النص المفهرس

٧٨١
رقم الصفحة
تقدم في فضائل القرآن
٥١٥
كتاب فضائل القرآن باب ٣٠ ح ٥٠٤٧ - ٩ / ٩٢
٥١٥
أخرجه في فضائل القرآن أيضاً
كتاب فضائل القرآن باب ٣٠ ح ٥٠٤٧ - ٩ / ٩٢
ووقع في رواية مسلم بن إبراهيم في تفسير سورة الفتح عن شعبة
كتاب التفسير " الفتح" باب ١ ح ٤٨٣٥ - ٩ / ٥٨٣
٥١٥
وفي غزوة الفتح عن أبي الوليد عن شعبة
كتاب المغازي باب ٤٨ ح ٤٢٨١ - ٨ / ١٣
٥١٥
وقد تقدم شرح هذا كله في أواخر فضائل القرآن
كتاب فضائل القرآن باب ٣٠ ح ٥٠٤٧ - ٩ / ٩٢
٥١٦
هذا طرف من الحديث الطويل الذي تقدم موصولاً في بدء الوحي
کتاب بدء الوحي باب ٣ ح ٣ - ١ / ٢٣
٥١٦
وتقدم شرحه في أول الکتاب وفي تفسير سورة آل عمران
کتاب بدء الوحي باب ٣ ح ٣ - ١ / ٢٢
كتاب التفسير " آل عمران " باب ٤ ح ٤٥٥٣ - ٨ / ٢١٤، ٢١٥
ذكره بهذا الإسناد في تفسير البقرة
كتاب التفسير "البقرة " باب ١١ ح ٤٤٨٥ - ٨ / ١٧٠
٥١٧
وفي " باب لا تسألوا أهل الكتاب عن شئ" من كتاب الاعتصام
كتاب الاعتصام باب ٢٥ ح ٧٣٦١ - ١٣ / ٣٣٣
٥١٧
وقد سبق الكلام على بعضه في تفسير سورة البقرة
كتاب التفسير "البقرة " باب ١١ ح ٤٤٨٥ - ٨ / ١٧٠
٥١٧
٥١٧
وقد تقدم الكلام على هذه الآية في أول الباب الذي قبل هذا بثلاثة
أبواب
كتاب التوحيد باب ٤٦ - ١٣ / ٥٠٣ وليس فيه هذه الآية
٥١٥
إحالات المجلد الثالث عشر
كتاب التوحيد

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثالث عشر
كتاب التوحيد
٧٨٢
وقد تقدم شرحه في كتاب الحدود
٥١٧
کتاب الحدود باب ٢٤ ح ٦٨١٩ - ١٢ / ١٢٨
٥١٨
وأصل الحديث تقدم مستداً في التفسير
كتاب التفسير [ عبس " ح ٤٩٣٧ - ٨ / ٦٩١
٥١٩
وقد تقدمت الإشارة إليه فى " باب وأسروا قولكم أو أجهروا به "
كتاب التوحيد باب ٤٤ ح ٧٥٢٧ - ١٣ / ٥٠١
٥١٩
وتقدم بطوله في تفسير سورة النور مع شرحه
كتاب التفسير" النور" باب ٦ ح ٤٧٥٠ - ٨ / ٤٥٢ وما بعدها
٥١٩
وقد أورد هذا القدر من احدیث في " باب قوله پريدون
كتاب التوحيد باب ٣٥ ح ٧٥٠٠ - ١٣ / ٤٦٥
٥٢٠
وقد تقدم شرحه في كتاب الصلاة
کتاب الأذان ہاب ١٠٠ خ ٧٦٧ - ٢ / ٢٥٠
٥٢٠
وقد تقدم في تفسير سبحان
كتاب التفسير " الإسراء " باب ١٤ ح ٤٧٢٢ - ٨ / ٤٠٤، ٤٠٥
=
وتقدم قريباً فى " باب قوله تعالى وأسروا قولكم.
کتاب التوحید ہاب ٤٤ ح ٧٥٢٥ - ١٣ / ٥٠٠
٥٢٠
وقد تقدم شرحه فى كتاب الأذان
كتاب الأذان باب ٥ : ٦٠٩ - ٢ / ٨٨٠٨٧
٥٢٠
تقدم شرحه فى كتاب الحيض
كتاب الحيض باب ٣ ح ٢٩٧ - ١ / ٤٠١ ، ٤٠٢
٥٢٠
٥٢٠
وقد تقدم شرحه مستوفى في فضائل القرآن
كتاب فضائل القرآن باب ٥ ح ٤٩٩٢ - ٩ / ٢٣
وهو مختصر من حديث سبق فى كتاب القدر
كتاب القدر باب ٢ ح ٦٥٩٦ - ١١ / ٤٩١
٥٢١

٧٨٣
في شرح حديث أبي سعيد المذكور في " باب كلام الله مع أهل الجنة"
٥٢١
كتاب التوحيد باب ٣٨ ح ٧٥١٨ - ١٣ / ٤٨٧
٥٢٣
وقد تقدم في " باب قوله کل یوم هو في شأن."
كتاب التوحيد باب ٤٢ ح ٧٥٢٣ - ١٣ / ٤٩٦
٥٢٦
تقدم الكلام على قوله " عنده " في باب ويحذركم الله نفسه
كتاب التوحيد باب ١٥ ح ٧٤٠٤ - ١٣ / ٣٨٥
٥٢٦
٥٢٦
وعلى قوله " فوق العرش " في باب وكان عرشه على الماء
كتاب التوحيد باب ٢٢ ح ٧٤٢٢ - ١٣ / ٤٠٤
٥٢٦
كما تقدم ذكره فى "باب الأخذ باليد " من كتاب الاستئذان
كتاب الاستئذان باب ٣٤ ح ٦٢٧٢ - ١١ / ٦٥
٥٢٦
فعنده في العلم والجهاد والدعوات والأشربة والصلح واللباس
كتاب العلم باب ٤٩ ح ١٢٩ - ١ / ٢٢٧
کتاب فرض الخمس باب ١٢ ح ٣١٢٨ - ٦ / ٢٢٧
كتاب الدعوات باب ١ ح ٦٣٠٥ - ١١ / ٩٦
كتاب الأشرية باب ٣ ح ٥٥٨٣ - ١٠ / ٣٧
كتاب الصلح باب ١ ح ٢٦٩١ - ٥ / ٢٩٧
كتاب اللباس باب ١٣ ح ٥٨٠٢ - ١٠ / ٢٧١
تقدم الكلام على هذه الآية في " باب قوله تعالى قل لو كان البحر مداداً
لکلمات رہی
كتاب التوحيد باب ٣٠ - ١٣ / ٤٤٥
وقد تقدم تقرير هذا بأتم منه في "باب قوله تعالى فلا تجعلوا لله أنداداً "
كتاب التوحيد باب ٤٠ - ١٣ / ٤٩١ وما بعدها
تقدم بيان هذا في "باب من قال الإيمان هو العمل "
کتاب الإيمان باب ١٨ ح ٢٦ - ١ / ٧٧
٥٢٨
٥٢٨
٥٣٣
كتاب التوحيد
إحالات المجلد الثالث عشر
رقم الصفحة
وقد تقدم في كتاب العلم الغضب في الموعظة ومضى في كتاب الأدب .
كتاب العلم باب ٢٨ - ١ / ١٨٧،١٨٦
و كتاب الأدب باب ٧٥ - ١٠ / ٥١٧،٥١٦

رقم الصفحة
٥٣٣
إحالات المجلد الثالث عشر
كتاب التوحيد
٧٨٤
تقدم الكلام عليهما وبيان من وصلهما وشواهدهما
كتاب التوحيد باب ٤٧ - ١٣ / ٥٠٩
٥٣٤
وقد تقدم شرحه في کتاب الأيمان
كتاب الأيمان والنذور باب ٤ ح ٦٦٤٩ - ١١ / ٥٣٠
وهو من شيوخ البخارى أخرج عنه بغير واسطة في كتاب الزكاة
كتاب الزكاة باب ١ ح ١٣٩٥ - ٣ / ٢٦١
٥٣٤
وقد تقدم شرح هذا الحديث مستوفى في كتاب الإيمان
كتاب الإيمان باب ٤٠ ح ٥٣ - ١ / ١٢٩
٥٣٤
وقد تقدم شرح هذا الحديث مستوفى في كتاب الإيمان
كتاب الإيمان باب ٤٠ ح ٥٣ - ١ / ٢٩
٥٣٤
وقد مضى في اللباس من وجه آخر عن عمارة
کتاب اللباس باب ٩٠ ح ٥٩٥٣ - ١٠ / ٣٨٥
١٥٣٤
وقد تقدم شرحه في فضائل القرآن
كتاب فضائل القرآن باب ١٧ ح ٥٠٢٠ - ٩ / ٦٦
٥٣٦
وقد تقدمت طريق علي بن عبدالله المديني في أواخر كتاب الطب
كتاب الطب باب ٤٦ ح ٥٧٦٢ - ١٠ / ٢١٦
٥٣٦
وتقدم شرحه مستوفى فى الباب المذكور
كتاب الطب باب ٤٦ ح ٥٧٦٢ - ١٠ / ٢١٦
٥٣٦
تقدم في كتاب الفتن أنهم الخوارج
كتاب الفتن باب ٨ - ١٣ / ٢٨
٥٣٦
٥٣٧
وتقدم في "باب قوله تعالى تعرج الملائكة والروح إليه "
كتاب التوحيد باب ٢٣ ح ٧٤٣٢ - ١٣ / ٤١٥
وقد تقدمت هذه القصة لعليّ في الفتن
كتاب الفتن باب ٨ - ١٣ / ٢٨
٥٣٧

رقم الصفحة
إحالات المجلد الثالث عشر
كتاب التوحيد
٧٨٥
٥٣٧
وقد تقدم القول فيهم مبسوطاً في كتاب الفتن
كتاب الفتن باب ٨ - ١٣ / ٢٨
٥٤٠
وقد تقدم في الدعوات وفي الأيمان والنذور
كتاب الدعوات باب ٦٥ ح ٦٤٠٦ - ١١ / ٢٠٦
وكتاب الأيمان والنذور باب ١٩ ح ٦٦٨٢ - ١١ / ٥٦٦
٥٤٠
وقد تقدمت في الأيمان والنذور
كتاب الأيمان والنذور باب ١٩ ح ٦٦٨٢ - ١١ / ٥٦٦
٥٤٠
وقد تقدم في الدعوات وفي الأيمان والنذور بتقديم («خفيفتان»
كتاب الدعوات باب ٦٥ ح ٦٤٠٦ - ١١ / ٢٠٦
وكتاب الأيمان والنذور باب ١٩ ح ٦٦٨٢ - ١١ / ٥٦٦
٥٤٠
وقد تقدم في الدعوات بيان الجائز منه
كتاب الدعوات باب ٢٠ ح ٦٣٣٧ - ١١ / ١٣٨
٥٤١
تقدم مغناه في " باب فضل التسبيح"
کتاب الدعوات باب ٦٥ ح ٦٤٠٦ - ١١ / ٢٠٦
٥٤١
وتقدم في الدعوات عن زهير بن حرب
كتاب الدعوات باب ٦٥ ح ٦٤٠٦ - ١١ / ٢٠٦
٥٤٢
وقد تقدم في "باب فضل التسبيح " من وجه آخر
كتاب الدعوات باب ٦٥ ح ٦٤٠٥ - ١١ / ٢٠٦
تم بحمد الله إحالات المجلد الثالث عشر
٦