحباً وتوجيه ابن حجر له ١٢١ قد يطلق الرفع في مقابلة الإرسال ١٢١-١٢٢ المسند : ١٢٣-١٢٥ تعريفه ، والفرق بينه وبين المرفوع والمتصل المتصل والموصول : ١٢٦ ١٢٧ الموقوف : المقطوع : ١٢٨ تعريفه ، والفرق بينه وبين المنقطع فروع سبعة : ١٢٩- ١٤٠ الأول : حكم قول الصحابي : من السنة كذا ، أمرنا كذا أو نهينا أو أبيح لنا كذا ونحوها ١٢٩-١٣١ الثاني : حكم قول الصحابي : كنا نرى ، أو نفعل أو نقول على عهد رسول الله صلی الله عليه وسلم ١٣١-١٣٣ الثالث : حكم تفسير الصحابي ١٣٤ الرابع : حكم قول التابعي ومن دونه : يرفعه ، أو ٧١٤ ينميه أو يبلغ به ، أو يسنده ونحوه بعد ذكر الصحابي الخامس : حكم الكلمات المذكورة إذا صدرت من الراوي بعد ذكر التابعي ١٣٤-١٣٦ ١٣٦-١٣٨ ١٣٦-١٣٧ حكم قول التابعي : من السنة كذا ١٣٨-١٣٩ السادس : حكم ما لا يقال من قبل الرأي والاجتهاد السابع : المراد بقول الراوي بعد ذكر الصحابي : قال قال المرسل : ١٤١-١٤٩ تعريفه لغة واصطلاحاً عند المحدثين ١٤١-١٤٢ تعريفه عند الأصوليين ١٤٢ الفرق بين المرسل والمدلّس ١٤٢ ١٤٣-١٤٤ الكلام في حجيته عند أبي حنيفة ومالك الإمام مالك لا يقبل من المراسيل إلا ما كان من أهل المدينة (ت) ١٤٣ شروط قبوله عند الشافعي والمحدثين ١٤٥-١٤٧ حكم مراسيل ابن المسيب ١٤٦ ١٤٧ الأوجه التي يعتضد بها المرسل الاعتراض على اشتراط اعتضاد المرسل بالمسند بحيث ١٤٧-١٤٨ يكون الاعتماد حينئذ على المسند دون المرسل والجواب عنه الكلام في قول الراوي: «عن رجل» هل يسمى منقطعاً؟ ورأي الناظم أنه متصل فيه مجهول ١٤٨ حكم مراسيل الصحابة ١٤٩ ١٣٩ - ١٤٠ ٧١٥ المنقطع والمعضل : تعريف المنقطع تعريف المعضل لغة واصطلاحاً ٠ ١٥-١٥٢ ١٥٠ ١٥١ ١٥١- ١٥٢ نوع من المعضل العنعنة : ١٥٣-١٥٩ تعريف العنعنة وحكم صدورها عن غير المدلس ١٥٣ اشتراط مسلم المعاصرة دون اللقاء ١٥٤ ١٥٤ الرد على مسلم في دعواه الإجماع على رأيه (ت) البخاري يشترط اللقي في أصل الصحة لا في كتابه فقط (ت) ١٥٤ قال ابن حجر: قد تستعمل ((عن)) ولا يراد بها ١٥٥ الانقطاع ولا الاتصال بل سياق القصة ١٥٦-١٥٨ الفرق بين عن وأن ١٥٨-١٥٩ استعمال (عن)» في الإجازة ١٦٠-١٦٣ تعارض الوصل والإرسال أو الرفع والوقف : الحكم للواصل والرافع عند المحققين إن كان ثقة لأن معه زيادة علم ١٦٠ نقل الخطيب عن الأكثر أن الحكم للمرسل لأن الإرسال نوع جرح والجرح يقدم على التعديل ١٦٠ ترجيح البخاري وصل حديث: ((لا نكاح إلا بولي» ١٦١ ذهب البعض إلى الترجيح بالأكثرية والأحفظية ١٦١ محل خلاف العلماء في ذلك ما لم يظهر فيه ترجيح ٧١٦ ١٦١ بغير كثرة وحفظ واتقان وإلا فالحكم دائر مع الترجيح ما يدل عليه صنيع المحدثين في ذلك والبيان بأن منهجهم في التأصيل أقوى وأحسن توفيقاً من منهج أهل الأصول (ت) ١٦١-١٦٢ ١٦٢-١٦٣ ١٦٤ - ١٧٠ ١٦٤ ١٦٤-١٦٥ تعريفه لغة القسم الأول : تدليس الإسناد ١٦٤ تعریف تدلیس الإسناد ١٦٥ تعريف تدليس القطع تعريف تدليس العطف ١٦٥ حكم هذه الأنواع من التدليس ١٦٧ ١٦٦ حكم رواة الصحيحين الموصوفين بالتدليس ١٦٨ القسم الثاني : تدليس الشيوخ ١٦٨ تعريفه ١٦٩ أسبابه ١٧٠ القسم الثالث : تدليس التسوية الشاذ : تعريفه اصطلاحاً ١٧١ مثال الشذوذ في السند ١٧١ مثاله في المتن ١٧٢ تعريف الحاكم والخليلي للشاذ والرد عليهما ١٧١ -١٧٤ ١٧٢-١٧٣ الكلام في تعارض الوقف مع الرفع التدليس : ٧١٧ حكم الأفراد غير المخالفة أقسام الشاذ المردود المنكر : تعريفه الفرق بينه وبين الشاذ تعريف المحفوظ والمعروف بالمقابلة أمثلة للمنكر سنداً ومتناً الاعتبار والمتابعات والشواهد : ١٧٤ ١٧٤ ١٧٥-١٧٨ ١٧٥ ١٧٥ ١٧٥ ١٧٦-١٧٨ ١٧٩ -١٨٤ تعريف الاعتبار المتابعة التامة والقاصرة ١٨٠ الفرق بين الشاهد والتابع ١٨٠ حكم الأفراد التي لم يوجد لها متابع أو شاهد لا يشترط في المتابع أن يكون ثقة ١٨١ أمثلة للمتابع والشاهد ١٨٢-١٨٤ ١٨٥-١٨٩ ١٨٥ طريقة التعرف على الزيادات مذاهب العلماء في حكم زيادات الصحابة والتابعين ١٨٥-١٨٧ ومن بعدهم من الثقات ١٨٥-١٨٦ رأي ابن حجر في هذه المسألة (ت) ١٨٧-١٨٨ تقسيم ابن الصلاح لها من حيث المخالفة وعدمها الوصل والرفع نوعان من الزيادة ١٨٩ الأفراد : ١٩٠-١٩٣ ١٨١ زيادات الثقات : ١٧٩ ٧١٨ الفرد المطلق تعريفه وحكمه الفرد النسبي أنواعه وحكمه المعلل : ١٩٠ .١٩-١٩٣ ١٩٤-٢٠٣ ١٩٤-١٩٥ البحث اللغوي فيه تعريف العلة الخفية ١٩٥ تعريف السبب لغة واصطلاحاً ١٩٦ طرق التعرف على العلل ١٩٦-١٩٧ ١٩٧ تعريف المعلل من الحديث ومثاله من مواضع العلة السند والمتن ، والعلة قد تقدح وقد لا تقدح ١٩٨-٢٠١ شرط تأثير الاضطراب في ضعف الحديث ٢٠٢ أقسام العلة الظاهرة ٢٠٢- ٢٠٣ النسخ ليس بعلة توجب ضعف الحديث ٢٠٣ المضطرب : ٢٠٤-٢٠٦ تعريفه ٢٠٤ موضعه ٢٠٤ شروطه ٢٠٥ مثال الاضطراب في السند مثال الاضطراب في المتن حكم المضطرب ٢٠٦ ٢٠٦ المدرج : ٢٠٧-٢١٤ تعريفه ٢٠٧ ٢٠٤ ٧١٩ سببه أقسامه حکمه الموضوع : ٢٠٧-٢٠٨ ٢٠٨-٢١٤ ٢١٤ ٢١٥-٢٢٧ تعريفه لغة واصطلاحاً حكم رواية الموضوع من الحديث الكلام في «الموضوعات)» لابن الجوزي أصناف الواضعين وأضرهم الزهاد ٢١٥ ٢١٦ ٢١٦ ٢١٦-٢١٩ ٢١٩-٢٢١ من كان يضع حسبة تفسير الواحدي ، والثعلبي ، والزمخشري وما يوجد ٢٢١ فيه من الموضوعات ٢٢٢ أدلة من جوز الوضع في الترغيب والترهيب والرد عليها ٢٢٣-٢٢٥ أنواع الموضوع ٢٢٥-٢٢٧ طرق التعرف على أسباب الوضع ٢٢٨-٢٣٢ المقلوب : ٢٢٨ تعريفه لغة واصطلاحاً ٢٢٨-٢٣١ أقسامه من حيث العمد والسهو وحكمها ٢٣١-٢٣٢ المقلوب متناً تنبيهات ثلاثة : ٢٣٣ - ٢٣٥ الأول : لا يجوز إطلاق الضعف على حديث روي بسند ٢٣٣ ضعيف ، اعتماداً على هذا السند نفسه الثاني : إذا أراد أن يروي الضعيف غير الموضوع ٧٢٠ فليأته بصيغة التمريض لا بصيغة الجزم الثالث : يجوز رواية الضعيف في الفضائل والترغيب والترهيب بدون بيان ضعفه ، ويجب بيان ضعفه إن كان مما يتعلق بالأحكام والعقائد معرفة من تقبل روايته ومن ترد : شروط الراوي الذي يحتج بروايته تعريف الضبط ٢٣٤ -٢٣٥ ٢٣٦-٢٧٢ ٢٣٦-٢٣٧ تعريف العدالة ٢٣٦ ٢٣٧ ٢٣٧ المراد بخوارم المروءة ٢٣٧ من طرق إثبات العدالة التنصيص ٢٣٧ من زكاه اثنان يقبل اتفاقاً يقبل التعديل والتجريح من واحد عند الجمهور ٢٣٧ الشهادة تفارق الرواية في هذا ٢٣٨ ٢٣٨-٢٣٩ من طرق إثبات العدالة الاستفاضة والشهرة توسع ابن عبدالبر في التعديل والرد عليه من أخرج له شيخان أو أحدهما ليس بمجهول طريقة التعرف على الضبط ٢٣٩ ٢٤٠ ٢٤٠ مذاهب العلماء في ضرورة تفسير الجرح والتعديل ٢٤١-٢٤٣ ٢٤٤ الاعتراض بأن كتب الجرح قلما تفسر الجرح والجواب عنه سبب تخريج الشيخين عن بعض من تكلم فيه ٢٤٥-٢٤٦ الكلام في قبول الجرح والتعديل المبهمين من عالم بأسبابهما ٢٤٧-٢٤٨ ٢٣٤