النص المفهرس
صفحات 341-344
رسولاً إلى عائشة، رضي الله عنها، أسألها عن صلاة رسول الله (3#. وذكر الحديث. وهذا الحديث مخرج في كتاب الصلاة لأبي بكر جعفر بن محمد بن الحُسَين الفِزْيابي. وهو إمام من أئمة أهل النقل. ثقة مشهور وإسناده إسناد جيد، لا أعلم في أحد من رجاله طعناً. وقول أبي الجوزاء فيه: أرسلت إلى عائشة يُؤَيد ما ذكر ابن عبد البر. والله أعلم اهـ. (٦٤) - قال: شيخنا الحافظ وفقه الله(١): عبدة(٢) بن أبي لبابة(٣). روى عن عمر بن الخطاب (٤)، رضي الله عنه. أنه كان يجهر بهؤلاء الكلمات: سبحانك اللهم .. (١) قوله: ((قال شيخنا الحافظ وفقه الله)) ساقطة من ب. (٢) أثبت في: ب قبل عبدة (ح). عبدة بن أبي لبابة الأسدي الغاضري، مولاهم. يقال مولى قريش. أبو القاسم البزاز، الكوفي (٣) الفقيه، نزيل دمشق، قال الحافظ ابن حجر: ((روى عن ابن عُمَر وابْنِ عَمْرو ... وأرسل عن عُمر)). وعنه الأعمش وابن جريج والأوزاعي. جاء في التقریب ((ثقة)). (خ. م. ل. ت.س. ق). انظر: التقريب ٥٣٠/١ - ت التهذيب ٤٠٧/٦. (٤) كتاب الصلاة. باب حجة من قال لا يجهر بالبسملة (٢٩٩/١ خ ٥٢) ونصه: ((حدثنا محمد بن مهران الرازي. حدثنا الوليد بن مسلم، حدثنا الأوزاعي، عن عبدة أن عمر بن الخطاب كان يجهر بهؤلاء الكلمات يقول: سبحانك اللهم وبحمدك، تبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك)) . وعن قتادة أنه كتب إليه يخبره عن أنس بن مالك أنه حدثه قال: صليت خلف النبي ◌َّر، وأبي بكر وعمر وعثمان، فكانوا يستفتحون بالحمد لله رب العالمين. لا يذكرون بسم الله الرحمن الرحيم في أول قراءة، ولا في آخرها)). اهـ. قال أبو علي الغساني في تقييد المهمل ((ومن كتاب الصلاة ثم من باب استفتاح القراءة بالحمد لله رب العالمين ... )) ثم ذكر حديث الباب معقباً عليه: هكذا أتى إسناد هذا الحديث عبدة أن عمر مرسلاً ... ثم ذكر مسلم بعد هذا عن الأوزاعي، عن قتادة عن أنس قال صليت خلف النبي وَّ، وأبي بكر وعمر وعثمان ... الحديث. وهذا هو المقصود في الباب، وهو حديث متصل. انتهى كلام أبي علي الغساني بتصرف يسير. مخطوط بغداد ل ١٥٦ ب - مخطوط مكناس ص ٢٩٠ . ونقل السنوسي عن القاضي عياض قوله في هذا الحديث: ((لا يقال إنه أثر فليس على شرط مسلم، يعني أنه شَرَط أن لا يذكر في كتابه إلا ما هو حديث، وهذا موقوف على عُمر فيسمى في الاصطلاح أثراً لا حديثاً. والجواب أن الأوزاعي لما أكمل الحديث المرسل قال: وعن قتادة فجاء بهما كَالْحَدِيث الواحد، فذكرهما مسلم على نحو ما سمعه الرازي من الوليد ولم يفصله. والمراد الثاني، وهو حديث متصل دون الأول المرسل)) (شرح السنوسي ١٥٦/٢). وانظر كذلك: مخطوط المعلم ٩٤ ق: ص ٤٤ ـ شرح النووي ٤/ ١١١، ١١٢ . ٣٤١ الحديث. وأورده مسلم في أول حديث رواه أبو عمرو الأوزاعي(٤) عن قتادة، عن أنس. قال: صليت خلف النبي وَ لّ ... الحديث. وفي رواية عَبدة عن عُمَرَ رضي الله عنه نظر. والصحيح أنه مرسل. وإنما احتج مسلم بحديث قتادة عن أنس، والله أعلم اهـ. هذا (٢) آخر الأحاديث الملحقة في هذا الكتاب. والحمد لله وحده. وصلواته على محمد، وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً. حسبنا الله ونعم الوكيل. (١) عبد الرحمن بن عَمرو الأوزاعي، أبو عَمرو الأوزاعي. الفقيه. روى عن عبدة بن أبي لبابة وعطاء بن أبي رباح وقتادة. وعنه مالك وشعبة والثوري جاء في التقريب: ((ثقة جليل)). مات سنة ١٥٧ هـ (ع). انظر: التقريب ٤٩٣/١ - ت التهذيب ٢١٦/٦. (٢) من قوله (هذا آخر الأحاديث إلى قوله ونعم الوكيل) غير مثبت في: ب. ٣٤٢ الفهرس القسم الأول المقدمة .. ٣ خطة البحث ٦ ٦ القسم الأول : الدراسة ٨ القسم الثاني : التحقيق تحقيق نص الكتاب وعملي فيه الرموز المستعملة في الرسالة ٨ ١١ الفصل الأول: التعريف بصحيح مسلم وتقسيم مسلم لطبقات الرواة التعريف بصحيح مسلم الباعث على تصنيف صحيح مسلم ١٦ مدة تأليف صحيح مسلم ثناء العلماء على صحيح مسلم . ١٧ تقسيم الإمام مسلم لطبقات الرواة . ١٧ ٢٣ ١٥ الفصل الثاني: معالم من منهج مسلم في صحيحه ٢٥ ٢٦ طريقة الإمام مسلم في التعريف براوي الحديث المبهم ٢٦ بيان اللفظ لمن . ٢٧ اعتناء مسلم بالتمييز بين ((حدثنا)) و ((أخبرنا)) ٢٧ جمع طرق الحديث في موضع واحد . ٢٨ تنبيه مسلم على الاختلاف في سند الحدیث ٢٨ حکم اختصار الحدیث ورواية بعضه دون بعض ٢٩ تراجم أبواب الصحيح ٣١ الفصل الثالث: لمحة تاريخية عن عصر المؤلف. ٣٣ الحالة السياسية ٣٥ الحالة الاجتماعية ٣٨ ٣٩ الحالة العلمية . الفصل الرابع : التعريف بالحافظ رشيد الدين العطار ٤٣ ٣٤٣ ١٣ ١٥ العنعنة عند مسلم طريقة مسلم في إصلاح الوهم الواقع في الحديث اسمه ونسبه . ٤٥ مولده ونشأته ٤٥ التكبير في طلب العلم والرحلة لأجله شيوخ رشيد الدين العطار . تلاميذه ٥٦ ٦٢ مروياته ٦٣ مصنفاته ٦٦ منزلة رشيد الدين العلمية وثناء العلماء علیه ٦٧ تولي رشيد الدين مشيخة المدرسة الكاملية ٦٧ مناقبه وفاته رئاؤه ٧١ الفصل الخامس: التعريف بالكتاب . ٧٣ الدافع إلى تأليف ((غرر الفوائد المجموعة)) تاریخ تأليف الكتاب ومدة ذلك ٧٦ محتوی الکتاب ٧٨ موارد المصنف في الكتاب ٨٢ منهج الرشيد العطار في الكتاب ٨٥ جهود الحافظ رشيد الدين في مصطلح الحديث أثر المتابعة . ٨٨ المقطوع ٨٩ ٩٠ القسم الثاني: التحقيق اسم الكتاب ٩٩ ٩٩ نسبة الكتاب إلى مؤلفه ١٠٠ نسخ الكتاب ١١٣ النص المحقق ٣٤٣ الفهرس ٣٤٤ ٨٥ المرسل . الاختلاف بين وصل الحديث وإرساله ٤٦ ٤٧ ٦٨ ٦٨ ٧٢