النص المفهرس

هِلَالٍ، عن ◌ِكْرِمَةَ، عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رضي اللّهُ عنهما، أَنَّ ضُبَاعَةَ بِنْتُ الزُّبِيْرِ
رضي اللَّهُ عنها أَتَتِ النَّبِيَّ وَِّ فقالت يا رسولَ اللَّهِ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَحُجَّ،
أَفَأَشْتَرِطُ؟ قَالَ نَعَمْ، قَالَت: كَيْفَ أَقُولُ؟ قُولِي: لَبَّيْكَ اللهُمَّ لَبِّيْكَ مَحِلِي مِنَ
الأَرْضِ حَيْثُ حَبَسْتَنِي .
[٤٢٠] حدثنا محمدُ بنُ يَحْيِى، قال ثنا عبدُ الرَّزَّاقِ، قال أنا مَعْمَرٌ،
عَنِ الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ، عن عَائِشَةَ رضي اللَّهُ عنها قالت: دَخَلَ النَّبِيُّ ◌َِهُ
عَلَى ضُبَاعَةَ بِنْتِ الزُّبَيْرِ بِنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رضي اللَّهُ عنها، فقالت إِنِّي أُرِيدُ
الْحَجِّ وَأَنَا شَاكِيَةٌ؟ فقال النَّبِيُّ بََّ: حُجِّي وَاشْتَرِطِي أَنَّ مَحِلِّي حَيْثُ
حَبَسْتَنِي: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بنُ أحمدَ بنِ سُلَيْمَانَ، قال قال محمدُ بنُ يَحْنِى:
حَدِيثُ عبدِ الرَّزَّاقِ عِنْدَنَا مَحْفُوظٌ فِي قِصَّةٍ ضُبَاعَةَ رضي اللَّهُ عنها مُحْتَجٌ بِهِ
لِمَنْ أَرَادَ الشَّرْطَ فِي الْحَجِّ.
[٤٢١] حدثنا ابنُ الْمُقْرِىءٍ، قال ثنا سُفْيَانُ، عنِ الزُّهْرِيِّ، عن عُرْوَةَ،
وهذا الحديث رواه مسلم (١٢٠٨)، والنسائي (١٦٨/٥) وابن ماجة (٢٩٣٨)، وأحمد
=
(٣٣٧/١) من طريق أبي الزبير، أنه سمع طاووساً وعكرمة، عن ابن عباس أن ضباعة بنت
الزبير بن عبد المطلب أتت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فقالت: إني امرأة ثقيلة وإني أريد
الحج، فما تأمرني؟ قال: أهلي بالحج، واشترطي أن محلي حيث حبستني. قال: فأدركت)).
واللَّفْظُ لمسلمٍ .
وكذا أخرجه مسلم، والطيالسيُّ (٢٦٨٥، ١٦٤٨)، وإسحق بن راهويه (ج ٤/ق ٢/١٥) من
طريق سعيد بن جبير، وعكرمة عن ابن عباس به وهو عند إسحق عن سعيد وحده فأخرجه مسلم
عن عطاء، عن ابن عباس بنحوه.
[٤٢٠] إسْنَادُهُ صحيحٌ ...
أخرجه البخاريُّ (١٣٢/٩ - فتح)، ومسلم (١٢٠٧)، والنسائيُّ (١٦٨/٥)، وابن خزيمة
(١٦٤/٤)، وابن حبان (٩٧٣)، وأحمد (١٦٤/٦، ٢٠٢)، والدارقطنيُّ (٢١٩/٢)، والبيهقيَّ
(٢٢١/٥ و١٣٧/٧)، والبغويُّ (٢٨٨/٧ - ٢٨٩) من طريق عروة، عن عائشة.
[٤٢١] إسنادُهُ صحيحٌ
أخرجه مسلمٌ (٨٧١/٢)، وابن خزيمة (١٦٥/٤)، وأحمد (١١٩/٦)، والحميديُّ (٢٠٣)،
والبيهقيُّ (٣/٥) من طريق الزهري، بإسناده سواءٌ ..
وأخرجه ابن النجار في ((ذيل تاريخ بغداد)) (١٦ /٢١٥ - ٢١٦/ق ٢/١٢٦) من طريق
عبد الله بن روح المدائني، ثنا شبابة بن سوار، ثنا أبو الزبير، عن الزهري، عن أبي سلمة، عن =
٦١

عن عَائِشَةَ رضي اللَّهُ عنها قالت: أَهَلَّ رسولُ اللَّهِ وَهَ بِالْحَجِّ وَأَهَلَّ بِهِ نَاسٌ،
وَأَهَلَّ نَاسٌ بِالْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ وَكُنْتُ مِمَّنْ أَهَلَّ بِالْعُمْرَةِ.
[٤٢٢] حدثنا محمدُ بنُ يَحْنى، قال ثنا بِشْرُ بنُ عُمَرَ، قال ثنا مَالِكٌ
عَنِ ابنِ شِهَابٍ، عن عُرْوَةً عن عَائِشَةَ رضي اللَّهُ عنها قالت: خَرَجْنَا مَعَ
رسولِ اللَّهِ وَ﴿ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ فَأَهْلَلْنَا بِعُمْرَةٍ، ثُمَّ قال رسولُ اللهِ وَّهُ: مَنْ
كَانَ مَعَهُ هَدْيٌّ فَلْيُهِلَ بِالْحَجِّ مَعَ الْعُمْرَةِ ثُمَّ لَا يَجِلُّ حَتَّى يَحِلَّ مِنْهُمَا جَمِيعاً.
[٤٢٣] حدثنا ابنُ الْمُقْرِىءِ قال ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عن عُرْوَةَ،
= عائشة رضي الله عنها قالت: أهللت مع رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعمرة في حجة
الوداع.
وفي سنده ضعفٌ.
[٤٢٢] إسنادُهُ صحيحٌ .
أخرجه مالك (٤١٠/١ - ٢٢٣/٤١١)، والبخاريُّ (٤١٥/٣)، ومسلم (٨٧١/٢)، وأبو داود
(١٧٨١)، وابنه في ((مسند عائشة)) (٧٥)، والنسائيُّ (١٦٥/٥ - ١٦٦)، وابن ماجة (٣٠٠٠)،
وأحمد (١٩١/٦)، وابن خزيمة (١٦٦/٤، ٢٤٣ - ٢٤٤)، والبغويُّ (٨٠/٧ - ٨١) من طريق
عروة، عن عائشة .
[٤٢٣] إسناده صحيح .
أخرجه مسلمٌ؛ والنسائي (١٧٥/٥)، وأحمد (٣٦/٦، ١٨٥، ٢٠٠، ٢١٢ - ٢١٣،
٢٢٥)، والطيالسيُّ (١٤٤١)، وابن خزيمة (١٥٣/٤)، والحميديُّ (٢٠٨)، وابن أبي داود
في ((مسند عائشة)) (٨٩)، والطحاويُّ (٢٦٦/٢) من طريق عروة، عن عائشة.
وأخرجه البخاريُّ (٥٤٣/٣ - ٤٩٢/٤ - فتح)، ومسلم (١٣٢١)، والنسائي (١٧٥/٥)،
وابن خزيمة (١٥٣/٤) من طريق عمرة، عن عائشة.
فأخرجه البخاريُّ (٥٤٣/٣ - فتح)، ومسلمٌ، وأبو داود (١٧٥٨)، والنسائي (١٧١/٥)،
وابن ماجة (٣٠٩٤)، والدارميُّ (٣٩٨/١)، والطحاويُّ (٢٦٦/٢)، وأحمد (٨٢/٦) من طريق
عروة، وعمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة ..
وأما طريق القاسم:
فأخرجه البخاريُّ (٥٤٢/٣، ٥٤٤)، ومسلم (٩٥٧/٢)، وأبو داود (١٧٥٧)، والنسائي
(١٧١/٥، ١٧٥)، والترمذيُّ (٩٠٨)، وأحمد (٨٥/٦، ١٨٣، ٢١٦)، والحميديُّ (٢٠٩)،
والطحاويُّ (٢٦٦/٢).
قال الترمذي: ((حسنٌ صحيحٌ)).
٦٢

عن عَائِشَةً وَعبدِ الرحمنِ بنِ الْقَاسِمِ عن أَبِيهِ، عن عَائِشَةَ رضي اللَّهُ عنها
قالت: كُنْتُ أَفْتِلُ قَلَائِدَ هَدْيِ رسولِ اللهِ وَهَ بِيَدَيَّ هَاتَيْنٍ ثُمَّ لَا يَجْتِبُ شَيْئاً
مِمَّا يَجْتَنِبُ الْمُحْرِمُ، وقال عبدُ الرحمنِ: وَلَ يَعْتَزِلُ شَيْئاً وَلاَ يَتْرُكُهُ، قالت وَلاَ
تَعْلَمُ الْحَاجُّ مَحِلَّهُ شَيْءٌ إِلَّ الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ.
[٤٢٤] حدثنا محمدُ بنُ يَحْيِى، قال ثنا جَهْبُ بنُ جَرِيرٍ، قال ثنا شُعْبَةُ
عن قَتَادَةً، عن أَبي حَسَّانَ الأَعْرَجِ عن ابنِ عَبَّاسٍ رضي اللَّهُ عنهما أَنَّ
رسولَ اللَّهِ نَّهِ صَلَّى الظُّهْرَ بِذِي الْحُلَيْفَةِ ثُمَّ أَتِيَ بِنَاقِتِهِ فَأَشْعَرَهَا مِنْ جَانِبٍ
صَفْحَتِهَا الأَيْمَنِ ثُمَّ سَلَتَ الدَّمَ عَنْهَا ثُمَّ قَأَّدَهَا نَعْلَيْنِ ثُمَّ أَتِيَ بِرَاحِلَتِهِ فَرَكِبْهَا،
فَلَّمَّا اسْتَقَرَّتْ بِهِ عَلَى الْبَيْدَاءِ أَهَلَّ.
[٤٢٥] حدثنا الْحَسَنُ بنُ محمدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، قال ثنا إِسْمَاعِيلُ بنُ عُلَيَّةَ
وتابعه الأسود، عن عائشة .
أخرجه الشيخان، والنسائي (١٧٥/٥)، والترمذي (٩٠٩)، وابن ماجة (٣٠٩٥) وابن خزيمة
(٤ /١٦٦)، والطحاوي (٢٦٥/٢) والطيالسيُّ (١٣٧٧)، والحميديُّ (٢١٨)، وأحمد (٩١/٦،
١٠٢، ١٧٤، ١٩٠، ٢١٢ - ٢١٣، ٢١٨، ٢٣٦، ٢٥٣، ٢٦٢). وكذا مسروق، عن عائشة.
أخرجه البخاريُّ (٥٤٧/٣ - ٢٣/١٠)، ومسلم (٩٥٩/٢)، والطحاوي (٢٦٥/٢)، وأحمد
(٣٥/٦، ١٢٧، ١٩١، ٢٠٨).
[٤٢٤] إسْنَادُهُ صحيحٌ .
أخرجه مسلمٌ (١٢٤٣)، وأبو داود (١٧٥٢)، والنسائي (١٧٠/٥)، والترمذيُّ (٩٠٦)، وابن
ماجة (٣٠٩٧)، والدارميُّ (٣٩٢/١)، وأحمد ٢١٦/٦، ٢٥٤، ٢٨٠، ٣٣٩، ٣٤٤، ٣٤٧،
٣٧٢)، وابن خزيمة (١٥٣/٤ - ١٥٤)، والبيهقيُّ (٢٣٢/٥)، من طريق قتادة، عن أبي حسان
الأعرج، عن ابن عباس.
وقد صرّح قتادة بالتحديث، عند أبي داود، والدارمي، وأحمد وتابع شعبة عليه هشامُ
الدستوائيُّ .
قال الترمذيُّ :
((حديثٌ حسنٌ صحيحٌ)) ..
.
[٤٢٥] إسنادُهُ صحيح
أخرجه مسلمٌ (١٣٢٥)، وأبو داود (١٧٦٣)، والنسائي في ((الكبرى)) - كما في ((أطراف =
..
٦٣

عن أَبِي التَّيَّاحِ، عن مُوسى بنِ سَلَمَة، عن ابنُ عَبَّاسٍ رضي اللَّهُ عنهما، أَنَّ
النَّبِّ وَ بَعَثَ بِثَمَانَ عَشْرَةَ بَدَنَةً مَعَ رَجُلٍ فَأَمَرَهُ فِيهَا بِأَمْرِهِ فَانْطَلَقَ ثُمَّ رَجَعَ
إِلَيْهِ فقال: أَرَأَيْتَ إِنْ أَزْحِفَ عَلَيَّ مِنْهَا شَيءٌ؟ قال انْحَرْهَا ثُمَّ اصْبُغْ نَعْلَهَا في
دَمِهَا ثُمَّ اجْعَلْهَا عَلَى صَفْحَتِهَا وَلاَ تَأْكُلْ مِنْهَا أَنْتَ وَلَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ رُفْقَتِهَا.
[٤٢٦] حدثنا محمدُ بنُ يَحْنِى، قال ثنا محمدُ بنُ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ
عَنِ الأَعْمَشِ عن إبْرَاهِيمَ عن الأَسْوَدِ، عن عَائِشَةَ رضي اللَّهُ عنها أَنَّ
رسولَ اللَّهِ وَ ﴿ أَهْدَى غَنَماً مُقَلَّدَةً.
= المزيّ)) (٢٥١/٥) -، وأحمد (١٨٦٩، ٢١٨٩، ٢٥١٨)، والبيهق/ي (٢٤٣/٥) من طريق أبي
التياح، عن موسى بن سلمة، عن ابن عباسٍ .
فأخرجه مسلم (١٣٢٦)، وابن ماجة (٣١٠٥)، وابن خزيمة (١٥٤/٤)، والبيهقيُّ
(٢٤٣/٥) من طريق قتادة، عن سنان بن سلمة، عن ابن عباس أن ذئيباً، أبا قبيصة الخزاعي
حدثه، فساقه بنحوه .
ولكن قال ابن معين: ((قتادة لم يدرك سنان بن سلمة، ولم يسمع منه)). وكذا قال يحيى بن
سعيد القطّان.
وله شاهدٌ من حديث ناجية الأسلمي رضي الله عنه.
أخرجه مالكٌ (١ /١٤٨/٣٨٠)، وعنه البغويّ (١٩٢/٧) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه
مرسلاً، ولكن وصله أبو داود (١٧٦٢)، والنسائي في ((الكبرى)) - كما في ((أطراف المزيّ))
(٣/٩) -، والترمذيُّ (٩١٠)، وابن ماجة (٣١٠٦)، والدارميُّ (٣٩١/١ -٣٩٢)، وأحمد
(٣٣٤/٤)، وابن خزيمة (١٥٤/٤)، وابن حبان (٩٧٦)، والحميديّ (٨٨٠)، والحاكم
(٤٤٧/١)، والبيهقيُّ (٢٤٣/٥) من طرق عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن ناجية الخزاعي به.
قال الترمذيّ: ((حسنٌ صحيحٌ)).
وقال الحاكمُ: ((صحيحٌ على شرط الشيخين)) ووافقه الذهبيُّ.
[٤٢٦] إِسْنَادُهُ صحيحٌ .
أخرجه البخاريُّ (٥٤٧/٣ - فتح)، ومسلم (٩٥٨/٢)، وأبو داود (١٧٥٥)، والنسائي
(١٧٣/٥، ١٧٤)، والترمذيّ (٩٠٩)، وابن ماجة (٣٠٩٦)، والدارميُّ (٣٩٢/١)، وأحمد
(٤١/٦، ٤٢، ٢٠٨)، والطيالسيُّ (١٣٧٧)، وابن خزيمة (٤ /١٦٦)، والحميديُّ (٢١٧،
٢١٨)، والبيهقيُّ (٢٣٢/٥، ٢٣٣)، والطحاويُّ (٢٦٥/٢، ٢٦٦) من طرقٍ عن إبراهيم، عن
الأسود، عن عائشة . .
قال الترمذيُّ :
«حديثٌ حسنٌ صحيحٌ)) ...
٦٤

[٤٢٧] حدثنا ابنُ الْمُقْرِىءِ، قال ثنا سُفْيَانُ، قال ثنا أُبُو الزِّنَادِ عن
مُوسى بنٍ أَبِي عُثْمانَ عن أَبِيهِ، عن أبي هريرةَ رضي اللَّهُ عنه، أَنَّ النَّبِيَّ وَهُ
أَبْصَرَ رَجُلاً وَمَعَهُ بَدَنَةٌ، فَقَالَ ارْكَبْهَا، فقال يا رسولَ اللّهِ: إِنَّهَا بَدَنَةٌ، فقال:
وَيْلَكَ - أَوْ وَيْحَكَ - ارْكَبْهَا.
[٤٢٨] حدثنا محمدُ بنُ يَحْنِى، قال ثنا رَوْحُ بنُ عُبَادَةَ، قال ثنا مَالِكٌ
[٤٢٧] إسْنَادُهُ صحيحٌ بما بعده.
أخرجه أحمد (٢٤٥/٢، ٤٦٤)، والحطاويُّ (١٦٠/٢) من طريق سفيان، ثنا أبو الزناد، عن
موسى بن أبي عثمان عن أبيه، عن أبي هريرة.
[٤٢٨] إسْنَادُهُ صحيح . .
أخرجه مالك (١٣٩/٣٧٧/١)، والبخاريُّ (٥٣٦/٣ و٣٨٣/٥ و٥٥١/١٠ - ٥٥٢)،
ومسلمٌ (١٣٢٢)، وأبو داود (١٧٦٠)، والنسائيُّ (١٧٦/٥)، وابن ماجة (٣١٠٣)، وأحمد
(٢٥٤/٢، ٤٨١، ٤٨٧)، والطحاويُّ (١٦٠/٢)، والبيهقيُّ (٢٣٦/٥)، والبغويُّ (١٩٥/٧) من
طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.
وللحديث طرقٌ عن أبي هريرة.
١ - همام بن منبه؛ عنه.
أخرجه مسلم (١٣٢٢)، والبيهقيُّ (٢٣٦/٥)، والبغويُّ (١٩٥/٧ - ١٩٦).
٢ - أبو سلمة، عنه.
أخرجه الطحاويُّ (٢ /١٦٠) من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة وسندُهُ حسنٌ ..
٣ - عكرمة، عنه.
أخرجه أحمد (٢٧٨/٢، ٤٧٨) من طريق يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة. ويحيى مدلسٌ.
ولكن تابعه أيوب، عن عكرمة .
وأيوب السختياني ثقة ثبت. فالسند صحيحٌ ..
٤ - عجلان مولى المشمعل، عنه.
أخرجه أحمد (٤٧٣/٢ - ٤٧٤، ٥٠٥) من طريق محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئبٍ، عن
عجلان به ..
وهذا سندٌ صحيحٌ .
وقد صحّ سماع ابن أبي ذئب من عجلان مولى المشمعل.
فأما الذي تكلم ابن معين، وأبو حاتم في سماع ابن أبي ذئبٍ منه، فهو عجلان المدني والد
محمد بن عجلان كما في ((المراسيل)) (١٩٦ - ١٩٧).
وفي الباب عن أنس بن مالك رضي الله عنه.
٦٥
.

عن أبي الزِّنَادِ عن الأَعْرَجِ، عن أَبِي هُرَيْرَةَ رضي اللَّهُ عنه أَنَّ رسولَ اللَّهِ وَه
رَأَى رَجُلاً يَسُوقُ بَدَنَةً، فقال ارْكَبْهَا، فقالَ إِنَّهَا بَدَنَةٌ، قال ارْكَبْهَا، وَيْلَكَ - في
الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ .
[٤٢٩] حدثنا عبدُ اللَّهِ بنُ هَاشِمٍ ، قال ثنا يَحْنِى - يعني ابنَ سَعِيدٍ -
أخرجه البخاريُّ في ((الصحيح))، وفي ((الأدب المفرد)) (٢٧٢)، ومسلم، والنسائيُّ
=.
(١٧٦/٥)، والترمذيُّ (٩١١)، وابن ماجة (٣١٠٤)، والدارميُّ (٣٩٢/١)، وابن خزيمة
(١٨٨/٤ - ١٨٩)، والطيالسيُّ (١٩٨١)، وأحمد (١٧٣/٣، ٢٠٢، ٢٣١، ٢٣٤)، والطحاويُّ
(١٦١/٢)، والبيهقيُّ (٢٣٦/٥)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٢٥٩/٧)، من طريق قتادة، عن أنس
به .
قال الترمذيُّ: ((حسنٌ صحيحٌ)).
وله طرقً أخری عن أنس.
١ - بكير بن الأخنس، عنه.
أخرجه مسلم، وأحمد (١٦٧/٣) من طريق مسعر، عن بكير.
٢ - ثابت البُنَاني، عنه.
أخرجه مسلم، والطحاويُّ (١٦١/٢)، والبيهقيُّ، وأحمد (١٠٦/٣ - ١٠٧).
٣ - الحسن البصري، عنه.
أخرجه أبو يعلى (٥٦٠ - زوائده) حدثنا سويد بن سعيد، ثنا علي بن مسهر، عن إسماعيل،
عن الحسن، عن أنسٍ قال: أتى رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم رجلاً يسوق بدنة حافياً،
فقال: اركبها ...
قُلْتُ: سويد، وإسماعيل بن مسلم المكي، فيهما مقال.
والحسن مدلس.
لكن له طريق آخر عن الحسن.
أخرجه أبو نعيم في ((الحلية)) (٦٤/٥) من طريق محمد بن عوف، نا كثير بن عبيد، نا
وكيع، عن مسعر، عن محمد بن حجادة، عن الحسن، عن أنسٍ .
قال أبو نعيم :
((تفرد به محمد بن عوف، عن كثير. ولمسعر عن محمد بن حجادة عن أبيه وغيره عدة
أحادیث، من مفارید محمد بن جحادة».
٤ - حميد الطويل، عنه .
أخرجه الطحاويُّ (١٦١/٢) من طريق يزيد بن هارون، ثنا حميد الطويل. وسندُهُ
صحيح . .
[٤٢٩] إسْنَادُهُ صحيحٌ ...
٦٦

عَنِ ابنِ جُرَيْجٍ ، قال ثنى عَطَاءٌ، قال سَمِعْتُ جَابِراً رضي اللهُ عنه يُسْأَلُ عن
رُكُوب الْبُدْنِ، فقال: سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ وَهِ يَقُولُ ارْكَبْهَا بِالْمَعْرُوفِ إِذَا
أُلْجِئْتَ إِلَيْهَا حَتَّى تَجِدَ ظَهْراً.
[٤٣٠] حدثنا محمدُ بنُ وَزِيرِ الْوَاسِطِيُّ، قال ثنا محمدُ بنُ أَبي
أخرجه مسلم (١٣٢٤)، وأبو داود (١٧٦١)، والنسائي (١٧٧/٥)، وابن خزيمة (١٨٩/٤)،
=
والطحاويُّ (١٦٢/٢)، وأحمد (٣١٧/٣، ٣٢٤، ٣٢٥)، والبيهقيُّ (٢٣٦/٥)، والبغويُّ
(١٩٦/٧) من طريق ابن جريجٍ، أخبرني أبو الزبير، سمعت جابراً ...
قُلْتُ: ولم أجد في شيء من المصادر التي وقفت عليها رواية ابن جريج عن عطاء، عن
جابر كما وقع عند المصنف. وأخشى أن يكون تصحيفاً، فإن الثابت أن يحيى بن سعيد يروي هذا
الحديث عن ابن جريج، عن أبي الزبير، وليس عن عطاء. وإن كنت لا أستبعد رواية ابن جريج
عن عطاء. والله أعلم.
وقد توبع ابن جريج .
فتابعه ابن لهيعة، ثنا أبو الزبير به .
أخرجه أحمد (٣٤٨/٣)، والطحاويُّ (١٦٢/٢).
وتابعه معقل، عن أبي الزبير.
أخرجه مسلم (٣٧٦/١٣٢٤)، والبيهقيُّ .
[٤٣٠] إسْنَادُهُ صحيحٌ ..
أخرجه مسلمٌ، وابن ماجة (٢٩٦٩)، والحميديُّ (١٢١٥)، وأحمد (١١١/٣، ١٨٢)،
والطحاويُّ (١٥٢/٢)، والدارقطنيُّ (٢٨٨/٢)، والحاكم (٤٧٢/١)، والبغويُّ (٧٢/٧) والخطيب
في ((التلخيص)) (١/٣٤١) من طرقٍ عن حميد الطويل، عن أنسٍ.
قال الحاكم :
((صحيحٌ على شرط الشيخين)) ووافقه الذهبيُّ ! .
وأخرجه مسلمٌ (٢١٤/١٢٥١)، وأبو داود (١٧٩٥)، والنسائي (١٥٠/٥)، وأحمد
(٩٩/٣)، وابن خزيمة (١٧٠/٤)، والطبراني في ((الصغير)) (٨١/٢ - ٨٢)، والبيهقيُّ (٩/٥)،
والبغويُّ (٧٣/٧) من طريق هشيم، أنا يحيى بن أبي إسحق، وعبد العزيز بن صهيب، وحميد،
جميعهم عن أنس.
وأخرجه مسلمٌ (١٨٥/١٢٣٢)، والنسائي (١٥٠/٥)، وأحمد (٩٩/٣ - ١٠٠)، والطحاويُّ
(١٥٢/٢)، والبيهقيُّ (٩/٥) من طريق هشيم، عن حميد، عن بكر بن عبد الله المزني، عن
أنسٍ قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يلبي بالحج والعمرة جميعاً.
قال بكرٌ: فحدثن بذلك ابن عمر، فقال: لبي بالحج وحدَهُ، فلقيتُ أنساً فحدثته بقول ابن =
٦٧

عَدِيٍّ، عن حُمَيْدٍ، عن أَنَسٍ رضي اللَّهُ عنه قال: سَمِعْتُ رسولَ اللّهِ وِله
يُلَبِي، لَبِيْكَ بِعُمْرَةٍ وَحَجَّةٍ مَعاً .
[٤٣١] حدثنا الْحَسَنُ بنُ محمدِ الزَّعْفَرَانِيُّ، قال ثنا يَزِيدُ بنُ هَارُونَ،
قال ثنا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عن بَكْرِ بنِ عبدِ اللهِ، قال: ذَكَرْتُ لِإِبْنِ عُمَرَ رَضي
اللَّهُ عنهما أَنَّ أَنْسَ بنَ مَالِكٍ رضي اللَّهُ عنهُ، حدثنا أَنَّ رسولَ اللهِ هِ أَهَلَّ
بِعُمْرَةٍ وَحَجٍّ ، فقال وَهَلَ أَنْسٌ رَحِمَهُ اللَّهُ إِنَّمَا أَهَلَّ رسولُ اللَّهِ بِالْحَجِّ وَأَهْلَلْنَا
بِهِ مَعَهُ.
[٤٣٢] حدثنا محمدُ بنُ يَحْنِى، قال ثنا وَهْبُ بنُ جَرِيرٍ، قال ثنا شُعْبَةُ
عن قَيُسٍ - يعني ابنَ مُسْلِمٍ - عن طَارِقٍ عن أَبي مُوسى رضي اللهُ عنه قال:
أَتَيْتُ النَّبِيَّ وَهِ وَهُوَ مُنِيخٌ بِالْبَطْحَاءِ، فَقَالَ لِي: أَحَجَجْتَ؟ قُلْتُ نَعَمْ، قَالَ
" = عمر، فقال إنس: ما تعدوننا إلا صبياناً ( !! )، سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم.
وأخرجه ابن خزيمة (٤ /١٧٠) من طريق خالد، عن بكرٍ، عن أنسٍ.
وأخرجه ابن ماجة (٢٩١٧)، وأحمد (١٨٣/٣)، والطحاويُّ (١٥٣/٢)، وابن حبان
(٩٨٩)، وأبو نعيم (١٤/٣، ٢٢٢) عن ثابت، عن أنس.
وأخرجه أحمد (١٦٤/٣) ثنا عبد الرزاق، أنا معمر، عن أيوب عن أبي قلابة عن أنسٍ قال:
كنت رديف أبي طلحة وهو يساير النبي ◌َّار، فقال: إن رجلي لتمس غرز النبي صلى الله عليه وآله
وسلم، فسمعته يلبي بالحج والعمرة معاً.
وأخرجه البخاريُّ (١٣١/٦)، والطحاويُّ (١٥٣/٢)، والبيهقيُّ (٩/٥)، والبغويُّ
(٧٢/٧).
وأخرجه الدولابي في ((الكنى)) (١٩٨/١) من طريق أيوب بن محمد، أبي سهل اليمامي،
عن يحيى، عن أنسٍ مرفوعاً: ((لبيك بحجةٍ وعمرة)).
[٤٣١] إسنادُهُ صحِيحٌ ..
أخرجه البخاريُّ (٧٠/٨ - فتح)، ومسلمٌ (٩٠٥/٢)، والنسائيُّ (١٥٠/٥)، وأحمد
(٩٩/٣ - ١٠٠)، والطحاويُّ (١٥٢/٢)، والبيهقيَّ (٩/٥) من طريق حميد، عن بكر.
[٤٣٢] إسْنَادُهُ صحيحٌ ...
أخرجه البخاريُّ (٤١٦/٣، ٤٢٢، ٥٥٩، ٦١٥ ٦٣/٨، ١٠٤ - ١٠٥ فتح)، ومسلم
(١٥٤/١٢٢١)، والنسائي (١٥٤/٥، ١٥٦)، والدارميُّ (٣٦٧/١)، وأحمد (٣٩٥/٤ - ٣٩٦)،
والطيالسيُّ (٥١٦)، والبيهقيُّ (٢٠/٥) من طريق قيس بن مسلم، عن طارق، عن أبي موسى.
٦٨

كَيْفَ صَنَعْتَ؟ قَالَ قُلْتُ لَبَيْكَ بِإِهْلَالٍ كَإِهْلَالِ النَّبِّ وَِّ، قال قَدْ أَحْسَنْتَ،
اذْهَبْ فَطُفْ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا وَالْمَرْوَةِ ثُمَّ أَحِلُّ قَالَ فَطُفْتُ بِالْبَيْتِ وَبِالصَّفَا
وَالْمَرْوَةِ.
[٤٣٣] حدثنا عَلِيُّ بنُ خَشْرَمٍ، قال أنا إِسْمَاعِيلُ - يعني ابنَ عُلَيَّةَ -
[٤٣٣] إسْنَادُهُ صحيحٌ .
وللحديث طرقٌ عن ابن عمر:
١ - نافع؛ عنه.
أخرجه مالكٌ (٣٣١/١ - ٨/٣٣٢)، ومسلم (١٩/١١٨٤)، وأبو داود (١٨١٢)، والنسائيُّ
(١٦٠/٥)، والترمذيُّ (٨٢٥، ٨٢٦)، وابن ماجة (٢٩١٨)، والدارميُّ (٣٦٥/١)، وأحمد
(٢٨/٢، ٤١، ٤٣، ٤٧، ٤٨، ٥٣، ٧٧)، وابن خزيمة (١٧١/٤)، والشافعيُّ (٣٠٣/١)،
وكذا الدارقطنيُّ (٢٢٥/٢)، والبيهقيُّ (٤٤/٥)، والطحاوي (١٢٤/٢، ١٢٥)، وأبو نعيم في
((الحلية)) (١٩٦/٨)، والخطيب في ((التاريخ)) (٧٢/٣ و٤٥/٦ -٤٦)، والبغويُّ (٤٩/٧)،
وأبو أمية الطرسوسي في ((مسند ابن عمر)) (٩٧).
البخاريُّ (٣٦٠/١٠ فتح)، ومسلم (٢٠/١١٨٤ - ٢١)، والنسائيُّ (١٥٩/٥)، وأحمد
(٣٤/٢)، والبيهقيُّ (٤٤/٥).
٣ - عبيد الله بن عبد الله بن عمر، عنه.
النسائيّ (١٦٠/٥).
٤ - بكر بن عبد الله عنه.
أخرجه أحمد (٣/٢، ٧٩).
٥ - حمزة بن عبد الله، عنه .
أخرجه البيهقيُّ (٤٤/٥).
وللحدیث شواهد من:
١ - حديث عائشة رضي الله عنها.
أخرجه البخاريُّ، وأحمد (٣٢/٦، ٢٢٩، ٢٣٠)، والطحاوي (١٢٤/٢)، والبيهقيُّ
(٤٤/٥)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٢٨/٩)، من طريق الأعمش، عن عمارة، عن أبي عطية، عنها
وأخرجه أحمد (١٠٠/٦، ٢٤٣)، والبيهقي (٤٤/٥ - ٤٥) من طريق شعبة، عن سليمان،
سمعت خيثمة، عن أبي عطية عنها.
وجمع أحمد (١٨١/٦) بين الروايتين.
٢ - حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما.
أخرجه مسلم، وأبو داود (١٨١٣)، والنسائيُّ، وابن ماجة (٢٩١٩)، والدارمي (٣٧٥/١ - =
٦٩

عن أَيُّوبَ عِن نَافِعٍ، عن ابنٍ عُمَرَ رضي اللَّهُ عنهما أنَّ تَلْبِيَةَ النَّبِّ وَِّ: لَبَّيْكَ
اللَّهُمَّ لَبَيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ
لَكَ. قال وَزَادَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنهما: لَبِّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ،
وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ.
[٤٣٤] حدثنا ابنُ الْمُقْرِىءِ، قال ثنا سُفْيَانُ، عن عبدِ اللهِ بنِ أبِي بَكْرٍ.
٣٧٦)، وابن خزيمة (١٧٣/٤)، والشافعي (٣٠٤/١)، وأحمد (٣٢٠/٣ - ٣٢١)، والطحاوي
(١٢٤/٢)، وأبو نعيم (٢٠٠/٣)، والبيهقيُّ (٤٥/٥) وهو جزءٌ من حديثه الطويل في حجة
الوداع، وقد رواه بعضهم تامًّاً .
٣ - حديث ابن مسعود رضي الله عنه.
أخرجه النسائي (١٦١/٥)، والطحاوي (١٢٤/٢).
٤ - حديث أنس رضي الله عنه.
أخرجه البزار (١٣/٢)، وأبو يعلى (٥٥٧ - زوائد).
٥ - حديث عمرو بن معدي كرب رضي الله عنه.
البزار (١٤/٢)، والطحاوي (١٢٤/٢).
٦ - حديث ابن عباس رضي الله عنهما.
أخرجه الدارميّ (٣٦٥/١ - ٣٦٦)، والبزار (١٣/٢)، وأحمد (٣٠٢/١)، والحاكم
(١ /٤٦٥).
٨ - وحديث أبي هريرة رضي الله عنه.
أخرجه النسائي (١٦١/٥)، وابن ماجة (٢٩٢٠)، وابن خزيمة (١٧٢/٤)، وابن حبان
(٩٧٥) والشافعيُّ (٣٠٤/١)، وأحمد (٣٤١/٢)، والحاكم (٤٤٩/١)، والبيهقيّ (٢/ ٤٥)،
والخطيب (١٠ /٤٣٦)، وأعلّه النسائيُّ، وأبو حاتم - كما في ((العلل)) (٢٧٥/١).
[٤٣٤] إسْنَادُهُ صحيحٌ ..
أخرجه مالك (٣٤/٣٣٤/١)، وأبو داود (١٨١٤)، والنسائي (١٦٢/٥)، والترمذيُّ
(٨٢٩)، وابن ماجة (٢٩٢٢)، والدارميُّ (٣٦٥/١)، وأحمد (٥٥/٤، ٥٦)، والشافعيَّ
(٣٠٦/١)، وابن خزيمة (١٧٣/٤)، وابن حبان (٩٧٤)، والحاكم (٤٥٠/١)، والبيهقيّ
(٤١/٥ - ٤٢)، والبغويُّ (٥٣/٧)، من طريق عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم،
عن عبد الملك بن أبي بكر، عن خلاد بن السائب، عن أبيه.
قال الترمذيُّ :
(حسنٌ صحيحٌ)) ..
وقال الحاكم :
((إِسْنَادُهُ صحيحٌ)) ..
٧٠

أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ الْمَلِكِ بنَ أَبيْ بَكْرِ بنِ عبدِ الرَّحْمنِ بنِ الْحَارِثِ بنِ هِشَامٍ يُخْبِرُ
عن خَلَّادِ بنِ السَّائِبِ عن أَبِيهِ رضي اللَّهُ عنه يَبْلُغُ بِهِ، قال ابنُ الْمُقْرِىءِ، وقال
مَرَّةً عن النَّبِّي ◌ََّ، وقال مَرَّةً قال رسولُ اللَّهِ وَّهِ: أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَمَرَنِي أَنْ آمُرَ
أَصْحَابِي أَنْ يَرْفَعُوا أَصْوَاتَهُمْ بِالإِهْلَاَلِ أَوْ بِالتَّلْبِيَةِ.
[٤٣٥] حدثنا محمدُ بنُ يَحْنِى قال ثنا عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ عبدِ الْوَارِثِ،
قال ثنا شُعْبَةُ قال ثنا عُثْمانُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مَوْهَبٍ، قال سَمِعْتُ عبدَ اللهِ بنَ
أَبِي قَتَادَةَ، يُحَدِّثُ عن أَبِيهِ أَنَّهُ كانَ مَعَ أُنَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ رسولِ اللهِ وَه
وهُمْ مُحْرِمُونَ وَأَبُو قَتَادَةَ لَيْسَ بِمُحْرِمٍ ، فَرَكِبَ فَرَساً فصرع حِمَارَ وَحْشٍ فَأَكَلَ مِنْ
لَحْمِهِ وَأَبَّى أَصْحَابُهُ أَنْ يَأْكُلُوا وَإِنَّهُمْ سَأْلُوا رسولَ اللَّهِنَّهِ فقال: أَشَرْتُمْ أَوْ
قَتَلْتُمْ أَوْ أُصَّدْتُمْ؟ قالوا لا، قال: لَ بَأْسَ بِهِ كُلُوهُ.
[٤٣٦] حدثنا محمدُ بنُ يَحْنِى، قال ثنا عبدُ الرَّزَّاقِ، قال أنا مَعْمَرٌ عن
[٤٣٥] إسْنَادُهُ صحيحٌ ..
أخرجه البخاريُّ (٦١٣/٩، ٦١٤ - فتح)، ومسلمٌ (١١٩٦)، ومالك (٧٦/٣٥٠/١)، وأبو
داود (١٨٥٢)، والنسائيُّ (١٨٢/٥، ١٨٥)، والترمذيُّ (٨٤٧)، وابن ماجة (٣٠٩٣)، والدارميُّ
(٣٦٩/١)، وكذا أحمد (٣٠١/٥، ٣٠٢، ٣٠٧)، وعبد الرزاق (٨٣٣٧، ٨٣٣٨)، وابن خزيمة
(٤ /١٧٦)، والشافعيُّ (٣٢١/١)، والحميديُّ (٤٢٤)، والطحاويُّ (١٧٣/٢، ١٧٤)،
والدارقطنيُّ (٢٩١/٢)، والبيهقيُّ (١٨٩/٥)، والبغويُّ في ((شرح السُّنة)) (٢٦٢/٧) من طرقٍ عن
أبي قتادة.
قال الترمذيُّ :
((حديثٌ حسنٌ صحيحٌ)) ..
[٤٣٦] إسْنَادُهُ صحيحٌ ..
أخرجهُ مالكٌ (٨٣/٢٥٣/١)، والبخاريُّ (٢٠٢/٥، ٢٢٠)، ومسلمٌ (١١٩٣)، والنسائيُّ
(١٨٣/٥ - ١٨٤)، والترمذيُّ ٨٤٩)، وابن ماجة (٣٠٩٠)، والدارميُّ (٣٧٠/١)، وأحمدُ
(٣٧/٤، ٣٨، ٧٢، ٧٣)، والطيالسيُّ (١٢٢٩)، والحميديُّ (٧٨١، ٧٨٣)، والشافعيّ
(٣٢٣/١)، والطحاويَّ (١٦٩/٢، ١٧٠)، وابن خزيمة (١٧٧/٤)، وابن عبد البر في ((التمهيد))
(٦٢/٩)، والبيهقيُّ (١٩١/٥) من طريق الزهري، عن عبيد الله، عن ابن عباس، عن الصعب بن
جثامة .
=
٧١

الزُّهْرِيِّ، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللهِ، عن ابنِ عَبَّاسٍ عن الصَّعْبِ رضي اللَّهُ
عنه ح، وَأَخْبَرَنَا ابنُ عبدِ الْحَكَمِ أَنَّ ابْنَ وَهْبٍ أَخْبَرَهُمْ، قال أخبرني مَالِكُ بنُ
أَنْسٍ وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ وَاللَّيْثُ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ أَخْبَرَهُمْ عن عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ عبدِ اللَّهِ
ابنِ عُتْبَةَ عن ابنِ عَبَّاسٍ رضي اللَّهُ عنهما: أَنَّ الصَّعْبَ بنَ جَثَّامَةَ رضي اللَّهُ
عنه أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ بَهِ حِمَاراً وَحْشِيّاً وَهُوَ بِالأَبْوَاءِ أَوْ بِوَدَّانَ فَرَدَّهُ عَلَيْهِ، قال
فَلَمَّا رَأَى مَا فِي وَجْهِي قال إِنَّمَا لَمْ نَرُدُّهُ عَلَيْكَ إِلَّ أَنَّا حُرُمٌ، وقال ابنُ عُبَيْنَةُ فِي
هَذَا لَحْمُ حِمَارٍ، وقال سَعِيدُ بنُ جُبَيْرٍ عن ابنِ عَبَّاسٍ رضي اللهُ عنهما عَجَزُ
حِمَارٍ.
[٤٣٧] حدثنا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ الْحَكَمِ، أَنَّ ابنَ وَهْبٍ أُخْبَرَهُمْ
وتابعه صالح بن کیسان، عن عبيد الله .
=
أخرجه الدارميُّ (٣٦٩/١).
وله طرق أخرى عن ابن عباس، ذكرتها في ((بذل الإحسان)).
قال الترمذيُّ :
((حديثٌ حسنٌ صحيحٌ)).
[٤٣٧] إِسْنَادُهُ ضعيفٌ ..
أخرجه أبو داود (١٨٥١)، والنسائيُّ (١٨٧/٥)، والترمذيُّ (٨٤٦)، وابن خزيمة
(١٨٠/٤)، وابن حبان (٩٨٠)، وأحمد (٣٦٢/٣)، والدارقطنيُّ (٢٩٠/٢)، والحاكم (٤٥٢/١،
٤٧٦)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (٦٢/٩ (، والبيهقيُّ (١٩٠/٥)، والبغويُّ (٢٦٣/٧ - ٢٦٤)
من طرق عن عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب، عن المطلب، عن جابر.
وأخرجه أحمد (١٨٩/٣) ثنا سريج، ثنا ابن أبي الزناد، عن عمرو بن أبي عمرو، أخبرني
رجل ثقة من بني سلمة، عن جابر.
وأخرجه الطحاوي (١٧١/٢) من طريق الدراورديّ عن عمرو به قال الترمذيُّ:
((المطلب لا نعرف له سماعاً من جابر)).
وقال في ((التلخيص)) (٢٧٦/٢):
((قال البخاريُّ: لا أعرف له سماعاً، من أحدٍ من الصحابة، إلا قوله: حدثني من شهد خطبة
النبي صلى الله عليه وآله وسلم)).
وقال الدارميُّ :
((لا نعرف له سماعاً من أحدٍ من الصحابة)).
٧٢

عن يَحْيِىُ بنِ عبدِ اللهِ بنِ سَالِمٍ وَيَعْقُوبَ بنِ عبدِ الرَّحمنِ الزّهْرِيِّ، أَنَّ عَمْراً
مَوّلَى الْمُطَّلِّبِ أَخْبَرَهُمَا، عن الْمُطِّبِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ حَنْطَبٍ، عن جابِرِ بنِ
عبدِ اللَّهِ رضي اللَّهُ عنهما أَنَّ رسولَ اللَّهِ وَهِ قال: لَحْمُ صَيْدِ الْبَرِّ لَكُمْ حَلَالٌ
وَأَنْتُمْ حُرُمٌ مَا لَمْ تَصِيدُوهُ أَوْ يُصَدْ لَكُمْ.
[٤٣٨] حدثنا ابنُ الْمُقْرِىءِ، قال ثنا سُفْيَانُ، عن ابنِ جُرَيْجٍ عن
عبدِ اللَّهِ بنِ عُبَيْدٍ، عن ابنٍ أَبِي عَمَّارٍ، قال سَأَلْتُ جَابِرَ بنَ عبدِ اللَّهِ رضي اللَّهُ
عنهما عن الضَّبَعِ فقال: كُلْهَا، قال قُلْتُ آكُلُهَا؟ قال نَعَمْ كُلْهَا بِأَمْرِي، قلتُ
صَيْدٌ هِيَ؟ قال نَعَمْ، قُلْتُ سَمِعْتَ مِنْ رسولِ اللَّهِ وَ﴿؟ قال نَعَمْ.
[٤٣٩] أَخْبَرَنَا ابنُ عبدِ الْحَكَمِ ، أَنَّ ابنَ وَهْبٍ أَخْبَرَهُمْ، قال أَخْبَرَني
جَرِيرُ بنُ حَازِمٍ، عن عبدِ اللهِ بنِ عُبَيْدِ بنِ عُمَّيْرِ اللَّيْئِيِّ، قال ثنا عبدُ الرحمنِ
وقال النسائيُّ :
((عمرو بن أبي عمرو ليس بالقويّ في الحديث، وإن كان قد روى عنه مالكٌ)) ..
(تنبيه) هذا الحديث عزاه الحافظ في ((التلخيص)) لأصحاب السنن، ولم يروه منهم ابن
ماجة. والله أعلم.
[٤٣٨] إسْنَادُهُ صحيحٌ ...
أخرجه أبو داود (٣٨٠١)، والنسائيُّ (١٩١/٥، ٢٠٠/٧)، والترمذيُّ (٨٥١)، وابن ماجة
(٣٢٣٦)، والدارميُّ (٤٠٠/١)، وابن خزيمة (١٨٢/٤)، وابن حبان (٩٧٩، ١٠٦٨)، وأحمد
(٢٩٧/٣، ٣١٨، ٣٢٢)، والطحاويُّ في ((شرح المعاني)) (١٦٤/٢)، وفي ((المشكل))
(٤ /٣٧٠ - ٣٧١)، والدارقطني (٢٩٠/٢)، والحاكم (٤٥٢/١)، والبيهقيُّ (١٨٣/٥)، والبغويُّ
(٢٧٠/٧)، من طرق عن عبد الله بن عبيدٍ، بإسناده سواء.
قال الترمذيُّ :
((حديثٌ حسنٌ صحيحٌ)).
وقال الحاكم :
((صحيح على شرط الشيخين)) !!.
كذا قال !! ، وابن أبي عمار لم يخرج له البخاريُّ شيئاً، والله أعلم.
وصححه البخاريُّ فيما نقله الترمذيُّ في ((العلل الكبرى)).
[٤٣٩] إسْنَادُهُ صحيحٌ ...
مرّ قبله.
٧٣

ابنُ أبي عَمَّارٍ، عن جَابِرِ بنِ عبدِ اللهِ رضي اللَّهُ عنهما عن رسولِ اللَّهِ وَ لِ أَنَّهُ
سُئِلَ عن الضَّبُعِ قال: هِيَ صَيْدٌ وَفِيهَا كَبْشٌ.
[٤٤٠] حدثنا ابنُ الْمُقْرِىءٍ وَابنُ هَاشِمٍ، قالا ثنا سُفْيَانُ، عن الزُّهْرِيِّ
عن سَالِمٍ عن أبيهِ رضي اللَّهُ عنه قال: قال رسولُ اللّهِ مَّه: خَمْسٌ مِنْ
الدَّوَابِّ لَ جُنَاحَ في قَتْلِهِنَّ عَلَى مَنْ قَتَلَهُنَّ فِي الْحَرَمِ وَالإِحْرَامِ، وقال ابنُ
هَاشِمٍ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ: الْفَأْرَةُ وَالْحِدَأَةُ وَالْغُرَابُ وَالْعَقْرَبُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ.
[٤٤١] حدثنا ابنُ الْمُقْرِىءِ، قال ثنا سُفْيَانُ، عن زَيْدِ بنِ أَسْلَمَ، عن
[٤٤٠] إسْنَادُهُ صحیح .
أخرجه مسلمٌ (١١٩٩)، وأبو داود (١٨٤٦)، والنسائيُّ (١٩٠/٥)، والدارميُّ (٣٦٧/١)،
وأحمد (٨/٢)، والطحاويُّ (١٦٥/٢)، والبيهقيُّ (٢٠٩/٥ - ٢١٠)، وكذا البغويُّ (٢٠٠/١٢)
من طريق سالم عن أبيه .
وله طرق أخرى عن ابن عمر ..
١ - نافع، عنه.
أخرجه مالكٌ (٨٨/٣٥٦/١)، والبخاريُّ (٣٤/٤) - فتح)، ومسلم (١١٩٩)، والنسائيُّ
(١٨٧/٥ - ١٨٨، ١٨٩، ١٩٠)، وابن ماجة (٣٠٨٧)، والدارميُّ (٣٦٧/١)، وأحمد (٣/٢،
٣٢، ٤٨، ٦٥، ٨٢، ١٣٨)، والشافعيُّ (٣١٩/١)، والطحاويُّ (١٦٥/٢، ١٦٦)، وأبو أمية
الطرسوسي في ((مسند ابن عمر)) (رقم ٨٤)، والبيهقيُّ (٢٠٩/٥)، والخطيب (٢٩٣/١٠)،
والبغويّ (٢٦٦/٧) والخطيب في ((التلخيص)) (١/٢٨٦).
٢ - عبد الله بن دينار، عنه.
أخرجه مالكٌ (٨٩/٣٥٦/١)، والشيخان، وأحمد (٥٠/٢، ٥١)، والطيالسيُّ (١٨٨٩).
[٤٤١] إِسْنَادُهُ صحيحٌ .
أخرجه مالكٌ (٤/٣٢٣/١)، والبخاريُّ (٥٥/٤ - فتح)، ومسلمٌ (١٢٠٥)، وأبو داود
(١٨٤٠)، والنسائيُّ (١٢٨/٥ - ١٢٩)، وابن ماجة (٢٩٣٤)، وأحمد (٤١٨/٥، ٤٢١)،
والحميديُّ (٣٧٩)، والشافعيُّ (٣٠٨/١ - ٣٠٩)، وابن خزيمة (١٨٤/٤)، والدار قطنيُّ
(٢٧٢/٢)، والبيهقيُّ (٦٣/٥)، والبغويُّ (٢٥٤/٧)، من طريق إبراهيم بن عبد الله بن حنين،
بإسناده سواء ..
وزاد ابن عيينة عند الحميديّ :
((فقال المسور لابن عباس: لا أماريك أبداً)).
وهذه الزيادة عند ابن خزيمة أيضاً.
٧٤

إِبْرَاهِيمَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ حُنَيْنٍ، عن أبِيهِ، قال: امْتَرَأْ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالْمِسْوَرُ بنُ
مَخْرَمَةَ رضي اللَّهُ عنهما في غُسْلِ الْمُحْرِمِ رَأْسَهُ وَهُمَا بِالْعَرْجِ، فَأَرْسَلُونِي
إِلَى أَبي أَيُّوبٍ رضي اللَّهُ عنه، فَأَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ بَيْنَ قَرْنَيْ بِثْرِ، فَسَلَّمْتُ
فَضَمَّ الثَّوْبَ إِلَى صَدْرِهِ، فقلت أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ ابْنُ أَخِيكَ أَسْأَلُكَ كَيْفَ رَأَيْتَ
رسولَ اللَّهِ وَ﴿ يَغْسِلُ رَأْسَهُ هُكَذَا، فَأَقْبَلَ بِيَدَيْهِ عَلَى رَأْسِهِ مُقْبِلاً وَمُذْبِراً، قال:
هُكَذَا رَأيْتُ رسولَ اللَّهِ ﴿ يَغْسِلُ رَأْسَهُ.
[٤٤٢] حدثنا ابنُ الْمُقْرِىءٍ، قال ثنا سُفْيَانُ، عَنِ عَمْرٍو عن عَطَاءٍ
وَطَاوُسٍ عن ابنِ عَبَّاسٍ رضي اللَّهُ عنهما قال: احْتَجَمَ رسولُ اللّهِ بَه وَهُوَ
مُحْرِمٌ .
[٤٤٣] حدثنا ابنُ الْمُقْرِىءٍ، قال ثنا سُفْيَانُ، عن أَيُّوبَ - يَعْنِي ابنَ
مُوسى عن نُبَيْهٍ قال: اشْتَكى عُمَرُ بنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بنِ مَعْمَرٍ عَيْنَيْهِ، فَلَمَّا أَتَّى
[٤٤٢] إسنادُهُ صحيح .
أخرجه البخاريُّ (٥٠/٤ - فتح)، ومسلم (٢ /٨٦٢)، وأبو داود (١٨٣٥)، والنسائيُّ
(١٩٣/٥)، والترمذيُّ (٨٣٩)، وابن ماجة (٣٠٨١)، والدارميُّ (٣٦٨/١)، وابن خزيمة
(١٨٤/٤، ١٨٦)، وأبو يعلى (٢٧٨/٤/٢٣٩٠)، وأحمد (١٩٢٢، ١٩٢٣)، والحميديُّ (٥٠٠،
٥٠١)، والبيهقيُّ (٦٤/٥)، والشافعيُّ (٨٣٣/٣١٩/١)، والبغويُّ (٢٥٧/٧) من طريق سفيان،
عن عمرو، عن عطاء، وطاووس، عن ابن عباس.
قال الترمذيُّ :
((حديثٌ حسنٌ صحيحٌ)) ...
[٤٤٣] إسْنَادُهُ صحيحٌ .
أخرجه مسلم (٨٩/١٢٠٤)، وأبو داود (١٨٣٨)، والنسائيُّ (١٤٣/٥)، والترمذيُّ (٩٥٢)،
والدارميُّ (٣٩٧/١)، وأحمد (٦٨/١، ٦٩)، والحميديُّ (٣٤)، والطيالسيُّ (٨٥)، وابن خزيمة
(١٨٦/٤)، والبيهقيُّ (٦٢/٥) من طرق عن سفيان بن عيينة، به وتابعه عبد الوارث بن سعيد،
ثنا أيوب بن موسى .
أخرجه مسلمٌ، وأحمد (٦٥/١).
قال الترمذيُّ :
((حديثٌ حسنٌ صحيحٌ)) ..
٧٥

الرَّوْحَاءَ اشْتَدَّ بِهِ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبَانَ بِنِ عُثْمَانَ، فَأَرْسَلَ أَبَانٌ أَنَّ عْثْمانَ رضي
اللَّهُ عنه حَدَّثَ عن النَّبِّي ◌َّوَ أَنَّهُ قال: يُضَمِّدُهُمَا بِالصَّبِرِ.
[٤٤٤] حدثنا إِسْحَاقُ بنُ مَنْصُورٍ، قال أنا بِشْرُ بنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، قال
ثنا مَالِكٌ عن نَافِعٍ ، عن نُبَيْهِ بنِ وَهْبٍ، عن أَبَانَ بنِ عُثْمَانَ عن عُثْمَانَ بِنِ
عَقَّانَ رضي اللَّهُ عنه، أَنَّ رسولَ اللَّهِ ﴿ قال: لَا يَنْكِحُ الْمُحْرِمُ وَلاَ يُنْكِحُ وَلَا
يخطُبُ.
[٤٤٥] حدثنا محمدُ بنُ يَحْنِى، قال ثنا حَجَّاجٌ، قال ثنا حَمَّادٌ عن
حَبِيبٍ ابنِ الشَّهِيدِ، عن مَيْمُونٍ بِنِ مِهْرَانَ، عن يَزِيدَ بنِ الأَصَمِّ، ابنِ أُخْتِ
مَيْمُونَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ، عن مَيْمُونَةَ رضي اللَّهُ عنها، قالت: تَزَوَّجَنِي رسولُ اللّهِ
وَلَّهُ بِسْرِفَ وَنَحْنُ حَلَاَلَانِ.
[٤٤٦] حدثنا ابنُ الْمُقْرِىءَ وعبدُ الرحمنِ بنُ بِشْرٍ، قالا ثنا سُفْيَانُ -
[٤٤٤] إِسْنَادُهُ صحيحٌ .
أخرجه مالكٌ (١ /٧٠/٣٤٨)، ومسلمٌ (١٤٠٩)، وأبو داود (١٨٣٨)، والنسائيُّ (١٩٢/٥)،
والترمذيُّ (٨٤٠)، وابن ماجة (١٩٦٦)، والدارميُّ (٣٦٨/١)، والشافعيُّ (٣١٥/١)، وأحمد
(٥٧/١، ٦٤، ٦٨، ٦٩، ٧٣)، والحميديُّ (٣٣)، والطيالسيُّ (٧٤)، وابن خزيمة (١٨٣/٤)،
والدارقطنيَّ (٢٦٠/٣)، وابن شاهين في ((الناسخ والمنسوخ)) (ق ١/٥١)، والطحاويَّ (٢٦٨/٢)،
وابن حبان (١٢٧٤)، والبغويُّ (٢٥٠/٧)، والبيهقيُّ (٦٥/٥) من طريق ابان بن عثمان.
قال الترمذيُّ :
((حديثٌ حسنٌ صحيحٌ)).
[٤٤٥] إسْنَادُهُ صحيحٌ . ويأتي برقم (٦٩٥).
أخرجه مسلمٌ (١٤١١)؛ وأبو داود (١٨٤٣)، والنسائيُّ - كما في ((أطراف المزي))
(٤٩٦/١٢) -، والترمذيُّ (٨٤٥)، وابن ماجة (١٩٦٤)، والدارميُّ (٣٦٨/١)، وأحمد (٣٣٢/٦،
٣٣٣، ٣٣٥)، وابن طهمان (ص - ١٢٣)، وابن سعد (٩٥/٨، ٩٦، ١٠٠)، والطحاويُّ
(٢٧٠/٢)، والبيهقيُّ (٦٦/٥)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (٣١٦/٧)، وفي ((أخبار أصبهان))
(٦٨/٢)، والخطيب (٥ /٤١٠) من طريق يزيد بن الأصم، وله شاهدٌ من حديث أبي رافعٍ،
رضي الله عنه
[٤٤٦] إسْنَادُهُ صحيحٌ ... ويأتي برقم (٦٩٦) إن شاء الله .
٧٦

وَالْحَدِيثُ لِبْنِ الْمُقْرِىءِ - عن عَمْرٍو أَبِي الشَّعْفَاءِ أَنَّ ابنَ عَبَّاسٍ رضي اللَّهُ
أخرجه البخاريُّ (١٦٥/٩ - فتح)، ومسلم (٤٦/١٤١٠)، والنسائيُّ (١٩١/٥)، والترمذيُّ
(٨٤٤)، وابن ماجة (١٩٦٥)، والدارميُّ (٣٦٨/١)، وأحمد (٣٣٧/١)، والحميد (٥٠٣)،
والطيالسىُّ (١٠٣١ - منحة)، وأبو يعلى (٢٨٠ - ٤/٢٨١)، وابن شاهين في ((الناسخ)) (ق ٢/٥١ -
١/٥٢)، والطحاويُّ (٢٦٩/٢)، والدارقطنيُّ (٢٦٣/٣ - ٢٦٤)، والبيهقيُّ (٦٦/٥) من طريق
عمرو بن دينار، عن أبي الشعثاء جابر بن زيد به .
قال الترمذيُّ :
((حسنٌ صحيحٌ)).
وله طرق عن ابن عباس.
١ - عكرمة، عنه.
أخرجه البخاريُّ (٥٠٩/٧ - فتح)، وأبو داود (١٨٤٤)، والترمذيُّ (٨٤٢، ٨٤٣)، وأحمد
(٣٣٦/١، ٣٤٦، ٣٥١، ٣٥٤، ٣٥٩، ٣٦٠)، الطحاويُّ (٢٦٩/٢)، وأبو نعيم في «الحلية)»
(٣٨٩/٨)، وفي ((أخبار أصبهان)) (٢٦٠/٢)، والدارقطنيُّ (٢٦٣/٣)، والخطيب (٣٣٤/٤
و ١٢١/٥ و٢١/١١ -٢٢)، وأبو حفص بن شاهين في ((الناسخ والمنسوخ)) (ق ٢/٥١).
٢ - عطاء بن أبي رباح، عنه .
النسائيُّ (١٩٢/٥)، وأحمد (٣٣٠/١)، والطيالسيُّ (١٠٣٢ - منحة)، والطحاويّ
(٢٦٩/٢)، والبغويُّ (٢٥٦/٧).
٣ - مجاهد، عنه.
أخرجه النسائيُّ (١٩١/٥).
٤ - سعید بن جبير، عنه .
أخرجه أحمد (٣٦٢/١)، والطحاويّ (٢٦٩/٢)، وأبو يعلى (١١٢ - ٥/١١٣). وابن
شاهین (ق ٢/٥١).
٥ - أبو الزبير، عنه .
أخرجه الطبراني في «الأوسط)) (٤٨٧/٢ - ٤٨٨).
٦ - طاووس، عنه.
أخرجه الطحاويُّ (٢٦٩/٢).
وما ذهب إليه ابنُ عباس مرجوحٌ عند أغلب أهل العلم، فأخرج أبو داود (١٨٤٥) من طريق
سفيان عن إسماعيل بن أمية، عن رجلٍ، عن سعيد بن المسيب قال: ((وهم ابن عباس، في
تزويج ميمونة وهو محرم)) .
ورواه ابن عديّ (٣/١٣١٥) من طريق سعيد بن مسلمة، ثنا إسماعيل بن أمية، عن
سعيد بن المسيب . .
وسعيد هذا ضعّفه ابن معين، والبخاريُّ، والنسائيُّ .

عنهما قال: تَزَوَّجَ النَّبِيُّ ◌َ مَيْمُونَةَ رضي اللَّهُ عنها وَهُوَ مُحْرِمٌ، فَأَخْبَرْتُ بِهِ
وفي «فتح الباري)» (١٦٥/٩):
=
((قال الأثرم: قلت لأحمد، إن أبا ثور يقول: بأيّ شيءٍ يدفع حديث ابن عباس، أي مع
صحته. فقال أحمد: الله المستعان، وابن المسيب يقول: وهم ابن عباس، وميمونة تقول:
تزوجني وهو حلالٌ».
وقال الحافظ ابن عبد الهادي في ((التنقيح)) بعد ذكر حديث ابن عباس: ((وقد عُدَّ هذا من
الغلطات التي وقعت في ((الصحيح))، وميمونة أخبرت أن هذا ما وقع؛ والإنسان أعرف بحال
نفسه، فقالت: تزوجني رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأنا حلالٌ بعدما رجعنا من مكة)) أهـ.
وقال ابن عبد البر في ((التمهید» (١٥٣/٤)؛
«ما أعلم أحداً من الصحابة روى أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نكح ميمونة وهو
محرم إلا عبد الله بن عباس، ورواية من ذكرنا معارضة لروايته، والقلب إلى رواية الجماعة أميلُ،
لأن الواحد أقرب إلى الغلط، وأكثر أحوال حديث ابن عباس أن يُجعل متعارضاً مع رواية من
ذكرنا، فإذا كان كذلك سقط الاحتجاج بجميعها، ووجب طلب الدليل على هذه المسألة من
غيرها، فوجدنا حديث عثمان بن عفان رضي الله عنه، قد روى عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم
أنه نهى عن نكاح المحرم وقال: ((لا ينكح المحرم ولا يُنكح)) فوجب المصير إلى هذه الرواية التي
لا معارض لها، لأنه يستحيل أن ينهي عن شيء ويفعله، مع عمل الخلفاء الراشدين لها، وهم
عمر، وعثمان، وعليّ، رضي الله عنهم، وهو قول ابن عمر، وأكثر أهل المدينة)) أهـ.
ونقل الحافظ في ((الفتح)) كلام ابن عبد البر، وقال:
((قدمتُ في ((الحج)) أن حديث ابن عباس جاء مثله صحيحاً عن عائشة، وأبي هريرة ... ثم
قال: وفيه ردٌّ على ابن عبد البر أن ابن عباس تفرّد من بين الصحابة بأن النبي صلى الله عليه وآله
وسلم تزوج وهو مُحرمٌ)). أهـ.
قُلْتُ: أما حديثُ عائشة، رضي الله عنها:
فأخرجه البزار (١٦٧/٢)، وابن حبان (١٢٧١)، وابن شاهين في ((الناسخ والمنسوخ))
(ق ١/٥٢)، والطحاويُّ (٢٦٩/٢) من طريق أبي عوانة، عن المغيرة، عن أبي الضُحى، عن
مسروق، عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم تزوج وهو محرم، واحتجم وهو محرم)).
قال البزار: ((لا نعلم رواه عن أبي الضحى إلا مغيرة)).
وقال الهيثمي (٢٦٧/٤): ((رجالُ البزار رجال الصحيح)) وهو كما قال ..
وأخرجه النسائي في ((الكبرى)) من طريق أبي سلمة عنها.
قال الحافظ في ((الفتح)) (١٦٦/٩):
((وأكثر ما أعل به الإرسال، وليس ذلك بقادحٍ. قال النسائيُّ:
أخبرنا عمرو بن عليّ، أنبأنا أبو عاصم، عن عثمان بن الأسود، عن ابن أبي مليكة، عن
عائشة مثله. قال عمرو بن عليّ: قلت لأبي عاصم: أنت أمليت علينا الرقعة، ليس فيه عائشة.
فقال: دع عائشة حتى أنظر فيه)). وهذا إسْنَادٌ صحيحٌ لولا هذه القصة، ولكنه شاهدٌ قويًّ =
٧٨

الزُّهْرِيَّ، قال أخبرني يَزِيدُ بنُ الْأَصَمِّ، وَهِيَ خَالَتُهُ أَنَّ النَّبِيَّنَ تَزَوَّجَهَا وَهُوَ
حَلَالٌ وَهِيَ حَلَالٌ.
[٤٤٧] حدثنا عَلِيُّ بِنُ خَشَرْمٍ ، قال أنا عيسى بنُ يُونُسَ، عن ابنٍ
جُرَيْجٍ ، قال أخبرني عَطَاءٌ أَنَّ صَفْوَانَ بنَ يَعْلَى بِنِ أُمَيَّةَ أَخْبَرَهُ أَنَّ يَعْلَى كانَ
يَقُولُ لِعُمَرَ بنِ الْخَطَّابِ رضي اللَّهُ عنه: لَيْتَنِي أَرَى النَّبِّ ◌َ حِينَ يُنْزَلُ عَلَيْهِ،
فَلَمَّا كَانَ النَّبِيُّ ◌َ بِالْجِعْرَانَةِ وَعَلَى النَّبِّ ◌ََّ ثَوْبٌ قَدْ ظُلُّلَ بِهِ عَلَيْهِ مَعَهُ فِيهِ
نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِهِ مِنْهُمْ عُمَرُ رضي اللهُ عنه، إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ عَلَيْهِ جُبَّةٌ مُتَضَمِّخٌ
بِطِيبٍ، فقال يا رسولَ اللَّهِ: كَيْفَ تَرَى فِي رَجُلٍ أَحْرَمِ بِعُمْرَةٍ بَعْدَ مَا تَضَمَّخَ
بِطِيبٍ؟ فَظَرَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ ◌َهِ سَاعَةً ثُمَّ سَكَتَ، فَجَاءَهُ الْوَحْيُ فَأَشَارَ عُمَرُ رضي
اللَّهُ عنه بِيَدِهِ إِلَى يَعْلَى بِنِ أُمَيَّةَ تَعَالَ، قال فَجَاءَ يَعْلَى فَأَدْخَلَ رَأْسَهُ فَإِذَا النَّبِيُّ
وَ مُحَمَرُّ الوجه يَغِطُّ سَاعَةً ثُمَّسُرِّيَ عَنْهُ فقال: أَيْنَ السَّائِلُ الَّذِي سَأَلَنِي عَنِ الْعُمْرَةِ
أَنَفاً؟ فَالْتُمِسَ الرَّجُلُ، فَجِيءَ بِهِ، فقال النَّبِيُّ ◌َ: أَمَّا الطِّيبُ الَّذِي بِكَ
فَاغْسِلْهُ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، وَأَمَّا الْجُبَّةُ فَانْتَزِعْهَا، ثُمَّ اصْنَعْ فِي عُمْرَتِكَ مَا تَصْنَعُ في
حَجِّكَ.
= أيضاً)) أهـ.
وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه :
فأخرجه الطحاويُّ (٢٧٠/٢)، والدارقطنيُّ (٢٦٣/٣) مَن طريق كامل أبي العلاء، عن
أبي صالحٍ، عن أبي هريرة قال: ((تزوج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ميمونة، وهو محرمٌ.
قُلْتُ: ولكن أبا العلاء ضعيفٌ. والله أعلم.
[٤٤٧] إسْنَادُهُ صحيح .
أخرجه مالكٌ (١٨/٣٢٨/١) عن عطاء، مرسلاً، ووصلهُ البخاريُّ (٣٩٣/٣، ٦١٤
و ٦٣/٤ و٤٧/٨ ٩/٩ - فتح)، ومسلمٌ (٦/١١٨٠ - ١٠). وأبو داود (١٨١٩ - ١٨٢٢)،
والنسائيُّ (١٤٢/٥، ١٤٣)، والترمذيُّ (٨٣٥، ٨٣٦) مختصراً، وأحمد (٢٢٢/٤، ٢٢٤)،
والحميديُّ (٧٩٠، ٧٩١)، وابن خزيمة (١٩١/٤ - ١٩٢ - ١٩٣)، والطحاويُّ (١٢٦/٢،
١٢٧)، وابن عبد البر في ((التمهيد)) (٢٥٠/٢، ٢٥١)، والبيهقيُّ (٥٦/٥) من طرقٍ عن عطاء،
عن صفوان، عن أبيه .
قال الترمذيُّ :
((حديثٌ حسنٌ صحيحٌ)) ..
٧٩

[٤٤٨] حدثنا محمدُ بنُ يَحْنِى، قال ثنا عُثْمَانُ بنُ الْهَيْثَمِ، قال ثنا ابنُ
جُرَيْجٍ ، قال وَكَانَ عَطَاءٌ يَأْخُذُ بِشَأْنِ صَاحِبِ الْجُبَّةِ قَبْلَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ وَالآخِرُ
فَالآخِرُ مِنْ أَمْرِ رسولِ اللهِ وَ أَحَقُّ، وَكَانَ مِنْ شَأْنِ صَاحِبِ الْجُبَّةِ أَنَّ عَطَاءً
أَخْبَرَنِي أَنَّ صَفْوَانَ بِنَ يَعْلَى بِنِ أُمَيَّةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ يَعْلَى رضي اللَّهُ عنه كانَ يَقُولُ
نحوه .
[٤٤٩] حدثنا محمدٌ، قال ثنا الْحُمَيْدِيُّ، قال ثنا سُفْيَانُ، قال ثنا عَمْزُو
عن عَطَاءِ بنِ أَبِي رَبَاحٍ ، عن صَفْوَانَ بنِ يَعْلى، عن أَبِيهِ رضي اللَّهُ عنه قال:
كُنْتُ عِنْدَ النَّبِّ نَّهِ بِالْجِعْرَانَةِ فَأَتَّهُ رَجُلٌ عَلَيْهِ مُقَطَّعَةٌ - يعني جُبَّةٌ - وَهُوَ
مُتَضَمِّح بِالْخَلُوقِ، فقال: يا رسولَ اللَّهِ إِنِّي أَحْرَمْتُ بِالْعُمْرَةِ وَعَلَيَّ هَذِهِ؟ فقال
النَّبِيُّ ◌َهَ: مَا كُنْتُ تَصْنَعُ فِي حَجِّكَ؟ قال: كُنْتُ أَنْزِعُ هَذِهِ الْمُقَطَّعَةَ وَأَغْسِلُ
هذَا الْخَلُوقَ، فقال النَّبِيُّ وَهِ: مَا كُنْتَ صَانِعاً فِي حَجِّكَ فَاصْنَعْهُ فِي
عُمْرَتِكَ ..
[٤٥٠] أخبَرَنَا محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ عبدِ الْحَكْمِ ، أَنَّ ابْنَ وَهْبٍ
[٤٤٨] إسنادُهُ صحيح .
انظر ما قبله .
[٤٤٩] إسنادُهُ صحيحٌ .
وأخرجه الحميديُّ (٧٩٠) ثنا سفيان به.
وانظر الحديث (٤٤٧).
وأخرجه الطبرانيُّ في ((الأوسط)) (٢/٤٨٥) من طريق محمد بن سابق، قال: حدثنا .
إبراهيم بن طهمان، عن أبي الزبير، عن عطاء بن أبي رباح، عن صفوان بن يعلى، عن أبيه ...
فذكره .
وقال: ((لم يرو هذا الحديث عن أبي الزبير، إلا إبراهيم، ولم يُدخل أبو الزبير - بين عطاء
وصفوان أحداً، ورواه مجاهد عن عطاء، عن صفوان بن يعلى، عن أبيه)).
قُلْتُ: إبراهيم بن طهمان ثقة صحيح الحديث، ولكن محمد بن سابق في حفظه مقال. قال
أبو حاتم: «یکتب حديثه ولا يحتج به».
وقال يعقوب بن شيبة: ((كان شيخاً صدوقاً ثقة، وليس ممن يوصف بالضبط للحديث)).
[٤٥٠] إسنادُهُ صحيحٌ ...
٨٠
=